milie du Chtelet

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda

milie du Chtelet

Nacimiento

17 de diciembre de 1706 Pars 10 de septiembre de 1749 Lunville francesa matemtica , fsica Florent Claude de Chtelet Louis Nicolas Le Tonnelier y GabrielleAnne de Froulay Instituciones de Fsica, Discurso sobre la felicidad, traduccin al francs de los

Fallecimiento

Nacionalidad Ocupacin Cnyuge

Padres

Obras

Principia de Newton

milie du Chtelet (Pars, 17 de diciembre de 1706 - Lunville, 10 de septiembre de 1749), cuyo nombre completo era Gabrielle milie Le Tonnelier de Breteuil, marquesa de Chtelet, fue una matemtica y fsica francesa, traductora de Newton al francs y difusora de sus teoras.

Contenido
[ocultar]

1 Biografa o 1.1 Infancia y formacin o 1.2 Matrimonio y vida en Pars o 1.3 Voltaire y Cirey o 1.4 ltimo embarazo y muerte o 1.5 Legado 2 Contribuciones cientficas y filosficas o 2.1 Traduccin de La fbula de las abejas, de Mandeville o 2.2 Dissertation sur la nature et la propagation du feu (1739) o 2.3 Institutions de Phisique (1740) o 2.4 Rponse la lettre de Mairan sur la question des forces vives (1741) o 2.5 Discours sur le bonheur (1779) o 2.6 Principesmathmatiques de la philosophienaturelle (1759) o 2.7 Correspondencia 3 Obra 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Vase tambin 7 Enlaces externos

Biografa
Infancia y formacin
Gabrielle-milie le Tonelier de Breteuil naci el 17 de diciembre de 1706 en Pars, hija de Louis Nicolas Le Tonnelier, barn de Breteuil, y de Gabrielle-Anne de Froulay. Fue la nica mujer entre seis hermanos, de los que solo otros tres sobrevivieron hasta la edad adulta. Su padre, el barn de Breteuil era introductor de embajadores de Luis XIV y contaba con antepasados en la magistratura y en las finanzas. Se cas tardamente con la madre de milie y antes de ello mantuvo un largo y apasionado romance con AnneBellinzani, una

inteligente mujer interesada en la astronoma, con la que tuvo una hija ilegtima, Michelle. milie apoy aos ms tarde a su hermanastra cuando esta pidi el reconocimiento de paternidad y la compensacin econmica correspondiente.1 El barn de Breteuil fue amigo de filsofos y en su saln de Pars se reciba frecuentemente a cientficos y matemticos como Bernard de Fontanelle. Algunos de los personajes que visitaban a la familia, como Mme de Mzires, animaron a milie a desarrollar sus facultades intelectuales.2 El barn de Breteuil era liberal en la educacin de sus hijos y sobre todo de su hija, a la que dio la misma formacin que a sus hermanos. De este modo, aunque milie no pudo asistir a los colegios para hombres ni a la Universidad, tuvo una exquisita formacin con los mejores preceptores. A los diez aos ya haba ledo a Cicern y estudiado matemticas y metafsica; a los doce hablaba ingls, italiano y alemn, y traduca textos del latn y el griego de autores como Aristteles y Virgilio.3 Tambin recibi clases de equitacin, esgrima y gimnasia, algo poco habitual en las mujeres de su poca. Adems, era aficionada a la msica y tocaba el clavecn. Sin embargo, su disciplina favorita era la matemtica.2

Matrimonio y vida en Pars

A los diecisis aos milie fue presentada en la corte de Versalles y disfrut durante unos aos de su glamour y extravagancia.2 Se cas con el marqus du Chastellet-Lomont el 20 de junio de 1725, cuando ella tena diecinueve aos y l treinta. Aunque su esposo era marquis du Chastellet y ella firm con ese nombre sus publicaciones, la versin de su apellido como Chtelet, que fue introducida por Voltaire, se ha convertido en la habitual.2 El marqus era el hijo mayor de la casa Du Chtelet, y como tal hered el ttulo y el oficio militar. Adems, su padre le nombr gobernador de Semur-en-Auxois, en la Borgoa, como regalo de boda.2 Aunque la familia Du Chtelet no era rica, el matrimonio fue ventajoso para milie ya que la elevaba en su posicin social y la emparentaba con la nobleza militar.4 Despus de su matrimonio la pareja pas cierto tiempo en Semur-en-Auxois, pero tambin vivi en Pars y otros lugares. El marqus du Chtelet dedicaba bastante tiempo a sus obligaciones en su guarnicin, por lo que pasaba largos perodos separado de su esposa. Tras la muerte del padre de milie en 1728, esta hizo varias visitas a su madre en Crteil.2 milie tuvo tres hijos en su matrimonio: Gabrielle Pauline en 1726, Louis Marie Florent en 1729 y Victor-Esprit en 1733, quien muri a los pocos meses, en el verano de 1734. Despus de ello, milie, que tena por entonces veintiocho aos, decidi no tener ms hijos, aunque pasados los cuarenta aos volvera a quedarse embarazada y morira a consecuencia del parto.5 La vida social de la marquesa Du Chtelet en Pars era intensa. Contaba con un grupo pequeo y selecto de amigos y frecuentaba los ambientes habituales de las personas de su clase, como la pera, el teatro, las tertulias o las cenas tardas. En estos aos se labr una

