HISTÓRIA DA IGREJA

SUMÁRIO • Importância da história da igreja • Cronologia da patrística .

IMPORTÂNCIA DA HISTÓRIA DA IGREJA .

Há muitos relatos históricos na Bíblia. Atos. como o Pentateuco.1º) Caráter histórico da revelação bíblica e da obra redentora de Deus. Um dos maiores livros do NT. os livros históricos (desde Josué até Ester). . é inteiramente dedicado ao registro de eventos da igreja primitiva.

. que participa da história. para os cristãos. tendo um princípio e um fim. O evento máximo da manifestação de Deus na história foi a encarnação do Verbo. sob a direção providente e soberana do Senhor da história. a história tem um sentido dado por Deus. Desta forma. Essa história é linear.2º) A Escritura nos fala de um Deus imanente.

A pedido de um amigo. os visigodos saquearam Roma. . Os pagãos alegaram que essa tragédia ocorreu porque os romanos haviam abandonado a antiga religião dos deuses e abraçado o Cristianismo.O primeiro autor a articular uma filosofia cristã da história foi Agostinho. No ano 410. Agostinho dispôs-se a rebater essa acusação e isso resultou nessa obra. em A Cidade de Deus.

3º) Valor prático como fonte de informações sobre vários assuntos. relações da igreja com o estado e com a sociedade. Ela ajuda-nos a entender o presente: como surgiram os grupos cristãos atuais com suas características distintivas. Todas as mudanças que têm ocorrido na igreja ao longo do tempo são estudadas na história da igreja. estilos de pregação. prática da beneficência. Ela nos fala sobre métodos missionários. atitudes para com dinheiro. . interpretação bíblica.

dá-nos um senso de continuidade com o passado. A história da igreja é a nossa história. tem a ver com nossa identidade.4º) Elemento pessoal. incentivando-nos à humildade e a tolerância. . proporcionando edificação e inspiração. Ela nos ajuda a compreender a nossa herança cristã. Ela é fonte de solenes advertências quanto aos erros de igrejas e cristãos individuais.

O meu ponto de vista é que o cristão deve aprender da história! Dr. Mas. Martyn Lloyd-Jones . não aprende e se nega a aprender.1969 Podemos aprender da história? A humanidade em sua loucura e estupidez sempre repete os mesmos erros. não aceito isso como sendo próprio do cristão.

CRONOLOGIA DA PATRÍSTICA .

DO PONTO DE VISTA HISTÓRICOPOLÍTICO. A PATRÍSTICA DIVIDE-SE EM ANTES E DEPOIS DE NICÉIA ANTES DE NICÉIA*: TRÊS ETAPAS: * 1o. Pelo termo “ecumênico” não estamos nos referindo ao movimento ecumênico atual. Concílio “Ecumênico” de Nicéia (325 A.D). mas somente a idéia de que as igrejas oriental e ocidental se reuniram em Nicéia para decidirem questões doutrinárias para toda a igreja cristã. .

que vai da Epístola de Clemente de Roma aos Coríntios (96) ao Pastor de Hermas (125).C .C Clemente de Roma aos Coríntios _ 125d.C Pastor de Hermas 190d.1ª) Dos pais apostólicos. ______ __________________________ | | | | 96d.C 325d.

C . ______ __________________________ | | | | 96d. do Pastor de Hermas (125) até as Atas dos Mártires de Lion (190).C Atas dos Mártires de Lion 325d.2ª) Dos pais apologistas.C Pastor de Hermas 190d.C 125d.

__________ __________________________ | | | | 96d.C 125d.C Concílio de Nicéia .C Atas dos Mártires de Lion 325d.C 190d.3ª) A época dos Pais Gregos e Latinos. o período de plena expansão da literatura ante-nicena. que vai das Atas (190) até o Concílio de Nicéia (325).

C Nicéia Calcedônia .DEPOIS DE NICÉIA: DUAS ETAPAS: 1ª) Denominada “Idade de Ouro” da Patrística. _______ ________________________ | | | | _ 636 325_ 750 451 d.C d.C d.C d. que vai do Concílio de Nicéia (325) ao Concílio de Calcedônia (451).

C d.2ª) Caracterizada pelo “declínio da literatura patrística”.C d.C Isidoro de Sevilha d.C João Damasceno . que vai do Concílio de Calcedônia (451) a 636 no Ocidente (morte de Isidoro de Sevilha) e 750 no Oriente (morte de João Damasceno). _______ _______ ________________________ | | | | _ 636 325 750 451 d.

C dC dC dC dC dC A carta aos Coríntios de Clemente de Roma Ata dos Concílio de Concílio de Pastor Nicéia Calcedônia de Hermas mártires de Lion Morte de Isidoro de Sevilha Morte de João Damasceno .C d.A PATRÍSTICA DO PONTO DE VISTA HISTÓRICO-POLÍTICO ________________________ | | || | | | _ 451 636 751 96 325 125 190 | d.

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