Biblioteca Mayor Universidad Nacional de Crdoba

MICHEL FOUCAULT
gua de lectura

Michel Foucault: el sordo rugido de la guerra,

por Ignacio Barbeito I. Saber, poder, subjevacin
Saber, poder y subjevacin: tres tpicos que a tulo provisorio permiten aproximarse a los intereses tericos que impulsaron lo que por premura convenimos en llamar la obra de Paul-Michel Foucault (1926-1984); tarea ingrata, sin embargo, aqulla de buscar en el juego por el cual cada uno de esos trminos remite a los otros la semblanza agazapada de un sistema terico. Cada intento de encuadrar a Michel Foucault en alguna de las figuras que califican el quehacer de los invesgadores choca pronto con la desmesura de aquello mismo que procura circunscribir: psiclogo, filsofo, historiador, socilogo son tulos que mal se avienen a una experiencia de pensamiento y accin a la que ningn objeto le sirve como garana de estabilidad y proyeccin connua; porque en cada instancia ofrecida al pensamiento en condicin de objeto los anlisis foucaulanos descubren un espacio constuido por un haz de relaciones mlples, discursivas y no-discursivas. As, saber, poder y subjevacin no designan ms que los productos histricamente variables de formas de regularidad conngentes y diversas, superpuestas y coacvas. El nominalismo es para Foucault una condicin innegociable del anlisis ya que no hay otra ontologa posible que la ontologa histrica resultante de un diagrama de relaciones. Se comprende por eso que su amigo Gilles Deleuze haya preferido llamarlo cartgrafo; se comprende tambin la aficin de Foucault por las mscaras: No me pregunten quin soy -escribi al concluir la introduccin a La arqueologa del saber-, ni me pidan que permanezca invariable: es una moral de estado civil la que rige nuestra documentacin. Que nos deje en paz cuando se trata de escribir. Fue una mscara, la de Maurice Florence -tal el seudnimo con el que firm el arculo tulado Foucault, publicado en el Diconnaire des philosophes (1984)-, la que Michel Foucault eligi hacia el final de su vida para dar cuenta de su empresa. Inscribindose en la tradicin crca de Kant, rechaz, sin embargo, el recurso filosfico a un sujeto constuyente para sealar la especificidad de su propio trabajo: un anlisis de las condiciones en las que se han formado o modificado ciertas relaciones entre sujeto y objeto, en la medida en que estas constuyen un saber posible. A este po de anlisis le otorg el nombre de Historia crca del pensamiento. La reflexin metodolgica ocupa, por cierto, un lugar destacado en toda la obra de Foucault. No se trata solamente de validar algunas de ellas sino tambin de marcar las limitaciones y desviaciones propias de mtodos ya consagrados. De Enfermedad mental y personalidad (1954), su primer libro publicado, a El uso de los placeres (1984) la obra de Foucault se encuentra someda a reformulaciones profundas.

II. Arqueologa del saber

As, al anlisis de la modalidad de orden del Saber, de su inconsciente, de lo que hay en l de impensado, es decir, de su episteme, corresponde una arqueologa cuyos presupuestos conducen los estudios desarrollados en Historia de la locura en la poca clsica (1961) tesis doctoral de Foucault que fue acompaada por una tesis complementaria consistente en la traduccin al francs de la Antropologa en sendo pragmco de Kant, precedida de una extensa introduccin-, El nacimiento de la clnica. Una arqueologa de la mirada mdica (1963) y Las palabras y las cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas (1966). La arqueologa del saber (1969), en cuyas pginas algunos han querido encontrar un nuevo Discurso del mtodo, revisa la tarea realizada con el propsito de elucidar los instrumentos ulizados y sus modos de aplicacin. No sera arbitrario, sin embargo, asociar La arqueologa del saber con la Crca de la razn pura, siempre y cuando se advierta que si esta lma se vuelca sobre el a priori trascendental de toda experiencia aqulla se encamina siempre a desnudar el a priori histrico de una experiencia posible.

III. Genealoga del poder

El orden del discurso (1970), conferencia correspondiente a la leccin inaugural pronunciada en el Collge de France, recoge muy sintcamente algunas de las conclusiones de la exploracin arqueolgica y ancipa lo que en poco empo concentrar la energa del pensamiento de Foucault durante la casi totalidad de la dcada del setenta: la Genealoga. Heredera del perspecvismo nietzscheano y expresin, a veces oscilante, a veces firme y decidida, del trnsito del anlisis interno de las formaciones discursivas al anlisis de las condiciones de su desarrollo, el programa genealgico se expone con toda su fuerza en la conferencia Nietzsche, la genealoga, la historia (1971), es reafirmado en la primera de las cinco conferencias que Foucault pronuncia en 1973 en Ro de Janeiro -todas ellas reunidas en el volumen tulado La verdad y las formas jurdicas y tambin en Estrategias de poder. Obras esenciales. Volumen II- y racionalizado

metodolgicamente en el segundo captulo del primer tomo de la Historia de la sexualidad, texto que sucede al libro ms emblemco de esta etapa, Vigilar y Casgar. Nacimiento de la prisin (1975). La organizacin social de las relaciones de poder, relaciones siempre mlples y reversibles, la descripcin de los entrecruzamientos de poder y saber en los disposivos, la constatacin emprica del descentramiento inherente a las estrategias de poder y la produccin del individuo (El individuo -dice Foucault-, con sus caracterscas, su idendad, en su hilvanado consigo mismo, es el producto de una relacin de poder que se ejerce sobre los cuerpos, las mulplicidades, los movimientos, los deseos, las fuerzas) son algunos de los temas fundamentales de este periodo segn lo tesmonian, adems de libros, arculos y entrevistas, sus cursos en el Collge de France:

