Luis Palau

Enseanzas y Actividades

por Biblical Discernment Ministries

Versin espaola de la obra "Luis Palau. " publicada por Biblical Discernment Ministries Traduccin: Kevin Kenney/Alejandro Snchez.

1997, primera edicin. 2002, segunda edicin revisada. Copyright Edicions Cristianes Bbliques. Apartat 10053. 08080 Barcelona-Catalunya (Espaa) Copyright 2001, para la edicin inglesa: Biblical Discernment Ministries Composicin: AMM. Apartat 2533. 08080 Barcelona. 2

Luis Palau naci en Argentina en 1934, en el seno de una familia catlica. Predicador internacional de gran popularidad en Amrica Latina, arma haber nacido de nuevo a los 12 aos. Emigr a los Estados Unidos de Amrica en 1960. Es autor de 44 libros y folletos, y ha escrito ms de cien artculos, publicados en revistas como Charisma, Christian Herald, Christian Parenting Today, Christian Reader, Christianity Today, Decision, Discipleship Journal, Focus on the Family, Moody, The Plain Truth, Persuit, World, World Vision, Worlwide Challange. Algunos lo consideraban como sucesor del ecumnico Billy Graham, como evangelista preeminente de los Estados Unidos: el Billy Graham de todo lugar, como deca The Wall Street Journal (esto deca, claro est, antes del anuncio de Graham, en noviembre de 1995 que haba elegido a su hijo Franklin para reemplazarle). Palau toma el modelo y la organizacin de Graham para su ministerio y asociacin, siendo inuenciado por l desde 1962, cuando fue traductor suyo en la campaa de California. Graham ayud econmicamente a Palau para que empezase su propia asociacin en 1978: la Asociacin Evangelstica Luis Palau (AELP). La forma en que Palau recauda fondos para las campaas es la misma que hace servir Graham, la responsabilidad recae en las iglesias locales que las respaldan. Palau es graduado de Multnomah School of the Bible, en Portland, Oregn; una escuela neoevanglica con orientacin psicolgica, que actualmente se llama Seminario Bblico Multnomah. Popularmente se le denomina el Billy Graham de Sudamrica. Este nombre le va a la medida ya que sigue la misma losofa neoevanglica que Graham usaba en sus campaas, y ha estado abierto a dar la mano a liberales, carismticos y catlicos romanos. Su ministerio, no obstante, no se ha circunscrito a Latinoamrica; ha llevado a trmino campaas en lugares tan diversos como Escocia, Nueva Zelanda, Managua, en Nicaragua, y Estados Unidos (New Neutralism II, p. 67).

Desde su primera campaa, en 1966, se estima que catorce millones de personas, en 69 paises, han asistido a las 414 campaas y reuniones masivasahora llamadas Festivalesen las que han participado todas las denominaciones que lo han deseado. Ha predicado en todos los continentes, excepto en la Antrtida, y fue el primer evangelista en tener reuniones evangelsticas en un estadio de la Unin Sovitica, en 1989. Adems de esto, millones de personas han escuchado sus mensajes a travs de la radio y la televisin en 104 paises. Sus programas de radio se escuchan cada da a travs de ms de 500 emisoras entre Amrica del Norte, Centro y Sur. Slo en los Estados Unidos son ms de 200 emisoras. Palau suele comprar tiempo en los canales de televisin de las ciudades donde est planeando tener sus campaas, emitiendo un programa en directo que se llama Conversaciones nocturnas con Luis Palau. Estos programas son producidos por dos cadenas de televisin por cable: The National Empowerment Television Network, y The Inspirational Network. En dichos programas los televidentes pueden llamar para conversar sobre temas espirituales, familiares y de toda ndole. Palau arma que explica el evangelio de una manera sencilla y ora con aquellos que quieren conar en Jesu-Cristo. El programa nacional incluye tambin segmentos gravados de los programas en vivo de las campaas de Luis Palau llevadas a cabo en los Estados Unidos. Palau tiene ahora dos programas de radio: Luis Palau Responde y Cruzada, programas de radio en espaol que se transmiten por ms de 500 emisoras a travs de toda Latinoamrica y de los Estados Unidos; y otro, llamado Alcanzando tu mundo con Luis Palau, un programa de radio de dos minutos diarios, que empez a emitirse el 31 de enero del 2000, emitido por ms de 530 emisoras del mundo de habla inglesa. La Asociacin Evangelstica Luis Palau (AELP) que tiene su base en Portland, Oregn, es una organizacin sin nimo de lucro. Habla de ms de 757.000 decisiones por Cristo que se conozcan como

