REVOLUCIN INDUSTRIAL Y RELACIONES INDUSTRIALES Las relaciones industriales han experimentado cambios importantes desde la revolucin industrial hasta

nuestros das. No poda ser de otra manera ya que el sistema de relaciones industriales esparte del sistema social general, Por tanto, est en constante interaccin con l. Recibe del sistema social flujos y, a su vez, transfiere, a la sociedad los elementos culturales que se- desarrollan en su, interior, En el presente captulo se analizan las velaciones; industriales que se configuran como consecuencia de la primera revolucin industrial. El avance de las tecnologas hace inviable el trabajo a domicilio, practicado de manera generalizada hasta el siglo XVIII y que sobrevive en el siglo XIX. Al mismo tiempo, se esboza el perfil de un nuevo agente social, el empresario, quien, adems de su iniciativa, aporca la capacidad de crear una organizacin de carcter nuevo, donde armoniza la utilizacin de los recursos humanos y de las mquinas para la elaboracin de un producto que coloca en el mercado, obteniendo de esta manera un beneficio.
I. TECNOLOGA Y-REVOLUCIN INDUSTRIAL

La revolucin industrial del siglo XVIII se caracteriza por un7conjunto ce transformaciones tecnolgicas y organizativas aplicadas al proceso de produccin que hicieron posible la transicin de la economa agraria feudal a la, economa industrial capitalista. Este conjunto de transformaciones comprenda: aplicacin de nuevas tecnologas; procesos de produccin basados en la divisin del trabajo posibilidad de financiar las tecnologas; la formacin de grupos sociales, burgueses, imbuidos de las ideas liberales, que llegan al poder y rompen las estructuras tradicionales de organizacin de la produccin para dar paso al sistema capitalista. Todos los autores Coinciden en afirmar que la revolucin industrial se produce a lo largo del siglo XVIII y se consolida en el siglo XIX. La revolucin industrial no fue un fenmeno que se impuso con la rapidez que puede darse en una revolucin poltica. Es un proceso que se acelera de manera evidente durante el siglo XVIII. Principalmente en Inglaterra, pero su difusin necesita espacios de tiempo ms lentos, debido a los cambios que implica. La cuna de la revolucin industrial fue Inglaterra, donde naci y prosper gracias a la confluencia de los siguientes factores: 1) Fundacin del Banco de Inglaterra en 1694, .mediante Acta del Parlamento. Constituy la verdadera bveda de la revolucin industrial inglesa, ya que favoreci la actividad econmica, con una garanta de estabilidad que Adam Smith compara con la del gobierno de Inglaterra. "El modo corno juiciosas operaciones de un Banco incrementan la actividad econmica de un pas no es precisamente aumentando su capital, sino haciendo que la mayor parte de este capital se haga ms activo y ms productivo que si el Banco no existiera" (Smith: 290). 2) La introduccin de la explotacin del carbn como nueva fuente de energa. 3) La explotacin de la energa hidrulica. 4) Las reformas en .la agricultura sustituyendo los cultivos dispersos por recintos cerrados (enclosures) . Entre 1700 y 1810 el Parlamento ingls publica centenares de endosures acts para impulsar el cerramiento de campos, praderas y pastizales abiertos y comunes, as como de tierras abandonadas. Estas leyes favorecan la creacin de propiedades cerradas, lo que obligaba a muchos pequeos propietarios a vender sus tierras, a ceder sus derechos y a buscar trabajo en las ciudades, abandonando, al mismo tiempo, los pequeos talleres textiles que alojaban en sus viviendas. 5) El desarrollo tecnolgico en la industria textil: John Wyatt, en colaboracin Paul, patent en 1739 una pequea jnny que Wyatt haba inventado a principios de la dcada. En la misma dcada John Kay invent la lanzadera volante (1733), que permiti tejer a mano con mayor rapidez. Se utiliz al principio para hilaturas de seda. Encontr dificultades en su