Es en esta poca tambin que la pasin de Foucault por confrontar las sntesis filosficas imbuidas de universalidad con el belicismo historicista de los archivos lo har toparse con dos documentos que le fascinarn y a los que prestar especial atencin: Yo, Pierre Rivire, habiendo degollado a mi madre, a mi hermana y a mi hermano, memoria de un joven campesino sobre los asesinatos que come en 1835, y Panpco (1791), singular proyecto del filsofo ingls Jeremy Bentham desnado a la construccin de prisiones. Este lmo llevar a Foucault a situar en el siglo XIX la fundacin de la era del panopsmo y la configuracin de las sociedades de encierro.

IV. Subjevacin o la ca como pliegue de la experiencia

El proyecto original de la Historia de la sexualidad haba sido anunciado pblicamente en 1976 y aparecera en seis volmenes, a razn de uno por ao, pero nunca se concret. Las sucesivas modificaciones temcometodolgicas y las reformulaciones conceptuales terminaron por desintegrar el plan inicial.

La voluntad de saber (1976), el primer libro de la serie -que defraud muchas expectavas al no calificar ms que como una introduccin a estudios futurosapenas parece guardar relacin con lo que puede leerse en El uso de los placeres y La inquietud de s, ambos publicados en 1984. En estos textos, Foucault se alejaba de los archivos que hasta entonces le haban sido familiares para remontarse hacia anguos textos griegos y romanos y alteraba notoriamente las tonalidades de su escritura: Foucault -escribi Didier Eribon, autor de la biograa ms transitada sobre el pensador francs-, da la impresin de haber interiorizado la sabidura angua hasta el punto que sta lleg a imponerse a su propio eslo: al eslo de escritor como al eslo de hombre. Las primeras pginas de El uso de los placeres dan cuenta de esta renovacin de la mirada que algunos ldaron, sin duda con excesiva precipitacin, de giro hacia el sujeto. Ciertamente hay una revalorizacin del sujeto, antes opacado en sus facultades de auto-determinacin por las estructuras del saber y del poder y reducido a expresarse como una funcin, la funcin-sujeto. Pero con ese sujeto que ahora brillaba en escena no resucitaban las viejas figuras de la conciencia y el humanismo; por el contrario, se trataba de otorgar relieve a las diferentes prccas de subjevacin, es decir, a las prccas por las que los individuos se vieron llevados a prestarse atencin a ellos mismos, a descubrirse, a reconocerse y a declararse como sujetos de deseo. En esas prccas Foucault idenfic un po de acvidad que, en el seno de una experiencia cultural, daba forma a la impaciencia de la libertad. La invesgacin histrico-crca que interesaba a Foucault, y que propuso entender como una ontologa histrica de nosotros mismos, tena el propsito de extraer de la conngencia que nos ha hecho ser lo que somos la posibilidad de ya no ser, hacer o pensar lo que somos, hacemos o pensamos. Relavismo de Foucault? Lo niega con fundadas razones el historiador Paul Veyne, cuyo ensayo Un arquelogo escpco (incluido en El infrecuentable Foucault) ofrece una panormica atracva para aproximarse a las sulezas metodolgicas y filosficas que aguardan al lector en los interscios de los textos de Foucault.

V. Arculos, intervenciones y entrevistas

Si bien en sendo estricto los libros de Foucault apenas alcanzan la quincena, los prlogos que escribi para diferentes obras, los arculos, conferencias e

intervenciones de carcter polco, las numerosas entrevistas que concedi, las notas periodscas y extractos de informes y comentarios as como las transcripciones de conferencias acadmicas y debates radiofnicos y televisivos (como el que mantuvo con Noam Chomsky en torno al concepto de naturaleza humana y cuya filmacin est disponible en el portal www.youtube.com) contabilizan casi cuatrocientos textos que fueron reunidos en la compilacin tulada Dits et crits, edicin francesa de la casa Gallimard. Un gran nmero de ellos se encuentra disponible en castellano, principalmente en la edicin de las Obras esenciales realizada por Paids. Cada uno de estos volmenes se corresponde, de manera general, con la periodizacin efectuada en esta Gua de lectura (arqueologa, genealoga y ca) y constuye un complemento que acompaa, maza y mulplica la lectura de las obras principales. En conjunto constuyen tambin una cantera de autncas rarezas y sugerentes exploraciones. Adems, es posible recurrir a otras compilaciones que no por menos abarcadoras carecen de inters. Cabe destacar, por lmo, algunos tulos disponibles en la Biblioteca Mayor del enorme caudal de la bibliograa crca sobre la obra de Foucault. Mientras La filosoa de Michel Foucault se presenta a la manera de un manual sobre el pensamiento de Foucault, Michel Foucault: ms all del estructuralismo y la hermenuca problemaza el estatuto epistemolgico de las invesgaciones foucaulanas, desarrollando vnculos producvos con la filosoa analca anglosajona. Por otra parte, Escribir las prccas se inclina por el examen de las consecuencias historiogrficas derivadas de los anlisis arqueolgicos y genealgicos mientras que Diccionario Foucault ofrece un interesante complemento de estudio que incluye definiciones de los principales conceptos foucaulanos y una panormica de las relaciones filosficas que Foucault mantuvo con otros importantes filsofos y escritores. Finalmente hay que destacar la siempre renovadora vitalidad del Foucault de Gilles Deleuze y la extraordinaria y poco consultada biograa Las vidas de Michel Foucault, de David Macey.

