DESENVOLVENDO A MEDIUNIDADE

Masa Intelisano

1. PERCEBENDO o DUPLO, a AURA e os CHACRAS No livro O Passe, Jacob Melo chama de tato-magntico ou registro psicottil a capacidade do mdium de, pesquisando a aura de outra pessoa, sentir e registrar, por diferena de vibrao, as emanaes fludicas do seu perisprito. Diz ele que, em linha geral, consiste no tato-sem-tato do mdium sobre o corpo do paciente, normalmente com as mos, a uma distncia relativamente curta, sobre o que se convencionou chamar de limites externos da alma, o que, em mdia, d um afastamento de uns 5 a 14 cm. Como se faz? Simples. Tal como no passe longitudinal, passa-se as mos por sobre o paciente, lentamente, numa mdia de 15 a 25 segundos da cabea aos ps, e, em vez de, mentalmente, liberar fluidos para o corpo daquele, agua-se a sensibilidade magntica para perceber, pelas vibraes fludicas, as emanaes que o corpo fsico e o perispiritual emitem. ...alguns mdiuns, em vez de sentirem os fluidos que vm do paciente, fazem do corpo do paciente um refletor fludico, onde ele projeta fluidos com o intuito de fazer o tatomagntico, e estes se refletem e retornam s suas mos; Como vemos, possvel sentirmos as vibraes da aura, dos chacras e do duplo com as mos, onde temos pequenos chacras que so sensveis s diferenas de frequncia, temperatura, textura e densidade dos fluidos que nos circundam e s outras pessoas. Jacob acrescenta que os passistas experientes nesta tcnica, com uma ou duas passagens sobre o corpo do paciente, j detectam muitas e valiosas informaes, mas as pessoas que ainda no tm domnio da experincia, nem sensibilidade psicottil apurada, sentiro necessidade de experimentar mais vezes. O tempo e a prtica continuada melhoram enormemente tal sensao e registro. Ou seja, qualquer pessoa pode desenvolver esta percepo, esta sensibilidade psicottil por meio de prtica, ateno e persistncia. E quanto mais pudermos experimentar com vrias pessoas, em situaes diferentes, mais subsdios teremos para fazermos comparaes e mapearmos as diferentes vibraes energticas humanas. isto especialmente til a mdiuns que trabalham com cura, passes em geral e desobsesso, pois, com esta sensibilidade, podem avaliar melhor o estado de assistidos e entidades desequilibradas, detectando suas reais necessidades e maiores carncias, alm de poder, inclusive, captar pensamentos e sentimentos por meio desta tcnica de leitura energtica. 2. TRABALHANDO a AURA e os CHACRAS Edgard Armond, em Passes e Radiaes, diz que quanto mais ativo ou desenvolvido for o centro de fora, maior capacidade de energia ele comporta e, portanto, maiores possibilidades oferece em relao ao emprego dessa mesma energia; e como as faculdades psquicas so afetadas e esto, em grande parte, subordinadas ao funcionamento dos centros de fora, compreende-se que o maior desenvolvimento de um deles acarreta o desenvolvimento da faculdade psquica correspondente e vice-versa. Trabalhar a aura e os chacras o mesmo que trabalhar as prprias energias, fazendo com que as mesmas circulem de forma mais intensa e regular entre o perisprito e corpo fsico, e entre o meio, astral ou material, e os nossos corpos. Essa movimentao, como j destacamos, essencial para que haja sade fsica e espiritual, j que, com o movimento, nossas energias se reciclam e renovam, limpando eventuais cargas mais densas, desfazendo possveis bloqueios nos chacras e nos rgos e repondo possveis perdas energticas que possam ter ocorrido, seja por que razo for, alm de