resultado de sus campaas, y decenas de miles supuestamente han tomado decisiones de cambiar sus vidas por Cristo como resultado de la gran variedad de ministerios de la AELP. Tiene un presupuesto anual de ms de cuatro millones de dlares -unos cuatro millones y medio de euros-, y unos 80 empleados, contando los que estn a todo tiempo y a tiempo parcial. En 1995 cambi su sede a un complejo valorado en un milln trescientos mil dlares -un milln quinientos mil euros- en Beaverton, a las afueras de Portland, Oregn. El nuevo edicio tiene su propio estudio de televisin y varios estudios de radio. Palau suea convertirse en una alternativa cristiana a los populares programas de entrevistas y llamadas en directo (Martha Irvine, 13 de octubre de 1995. Historia de Associated Press). Qu tipo de evangelio se predica en una tpica campaa de Palau? Palau dirigi un festival en Waterbury, Connecticut, el 29 de abril del 2001. En una entrevista con Ed Flynn, en el programa Talk of the Town, de la emisora AM 1320, realizado el 24 de abril, los promotores del festival dijeron que el evangelista era uno que una, no uno que divida, y que l es no-denominacional, y enva sus convertidos directamente a las iglesias de las que proceden. El 1 de octubre de 1993, la emisora WGN-TV, de Chicago, difundi un video de una predicacin de Palau en su campaa de Phoenix, en el America West Arena, a nales de octubre de 1992. El presidente de la campaa fue Jerry Colangelo, presidente y entrenador del equipo profesional de baloncesto Phoenix Suns. El mensaje de Palau se titulaba: La esperanza de los estresados. El mensaje estaba lleno de la Biblia dice esto, la Biblia dice aquello, pero Palau no cit ni un pasaje bblico. La Biblia dice que el Seor nos salva del abismo; del abismo de la desesperacin, del abismo de la baja autoestima la Biblia dice que El redime tu vida del abismo. Pero Palau no dio ningn pasaje de la Biblia para documentar que ciertamente la Biblia dice que Dios nos salva de la baja autoestima,

quiz porque no existe ningn pasaje que lo arme. Chuck Swindoll, Josh McDowell, R.S. Sproul, Clyde Narramore, y otros cristianos asimiladores de la psicologa moderna, dicen que el Seor nos salva de la baja autoestima, pero la Biblia ciertamente no dice nada de esto. La salvacin del pecador depende de la conviccin poderosa del Espritu Santo en mostrar a los pecadores que estn perdidos y son culpables ante Dios, para que puedan arrepentirse y pongan su conanza en Cristo para su salvacin. Qu tiene que ver esto con ayudar al pecador a disfrutar de una mayor autoestima? El grave error existente en el llamado mensaje evangelstico de Palau, qued ilustrado en el video de la campaa de Phoenix. El mensaje de Phoenix intercalaba llamadas en directo al programa televisivo que Palau haba hecho anteriormente, en 1992. Uno de los que llam, un homosexual con SIDA desde San Antonio, Texas, fue llevado a los pies de Cristo por Palau a travs de la repeticin de una oracin supercial, que hoy se usa mucho en las campaas evangelsticas, tomando la decisin de regenerarse. En ningn momento de esa oracin se evidenci un reconocimiento de que su homosexualidad era pecado, aunque Palau le dijo que haba fallado al Dios que le amaba y haba muerto por l. Los estudiosos han observado que, aunque tradicionalmente los evangelistas predicaban sobre un inerno que arde con fuego y azufre, en la dcada de los 60 y 70 empezaron a evitar completamente ste tpico, enfatizando ms el amor de Dios para no ofender a la gente. Adems, Palau dice que l enfatizar el perdn de Dios; l ha declarado: Creo que es all hacia donde dirijo mi mensaje. Tambin ha dicho: Creo que hay un gran sentido de culpa en Amrica. Las personas quieren saber si van a ir al cielo, e implcitamente estn reconociendo que hay otra alternativa menos deseable que el paraso. No hay necesidad de llamar a los americanos pecadores; ya lo saben (Chicago Tribune, de 17 de abril de 1996). En una entrevista,