cierta reputacin de frivolidad debido a sus frecuentes amoros y segn algunos crticos era el modelo femenino de la conducta libertina. Entre sus amantes estuvieron el duque de Richelieu, paradigma del noble libertino en la poca,6 y los matemticosMaupertuis y Clairault,7 ambos adems profesores de la marquesa. En esa poca, las reuniones en la Academia de las Ciencias francesa eran el centro de las discusiones cientficas, pero no estaban abiertas a las mujeres. Los otros lugares donde se discutan estas cuestiones eran los cafs de Pars, pero all tampoco dejaban entrar a las mujeres. En una ocasin, en 1734, milie intent entrar en el Caf Gradot para discutir de matemticas con Maupertuis. Este caf de Pars era el ms famoso como lugar de reunin de matemticos, astrnomos y fsicos. A milie, sin embargo, le prohibieron la entrada porque no se admita a mujeres. Esta volvi una semana ms tarde, pero vestida como un hombre. No intentaba engaar a nadie, sino poner en evidencia lo que consideraba una regla ridcula. Esta vez la dejaron entrar y la sirvieron adecuadamente.28

Voltaire y Cirey
Voltaire y milie se haban conocido cuando esta era una nia, ya que el filsofo haba visitado ocasionalmente la casa de su familia. Se reencontraron en mayo de 1733, en una de las primeras ocasiones en las que milie sali despus del nacimiento de su tercer hijo, y establecieron rpidamente una fuerte relacin.2 En mayo de 1734, cuando milie y Voltaire asistan en la Borgoa a la boda del duque de Richelieu, amigo de ambos, llegaron de Pars rumores de que haba una orden de arresto contra Voltaire a causa de sus cartas inglesas (despus publicadas como Cartas filosficas), que haban sido editadas sin permiso. Ante estas circunstancias, Mme du Chtelet le ofreci refugio en su castillo de Cirey, en el norte del pas, donde poda conservar el anonimato y salir rpidamente de Francia si fuera necesario. El 4 de mayo de 1734, Voltaire se dirigi a Cirey para instalarse.9 Estando Voltaire an en el castillo, dado que la orden de arresto segua en pie, milie volvi a Pars, pero fue madurando la idea de vivir con l. En el verano de 1735 se traslad de nuevo a Cirey, donde permaneci durante algunos aos, con lo que buscaba tanto la seguridad de Voltaire como una relacin segura y duradera. El castillo de Cirey se convirti en el centro de promocin de la fsica newtoniana en Francia y era frecuentado por algunos de los cientficos ms importantes del momento. Sus habitantes establecieron un contacto permanente con los ms importantes matemticos y fsicos de su poca y con las academias cientficas de Berln, Escandinavia y Rusia.10 En los aos que pas en Cirey, milie desarroll un proyecto de vida personal basado en el amor, en la amistad y en el estudio.11 La pareja acumul una biblioteca de 21.000 volmenes, que era el equivalente de una biblioteca universitaria en el siglo XVIII, y que inclua tanto autores antiguos como contemporneos.12milie prosigui con sus propios estudios, ley a autores ingleses como Locke y Mandeville y sobre todo estudi lgebra y fsica, decantndose por la teora newtoniana frente al cartesianismo imperante en Francia en aquellos momentos. Adems, se preocupaba activamente de la casa y de su arreglo

personal, ya que era muy aficionada a las joyas y los aderezos. Esta es la imagen representada en el retrato que le pint Maurice Quentin de La Tour, como una mujer que ostentaba tanto su condicin femenina (con joyas y pompones, como deca Voltaire) como su capacidad como cientfica, con los instrumentos habituales de la fsica.

Portada de Les lements de la Philosophie de Newton de Voltaire, donde milie Du Chtelet aparece como su musa inspiradora. milie tambin tomaba parte activa en el trabajo de Voltaire y lea y opinaba sobre todo lo que escriba. Ambos trabajaron en la misma poca en la fsica newtoniana y cuando Voltaire public Les lements de la Philosophie de Newton (1738), milie apareca en la portada representada como su musa, transmitindole los divinos pensamientos de Newton.13 En efecto, aunque la obra estaba firmada solo por Voltaire, este seal en el prlogo la importancia de la contribucin de milie, sobre todo en la parte de ptica.14 Cuando Voltaire abandon sus estudios de fsica para volver a dedicarse al teatro, milie sigui apoyndolo e intentando por todos los medios que sus obras se representaran en las mejores condiciones posibles.15 La pareja pas unos aos de intensa relacin trabajando en soledad y disfrutando de lujos inusuales como la baera que Voltaire instal para los baos diarios de milie. Disciplinada y tenaz, la marquesa du Chtelet dorma solo unas pocas horas al da y dedicaba otras dos para comer y conversar un rato, dedicando el resto del tiempo a sus estudios y experimentos.16 Voltaire describe as su vida: Leemos algunos cantos de Juana, la doncella, o una tragedia a mi manera, o un captulo deLuis XIV. Desde all volvemos a Newton y a Locke, no sin vino de Champagne y sin excelente comida, pues somos filsofos muy voluptuosos17 Tambin representaban obras teatrales, utilizando como actores a sus poco frecuentes visitantes, incluido el marido de milie.16