implantacin en el mercado, sobre todo, por parte de los tejedores a quienes dejaba sin trabajo. En 1747 fueron destruidos su casa y su taller durante una revuelta de los tejedores contra las nuevas mquinas. Hacia 1760 se aplica la lanzadera de Kay para tejer algodn. El progreso iba a venir por el algodn. Los cuatro inventos que revolucionaron la tcnica del hilado de algodn se debieron a Hargrcaves, Arkwright, Crompn y Kelly. JJargreaves puso a punto una mquina de hilar conocida como la spinning jenny, en 1765 La mquina permiti hilar varios hilos al mismo tiempo rpido entre artesanos y en el campo, Sirvi para la consolidacin del trabajo a domicilio. Hacia 1788 haba alrededor de 20000 jennies en uso. Arkwright construy la waler-fraJne en 1767 Era una maquina pesada (movida en un primer momento por caballos) que hubo que instalar despus en fbricas a orillas de los ros, con el fin de utilizar la energa generada por la corriente de agua. Su fbrica construida en Cromford contaba en 1779 con 300 trabajadores. La mquina hidrulica de Arkwright y la Jenny de Hargreaves requeran un perfeccionamiento, ya que la primera fabricaba un hilo demasiad^ tosco y la segunda un hilo demasiado fino y frgil. Crompton puso a punto entre 1774 y 1779 una mquina llamada mul que permita fabricar Un hilo tan resistente como el de la Water-frame, y tan fino como el de la Jenny. Hizo elevar el nmero ce husos a 400 y en 1800 a 900. La mul, considerada como el invento clave de a revolucin industrial, se difundi rpidamente y aceler la desaparicin de los talleres domsticos: La delgadez del hilo permita tejer muselinas muy ligeras que Sobrepasaban en calidad a las qu se importaban hasta entonces de la India. Al mismo tiempo que se lograban importantes avances tcnicos en la fabricacin del hilo, se produca un dficit en la capacidad de los tejedores para absorber el hilo. Carfrvright resolvi este problema medante la creacin del primer telar mecnico de tejer Construyo la primera fbrica de veinte telares en Doncaster en Yorkshire en 1787. La fuerza motriz utilizada en un primer momento, fueron los caballos, sustituidos en 1789 por la mquina de vapor. El desarrollo tecnolgico en la produccin' de hierro. La demanda de hierro creci como consecuencia de la difusin de las mquinas de hilar y coser. Los fabricantes de estas mquinas demandaban hierro. Hasta el siglo XVIII los minerales d hierro eran tratados mediante la combustin de madera. La cantidad de, carbn de lea necesaria para la fundicin devast los bosques de Inglaterra y constituy un serio peligro en Francia y otros pases del continente. Al mismo tiempo exista la amenaza del estrangulamiento econmico debido a la carencia de recursos para rundir el hierro. Inglaterra resolvi el problema mediante la importacin de hierro de los Urales y de Noruega. Darby consigui entre 1709/1710 aplicar el carbn transformado en coke para fundir el hierro. As se puso en marcha el desarrollo de la produccin de dos elementos bsicos en la primera revolucin industrial: el hierro y el carbn. La invencin de un sistema de pudelacin por parte de Onions y Cart, inventores que no se conocan entre ellos y que patentaron sus inventos en 1783 y 1784 respectivamente, complet el cuadro de tcnicas necesarias para el desarrollo de la metalurgia. Can aport tambin la creacin del primer tren de laminacin, que sustituy al martilleo. (Finalmente, la importancia de la invencin de la mquina de vapor de James Watt en 1769. La utilizacin de la energa del vapor se conoca desde el siglo XVT. Savery y Newcomen haban construido bombas de vapor para evacuar el agua de las minas de carbn y de cobre. Watt se ocup de mejorar la mquina peligrosa y despilfarradora de Newcomen en 1764. En 1769 patent

su nueva mquina; pero fue solamente en 1782 cuando consigui transformar un movimiento de oscilacin en movimiento circular, momento que se puede considerar como el del nacimiento de la mquina de vapor. 2. EL SURGIMIENTO DE LAS RELACIONES INDUSTRIALES Los cambios tecnolgicos, acompaados de nuevas formas de organizacin de la produccin, provocaron la aparicin de un nuevo tipo de relaciones entre empresarios y obreros. En la primera etapa, las relaciones entre empleadores y empleados se establecen de acuerdo cori el modelo de la sociedad preindustrial, relaciones entre amo y criado, entre ''Seor y siervo. El modelo inicial se puede definir como paternalista. Las relaciones se caracterizan por la situacin de dependencia, carencia de derechos en el caso de los trabajadores, admisin de un orden social incuestionable en el que el sometimiento, la obediencia y el rendimiento en el trabajo son valores importantes, heredados de la cultura rural. La relacin amo/criado pone a disposicin del dueo la vida entera del criado, que tiene que responder a las demandas de su dueo en cualquier momento del da. Es la tica del respeto y de la obediencia. No cabe hablar de horas de trabajo. El dueo determina la duracin de la jornada. El empresario conoce personalmente al trabajador y lo contrata contando con su lealtad y generosidad. La relacin rico/mendigo que hace que la oferta de trabajo sea vista como un rasgo de generosidad por parte del empresario se convierte en salvaguarda de la dignidad de las personas. El modelo de relaciones tradicionales transferido a la sociedad industrial quiebra pronto. Se desvanece la relacin afectiva. l trabajador percibe qu se ha trazado una lnea, cada vez ms profunda, que separa a empresarios y trabajadores. El trabajador deja de pertenecer a la empresa y se convierte en fuerza laboral, en dura competencia con las nuevas mquinas que destruyen puestos de trabajo (rnaquinismo) y tambin con otros trabajadores que intentan desbancarlo. La revolucin industriar no se limita, por tanto, a la aplicacin de nuevas tecnologas referidas a los tres grandes sectores que se convierten, en los matares del desarrollo industrial: textil, hierro y carbn. Se desencadena un proceso de profundos cambios sociales cuyo epicentro es la empresa. Las relaciones sociales, se van a ir configurando con las siguientes caractersticas: 2.1 el trabajo se convierte en energa y el trabajador en portador de esa energa que se vende y compra en el mercado. El liberalismo de Adam Smith, inspirador del desarrollo industrial, se aptica rigurosamente a la mercanca trabajo. El trabajo del hombre constituye el principio de la riqueza, rompiendo con las teoras mercantilistas y fisicratas, fobbes y Berkeley haban fijado ya el trabajo como fuente del valor. La nueva concepcin del trabajo, entendido como un componente ms del hombre, destruye la visin unitaria del mismo y conduce a la "materializacin" de las personas. El hombre slo interesa en el mercado en cuanto que es el soporte de una mercanca, la energa del trabajo, 'que es el objeto propio del intercambio. La reduccin de todos los productos y de todas las actividades a valores de cambio presupone tanto la disolucin de todas las rgidas relaciones de dependencia personales (histricas) en la produccin,, como !a dependencia genera) de los productores: Este planteamiento significa la desacralizacin del individuo, ya que se rompe la concepcin filosfica que otorgaba al hombre un lugar de privilegio en la naturaleza. A partir de este momento hay un

