SEMINRIO TEOLGICO BATISTA INDEPENDENTE DO NORDESTE STBINe CURSO BACHAREL EM TEOLOGIA DISCIPLINA: SERVIO SOCIAL CRISTO PROFESSORA: DINAMAR

R REIS ROSSINHOLLI

SNTESE DO LIVRO: JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo dirio de uma favelada. So Paulo: tica, 1993. Srie Sinal Aberto.

ALUNA: ANSIA GONALVES DIAS NETA

DEZEMBRO / 2011 FEIRA DE SANTANA BA

Sntese da obra: JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo dirio de uma favelada. So Paulo: tica, 1993. Srie Sinal Aberto. O livro Quarto de Despejo o dirio de Carolina, uma catadora de papis, semi-analfabeta, negra, pobre e favelada. , tambm, autora, personagem e narradora do livro. Ela representa a voz dos excludos, marginalizados por questes sociais e tnicas. um dirio autobiogrfico e um documento sobre a vida de uma favela. So reflexes sensveis e crticas. Todo o texto como se fosse um espelho atravs do qual a autora olha a si mesma e, tambm, as pessoas que dividem com ela o seu espao. um dirio diferente dos outros que so confidenciais. A autora procura denunciar as condies miserveis de vida em uma favela. O dirio registra fatos importantes da vida social e poltica do Brasil, iniciando-se em 1955 e terminando em janeiro de 1960. H no pas uma grande euforia pelo incio da construo de Braslia, que seria inaugurada em 21 de abril de 1960. O pas se preocupava com a nova capital, idealizada por um Presidente da Repblica bem popular entre as classes mais baixas. Ainda assim, a fome, a falta de saneamento bsico e de moradia eram graves problemas. Carolina menciona em seu livro Jnio Quadros, Adhemar de Barros e Carlos Lacerda, este ltimo, de forma irnica. Fatos da poca so citados como um documentrio que estava sendo filmado sobre a vida de um famoso favelado, o Promessinha. Jornais como o Dirio da Noite e revistas como O Cruzeiro so lembrados pela autora. O livro apresenta a narrativa em primeira pessoa. Fatos so contados envolvendo a opinio da autora (subjetivismo), alm de considerar sobre a vida dos pobres e favelados, a atitude dos polticos, a explorao dos comerciantes e atacadistas e o desperdcio de alimentos. Carolina mostra hbitos e costumes do seu meio social, observando fatos e atitudes das pessoas que conhece, destacando-se, ela mesma, como um elemento principal nessa favela. H um tempo exterior, quando ela registra cronologicamente os fatos, e um tempo interior, nos seus momentos de reflexo. Quarto de Despejo registra fatos do cotidiano de Carolina, durante cinco anos de sua vida e que foram selecionados na poca da publicao. O ato de escrever para a autora natural. Ela sempre dizia que, quando no tinha nada para comer ela preferia escrever. A linguagem coloquial, ao seu modo. No erra intencionalmente. Apesar da pouca instruo, suas descries misturam hostilidade e lirismo. Mineira de Sacramento, a autora foi para So Paulo, onde trabalhou como domstica. Tornouse catadora de papis, de latas, ferros, e muitas vezes, de alimentos. At ser descoberta e sair desse quarto de despejo, para se mostrar ao mundo. Deixou de ser catadora para distribuir prolas literrias. Inocentemente. Humildemente.

Sobre a autora e sobre a obra Carolina Maria de Jesus nasceu no estado de Minas Gerais em 14 de maro de 1914, mudando-se para a cidade de So Paulo em 1947. Segundo consta, desde nova era interessada

em leituras, tendo depois iniciado a escrita de um dirio. Em 1960, um jornalista brasileiro chamado Audlio Dantas teria visistado a favela do Canind, local onde vivia Maria de Jesus, e teria ficado encantado com a autora, que apesar de pobre demonstrava uma grande lucidez critica. No livro, Maria de Jesus, uma favelada, escreve em seu dirio o seu dia a dia nas comunidades pobres da cidade de So Paulo. Seu texto considerado um dos marcos da escrita feminina no Brasil. Quarto de despejo foi lanado pela Livraria Francisco Alves em agosto de 1960 e editado oito vezes no mesmo ano; mais de 70 mil exemplares foram vendidos na poca. Para se ter uma idia do sucesso, para uma tiragem ento ser considerada bem-sucedida, era preciso alcanar a margem de, aproximadamente, quatro mil exemplares. Nos cinco anos seguintes, Quarto de despejo foi traduzido para 14 idiomas e alcanou mais de 40 pases, como Dinamarca, Holanda, Argentina, Frana, Alemanha, Sucia, Itlia, Tchecoslovquia, Romnia, Inglaterra, Estados Unidos, Rssia, Japo, Polnia, Hungria e Cuba.

