Edicin del 14 de julio de 2013 Ao 106 - N66.140 Representante Legal y Director: Mons. Bernardo Bastres Florence Editor: Pbro.

Fredy Subiabre Matiacha fsubiabre@iglesia.cl Impresin: Patagnica Publicaciones S.A. Diseo: Daniela Cruz M. www.iglesiademagallanes.cl

El Amigo de la Familia / Punta Arenas, domingo 20 de mayo de 2010

5 10 aos

Semanario fundado por Mons. Jos Fagnano el 19 de enero de 1908

suena para los otros, invitndolos a creer. As se abre el tercer captulo, cuyo ttulo hace referencia elocuente a la transmisin de la fe. 11. El conocimiento de uno mismo solo es posible cuando participamos en una memoria ms grande. Lo mismo sucede con la fe () conservada viva en aquel sujeto nico de memoria que es la Iglesia. La Iglesia es una madre que nos ensea a hablar el lenguaje de la fe, el papel comunitario de la experiencia de fe centra los siguientes apartados de este captulo, especialmente centrados en los sacramentos. 12. Si bien, por una parte, los sacramentos son sacramentos de la fe, tambin se debe decir que la fe tiene una estructura sacramental, indica el texto, que se centra en el sacramento del bautismo como prueba de esa transmisin de la fe. Ms adelante indica cuatro elementos que contienen el tesoro de memoria que la Iglesia transmite: la confesin de fe, los sacramentos, los mandamientos y la oracin. 13. Resulta difcil concebir una unidad en la misma verdad. Nos da la impresin de que una unin de este tipo se opone a la libertad de pensamiento y a la autonoma del sujeto. En cambio, la experiencia del amor nos dice que precisamente en el amor es posible tener una visin comn, frase con la que se justifica la unidad en la fe y en la Iglesia para concluir este apartado.

ENCCLICA LUMEN FIDEI: LAS IDEAS PRINCIPALES

a primera encclica firmada por Francisco es, fundamentalmente, un texto destinado a tratar la experiencia de fe personal y comunitaria en la Iglesia. Se trata de un documento completado prcticamente por Benedicto XVI, un precioso trabajo asumido por Francisco, que ha aadido al texto algunas aportaciones, adems de su firma como actual pontfice. Concebida para la conclusin del Ao de la Fe, la renuncia papal y el cnclave han provocado que finalmente fuera firmada por Francisco, pese a que, segn dijo en la presentacin el pasado viernes 5 de julio el arzobispo Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Promocin de la Nueva Evangelizacin, se trata de un texto plenamente del Papa Francisco. Estructurada en una introduccin y cuatro captulos Hemos credo en el amor, Si no creis, no comprenderis, Transmito lo que he recibido, y Dios prepara una ciudad para ellos- la encclica ofrece algunas frases ms significativas que destacamos a continuacin: 1. La caracterstica propia de la luz de la fe es la capacidad de iluminar toda la existencia del hombre. Porque una luz tan potente no puede provenir de nosotros mismos (), tiene que venir, en definitiva, de Dios: el espritu de las pginas introductorias se puede resumir en estas lneas. La fe, asociada a la oscuridad y la duda por la sociedad contempornea, tiene que recuperar su carcter luminoso para el cristiano y la sociedad. 2. La luz de la fe est vinculada al relato concreto de la vida, al recuerdo agradecido de los beneficios de Dios y al cumplimiento progresivo de sus promesas. Con estas palabras, correspondientes al primer captulo, Francisco reflexiona sobre la fe personal de Abrahn y los patriarcas, as como la creencia del pueblo de Israel, para los cuales la fe es llamada y promesa. 3. La muerte de Cristo manifiesta la total fiabilidad del amor de Dios a la luz de la resurreccin. En cuanto resucitado, Cristo es testigo fiable, digno de fe () Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe no tiene sentido, dice San Pablo. Apoyado en esta frase de Pablo, la encclica destaca la muerte y resurreccin de Jess como principal prueba del amor divino. 4. El creyente es transformado por el amor, al que se abre por la fe, y al abrirse a este amor que se le ofrece, su existencia se dilata ms all de s mismo. Con esta reflexin acerca de la salvacin que llega por la fe, y la importancia de su vivencia eclesial, en la comunidad creyente, concluye el primer captulo de Lumen Fidei.