doble lenguaje referido al hombre: el que lo considera como m. Ser que trasciende la naturaleza y el que lo valora como un simple portador de energa que lleva al mercado para venderla por un precio que se calcula en dinero. El valor del hombre se materializa en relacin social que se cuantifica en dinero. No se valora su dignidad humana, ni siquiera su experiencia, su capacidad, su preparacin, sino solamente su capacidad de desarrollar y liberar energa en y por el trabajo. El empresario adquiere la energa, el trabajo, para su fbrica en un mercado sujeto a la ley de la oferta y demanda, que fija el precio de esa energa. Coa este planteamiento y teniendo en cuenta la saturacin del mercado de trabajo debido al incremento de la poblacin y al xodo masivo del campo, provocado por las; reformas agrarias que desalojan a los pequeos campesinos de sus explotaciones, es fcil comprender que el empresario tenga menos inters por sus trabajadores que el que demostraba por los animales domsticos de tiro, en las primeras mquinas movidas por i caballos, ya que el animal, lo mismo que el hombre, libera energa aplicada a la produccin, pero aquel es propiedad de su amo. Al amo le interesa conservar y cuidar las fuentes de energa de su propiedad (animales y mquinas), energa que es, en determinados trabajos, ms econmica que la del hombre. , 2.2 el mercado libre Es la institucin a la que se le asigna la funcin de lograr una situacin de equilibrio entre los intereses encontrados de los componentes de la sociedad. El mercado se transforma de esta manera en la Institucin central del nuevo orden econmico. Las leyes del mercado no deben alterarse o enturbiarse. A las reglas del mercado, oferta y demanda, se somete tambin la contratacin del trabajo. En la etapa anterior, el mercado libre de esclavos fue una prctica habitual. Los esclavos se haban convertido en una fuerza de trabajo para los cultivos de las grandes plantaciones, alejadas de las metrpolis penetra el mismo espritu colonial a travs de las nuevas fbricas. Existe un mercado de trabajo libre, sin normas que garanticen los derechos fundamentales de los trabajadores El empresario puede contratar y despedir cuando quiera y a quien quiera de acuerdo con los intereses de la empresa. El estado se inhibe y no interfiere en las relaciones libres. Su funcin se limita a velar para que quede garantizado el espacio de libertad absoluta. Los intentos de los trabajadores para agruparse y defender sus intereses son frenados por la intervencin del Estado. No obstante, sera un error simplificar demasiado la estructura social que se genera con la revolucin industrial, pensando que a un lado se encuentran empresarios desaprensivos y al otro lado, masas de trabajadores inmigrantes, sin formacion, dispuestos a cualquier condicin de trabajo. La realidad no fue esa. Entre los trabajadores, protagonistas de la revolucin industrial, hay que distinguir dos grupos netamente diferenciados. El primer grupo se compone de trabajadores que conocen el oficio, artesanos con una gran experiencia profesional. La, relacin de estos trabajadores con los empresarios se regula por el Contracting System, sistema que se extiende desde 1750 hasta 1900. Se caracteriza por una responsabilidad descentralizada. Esta forma de relacin haba surgido a finales de la Edad Media, cuando los gremios comenzaban a representar un conjunto social de envergadura. Los contratistas/muy semejantes a los trabajadores especializados de la antigua Grecia, entrenaban y disciplinaban a sus trabajadores vigilaban el proceso de produccin, se preocupaban de la calidad del producto. La lealtad era una. De las normas que regulaban las relaciones entre contratistas y peones. No todos los trabajadores corren, por tanto, la misma suerte. La revolucin industrial pudo llevarse a cabo gracias a la existencia de este ncleo de especialistas.