aparecida en Religion Today el 6 de junio del 2001, Palau conrma su posicin: Mientras que l no enfatiza excesivamente el inerno en su predicacin, dice Palau: Yo lo introduzco como un aviso no con un gran nfasis, sino con uno menor. As que Palau, para no ofender con el Evangelio, arma que l predica un evangelio diluido, que no es en absoluto el Evangelio. Un ejemplo de ello lo encontramos en 1995, cuando Palau predic ante unas 26.000 personas en las cuatro reuniones que tuvo en Kathmandu, Nepal. Como el proselitismo es ilegal en Nepal, Palau anim a los nepales a enamorarse de Jess, en vez de instarles a renunciar al hinduismo. Esto, por supuesto, no es el Evangelio de Cristo. Qu pasara con los otros dioses a los que los hindes adoran? No les importara aadir a Jess entre sus miles de otros dioses. Puede que llegasen a hacerle el dios-jefe, pero no el nico Dios (O Timothy, octubre de 1995). Respondiendo a la crtica hecha por BDM sobre su diluido evangelio, Palau respondi en una entrevista para la revista Religion Today el 6 de junio del 2001: Casi el 80 por ciento de mi predicacin viene de la Biblia. El otro 20 por ciento es cultura, historia y psicologa. Yo trato de posicionarme y pensar de dnde viene mi audiencia. Muchas veces el mejor indicador de la calidad bblica de un ministerio es la calidad de aquellos que lo avalan. Un folleto recibido por Biblical Discernment Ministries en diciembre del 2001, inclua una seccin titulada: Lo que otros estn diciendo; que inclua palabras halagadoras del ecumnico Billy Graham; de la carismtica, liberadora de demonios, Evelyn Christenson; del predicador carismtico liberal, E.V. Hill; del hipercarismtico, Jack Hayford; y del simpatizante del catolicismo romano y de la Nueva Era, Chuck Colson. En otra publicacin Joseph Stowell, presidente del Instituto Bblico Moody, avalaba la campaa de ocho semanas llevada a cabo por Palau en Chicago, para abril-mayo de 1996 (ver ms adelante).

Biblical Discernment Ministries tambin recibi un libro de la Asociacin Evangelstica Luis Palau, titulado Di s! Cmo renovar tu pasin espiritual (Multnomah Press, 1991, pp. 168). Adems de tener a Graham, Hayford y Colson como promotores del libro, tambin lo recomendaban el modernista John Scott; el ecumnico lder de Campus Crusade (Agape en Espaa), Bill Bright; el psiclogo neoevanglico del Seminario de Dallas, Howard Hendricks; el ecumnico activista social, D. James Kennedy; el entonces director de la emisora neoevanglica National Religious Broadcasters, E. Brandt Gustavso, y el consejero nanciero y asimilador psicolgico, Ron Blue. Adems, el 2 de diciembre de 1993, la TBN difundi el video de un mensaje que Palau predic en su campaa de Greater Ft. Worth, llevado a cabo en el centro de convenciones Tarrant County; en l daban testimonio antes del mensaje de Palau: Tom Landry, exentrenador de ftbol americano del Dallas Cowboy, y Zig Ziglar, psiclogo de la autoestima y conferenciante motivacional. La pgina web de Palau menciona entre aquellos que apoyan su ministerio a Billy Graham, Chuck Colson, Jack Hayford, Joni Eareckson Tada, Joseph Stowell, y al Arzobispo anglicano de Canterbury. De entre todos los que respaldan a Palau y a su ministerio no podemos encontrar a nadie que remotamente pudiera ser considerado un fundamentalista bblico y evanglico. Palau dice que la batalla contra la violencia y la desesperanza en Amrica tiene que lucharse con armas ms actuales, de ah que incorpora algunos elementos modernos en sus campaas. La msica rap cristiana sustituye a los himnos tradicionales en muchas ocasiones, y se proyectan videos de eventos deportivos en pantallas gigantes para atraer a las audiencias jvenes. Palau arma: Creo que necesitamos adaptarnos, en lugar de luchar contra ello. Estoy seguro que alguien estar llamado a luchar contra ello, pero yo preero explotarlo, en vez de luchar en contra. El tambin acepta calladamente a los personajes de dibujos animados americanos de la MTV, Beavis y Butthead: Esos

dos podis gritar contra ellos todo lo que querais, pero estn aqu para quedarse, mostrando un cierto respeto por estos dos delincuentes animados de la MTV (Informado por la Associated Press, de octubre de 1993, e impreso en The Herald-Times de Bloomington, Indiana, el 23 de octubre de 1993). Un ejemplo de uso de tcnicas actuales por Luis Palau, podra ser su campaa en Phoenix, en 1992, que atrajo cerca de 72.000 personas durante los cinco das que duraron las reuniones. El ltimo da de campaa, el grupo de rap cristiano DCTalk actu ante 16.000 personas de todas las edades entre focos de colores y humo articial (para informarse como es un concierto de DCTalk, se puede leer el artculo escrito por John Beardsley en la revista Christian Conscience, de junio de 1996, pp. 54 a 58). Palau insert un corto mensaje y una invitacin a creer en Cristo, en medio de la festividad de la tarde, y unas 700 personas pasaron al frente, mientras el grupo reanudaba su msica rap. En sus mensajes durante esa semana, Palau us con frecuencia expresiones graciosas y constantes referencias a personajes como Madonna y Elizabeth Taylor. Arm que quera presentar el mensaje cristiano positivamente y mostrar a la gente que l no es un predicador chilln y pesado. En uno de sus mensajes habl del cielo, pero hizo notar que muchos predicadores enfatizan demasiado el inerno (The Arizona Republic, 2 de noviembre de 1992). La campaa de Palau Chicago, di: S, que realiz entre los meses de abril y mayo de 1996, incorpor ms de 70 actividades en diferentes lugares del rea metropolitana, incluyendo los pabellones Rosemont Horizon, el UIC Pavilion y el Soldier Field. El personal de Palau, y los 150 miembros de su comit ejecutivo, compuesto por clrigos y laicos locales, levantaron dos millones trescientos mil dlares -unos dos millones seiscientos mil euros-. Participaron 1.700 iglesias, desde Kenosha hasta Kankakee y DeKalb, tanto de la ciudad como de los suburbios. El folleto ocial de la campaa

