P. 1
Indonesia - Pujian dan Penyembahan

Indonesia - Pujian dan Penyembahan

|Views: 308|Likes:
[P&W] Menyingkapkan tujuan kekal Tuhan untuk pujian dan penyembahan yang mengubah hidup. Melepaskan orang percaya kepada ekspresi pujian pengagungan Alkitabiah yang menggairahkan di dalam kehidupan sehari-hari. Orang-orang percaya akan belajar bagaimana memasuki kehadiran Tuhan yang meliputi mereka dalam penyembahan yang intim.

Free Download - https://drive.google.com/file/d/0BxY4JWdCRh5fRHZ3Z1dzZUMyRXM/edit?usp=sharing
[P&W] Menyingkapkan tujuan kekal Tuhan untuk pujian dan penyembahan yang mengubah hidup. Melepaskan orang percaya kepada ekspresi pujian pengagungan Alkitabiah yang menggairahkan di dalam kehidupan sehari-hari. Orang-orang percaya akan belajar bagaimana memasuki kehadiran Tuhan yang meliputi mereka dalam penyembahan yang intim.

Free Download - https://drive.google.com/file/d/0BxY4JWdCRh5fRHZ3Z1dzZUMyRXM/edit?usp=sharing

More info:

Published by: Dr. A.L. and Joyce Gill on Jul 13, 2013
Direitos Autorais:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/25/2014

pdf

text

original

PUJIAN DAN

PENYEMBAHAN
MENJADI
PENYEMBAH-PENYEMBAH TUHAN

Oleh: A.L. & Joyce Gill













www.gillministries.com
Indonesian Praise and Worship
Manual-manual Dalam Seri ini
Otoritas Atas Orang Percaya
Bagaimana Menghentikan Kehilangan
Dan Mulai Menang
Keyakinan Gereja
Melalui Buku Kisah Para Rasul
Karunia Pelayanan
Kerasulan, Kenabian,
Pekabaran Injil, Pastor, Guru
Mukjizat Pekabaran Injil
Rencana Tuhan
Allah Untuk Mencapai Dunia
Gambaran Kreasi Baru
Mengetahui Siapa Anda Dalam Kristus
Pola-Pola Bagi Kehidupan
Dari Perjanjian Lama
Pujian Dan Penyembahan
Menjadi Penyembah Tuhan / Allah
Doa
Membawa Surga Ke Bumi
Hidup Supranatural
Melalui Karunia Roh Kudus


Perihal Pengarang

A.L dan Joyce Gill adalah pembicara, penulis buku dan pengajar Alkitab yang dikenal secara
mendunia. Perjalanan pelayanan Apostolik A.L telah membawanya ke lebih dari lima puluh
negara di seluruh dunia, berkhotbah kepada lebih dari seratus ribu jiwa dan kepada berjuta-juta
orang melalui radio dan televisi.
Buku-buku dan manual top-selling mereka telah terjual lebih dari dua juta kopi di Amerika
Serikat. Tulisan-tulisan mereka telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa dan sedang
dipergunakan di sekolah-sekolah Alkitab dan seminar-seminar di seluruh dunia.
Kebenaran Firman Tuhan yang mengubah hidup dan yang berkuasa meledak dalam hidup orang
lain melalui khotbah, pengajaran, tulisan dan pelayanan audio-video yang dinamis.
Kemuliaan hadirat Tuhan yang luar biasa terjadi pada seminar-seminar pujian dan penyembahan
karena orang-orang percaya mendapati bagaimana menjadi penyembah-penyembah yang benar
dan intim. Banyak orang menemukan dimensi kemenangan dan kebenaran yang baru dan yang
menggairahkan melalui pengajaran mereka pada topik “otoritas orang percaya”.
A.L dan Joyce Gill telah melatih banyak orang percaya untuk melangkah masuk ke dalam
pelayanan supranatural yang telah Tuhan berikan melalui kuasa kesembuhanNya yang mengalir
melalui tangan mereka. Banyak orang telah belajar untuk hidup di dalam kuasaNya yang ilahi
karena mereka juga akan dilepas untuk menggunakan sembilan karunia Roh Kudus dalam
kehidupan sehari-hari dan pelayanan mereka.
A.L dan Joyce kedua-duanya telah meraih gelar Master of Theological Studies. A.L juga telah
berhasil meraih gelar Doctor of Philosophy dalam bidang Teologi dari Vision Christian
University. Pelayanannya didasarkan secara kuat atas Firman Tuhan, berpusat pada Yesus, kokoh
dalam iman dan pengajaran mengenai kuasa Roh Kudus.
Pelayanan mereka adalah demonstrasi hati Bapa yang penuh kasih. Khotbah dan pengajaran
mereka disertai dengan pengurapan yang berkuasa, tanda-tanda heran yang ajaib dan mukjizat
kesembuhan yang dahsyat dimana banyak orang rebah di dalam kuasa dan hadirat Allah.
Tanda-tanda kebangunan rohani termasuk Tawa Kudus (Holy Laughter), ratapan di hadirat
Tuhan serta manifestasi-manifestasi kemuliaan dan kuasa Tuhan yang menakjubkan telah dialami
oleh banyak orang yang menghadiri pertemuan-pertemuan ibadah mereka.
Prakata Bagi Guru Dan Siswa

Yesus berkata, “Sudah genap!”. Karya Yesus sudah selesai. Lalu mengapa kita melihat banyak orang
masih hidup dalam kekalahan? Mengapa begitu banyak orang percaya hidup dalam sakit-penyakit?
Mengapa umat Allah berada dalam ikatan kuasa kegelapan?
Setan telah menipu kita! Selama periode waktu tertentu, kita telah kehilangan kebenaran akan hal-hal luar
biasa yang sudah termasuk di dalam penebusan kita. Rasul Paulus menuliskan:
2 Korintus 5:17 Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru:
yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.
Pewahyuan yang mengubah hidup dalam studi “ Gambaran Ciptaan Baru” ini akan membebaskan setiap
orang percaya dari perasaan bersalah, penghukuman, ketidaklayakan, rendah diri dan ketidakcakapan
sehingga mereka dapat dijadikan serupa dengan gambaran Kristus. Hal ini akanmembuat orang percaya
untuk menikmati menjadi, melakukan dan memiliki semua hal sebagaimana kita diciptakan menurut
gambar dan rupa Allah untuk menjadi, melakukan dan memilikinya.
Studi ini akan mewahyukan kebenaran yang berkuasa dari apa makna/artinya untuk menjadi ciptaan baru
di dalam Yesus Kristus. Ini adalah kebenaran mendasar yang merupakan suatu keharusan bagi setiap
orang percaya.
Semakin kita memenuhi diri kita dengan kebenaran Firman Allah mengenai ciptaan baru, maka
kebenaran ini akan semakin bergerak dari pikiran kita ke roh kita. Lalu buku manual ini akan
memberikan garis untuk anda gunakan bila anda ingin mengimpartasikan/memindahkan kebenaran ini
kepada orang lain.
Ilustrasi yang bersumber dari kehidupan pribadi diperlukan agar pengajaran menjadi lebih efektif.
Penulis telah menghilangkannya dari tulisan ini sehingga guru bisa memberikan ilustrasi dari pengalaman
pribadinya atau pengalaman orang lain yang siswa mampu untuk menghubungkannya. Harus selalu
diingat bahwa Roh Kuduslah yang datang untuk mengajar kita akan segala seuatu dan ketika kita sedang
mempelajari atau ketika kita sedang mengajar, kita harus selalu dipenuhi dan dipimpin oleh kuasa Roh
Kudus.
Studi ini sangat baik untuk pembelajaran kelompok dan perorangan, sekolah Alkitab, sekolah minggu dan
kelompok rumah. Penting bagi guru dan siswa untuk memiliki buku ini di tangan mereka selama belajar.
Buku-buku yang terbaik sebaiknya diberi catatan, digarisbawahi, direnungkan dan dicerna. Kami
menyediakan tempat kosong untuk catatan dan komentar anda. Format ini telah dirancang dengan sistem
referensi cepat untuk tinjauan dan membantu anda untuk menemukan topiknya kembali. Format yang
khusus ini akan memungkinkan setiap orang untuk belajar melalui buku ini dan untuk mengajarkan isinya
kepada orang lain.
Rasul Paulus menulis kepada Timotius dalam 2 Timotius 2:2b
”Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi,
percayakanlah itu kepada orang-orang yang dapat dipercayai, yang juga cakap
mengajar orang lain”.
Pelajaran ini dirancang sebagai pelajaran Alkitab yang praktis dalam format sistem pengembangan
pelayanan (MINDS) yang merupakan pendekatan yang dikembangkan secara khusus untuk studi yang
terprogram. Konsep ini dirancang bagi multiplikasi / pelipatgandaan di dalam kehidupan, pelayanan dan
bagi para siswa supaya dapat mengajar pelajaran-pelajaran ini di masa yang akan datang. Para siswa yang
sudah pernah menggunakan buku ini dapat dengan mudah mengajarkannya kepada orang lain.
Daftar Isi

Pelajaran Pertama Pujian dan Penyembahan 7
Pelajaran Kedua Pola Tuhan untuk Penyembahan 13
Pelajaran Ketiga Pengajaran Tuhan Untuk Pujian 21
Pelajaran Keempat Pujian Mendatangkan Berkat Tuhan 27
Pelajaran Kelima Kata-kata Pujian Dalam Alkitab 35
Pelajaran Keenam Tujuan Kekekalan Allah dari Pujian 42
Pelajaran Tujuh Musik, Ekspresi dari Penyembahan 49
Pelajaran Kedelapan Ekspresi Fisik dari Pujian 55
Pelajaran Kesembilan Gangguan untuk Memuji 63
Pelajaran Kesepuluh Menaikkan Korban Syukur 72
Pelajaran Kesebelas Fungsi Imam Kita dalam Pujian 81
Pelajaran Kedua Belas Hidup Seperti Imam 90
Pelajaran Ketiga Belas Kemenangan Melalui Pujian dan Penyembahan 97
Pelajaran Keempat Belas Kepemimpinan Pujian dan Penyembahan 105
Pelajaran Kelima Belas Melayani Sebagai Pemimpin Pujian 114