Junto a ellos y en condiciones mseras se desarroll la vida del segundo grupo que iba a constituir la gran masa del proletariado y en el que se integraban campesinos desposedos de sus tierras que buscaban trabajo en torno a los nuevos centros fabriles y se refugiaban en los suburbios casos, las mujeres y los urbanos, los desocupados de las grandes ciudades y, en muchos nios. 2.3 El nacimiento del proletariado Los planteamientos ideolgicos del liberalismo radical condujeron, de forma generalizada, a una situacin de los trabajadores en esta poca que bien se puede definir como degradante. Las relaciones industriales construidas sobre la consideracin de que el trabajo es energa que porta el trabajador y que se compra y vende en un mercado libre terminan en esos cuadros de humillacin, miseria, hacinamiento, ampliamente descritos por los observadores de la primera etapa de la revolucin industrial: trabajadores agolpados en los suburbios de las ciudades industriales, en viviendas carentes de las condiciones mnimas de habitabilidad, sometidos en las fbricas y minas a horarios incontrolados, con jornadas de hasta 17 horas, sin condiciones de seguridad e higiene ("La tisis algodonera hace estragos entre los obreros ocupados en el bataneo del algodn en bruto, con frecuentes accidentes laborales, trabajo indiscriminado de hombres y mujeres en condiciones de insalubridad, nios que crecen en las galenas de las minas, como porteadores de agua-o acarreadores de carbn, mujeres en peligrosa promiscuidad con los hombres en el mismo taj de trabajo. Los informes de los inspectores de fbricas en Inglaterra, as como las primeras encuestas sociales en Francia y los anlisis del mismo Marx en el captulo 5 de la obra Crtica de la Poltica Econmica constituyen un duro testimonio de la situacin del proletariado-industrial; sometido a la ms ignominiosa explotacin. "En 1849, el gobierno francs orden que se hiciera un estudio de la industria textil de Lyon. Un sedero confes que empleaba con preferencia a muchachas de doce a dieciocho aos, y que a esa edad la mayora acababan en el hospital de pobres, entraban a trabajar a las tres de la madrugada y permanecan en el taller hasta la noche. Se cita tambin el caso de un industrial que se enorgulleca de haber ensenado a los nios trabajadores de su taller -seis aos- a cantar durante el trabajo, con el fin de que pasaran de prisa las doce horas que les eran necesarias para ganarse los medios de subsistencia". Este es el paisaje social que observan pensadores y reformadores en la primera mitad del siglo XIX. Hasta J 833 no se produce en Inglaterra Factory Act o ley que prohbe el trabajo de los nios menores de nueve aos y se regula de los nueve a los dieciocho. Se nombraron inspectores. Es a partir de ese momento cuando, aunque la ley judo ser aplicada, se inicia la intervencin progresiva del Estado. 2.4 LA REACCION DE LOS TRABAJADORES Los primeros trabajadores que se incorporan a las industrias traen la experiencia de los gremios, con una fuerte tradicin de solidaridad, integracin y defensa mutua. La lucha por a supervivencia y la indefensin legal pone en quiebra el orden social anterior. El arco del corporativismo se rompe. Los trabajadores mejor situados y que tienen experiencia corporativista forman los primeros clubs de carcter mutualista, con el fin de resolver algunos problemas ms acuciantes. As nacen los Houses of cali o albergues a los que acudan los trabajadores que se encontraban d viaje. Los miembros de