inclua iglesias de muchas denominaciones: presbiterianos, luteranos, Asambleas de Dios, evanglicos libres, nazarenos, episcopales, y otros. Actuaron msicos de rock cristiano. Sacerdotes catlicos tuvieron cargos de liderazgo. Una de las iglesias que la respaldaban era la Willow Creek Community, la de Bill Hybels, el guru del Crecimiento de la Iglesia. Entre los predicadores invitados estaban los ecumnicos Tony Evans, E.V. Hill, Raleigh Washington, Joseph Stowell, Erwin Lutzer, y el Rab Maharaj. La meta de asistencia se j en medio milln de personas; 15.000 personas estuvieron en el curso de entrenamiento de dos horas sobre cmo compartir su fe con los amigos y vecinos. El programa de actividades inclua un programa nocturno de televisin con llamadas, desayunos y comidas especiales, y actividades para mujeres, nios y jvenes. Palau dice haber predicado el Evangelio a 129.000 personas en los setenta y cinco actos realizados por toda la ciudad de Chicago, y haber pescado a 9.460 nuevos convertidos durante los dos meses de campaa (el 44% de primeras decisiones). Palau tambin present su versin del evangelio en 27 programas de televisin de una hora cada uno en las cuatro emisoras de televisin de Chicago, usando como base de emisin los estudios de la WCFC-TV38. Como resultado de estos programas, arm, ms de seiscientas llamadas indicaron que haban orado con Luis Palau o con sus consejeros, consagrando sus vidas a Cristo (web de la AELP, 27 de julio de 1996). Entre el 1 y el 4 de enero de 1980 tuvo lugar un Congreso Metodista sobre evangelismo, en la Oral Roberts University; Palau apareci junto a Billy Graham, Oral Roberts, Dr. Charles Allen, de la Primera Iglesia Metodista Unida de Houston, y varios obispos metodistas. Esto es solo un ejemplo para mostrar que Palau no rehuye la colaboracin con aquellos que continan en comunin con metodistas apstatas, o con aquellos que estn en la franja radical del carismatismo. La campaa de Palau en Peoria, en mayo de 1992,

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incluy la colaboracin con ms de ciento cincuenta iglesias, muchas de ellas liberales, carismticas, e inclusive algunas del grupo radical de John Wimber, Comunin Cristiana de La Via. La asociacin evangelstica de Palau est tambin aliada a la Asociacin Nacional de Evanglicos (NAE en ingls). Junto con el comediante (apstata) Steve Allen, Palau fue uno de los conferenciantes en la Convencin Nacional de Radiodifusores, una rama de la NAE en aquel tiempo. Junto con stas conexiones dudosas, tambin ha sido conferenciante en el Instituto Bblico Moody, en la Escuela de Evangelismo del Seminario Teolgico de Dallas, y en la celebracin del XXV aniversario del Seminario Talbot (New Nutralism II, pp.67-68). Cumplidores de Promesas (Promise Keeper) es un nuevo movimiento gigantesco de hombres (1991) entre cristianos evanglicos profesantes. De races catlicas y carismticas hasta la mdula, mantiene posiciones contradictorias sobre la homosexualidad, promueve la psicologa secular; el antiescritural afeminamiento de los hombres; la descripcin de Jess como mesas flico tentado a tomar parte en actos homosexuales, y el ecumenismo, junto con enseanzas antibblicas. Cumplidores de Promesas ha probado ser uno de los movimientos ms impos y causante de confusin de los habidos en la historia del cristianismo. Sin embargo, Palau es un promotor de este movimiento ecumnico y carismtico, empapado de psicologa secular, como lo evidencia su participacin como conferenciante en las Conferencias de Hombres de 1992, 1995, 1996, y 2000; adems de ser autor de un captulo en los dos libros de ste movimiento, titulados Recorre la distancia y Siete promesas de un Cumplidor de Promesas. La esposa de Palau, Pat, tambin escribi un captulo en otros dos libros de ellos: Promesas! Promesas! y El gozo de una promesa cumplida, pensados para las esposas de los Cumplidores de Promesas. Las esposas de Howard Hendricks, Gary Smalley, y John Trent, tambin escribieron captulos de Promesas! Promesas!