Francisco firma un texto a cuatro manos para recuperar el carcter luminoso de la fe

pontificio, muy necesario recuperar, precisamente por la crisis de verdad en la que nos encontramos, en unas sociedades que miran con sospecha las grandes verdades. 6. Solo en cuanto est fundado en la verdad, el amor puede perdurar en el tiempo() El amor verdadero unifica todos los elementos de la persona y se convierte en una luz nueva hacia una vida grande y plena. Respondiendo a una cita del filsofo alemn Ludwig Wittgenstein una de varias referencias a pensadores y literatos no religiosos que hay en la encclica- que vincula la creencia al enamoramiento y la separa de la verdad, la encclica revaloriza la vinculacin de la verdad con el amor y la fe. 7. Gracias a la unin con la escucha, el ver tambin forma parte del seguimiento de Jess y la fe se presenta como un camino de la mirada, en el que los ojos se acostumbran a ver en la oscuridad. Con esta expresin, el texto supera la oposicin entre dos formas de acercarse a la verdad, la escucha y la visin; integradas en la persona de Jess al que se puede ver y or. 8. La fe cristiana, en cuanto anuncia la verdad del amor total de Dios y abre a la fuerza de este amor, llega al centro ms profundo de la experiencia del hombre, que viene a la luz gracias al amor, y est llamado a amar para permanecer en la luz. Una experiencia sobre la que se basa el dilogo ferazn, que se refuerzan mutuamente, en referencia a la encclica Fides et Ratio de Juan Pablo II. 9. La verdad de un amor no se impone con la violencia, no aplasta a la persona. Naciendo del amor puede llegar al corazn, al centro personal de cada hombre. Se ve claro as que la fe no es intransigente, sino que crece en la convivencia que respeta al otro..

Captulo IV: Dios prepara una ciudad para ellos

Captulo I: Hemos credo en el amor

Captulo III: Transmito lo que he recibido

10. La palabra recibida se convierte en respuesta, confesin, y, de este modo, re-

14. La fe no solo se presenta como un camino, sino tambin como una edificacin, como la preparacin de un lugar en el que el hombre pueda convivir con los dems, as se abre este captulo que afirma que la fe no aparta del mundo ni es ajena a los afanes concretos de los hombres de nuestro tiempo. 15. En la modernidad se ha intentado construir la fraternidad universal entre los hombres fundndose sobre la igualdad. Poco a poco, sin embargo, hemos comprendido que esta fraternidad, sin referencia a un padre comn como fundamento ltimo, no logra subsistir, indica la encclica respecto a la fe en la vida en sociedad. 16. El cristiano sabe que siempre habr sufrimiento, pero que le puede dar sentido, puede convertirlo en acto de amor, de entrega confiada en las manos de Dios, que no nos abandona, y de este modo, puede constituir una etapa de crecimiento en la fe y el amor. Con esta afirmacin se justifica que la fe no nos lleva a olvidarnos de los sufrimientos del mundo, y que Dios ante el sufrimiento no da un razonamiento que explique todo, sino que responde con una presencia que acompaa. 17. Podemos decir que en la Bienaventurada Virgen Mara se realiza eso en lo que antes he insistido, que el creyente est totalmente implicado en su confesin de fe. Mara est ntimamente asociada, por su unin con Cristo, a lo que creemos. Con esta reflexin sobre la Virgen Mara concluye esta encclica, destacndola como la que asegura la verdadera historia humana de Cristo.

