nacionais

Positivo quando permite sociedade refletir sua diversidade; negativo quando restringe o grupo tnico s suas tradies, despreparando-o para influir e participar do poder
Termo de uso corrente nas ltimas dcadas nos EUA e na Europa, pode ter muitos significados. Tem sido visto como novo modelo de interao cultural entre grupos tnicos e raciais. Ligado s lutas das minorias tnicas para defender seus direitos e por uma poltica de igualdade de oportunidades , assim, herdeiro dos movimentos das minorias dos anos 60 dos EUA. A convivncia entre diferentes grupos tnicos caracterstica de pases multitnicos ou multirraciais, como por exemplo EUA e Brasil. A questo que se coloca como devem se comportar essas sociedades frente diversidade tnica e cultural dos grupos que a compem. De um lado se tem o modelo assimilacionista, que prega a integrao entre os gmpos, a mistura cultural e a diluio das diversidades numa nica identidade. Esse modelo foi o adotado nos EUA nas primeiras dcadas deste sculo, quando predominou a imigrao europia naquele pas. Conhecido como melting pot, cadinho onde vrias culturas se fundiram, se misturaram para formar uma s, perdendo suas caractersticas em favor de uma unidade americana, predominantemente anglo-sax. Esse modelo era condicionado pela necessidade de se formar uma nao culturalmente unificada, a partir de uma comunidade de imigrantes europeus. O modelo assimilacionista no vigorava, porm para os descendentes de escravos africanos que, at a dcada de 60, no tinham direitos plenos de cidadania, chegando situao limite nos Estados do Sul, onde existia o regime de segregao racial. A partir dos anos 60, a luta pelos direitos civis empreendida pelos negros americanos, o aumento da imigrao no-europia e o reconhecimento dos nativos (indgenas) operam mudanas no modelo inter-racial e levam ao questionamento das idias assimilacionistas e do modelo anglo-saxo. Origina-se ento o modelo pluralista~multiculturalista. Esse outro modelo considera vlido que diferentes grupos tnicos no queiram se desfazer de sua cultura e que o pluralismo a frmula para que se mantenha a diversidade respeitada e compreendida. O multiculturalismo prope que se oua a pluralidade de vozes que compem um pas
A AUTORP

Solange M

iouceiro de Lima

Professora DOI +apologia daI Departamanto de Comunicaes e Artes da ECA-USP. Especialista na rea de estudos tnicos e meios de comunicao.

1. Esta a ntegra do artigo publicado como verbete, com modificaes no Dicionrio Crtico de Poltica Cultural, organizado pelo Prof. Dr. Jos Teixeira Coelho Neto, So Paulo: Fapesp/Iluminuras, 1997.

Multiculturalismo

multitnico, para poder entender sua cultura de modo no estereotipado e para que se faa da diversidade uma forma de ampliar o conhecimento da espcie humana, no s do ponto de vista biolgico, mas ricamente diversificado do ponto de vista cultural. Como parte dessa viso multicultural, a sociedade e a educao norte-americanas voltaram-se para contemplar grupos minoritrios at ento marginalizados: negros, latinos, mulheres, homossexuais. Nas duas ltimas dcadas procurou-se mudar o contedo dos curn'culos de Histria e Estudos Sociais e dos livros didticos do segundo grau, para dar ateno sem preconceito s minorias e retrat-las, incorporando-as Histria. Nesse mesmo perodo cresceram nas universidades cursos e programas de estudos multiculturais, criando especialidades como de estudos afro-americanos, estudos de mulheres, gays, lsbicas, bem como introduziram-se obras e autores no ocidentais nos currculos. Atravs da ao afirmativa (polticas de compensao das minorias), medidas legais foram introduzidas para garantir s minorias acesso ao mercado de trabalho e s universidades, pelo sistema de cotas. Medidas legais tambm se estenderam mdia, no sentido de reservar espao para a presena de minorias que a devem ser representadas de acordo com sua participao na sociedade. A mdia tnica tem presena extremamente significativa nos EUA. Jornais de praticamente todos os grupos tnicos so publicados nesse pas como germnicos, poloneses, mexicanos, romenos, portugueses, judeus, noruegueses, japoneses, portoriquenhos, entre outros. Os afro-americanos possuem dois canais de televiso a cabo, jornais e revistas de grande circulao. Televises e programao em lngua hispnica tambm existem em grande nmero.

