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Sommaire
Message du prsident Activits et nouvelles de notre association Personnalits grecques dans le monde Le Baptme et son importance Un peu de Grce gourmande Programme des offices Cotisation associative
Confrence La Permanence de Byzance par pre Nicolas Kakavelakis et M. Nicolas Kouzoupis Fte du Triomphe de l'Orthodoxie dans notre glise de lAnnonciation de la Vierge Lyon
***Message du Prsident***
Chers compatriotes, chers amis de notre Communaut Lorsque j'ai t nomm la prsidence de la Communaut Hellnique de Lyon il y a deux ans, jai choisi de donner tout mon possible pour la promotion de lHellnisme et lOrthodoxie dans notre ville. Depuis sa cration en 1928 mais encore plus actuellement la Communaut affirme son identit et affiche son dynamisme. Vous le voyez, vous le vivez Les diffrentes manifestations religieuses et culturelles succdent les unes aux autres offrant loccasion la diaspora grecque et les amis de la Grce Lyon de respirer loxygne de notre patrie. Tout ceci est possible grce votre soutien et vos conseils. La vie d'une communaut ne se rsume pas seulement voter et disparatre mais surtout s'imprgner des dispositions de loyaut, de fidlit et surtout d'amour du bon service afin que notre association fonctionne selon ses objectifs. Des voyages, des confrences, des expositions, des ftes et tout cela grce votre soutien et votre vive participation. Vous tes toujours plus nombreux, toujours plus enthousiastes ! Je voudrais remercier de tout cur tous ceux qui se fatiguent pour nos buts. Ils sont nombreux pour les nommer ici mais ils mritent nos vives flicitations. Chers compatriotes, Restez unis et solidaires. Tous ensemble nous pouvons russir en tout. Nhsitez pas aider les nouveaux arrivants qui viennent chez nous de notre pays dorigine. Cest le nouveau sang dont on a besoin pour revivre notre histoire et construire notre avenir. Soyez fiers de votre Identit, de votre Confession ! Vous tes uniques et importants! Vous tes Grecs ! Vous tes Orthodoxes !
25 mars: Une belle Confrence sur la thmatique La Permanence de Byzance a t donne dans la salle de notre Communaut par M.Nicolas Kouzoupis, prsident de lassociation France -Grce (Intervention : Repres chronologiques) et par pre Nicolas Kakavelakis, prsident de la Communaut Hellnique de Lyon (Intervention : Byzance Constantinople Istanbul). 9 avril : Suite au dcs du bienheureux Arthur Basiliadis et la vacation dune place dans le Conseil Administratif de notre association, deux nouveaux membres connus pour leur fidlit et intgrit dans notre Communaut ont t choisis pour le CA aprs proposition de notre Mtropolite: M. Alyanakian Charles et Mlle Foteini Sapountzi. Ne Thessalonique en 1983, Mlle Sapountzi a obtenu son diplme universitaire en Sciences de Matriaux lUniversit de Patras en Grce. Aprs son Master 2 et son Doctorat en Gnie chimique, elle a travaill comme Lectrice lUniversit de Patras, et comme ingnieur-chercheur dans le mme tablissement et lUniversit de Castilla la Mancha en Espagne. Depuis dbut 2012, Mlle Sapountzi travaille lInstitut de recherches sur la catalyse et lenvironnement Lyon (IRCELYON), unit Mixte de Recherche entre le CNRS et lUniversit de Lyon 1. Diplme Musicienne, Mlle Sapountzi contribue depuis son arrive Lyon, lenseignement de la musique grecque dans lcole de notre communaut et la prparation de nos ftes. N Lyon en 1953, M.Alyanakian est lun des membres les plus connus et les plus apprcis de notre communaut. Chrtien Orthodoxe et mari dans notre glise avec Patricia Averiadis, ancienne membre du CA de notre association, il est depuis longtemps actif dans tout ce qui concerne la vie communautaire. Dot dune grande formation et des comptences importantes, M.Alyanakian travaille actuellement comme dessinateur industriel pour lusine ARKEMA Pierre-Bnite. Il est pre dun fis de 31 ans et grand-pre d'un petit-fils de 20 mois. 23 avril : Une centaine dlves du lyce Saint Louis Orange ont visit notre glise grecque de lAnnonciation Lyon. 3 mai : LOffice de lEpitaphios dans notre Eglise Orthodoxe de Lyon et la traditionnelle procession dans les rues qui entourent notre glise. 4-5 mai : Office nocturne de la Rsurrection et ensuite grande fte de Pques dans la salle de notre Communaut. Musique, danses traditionnelles et spcialits grecques. Nous remercions cordialement Mlle Marie-Flore KALABREZOS qui a anime notre fte avec sa belle voix, en chantant de clbres chansons grecques. Nous remercions aussi tous les membres de notre association qui ont travaill durement pour la prparation de la fte et Mme Dina Stefanidou qui nous a cuisin la dlicieuse Magiritsa. 7 mai : Le membre de notre Conseil Administratif, Wahib Araro, a reu le titre de Docteur en Genie Civil INSA de Lyon suite la soutenance de sa thse intitule "Influence des cycles hydriques de la dessiccation et de lhumidification sur le comportement hydromcanique des gomatriaux non saturs"