7
Pelajaran Pertama
Pujian dan Penyembahan
Pendahuluan
Ada yang menyegarkan, pergerakan baru Roh Kudus telah
dialami seluruh dunia. Dulu pelayanan penyembahan di
banyak gereja kering dan sangat memilukan. Lagu-lagu
tradisional dinyanyikan dengan separuh hati dari buku-buku
hymne yang sudah lama. Hari ini, akan tidak mungkin untuk
tidak melihat orang-orang percaya di banyak gereja berdiri,
bernyanyi, bertepuk tangan dan bahkan menari dalam pujian
bagi Tuhan. Banyak yang mengalami arti sebenarnya dari
penyembahan sewaktu mereka berlutut dengan tangan
terangkat bagi Tuhan, dengan air mata yang membasahi
wajah mereka, hanyut dalam Hadirat Tuhan sewaktu mereka
menyanyikan lagu-lagu pujian yang bersemangat bagi Dia.
Berbagai macam alat musik masuk kedalam gereja. Jemaat
bukan lagi terhibur oleh paduan suara, atau para penyanyi,
yang memiliki hubungan yang sedikit dengan Tuhan. Malah,
orang-orang percaya mengalami urapan Tuhan dalam cara
baru yang menyegarkan.
Sering kali kemuliaan Tuhan memenuhi seluruh ruangan
seiring Kuasanya menyapu melintasi seluruh jemaat
gelombang demi gelombang. Sewaktu tiba hari dedikasi
kepada Bait Suci, tidak mungkin untuk berdiri karena awan
kemuliaan-Nya.
1 ka[a·ra[a 8:10,11 ket||a |mam·|mam |e|aar áar| tempat |aáas,
áataag|ah awaa memeaah| ramah 1ahaa, seh|agga |mam·|mam
t|áa| tahaa |erá|r| aata| meaye|eaggara|aa |e|a|t|aa e|eh
|areaa awaa |ta, se|a| |ema||aaa 1ahaa memeaah| ramah
1ahaa.
Peringatan Daud
Daud adalah orang yang tahu bagaimana untuk memuji
Tuhan. Biarlah kata-kata peringatannya membawa kita
kedalam apa yang Roh Kudus lakukan hari ini dalam
pemulihan pujian yang sejati bagi gereja-Nya.
Natmar 150:1·6 ha|e|aya! Pa[||ah k||ah áa|am tempat |aáas·
kya! Pa[||ah 0|a áa|am ca|rawa|a·kya yaag |aat! Pa[||ah 0|a
|areaa sega|a |eper|asaaa·kya, pa[||ah 0|a sesaa| áeagaa
|e|esaraa·kya yaag he|at! Pa[||ah 0|a áeagaa t|apaa
saag|a|a|a, pa[||ah 0|a áeagaa gam|as áaa |ecap|!
Pa[||ah 0|a áeagaa re|aaa áaa tar|·tar|aa, pa[||ah 0|a áeagaa
perma|aaa |ecap| áaa sera||ag!

8 8
Pa[||ah 0|a áeagaa ceracap yaag |eráeat|ag, pa[||ah 0|a áeagaa
ceracap yaag |eráeataag! 8|ar|ah sega|a yaag |eraatas mema[|
1ahaa! ha|e|aya!
Kita harus memuji Tuhan!
Definisi
Pujian
Pujian adalah ekspresi terima kasih dan ucapan syukur
dengan sepenuh hati kepada Tuhan atas apa yang telah Dia
lakukan bagi kita. Ada ekspresi secara fisik dan vokal dari
apresiasi ketulusan hati kita kepada Tuhan untuk berkat
yang luar biasa yang telah Dia nyatakan.
Penyembahan
Penyembahan adalah bentuk tertinggi dari pujian. Masuk
kepada alam pemikiran tentang berkatnya yang luar biasa
kepada kita, kita mengekspresikan kekaguman dan memuji
Tuhan sebagai seorang pribadi, karakter, sifat dan
kesempurnaan-Nya.
Kita melayani Tuhan karena dia adalah Tuhan dan bukan
karena apa yang telah Dia lakukan bagi kita.
PERBANDINGAN PUJIAN DAN PENYEMBAHAN
Pujian
Pujian adalah:
Untuk berbicara tentang
Untuk mengekspresikan kekaguman kepada
Untuk memberikan pujian
Untuk memberikan penghargaan
Untuk memberikan ucapan selamat
Untuk menyambut dengan tepuk tangan
Untuk memuliakan
Untuk memuji
Pujian adalah berbicara, atau bernyanyi, Tentang Tuhan –
bagaimana luar biasanya Dia, apa yang telah dia lakukan
untuk kita.
Penyembahan
Penyembahan adalah:
Memberikan ekspresi kehormatan
Untuk memiliki perasaan kagum
Untuk berlutut kepada yang disembah
Untuk memberikan penghargaan
Untuk memberikan tempat kepada

9
Penyembahan adalah berbicara, atau bernyanyi kepada
Tuhan. Kamu telah melampaui inti dari pemikiran tentang
sesuatu. Dia telah melakukannya dan masuk kedalam
penyembahan karena siapa Dia itu.
Pujian tertinggi
Penyembahan adalah bentuk pujian tertinggi.
Pertama-tama adalah:
Sikap hati
Pekerjaan penghormatan dengan sang pencipta
Awal dari renungan hati yang paling dalam
Renungan yang mendalam melalui kebesaran dan
kemuliaan Tuhan
Lalu akan secara spontan mengalir pemikiran dan emosi ini.
Penyembahan tidak dapat “dibuat,” hal itu harus masuk
kedalam..
Akhirnya, adalah pencurahan jiwa kedalam ekspresi
penghormatan, kekaguman, ketakjuban dan kekaguman
yang mendalam.
APAKAH PUJIAN ITU?
Sebelum kita masuk kedalam pujian, adalah penting untuk
mengerti apa pujian itu.
Dalam Roh
Kita hanya dapat memberikan pujian sejati kita kepada
Tuhan melalui roh.
Yehaaes 4:24 k||ah |ta keh áaa |araags|apa meayem|ah 0|a,
haras meayem|ah·kya áa|am reh áaa |e|eaaraa.
Untuk menyembah dalam roh adalah menyembah dengan
segenap hati kita. Menyembah dalam roh juga berarti
menyembah dari roh kita dengan kekuatan dari Roh Kudus,
yang seluruhnya terletak pada kedalaman yang sama yang
disebutkan Alkitab sebagai hati kita, atau roh.
Dalam Kebenaran
Menyembah dalam kebenaran adalah menyembah dan
mengijinkan Allah untuk melihat kepada kedalam hati kita.
kmsa| 20:27 keh maaas|a aáa|ah pe||ta 1ahaa, yaag meaye||á|||
se|arah |a|a| hat|aya.
Yehaaes 14:16,17 k|a a|aa m|ata |epaáa 8apa, áaa |a a|aa
mem|er||aa |epaáama seeraag Peae|eag yaag |a|a, sapaya |a
meayerta| |ama se|ama·|amaaya. Ya|ta keh |e|eaaraa. 0aa|a
t|áa| áapat meaer|ma 0|a, se|a| áaa|a t|áa| me||hat 0|a áaa

10 10
t|áa| meageaa| 0|a. 1etap| |ama meageaa| 0|a, se|a| |a
meayerta| |ama áaa a|aa á|am á| áa|am |ama.
Bersihkan Diri Kita
Sejak kita tidak dapat memuji Tuhan dalam daging adalah
penting untuk membersihkan diri kita dari seluruh
pemikiran dan kejahatan kedagingan supaya roh kita dapat
menyembah Tuhan oleh Roh Kudus.
ke|ese 3:5 kereaa |ta mat||aa|ah áa|am á|r|ma sega|a sesaata
yaag áaa|aw|, ya|ta perca|a|aa, |eaa[|saa, hawa aatsa, aatsa
[ahat áaa [aga |esera|ahaa, yaag sama áeagaa peayem|ahaa
|erha|a.
ke|ese 3:16,17 heaáa||ah per|ataaa kr|stas á|am áeagaa sega|a
|e|ayaaaaya á| aatara |ama, seh|agga |ama áeagaa sega|a
h||mat meaga[ar áaa meaegar seeraag a|aa yaag |a|a áaa sam|||
meayaay||aa matmar, áaa pa[|·pa[|aa áaa ayaay|aa rehaa|, |ama
meagacap sya|ar |epaáa k||ah á| áa|am hat|ma. 0aa sega|a
sesaata yaag |ama |a|a|aa áeagaa per|ataaa ataa per|aataa,
|a|a|aa|ah semaaaya |ta áa|am aama 1ahaa Yesas, sam|||
meagacap sya|ar e|eh 0|a |epaáa k||ah, 8apa ||ta.
Kita membersihkan diri kita dan menyembah Tuhan dengan
kesucian hati. Daging tidak bisa menyembah Tuhan. Jika
kita membersihkan diri kita dari segala sesuatu yang tidak
berhubungan dengan Tuhan, tidak akan ada yang tersisa
kecuali roh kita menyembah oleh Roh Tuhan.
ABRAHAM, CONTOH PERTAMA KITA
Abraham Menyembah
Referensi pertama Alkitab kepada pujian yang berhubungan
dengan Abraham.
ke[aá|aa 22:5 kata k|raham |epaáa |eáaa |a[aagaya |ta:
"1|agga||ah |ama á| s|a| áeagaa |e|eáa| |a|, a|a |eserta aaa| |a|
a|aa perg| |e saaa, |am| a|aa sem|ahyaag, sesaáah |ta |am|
|em|a|| |epaáama."
Hukum Permulaan
Ada dasar dari interpretasi Alkitab yang disebut “Hukum
Permulaan”. Yang menyatakan bahwa yang disebutkan pada
mulanya di Alkitab tentang segala subjek yang memberikan
indikasi yang jelas tentang arti kemanapun seorang akan
menuju kepada Alkitab.
Kejadian pertama dari kata “penyembahan” ditemukan
sewaktu Abraham berbicara kepada anak muda yang
menemani Ishak dan dia ke Moriah.
Penyembahan yang benar-benar ini ditujukan oleh sebutan
pertama ini.