Foucault hizo frente a la perennidad a menudo atribuida a las conquistas del saber que inviste de autoridad cienfica a unos discursos enrolados en una fabulosa maquinaria de control social y dominacin simblica, como la psicologa, la economa y las teoras de la administracin. Se neg, sin embargo, a proponer horizontes morales y polcos que pudieran sustuir lo que su instrumental somea a cruda diseccin. Consider indigno hablar por los otros, pero no hizo de ello un pretexto que avalara el silencio sobre los asuntos pblicos y una solitaria fuga hedonista. Encontr, como reconoci Pierre Bourdieu, una nueva manera de militar. Y si no simpaz con la filosoa escatolgica de la guerra implicada en el marxismo fue porque para l la guerra no tena fin: Luchamos todos contra todos. Y siempre hay algo en nosotros que lucha contra otra cosa en nosotros. Ignacio Barbeito. Profesor y Licenciado en Filosoa. Invesgador universitario. Docente. Autor de El mobiliario est ms vivo que la gente. Sobre la idea de ficcin en Michel Foucault. Co-editor de la revista La Rana: formas de la narracin. E-mail: altbaden@hotmail.com

En la Biblioteca Mayor:
- Enfermedad mental y personalidad ......................................................... I 1 B1112 - Historia de la locura en la poca clsica ................................................ I 1 B937 I-II - Una lectura de Kant : introduccin a la antropologa ... ........................... I 1 B1129 - El nacimiento de la clnica : una arqueologa de la mirada mdica .......... I 1 B1000 - Las palabras y las cosas : una arqueologa de las ciencias humanas .......... I 1 B939 - La arqueologa del saber ............................................................................. I 0 B515 - El orden del discurso ................................................................................... I 1 B997 - Nietzsche, la genealoga, la historia ........................................................ V 32 B909 - Vigilar y casgar : nacimiento de la prisin ........................................... V 34 B2714 - Historia de la sexualidad : 1- La voluntad de saber ................................... I 1 B938 I - El poder psiquitrico : curso en el Collge de France, 1973-74 ................ I 1 B1005 - Los anormales : curso en el Collge de France 1974-75 ........................... I 1 B1016 - Genealoga del racismo ........................................................................... V 32 B908 - Defender la sociedad : curso en el Collge de France, 1975-76 ............... I 1 B1027 - Seguridad, territorio, poblacin : curso en el Collge de France 1977-78 I 1 B1006 - Nacimiento de la biopolca : curso en el Collge de France 1978-79 .... V 32 B892 - Yo, Pierre Rivire, habiendo degollado a mi madre, a mi hermana ... ...... I 1 B1122 - La hermeneca del sujeto : curso en el Collge de France, 1981-82 ..... I 1 B1015 - El gobierno de s y de los otros : curso en el Collge de France, 1982-83 I 1 B1120 - Historia de la sexualidad : 2- El uso de los placeres ................................. I 1 B938 II - Historia de la sexualidad : 3- La inquietud de s ...................................... I 1 B938 III

- Michel Foucault / D. Eribon ........................................................................ I 1 B996 - Qu es la ilustracin? .............................................................................. I 1 B1107 - El infrecuentable Michel Foucault / D. Eribon .......................................... I 1 B1126 - Entre filosoa y literatura ........................................................................... I 1 B943 - Estrategias de poder ................................................................................... I 1 B944 - Estca, ca y hermenuca ................................................................... I 1 B945 - De lenguaje y literatura ............................................................................ I 1 B1012 - Microfisica del poder .............................................................................. V 32 B799 - Theatrum philosophicum ......................................................................... I 1 B1004 - La filosoa de Michel Foucault / E. Daz ................................................... I 1 B1026 - Michel Foucault : ms all del estructuralismo ... / H. Dreyfus ................ I 1 B1003 - Escribir las prccas : Foucault, de Certeau, Marin / R. Charer ............... I 0 B545 - Diccionario Foucault / J. Revel .................................................................. I 1 B1156 - Foucault / G. Deleuze ............................................................................... I 1 B1163 - Las vidas de Michel Foucault / D. Macey .................................................. I 1 B1158 - El mobiliario est mas vivo que la gente / I. Barbeito ............................... I 1 B1157

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