Cyprien de Carthage, enseigne que l'Esprit saint est reu dans le baptme. Il signale aussi qu'au dbut du troisime sicle l'glise a commenc gnraliser le baptme des enfants et souligne la cohrence doctrinale et disciplinaire d'un tel baptme: "Si la rmission des pchs est accorde mme aux pires offenseurs et ceux qui auparavant ont commis plusieurs pchs contre Dieu, aprs leur conversion; et si personne n'est exclue du baptme et de la grce, combien moins le bb devrait en tre exclus. Ces nouveaux ns qui n'ont commis aucun pch, part d'avoir contact l'ancienne mort, parce qu'ils sont ns dans la ligne d'Adam selon la chair. En effet l'approche du petit enfant l'action de la rmission des pchs est la plus facile parce que les pchs remis ne sont pas les siens mais ceux d'un autre." Le baptme est la nouvelle naissance, il est le pardon du pch originel, puisque chaque humain qui est n dans ce monde est touch par le pch originel et que dans le baptme se trouve le bain de rgnration. Cyrille de Jrusalem, dans ses "catchses mystagogiques" souligne galement le fait que dans le baptme: "Vous mourrez et vous naissez; vous mourrez par immersion et vous naissez par mersion. Cette eau salutaire est votre tombeau et votre mre." Par ces citations nous voyons que la doctrine de l'glise assume le baptme comme une naissance, une rgnration, une illumination: le baptme est la mort et la rsurrection, car nous mourrons par immersion et nous naissons par mersion. Nous voyons aussi qu' partir du troisime sicle l'glise gnralise le baptme des enfants et que la discipline canonique commence fixer les principes des rgles concernant ce baptme. Le baptme des adultes et celui des enfants Quand il s'agissait d'un baptme d'adulte, le chemin suivi tait assez clair. Celui qui demandait le baptme tait un converti, il changeait de vie: il essayait de ressusciter vers une attitude et une communion avec le Christ. Le fait de vouloir vivre en Christ, de se prsenter devant l'glise et de demander entrer dans l'glise mettait cette personne dans la situation de prparation. Le 14me canon du premier concile cumnique (Nice - 325) nous montre que cette prparation se faisait par tapes. Celui qui demandait le baptme recevait d'abord un nom chrtien, ainsi il tait reconnu par la communaut ecclsiale comme quelqu'un qui se prparait pour le baptme; ensuite il passait par la priode de catchumnat, la prparation pour le baptme; puis il recevait le baptme proprement dit. Mais les catchses baptismales continuaient aussi aprs le baptme, ds lors la personne qui tait ne l'glise grandissait dans la vie communautaire de l'glise. Le baptme est la rencontre entre l'homme et le Christ dans un mme corps. Tous les autres sacrements de l'glise sont en effet une rgnration de ce que le baptme nous a donn. Pour l'adulte qui demande le baptme, la priode du catchumnat est une priode de conversion puis de rflexion sur le chemin de vie que les catchumnes assument. Mme si nous croyons de tout notre cur et de toute notre conviction qu'on reoit le baptme pour la rmission des pchs, cette rmission est la consquence de la conversion, d'un changement de vie. L'adulte passe par cette conversion, il est accueilli par le baptme dans le corps du Christ et il continue aprs dans la vie communautaire. Pour un adulte il y a donc une conversion, une dcision de vivre en Christ; l'accueil de l'glise qui donne cette personne le nom chrtien; la prparation; le baptme proprement dit; et aprs l'accueil dans la communion ecclsiale. Dans l'glise orthodoxe, les trois sacrements, le baptme, la chrismation et la communion sont donns ensemble tant donn le fait que par ces trois sacrements on s'intgre dans la vie de l'glise toute