5. El hombre tiene necesidad de conocimiento, tiene necesidad de verdad, porque sin ella no puede subsistir, no va adelante. La fe, sin verdad, no salva, no da seguridad a nuestros pasos, con estas reflexiones se abre el segundo captulo, en el que se trata la relacin entre fe y verdad, una conexin es que es, para el texto

Captulo II: Si no creis, no comprenderis

El Amigo de la Familia / Punta Arenas, domingo 14 de julio de 2013

ENTREVISTA

Sacerdote jesuita tercern comparti un mes de ministerio en Magallanes

aci el ao 1972 en una pequea ciudad llamada Ludinghausen, en Alemania, no muy lejos de la frontera con los Pases Bajos. Su padre, mdico de especialidad traumatlogo, es alemn quien conoci a su esposa mientras estudiaba medicina en Innsbruck, Austria. La familia de su madre es ucraniana. Huyeron de Ucrania despus de la segunda guerra mundial, debido a la persecucin poltica. As terminaron en Austria. El P. Christoph Hermann ha vivido la mayor parte de su infancia y juventud en Alemania, y algunos aos en Inglaterra. Las familias, tanto su padre como de su madre son muy cristianas, lo que lo marc fuertemente. Creci con dos tradiciones religiosas: la catlica occidental as como la catlica y griega ucraniana ortodoxa. Entr en la Compaa de Jess en 1995, despus de haber pasado algunos aos en la universidad de Innsbruck, donde estudi filosofa y teologa catlica y despus de desempearse durante un ao como profesor de enseanza secundaria en Zimbabwe. Al finalizar su noviciado, su provincial le pregunt si podra trabajar en los pases escandinavos, donde los jesuitas alemanes tienen una misin. La idea es preparar a los jvenes jesuitas lo antes posible para su misin en un pas extranjero, con el fin de hacer el proceso de inculturacin ms fcil. Al responder que s, trabaj entre los aos 1997 y 1998 como profesor en la escuela jesuita en Copenhague / Dinamarca. En 1999 se traslad a Uppsala, Suecia, para estudiar en la universidad Ciencias Polticas y Derecho Internacional. La mayora de los jesuitas que viven en Suecia, pas donde reside actualmente el padre Christoph, realizan una especializacin en otro tema acadmico, con el fin de ayudar al dilogo entre la Iglesia y el mundo secularizado. Adems de esto, trabaja en la catequesis de la parroquia y de la enseanza de la educacin religiosa en el Colegio Alemn de Estocolmo. Por otra parte, apoya y acompaa el trabajo pastoral de los ucranianos en Estocolmo. Esto lo hace en su lengua y en la liturgia de rito bizantino, que tambin celebra. - Qu significa Tercera Probacin? y cul es la razn para venir a Chile a vivir esta experiencia? Aproximadamente entre 5 y 10 aos despus de la ordenacin sacerdotal, todos los jesuitas se someten a una ltima prueba: la tercera probacin. Se trata de una experiencia similar a la del noviciado y de una duracin aproximada de 6 meses, en donde se propicia una profunda experiencia de

