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Base Teolgica de Nahui Ollin Quatro Movimentos

Sobre o Nahui (quatro) Ollin(movimento) ou quatro movimentos: Ele representa o movimento no tempo, seguindo um ritmo que integra todos os elementos, foras, energias perceptveis e imperceptveis. O Nahui Ollin representa as quatro entidades (Quetzalcoatl, Xipe Totec, Witzilopochitl , Tezcatlipoca) mantenedoras das quatro direes e dos ciclos da existncia humana, os quatro movimentos bsicos dos elementos (Ar, Fogo, Terra e gua), foras e energias, e bem compreendida pode fundamentar tudo ou quase tudo relacionado com a prtica da mdica tradicional, filosofia, religio e vida cotidiana dos povos Mesoamericanos. Muito pouco pode ser entendido na medicina e cotidiano Nahua, e voc pode at mesmo estender o mesmo aviso a todas as manifestaes tnicas e culturais da vida pr-hispnica da Mesoamrica , sem primeiro estabelecer uma base filosfica, ideolgica e religiosa clara. Em resumo, podemos dizer que a mdica tradicional, filosofia, religio e vida cotidiana, dos antigos mexicanos tinham uma

concepo eminentemente dinmica, onde as contradies e sinergias das foras que interagem na busca de uma fisiologia energtica de equilbrio homeosttico permanentemente.

No h melhor imagem para explicar que a cruz das quatro direes, e a combinao de ambos no Nahui Ollin, uma base fundamental no s dos povos Nahuatl, mas em geral todas as cincias, artes e esforo humano na MesoAmrica.

O Nahui Ollin a manifestao de OMETEOTL (OME = DOIS, TEOTL = ESSENCIA) representao da sagrada dualidade criadora, atravs do movimento, rege assim o tempo, ritmo, e cada um dos movimentos existentes no universo. Este princpio controla o movimento das estrelas, sol, lua e terra tambm controla o movimento do vento, ondas, estaes, dia e noite, luz, sombra. Manipula os movimentos, as foras e energias do ser humano, regula o sono e a viglia, a respirao, seu caminhar, a dana, o canto, a poesia, o movimento de seus olhos, a temperatura de nossos corpos, seus sentimentos e a prpria vida.

No universo nada esttico ou ainda, tudo est em constante movimento. OMETEOTL a representao da dualidade dividida em Ometecutli (SENHOR DUAL) Omecihuatl (SENHORA DUAL) e deles foram geradas as quatro foras conhecidas como criadores e mantenedoras do mundo, eles ordenaram tudo que j foi comentado. Os princpios do movimento reuniram-se nos cus, na terra e submundos, nas estrelas e na terra, a mesma ordem dinmica ocorre no homem e no microcosmo. O movimento das coisas no espao tridimensional gerado pelo tempo (isto composta de quatro dimenses) foi carregado na forma de tudo o que existe. O movimento a fora da vida por excelncia, o que ela promove que faz a diferena, transformam-se, e, consequentemente, elas nascem e morrem. Os antigos mexicanos (assim como outros grupos tnicos americanos) descobriram no universo alguma ritmicidade, uma harmonia matemtica que foi repetida em ciclos e espiral no espao tridimensional, uma combinao de giros com base principalmente na cruz, crculo, em espiral, e expanso e contrao, com quem ele construiu a Tonalpohualli, sequencia do calendrio do mundo dos homens e as foras que a animam.

O Conceito do Nahui Ollin encontrado em todas ou quase todas as culturas hispano-americanas do Alasca Patagnia, onde a cruz uma associao sagrado com tempo, espao e movimento. Para dar alguns exemplos, o Cahokia na Amrica do Norte, uma cultura que se desenvolveu entre os sculos IX e XIII, so conhecidos como "construtores de montanhas", monte em forma de pirmide truncada e quadrada superior, plana, e aglomerados circulares

como diretrizes complexas baseadas na cruz, onde o espao em terra reproduz a ordem celestial. Os exemplos podem ser infinitos, no norte pode ser mencionado o povo de Chako, com a orientao sagrada e csmica de suas vilas, cidades e edifcios, os Navajos e a instituio sagrada do vapor, com a orientao rigorosa em forma de cruz dando apoio ao crculo ritual, alm do Nahua mesoamericano, Purepecha, Maya, Mixteca, entre muitos outros, tinha a cruz e o crculo como formas divinas repetidas em arquitetura, orientao das cidade, cincia e arte, e, claro, todos os rituais religiosos na Amrica do Sul pode-se dizer o mesmo, o povo do Altipampa peruano-boliviano deixou a prova da importncia da cruz sobre a sua cultura em edifcios monumentais, o mesmo pode ser dito dos Mapuche no Chile e Argentina, e muitas outras etnias e culturas estabelecidas no sul do continente. Tempo e ritmo no corpo humano interage com a Ideologia Nahuatl, micro e macrocosmo, este princpio se manifesta no campo da anatomia e da etnofisiologa, que institui a correspondncia das diferentes partes do corpo com voc elementos celestes e seus tempos, o estaes, cores, calor e frio. No Cdice Vaticano Rios (pintado entre 1562 e 1563) h uma imagem que expressa claramente correspondncia de partes do corpo humano com os dias do calendrio asteca: cipactli, ocelotl, mazatl, xochitl, acatl, miquiztli, quiahuitl, malinalli, coatl,tecpatl, ozomatli, cuetzpallin, ollin, itzcuintli, calli, cozcaquauhtli, atl, ehecatl, cuauhtli, y tochtli (19).