Citaes e Comentrios Quarto de despejo um relato de fatos verdicos vivenciados ou presenciados pela autora, que faz questo de registr-los quase que diariamente. Em seu dirio, Carolina Maria de Jesus descreve a favela do Canind, as pessoas e o tipo de vida que levam. Relata as brigas constantes entre marido, mulher e vizinhos, a fome, as dificuldades para se obter comida, as doenas a que esto sujeitos os moradores da favela, seus hbitos e costumes, as mortes, o suicdio, a presena constante da misria de uma sociedade marginalizada e esquecida pelos governantes. 15 de julho de 1955. Aniversrio de minha filha Vera Eunice. Eu pretendia comprar um par de sapatos para ela. Assim tem incio o dirio de Carolina, que terminar em 1 de janeiro de 1960: 1. de janeiro de 1960. Levantei as 5 horas e fui carregar gua. Ao longo desses anos, a autora registra a vida na favela, a sua luta diria contra a fome, o esforo para criar com dignidade os filhos Jos Carlos, Joo e Vera Eunice. A fome uma constante ao longo da obra: "Como horrvel ver um filho comer e perguntar: Tem mais? Esta palavra tem mais fica oscilando do crebro de uma me que olha a panela e no tem mais. E a pior coisa para uma me ouvir esta sinfonia: - Mame eu quero po! Mame, eu estou com fome! Eu estou triste porque no tenho nada para comer. Quando consegue algum alimento, a narradora reflete sobre sua condio de pessoa expulsa do mundo humano: Quando eu levava feijo pensava: hoje eu estou parecendo gente bem, vou cozinhar feijo. Parece at um sonho!. A misria que presencia to chocante que Carolina acha que algum poderia no acreditar no que conta: .... H existir algum que lendo o que eu escrevo dir... isto mentira! Mas, as misrias so reais.

Com grande senso crtico, a autora destaca as visitas do padre favela: De manh o padre veio dizer missa. Ontem ele veio com o carro capela e disse aos favelados que eles precisam ter filhos. Penso: porque h de ser o pobre quem h de ter filhos se filhos de pobre tem que ser operrio? (...) Para o senhor vigrio, os filhos de pobre criam s com po. No vestem e no calam. O contraste entre a favela e a cidade percebido com acuidade e senso crtico por Carolina: Quando eu vou na cidade tenho a impresso de que estou no paraso. Acho sublime ver aquelas mulheres e crianas to bem vestidas. To diferentes da favela. As casas com seus vasos de flores e cores variadas.Aquelas paisagens h de encantar os visitantes de So Paulo, que ignoram que a cidade mais afamada da Amrica do Sul est enferma. Com as suas ulceras. As favelas. Fatos corriqueiros como brigas entre marido e mulher, entre as mulheres e os bbados, a presena da Rdio Patrulha, mortes por intoxicao com alimentos putrefatos so narrados com detalhes por Carolina: Eu j estou to habituada a ver brigas que j no impressiono. Despertei com um bate-fundo perto da janela. Era a Ida e a Amlia.A briga comeou l na Leila. Elas no respeitam nem a extinta. O Joaquim interviu pedindo para respeitar o corpo. Elas foram brigar na rua. Ao olhar atento da narradora nada escapa: .... Nas favelas, as jovens de 15 anos permanecem at a gora que elas querem. Mescla-se com as meretrizes, contam suas aventuras [...] H os que trabalham. E h os que levam a vida a torto e a direito.As pessoas de mais idade trabalham, os jovens que renegam o trabalho. Tem as mes, que catam frutas e legumes nas feiras. Tem as igrejas que d po. Sempre em atrito com os vizinhos por causa dos filhos, Carolina diz: Os meus filhos esto defendendo-me. Vocs so incultas, no pode compreender. Vou escrever um livro referente a favela. Hei de citar tudo que aqui se passa. E tudo que vocs me fazem. Eu quero escrever o livro, e vocs com estas cenas desagradveis me fornece os argumentos. Carolina demonstra ser uma pessoa exatamente atualizada em relao ao que se passa na vida poltica do pas, o que se comprova pelas constantes referncias aos polticos em destaque na poca, como Carlos Lacerda, Jnio Quadros, Adhemar de Barros e Juscelino Kubitschek.A

explorao da boa-f do povo pelos polticos na poca de eleies, as visitas dos candidatos favela, os pequenos agrados e as promessas no cumpridas so registradas pela narradora de forma crtica e consciente. .... Quando um poltico diz nos seus discursos que est ao lado do povo, que visa incluir-se na poltica para melhorar as nossas condies de vida pedindo o nosso voto prometendo congelar os preos, j est ciente que abordando este grave problema ele vence nas urnas. Depois divorcia-se do povo. Olho o povo com os olhos semicerrados. Com um orgulho que fere a nossa sensibilidade.