desenvolver e ampliar as capacidades, os potenciais do chacra e da prpria aura, como destaca Armond. Para faz-la basta acionarmos a vontade, por meio do pensamento e do sentimento direcionados. Como as energias so extremamente dceis aos nossos comandos mentais e ganham, facilmente, as qualidades que lhes atribibuirmos com o corao e a mente, ao visualizarmos essa movimentao, o sentido que queremos que tome, as aes que queremos que execute, as energias nos obedecem e iniciam o trabalho. importante que, antes de iniciarmos qualquer prtica ou trabalho com energias, ns elevemos os nossos pensamentos e as nossas vibraes, e nos coloquemos em sintonia com algo maior, com mentes elevadas, com seres de luz, que possam nos garantir uma boa frequncia vibratria, de modo a captarmos as energias que possam nos fazer mais bem, fsica e espiritualmente. As tcnicas usadas para este trabalho de movimentao energtica podem ser as mais variadas, sem que haja uma mais ou menos apropriada, ou melhor ou pior que outras. Todas so vlidas, desde que tragam bem estar e sejam eficientes para o praticante. O importante que permitam trabalhar os chacras, desobstruindo-os, e a aura, ampliando-a e sutilizando-a. O mdium que tem por hbito trabalhar regularmente suas energias na aura e nos chacras, ter mais sensibilidade s entidades desencarnadas, sejam amparadores ou obsessores, facilitando o processo do fenmeno medinico, a sintonia, a comunicao e a assistncia aos espritos em desequilbrio. Alm disso, estar sempre promovendo a higienizao de suas prprias energias que podem contaminar-se no contato com pessoas desequilibradas ou entidades perturbadas.

3. IDENTIFICANDO e MODIFICANDO ENERGIAS

medida que trabalhamos nossa aura e nossos chacras, desenvolvemos tambm nossa sensibilidade energtica, apurando-a, aperfeioando-a e aprendendo a identificar energias nos ambientes, nas outras pessoas e em ns mesmos. o que diz Edgard Armond, no livro Desenvolvimento Medinico, quando afirma que a capacidade de sentir fluidos, tecnicamente desenvolvida, permite ao mdium determinar, no seu prprio organismo, o ponto ou os pontos de incidncia, segundo a natureza dos fluidos, selecionando-os por sua categoria vibratria, entre os extremos do bom e do mau, do benfico e do maligno, do fino e do pesado, do excitante e do sedativo, do quente e do frio, etc., podendo, assim, com o correr do tempo, formar, para seu prprio uso, uma escala de valores fludicos de inegvel utilidade na vida prtica. Permitir tambm que os mdiuns possam e saibam se defender dos ataques contra eles desfechados pelos maus espritos, como os fluidos dos ambientes malsos, como ainda identificar os espritos qie deles se aproximarem, distinguindo e classificando as vibraes lanadas a distncia e delas defendendo-se em tempo hbil. Identificando energias e sabendo que so muito sensveis e dceis nossa ao mental e vibratria, podemos tambm modificar energias nos ambientes, objetos, pessoas e em ns mesmos. Ao percebermos energias nossa volta que nos paream densas e negativas, podemos trabalhar para dispers-las ou mesmo sutiliz-las, tornando-as inofensivas ou benficas para ns e para quem estiver conosco. Isto especialmente til ao mdium que pode usar este recurso para identificar entidades durante os trabalhos e, se necessrio, anular sua influncia vibratria ou reduzir esta influncia para que no perturbem a reunio ou tragam desequilbrios a ele mesmo e aos companheiros de trabalho.