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El Dr. Bill Jackson, presidente de la Asociacin de fundamentalistas evangelizando a los catlicos (AFEC), prepar el 18 de junio de 1999 una declaracin sobre el documento El Evangelio de Jesucristo-Una Celebracin Evanglica (Christianity Today, 14 de junio de 1999 para leer el texto completo). Este documento ha sido respaldado por Charles Colson, Bill Bright y J.I. Packer, los cuales tambin rmaron el controvertido documento Evanglicos y Catlicos unidos de 1994 y 1997. El Evangelio de JesucristoUna Celebracin Evanglica contiene una serie de declaraciones aclaratorias sobre reas que en el otro documento (ECU) no se trataron de forma completa (por ejemplo la doctrina de la imputacin se trata ahora favorablemente). En este documento se dice: Nosotros no podemos abrazar ninguna forma de indenicin doctrinal que lleve a sacricar la verdad de Dios por una falsa paz. Pero ciertamente no hay mejor ejemplo de indenicin doctrinal que el que se expresa en Evanglicos y Catlicos unidos (Santiago 1:8)! Puesto que en el documento ECU-I se dice que los evanglicos y los catlicos son hermanos y hermanas en Cristo, para ser pertinente, el nuevo documento El Evangelio de Jesucristo-Una Celebracin Evanglica debera someterse a los catlicos romanos que rmaron el ECU-I y II. Es difcil que una persona pueda subscribir ambos documentos, ECU y CE. La nica conclusin lgica sera que todos aquellos que rmaron el documento CE quitasen sus nombres de ECU. Parece que aquellos llamados evanglicos que rmaron ECU han sido sacados del anzuelo por crticos como R.C. Sproul. Nosotros creemos que El Evangelio de Jesucristo-Una Celebracin Evanglica servir para rehabilitar a aquellos que se equivocaron en 1994 y 1997, sin que admitan su error o pidan disculpas por l (Calvary Contender, 15 de julio de 1999). Otros evanglicos que respaldaron el documento El Evangelio de Jesucristo-Una Celebracin Evanglica, entre los 15 del Comit del borrador y los 114 miembros del Comit de apoyo, fueron John Ankerberg, Kay Arthur, Tony Evans, Jerry Falwell, Bill

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Hybels, Erwin Lutzer, Bill McCartney, Luis Palau, Pat Robertson, Ronald Sider, Charles Stanley, John Scott, Joseph Stowell, Chuck Swindoll, Bruce Wilkinson, y Ravi Zacharias. Tambin respaldaron el documento los hipercarismticos Jack Hayford y Steven Strang. Sin embargo, no importa cuan ignorante sea Palau de todo esto, y aquellos que lo apoyan, su participacin en El Evangelio de JesucristoUna Celebracin Evanglica le hace responsable de sus consecuencias. Es importante destacar que dicho documento (que se supone es una declaracin denitiva y comprensiva del verdadero Evangelio de Cristo), nunca menciona el arrepentimiento para salvacin, como tampoco habla de la total depravacin del hombre (con lo cual se inclina hacia una decisin de regeneracin). Adems, El Evangelio de Jesucristo-Una Celebracin Evanglica promueve la unidad ecumnica (va empresas de cooperacin transde-nominacional) con todos los creyentes profesantes que atestiguan los esenciales de fe de dicho documento. Pero esta no es la unidad de la fe que se menciona en Efesios. Mientras que se nos instruye por la Escritura que debemos ser de una sola mente, los evanglicos actuales se mofan de la idea de la verdadera unidad bblica, basada en el completo acuerdo y sumisin a la Santa Palabra de Dios. El nico uso que se hace de la palabra unidad en el Nuevo Testamento se encuentra en Efesios captulo cuatro. Es una unidad del Espritu (4:3), no de los hombres; es una unidad de la fe (4:13), basada en la sana doctrina por la que los creyentes deben contender, no aguar ni reclasicar entre esenciales y no esenciales (Jd 3). Ningn espritu de unidad real puede existir sin la unidad doctrinal, y nosotros debemos mirar los que causan disensiones y escndalos contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y apartarnos de ellos (Ro 16:17). Luis Palau fue nombrado uno de los cuatro co-presidentes honorcos de Evangelismo A.D. 2000; los otros tres fueron: Billy Graham, Bill Bright de Campus Crusade (Agape), y Kyun Chik Han,