11
Abraham Taat
Tanggapan Abraham kepada Firman Tuhan adalah salah
satu bentuk ketaatan.
Tidak dapat dibayangkan oleh kita ketaatan apa yang dimilki
Abraham kepada permintaan perintah ini. Ishak adalah anak
yang dijanjikan. Dia merupakan penggenapan perjanjian
yang Tuhan buat dengan Abraham.
Pengorbanan Yang Hebat
Tindakan dari penyembahan saat ini menentukan tindakan
pengorbanan yang hebat. Tindakan dari penyembahan ini
menuntut yang terbaik dari Abraham, persembahan yang
tinggi yang mungkin untuk dia lakukan.
Tindakan penyembahan masih menjadi salah satu
pengorbanan diri.
kema 12:1,2 kareaa |ta, saaáara·saaáara, áem| |emarahaa k||ah
a|a meaas|hat|aa |ama, sapaya |ama mempersem|ah|aa
ta|ahma se|aga| persem|ahaa yaag h|áap, yaag |aáas áaa yaag
|er|eaaa |epaáa k||ah: |ta aáa|ah ||aáahma yaag se[at|.
Jaagaa|ah |ama mea[aá| serapa áeagaa áaa|a |a|, tetap|
|er|aah|ah e|eh pem|aharaaa |aá|ma, seh|agga |ama áapat
mem|eáa|aa maaa|ah |eheaáa| k||ah: apa yaag |a||, yaag
|er|eaaa |epaáa k||ah áaa yaag semparaa.
Pujian sejati berarti ada persembahan yang menyeluruh dari
seseorang kepada Tuhan.
Tindakan Taat – Iman
Tindakan penyembahan adalah tindakan ketaatan dan iman.
Abraham tentu tidak merasa seperti menyembah.
Pada hari yang ke tiga dari perjalanan persembahan Ishak,
Abraham berkata, “Kita akan kembali kepadamu.”
Tindakan ketaatan telah berubah menjadi tindakan iman.
Penyerahan Diri
Kematian Ishak mungkin berarti kematian dari segala
sesuatu yang membuat Abraham hidup. Setiap janji dalam
perjanjian berdasar kepada kelahiran anaknya. Segala
sesuatu yang dia percaya berkaitan dengan Ishak. Itu adalah
tindakan penyerahan sepenuhnya kepada Tuhan.
Karena ketaatan Abraham untuk menyembah, Tuhan
mendiami pujian itu dan membawa pemberian yang special
dari iman yang memaksa Abraham untuk melakukan
pengorbanan Ishak.
Natmar 22:4 Paáaha| fag|aa|ah Yaag kaáas yaag |ersemayam
á| atas pa[|·pa[|aa eraag |srae|.

12 12
Abraham membawa anaknya untuk dikorbankan dan ini
menjadi pola dari pengorbanan terakhir. Sesudah itu, kita
melihat Bapa mengijinkan Anaknya, Yesus. Bahkan ada
kemungkinan yang kuat bahwa Yesus di korbankan di
tempat yang sama dimana Abraham mengorbankan Ishak.
Kita harus menyerahkan seluruh keinginan pribadi kita,
ambisi kita, dan rencana kita untuk bisa masuk kedalam
penyembahan yang sejati.
MANFAAT DARI PUJIAN
Saul
Diganggu oleh Roh Jahat
1 8amae| 16:14·17,23 1etap| keh 1ahaa te|ah maaáar áar| paáa
8aa|, áaa se|araag |a á|gaagga e|eh reh [ahat yaag áar| paáa
1ahaa.
la|a |er|ata|ah ham|a·ham|a 8aa| |epaáaaya: "ketaha||ah, reh
[ahat yaag áar| paáa k||ah meaggaagga eag|aa, |a|||ah taaa|a
mea|tah|aa ham|a·ham|ama yaag á| áepaama |a| meacar|
seeraag yaag paaáa| ma|a |ecap|. kpa|||a reh [ahat yaag áar|
paáa k||ah |ta h|aggap paáama, haras|ah |a ma|a |ecap|, ma|a
eag|aa merasa ayamaa."
8er|ata|ah 8aa| |epaáa ham|a·ham|aaya |ta: "0ar||ah |ag||a
seeraag yaag áapat ma|a |ecap| áeagaa |a||, áaa |awa|ah á|a
|epaáa|a."
Musik Membawa Pelepasan
Dan setiap kali apabila roh yang dari pada Allah itu hinggap
pada Saul, maka Daud mengambil kecapi dan
memainkannya. Saul merasa lega dan nyaman, dan roh yang
jahat itu undur dari padanya.
Baik berarti memiliki kemampuan. Musisi dan para
penyanyi harus memiliki kemampuan. Para pelayan Saul
tahu untuk mencari musisi yang memiliki kemampuan
karena mereka telah melihat kekuatan pengurapan dari
musik sebelumnya. Daud telah dipilih.

PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Tuliskan definisimu, atau pengertianmu, tentang pujian.
2. Tuliskan definisimu, atau pengertianmu, tentang penyembahan.
3. Apa karakter tindakan Abraham dari penyembahan sewaktu dia memberikan anaknya Ishak
untuk dikorbankan?

13
Pelajaran Kedua
Pola Tuhan untuk Penyembahan
Penyembahan di Kemah
Dasar lain dari interpretasi Alkitab adalah “hukum yang
sering disebutkan. Dasar ini mengatakan bahwa kualitas dari
ruang memberikan fakta subjek yang menunjukkan
kepentingannya.
Lima puluh satu pasal dalam Perjanjian Lama menyebutkan
rumah ibadat, menunjukkan kepentingannya kepada kita.
PENINJAUAN KEMAH AND BAIT SUCI DALAM PERJANJIAN LAMA
Ada beberapa kemah dan bait suci yang disebutkan dalam
Perjanjian Lama. Sejak ini menjadi tempat bertemunya
Tuhan dengan manusia, dimana mereka masuk kedalam
hadirat-Nya, penting bagi kita memiliki pengertian dasar
tentang itu dan perbedaan diantaranya.
Kemah Musa
Pola dari blueprint Kemah Musa telah diberikan dengan
ditail yang jelas oleh Allah. Kemah artinya tenda yang
digunakan sewaktu anak-anak orang Israel pindah dari
padang belantara.
Kemah Musa adalah tempat penyembahan Perjanjian Lama.
Itu merupakan tempat kediaman sementara dari Tabut
Perjanjian Tuhan. Disanalah kehadiran Tuhan berdiam dan
para imam melayani Allah. Sering sewaktu anak-anak
bangsa Israel berdosa, Bahtera tersebut ditangkap oleh
musuh.
Kemah Musa dibangun di Shiloh.
Kemah Daud
Karena Daud adalah orang yang berperang, Allah tidak
mengijinkan dia untuk membangun bait suci. Tuhan
memberikan rancangan bait suci kepadanya, dan Daud
mengumpulkan bahan-bahan yang akan digunkan untuk
membangun bait suci tersebut.
Tabut Perjanjian Tuhan diletakkan pada Kemah Daud
setelah itu dikembalikan oleh bangsa Filistin dan sebelum
Bait Suci Salomo didirikan.
Tujuan utama Kemah Daud adalah untuk menunjukkan
penyembahan Tuhan dengan cara yang unik.
Kemah Daud dapat dilihat sebagai “jendela” yang melihat
kepada penyembahan Perjanjian Baru. Jendela itu di bingkai

14 14
oleh ciri khas tenda atau rumah ibadat Perjanjian Lama,
tetapi di dalamnya sangatlah berbeda. Para Imam memasuki
gerbang dengan ucapan syukur dan ruangan dengan pujian
karena Tabut Kehadiran Tuhan penuh terlihat. Tidak ada
tabir Tempat Maha Kudus yang menyelimuti dan hanya
pemberian korban yang menjadi pujian pengorbanan.
“Jendela” ini berlangsung selama empat puluh tahun sampai
Bait Suci Salomo di bangun. Lalu jendela ini tertutup dan
Tabut Perjanjian Tuhan dipindahkan kedalam Bait Suci
Salomo. Pengorbanan binatang dilakukan.
Bait Suci Salomo
Bait Suci Salomo dirancang hampir seperti Rumah Ibadat
Musa. Memiliki tempat untuk Tabut Perjanjian Tuhan.
Papan besi untuk memindahkan Tabut telah dibawa pergi.
Ini adalah kediaman yang permanen., terbuat dari marmer
dan emas, bukan tenda sementara.
Tetapi, setelah bertahun-tahun, Bait Suci Salomo dijinkan
untuk runtuh dan hilang. Sewaktu bangsa Israel dikalahkan
dan raja asing meminta upeti yang tinggi untuk dibayarkan,
kendaraan emas diambil dari dalam Bait Suci untuk
memenuhi permintaan ini. Emas dibongkar dari tembok-
temboknya, kolom-kolom, dan pintu-pintu. Pada waktu itu
Manasseh membangun altar-altar berhala didalam Bait Suci,
gubuk-gubuk dibangun menjadi rumah kegiatan sodomi
dalam ruangan Bait Suci dan kuda “suci” diletakan di bagian
dalam ruangan.
Akhirnya, Bait Suci Salomo benar-benar hancur oleh
gerombolan Kasdim yang mengambil seluruh barang
berharga ke Babilonia dan membakar Bait Suci hingga rata
dengan tanah.
Bait Suci Zerubbabel
Bait Suci ini dibangun sekitar 520 Sebelum Masehi dan
tidak semewah Bait Suci Salomo tetapi lebih besar. Banyak
kekurangan dari perabot yang ada di dalam Bait Suci
Salomo. Tabut Perjanjian Tuhan telah hilang.
Bait Suci Herodes
Sewaktu Herodes memerintah Yehuda dia membangun
kembali Bait Suci Zerubbabel. Herodes tidak membangun
dengan hati yang menyembah. Dia memiliki hasrat untuk
membangun dan membuat banyak bangunan yang bagus
pada pemerintahannya. Bait Suci Zerubbabel tidak terlalu
megah untuk seleranya. Itu adalah dari Bait Suci Herodes
dimana Yesus datang dan pergi. Seluruh tugas imam bekerja
dengan baik dan semua ada disini sewaktu Yesus
membalikkan meja-meja penukar uang.