los clubs pagaban una cuota, lo que limitaba la pertenencia a aquellos que contaban con ingresos suficientes para derivar una parte al pago de la misma. No se puede olvidar la alta movilidad de los trabajadores en un momento en que la oferta de trabajo es escasa, la demanda fuerte y es necesario ir en busca de trabaj all donde dicen que se abre una nueva fbrica. Las leyes liberales, prohibiendo todo tipo de asociacin, terminaron con los primeros ensayos de uniones colectivas. Pero se haba impuesto un hecho social real y objetivo: la divisin de la sociedad entre propietarios de fbricas y trabajadores. A principios del siglo XfX Sismonde de Sismondi destacaba que, en el plano social, el mal radica en la divisin de la sociedad en dos clases: propietarios y trabajadores no propietarios. Progresivamente, el orden social estamental, hasta entonces en vigor, va dejando paso a una nueva estructura social, ms dinmica. Las categoras sociales tienden a polarizarse en grupos interdependientes y agresivos. Aparece un nuevo Concepto para definir esta realidad, la sociedad de clases, ocupando un lugar dominante la clase obrera, que se caracteriza por: 1) En la primera fase del capitalismo, se objetiva y generaliza la aceptacin sumisa del orden econmico-social liberal y capitalista. Marx describe esta situacin diciendo que "en el transcurso de la produccin capitalista, se va formando una clase obrera que, fuerza de educacin, de tradicin, de costumbre, se somete a as exigencias de este rgimen de produccin como a las ms lgicas leyes Naturales" A la consolidacin social de la sociedad capitalista contribuyen de manera Aportante los pensadores sociales de la poca cuyas propuestas no van ms all de aportar soluciones paralelas para convivir dentro del sistema liberal (movimiento cooperativista y asociacionista), de buscar formas para mitigar los desmanes del capitalismo (reformismo social) o de aorar el retorno a la armona social vivida en los gremios (corporativistas). En ningn momento ofrecen alternativas globales al sistema capitalista. 2) En la segunda fase, a partir, sobre todo de 1848, se produce ideologizacin de la clase obrera. Marxistas y anarquistas incorporan un proyecto de sociedad para destruir el sistema liberal. Este proyecto global se inicia con una reflexin cientfica sobre el capitalismo. Se concreta en programas de accin. La accin solamente se puede aplicar si la clase trabajadora asume el 'protagonismo histrico de la lucha, inspirada en los principios bsicos de la reflexin terica: el liberalismo es un sistema perverso basado en la explotacin del hombre por, el hombre. La superacin del sistema solamente se puede lograr mediante la lucha social y la revolucin global que sustituya el orden de produccin y las superestructuras que lo mantienen. En torno a este esquema ideolgico tan simple se organiza un sector importante de la clase trabajadora: socialistas, anarquistas, comunistas. 3) El paso a la accin. La clase obrera se organiza como tal. Los-movimientos anteriores de lucha contra el capitalismo no haban sido ms que acciones aisladas y espordicas de grupos de trabajadores desesperados. Los trabajadores haban iniciado acciones de defensa, dirigida, no contra el-sistema liberal y capitalista,: ni tampoco contra los empresarios propiamente dichos, sino sobre todo contra las mquinas y los avances tecnolgicos que desalojaban a los trabajadores que quedaban sustituidos por las mquinas. Se calcula que, en Inglaterra, a principios del siglo XIX trabajaban 800.000 personas en los telares a mano, reducindose esta cifra hacia 1834 a 200.000. El ejemplo ms pattico de esta actuacin

fueron los-luddistas O seguidores de Juan Luda, un lder ingls que se rebel contra el sistema explotador de los empresarios ingleses y llev el pnico y la destruccin-fsica a numerosas fbricas. La actuacin, el sabotaje, iba contra las mquinas no se puede olvidar que los trabajadores haban acumulado en sus vidas la experiencia de las famosas leyes que favorecan las endosares y que les haban obligado a abandonar el campo. No estaban dispuestos volver ceder su puesto de trabajo a las mquinas. No se haba formado la conciencia de que el mismo sistema liberal y capitalista era el causante ltimo de su situacin. Eran las mquinas las que amenazaban su puesto de trabajo. Todava "el trabajador no ha tomado conciencia 'reflexiva' de su condicin y reacciona ante una aparente conexin de causa a efecto: la mecanizacin y el posible desempleo" Con la ideologizacin de la clase obrera la accin no se dirige contra las mquinas, sino contra el sistema, cuyos representantes inmediatos-son los empresarios. Marx y Engels van a dedicar su esfuerzo a transmitir la energa de su teora revolucionaria a los trabajadores.

4) Finalmente, los trabajadores, tanto si se inspiran en las ideas revolucionarias como reformistas, comienzan a organizarse y a formar asociaciones para proteger sus derechos. Estas asociaciones nacen unas veces al amparo de la Iglesia catlica o evangelista, las Arbeitervereine creados en Regensburg .en 1847 en Alemania, o se desarrollan como formaciones obreras en torno a ideologas, como sucede con la liga Comunista. En 1848 el objetivo de Marx y Engels es ofrecer a la Liga Comunista un manual ideolgico con el fin de lograr la unin de los trabajadores de todo el mundo para que "rompan sus cadenas". No es un programa de intervencin inmediata, ni aislada. Primero es necesario que la clase trabajadora adquiera conciencia, despus, que se una en torno a esa conciencia y, finalmente, que protagonice la revolucin.

