Liberalismo e doutrinas sociais

Ao mesmo tempo em que aconteciam as grandes transformaes econmicas, polticas e sociais no final do sculo XVIII e no incio do sculo XIX surgiram doutrinas e teorias que, de um lado buscavam justificar e regular a ordem capitalista burguesa que se estabelecia, e de outro lado, conden-la ou reform-la. Assim, nesse perodo de ajustamento estruturaram-se as doutrinas liberais e as teorias socialistas, todas pertencentes a um novo ramo da cincia: a economia poltica. Economistas sociais As bases do Liberalismo, que surgiu com o Iluminismo, contestavam o Mercantilismo (interferncia do Estado na economia a fim de gerar rendimento aos cofres dos reis). As bases do Liberalismo defendiam os princpios burgueses: propriedade privada, individualismo econmico, liberdade de comrcio e de produo, respeito s leis naturais da economia, liberdade de contrato de trabalho (salrios e jornada) sem controle do Estado ou presso dos sindicatos. As idias do Liberalismo foram lanadas pelos fisiocratas. Fisiocracia foi a primeira escola da economia cientfica, idealizada por Franois Quesnay, mdico da corte do rei francs Lus XV. Surgiu para se por ao Mercantilismo, baseando-se na afirmao de que toda a riqueza era proveniente da terra, da agricultura. Quesnay escreveu Tableau Economique, em 1758, onde discutia que era intil tentar alterar a ordem natural da sociedade atravs de leis e regulamento governamentais. Com isso ele confirmava uma caracterstica de sua teoria: o laissez faire a no interveno do Estado no sistema econmico. O idealizador da teoria foi Franois Quesnay, mdico da corte do rei francs Lus XV. Em seu livro Tableau Economique, escrito em 1758, Quesnay afirmava que era intil tentar alterar a ordem natural da sociedade atravs de leis e regulamentos governamentais, confirmando assim, uma caracterstica de sua teoria: o estado do laissez faire (deixa fazer, deixa ir), ou seja, a nointerveno do Estado no sistema econmico. Portanto, os fisiocratas franceses lanaram as premissas do pensamento liberal, que foram definidas por Adam Smith (1723-1790), em sua obra A riqueza das naes. Ele era um escocs filsofo economista. Para Adam Smith, a diviso do trabalho passava a ser elemento essencial para o crescimento da produo e do mercado, e sua aplicao eficaz dependia da livre concorrncia, que foraria o empresrio a ampliar a produo, buscando novas tcnicas, aumentando a qualidade do produto e baixando ao mximo os custos de produo. O conseqente decrscimo do preo final favoreceria a lei natural da oferta e da procura, viabilizando o sucesso econmico geral. Adam Smith, o liberalismo e a burguesia no admitiam qualquer interferncia do Estado na economia. Ao Estado competia zelar pela propriedade e pela ordem. Depois de Adam Smith surgiram outros tericos continuadores do liberalismo clssico. Como Thomas Malthus e David Ricardo.

Thomas Malthus escreveu Ensaio sobre a populao, onde estabeleceu pessimismo em relao ao progresso humano ao afirmar que a natureza impunha limites ao progresso material. Para ele a pobreza e o sofrimento eram inerentes sociedade humana e as guerras e as epidemias ajudariam no equilbrio temporrio entre a produo e a populao. Para ele, era preciso conter o aumento dos nascimentos, alm de limitar a assistncia aos pobres, desestimulando o aumento populacional e, consequentemente, reduzindo a misria. Como reflexo das idias de Malthus, foi votada no Parlamento ingls A Lei dos Pobres (1834), centralizando a assistncia pblica sendo os desempregados recolhidos s workhouses (casas de trabalho) onde ficavam confinados disposio do mercado de trabalho.

Homens e mulheres, em alas separadas, viviam em condies precrias.

Com a lei retirava-se das ruas boa parte da populao mais miservel para mant-las sob controle, fornecendo, ainda, mo de obra barata ou quase escrava para a indstria nascente. No entanto, a situao crtica de misria dos trabalhadores estimulava pensadores busca de uma organizao da sociedade, descobrindo as causas das injustias sociais e meios para solucion-las. Depois de Adam Smith, David Ricardo (1772-1823) foi o maior representante da escola liberal (tambm chamada de clssica). Na obra Princpios da economia poltica e tributao, David Ricardo desenvolveu a teoria do valor do trabalho e defendeu a Lei Frrea dos salrios, segundo a qual o preo da fora de trabalho seria sempre equivalente ao mnimo necessrio subsistncia do trabalhador. A Revoluo Industrial e o xodo rural deram Inglaterra nova configurao: no campo predominavam os latifndios e, nas cidades, as fbricas, onde havia grande contingente de miserveis. No havia leis trabalhistas e nem inspeo estatal, por isso as jornadas de trabalho nas fbricas eram muitas vezes superior a 14 horas, alm de terem instalaes em locais insalubres e acidentes de trabalho frequentemente. Interessados em obter Mao de obra mais barata, os industriais preferiam o trabalho das crianas (algumas com idade inferior a 8 anos) e das mulheres em troca de alojamento e comida. A partir de 1802, por um decreto parlamentar, as crianas que iam das workhouses para as fbricas no trabalhariam mais de 12 horas dirias. Mais tarde, essa lei se estenderia a todas as crianas operrias.