15
Nat|as 21:12,13 la|a Yesas masa| |e 8a|t k||ah áaa meagas|r
semaa eraag yaag |er[aa| |e|| á| ha|amaa 8a|t k||ah. |a
mem|a||||aa me[a·me[a peaa|ar aaag áaa |aag|a·|aag|a
peáagaag merpat|.
0aa |er|ata |epaáa mere|a: "káa terta||s, kamah·ka a|aa
á|se|at ramah áea. 1etap| |ama mea[aá||aaaya saraag
peayamaa."
Sewaktu Yesus mati diatas kayu salib, tabir antara Tempat
kudus dan Tempat Maha Kudus (seperti permadani yang
tebalnya enam inci) secara supranatural membelah dari atas
kebawah.
Diseluruh sejarah bangsa Yahudi, hanya Imam Tertinggi
yang dapat masuk dari Tempat Kudus kedalam Tempat
Maha Kudus. Tempat Maha Kudus adalah tempat dimana
Tabut Perjanjian Tuhan disimpan. Itu adalah merupakan
tempat dimana Kehadiran Tuhan berdiam. Tabir menyobek
dari atas kebawah menandakan perpisahan antara Tuhan dan
manusia telah dihapuskan. Manusia sekarang memiliki hak
untuk datang ke dalam hadirat Tuhan!
Yesus bernubuat tidak ada satu batu pun terletak diatas yang
lainnya dari Bait Suci ini dan itu telah dihancurkan oleh
tentara Roma pada tahun 70 masehi. Bait Suci dan bangunan
disekelilingnya telah seluruhnya dibakar dan disaat terbakar,
emas mencair dan mengalir ke antara batu-batu. Untuk
mendapatkan kembali emas itu, batu-batu harus
dihancurkan, demikianlah pemenuhan nubuatan Yesus.
Nat|as 24:2 |a |er|ata |epaáa mere|a: "kama me||hat semaaaya
|ta1 k|a |er|ata |epaáama, sesaaggahaya t|áa| sata |ata paa á|
s|a| a|aa á|||ar|aa ter|eta| á| atas |ata yaag |a|a, semaaaya
a|aa á|raatah|aa."
MENGIKUTI TABUT
Tabut terletak di dalam Kemah Musa sampai waktu Eli.
Lalu dicuri sebagai akibat dari penghakiman atas rumah Eli.
1 8amae| 2:30·32a 8e|a| |ta - áem|||aa|ah t|rmaa 1ahaa, k||ah
|srae| - sesaaggahaya k|a te|ah |er[aa[|: ke|aargama áaa
|aamma a|aa h|áap á| haáapaa·ka se|amaaya, tetap| se|araag -
áem|||aa|ah t|rmaa 1ahaa ·: Jaah|ah ha| |ta áar| paáa·ka! 8e|a|
s|apa yaag meaghermat| k|a, a|aa kahermat|, tetap| s|apa yaag
meagh|aa k|a a|aa á|paaáaag reaáah. 8esaaggahaya a|aa
áataag wa|taaya, |ahwa a|a a|aa mematah|aa taagaa
|e|aataama áaa taagaa |e|aataa |aamma, seh|agga t|áa| aáa
seeraag |a|e| áa|am |e|aargama. Na|a eag|aa a|aa
memaaáaag áeagaa mata |ermasahaa |epaáa sega|a |e|a||aa
yaag a|aa ka|a|a|aa |epaáa |srae|...

16 16
'kpa yaag a|aa ter[aá| |epaáa |eáaa aaa|ma |ta, heta| áaa
P|aehas: paáa har| yaag sama |eáaaaya a|aa mat|. 0aa a|a a|aa
meagaag|at |ag|·ka seeraag |mam |epercayaaa, yaag |er|a|a
sesaa| áeagaa hat|·ka áaa [|wa·ka, áaa a|a a|aa mem|aagaa|aa
|ag|aya |etaraaaa yaag tegah set|a, seh|agga |a se|a|a h|áap á|
haáapaa eraag yaag kaarap|.
Tabut Perjanjian Tuhan telah di curi oleh bangsa Filistin
saat perang dan telah dibawa ke tanah Filistin, itu membawa
penghakiman dan bencana atas mereka kemanapun itu pergi.
1 8amae| 5:1·4,6·7 8esaáah eraag I|||st|a merampas ta|at k||ah,
mere|a mem|awaaya áar| f|ea·haeter |e ksáeá. 0raag I|||st|a
meagam||| ta|at k||ah |ta, á| |awaaya masa| |e |a|| 0agea áaa
á||eta||aaaya á| s|s| 0agea. ket||a eraag ksáeá |aagaa pag|·
pag| paáa |eese|aa har|aya, tampa||ah 0agea ter[atah áaa
ma|aaya |e taaah á| haáapaa ta|at 1ahaa.
la|a mere|a meagam||| 0agea áaa meagem|a|||aaaya
|etempataya. 1etap| |et||a |eese|aa har|aya mere|a |aagaa
pag|·pag|, tampa||ah 0agea ter[atah áeagaa ma|aaya |e taaah á|
haáapaa ta|at 1ahaa, tetap| |epa|a 0agea áaa |eáaa |e|ah
taagaaaya terpeagga| áaa terpe|aat|ag |e am|aag p|ata, haaya
|aáaa 0agea |ta yaag mas|h t|agga|.
1aagaa 1ahaa meae|aa eraag·eraag ksáeá |ta áeagaa |erat áaa
|a mem||agaag|aa mere|a: |a meagha[ar mere|a áeagaa |ere|·
|ere|, |a|| ksáeá maapaa áaerahaya. ket||a á|||hat eraag·eraag
ksáeá, |ahwa áem|||aa ha|aya, |er|ata|ah mere|a: "1a|at k||ah
|srae| t|áa| |e|eh t|agga| paáa ||ta, se|a| taagaa·kya |eras
me|awaa ||ta áaa me|awaa 0agea, a||ah ||ta."
Tabut dikirim ke Yerusalem
Karena penghakiman Tuhan, orang Filistin memanggil
imam mereka dan menanyakan bagaimana Tabut dapat
kembalikan. Tidak ada juru mudi dari sekumpulan lembu
dengan anak-anak lembu yang diambil dari pada mereka
secara natural mengikuti anak lembu. Malah, kumpulan
lembu itu pergi langsung ke tanah Israel.
Allah mengijinkan orang Filistin untuk memindahkan Tabut
dalam kereta. Tidak ada orang yang ditunjuk untuk
membawanya. Tetapi lihatlah apa yang terjadi ketika umat
Tuhan ingin melakukan hal yang sama.
1 8amae| 6:7,8 0|eh se|a| |ta am||||ah áaa s|ap|aa|ah se|aah
|ereta |ara áeagaa áaa e|er |em|a yaag meayasa|, áaa |e|am
peraah |eaa |a|, pasaag|ah |eáaa |em|a |ta paáa |ereta, tetap|
|awa|ah aaa|·aaa|aya |em|a|| |e ramah, sapaya [aagaa
meag||at|aya |ag|. kemaá|aa am||||ah ta|at 1ahaa, maat|aa|ah
|ta |e atas |ereta áaa |eta||aa|ah |eaáa·|eaáa emas, yaag haras
|ama |ayar |epaáa·kya se|aga| te|asaa sa|ah, |e áa|am saata
pet| á| s|s|aya, áaa ||ar|ah ta|at |ta perg|.

17
Peringatan Bagi Kita
Daud ingin memindahkan Tabut dari Kiryat-Yearim ke
bukit Sion dan ada peringatan yang kuat pada percobaan
pertamanya memindahkan Tabut..
1 1awar||h 13:7,8,10 Nere|a meaa|||aa ta|at k||ah |ta |e
áa|am |ereta yaag |ara áar| ramah k||aaáa|, seáaag 0ta áaa
khye meagaatar|aa |ereta |ta.
0aaá áaa se|arah eraag |srae| meaar|·aar| á| haáapaa k||ah
áeagaa se|aat teaaga, á||r|ag| ayaay|aa, |ecap|, gam|as, re|aaa,
ceracap áaa aat|r|.
Na|a |aag||t|ah mar|a 1ahaa terhaáap 0ta, |a|a |a mem|aaah
á|a e|eh |areaa 0ta te|ah meaga|ar|aa taagaaaya |epaáa ta|at
|ta, |a mat| á| saaa á| haáapaa k||ah.
Ada ketidaktaatan peraturan Allah yang telah di ketahui dan
di pelajari. Daud bertanggung jawab, seperti kita
menghormati “tata cara bait Allah.”
Pujian Tidak Bisa
Menyembunyikan
Ketidaktaatan
Daud dan orang-orangnya menggunakan kereta untuk
memindahkan Tabut, tapi Allah telah memerintah bahwa
Tabut di pindahkan oleh orang Lewi membawanya diatas
pundaknya dengan papan kayu. Kehadiran Allah tidak dapat
dibawa oleh kereta. Hanya bisa dibawa oleh yang telah di
tunjuk, laki-laki yang terpisah dari kumpulannya.
Daud dan seluruh bangsa Israel bernyanyi dan memainkan
alat musik kepada Allah, tetapi mereka tidak taat dan
kematian adalah akibatnya.
Tabut kemudian berhasil di pindahkan di dalam ketaatan
kepada perintah Allah.
1 1awar||h 15:2 ket||a |ta |er|ata|ah 0aaá: "Jaagaa|ah aáa
yaag meagaag|at ta|at k||ah se|a|a áar| eraag lew|, se|a|
mere|a|ah yaag á|p|||h 1ahaa aata| meagaag|at ta|at 1ahaa áaa
aata| meaye|eaggara|aaaya sampa| se|ama·|amaaya.
Hanya karena kita menginginkan Kehadiran Tuhan pada
penyembahan kita tidak berarti kita dapat melakukannya
dengan “cara kita.” Kehadiran Tuhan harus dipersilahkan
masuk agar Dia memimpin disetiap waktu. “Kereta” yang
sama yang bekerja minggu lalu, lagu yang sama, tempo,
perintah, dan lainnya, tidak perlu dikerjakan minggu ini.