Madame de Graffigny, que pas tres meses invitada en Cirey, escribi a sus amigos que milie tena muchas joyas, presumiblemente regalos de Voltaire, y que la pareja hablaba en ingls cuando discuta. Tambin afirm que a los visitantes se les atenda solo por la tarde; durante el da se esperaba de ellos que permanecieran en sus habitaciones leyendo o que se entretuvieran por s mismos. Voltaire y milie trabajaban durante el da, se mandaban notas con frecuencia y a menudo se reunan para hablar de su trabajo.12 El marqus du Chtelet, en los perodos en los que no estaba ocupado en ninguna campaa militar, sola pasar tambin temporadas en su castillo de Cirey, dedicado a la caza y sin entrometerse en los asuntos de su mujer. De esta forma, se respetaban las convenciones sociales y se evitaba el escndalo.18 Puede parecer extrao que el Marqu du Chtelet accediera a la vida de la pareja en Cirey e incluso la visitara. El hecho es que Voltaire prest 40.000 francos al marqus a bajo inters para la renovacin del castillo y se hizo cargo de los a menudos extravagantes gastos de milie.122 Uno de los visitantes que tuvo la pareja en Cirey fue el fsico Francesco Algarotti, en el invierno de 1735. Algarotti se benefici de la extensa biblioteca de milie y de su laboratorio, en el que ambos realizaron diversos experimentos de ptica.19 El fsico tena previsto publicar un libro sobre Newton y prometi a la marquesa que tanto su nombre como su fotografa apareceran en l, como agradecimiento a su ayuda. Sin embargo, cuando public en 1738 su Newtonianismo per le dame no le dedic el libro como ella haba esperado, sino al cartesianoFontenelle, lo que le supuso una gran decepcin.20 A finales de 1739, Mme du Chtelet viaj a Bruselas para encargarse del seguimiento de un pleito que los du Chtelet haban entablado por una herencia. Con ella se trasladaron su hijo, Voltaire y Knig, el matemtico suizo contratado en aquel momento como su preceptor. La familia permaneci un tiempo en Bruselas y a pesar de que dio sonadas fiestas para introducirse en la nueva sociedad, milie continu con sus trabajos en fsica newtoniana.21 A partir de su estancia en Bruselas, la pareja viaj ms y Cirey se convirti poco a poco en una morada temporal. Pasaron largas temporadas en Lunville, en Lorena, invitados por la seora de Boufflers. Tambin pasaban mucho tiempo en Pars, donde volvieron a frecuentar a viejos amigos como el duque de Richelieu o el conde de Argental, y practicaron la vida de la corte en Versalles. Cenaban en compaa de amigos, acudan a espectculos, y Mme du Chtelet jugaba con frecuencia a las cartas, algo por lo que siempre haba sentido gran aficin. En esta poca, los estudios de milie se resintieron y ella se quejaba de que no tena tiempo para dedicarse a sus investigaciones.

ltimo embarazo y muerte

Hacia 1745 la relacin sentimental entre Mme du Chtelet y Voltaire se rompi, ya que este mantena en ese momento un intenso romance con Mme Denis. Sin embargo, su relacin de amistad era tan fuerte que siguieron viviendo juntos hasta la muerte de milie.

A principios de 1748, en una visita a la corte del duque Estanislao en Lunville, en la Lorena, milie conoci a Jean Franois de Saint-Lambert, un joven poeta y oficial de la guardia del duque que frecuentaba la corte como protegido de Mme de Boufflers. milie se enamor profundamente de l y en los dos aos escasos que dur la relacin le escribi continuamente largas y apasionadas cartas. En cambio, los sentimientos de Saint-Lambert por Mme du Chtelet parecan menos intensos y mostraba cierta frialdad hacia ella. En esta poca milie estaba trabajando en la traduccin de los Philosophiaenaturalis principia mathematica de Newton. Cuando en 1749 supo que estaba embarazada, intensific su trabajo, ya que tena el presentimiento de que el parto poda ser fatal. Termin la obra el mismo da de su muerte. El parto tuvo lugar el 3 de septiembre de 1749, y durante unos das todo pareci ir bien. Sin embargo, el 9 de septiembremilie empez a sentirse muy mal y a tener una alta fiebre. Al da siguiente pidi que le entregaran la traduccin de los Principia y le aadi la fecha 10 de septiembre de 1749. Poco despus perdi el conocimiento y muri ante la presencia de su marido, de Saint-Lambert y de Voltaire. Su hija muri poco despus.

Legado
Se han dado nombre a un asteroide y a un crter de Venus en su honor. La operamilie (2008), de KaijaSaariaho, trata de los ltimos momentos de la vida de Mme du Chtelet. Tambin hay dos obras de teatro basadas en su vida: Legacy of Light, de Karen Zacaras y Emilie: La Marquise Du ChteletDefendsHerLifeTonight, de Lauren Gunderson.

Contribuciones cientficas y filosficas

Traduccin de La fbula de las abejas, de Mandeville
Hacia 1736, Mme du Chtelet ley y tradujo La fbula de las abejas de Bernard Mandeville. En realidad no realiz una simple traduccin, ya que omiti algunas secciones, aadi material (indicndolo claramente) y escribi un Prefacio en el que expres sus puntos de vista sobre la posicin de las mujeres y en concreto defendi la necesidad de la educacin femenina.