O trabalhador ingls tinha, portanto, longas jornadas de trabalho, condies subumanas de trabalho e baixos salrios. Mas essas no eram as nicas dificuldades do operrio urbano... Em poca de guerra, como as do perodo de Napoleo, os gneros alimentcios subiam de preo e a fome se disseminava. Diante dessas crises, culpou-se a mecanizao pelas condies miserveis dos trabalhadores, pelo desemprego. Ento formou-se o movimento ludista (nome derivado de seu suposto lder, Ned ou King Ludd), que propunha a destruio de todas as mquinas, acreditando que eliminaria o problema. O descontentamento aumentava na medida em que cresciam as razes para os conflitos, indicando que estava prxima uma revoluo social. Formaram-se as primeiras organizaes trabalhistas, as trade unions, que buscavam catalisar as insatisfaes e organizar a luta de classe operria. O movimento socialista Das reflexes dos pensadores preocupados com a situao de misria dos trabalhadores surgiram as doutrinas socialistas.

A liberdade conduzindo o povo Tela pintada em 1830 por Eugne Delacroix, fazendo referncia revoluo que colocou no poder Lus Felipe. Conhecido como o rei burgus. A liberdade est representada como uma jovem mulher portando o barrete frgio, uma espcie de gorro que era o smbolo da Repblica. Na mo, a bandeira tricolor que era expresso da Revoluo Francesa de 1789.

Barrete Frgio, smbolo da Revoluo Francesa

Socialismo utpico Alguns pensadores j haviam imaginado, antes mesmo da Revoluo Industrial do sculo XVIII, em sociedades que vivessem de seu trabalho, sem ricos nem pobres, privilegiados ou injustiados. O ingls Thomas Morus, autor de Utopia (1516), escreveu que a causa da injustia social era a existncia da propriedade individual. O ttulo da obra, Utopia, passou a designar toda a teoria que pregasse a igualdade social, sem apontar caminhos viveis para conquist-la. O rico industrial e proprietrio ingls Robert Owen, no sculo XVIII, criou uma comunidade socialista na Esccia e outra nos Estados Unidos. Graco Babeuf, na Frana, no perodo final da Revoluo, na poca do Diretrio, pregou a formao de uma repblica que desse a todos os mesmos direitos.

No sculo XIX, as revolues favoreceram o aparecimento de socialistas que Marx e Engels chamaram de utpicos. Alm de Owen, estavam os franceses Charles Fourier (1772-1837), Conde Claude de Saint-Simon (1760-1825) e Louis Blanc. Louis Blanc, autor de A organizao do trabalho, participou da Revoluo 1848 na Frana. Para ele, a igualdade social s seria possvel se o Estado se apropriasse de todo o sistema econmico. Entre os pensadores e ativistas sociais desse momento destaca-se Proudhon, que escreveu O que a propriedade?, pergunta qual respondia: um roubo. A obra de Proudhon considerada precursora do Anarquismo. A forma de atingir uma sociedade igualitria variava, segundo esses pensadores: pela assistncia do Estado (Saint-Simon); pelas associaes dos trabalhadores (Owen, Fourier e Louis Blanc); pela ao revolucionria (Blanqui); pela ao direta como caminho para a anarquia (Bakunin). Marxismo O alemo Karl Marx (1818-1883) foi o mais clebre terico do socialismo. Marx testemunhou, em suas passagens pela Frana e pela Inglaterra, as transformaes sociais decorrentes da Revoluo Industrial. Junto com o amigo Friedrich Engels, s vsperas da Revoluo de 1848 na Frana, Marx publicou o Manifesto do Partido Comunista. Nesse Manifesto e na obra O Capital, Marx fixou os princpios de uma doutrina fundamentada na anlise histrica das sociedades humanas. As condies econmicas e a luta de classes, para Marx, so o motor da Histria. Segundo Marx, o triunfo do proletariado e o surgimento de uma sociedade sem classes seriam alcanados pela unio da classe trabalhadora organizada em torno de um partido revolucionrio. A obra de Marx marca uma ruptura no pensamento socialista ao elaborar uma teoria sobre as desigualdades e propor uma forma para super-las, criou o que chamou de socialismo cientfico, em contraste com o socialismo utpico. Os socialistas tomaram parte nos movimentos de 1848 e, com a vitria da burguesia, dividiram-se em socialistas reformistas, que acreditavam na obteno da igualdade social por meios pacficos, e socialistas revolucionrios, partidrios da ao violenta para destruir o sistema capitalista. Alm deles, havia os anarquistas, que pregavam a supresso completa e imediata do Estado. Para reunir os esforos de todos os partidos socialistas e organizar a tomada de poder pelo proletariado, em 1864 formou-se a Primeira Internacional dos Trabalhadores, em Paris. A conscincia proletria tomou corpo e os trabalhadores dos pases mais adiantados da Europa passaram a lutar pelo poder por meios reformistas (obteno da igualdade por meios pacficos) ou revolucionrios (partidrios da ao violenta para destruir o sistema capitalista).