3. SOLUCIONES AL PROBLEMA DE LAS RELACIONES INDUSTRIALES EN LA PRIMERA REVOLUCION INDUSTRIAL Las soluciones al grave problema de unas relaciones de explotacin que caracterizan la primera revolucin industrial se orientan en las siguientes direcciones: 3.1 El socialismo utpico Marx contrapone el socialismo crtico al utpico y al comunismo (Marx: Manifiesto: 489). Identifica con el nombre de utpicos a una serie de autores, de quienes escribe: "Los sistemas propiamente socialistas y comunistas, los sistemas de St. Simn, Fourier, Owen, etc., surgen en el primer periodo subdesarrollado de la lucha entre el proletariado y la burguesa, que hemos descrito ms arriba. Los descubridores de este sistema contemplan, es verdad, tanto la oposicin de clases como la realidad de los elementos que han de modificar la situacin como elementos existentes en la misma sociedad. No contemplan en el seno del proletariado ninguna autonoma, ningn movimiento poltico propio. En lugar de las acciones colectivas deben entrar en accin sus inventos personales; en lugar de las condiciones histricas, las fantasas de la liberacin; en lugar de la progresiva organizacin nacida del mismo proletariado que se transforma en clase, una organizacin inventada de la sociedad...

La concepcin fantstica de la sociedad del futuro (de estos socialistas utpicos) responde a un tiempo en que el proletariado est muy poco desarrollado, que tiene una visin de s mismo fantstica, en su afn de un cambio general de la sociedad" (Marx: Manifiesto: 490).' Los socialistas utpicos admiten el sistema liberal, y piensan que la propuesta de un modelo de sociedad diferente, en la que desaparezcan las relaciones opresivas y explotadoras, acabar, aunque sea ideal, por atraer el inters de la sociedad. Ideolgicamente estn vinculados a las ideas del hombre ilustrado y muy en concreto a las concepciones roussoatanas de pensar que el hombre por su propia naturaleza es bueno, libre, solidario, no egosta. En las soluciones prcticas que ofrecen como alternativa al liberalismo tampoco son demasiado originales, ya que recuerdan las soluciones corporativistas y gremiales o los talleres de caridad creados por el Estado para dar trabajo a los desocupados como consecuencia de la prdida de su trabajo en el campo (Corvisier: 179, alude a estos talleres). Los intentos por superar una situacin objetiva de dos clases distanciadas y en proceso de radicalizacin y polarizacin emergen rpidamente. A Sismonde de Sismondi (1773-1842), aunque aristcrata por su medio, su apego al y sus tendencias patriarcales, se le puede considerar como el primero de los intervencionistas". Corno buen genovs, tuvo especial inclinacin por los viajes, en no de los cuales conoci la situacin real que la industrializacin haba causado en Inglaterra. En 1819 escribi su obra Nuevos Principios de Economa Poltica que representaba una respuesta ^Principios de Economa de Ricardo. En el plano tcnico destacas males ocasionados por el maquinismo y pide al Estado que modere el ritmo de los inventos. En el plano econmico denuncia, por primera vez, las crisis industriales, que contribuye tanto at abuso de la concurrencia, como a las bajas posibilidades de consumo de la clase trabajadora. Desde el plano social, seala que el mal radica en la divisin de la sociedad en dos clases: propietarios y trabajadores no propietarios, lo que provoca la explotacin de estos. En el caso de la agricultura pide la reconstitucin de una clase media de agricultores-propietarios. Proclama Cambien la necesidad de que los empresarios asuman los riesgos sociales, tales como la enfermedad, el paro. u excesivo pesimismo le impide mirar con esperanza hacia el futuro olvidando soluciones ms globales, A Henr de Saint Simn (1760-1825), de origen noble (conde), se le conoce como "el ltimo de los gentilhombres y el primero de los socialistas". Defiende un sistema de economa organizada que en parte recoge los ideales liberales y en parte los desecha. Est de acuerdo con el liberalismo internacional de Smith y con el industrialismo de Soy. Le gustara convertir a Francia en una enorme fbrica. "Todo su sistema es un himno a la produccin, un himno al Progreso". En su obra La industria, escrita entre 1815 y 1816, dice que ''toda la sociedad se basa en la industria. La industria es la nica garanta de su existencia... Por ello, la situacin ms favorable a la industria ser la ms favorable a la sociedad". En contra de los liberales cree que la economa debe ser "gobernada" para poder controlar el resto. Piensa que el estado actual, demasiado poltico, debe ser cambiado por un "gobierno de productores", cuya misin sera "sustituir al gobierno de los hombres por la administracin de las cosas". A este gobierno le competera organizar la economa, sometida a crisis peridicas por la anarqua liberal. Desde esta perspectiva Saim-Simon aparece como precursor directo de la

economa dirigida y de la tecnocracia.