Dissertation sur la nature et la propagation du feu (1739)

En 1737 la Academia de las Ciencias francesa propuso como tema de su premio anual la naturaleza y propagacin del fuego. Voltaire decidi presentarse y discuti su trabajo con milie. Sin embargo, esta no estaba de acuerdo con alguna de las ideas del filsofo, por lo que comenz a elaborar su propio trabajo sin contrselo. El trabajo de Voltaire, que poda utilizar el laboratorio, era ms experimental, mientras que el de milie, que no poda hacer experimentos, era ms deductivo. Sin embargo, ambos estudios compartan algunos rasgos, como la influencia de Herman Boerhaave y de Robert Boyle y el rechazo del cartesianismo ortodoxo.

Cuando se supo que ninguno de los dos haba conseguido el premio (que fue otorgado a Euler), milie cont a Voltaire que ella tambin era autora de una memoria. Ambos consideraron que se haban visto perjudicados por el cartesianismo imperante en la Academia, que rechazaba al grupo de newtonianos del que eran miembros. Sin embargo, Voltaire pidi a Raumur, por entonces secretario de la Academia, que publicara el trabajo de Mme du Chtelet, con el argumento de que dicha publicacin servira al mismo tiempo para dar a conocer un trabajo meritorio y reconocer el valor singular de una mujer. Finalmente, en 1739, la Academia public su obra y la de Voltaire junto con la de los autores que haban sido premiados. La memoria sobre el fuego de milie constaba de ciento cuarenta pginas y mostraba sus estudios sobre los fsicos anteriores. En ella utiliz sus conocimientos sobre Leibniz, especialmente la distincin entre fenmenos y propiedades inseparables de la sustancia. Examin las propiedades distintivas del fuego y decidi que era un ser especial, ni espritu ni materia, aunque no pudo explicar su origen. En la segunda parte de la memoria trat las leyes de la propagacin del fuego, para lo que tuvo en cuenta los principios leibnizianos de las fuerzas vivas. En esta obra aparecan dos importantes ideas obtenidas solo por la reflexin, sin apoyo experimental: la atribucin a la luz y al calor de una causa comn, y la afirmacin de que los rayos de distintos colores no proporcionan el mismo grado de calor.

Institutions de Phisique (1740)

Las Institutions de Phisique fue la obra que dio a conocer a Mme du Chtelet como intelectual y la que le dara el reconocimiento del mundo cientfico. Aunque milie la present como una introduccin actualizada a la fsica para su hijo Louis Marie Florent, en realidad se trataba de un amplio y profundo tratado que ofreca el estado de la fsica en su poca, y en el que mostraba su posicin respecto de Newton, pero tambin sobre Leibniz, algo muy novedoso entre los cientficos franceses. De hecho, Leibniz no era muy valorado en su medio intelectual, y el mismo Voltaire critic el inters de milie por este autor. Sin embargo, ella apreciaba en Leibniz su modo de razonamiento preciso y severo, as como su optimismo csmico e intelectual que defenda un mundo perfecto y explicable racionalmente. milie crea que poda hacer comprensible las filosofas de Leibniz y de Newton y darlas a conocer en Francia, donde el panorama intelectual estaba dominado por los cartesianos y por ello, inspirndose en la Monadologa, acoge la nocin de vis viva. Mme du Chtelet consideraba que la importancia que Newton otorgaba al momento de fuerza (que se calcula multiplicando la masa por la velocidad) era excesiva. En cambio, defenda el concepto de vis viva de Leibniz (que hoy llamaramos energa cintica), que se calcula como el producto de la masa por el cuadrado de la velocidad. De esta manera, se opona casi herticamente tanto a las posiciones newtonianas como a las cartesianas, que haban adoptado el momento como una verdadera medida del movimiento. Inicialmente, haba apoyado la posicin newtoniana en una nota de su trabajo sobre la naturaleza del fuego, pero cuando esta obra iba a ser publicada pidi a la Academia que eliminara la nota o que incluyera una fe de erratas al final. Como la Academia no hizo caso de su requerimiento, defendi su posicin en las Institutions de physique.

El libro estuvo sujeto a otra polmica: la provocada por Knig, su preceptor en ese momento y leibniziano convencido, que reivindic la autora de la obra aduciendo que milie la haba redactado a partir de las lecciones que l haba elaborado para explicarle las teoras del filsofo alemn. Aunque tanto Voltaire como Maupertuis salieron en defensa de la marquesa, en su momento algunos creyeron a Knig, como Federico II o Mme de Graffigny. Aunque en la actualidad el libro carece de inters cientfico, en la primera mitad del siglo XVIII tuvo el mrito de entrar en el debate entre newtonianos, leibnizianos y cartesianos con conocimiento de causa y mostraba el profundo conocimiento de la autora sobre la fsica de su poca. La obra le vali ser nombrada miembro de la Academia de las Ciencias de Boloa en 1746.

Rponse la lettre de Mairan sur la question des forces vives (1741)

Las Institutions de Phisique provocaron un debate entre milie y los partidarios de Descartes y su teora de los vrtices, que se oponan tanto al concepto de fuerza viva de Leibniz como a la atraccin de Newton. El debate lo inici un miembro de la Academia, el fsico cartesiano Dortous de Mairan, que public en Pars una respuesta a la crtica de milie al cartesianismo. A su vez, la marquesa public una nueva respuesta en Bruselas, en la que se reafirmaba en sus opiniones. Este fue el primer debate cientfico pblico entre un hombre y una mujer.