Sobre sua obra, Carolina afirma: "Escrevo a misria e a vida infausta dos favelados. Eu era revoltada, no acreditava em ningum. Odiava os polticos e os patres, porque o meu sonho era escrever e o pobre no pode ter ideal nobre. Eu sabia que ia angariar inimigos, porque ningum est habituado a esse tipo de literatura. Seja o que Deus quiser. Eu escrevi a realidade."

Outros trechos: 22 de julho de 1955 ... Eu gosto de ficar dentro de casa, com as portas fechadas. No gosto de ficar nas esquinas conversando. Gosto de ficar sozinha e lendo. Ou escrevendo! Virei na rua Frei Antonio Galvo. Quase no tinha papel.(...) Enchi dois sacos na rua Alfredo Maia. Levei um at ao ponto e depois voltei para levar outro. Percorri outras ruas. Conversei um pouco com o senhor Joo Pedro. Fui na casa de uma preta levar umas latas que ela tinha pedido. Latas grandes para plantar flores. Fiquei conhecendo uma pretinha muito limpinha que falava muito bem. Disse ser costureira, mas no gostava da profiss. E que admirava-me. Catar papel e cantar. Eu sou muito alegre. Todas as manhs eu canto. Sou como as aves, que cantam apenas ao amanhecer. De manh eu estou sempre alegre. A primeira coisa que fao abrir a janela e contemplar o espao.

7 de junho de 1958 Os meninos tomaram caf e foram a aula. Eles esto alegres porque hoje teve caf. S quem passa fome que d valor a comida. Eu e Vera fomos catar papel. Passei no Frigorifico para pegar lingia. Contei 9 mulheres na fila. Eu tenho mania de observar tudo, contar tudo, marcar os fatos.

Encontrei muito papel nas ruas. Ganhei 20 cruzeiros. Fui no bar tomar uma mdia. Uma para mim e outra para a Vera. Gastei 11 cruzeiros. Fiquei catando papel at as 11 e meia. Ganhei 50 cruzeiros. ... Quando eu era menina o meu sonho era ser homem para defender o Brasil porque eu lia a Historia do Brasil e ficava sabendo que existia guerra. S lia os nomes masculinos como defensor da patria. Ento eu dizia para a minha me: - Porque a senhora no faz eu virar homem? Ela dizia: - Se voc passar por debaixo do arco-ris voc vira homem. Quando o arco-iris surgia eu ia correndo na sua direo. Mas o arco-iris estava sempre distanciando. Igual os politicos distantes do povo. Eu canava e sentava. Depois comeava a chorar. Mas o povo no deve canar. No deve chorar. Deve lutar para melhorar o Brasil para os nossos filhos no sofrer o que estamos sofrendo. Eu voltava e dizia para a mame: - O arco-iris foge de mim. ... Ns somos pobres, viemos para as margens do rio. As margens do rio so os lugares do lixo e dos marginais. Gente da favela considerado marginais. No mais se v os corvos voando as margens do rio, perto dos lixos. Os homens desempregados substituiram os corvos. (...)

9 de junho de 1958 ... Eu j estava deitada quando ouvi as vozes das crianas anunciando que estavam passando cinema na rua. No acreditei no que ouvia. Resolvi ir ver. Era a Secretaria da Saude. Veio passar um filme para os favelados ver como que o caramujo transmite a doena anmica. Para no usar as aguas do rio. Que as larvas desenvolve-se nas aguas(...) At a agua... que em vez de nos auxiliar, nos contamina. Nem o ar que respiramos, no puro, porque jogam lixo aqui na favela. Mandaram os favelados fazer mictorios.

11 de junho de 1958 ... J faz seis meses que eu no pago a agua. 25 cruzeiros por ms. E por falar na agua, o que eu no gosto e tenho pavor de ir buscar agua. Quando as mulheres aglomeram na torneira, enquanto esperam a sua vez para encher a lata vai falando de tudo e de todos. (...) Fiz o caf e fui carregar agua. Olhei o cu, a estrela Dalva j estva no cu. Como horrvel pisar na lama. As horas que sou feliz quando estou residindo nos castelos imaginarios (...).