entire. Ce schma s'est dvelopp pendant les trois premiers sicles et partir du moment o le baptme des enfants a t gnralis on l'a appliqu aussi ce baptme. Ainsi la famille chrtienne se prpare pour la naissance de l'enfant qui sera lui-mme prpar pour l'entre dans l'glise. Aprs son accouchement la femme reoit la prire de l'glise qui prenant conscience de cette naissance, assume l'enfant dans la vie communautaire comme quelqu'un d'engag sur le chemin du baptme. Le huitime jour on accueille l'enfant l'entre de l'glise et on lui donne un nom chrtien. Le quarantime jour, l'enfant est prsent l'glise et il entre dans le btiment; il est accueil comme celui qui est prsent pour tre baptis. Ensuite il reoit le baptme avec tout ce qui entoure ce sacrement: toutes les prcisions d'ordre disciplinaire et liturgique. Qui peut recevoir le baptme et qui donne ce sacrement? Qui peut recevoir le baptme? Toute personne qui le demande, qui est consciente et qui assume une vie en Christ. Aussi les enfants qui naissent dans des familles qui veulent les duquer dans la vie chrtienne; pour qui les parrains confessent leur dtermination de faire grandir cet enfant dans l'glise et de lui assurer une ducation chrtienne.
Si pour un adulte l'engagement personnel est fondamental, pour un enfant il s'agit de l'engagement des parents et de ceux qui confessent leur dsir de l'accueillir la sortie de l'eau baptismale et de participer son ducation dans le Christ.
Trs grand ami du banquier genevois Jean-Gabriel Eynard, qui donne beaucoup la cause des insurgs, Kapodistrias est introduit dans les milieux philhellnes de l'Europe, et aussi dans le milieu genevois, o de nombreux amis de la Grce lui inspirent sa future rforme de l'ducation. Dans ce domaine, il projette de se baser sur les ides de Rousseau. Il lance un grand programme de modernisation du pays. Il met fin la guerre civile, instaure le systme de la quarantaine, qui va permettre de lutter contre les pidmies de typhode et de cholra. Il introduit la culture de la pomme de terre en Grce et emploie tout son pouvoir rtablir l'ordre et la prosprit. cause de sa carrire en tant que ministre des affaires trangres du Tsar, Kapodistrias a longtemps t considr, tort, comme russophile (par opposition aux deux autres factions anglophile et francophile qui divisaient alors les forces vives de la Grce). Cette tiquette lui a valu des difficults tantt avec l'Angleterre, tantt avec la France, selon le jeu diplomatique et militaire que se livraient ces puissances entre elles et avec la Russie. Cherchant lutter contre les divers chefs de clans, hritiers des klephtes, il se heurte au captan du Magne Petrobey Mavromichalis, contre lequel il demande l'aide des troupes russes et qu'il fait mettre en prison au printemps 1831. En juillet, il est confront une insurrection des insulaires d'Hydra, aboutissant dbut aot au sabordage de la flotte grecque Poros par l'amiral Miaoulis. Kapodostrias tait au courant des manipulations extrieures et n'a pas hsit les dnoncer le 31 juillet 1831 l'amiral franais Lalande: Moi, je connais toutes vos manipulations mais j'ai jug qu'il ne fallait pas interrompre la collaboration avec vous, car je donnais plus d'importance au redressement de la Grce. Si j'interrompais les liens avec les soi-disant Protecteurs , ceci se ferait au dtriment des intrts de la Grce...J'ai laiss les choses parler d'elles-mmes . Il est assassin le 27 septembre (9 octobre) 1831 sur les marches de l'glise Saint Spyridon de Nauplie, par le frre et le fils de Petrobey Mavromichalis, Constantin et Georges. Son jeune frre Augustinos lui succde brivement la tte de la Grce, prcdant une nouvelle priode d'anarchie. D'aprs de rcentes tudes historiques, l'assassinat de Kapodistrias a t foment par des agents anglais et franais. Les actions du Gouverneur grec pour la cration d'un tat grec indpendant, ses fonctions antrieurs de chef de la diplomatie russe et surtout l'ventualit de voir natre en Mditerrane orientale d'un nouvel tat maritime qui ne serait pas contrl par les grandes puissances, ont drang ces deux pays protecteurs qui cherchaient en fait la cration d'un petit tat grec, totalement sous contrle. En tant que Gouverneur de Grce, Kapodistrias, voyant l'tat de dnuement du peuple, a refus de percevoir un salaire. Il a laiss sa fortune ltat grec.