Discours sur le bonheur (1779)

El Discurso sobre la felicidad fue escrito entre 1745 y 1748, cuando Mme du Chtelet y Voltaire haban roto su relacin amorosa, aunque seguan conservando una gran amistad. milie apenas habl de esta obra en su correspondencia, a diferencia de lo que acostumbraba a hacer, por lo que se supone que guard el texto y no pens publicarlo. Despus de su muerte, el texto pas a manos de Saint-Lambert, su ltimo amante, que pens publicarlo en 1762 junto con obras de otros importantes autores referidas al mismo tema. Sin embargo, Louis Marie Florent, el hijo de milie, lo impidi, por lo que la obra no vio la luz hasta 1779. Este opsculo, adems de inscribirse en la tradicin del pensamiento de los libertinos franceses, en su espritu mundano y en su epicuresmo aristocrtico representados por Sur le Bonheur de Fontenelle, mostraba la influencia de obras de autores ingleses como las de Locke o el Ensayo sobre el hombre de Pope. En este tratado, Mme du Chtelet mostraba una tensin sentimental que poda sorprender en una persona considerada generalmente como una femme savante. En su tratado, analizaba los sentimientos y las pasiones y afirmaba que una mayor intensidad produce mayor placer en el individuo que los experimenta, en una lnea similar a la que defender ms tarde Rousseau. Segn ella, para ser felices, debemos deshacernos de nuestros prejuicios, ser virtuosos, gozar de buena salud, tener inclinaciones y pasiones, ser propensos a la ilusin, pues debemos la mayor parte de nuestros placeres a la ilusin.

milie consideraba equivocado reprimir las pasiones y los deseos porque ello alejaba del camino a la felicidad. Defenda el amor como la fuente ms intensa de placer, pero con el inconveniente de que est supeditado a que la persona amada nos corresponda. En cambio, segn ella, el estudio nos hace totalmente independientes y por ello el amor al estudio es la pasin ms necesaria para nuestra felicidad; es un recurso seguro contra la adversidad, en una fuente de placer inagotable.

Principesmathmatiques de la philosophienaturelle (1759)

Hacia 1736, Mme du Chtelet y Voltaire, que haban estudiado matemticas y fsica con el newtoniano Maupertuis aos atrs, retomaron estos estudios en Cirey. Ella entonces comenz a traducir del latn los Philosophiaenaturalis principia mathematica de Newton para elaborar una versin en francs comentada. En 1745 retom la traduccin y el ao siguiente se le otorg el Privilegio Real para imprimirla. Utiliz la tercera edicin en latn de los Principia, que se haba publicado en Londres en 1726 por H. Pemberton bajo la supervisin de Newton. Adems, aadi a la traduccin extensos comentarios y suplementos que facilitaban mucho la comprensin.3 Cuando en 1749 supo que estaba embarazada intuy que el parto podra tener un final trgico, por lo que se apresur a terminar su manuscrito, trabajando contra reloj. Consigui enviarlo a la Biblioteca Real el mismo da en que muri, solo seis despus del parto. Una parte de esta obra se public en 1756 bajo la direccin de Clairaut con un prefacio escrito por Voltaire, que ms tarde, en 1759, public la obra completa. Es la nica traduccin completa de la obra de Newton disponible en francs y considerada todava la versin de referencia en este idioma.

Correspondencia
A lo largo de toda su vida, Mme du Chtelet mantuvo una extenssima correspondencia, tanto de carcter personal como cientfico, con muchos de los personajes ms destacados de su poca, como J. F. Paul Aldonce de Sade, duque de Richelieu, Maupertuis, Algarotti, el conde de Argental, Federico II, Johann Bernoulli, Jacquier, Saint-Lambert, la marquesa de Boufflers y otros. Se ha publicado parte de esta correspondencia. En cambio, se han conservado slo unas pocas de las cartas que milie escribi a Voltaire. Por su parte, durante los quince aos que dur su relacin milie guard toda la correspondencia que Voltaire la envi. Tena sus cartas encuadernadas en ocho libros con cubiertas de cuero rojo, pero esta correspondencia no se ha encontrado.

Obra

Dissertation sur la nature et la propagation du feu, Pars, 1739. (2 edicin: Pars, Prault, 1744.) Institutions de Physique, Pars, Prault, 1740.

Rponse de Mme du Chtelet la leerte de M. de Mairan sur la question des forces vives, Bruselas. Foppens, 1741. Principesmathmatiques de la philosophienaturelle de Newton, traduits du latin par Mme du Chtelet, prefac de Costes, et logehistorique de Voltaire, 2 vols., Pars. Desaint et Saillant, 1759, reeditado en facsmil en Pars, Blanchard, 1966. Discours sur le bonheur, 1779. Doutes sur les religionsrvles, adresses Voltaire par milie Du Chtelet, Pars, 1792. Opusculesphilosophiques et littraires, 1796 Lettresindites de Madame la marquise du Chtelet Monsieur le comtedrgental, auxquelleson a joint une dissertation sur lxistence de Dieu, les reflexions sur le bonheur par le mmeauteur et deuxnoticeshistoriques sur Mme du Chtelet et M. dArgental (par Hochet), Pars, Xhrouret, 1806. Lettres de la marquise du Chtelet. Introduccin y notas de Th. Besterman, 2 vols., Ginebra, 1958. Discurso sobre la felicidad y Correspondencia. Introduccin y notas de Isabel MorantDeusa. Madrid, Ctedra, 1996.

Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil naci en Pars, el 17 de diciembre de 1706, en una familia aristocrtica. Su madre, Gabrielle-Anne de Froulay, quinta hija de seis hermanos. Su padre, el barn de Breteuil, era el jefe de protocolo de la Corte de Luis XIV. Desde la infancia se hizo notar por su inteligencia y su inters por el estudio, cualidades que contribuyeron a que recibiera una educacin entonces poco habitual para una nia. Desde los seis o siete aos, fue instruida por tutores en la residencia familiar, estudi latn y griego siguiendo el ejemplo de su compatriota Madame Dacier, que a principios del siglo haba traducido al francs a los poetas griegos. Aprendi adems matemticas, metafsica e ingls, conocimientos que le seran de gran utilidad a lo largo de su vida intelectual. Se casa por compromiso, a los diecinueve aos, con el marqus du Chtelet, que casi le doblaba la edad y a quien su condicin de militar mantena alejado de casa durante la mayor parte del tiempo. De esta forma, Madame du Chtelet consigui un espacio propio, bastante libre de interferencias, aunque siempre dentro del orden establecido. Durante el primer ao de matrimonio, naci su hija Gabrielle-Pauline; un ao despus, su hijo Floren -Louis y, en 1733, otra hija que morira pocos meses despus fruto de un amoro que sostuvo con el poeta Saint-Lambert. El esplendor de los salones Con el auge de la denominada Revolucin Cientfica, a partir del siglo XVII, la ciencia se haba convertido en objeto de inters entre las personas acomodadas y los aristcratas, que eran quienes disponan de tiempo libre y de los medios econmicos necesarios para organizar laboratorios y comprar aparatos. Las mujeres de las clases altas se interesaban por los nuevos descubrimientos cientficos, se dedicaban a observar los cielos con los nuevos telescopios, a analizar los insectos a travs de los microscopios, a coleccionar curiosidades cientficas y a montar sus propios laboratorios. En estos lugares de relacin frecuentados por la aristocracia, Emilie intercambi conocimiento con la duquesa de Saint-Pierre, con la que entablara una estrecha amistad. En los cafs de Pars, nacidos en los aos treinta del siglo como lugares de encuentro de poetas, filsofos, cientficos algunos de ellos, amigos suyos no estaba permitida la entrada de las mujeres. Sin embargo, esto no fue un

obstculo para Emilie, que no tuvo inconveniente en disfrazarse de hombre, desafiando las normas y sin miedo al ridculo, para as participar en los debates sobre filosofa, ciencia, poesa y poltica que all tenan lugar. Su dominio del ingls le permita leer a Newton y a Locke y poder as intervenir en las controversias cientficas y filosficas de la poca. Se manifestaba partidaria del nuevo orden csmico propuesto por Newton, frente a la teora cartesiana dominante en Francia. En el crculo de newtonianos se reencontr con Voltaire, al que ya conoca desde su infancia. Con l estableci una relacin amorosa e intelectual que resultara muy fructfera. Un mbito de creacin intelectual El deseo de preservar su pasin amorosa y su pasin cientfica la llevara a trasladarse, junto con Voltaire, a Cirey, para dedicarse con ms intensidad al estudio y a la investigacin. Cirey sera el mbito que permiti a Emilie superar la mediocridad que tanto detestaba y donde encontr la fuerza necesaria para la bsqueda y la indagacin. Autoaprendizaje y riesgo La consideracin histrica de su figura ha sido frecuentemente subsumida en la vida de Voltaire. Ya en el pasado siglo, la francesa LouiseColet denunci la ocultacin y manipulacin de que era objeto y la recuper como pensadora y autora dentro de una genealoga femenina. Esta recuperacin ha continuado con el descubrimiento y publicacin de sus escritos personales por la estadounidense Ira O. Wade, en 1947, que han contribuido a esclarecer su vida y sus logros intelectuales. Emilie du Chtelet posea un carcter enrgico, era autodidacta y estaba dispuesta a asumir riesgos. Decidida a superar su escasa formacin, busc tutores privados para ampliar sus conocimientos, sobre todo en matemticas y en fsica. Los encontr entre los mejores matemticos newtonianos, como los franceses Maupertuis y Clairaut y, ms tarde, el alemn Koening, discpulo de Leibniz. Por otra parte, Chtelet fue, al mismo tiempo, maestra: Voltaire someta a su juicio sus trabajos, sobre todo los cientficos, y Algarotti escribi con su ayuda el Newtonianismepour les Dames. Hubo momentos en que se desesperaba pensando en su falta de dedicacin a la ciencia, debida a los lmites sociales impuestos a las mujeres.No poda disponer de todo el tiempo que necesita para su trabajo intelectual y se quejaba de falta del reposo necesario para el estudio, ya que otras ocupaciones retenan su atencin. Pero todas esas ocupaciones no la disuadieron en su deseo de afirmarse y de llegar a ser una cientfica seria, cindose al mismo tiempo a su realidad: una formacin escasa y una falta de tiempo para dedicarse con la continuidad e intensidad que exiga la investigacin que le hubiera gustado realizar. De ah que decidiera concentrarse en unas reas delimitadas de la investigacin y la experimentacin y a contribuir con ello al debate filosfico y cientfico. En toda su obra manifiesta una libertad de pensamiento que contrasta con el entusiasmo frecuentemente acrtico de sus amigos y contemporneos, seguidores incondicionales, bien de Newton, bien de Leibniz. Es ms rigurosa en su razonamiento y en sus comentarios crticos, efectuados sin irritacin ni descalificacin. Su obra escrita es amplia en cuanto al contenido metafsica, matemticas, lengua, religin y prolfica, teniendo en cuenta el limitado periodo de su produccin, iniciado en 1735 y concluido con su prematura muerte, en 1749. En 1735 tradujo al francs y coment La Fbula de las Abejas de Mandeville. Al ao siguiente inici sus trabajos sobre la ptica de Newton Essais sur loptique algunos de cuyos captulos fueron incluidos en la obra Elements de