O pluralismo tornou-se, assim, o novo princpio organizativo da sociedade norte-americana, substituindo o melting pot que pretendia apagar as diferenqas culturais e tnicas.
Nos ltimos anos, porm, crticas de vrios matizes vm sendo feitas em virtude de uma certa exacerbao a que esse modelo levou tanto a sociedade norte-americana como o meio acadmico. A crtica em relao a este ltimo se aplica tanto ao ensino de segundo grau quanto universitrio por dar excessiva, quando no exclusiva, ateno aos currculos tnicos, deixando em segundo plano, ou mesmo abandonando, a Cincia e a Literatura Ocidentais, consideradas eurocntricas e etnocntricas. Assim, para alguns crticos, h um multiculturalismo pluralista e um outro particularista. O modelo multicultural pluralista considera ideal que seja permitido a cada grupo escolher entre manter sua diferena dentro da sociedade onde se insere, ou incorporarse a ela. A opo deve ser do grupo, e no do Estado. Reconhece que a auto-estima dos no anglo-saxes deve ser incentivada em todos os nveis da sociedade norte-americana, porm no em detrimento de uma cultura comum, cuja existncia no s possvel e desejvel, como enriquecedora. De outro lado h, segundo ainda esses crticos, um multiculturalismo particularista responsvel por uma postura extremada, que considera a cultura americana anglo-sax eurocntrica e hostil aos no descendentes dela. Desse modo a auto-estima exacerbada, incentivada pelo multiculturalismo desse tipo, daria origem a um pensamento etnocntrico. O multiculturalismo , assim, considerado positivo quando permite sociedade refletir sua diversidade em todos os nveis e quando propicia a igualdade de oportunida-

Comunicao & Educao, So Paulo, ( 1 3): 15 a 18, set./dez. 1998

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des para todos os grupos tnicos e culturais que a compem. Pode ser considerado perigoso quando instrumentaliza as minorias com o conhecimento somente de uma cultura tnica e das tradies de seu grupo, tomando-as, assim, despreparadas para competir com os grupos dominantes da sociedade que detm, entre outras coisas, o conhecimento oficial e ocidental que lhes permite vencer tal competio.

Se o reconhecimento do outro em si mesmo e de si prprio no outro o exerccio que permite a aceitao do diferente; se o contato e o conhecimento do outro permite maior desprendimento e esprito crtico em relao nossa sociedade, ento o multiculturalismo deve orientar-se por esse caminho e no pela via cega do preconceito e do racismo. Estes estimulam a centralizao em si mesmo e na prpria cultura, no apenas para dela se ter orgulho, mas para com base nela desprezar e considerar a outra inferior.

MULTICULTURALISMONO BRASIL
Examinemos, agora, a situao das minorias no Brasil, pas de dimenses geogrficas semelhantes aos EUA e com composio tnica tambm variada. As semelhanas, porm, so muito menores que as diferenas, no que diz respeito ideologia racial. Para se entender a situao das minorias no Brasil preciso passar pelo conhecimento dessa ideologia racial de carter assimilacionista e pautada, ainda, pelo chamado mito da democracia racial. De acordo com essa ideologia, sustentada em parte por esse mito, as minorias so vistas como estado transitrio, verdadeiro degrau temporrio