Por Beatriz Poblete Altamirano

encuentro con el Seor y se renueva la vigencia del llamado a vivir y morir en la Compaa, sirviendo al Seor en la ayuda al prjimo. La idea de participar en la Tercera Probacin en Chile, fue el resultado de una reflexin conjunta entre mi provincial en Alemania, los jesuitas en Suecia y yo. En general, la iglesia catlica en Suecia es muy pequea. Slo el 1% de la poblacin es catlica. Hay muchos chilenos y latinoamericanos que viven en Suecia y que son una parte importante de la poblacin catlica, que es multicultural. Adems de esto, los jesuitas de Europa que conozco, han tenido buenas experiencias con la Tercera Probacin en Chile. Del nombre probacin deriva el nombre tercern, como se reconoce a los jesuitas que viven este proceso formativo. - Este tiempo de insercin, por qu realizarlo en Punta Arenas?, qu te motiv o llam la atencin? Haba diferentes motivaciones para que fuera en Punta Arenas. En primer lugar el trabajo con el Hogar de Cristo y con la CVX. Se trata de dos obras ignacianas que no conoca. Con respecto a la CVX: nuestras parroquias y nuestro trabajo son muy ignacianos y muchos laicos participan en retiros, pero no tenemos una organizacin estructurada como CVX. Adems, tenemos un montn de trabajo social, pero igualmente no hay una estructura de base como el Hogar de Cristo. Adems de esto, la Dicesis de Punta Arenas es muy parecida en su clima, la geografa, la economa, la densidad y la estructura demogrfica pastoral, a las regiones del norte de Suecia, Finlandia, Noruega y de Islandia. - Qu ha significado esta experiencia en Magallanes? Creo que estas 4 semanas de trabajo aqu en Magallanes, en un entorno ms o menos similar a Suecia, me ayudaron a concebir nuevas ideas e impulsos para cuando vuelva a mi trabajo en Suecia. El trabajo variado, en diferentes campos, me dio nuevas ideas muy interesantes y siento que aprend mucho, a pesar de que mi tiempo en Punta Arenas se limit a 4 semanas. Lo ms importante para m, fueron los numerosos encuentros personales con la gente de aqu: con los integrantes de la CVX; las personas que viven en el Hogar de Cristo en Punta Arenas, Natales y Porvenir; con las personas que participan en la parroquia Catedral. Me sent muy en casa.

Por otra parte, la situacin de la Iglesia Catlica en Chile y en otros pases no es fcil, sin embargo, reconozco muchos signos de esperanza y fe, vividos activamente por la gente. - Cuando vuelvas a Suecia, qu labores nuevas te esperan? Cuando regrese a Suecia, continuar enseando Ciencias Polticas y Teologa en Uppsala. Adems de esto, voy a estar a cargo del seminario diocesano para Suecia y Finlandia. - Tenemos entendido que tienes una rica y hermosa experiencia con la Iglesia Oriental, por tus orgenes ucranianos. Podras relatarnos algo de esta experiencia? Como dije anteriormente, la familia de mi madre es de origen ucraniano y la mayora de ellos son miembros de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana o de la Iglesia Greco Catlica. Esta iglesia Greco Catlica tiene 5,5 millones de fieles. Ella est muy dispersa, pues sus fieles se encuentran repartidos, por la emigracin, en ms de 40 pases distintos. En Amrica Latina por ejemplo, estn en Argentina y Brasil. Con la dominacin rusa, los greco-catlicos sufrieron una persecucin sistemtica, hasta el punto de que slo sobrevivieron en el oeste de Ucrania, bajo dominio austrohngaro. Despus de la segunda guerra mundial, la Unin Sovitica persigui an con ms saa a los greco-catlicos, encarcelando a toda su jerarqua, encabezada por el cardenal Slipyj. Tras la cada del Muro, ha habido en Ucrania una resurreccin de los catlicos. El Papa Juan Pablo II visit el pas en el 2001. Para m, la celebracin de la liturgia greco-catlica ucraniana, es rica en colores, aromas, rituales, cantos y de conos. No slo es un profundo encuentro con Dios y con parte de mis races. Es adems, parte de mi trabajo pastoral ayudar a los ucranianos en la dispora en Suecia, a expresarse en su fe y que se sientan como en casa. - Deseas agregar algo ms? Por ltimo, quisiera dar las gracias al padre obispo Bernardo, al P. Fredy Subiabre y los miembros de la CVX en Magallanes, por su clida y muy amable acogida. En Punta Arenas me sent como en casa.