Defiende la necesidad de terminar con el sistema de herencia actual. Las cosas deberan atribuirse en funcin de las capacidades y no en funcin del nacimiento. Todos los bienes seran patrimonio del Estado, quien se encargara de distribuirlos de acuerdo con estos criterios. Por! consiguiente, se debera llegar a un colectivismo general, de forma que el Estado distribuyera los bienes entre los municipios y estos los atribuyeran a los ciudadanos segn sus capacidades. Como se puede apreciar, ni Sismondi, ni Saint Simn, se ocupan directamente de las relaciones industriales. Pretenden exponer teoras generales, en cuyo marco las relaciones industriales quedaran resueltas. Quitada la causa, desaparecera el efecto de la miseria social que uno y otro contemplan. Saint Simn tuvo una gran influencia, no slo en filsofos como Augusto Comte, que fue su secretario personal, sino en ingenieros y en hombres de la poltica. Charles Fourif (1172-1837) fue un ferviente admirador de Rousseau, en quien se inspir para formular sus soluciones al problema industrial] En sus obras Teora de la Unidad Universal (1822) y Nuevo mundo industrial y societario (1829), expuso, sus ideas principales qu van ms all del liberalismo ya que confa en crear un nuevo orden social basado en la libertad de las pasiones y el trabajo atractivo. Newton, afirma, encontr el! principio que rige los movimientos naturales en la ley de la gravedad. Fourier cree que el progreso de la humanidad est en la armona de las pasiones que nos llevan a la actividad y al trabajo. Prevea la constitucin de "falanges", especie de comunidades ideales de 1.620 trabajadores asociados, donde hubiera tantos hombres como mujeres, y donde cada uno practicara sus inclinaciones preferidas. Destaca tres pasiones principales: la compuesta (pasin de unin), la cabalista (pasin de rivalidad), la mariposa (pasin de cambio). Algunos autores han querido ver en su pensamiento las primeras ideas de un rgimen cooperativista y asociativo. El movimiento se extendi a Amrica, donde en 1848 tena ms de 200.000 adeptos. 3.2 El socialismo real Marx es el pensador emblemtico en este tema, gracias a los anlisis realizados, junto con Engels, sobre la sociedad "capitalista" y sus profundas contradicciones (ver captulo 1). Siguiendo la lgica de la filosofa de Hegel de qu el pensamiento domina la realidad y se convierte en realidad, considera que existen unas leyes objetivas que acabarn con e! sistema de produccin capitalista, basado en la explotacin de los trabajadores, y se impondrn las leyes que conducen a la sociedad hacia una 'nueva forma basada en otro tipo de relacin. El marxismo es capaz de transferir a los una sociedad futura nueva, que, aunque ellos no la conozcan trabajadores la esperanza de se encontrarn en ella como colectivo vencedor histrico del sistema capitalista. "Mi propia muerte es una evocacin constante, de que mi proyecto no es un proyecto individual. nicamente soy hombre cuando participo en un plan que supera mi individualidad escriba el filsofo Garaudy, cuando se mantena firme en sus convicciones marxistas. La va para llegar a esa nueva sociedad puede ser a travs de la revolucin inducida y dinamizada o bien a travs de reformas importantes (va social democracia).