4. USANDO o PENSAMENTO e os SENTIMENTOS

Usando o pensamento e o sentimento, podemos mudar as energias em ns e fora de ns. Elevando nossos pensamentos e sentimentos a padres vibratrios mais sutis, podemos elevar tambm a frequncia das nossas energias e das energias nossa volta para padres mais sutis. Este , com certeza, o melhor recurso de que dispomos para modificar nossas energias e mant-las em padres saudveis, iluminados, benficos. Por esta razo, no devemos nunca menosprezar o poder de que dispomos pelos pensamentos e sentimentos que externamos em palavras, gestos, escolhas, idias, posturas, conduta (social, profissional e familiar), etc. Nossa vida interior a melhor ferramenta de que dispomos para modular nossas prprias energias, em nosso favor e em benefcio de outras pessoas. O mdium consciente deste mecanismo, e que aprende a control-lo, pode us-lo de forma lcida e ativa em sua atividade medinica, pois sabe que pode ajudar os espritos perturbados a compreenderem melhor sua condio e pode tambm ajudar os mentores e amparadores a dar assistncia a essas entidades ou aos prprios encarnados, inclusive os prprios mdiuns, colhendo neles energias que lhes permitem interagir de forma mais direta com os planos mais densos. Ernesto Bozzano, no livro Pensamento e Vontade, diz que no h nada mais importante para a pesquisa cientfica e a especulao filosfica, do que a demonstrao, apoiada em fatos, da seguinte proposio: pode um fenmeno psicolgico transformar-se em fisiolgico; o pensamento pode fotografar-se e concretizar-se em materializao plstica, tanto quanto criar um organismo vivo. De outro modo falando, nada to importante para a Cincia e a Filosofia, como averiguar que a fora do pensamento e a vontade so elementos plsticos e organizadores. Aprendendo a usar o pensamento e os sentimentos para transformar energias, o mdium desenvolve tambm maior sensibilidade para lidar com espritos desencarnados, podendo, inclusive, modular suas prprias energias e as do ambiente em que se encontra para facilitar, bloquear ou controlar a manifestao medinica, por seu intermdio ou de outros colegas do grupo a que pertence.

5. MANIPULANDO ENERGIAS Alm dos pensamentos e sentimentos, contamos ainda com mais algumas ferramentas para trabalhar e modificar energias. Uma delas a visualizao, que, na verdade, apenas uma variao do prprio pensamento. Pela visualizao, podemos atribuir, s energias, cores, luzes, texturas, movimentos, temperatura, consistncia, formas, brilhos, vibraes, direo, etc, dando a elas maior fora para alcanarem aquilo que pretendemos. Cada uma dessas diferenciaes tem caractersticas prprias, vibraes prprias, que podem ser usadas para se facilitar a obteno do efeito desejado. Por meio da visualizao, podemos tambm canalizar as energias para outras pessoas ou entidades, grupos, locais, objetos, etc. Podemos, ainda, modul-las para que sejam melhor absorvidas, pressentidas e aproveitadas por aquele ou aqueles que as recebem. Isso especialmente til para os mdiuns que trabalham com passes e prticas energticas de aplicao, projeo ou doao de energias e fluidos em geral. Sendo a mente um poderoso modelador das nossas energias e fluidos, o mdium deve saber us-la de forma produtiva e TICA, dentro e fora do trabalho medinico, de forma a criar apenas formas saudveis, que contribuam para o bem estar das pessoas e para a boa qualidade da atmosfera psquica que o rodeia.

A visualizao tambm importante no trabalho medinico, pois o mdium pode ajudar muito a orientao de entidades desequilibradas plasmando, ao seu redor, formas que ajudem a entidade a compreender suas condies, as causas disso, suas opes no presente, etc. Alm da visualizao, podemos tambm usar nossas mos, em gestos e movimentos rtmicos, que produzam determinadas alteraes nas energias, de modo a alcanarmos o que desejamos. Podemos tambm usar nossa respirao, nossos olhos, e qualquer outro recurso que, como mdiuns, percebamos que facilita o nosso trabalho e nos ajuda a obter o resultado desejado.