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de Corea del Sur. Paul Cedar, de la Evangelical Free Church, dirigi la Coalicin internacional de lderes cristianos de Evangelismo A.D. 2000, que estaba compuesta por doscientos importantes lderes de varias denominaciones. Evangelismo A.D. 2000 fue una accin ecumnica, comprometida doctrinalmente hasta la mdula, y an as muchos creyentes con poco discernimiento, o mal informados, la han apoyado, alabando y participando en ello. Este movimiento evangelstico es antibblico, pues incluye a catlicos romanos, ortodoxos, carismticos, pentecostales y protestantes de todo tipo. Es evidente que muchos no se han dado cuenta todava que es imposible tratar de evangelizar el mundo, cuando muchos de los que participan en el esfuerzo predican un evangelio falso. Esto es lo que hace el programa Evangelismo A.D. 2000; por ello es una maldicin, en lugar de una bendicin. Segn la edicin de julio-agosto de 1993, de Mission Frontiers Bulletin: Estos lderes de la Coalicin Internacional comparten la visin del movimiento Evangelismo A.D. 2000; su eslogan es una iglesia para cada pueblo, y el evangelio para cada persona para el ao 2000. Son lderes de la vanguardia, activistas, entrenadores y/o movilizadores en el ministerio de la evangelizacin mundial. Los miembros de la coalicin dan liderazgo para la colaboracin de sus propias congregaciones y seguidores, e imparten consejo espiritual a los diferentes consejos, comits y lderes de recursos de Evangelismo A.D. 2000. Buscan conseguir apoyo y recursos de todo tipo para ver cumplidos los objetivos del movimiento. La idea de buscar todo tipo de apoyo signica sencillamente que usarn cualquier grupo que diga estar de acuerdo con sus objetivos de evangelizacin mundial. Sin embargo, el problema con tal poltica inclusivista es que algunos de los grupos que tratan de incorporar abrazan muchas creencias antibblicas y extraos evangelios. (Foundation Magazine, septiembre-octubre de 1993). El Curso Alfa fue preparado por la Iglesia de la Santa Trinidad, de

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Bromton, Londres, una gran iglesia carismtica anglicana. El obispo anglicano Nick Gumbel lo empez a ensear en 1990; actualmente es el mayor esfuerzo evangelstico en Bretaa, y ha sido adoptado por muchas denominaciones e introducido en los Estados Unidos y otros muchos paises. Luis Palau le ha dado su respaldo. Su losofa es Nueva Era, conduciendo a experiencias que estn basadas en el ocultismo. El Curso Alfa, originariamente preparado para nuevos creyentes, es aceptado por los que no asisten a las iglesias, pero su contenido es puramente un evangelio diludo. Est menos dirigido hacia la conversin de lo que lo est a la experiencia espuria de la Bendicin de Toronto. (Calvary Contender, 15 diciembre de 1998). Palau es miembro de la Coalicin para el Avivamiento (COR), una organizacin reconstruccionista/dominionista dedicada al cumplimiento de un programa en la lnea del evangelio social activista que propone la imposicin de normativas bblicas (por ejemplo, la Ley del Antiguo Testamento) sobre las pueblos e instituciones incrdulas. Palau ha rmado el Maniesto de la Coalicin para el Avivamiento, por lo que ser interesante leer lo que cree la gente aliada con esta Coalicin para el Avivamiento. Lo siguiente est tomado de un folleto que anunciaba la XII Conferencia Anual del Noroeste para la Reconstruccin Cristiana. No suena esto como un evangelio diferente?: El Movimiento de Reconstruccin Cristiana cree que la Biblia contiene no solamente un mensaje de salvacin personal a travs de la sangre de Cristo derramada en la cruz, sino que tambin contiene una estructura lega completa que por si sola puede proveer una base justa para la sociedad. Est comprometida con el concepto de que la soberana, y de ah el gobierno, pertenece a Dios, y que todo gobierno delegado, ya sea la familia, la iglesia o el estado (gobierno civil), debe ejercerse en obediencia a la ley del pacto de Dios. Ms an, la salvacin involucra a cada aspecto de la vida del hombre, y por lo tanto a las relaciones que tiene con su entorno. El ejercicio de dominio, de acuerdo con los trminos