para um passo ideal e subseqente que seria o da sua plena assimilao sociedade brasileira, compondo uma nica identidade. Esta deve ser, segundo ainda a ideologia oficial, uma s, unvoca e inequvoca, no se admitindo o cultivo de identidades tnicas e parciais. Tomando-se como exemplo a situao dos descendentes de africanos, sua situao pode ser considerada, dentro desse modelo, como caso-limite nesse processo de assirnilao. Historicamente marcado pela escravido, liberto h pouco mais de cem anos, permanece, no aspecto social, inferiorizado nas condies de salrio, moradia, educao e sade. No assimilado, como prope nosso modelo de relaes intertnicas, em virtude de suas marcas raciais e histricoculturais; no integrado por causa do preconceito velado mas altamente eficiente que existe no pas, o afro-brasileiro se mantm como minoria. O conceito de minoria , aqui, usado no sentido sociolgico, segundo o qual a minoria qualitativa representada por um grupo que est alijado da plena participao nas esferas sociopolticas e econmicas da sociedade, dominadas pelo grupo majoritrio. Se o termo for tomado no seu sentido quantitativo, os negros e mestios, no Brasil, representariam quase metade da populao brasileira (cerca de 45%), praticamente deixando de ser minoria. Em virtude da predominncia do modelo ideolgico-racial descrito acima, que bloqueia a manuteno de identidades parciais tnicas ou raciais em favor de uma nica identidade - a brasileira -, h dificuldade de se fazer vingar, no Brasil, prticas pautadas pelo multiculturalismo. Os grupos que descendem de imigrantes europeus (italianos, portugueses, espanhis, alemes, poloneses e outros) encontram-se praticamente em processo de, se no total, completa assimilao. Os orientais, su-

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Multiculturalismo

peradas as resistncias da primeira e segunda geraes, tambm buscam sua identificao com a cultura brasileira. Os nativos (indgenas) representam uma parcela muito pequena da populao em luta pela sobrevivncia e pelo direito terra. Quanto aos 45% de negros e mestios da populao brasileira, apesar desse quadro de presso assimilacionista, eles retomaram nas dcadas de 80 e 90 movimentos contra a discriminao e pela valorizao de sua Histria e cultura. Nesse sentido se reivindicam: o reconhecimento das lutas empreendidas pelos ex-escravos pela sua libertao; o reconhecimento da participao dos negros em acontecimentos relevantes da Histria do Brasil; a reviso dos livros didticos que ou ignoram as minorias (negros, mestios, indgenas, mulheres) ou as retratam de modo estereotipado, racista. Que, ao lado desse reconhecimento, a escola passe a ensinar acontecimentos esquecidos pela Histria, bem como a Histria da frica e a valorizao da cultura de origem africana. Projeto de lei que torna a participao de afro-brasileiros obrigatria nos meios de comunicao, na mesma proporo da populao, tambm foi apresentado no Congresso Nacional. Discute-se, embora timidamente e com muitas vozes contrrias, a

adoo do sistema de cotas na universidade, reservadas para negros e mestios. H, tambm, ainda no sentido de favorecer as minorias, projeto em tramitao no Congresso Nacional que torna obrigatria a presena de 20% de mulheres como candidatas a cargos legislativos nos partidos polticos. Esses projetos so considerados muito polmicos e certamente merecero intensa discusso da sociedade brasileira. Toda relutncia em aceitar essas iniciativas de reconhecimento oficial da variedade e diversidade, as quais esto englobadas no conceito de multiculturalismo, podem ser entendidas luz dessa ideologia racial explicitada acima, como no reconhimento oficial s minorias tnicas, a no ser como momento ou estgio temporrio de um processo em direo anulao das diferenas em favor de uma nica cultura: a brasileira, sem adjetivaes ou particularismos. O multiculturalismo como reconhecimento da contribuio, do valor, dos direitos, da igualdade de oportunidades de todos os grupos tnicos e culturais que compem uma sociedade uma conquista no s das minorias, mas de toda uma nao, que atravs desse caminho pode chegar mais prximo de um ideal igualitrio.

Resumo: O artigo esclarece o conceito de multiculturalismo, localiza-o e mostra seu uso na sociedade norte-americana, ressaltando os aspectos positivos bem como os negativos. Tambm analisa o multiculturalismo tendo em vista as caractersticas pluritnicas do Brasil, pas que prioriza a assimilao das culturas para a formao de uma nica identidade: a brasileira. Palavras-chave: multiculturalismo, relaes intertnicas, interao cultural, EUA, Brasil

Abstract: The article clarifies the concept of multiculturalism and interprets it according t o its use, firstly i n the North American society, emphasizing the positive aspects as well as the negative ones. It, then, analyzes multiculturalism keeping in mind the Brazilian plural ethnic characteristics, a country that gives priority t o the assimilation of cultures in order t o form a single identity: the Brazilian one. Key words: multiculturalism, interethnic relations, cultural interaction, USA, Brazil