la phlosophie de Newton, firmada por Voltaire, quien aclar el nombre de la verdadera autora en el prlogo del libro: Madame du Chtelet tiene su parte en la obra; Minerva como a veces la llamaba dictaba y yo escriba. Por esas mismas fechas trabajaba sobre el lenguaje, escribiendo Grammaireraisonne, y comenzaba el Examen de la Gense, en el que trabajara a lo largo de cinco o seis aos. En 1739 inici un tratado cientfico y filosfico, terminado al ao siguiente, Institutions de Physique, en el que se recoga la fsica de Newton. Escribi el Discours sur/e Bonheurentre 1746 y 1748 y en 1749 complet los comentarios y la traduccin de los Principia Mathematicade Newton del latn al francs. Bsqueda de la autonoma intelectual Su inters por poseer y desarrollar un pensamiento propio le llev a una ruptura intelectual con Voltaire, que se inici con el estudio sobre el fuego que haban comenzado conjuntamente. En aquella poca se especulaba sobre si el fuego era una sustancia material o, por el contrario, algo distinto, que se rega por leyes diferentes a las de la fsica. Sobre este asunto, ambos participaron en el concurso convocado por la Academia de Ciencias. Su discrepancia surgi a la hora de interpretar los resultados de la experimentacin: Voltaire y Chtelet llegaron a conclusiones dispares. A partir de aqu ella decidi llevar a cabo su trabajo en solitario y en secreto, lo que limitara sus posibilidades de continuar la experimentacin. Finalmente, ninguno de los dos obtendra el premio de la Academia, pero sus trabajos seran publicados junto con los de los ganadores. Esta originalidad de pensamiento se manifiesta en sus Institutions de Physique, texto en el que tambin trabaj en secreto y en el que abord un amplio nmero de materias relativas a los conocimientos fsicos de la poca. Por una parte, se desvinculaba de la autoridad de Descartes, Newton y Leibniz como queda de manifiesto en el prlogo del libro y por otra, se distanciaba de las posiciones antimetafsicas de Voltaire, seguidor de Locke, como es sabido. Para llegar al fondo de las cosas, es necesario, por tanto, utilizar tanto el empirismo como la metafsica. Una vez finalizada la escritura de Institutions de Physique, su amiga Madame de Chambonin, nica conocedora de su existencia, la convenci de la importancia y necesidad de su publicacin. Antes de que Chambonin viajase a Pars para entregarlo a la imprenta, Emilie decidi drselo a leer a su tutor Samuel Koening. En vsperas de su publicacin, ste difundi el rumor de que el verdadero autor del texto era l y que Chtelet simplemente haba copiado sus notas y las haba presentado como suyas. Tras una larga controversia, la autora de Emilie du Chtelet sera restablecida y el libro, publicado en 1740. Finalmente, su obra sera reconocida y respetada por algunos de sus contemporneos y por instituciones como La Sorbonne de la que no lleg a formar parte o la Academia de Ciencias de Bolonia, donde fue admitida en 1746. Escritora secreta Sin embargo, llama la atencin a insistencia de esta investigadora en escribir secretamente. En los trabajos consultados, no se ha encontrado una explicacin convincente de este hecho. Sin embargo se supone , que el miedo a la luz pblica de Emilie du Chtelet se deba a la falta de lo que, en el pensamiento de la diferencia sexual, actualmente ha sido denominado autorizacin simblica.Chtelet plantea cosas nuevas; saba que esto era arriesgado y que este riesgo aumentaba por el hecho de ser mujer. El reconocimiento por parte de la Academia de Bolonia le lleg cuando estaba escribiendo el Discurso sobre la felicidad, a la vez que traduca y comentaba los Principios de la Matemtica de Newton. Los Principios haban sido traducidos al

latn la lengua de la comunidad cientfica en 1713, y ella los verti al francs, a lengua por entonces ms utilizada en Europa. El Discurso es una disertacin sobre el saber de la experiencia, desde su propia experiencia; una reflexin sobre el amor y a amistad, desde la madurez cuando la pasin amorosa decae y crece la amistad. En estas circunstancias el amor al estudio es de todas las pasiones la que ms contribuye a la felicidad... Una fuente de placer inagotable. Pero finalmente haba conseguido su ltima meta cientfica: terminar la traduccin y los comentarios de los Principies mathmatiques de la philosophie de Newton. El libro fue publicado en 1752 con un prefacio de Voltaire, un recuerdo emocionado de su amada y, al mismo tiempo, expresin de sus sentimientos de dolor y de la fortaleza de Emilie du Chtelet en sus ltimos momentos, durante los cuales l no se haba separado de su lado: El dolor de una separacin eterna afliga sensiblemente su alma; y la filosofa, de la que su alma estaba llena, le permita conservar su coraje. Era, tambin, un homenaje pstumo a su pasin amorosa y a su pasin cientfica, que adquirieron as pblico reconocimiento. Gabrielle Emilie Le TonnelierdeBreteuil du Chatelet naci: 17 de diciembre 1706 Muri: 10 de septiembre 1749