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del pacto de Dios es, por consiguiente, bsico y vital para la fe cristiana. Negligir esto implica despreciar todo lo que consigui la victoria de Cristo en el Calvario. Que Palau no tenga ningn problema para identicarse con este movimiento es un tanto desconcertante, por no decir ms. Para ms detalles sobre la estrategia antibblica con la que tomar el mundo para Cristo, ver sus documentos titulados: Un Maniesto para la Iglesia Cristiana, Cuarenta y dos artculos sobre los esenciales de la visin de un mundo cristiano, y Veinticinco artculos sobre el Reino de Dios (P.O. Box A. Sunnyvale, CA 94087. USA). El fundador de Campus Crusade, Bill Bright, ayun cuarenta das durante el verano de 1994; durante ese tiempo dijo haber recibido una profeca de parte de Dios, en el sentido que un gigantesco reavivamiento se avecinaba. Entonces emiti un llamado para que cientos de liberales, carismticos y neoevanglicos se reuniesen en Orlando, del 5 al 7 de diciembre del mismo ao (1994), para ayunar y orar por ese reavivamiento. Se form un comit de invitacin, compuesto de una amalgama de 72 liberales, neoevanglicos y carismticos. Entre ellos estaban: Robert Schuller, Charles Colson, E.V. Hill, Jack Hayford, James Dobson, W.A. Criswell, Charles Stanley, Paul Crouch, Luis Palau, Bill Gothard, Pat Robertson, Kay Arthur y Larry Burkett. Bill Bright hablaba de un gran sentido de urgencia de unir las manos y en unidad clamar a Dios ayuda en el espritu del rey Josafat (2Cr 20). De hecho, este ecumnico unir las manos fue en el espritu de Josafat, pero del Josafat de 2Cr18, y no del de 2Cr 20, donde el rey se uni con el impo rey Acab, e incurri en la ira de Dios. (Calvary Contender, 15 de noviembre de 1994). Se celebr otra conferencia de tres das en Los Angeles, en noviembre de 1995, de ayuno y oracin, que atrajo a 3500 evanglicos y carismticos. El comit antrin de invitacin inclua a la mayora de los descritos arriba, adems de Dick Eastman,

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Chuck Smith, Bill McCartney (Cumplidores de Promesas), Tim y Beberly LaHaye, Shirley Dobson, Paul Cedar (Evangelical Free), Ted Engstrom (Visin Mundial), Joseph Stowell (Instituto Bblico Moody) y Joseph Aldrich (Seminario Bblico de Multnomah). Una tercera Conferencia tuvo lugar en Sant Louis, los das 14 a 16 de noviembre de1996; fueron aadidos al comit antrin Max Lucado, Henry Blackaby, Loren Cunningham, Greg Laurie, Dennis Rainey, Randy Philips (Cumplidores de Promesas), Josh McDowell, D. James Kennedy, Howard Hendricks y Neil Anderson. Las conferencias han seguido realizndose anualmente, pero el futuro es incierto con la jubilacin de Bill Bright, de Campus Crusade (Agosto del 2001). Mientras informaba sobre Amsterdam 86, Dennis Costella, de la Fundamental Evangelistic Association, pregunt a Luis Palau si colaborara con catlico romanos. Palau contest que por supuesto que s, y admiti que ya lo estaba haciendo. Sigui mencionando los planes especcos que tena para conseguir una colaboracin ms estrecha donde los catlicos estuviesen ms involucrados en las futuras campaas (Foundations Magazine, julio-agosto de 1986). He aqu algunos de los detalles de la colaboracin que Palau tuvo con los catlicos romanos: a) En 1997, en una reunin en Santa Cruz, Bolivia, catlicos carismticos estuvieron entre los consejeros (Mensaje de 16 de agosto de 1992, del pastor James E. Singleton, en la Iglesia Bautista Tri-City, de Tempe, Arizona). b) En Managua, Nicaragua, en diciembre de 1975 apareca en la revista Novedades este titular: El Arzobispo no ve ningn mal en la campaa de Palau. Christianity Today, de 19 de diciembre de 1975, informaba: La campaa de Palau goz del respaldo de la mayora de las 125 iglesias protestantes, y muchas iglesias catlicas de Managua. Asistieron grupos catlicos carismticos.