El Amigo de la Familia / Punta Arenas, domingo 14 de julio de 2013

NOTICIAS

CURSOS DE INVIERNO 2013

Desde el lunes 22 al sbado 27 de julio de 2013 en el Liceo San Jos de 19.30 a 21.30 hrs. Los Cursos de Invierno 2013 buscan promover y contribuir a la formacin de nuestros agentes pastorales, para suscitar un nuevo ardor en su servicio pastoral que transforme segn el distintivo de Aparecida: Discpulos misioneros de Jesucristo. OBJETIVOS Ofrecer un espacio de formacin a los agentes pastorales que prestan diversos servicios en sus respectivas comunidades eclesiales. Profundizar en la fe y compromiso cristiano para un desempeo eficaz de los agentes pastorales a nivel de parroquias, comunidades eclesiales de base, movimientos y servicios. Aportar a la formacin mediante la entrega de contenidos que contribuyan a revitalizar su rol y misin en la comunidad eclesial. LUGAR: Liceo San Jos, Fagnano N 560 - Punta Arenas. FECHA: Desde el lunes 22 al sbado 27 de julio de 2013 HORARIO: Lunes a Viernes: 19:30 a 21:30 horas Sbado: 15:30 a 19:00 horas Destinatarios: Est dirigido a catequistas bautismales, de Iniciacin a la Vida Eucarstica, profesores de religin y laicos. Conductor: P. Gerardo Daz - Delegado Episcopal de Catequesis y Educacin ciones sociales, juntas de vecinos, etc. Conductores: Padre obispo Bernardo Bastres y Pbro. Jorge Teneb - Delegado Episcopal Pastoral Social Caritas.

Su objetivo es estimular a los participantes a la lectura orante de la Sagrada Escritura, familiarizndolos y relacionndolos con ella de una manera amigable a travs de la lectura, oracin, meditacin, contemplacin y de su aplicacin en la animacin pastoral de la comunidad cristiana. Destinatarios: Dirigido a los agentes pastorales y animadores miembros de las C.E.B y movimientos diocesanos interesados por la lectura frecuente de la Biblia. Conductor: Pbro. Juan Sols Nahuelqun Vicario Parroquial de Ntra. Seora de Ftima.

LECTIO DIVINA: LA LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS EN LA COMUNIDAD CRISTIANA

El objetivo de este curso es conocer y estudiar el contenido, la vigencia y los desafos pastorales para la hora presente de las Constituciones del Concilio Vaticano II: Lumen Gentium; Gaudium et Spes; Dei Verbum y Sacrosantum Concilium; que contribuya a nuestra prctica pastoral. Destinatarios: Laicos, agentes pastorales, ministros, coordinadores de C.E.B. y miembros de los Consejos Parroquiales y de C.E.B. que cumplen con los roles de animacin. Conductor: Pbro. Fredy Subiabre Matiacha Vicario General y de Pastoral. Programa de formacin modular destinado a los agentes de pastoral juvenil que cumplen roles de animacin y coordinacin con una propuesta temtica sobre: ser Iglesia, la Palabra de Cristo, la celebracin juvenil de la Fe, El compromiso con la Historia y la Lectura de la Palabra de Dios desde el corazn. Destinatarios: Un primer nivel dirigido a Animadores de Pastoral Juvenil, en segundo nivel destinado a coordinadores y un tercer nivel para asesores. Conductores: Equipo de Pastoral Juvenil Diocesana.

CONCILIO VATICANO II: UNA MIRADA DESDE EL CONCILIO AL QUEHACER PASTORAL DE LA IGLESIA

INSCRIPCIONES: En las respectivas secretarias parroquiales. Oficina 206 del Obispado o en su efecto el da de inicio de los cursos en el Liceo San Jos (Los cursos tienen cupos limitados).

CURSO FORMATIVO DE LA PASTORAL JUVENIL

PEDAGOGICOS

METODOLOGIA CATEQUISTICA Y RECURSOS

CURSOS:

LA IGLESIA Y SU COMPROMISO SOCIAL: UNA LECTURA DESDE LA CARTA PASTORAL DEL EPISCOPADO CHILENO

El objetivo de este curso es poner al alcance de los catequistas instrumentos y recursos pedaggicos prcticos para que respondan eficazmente desde la catequesis a las necesidades evangelizadoras.