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JUIN
DIMANCHE 02 De la Samaritaine Divine Liturgie en franais DIMANCHE 09 De laveugle-n DIMANCHE 16 Des Sts Pres du 1er Concile cumnique Divine Liturgie Divine Liturgie Divine Liturgie 09h00 18h00 09h00 09h00 09h00 21h30 09h00
DIMANCHE 23 Dimanche de la Pentecte Divine Liturgie Divine Liturgie et Commmoration des dfunts VENDREDI 28 Vigiles la mmoire des Saints Aptres Pierre et Paul DIMANCHE 30 De Tous les Saints Divine Liturgie
JUILLET
DIMANCHE 07 2e Matthieu Divine Liturgie en franais Des Sts Pres du 4me Concile cumnique Divine Liturgie 09h00 18h00 09h00
DIMANCHE 14
Divine Liturgie
Mes frres, seule la foi orthodoxe purifie et sanctifie la nature humaine corrompue par le pch, elle renouvelle ceux qui sont dchus, illumine ceux qui sont sombres, gurit ceux qui sont blesss par le pch et unit ceux qui sont spars de Dieu. Saint. Jean de Cronstadt
*BAPTEMES* La grande famille chrtienne orthodoxe de Lyon s'enrichit de nouveaux enfants. Ciardi Leo, Theodoropoulos Kassandra, Leo Bley *DECES* Sont parti(e)s la rencontre du Seigneur Arthur Basiliadis, Lucia Filancia, Vasilissa Clment
La Communaut grecque de Lyon invite tous ses membres, avec leurs amis et connaissances, notre fte estivale pour samuser tous ensemble, avec de la musique grecque live , des spcialits grecques, et des danses traditionnelles.
Peu avant les vacances dt
Car nous les grecs, nous savons comment
samuser
et
profiter
de
la
vie !
+ LEGLISE ORTHODOXE A BESOIN DE VOUS POUR RENFORCER SA PRESENCE ET SES ACTIONS +
Votre soutien, sous n'importe quelle forme (financier, matriel, manuel, intellectuel...) est toujours absolument ncessaire afin que votre glise puisse continuer servir la communaut orthodoxe. Il est de notre devoir de prserver ce btiment, tmoin du pass de la commune, et de le transmettre aux futures gnrations. Vos dons sont dductibles d'impts, hauteur de 66% du don dans la limite de 20% du revenu imposable pour les particuliers, et hauteur de 60% dans la limite de 5% du chiffre d'affaires pour une entreprise
Pour devenir membre* de la Communaut Hellnique de Lyon veuillez REMPLIR, et ENVOYER ce bulletin d'adhsion :
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COMMUNAUTE HELLENIQUE DE LYON & DES ENVIRONS 45, Rue Pre Chevrier Rue dAthnes 69 007 LYON Tl : 04-78-72-80-77 www.cohelyon.fr www.facebook.com/cohelyon
A , le .., Signature . *Membres avec droit de vote peuvent tre selon nos statuts que des chrtiens orthodoxes. Nos adhrents appartenant
dautres confessions chrtiennes, seront inscrits dans le registre des amis de notre Communaut Hellnique et ils auront dautres privilges.