18 18
MEMUJI DI DALAM KEMAH DAUD
Pujian bagian yang sangat penting di dalam Bait Suci.
Daud membawa Tabut ke Sion dan meletakkannya di dalam
tenda yang kita sebut Kemah Daud.
Catatan yang penting bahwa Tuhan tidak menunjukkan
langsung kepada Daud untuk meletakkannya di dalam
Kemah Musa, tapi hampir seluruh sisa hidup Daud, dan
sampai Bait Suci Salomo di dirikan, Tabut Hadirat Tuhan
terletak di Kemah Daud.
1 1awar||h 16:1,4·9,31,34 1a|at k||ah |ta á||awa masa|, |a|a
á||eta||aa á| teagah·teagah |emah yaag á|pasaag 0aaá aata|
|ta, |emaá|aa mere|a mempersem|ah|aa |er|aa |a|araa áaa
|er|aa |ese|amataa á| haáapaa k||ah.
Jaga á|aag|ataya áar| eraag lew| |ta |e|erapa eraag se|aga|
pe|ayaa á| haáapaa ta|at 1ahaa aata| memasyar|aa 1ahaa,
k||ah |srae| áaa meayaay||aa sya|ar áaa pa[|·pa[|aa |ag|·kya.
kepa|a |a|ah ksat áaa se|aga| eraag |eáaa |a|ah Za|har|a, |a|a
Ye|e|, 8em|ramet, Yeh|e|, Nat|ca, f||a|, 8eaaya, 0|eá·fáem, áaa
Ye|e| yaag haras mema|a|aa gam|as áaa |ecap|, seáaag ksat
haras mema|a|aa ceracap áaa 8eaaya serta Yahat|e|, |mam·|mam
|ta, se|a|a haras mea|ap aat|r| á| haáapaa ta|at per[aa[|aa k||ah
|ta.
kemaá|aa paáa har| |ta [aga, ma|a 0aaá aata| pertama |a||
mayarah ksat áaa saaáara·saaáara sepaa|aya meayaay||aa
sya|ar |ag| 1ahaa:
8ersya|ar|ah |epaáa 1ahaa, paagg|||ah aama·kya,
per|eaa||aa|ah per|aataa·kya á| aatara |aagsa·|aagsa!
8erayaay||ah |ag|·kya, |ermatmar|ah |ag|·kya, perca|ap|aa|ah
sega|a per|aataa·kya yaag a[a||!
8|ar|ah |aag|t |ersa|ac|ta áaa |am| |ersera|·sera|, ||ar|ah eraag
|er|ata á| aatara |aagsa·|aagsa: "1ahaa |ta ka[a!"
8ersya|ar|ah |epaáa 1ahaa se|a| |a |a||! 8ahwasaaya aata|
se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya.
Alat Musik untuk
Penyembahan
Ada banyak alat musik yang digunakan Daud dalam
penyembahan di Kemah Daud.
Natmar 150:1·6 ha|e|aya! Pa[||ah k||ah áa|am tempat |aáas·
kya! Pa[||ah 0|a áa|am ca|rawa|a·kya yaag |aat! Pa[||ah 0|a
|areaa sega|a |eper|asaaa·kya, pa[||ah 0|a sesaa| áeagaa
|e|esaraa·kya yaag he|at! Pa[||ah 0|a áeagaa t|apaa
saag|a|a|a, pa[||ah 0|a áeagaa gam|as áaa |ecap|! Pa[||ah 0|a

19
áeagaa re|aaa áaa tar|·tar|aa, pa[||ah 0|a áeagaa perma|aaa
|ecap| áaa sera||ag! Pa[||ah 0|a áeagaa ceracap yaag
|eráeataag! 8|ar|ah sega|a yaag |eraatas mema[| 1ahaa!
ha|e|aya!

Dalam mazmur yang singkat ini, Daud mendaftarkan tujuh
alat musik yang digunakan untuk memuji Allah. Yang
terakhir dan “instrumen” yang terpenting adalah suara kita.
Trompet (sangkakala)
harpa (kecapi)
lyre (alat musik dari Yunani)
tamborin
strings (senar-senar, kecapi)
seruling
ceracap
Kekuatan Pujian dan
Penyembahan
Awan Kemuliaan
Sewaktu Tabut dibawah dari Kemah Daud ke Bait Suci
Salomo, para imam dan orang-orang memuji Tuhan sampai
kemuliaannya memenuhi Bait Suci.
2 1awar||h 5:13,14 la|a para pea|ap aat|r| áaa para peayaay| |ta
sereata| memperáeagar|aa paáaaa saaraaya aata| meayaay||aa
pa[|·pa[|aa áaa sya|ar |epaáa 1ahaa. Nere|a meayar|ag|aa
saara áeagaa aat|r|, ceracap áaa a|at·a|at mas|| sam||| mema[|
1ahaa áeagaa acapaa: "8e|a| |a |a||! 8ahwasaaya aata|
se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya." paáa |et||a |ta ramah |ta,
ya|a| ramah 1ahaa á|peaah| awaa, seh|agga |mam·|mam |ta t|áa|
tahaa |erá|r| aata| meaye|eaggara|aa |e|a|t|aa e|eh |areaa
awaa |ta, se|a| |ema||aaa 1ahaa memeaah| ramah k||ah.
Pola Untuk Gereja
Karena Tabut Perjanjian yang diijinkan untuk diperlihatkan
selama empat puluh tahun, Kemah Daud adalah pola bagi
gereja berbadan hukum dan secara individual menyembah
Tuhan.
k|sah Para kasa| 15:16,17 kemaá|aa k|a a|aa |em|a|| áaa
mem|aagaa|aa |em|a|| peaáe| 0aaá yaag te|ah re|eh áaa
reraatahaaaya a|aa ka|aagaa |em|a|| áaa a|aa kategah|aa,
sapaya semaa eraag |a|a meacar| 1ahaa áaa sega|a |aagsa yaag
t|áa| meageaa| k||ah, yaag kase|at m||||·ka áem|||aa|ah t|rmaa
1ahaa yaag me|a|a|aa semaaaya |a|,
Yakobus mengutip dari nabi, Amos, dalam ayat ini.

20 20
kmes 9:11,12 "Paáa har| |ta k|a a|aa meaá|r||aa |em|a||
peaáe| 0aaá yaag te|ah re|eh, a|a a|aa meaatap pecahaa
á|aá|agaya, áaa a|aa meaá|r||aa |em|a|| reraatahaaaya, k|a
a|aa mem|aagaaaaya |em|a|| sepert| á| tamaa áaha|a |a|a,
sapaya mere|a meagaasa| s|sa·s|sa |aagsa fáem áaa sega|a
|aagsa yaag kase|at m||||·ka," áem|||aa|ah t|rmaa 1ahaa yaag
me|a|a|aa ha| |a|.
Tuhan memulihkan, secara spiritual, Kemah Daud. Tentu
Dia akan memulihkan bentuk mula-mula penyembahan yang
ada di Kemah itu dalam tubuh Kristus.

PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Pada masa Daud Kemahnya secara harafiah adalah tenda, apa Kemah Daud pada saat ini?
2. Sewaktu Raja Daud berusaha untuk memindahkan tabut untuk pertama kali, kenapa Uza mati?
3. Bagaimana Kemah Musa berbeda dengan Kemah Daud dalam menggambarkan pola
penyembahan?


21
Pelajaran Ketiga
Pengajaran Tuhan Untuk Pujian
Kitab Suci penuh oleh pengajaran Tuhan bagi umat-Nya
untuk menjadi pemuji dan penyembah bagi Dia. Sangat
penting untuk meluangkan waktu membaca Firmannya
dengan demikian kita bisa mengetahuinya:
Kenapa kita harus memuji Dia
Siapa yang seharusnya memuji Dia
Kapan kita harus memuji Dia
Dimana kita harus memuji Dia
KENAPA KITA HARUS MEMUJI ALLAH?
Karena Dia Adalah
Layak di Syukuri
Natmar 107:1,2,8 8ersya|ar|ah |epaáa 1ahaa, se|a| |a |a||!
8ahwasaaya aata| se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya. 8|ar|ah |ta
á||ata|aa eraag·eraag yaag á|te|as 1ahaa, yaag á|te|as·kya áar|
|aasa yaag meayesa||aa.
8|ar|ah mere|a |ersya|ar |epaáa 1ahaa |areaa |as|h set|a·kya
|areaa per|aataa·per|aataa·kya yaag a[a|| terhaáap aaa|·aaa|
maaas|a.
Layak di Puji
2 8amae| 22:4 1erpa[||ah 1ahaa, sera|a, ma|a a|a paa se|amat
áar| paáa masah|a.
Hebat
Natmar 48:1 8esar|ah 1ahaa áaa saagat terpa[| á| |eta k||ah
||ta! 0aaaag·kya yaag |aáas, yaag mea[a|aag perma|,
Natmar 96:4 8e|a| 1ahaa maha |esar áaa terpa[| saagat, |a
|e||h áahsyat áar| paáa sega|a a||ah.
Perbuatan-Nya yang Besar
Natmar 150:2 Pa[||ah 0|a |areaa sega|a |eper|asaaa·kya,
pa[||ah 0|a sesaa| áeagaa |e|esaraa·kya yaag he|at!
Dia adalah kekuasaan terakhir, kekuatan tertinggi. Dia diatas
segalanya, dan lebih hebat dari segalanya.
Pilih Kita
la|as 10:20 kamaa áem|||aa [aagaa|ah |ersa|ac|ta |areaa reh·
reh |ta ta||a| |epaáama, tetap| |ersa|ac|ta|ah |areaa aamama
aáa teráattar á| serga.