El objetivo de este curso es abordar en profundidad la carta pastoral de la CECH Humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile, pensamiento de la Iglesia ante los problemas sociales y econmicos de nuestro tiempo. Destinatarios: Agentes pastorales que realizan su labor en el mbito de la pastoral social y laicos insertos en agrupa-

TOMA DE ALBA COMUNIDAD BUEN PASTOR

La toma de alba de la Comunidad Buen Pastor se realiz el sbado 6 en la eucarista de las 19:00 hrs. Participaron de la Pastoral Diocesana de Aclitos don Miguel Prez y don Pablo Ampuero quienes compartieron el especial momento vivido por Kevin, Paz, Tania y David, los que junto a sus padres tomaron sus albas y efectuaron su compromiso con la oracin del aclito (Iris Vera Berdn).

SCOUTS DE DON BOSCO SE PREPARAN PARA LA CONFIRMACIN

Se realiz Celebracin de la Palabra dirigida a los veinte jvenes del Grupo Scout Don Bosco que han iniciado la preparacin al sacramento de la confirmacin. Compartieron un momento de alabanza y accin de gracias el sbado 6 de julio en la Capilla del Instituto Don Bosco, animados por el padre Roberto Snchez, jefe de grupo Fernando Barrientos, catequista Gladys Tllez y familiares de los jvenes.

VISITA MISIONERA A PUERTO WILLIAMS

El sbado 29, celebramos a San Pedro y San Pablo, en Puerto Toro, donde se alegraron mucho con la visita. Se celebr la eucarista en honor de su santo patrono, y se rez en el mar un responso por los fallecidos en los ltimos aos . El domingo 30 de junio, se celebr la eucarista en la Capilla Naval, con mucha participacin. En la misma celebracin tambin se realiz un bautizo y se bendijo la imagen de la Virgen Peregrina, que ir a visitar los hogares de las familias catlicas de Puerto Williams, para orar y unirse en torno a nuestra madre y hacer realidad el lema A JESS POR MARA. Nuestro agradecimiento a la Armada de Chile por hacernos posible llegar a Puerto Toro, y a la familia que don la bella imagen de la Virgen Peregrina (P. Gerardo Daz Agurto - Misionero Vicentino).