En el Manifiesto, Marx y Engels orientan la reflexin a la accin. Lo importante es que la clase trabajadora se organice en movimiento revolucionario. "Los comunistas apoyan en todas partes cualquier movimiento revolucionario que vaya en contra de las estructuras sociales y polticas actuales..., trabajan en todas partes por la unin y el entendimiento de los partidos democrticos de todos los pases" 3.3 El anarquismo No es algo casual que el anarquismo no encuentre hueco, alguno en la sociologa. Las modernas recopilaciones de textos de teora sociolgica no recogen ningn texto de los anarquistas, a pesar de que Proudhon fuera inicialmente amigo y colaborador de Marx y despus generara la conocida polmica abierta por Proudhon con su obra Filosofa de la Miseria a la que respondi Marx con sus reflexiones sobre Miseria de la filosofa. El anarquismo, en realidad, no desarrolla ninguna teora directa de la sociedad y sus enunciados no estn inspirados siempre en los mismos presupuestos. Las diferentes corrientes, la francesa representada por Proudhon, la alemana por Mea Stirner, la rasa por Bakunin y la italiana por Fanelli parten de principios diversos y tienen anclajes ideolgicos en pensadores anteriores de ndole muy diferente. Se podra definir a estos lderes como mitad idelogos y mitad militantes sociales. Coinciden en las conclusiones prcticas: necesidad de suprimir la propiedad privada, causa de los males sociales; abolir el Estado porque el Estado y el Derecho no son a cosa que violencias organizadas; exaltacin del hombre libre que no debe estar oprimido y debe vivir en comn, pero sin vnculos jurdicos, excepto io que l firme libremente y en organizaciones dotadas de autonoma. Qu influencia tiene el anarquismo en las relaciones-industriales. Su importancia nace del hecho de que inspira un movimiento obrero fuerte que incide de manera significativa en las relaciones industriales desde 1860 hasta la segunda guerra mundial. Desarrolla estrategias propias, como se ver al hablar del movimiento obrero. 3.4 La solucin reformista Viene desde un doble frente: reformistas socialistas y reformistas cristianos. Entre los primeros hay que recordar a R.Owen, cuyo primer intento reformista fue la creacin de un banco titulado The Labour Exchange, en 1820. En ese ao 1830 acometi numerosos proyectos para crear asociaciones de consumo con el fin de que sus miembros pudieran proveerse de artculos de primera necesidad, evitando el encarecimiento de los comerciantes. Cre tambin cooperativas agrcolas. Al amparo de estas ideas de cooperacin surgieron despus cooperativas industriales, como la de tejedores de franela en Rochdale, que en 1830 contaba con 40 socios. "En las inmediaciones de Rochdale habra otras dos asociaciones anlogas y una de imprimir y teir tejidos de algodn establecidas en Birkaare, que contaba con 4,000 socios" (Garrido: 44). El fracaso de la mayor parte de estas asociaciones no quita valor al hecho mismo de buscar una alternativa paralela al sistema capitalista. Fueron tambin importantes las asociaciones de comerciantes y de fabricantes que aparecieron en la ciudad de Halifax, una de cuyas asociaciones contaba con diecisiete establecimientos repartidos en todos los ngulos de la sociedad

El asociacionismo obrero encontr tambin numerosas rplicas en Francia y otros pases. 3.5 El reformismo cristiano No se puede olvidar tampoco el esfuerzo realizado por el pensamiento y doctrina catlicos para dar una solucin a la deplorable situacin creada por el capitalismo. Se habla, desde mitades de siglo, de la cuestin social o cuestin obrera, que exige tomar medidas para evitar la degradacin humana y moral del trabajador en las empresas surgidas con la revolucin industrial. El P. Vicent define la cuestin social de la siguiente manera: "En la sociedad donde debera reinar el equilibrio y armona entre las distintas clases que la componen, existe hoy el desequilibrio ms espantoso y una monstruosa desigualdad. De aqu la guerra de los pobres contra los ricos, el odio fratricida de los unos contra los otros y la profunda divisin de las clases sociales. En esto consiste precisamente la naturaleza de la cuestin social, el conflicto social, que como terrible castigo amenaza destruir las naciones modernas" El pensamiento oficial catlico discurre, desde la revolucin francesa, por el caucel conservador, arrastrado por una fuerte nostalgia del sistema social tradicional. Los Papas -no se sienten cmodos en el sistema liberal, cuyos abusos condenan. Pero se alejan de manera muy clara del pensamiento marxista y' del movimiento obrero con tirites revolucionarios. Tanto el pensamiento marxista como el anarquista haban incidido en la crtica del papel opresor que haba jugado la religin durante siglos. La religiones una superestructura del sistema capitalista al servicio de* unas relaciones de produccin que racionalizan y justifican la explotacin. Una crtica tan directa desde el plano cientfico se convierte en aversin a la Iglesia por parte de los trabajadores que entran en la esfera ideolgica del marxismo o del anarquismo. Las soluciones que se deducen del pensamiento cristiano son de carcter reformista, con referencias constantes a modelos de vida social corporativistas, en clara nostalgia del sistema gremial de otras pocas. En Alemania una de las figuras ms relevantes fue Ketteler (1811-1877), primero diputado en Frankfurt y despus obispo de Maguncia (1850). Impuls numerosas asociaciones obreras. Apoy la creacin de cooperativas de produccin. En Espaa, el reformismo llega a finales del siglo XIX. Entre tanto, el pensamiento catlico oficial se mueve en una calculada ambigedad. Un ejemplo de esta ambigedad se puede constatar en la carta del Obispo de Vch, Antonio Palau, los das anteriores a la huelga de 1855, cuando escribe: "Nosotros bien os quisiramos a todos ricos, muy ricos. Ya que no son asequibles para todos grandes riquezas, quisiramos que, al menos, con vuestro honrado trabajo pudieseis vivir holgadamente y Sin las privaciones a que s? sujetan vuestras familias! Pero si con vuestras exigencias amedrentis a los fabricantes, si les obligis a que retiren sus capitales, si se cierran los talleres y quedan paralizados los trabajos, y perece vuestra industria... qu habris conseguido?"