22 22
Untuk Memuliakan Allah
Natmar 50:23 8|apa yaag mempersem|ah|aa sya|ar se|aga|
|er|aa |a mema||a|aa k|a, s|apa yaag [a[ar [a|aaaya,
|ese|amataa yaag áar| k||ah a|aa kaper||hat|aa |epaáaaya.
Natmar 69:31 k|a a|aa mema[|·ma[| aama k||ah áeagaa
ayaay|aa, meagagaag|aa 0|a áeagaa ayaay|aa sya|ar.
Perintah untuk Memuji
Melalui Daud
Natmar 149:1 ha|e|aya! kyaay||aa |ag| 1ahaa ayaay|aa |ara!
Pa[||ah 0|a áa|am [emaah eraag·eraag sa|eh!
Melalui Paulus
ftesas 5:19 0aa |er|ata|ah seeraag |epaáa yaag |a|a áa|am
matmar, ||áaag pa[|·pa[|aa áaa ayaay|aa rehaa|. 8erayaay| áaa
|ersera||ah |ag| 1ahaa áeagaa segeaap hat|.
Melalui Yohanes
wahya 19:5 Na|a |eáeagaraa|ah saata saara áar| ta|hta |ta:
"Pa[||ah k||ah ||ta, ha| |ama semaa ham|a·kya, |ama yaag ta|at
a|aa 0|a, |a|| |ec|| maapaa |esar!"
Karena hal itu Baik
Natmar 92:2,3 káa|ah |a|| aata| meayaay||aa sya|ar |epaáa
1ahaa, áaa aata| meayaay||aa matmar |ag| aama·Na, ya yaag
Nahat|agg|, aata| mem|er|ta|aa |as|h set|a·Na á| wa|ta pag|
áaa |eset|aa·Na á| wa|ta ma|am.
Karena hal itu Menyenangkan
Natmar 147:1 ha|e|aya! 8aaggah, |ermatmar |ag| k||ah ||ta |ta
|a||, |ah|aa |aáah, áaa |aya||ah mema[|·ma[| |ta.
Karena hal itu Indah
Natmar 33:1 8ersera|·sera||ah, ha| eraag·eraag |eaar, áa|am
1ahaa! 8e|a| mema[|·ma[| |ta |aya| |ag| eraag·eraag [a[ar.
Ada ketakutan untuk memuji Tuhan untuk beberapa orang,
karena mereka tidak merasa itu akan dihargai. Hal ini
bertentangan dengan Firman Tuhan.
2 8amae| 6:14·16,21·23 0aa 0aaá meaar|·aar| á| haáapaa 1ahaa
áeagaa se|aat teaaga, |a |er|a[a eteá áar| |a|a |eaaa. 0aaá áaa
se|arah eraag |srae| meagaag|at ta|at 1ahaa |ta áeagaa á||r|ag|
sera| áaa |aay| saag|a|a|a.
ket||a ta|at 1ahaa |ta masa| |e |eta 0aaá, ma|a N||ha|, aaa|
perempaaa 8aa|, mea[eaga| áar| [eaáe|a, |a|a me||hat ra[a 0aaá
me|eacat·|eacat serta meaar|·aar| á| haáapaa 1ahaa. 8e|a| |ta |a
memaaáaag reaáah 0aaá áa|am hat|aya.
1etap| |er|ata|ah 0aaá |epaáa N||ha|: "0| haáapaa 1ahaa, yaag
te|ah mem|||h a|a áeagaa meay|s|h|aa ayahma áaa segeaap

23
|e|aargaaya aata| meaaa[a| a|a mea[aá| ra[a atas amat 1ahaa,
ya|a| atas |srae|, · á| haáapaa 1ahaa a|a meaar|·aar|, |ah|aa a|a
a|aa meagh|aa|aa á|r||a |e||h áar| paáa |ta, eag|aa a|aa
memaaáaag a|a reaáah, tetap| |ersama·sama |aáa|·|aáa|
perempaaa yaag |aa|ata|aa |ta, |ersama·sama mere|a|ah a|a
maa á|hermat|." N||ha| ||at| 8aa| t|áa| meaáapat aaa| sampa|
har| mat|aya.k||ah 8erá|am 0a|am Pa[|aa
Natmar 22:4 Paáaha| fag|aa|ah Yaag kaáas yaag |ersemayam
á| atas pa[|·pa[|aa eraag |srae|.
Jika hati kita di penuhi oleh pujian, itu dipenuhi oleh Allah.
Jika rumah kita dipenuhi pujian, itu dipenuhi Allah.
Kita bisa memenuhi diri kita dengan Hadirat Tuhan dengan
memenuhi diri kita dengan pujian.
Pujian Melepaskan Kekuatan
kehem|a 8:10| har| |a| aáa|ah |aáas |ag| 1ahaa k||ahma.
Jaagaa |ama |eráa|ac|ta áaa meaaag|s.
Natmar 28:7 1ahaa aáa|ah |e|aataa|a áaa per|sa||a, |epaáa·
kya hat||a percaya. k|a terte|eag se|a| |ta |er|a·r|a hat||a, áaa
áeagaa ayaay|aa|a a|a |ersya|ar |epaáa·kya.
Pujian Membawa Penggenapan
Jiwa yang memuji menyenangkan bersama Allah, dan
Tuhan memberikannya kekekalan hati.
Natmar 37:4 8ergem||ra|ah |areaa 1ahaa, ma|a |a a|aa
mem|er||aa |epaáama apa yaag á||ag|a|aa hat|ma.
Memperhatikan bahwa pujian akan datang terlebih dahulu,
sebelum kita menerimanya. Itu karena pujian meletakkan
prioritas kita dalam perintah, dan lalu Allah bisa
memberikan kita hasrat hati kita.
Pujian Membawa Kemenangan
Natmar 18:4 1erpa[||ah 1ahaa, sera|a, ma|a a|a paa se|amat
áar| paáa masah|a.
2 1awar||h 20:21,22 8ete|ah |a |eraaá|ag áeagaa ra|yat, |a
meagaag|at eraag·eraag yaag a|aa meayaay| ayaay|aa aata|
1ahaa áaa mema[| 1ahaa áa|am pa|a|aa |aáas yaag semara|
paáa wa|ta mere|a |e|aar á| ma|a eraag·eraag |ersea[ata,
sam||| |er|ata: "kyaay||aa|ah ayaay|aa sya|ar |ag| 1ahaa,
|ahwasaaya aata| se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya!"
ket||a mere|a ma|a| |ersera|·sera| áaa meayaay||aa pa[|aa,
á||aat 1ahaa|ah paaáaagaa terhaáap |aa| kmea áaa Nea|,
eraag·eraag áar| pegaaaagaa 8e|r, yaag heaáa| meayeraag
Yehaáa, seh|agga mere|a terpa|a| |a|ah.
Bahkan dalam peperangan kehidupan sehari-hari, pujian
menunjukan jalan menuju kemenangan.

24 24
SIAPA YANG SEHARUSNYA MEMUJI TUHAN?
Seluruh Daging
Natmar 145:21| 8|ar|ah sega|a ma|h|a| mema[| aama·kya yaag
|aáas aata| seterasaya áaa se|amaaya.
Jiwaku
Natmar 103:1,2 Pa[||ah 1ahaa, ha| [|wa|a! Pa[||ah aama·kya
yaag |aáas, ha| segeaap |at|a|a! Pa[||ah 1ahaa, ha| [|wa|a, áaa
[aagaa|ah |apa|aa sega|a |e|a||aa·kya!
Segala yang Bernafas
Natmar 150:6 8|ar|ah sega|a yaag |eraatas mema[| 1ahaa!
ha|e|aya!
Semua Orang
Natmar 67:4,6 k|raaya |aagsa·|aagsa |ersya|ar |epaáa·Na ya
k||ah, ||raaya |aagsa·|aagsa semaaaya |ersya|ar |epaáa·Na.
k|raaya |aagsa·|aagsa |ersya|ar |epaáa·Na, ya k||ah, ||raaya
|aagsa·|aagsa semaaaya |ersya|ar |epaáa·Na.
Natmar 78:4 kam| t|áa| heaáa| sem|aay||aa |epaáa aaa|·aaa|
mere|a, tetap| |am| a|aa cer|ta|aa |epaáa aag|ataa yaag
|emaá|aa pa[|·pa[|aa |epaáa 1ahaa áaa |e|aataa·kya áaa
per|aataa·per|aataa a[a|| yaag te|ah á||a|a|aa·kya
Psa|m 79:13 Na|a |ama |a|, amat·Na, áaa |awaaaa áem|a
gem|a|aaa·Na, a|aa |ersy|ar |epaáa·Na aata| se|ama·|amaaya,
áaa a|aa mem|er|ta|aa pa[|·pa[|aa aata|·Na taraa·temaraa
Orang-orang Benar
Natmar 140:14 8aaggah, eraag·eraag |eaar a|aa mema[| aama·
Na, eraag·eraag yaag [a[ar a|aa á|am á| haáapaa·Na
Orang-orang yang dikasihi
Natmar 145:10 8ega|a yaag kaa[aá||aa |ta a|aa |ersya|ar
|epaáa·Na, ya 1ahaa, áaa eraag·eraag yaag kaa|as|h| a|aa
mema[| fag|aa.
Orang-orang yang ditebus
Natmar 107:1,2 8ersya|ar|ah |epaáa 1ahaa, se|a| |a |a||!
8ahwasaaya aata| se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya.8|ar|ah |ta
á||ata|aa eraag·eraag yaag á|te|as 1ahaa, yaag á|te|as·kya áar|
|aasa yaag meayesa||aa.
Mereka yang Takut akan Tuhan
Natmar 22:24 kama yaag ta|at a|aa 1ahaa, pa[||ah 0|a, ha|
segeaap aaa| caca Ya|a|, ma||a|aa|ah 0|a, áaa geatar|ah
terhaáap 0|a, ha| segeaap aaa| caca |srae|!