El Amigo de la Familia / Punta Arenas, domingo 14 de julio de 2013

HACERNOS PRJIMOS FRENTE A LA GLOBALIZACIN DE LA INDIFERENCIA

15 Domingo del Tiempo Ordinario
Quin es nuestro prjimo? La celebracin de hoy nos invita a responder a esta pregunta. Acompaar el camino de Jess a Jerusaln, nos pone frente a la invitacin y exigencia del amor. No podemos generar, como nos ha dicho en estos das el Papa Francisco en la globalizacin de la indiferencia. En nuestros hermanos, Jess espera la respuesta. Respondamos desde el amor. Dios sella su alianza en el corazn del que cree. (PRIMERA LECTURA). Por Cristo nos viene la salvacin (SEGUNDA LECTURA). Jess nos llama a ser prjimo de nuestros hermanos (EVANGELIO). PRIMERA LECTURA: Deuteronomio 30,9-14 Moiss habl al pueblo, diciendo: El Seor, tu Dios, te dar abundante prosperidad en todas tus empresas, en el fruto de tus entraas, en las cras de tu ganado y en los productos de tu suelo. Porque el Seor volver a complacerse en tu prosperidad, como antes se haba complacido en la prosperidad de tus padres. Todo esto te suceder porque habrs escuchado la voz del Seor, tu Dios, y observado sus mandamientos y sus leyes, que estn escritas en este libro de la Ley, despus de haberte convertido al Seor, tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu alma. Este mandamiento que hoy te prescribo no es superior a tus fuerzas ni est fuera de tu alcance. No est en el cielo, para que digas: Quin subir por nosotros al cielo y lo traer hasta aqu, de manera que podamos escucharlo y ponerlo en prctica?. Ni tampoco est ms all del mar, para que digas: Quin cruzar por nosotros a la otra orilla y lo traer hasta aqu, de manera que podamos escucharlo y ponerlo en prctica?. No, la palabra est muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazn, para que la practiques. Palabra de Dios SALMO 68,14.17.30-31.36-37 R. BUSQUEN AL SEOR, Y VIVIRN Mi oracin sube hasta ti, Seor, en el momento favorable: respndeme, Dios mo, por tu gran amor, slvame, por tu fidelidad. R. Respndeme, Seor, por tu bondad y tu amor, por tu gran compasin vulvete a m; yo soy un pobre desdichado, Dios mo, que tu ayuda me proteja: as alabar con cantos el nombre de Dios, y proclamar su grandeza dando gracias. R. Porque el Seor salvar a Sin y volver a edificar las ciudades de Jud: el linaje de sus servidores la tendr como herencia, y los que aman su Nombre morarn en ella. R. SEGUNDA LECTURA: Colosenses 1,15-20 Cristo Jess es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin, porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, los seres visibles y los invisibles, tronos, dominaciones, principados y potestades: todo fue creado por medio de l y para l. l existe antes que todas las cosas y todo subsiste en l. l es tambin la cabeza del cuerpo, es decir, de la Iglesia. l es el principio, el primero que resucit de entre los muertos, a fin de que l tuviera la primaca en todo, porque Dios quiso que en l residiera toda la plenitud. Por l quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre de su cruz. Palabra de Dios EVANGELIO: Lucas 10,25-37 Un doctor de la Ley se levant y le pregunt a Jess para ponerlo a prueba: Maestro, qu tengo que hacer para heredar la vida eterna?. Jess le pregunt a su vez: Qu est escrito en la Ley? Qu lees en ella?. l le respondi: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu espritu, y a tu prjimo como a ti mismo. Has respondido exactamente, le dijo Jess; obra as y alcanzars la vida. Pero el doctor de la Ley, para justificar su intervencin, le hizo esta pregunta: Y quin es mi prjimo?. Jess volvi a tomar la palabra y le respondi: Un hombre bajaba de Jerusaln a Jeric y cay en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dejndolo medio muerto. Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y sigui de largo. Tambin pas por all un levita: lo vio y sigui su camino. Pero un samaritano que viajaba por all, al pasar junto a l, lo vio y se conmovi. Entonces se acerc y vend sus heridas, cubrindolas con aceite y vino; despus lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encarg de cuidarlo. Al da siguiente, sac dos denarios y se los dio al dueo del albergue, dicindole: Cudalo, y lo que gastes de ms, te lo pagar al volver. Cul de los tres te parece que se port como prjimo del hombre asaltado por los ladrones?. El que tuvo compasin de l, le respondi el doctor. Y Jess le dijo: Ve, y procede t de la misma manera. Palabra del Seor

Tradicin familiar al servicio de Magallanes

AGENDA DEL PASTOR

DOMINGO 14: - 16.00 hrs. Eucarista Adultos Mayores en el Liceo San Jos. - 19.00 hrs. Eucarista Aniversario Santuario Mara Auxiliadora. MARTES 16: - 10.00 hrs. Eucarista CEB Virgen del Carmen de la Parroquia Santa Teresa de los Andes. - 12.15 hrs. Eucarista en Catedral en Solemnidad de la Virgen del Carmen con envo especial a la Legin de Mara de Rosario por Chile. - 16.00 hrs. Eucarista en CEB Virgen del Carmen de Ro Seco. - 20.00 hrs. Eucarista en CEB San Jos el Carpintero.

Lecturas de la semana
Lunes 15: Mateo 10,34 11,1 Martes 16: Lucas 11,27-28 (Solemnidad de Nuestra Seora del Carmen, Madre y Reina de Chile) Mircoles 17: Mateo 11,25-27 Jueves 18: Mateo 11,28-30 Viernes 19: Mateo 12,1-8 Sbado 20: Mateo 12,14-21

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