6. MTODO das CINCO FASES Edgard Armond

Sentindo dificuldade em encontrar mdiuns realmente bem preparados para o trabalho, sem desequilbrios ou desvios tericos e prticos no exerccio da mediunidade, Edgard Armond desenvolveu, ainda na dcada de 50, na FEESP, um mtodo para o desenvolvimento e aperfeioamento de mdiuns, que chamou Mtodo das Cinco Fases. Ao que parece, este foi o primeiro e, talvez, o nico mtodo de aprendizado medinico sistematicamente desenvolvido com base no estudo, no acompanhamento e na observao prtica de mdiuns em atuao. Inicialmente, Armond pensava em aplic-lo apenas a mdiuns j desenvolvidos e em atividade, com a inteno de corrigir desvios e falhas, mas, com o tempo, percebeu que era necessrio acompanhar o desenvolvimento dos mdiuns desde o incio, evitando, assim, vcios, confuses, interpretaes equivocadas, etc. Por esta razo, j na dcada de 60, ele o incorporou escola de mdiuns desde as primeiras aulas, propiciando aos novos mdiuns treinamento seguro e didtico de suas prprias faculdades, num ambiente seguro e controlado. Para isso, organizou o mtodo num livro que chamou Desenvolvimento Medinico, onde afirmou que nenhum processo, at o presente, foi adotado para o desenvolvimento prtico de faculdades medinicas; nenhum sistema metdico e de carter didtico que, na realidade, resolvesse as inmeras dificuldades e sutilezas que tal problema apresenta, dos pontos de vista tcnico e operacional. Por toda parte, o que se observa um generalizado empirismo, quando no o arbtrio individual ditando regras, produzindo desorientao, malbaratando valores medinicos aproveitveis e retardando a difuso doutrinria. O que predomina o sistema que vem de longa data, que vem de longe, de mandar que os mdiuns se sentem s mesas e aguardem o desenvolvimento, a mediunidade se manifestando por si mesma, como for possvel, sem nenhum mtodo ou encaminhamento, pela ao dos espritos desencarnados, bons ou maus, que frequentam estas reunies, ficando os mdiuns sujeitos a verdadeiras aventuras que tambm podem terminar bem ou mal. fora de dvida que as foras espirituais, sobretudo as de esferas inferiores, no podem ser manejadas de qualquer maneira, por qualquer pessoa, sem resguardo e preparao adequada, sem um mnimo tolervel de conhecimento especializado. O sistema antiquado de sentar mesa que uma tradio que vem dos primeiros tempos do Espiritismo no passa de um hbito que deve ser substitudo por conhecimento especializado e nesse sentido que escrevemos este trabalho e o apresentamos aos dirigentes de sesses espritas e de cursos de mdiuns, na esperana de que seja til e resolva to delicado e antigo problema funcional, ou, quando no, que, pelo menos, valha como uma sincera cooperao. Desde ento, o seu mtodo vem sendo usado por vrias casas espritas para o desenvolvimento prtico de mdiuns, com excelentes resultados, dando aos iniciantes mais segurana, autocontrole, conhecimento e destreza para participar dos fenmenos medinicos. a) Primeira fase percepo de fluidos

Nesta fase, os amparadores encarregados da instruo do grupo estudam o organismo dos mdiuns e registram os seus pontos mais sensveis, medindo o grau de sensibilidade de cada um.

Em seguida, o dirigente encarnado pede a estes amparadores que projetem jatos de fluidos sobre os pontos observados em cada um dos mdiuns, os quais devem, ento, perceber, sentir esta projeo. Segundo Armond, esta percepo deve, necessariamente, ocorrer por dois motivos bsicos: - porque os amparadores projetaram os fluidos nos pontos certos, previamente observados e anotados; - porque eles tambm personalizaram esses fluidos, de acordo com a sensibilidade de cada um, elevando ou abaixando a sua vibrao, para que estejam mais prximos da faixa de sensibilidade energtica dos mdiuns Embora a percepo de fluidos no seja, de fato, uma capacidade medinica em sua origem e manifestao, pode ser mediunicamente desenvolvida pela ao de amparadores e instrutores espirituais e, quando bem treinada e interpretada, muito til aos mdiuns, pois lhes permitir mapear seus prprios pontos sensveis, ao mesmo tempo em que criam uma classificao prpria de fluidos, de acordo com os efeitos que provocam em si mesmos. b) Segunda Fase aproximao

Nesta fase, a uma solicitao do dirigente, os amparadores interrompem a projeo de fluidos e se aproximam dos mdiuns, fazendo-se pessoalmente sentidos. Os mdiuns devem, portanto, sentir, perceber a aproximao e/ou a presena das entidades sua volta. A diferena aqui est no fato de, como os fluidos no esto mais sendo projetados sobre os pontos sensveis, os mdiuns terem que perceber a movimentao das entidades de forma mais abrangente, sem estar focados em um ou dois pontos especficos. como se os mdiuns passassem a sentir, ver e perceber com todo o corpo, registrando a presena dos amparadores ao seu lado. Desta vez os mdiuns no esto recebendo qualquer estmulo de sensibilidade, cabendo unicamente a eles perceber a aproximao e o afastamento das entidades, de maneira geral. Esta capacidade bem desenvolvida permite aos mdiuns prever e at evitar aproximaes e contatos com pessoas, encarnadas e desencarnadas, negativas, hostis ou desequilibradas. c) Terceira fase contato