Emilie naci en 1706 en una familia de clase alta de Pars.Su padre, el barn de Breteuil, fue Secretario Principal y el Introductor de Embajadores de Luis XIV.Esta posicin le coloca en el centro de las actividades en la corte, y otorga gran prestigio social a Emilie cuando entr en la sociedad como un adulto. La Infancia y la Educacin Emilie era de aspecto promedio, con grandes ojos expresivos, alto, y no muy agraciado.Cuando era nio, le dieron lecciones de esgrima, la equitacin y gimnasia en un intento por mejorar su torpeza.Emilie era un genio, el tipo que slo necesita de dos a cuatro horas de sueo cada noche.Es posible que la esgrima, la equitacin, y clases de gimnasia, no suelen incluir en la educacin de una nia, eran un intento de encontrar una salida para la energa ilimitada de Emilie. La etiqueta apropiada se le ense a ella en su casa, los tutores proporcionan una educacin bsica, y el padre de Emilie le dio instrucciones en Amrica. Emilie tena una alta aptitud para los idiomas, las matemticas y las ciencias.En el momento en que ella tena doce aos saba leer, escribir y hablar con fluidez el alemn, latn y griego.Pas gran parte de su tiempo en su habitacin estudiando.Tambin le gustaba bailar, era un ejecutante transitable a la espineta, cant pera, y como una actriz amateur, que tena ms talento de la media.

Introducida en la corte El padre de Emilie le present a la corte en Versalles cuando tena diecisis aos.Emilie estaba encantado con el esplendor y la extravagancia de la vida cortesana, y desarroll un gusto por todas las cosas caras.Ella tena un gran armario de vestidos, zapatos y accesorios, y le encantaba diamantes. Aos ms tarde, Voltaire escribi: "los gustos de Emilie son impecables ... Lo que ella ve, que quiere y su vista es muy aguda". Un genio La inteligencia de Emilie fue tan superior que caus otras mujeres, y la mayora de los hombres, para evitarla.Ella no tena ningn inters en el chisme y las diversiones sin sentido, y su dedicacin a actividades intelectuales era sincero.Ella slo estaba interesado en sus iguales, que estaba integrado por un nmero pequeo de hombres. Matrimonio A la edad de diecinueve aos, Emilie se cas con el marqus du Chatelet.Los matrimonios eran arreglados y que tenan poco en comn.Ella disfrutaba de la sociedad parisina y de la vida en la corte, estaba en el ejrcito y le gustaba cazar.Emilie tena tres hijos y se considera su responsabilidad civil completa.Estuvieron de acuerdo en vivir vidas separadas.En las clases altas, que era el estndar, tanto para el marido y la mujer de tener un amante.Los hombres podan tener muchas amantes a su antojo, las mujeres se espera que tenga una amante a la vez. Relaciones antes de conocer a Voltaire Emilie tena tres amores antes de que ella conoci a Voltaire.Los dos primeros no duraron mucho.A los 24 aos, ella tuvo un romance con el duque de Richelieu que dur un ao y medio.El duque estaba interesado en la literatura y la filosofa, y Emilie fue una de las pocas personas que podra conversar con l en su propio nivel.Emilie ledo todos los libros de importancia, al que asistieron al teatro con regularidad, y disfrut de debate intelectual.Emilie expresado su inters en Isaac Newton y Richelieu le anim a tomar clases de matemticas superiores para comprender mejor sus teoras. Moreau de Maupertuis, miembro de la Academia de Ciencias, se convirti en tutor de Emilie en la geometra.Fue un matemtico, astrnomo y fsico, y apoy las teoras de Newton que eran el tema de acalorado debate en la Academia.

Emilie se convierte en un Gradot "Regular" Emilie quera asistir a las reuniones regulares de mircoles de la Academia de Ciencias en la Biblioteca del Rey en el Louvre.Sin embargo, las mujeres no se les permita asistir a estas reuniones donde se discuti los ltimos conocimientos cientficos. Emilie estaba en excelentes relaciones con amigos de Maupertuis que se reunieron para las deliberaciones en Gradot, un caf que era popular entre los cientficos, filsofos y matemticos.Las mujeres tambin fueron prohibidas en las cafeteras. Cuando se le neg la entrada al Gradot, Emilie tena un traje de los hombres hechos, entr en la cafetera, y se uni a la mesa de Maupertuis.Maupertuis y otros aplaudieron y le orden que una taza de caf.Los propietarios fingi no darse cuenta de que estaban sirviendo a una mujer - que no queran perder su clientela.Emilie se convirti en un "regular" en Gradot y siempre lleg vestida a la moda - como un hombre. Las mujeres excluidas de la Educacin Superior En el siglo 18, las mujeres fueron excluidas de mbitos educativos que los hombres reservan para s mismos.Para superar este problema, Emilie contrat profesores para ensear a su geometra, lgebra, clculo y fsica.Gran parte de su educacin fue autodidacta y pas de 8 a 12 horas al da en el estudio, la investigacin y la escritura. A lo largo de su vida, los temas que ms interesan Emilie eran la fsica, las ciencias, las matemticas, la filosofa y la metafsica. Emilie Cumple Voltaire Voltaire y Emilie se reunieron en la primavera de 1733.Ambos sintieron que haban cumplido su partido. Una historia de amor - Voltaire y Emilie