25
Hamba-hamba Tuhan
Natmar 113:1 ha|e|aya! Pa[||ah, ha| ham|a·ham|a 1ahaa,
pa[||ah aama 1ahaa!
Natmar 134:1 Nar|, pa[||ah 1ahaa, ha| semaa ham|a 1ahaa,
yaag áataag me|ayaa| á| ramah 1ahaa paáa wa|ta ma|am.
Natmar 135:1 ha|e|aya! Pa[||ah aama 1ahaa, pa[||ah, ha| ham|a·
ham|a 1ahaa.
Segala Malaikat-Nya
Natmar 148:2 Pa[||ah 0|a, ,ha| sega|a ma|a||at·kya, pa[||ah 0|a,
ha| sega|a teatara·kya!
Seluruh Alam Semesta
Natmar 148:7·10 Pa[||ah 1ahaa á| |am|, ha| a|ar·a|ar aaga áaa
segeaap samaáera raya, ha| ap| áaa ha[aa es, sa|[a áaa |a|at,
aag|a |aáa| yaag me|a|a|aa t|rmaa·kya, ha| gaaaag·gaaaag áaa
sega|a |a||t, pehea |aah·|aahaa áaa sega|a pehea aras: ha|
||aataag·||aataag ||ar áaa sega|a hewaa, ||aataag me|ata áaa
|araag·|araag yaag |ersayap.
Raja dan bangsanya
Natmar 148:11·13 ha| ra[a·ra[a á| |am| áaa sega|a |aagsa,
pem|esar·pem|esar áaa semaa pemer|atah áaa|a, ha| teraaa áaa
aaa|·aaa| áara, eraag taa áaa eraag maáa! 8|ar|ah semaaaya
mema[|·ma[| 1ahaa, se|a| haaya aama·kya sa[a yaag t|agg|
|ahar, |eagaagaa·kya meagatas| |am| áaa |aag|t.
KAPANKAH KITA MEMUJI TUHAN?
Dari Pagi Sampai Malam
Natmar 113:3 0ar| ter||taya sampa| |epaáa ter|eaamaya
matahar| terpa[||ah aama 1ahaa.
Sepanjang Hari
Natmar 71:8 Na|at|a peaah áeagaa pa[|·pa[|aa |epaáa·Na,
áeagaa peaghermataa |epaáa·Na sepaa[aag har|.
Waktu Kita Hidup
Natmar 146:2 k|a heaáa| mema||a|aa 1ahaa se|ama a|a h|áap,
áaa |ermatmar |ag| k||ah|a se|ag| a|a aáa.
Terus-menerus
Natmar 34:1 k|a heaáa| mema[| 1ahaa paáa sega|a wa|ta, pa[|·
pa[|aa |epaáa·kya tetap á| áa|am ma|at|a.
Waktu Tertekan
Natmar 42:12 Neagapa eag|aa terte|aa, ha| [|wa|a, áaa
meagapa eag|aa ge||sah á| áa|am á|r||a1 8erharap|ah |epaáa
k||ah! 8e|a| a|a |ersya|ar |ag| |epaáa·kya.

26 26
Senantiasa
ftesas 5:20 0cap|ah sya|ar seaaat|asa atas sega|a sesaata
áa|am aama 1ahaa ||ta Yesas kr|stas |epaáa k||ah áaa 8apa
||ta.
DIMANA KITA MEMUJI TUHAN?
Di Tengah-tengah Jemaat
Natmar 22:23,26 k|a a|aa memasyhar|aa aama·Na |epaáa
saaáara·saaáara|a áaa mema[|·ma[| fag|aa á| teagah·teagah
[emaah.
kareaa fag|aa a|a mama[|·ma[| áa|am [emaah yaag |esar,
aatar|a a|aa |a|ayar á| áepaa mere|a yaag ta|at a|aa 0|a.
Natmar 107:32 8|ar|ah mere|a mea|agg||aa 0|a áa|am [emaat
amat |ta, áaa mema[|·ma[| 0|a áa|am ma[e||s para taa·taa.
Natmar 149:1 ha|e|aya! kyaay||aa|ah |ag| 1ahaa ayaay|aa
|ara! Pa[||ah 0|a áa|am [emaah eraag·eraag sa|eh.
Dalam Tempat Kudus
Natmar 150:1 ha|e|aya! Pa[||ah k||ah áa|am tempat |aáas·kya!
Pa[||ah 0|a áa|am ca|rawa|a·kya yaag |aat!
Diantara Suku-suku Bangsa
Natmar 57:10 k|a maa |ersya|ar |epaáa·Na á| aatara |aagsa·
|aagsa, ya 1ahaa, a|a maa |ermatmar |ag|·Na á| aatara sa|a·
sa|a |aagsa.
Di Pelataran-Nya
Natmar 100:4 Nasa||ah me|a|a| p|ata ger|aag·kya áeagaa
ayaay|aa sya|ar, |e áa|am pe|ataraa·kya áeagaa pa[|·pa[|aa,
|ersya|ar|ah |epaáa·kya áaa pa[||ah aama·kya!
Ditengah Orang Banyak
Natmar 109:30 k|a heaáa| |ersya|ar saagat |epaáa 1ahaa
áeagaa ma|at|a, áaa a|a heaáa| mema[|·ma[| 0|a á| teagah·
teagah eraag |aaya|.
PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Berikan tiga alasan mengapa kita harus memuji Tuhan.

2. Kapankah kita memuji Tuhan? Berikan satu contoh dari kitab suci dan satu contoh dari
pengalamanmu.

3. Tuliskan tiga ayat yang ingin kau ingat yang juga akan menguatkan kamu atau orang lain
untuk memuji Tuhan.

27 27
Pelajaran Keempat
Pujian Mendatangkan Berkat Tuhan
PUJIAN BERHUBUNGAN DENGAN SIKLUS HUJAN
Siklus Ilmu Tata Air
Ada banyak tempat dalam Kitab Suci dimana Pujian
berhubungan dengan siklus air. Siklus ini tidak dapat
dihentikan, siklus yang terus menerus mengalir dari satu ke
yang lainnya.
Air di bumi menguap
Membentuk awan di langit
Turun kembali ke bumi dalam bentuk hujan
Siklus Pujian
Pujian akan menjadi tidak pernah berakhir. Kita
memberikan pujian kepada Tuhan dan pujian kita
mendatangkan:
Berkat-berkat
Kemenangan
Pertumbuhan
kmes 5:8 0|a yaag te|ah mem|aat ||ataag |art||a áaa ||ataag
|e|aat||, yaag meaga|ah |e|e|amaa mea[aá| pag| áaa yaag
mem|aat s|aag ge|ap sepert| ma|am, 0|a yaag memaagg|| a|r |aat
aata| meacarah|aaaya |e atas perma|aaa |am| - 1ahaa |ta|ah
aama·kya.
kmes 9:6 Yaag meaá|r||aa aa[aag·kya á| |aag|t áaa meaáasar|aa
|a|ah·kya á| atas |am|, yaag memaagg|| a|r |aat áaa
meacarah|aaaya |e atas perma|aaa |am| - 1ahaa |ta|ah aama·
kya
Allah Mencurahkan Berkat
Seperti Allah memerintahkan air untuk menguap sehingga
dapat terjadi hujan, Dia memerintahkan kita untuk memuji
sehingga dia bisa mencurahkan berkat-Nya.
kya| 36:27,28 |a meaar|| |e atas t|t||·t|t|| a|r, áaa meme|at|aa
|a|at mea[aá| ha[aa, yaag á|carah|aa e|eh meaáaag, áaa
á|s|ram|aa |e atas |aaya| maaas|a
hesea 6:3 Nar||ah ||ta meageaa| áaa |erasaha saaggah·saaggah
meageaa| 1ahaa, |a past| maaca| sepert| ta[ar, |a a|aa áataag
|epaáa ||ta sepert| ha[aa, sepert| ha[aa paáa a|h|r mas|m yaag
meaga|r| |am|.

28 28
|sa|ah 45:8 ha| |aag|t, tetes|aa|ah |eaá||aa áar| atas, áaa |a|||ah
awaa·awaa meacarah|aaaya! 8a|||ah |am| mem|a|a|aa á|r| áaa
|ertaaas|aa |ese|amataa, áaa |a|||ah á|tam|ah|aaaya |eaá||aa!
k|a|ah 1ahaa yaag meac|pta|aa semaaaya |a|.
Pujian naik ke atas
Berkat turun ke bawah
Sewaktu kita menaikkan pujian kepada Tuhan, Dia akan
mengembalikannya dalam bentuk berkat-berkat melalui
hujan kepada kita.
kmsa| 11:25 8|apa |aaya| mem|er| |er|at, á||er| |e||mpahaa,
s|apa mem|er| m|aam, |a seaá|r| a|aa á||er| m|aam.
Natmar 67:6,7 k|raaya |aagsa·|aagsa |ersya|ar |epaáa·Na, ya
k||ah, ||raaya |aagsa·|aagsa semaaaya |ersya|ar |epaáa·Na.
1aaah te|ah mem|er| has||aya, k||ah, k||ah ||ta, mem|er|at| ||ta.
Natmar 147:7,8 8erayaay||ah |ag| 1ahaa áeagaa ayaay|aa
sya|ar, |ermatmar|ah |ag| k||ah ||ta áeagaa |ecap|! 0|a, yaag
meaatap| |aag|t áeagaa awaa·awaa yaag meayeá|a|aa ha[aa
|ag| |am|, yaag mem|aat gaaaag·gaaaag meaam|ah|aa rampat.
Za|har|a 10:1 N|ata|ah ha[aa paáa 1ahaa paáa a|h|r mas|m
sem|! 1ahaa|ah yaag mem|aat awaa·awaa pem|awa ha[aa
áeras, áaa ha[aa |e|at a|aa á||er||aa·kya |epaáa mere|a áaa
tam|ah·tam|ahaa á| paáaag |epaáa set|ap eraag.
Siklus yang
Tidak ada Hentinya
Ya|e|as 5:7 kareaa |ta, saaáara·saaáara, |ersa|ar|ah sampa|
|epaáa |eáataagaa 1ahaa! 8esaaggahaya petaa| meaaat||aa
has|| yaag |erharga áar| taaahaya áaa |a sa|ar sampa| sete|ah
taraa ha[aa mas|m gagar áaa ha[aa mas|m sem|.
Seperti petani yang tidak menuai pada musim yang sama
pada saat dia menabur, bersabarlah, untuk waktu kamu akan
menuai tuaianmu, atau berkatmu.
Allah membuat berkat-Nya bersinar atas manusia seperti
matahari bersinar diatas lautan. Hati manusia akan
dihangatkan oleh Allah dalam jawabannya melalui berkat
yang Dia sinari atas mereka.
Puji-pujian manusia adalah untuk memuliakan Tuhan
seperti uap air yang dibuat oleh matahari diatas lautan.
Puji-pujian itu membentuk awan berkat.
Tuhan menyuling mereka menjadi hujan yang akan
dicurahkan seterusnya ke atas bumi.