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c) La publicacin canadiense Faith Today, de mayo de 1978, incluy un fogoso reportaje sobre la campaa de Palau en Montevideo, Uruguay. Deca: En la noche nal de la campaa, el secretario del obispo catlico de Montevideo asisti a la reunin. Transmiti cunto senta el obispo no haber podido asistir a la reunin personalmente, pero aseguraba a Palau que en una futura ocasin esperaba poder estar presente. d) De la campaa de Palau llevada a cabo en Nueva Zelanda en 1987, se dijo: es la primera vez que la Iglesia Catlica ha dado respaldo a un gran proyecto cristiano evanglico en aquella rea. El obispo catlico Dennis Browne, de Auckland, acept una invitacin para unirse al consejo asesor de la misin junto a otros lderes de muchas otras denominaciones (College Weecly, 18 de abril de 1986). e) La campaa de Palau en Jamaica (1993) era referida de forma destacada en un peridico, fechado el 31 de enero, con este titular: La Archidicesis de la Iglesia Catlica en Kingston apoya decididamente la movilizacin de sus miembros para que participen en la Campaa Nacional de 1993. La aventura es vista por nosotros como un evento importante en la promocin y avance del evangelio de una manera ecumnica (Calvary Contender, 15 de marzo de 1993). f) En la campaa de Palau en Londonderry, Irlanda, un miembro del comit organizador (un pastor bautista) fue entrevistado por la radio BBC, junto a un sacerdote catlico romano; no entr en discusin sobre las declaraciones de que Palau enviaba a los catlicos de vuelta a Roma. En la campaa del 16 al 21 de mayo de 1995, los catlicos y los protestantes tuvieron un culto unido bajo una carpa a las orillas del ro Foyle, que divide las comunidades catlicas y protestantes (NIIR, 12 de junio de 1995; Calvary Contender, 15 de septiembre de 1995).

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g) Palau admite que la audiencia de su Misin Connecticut 2001, en algunos momentos lleg a ser del 60 al 70 % de catlicos: Lo bueno de esto, segn Palau, es que ellos traen un ms alto respeto por Dios, un ms alto sentido del pecado, y un sentido de la santidad de Dios (Religion Today, 6 de junio del 2001). Vaya una visin pervertida del verdadero estado espiritual de los catlicos! Ms evidencias de que Palau ha hecho un gran esfuerzo para atraer a los catlicos, las encontramos en un artculo del Arizona Republic, de 31 de octubre de 1992, titulado :Uno en Cristo: Luis Palau enfatiza las similitudes para hacer un llamado interdenominacional. En l se detalla la losofa de Palau para alcanzar a los perdidos en falsos sistemas religiosos. Deca el artculo: la forma de adoracin de Palau presenta un mensaje cristiano tan amplio que apela a protestantes y catlicos por igual Pero a diferencia de otros evanglicos que activamente han tratado de atraer a los catlicos fuera de sus iglesias, Palau aspira a dejar a la gente en sus propias iglesias cristianas, sin distincin de denominacin en cuanto a la mdula del cristianismo, somos uno, dijo Palau en una reciente entrevista Palau representa un tendencia creciente entre los grupos religiosos que no quieren ofender a los catlicos (Palau) cuidadosamente evita las diferencias que causan controversias entre catlicos y protestantes Los protestantes del tipo de Palau tienen un mensaje que no requiere el abandonar la membresa de la iglesia los horarios de los estudios bblicos deliberadamente son programados para no entrar en conicto con la misas, y se evitan temas conictivos como el de la virgen Mara. En lugar de esto se intenta encontrar puntos de encuentro en la Biblia. En otras palabras, el plan de Palau es darles (a los catlicos, como el ejemplo anterior) un evangelio inofensivo y diludo, y dejarles en el mismo sistema religioso blasfemo en el que estaban antes de

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ser salvos. La Asociacin Evangelstica Luis Palau, y l mismo, han tomado parte tambin en las campaas de tendencia ecumnica, carismtica y catlica llamadas Marcha por Jess, que se celebran anualmente. a) Algunos piensan que las tcnicas de evangelismo ecumnico usadas por Palau no son un tema tan importante, y que los que se oponen estn exagerando los hechos. Las siguientes declaraciones estn extradas de una carta del pastor de la Primera Iglesia Bautista Fundamental Rumana de Chicago: Luis Palau ha organizado reuniones evangelsticas en algunas ciudades de Rumania. Los creyentes bautistas de Rumania no estaban informados de quin era, as que le ayudaron en sus reuniones. La asociacin del seor Palau divulg que 40.000 personas se convirtieron por medio de esas reuniones. Tuve la ocasin de hablar con algunos de los pastores rumanos despus de las reuniones, y esta fue su evaluacin: b) No se han aadido a las iglesias los nuevos convertidos en esas reuniones evangelsticas; c) Un pastor mencion que el nico resultado que l poda sealar en su iglesia fue que un borracho vino a l y le dijo que quera ser bautizado, porque oy al seor Palau decir que la gente debe bautizarse. Esta fue la evidencia de la gente que respondi despus de las reuniones; d) Algunos pastores observaron que ahora tenan ms dicultad para organizar reuniones evangelsticas, porque la gente que ha participado en las reuniones que organiz el seor Palau ha perdido el inters en esos eventos. Por medio de estas acciones la gente est siendo inmunizada contra la Palabra de Dios! Si el seor Palau ha conseguido algo en Rumania, ha sido condicionar a la gente en contra del evangelio.

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