Nesta fase, os intrutores espirituais, j tendo se aproximado dos mdiuns, tocam, estabelecem contato com os mesmos, atuando sobre os chacras e a aura, de forma a serem realmente sentidos pelo tato psquico ou energtico. Este contato pode ser feito com as mos ou em reas maiores, interpenetrando parcialmente a aura e o perisprito do mdium. Pode tambm ser feito nos chacras do duplo, nos plexos nervosos e glndulas do fsico, ou nos pontos mais sensveis, anteriormente observados. Quando o contato se d pelos chacras, o mdium sentir breve manisfestao de sua mediunidade, uma vez que os amparadores estaro agindo sobre o duplo. Quando o contato ocorre pelos plexos e glndulas do fsico, as manifestaes sero reflexas, como tremores, espasmos e repuxamentos nas reas atingidas pelo plexo e a glndula acionados. Quando, no entanto, o contato ocorre nos pontos mais sensveis, as sensaes sero muito mais ntidas e localizadas que nos chacras e plexos, e sero tambm mais intensas que nas fases de percepo e aproximao. d) Quarta fase envolvimento

Esta fase o mesmo que o acoplamento urico, j descrito. Nela, os amparadores envolvem, energeticamente, a mente dos mdiuns, expandindo este envolvimento, na medida do possvel, para todo o perisprito, abranando-o com a sua aura. Quanto maior o envolvimento, menor ser o grau de conscincia do mdium durante o transe.

Assim, nas comunicaes puramente telepticas, o envolvimento no passa da mente espiritual, no havendo qualquer contato urico ou perispiritual mais intenso, podendo, inclusive, as entidades se comunicar a distncia, sem estar presentes no ambiente do trabalho. J nas comunicaes inconscientes ou mecnicas, o envolvimento se d diretamente sobre o rgo ou parte do corpo fsico a ser utilizada para a manifestao, estendendo-se, em seguida, a todo o corpo e a aura do mdium. E nas comunicaes semiconscientes ou semimecnicas, o envolvimento acontece tanto na mente, como no rgo ou rea do corpo fsico relacionada com o tipo de manifestao. J nesta fase pode haver comunicao ou transmisso de mensagens, sem que seja necessrio chegar fase seguinte. e) Quinta fase manifestao

Esta fase a finalizao do processo, a comunicao propriamente dita e direta da entidade em nosso plano. Pode ser verbal ou escrita; consciente, semiconsciente ou inconsciente; mecnica ou semimecnica, conforme o tipo de faculdade do mdium.

7. CONCLUSO A mediunidade ou percepo exta-sensorial uma faculdade disponvel a todos os seres humanos, que depende apenas de fatores inerentes a todas as pessoas, como as bioenergias, os chacras ou centros de fora, o pensamento, a vontade, os sentimentos e as emoes. Embora ela possa variar em grau de intensidade e profundidade, bem como de tipo, o "segredo", se que h algum, est apenas em adestrar e aperfeioar a manifestao e o uso desses atributos, por meio de exerccios e prticas que facilitem e intensificem a sensibilidade extra-sensorial, os quais, na maioria das vezes, j esto disponveis para a humanidade h milnios, sem que lhes fosse dado o devido crdito. Edgard Armond desenvolveu apenas mais uma prtica, a ser usada, inicialmente, apenas nos meios espritas, onde ele atuou por dcadas, mas baseou a estrutura e os fundamentos de seu mtodo em conhecimentos e prticas milenares j estudados por diversos povos e culturas, em diversas pocas de nossa histria.

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Breve Currculo:
MASA INTELISANO terapeuta de vidas passadas e reikiana nvel II, com mais de 30 anos de experincia em trabalhos medinicos e com quase dez anos de trabalhos, palestras e cursos destinados orientao e formao de mdiuns e pessoas dotadas de percepo extra-sensorial. articulista do site do IPPB - www.ippb.org.br, da Revista Espiritismo e Cincia, e mantm ainda uma coluna no Clube Somos Todos Um, em www.stum.com.br/maisaintelisano.