29 29
Air yang banyak membentuk sungai yang mengalir ke laut,
yang datang dari asalnya, dan seluruh proses di mulai
kembali.
MANFAAT DARI PUJIAN
Lepaskan Allah ke dalam
Tindakan
k|sah Para kasa| 16:25,26 1etap| ||ra·||ra teagah ma|am Paa|as
áaa 8||as |eráea áaa meayaay||aa pa[|·pa[|aa |epaáa k||ah áaa
eraag·eraag ha|amaa |a|a meaáeagar|aa mere|a.
Hasil Bumi Meningkat
Natmar 67:6,7 k|raaya |aagsa·|aagsa |ersya|ar |epaáa·Na, ya
k||ah, ||taaya |aagsa·|aagsa semaaaya |ersya|ar |epaáa·Na.
1aaah te|ah mem|er| has||aya, k||ah, k||ah ||ta, mem|er|at| ||ta.
Kemenangan Datang
2 1awar||h 20:21,22 8ete|ah |a |eraaá|ag áeagaa ra|yat, |a
meagaag|at eraag·eraag yaag a|aa meayaay| ayaay|aa aata|
tahaa áaa mema[| 1ahaa áa|am pa|a|aa |aáas yaag semara|
paáa wa|ta mere|a |e|aar á| ma|a eraag·eraag |ersea[ata,
sam||| |er|ata: "kyaay||aa|ah ayaay|aa sya|ar |ag| 1ahaa,
|ahwasaaya aata| se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya.
ket||a mere|a ma|a| |ersera|·sera| áaa meayaay||aa ayaay|aa
pa[|aa, á| |aat 1ahaa|ah peaghaáaagaa terhaáap |aa| kmea áaa
Nea|, áaa eraag·eraag áar| pegaaaagaa 8e|r, yaag heaáa|
meayeraag Yehaáa, seh|agga mere|a terpa|a| |a|ah.
Mendatangkan Kesehatan
kmsa| 17:22 hat| yaag gem||ra aáa|ah e|at yaag maa[ar, tetap|
semaagat yaag patah meager|ag|aa ta|aag.
Mendatangkan Kedamaian
Yesaya 60:18 1|áa| a|aa aáa |ag| |a|ar teataag per|aataa
|e|erasaa á| aeger|ma, teataag |e||aasaaa ataa |eraatahaa á|
áaerahma, eag|aa a|aa meaye|at|aa tem|e|ma "8e|amat" áaa
p|ata·p|ata ger|aagma "Pa[|aa".
Mengubah Kita
Kita berubah menjadi kemuliaan yang sama seperti Allah
yang kita sembah.
2 ker|atas 3:11,18 8e|a|, [||a yaag paáar |ta á|serta| áeagaa
|ema||aaa, |etapa |e||haya |ag| yaag t|áa| paáar |ta á|serta|
|ema||aaa.
0aa ||ta semaa meacerm|a|aa |ema||aaa 1ahaa áeagaa ma|a
yaag t|áa| |erse|a|aag. 0aa |areaa |ema||aaa |ta áataagaya áar|

30 30
1ahaa yaag aáa|ah keh, ma|a ||ta á|a|ah mea[aá| serapa áeagaa
gam|ar·kya, áa|am |ema||aaa yaag sema||a |esar.
1 Yehaaes 3:1,2 l|hat|ah, |etapa |esaraya |as|h yaag
á||araa|a|aa 8apa |epaáa ||ta, seh|agga ||ta á|se|at aaa|·aaa|
k||ah, áaa memaag ||ta aáa|ah aaa|·aaa| k||ah. kareaa |ta áaa|a
t|áa| meageaa| ||ta, se|a| áaa|a t|áa| meageaa| 0|a. 8aaáara·
saaáara|a yaag |e|as|h, se|araag ||ta aáa|ah aaa|·aaa| k||ah,
tetap| |e|am ayata apa |eaáaaa ||ta |e|a|, a|aa tetap| ||ta taha,
|ahwa apa|||a kr|stas meayata|aa á|r|·kya, ||ta a|aa mea[aá|
sama sepert| 0|a, se|a| ||ta a|aa me||hat 0|a áa|am |eaáaaa·aya
yaag se|eaaraya.
BERSUKACITA DALAM TUHAN
Wajah Yang Sedih
Raut wajah yang sedih adalah ekspresi dari hati yang tidak
bersyukur.
kehem|a 2:1,2 Paáa |a|aa k|saa tahaa |eáaa pa|ah
pemer|atahaa ra[a krtahsastra, |et||a mea[aá| tagas|a aata|
meayeá|a|aa aaggar, a|a meagaag|at aaggar áaa
meayampa||aaaya |epaáa ra[a. kareaa a|a |e||hataa seá|h, yaag
memaag |e|am peraah ter[aá| á| haáapaa ra[a.
8ertaaya|ah |a |epaáa|a: "Neagapa ma|ama maram, wa|aapaa
eag|aa t|áa| sa||t1 fag|aa teata seá|h hat|."
la|a a|a mea[aá| saagat ta|at.
Sewaktu raja menyadari kesedihan pada wajah Nehemia,
Nehemia ketakutan. Wajah yang sedih bisa berarti bahwa
dia tidak senang dengan pelayanan Raja, dan mungkin
berarti kematiannya.
Datang kehadapan raja dengan hati yang tidak gembira
adalah penghinaan. Datang kehadirat Tuhan dengan ekspresi
yang tidak gembira adalah satu indikasi bahwa kita tidak
gembira dengan apa yang telah:
Diberi kepada kita
Dilakukan bagi kita
Dinyatakan bagi kita
Direncanakan bagi kita
Diperintahkan untuk Bahagia
Kita diperintahkan untuk bahagia dihadapan Allah.
0|aagaa 12:7,11,12 0| saaa|ah |ama ma|aa á| haáapaa 1ahaa,
k||ahma, áaa |ersa|ar|a, |ama áaa se|s| ramahma, |areaa áa|am
sega|a asahama eag|aa á||er|at| e|eh 1ahaa, k||ahma. Na|a

31 31
|etempat yaag á|p|||h 1ahaa, k||ahma aata| mem|aat aama·kya
á|am á| saaa.
haras|ah |ama |awa semaaaya yaag |aper|atah|aa |epaáama,
ya|a| |er|aa |a|araa áaa |er|aa sem|e||haama, persem|ahaa
persepa|ahaama áaa persem|ahaa |hasasma áaa sega|a |er|aa
aatarma yaag terp|||h, yaag |ama aatar|aa |epaáa 1ahaa.
1 1awar||h 16:10 8ermegah|ah á| áa|am aama·kya yaag |aáas,
||ar|ah |ersa|ahat| eraag·eraag yaag meacar| 1ahaa!
Natmar 33:1 8ersera|·sera||ah, ha| eraag·eraag |eaar, áa|am
1ahaa! 8e|a| mema[|·ma[| |ta |aya| |ag| eraag·eraag [a[ar.
la|as 1:46,47la|a |ata Nar|a: "J|wa|a mema||a|aa 1ahaa, áaa
hat||a |ergem||ra |areaa k||ah Jarase|amat|a."
I|||p| 4:4 8ersa|ac|ta|ah seaaat|asa áa|am 1ahaa! 8e|a|| |ag|
|a|ata|aa: 8ersa|ac|ta|ah!
Sukacita dan Kesukaan
Datang
Sukacita dan kesukaan datang dari pewahyuan dan renungan
akan Firman Tuhan.
Yerem|a 15:16 kpa|||a a|a |ertema áeagaa per|ataaa·per|ataaa·
Na, ma|a a|a mea||mat|aya, t|rmaa·Na |ta mea[aá| |eg|raagaa
|ag||a, áaa mea[aá| |esa|aaa hat||a, se|a| aama·Na te|ah
á|sera|aa atas|a, ya 1ahaa, k||ah semesta a|am.
Setelah Benih di Tabur
Kita akan “bersukacita” setelah benih Firman Tuhan ditabur
dalam hati kita.
Yesaya 55:10·12 8e|a| sepert| ha[aa áaa sa|[a taraa áar| |aag|t
áaa t|áa| |em|a|| |e s|ta, me|a|a|aa meaga|r| |am|, mem|aataya
sa|ar áaa meaam|ah|aa tam|ah·tam|ahaa, mem|er||aa |ea|h
|epaáa peaa|ar áaa ret| |epaáa eraag yaag maa ma|aa,
áem|||aa|ah t|rmaa·ka yaag |e|aar áar| ma|at·ka: |a t|áa| a|aa
|em|a|| |epaáa·ka áeagaa s|a·s|a, tetap| |a a|aa me|a|saaa|aa
apa yaag ka|eheaáa||, áaa a|aa |erhas|| áa|am apa yaag
kasarah|aa |epaáaaya.
8aaggah, |ama a|aa |eraag|at áeagaa sa|ac|ta áaa a|aa
á|haatar|aa áeagaa áama|, gaaaag·gaaaag serta |a||t·|a||t a|aa
|ergem||ra áaa |ersera|·sera| á| áepaama, áaa sega|a pehea·
peheaaa á| paáaag a|aa |ertepa| taagaa.

32 32
Hentikan Setan dengan
Sukacita
Apa yang Setan coba lakukan setelah Firman Tuhan di
taburkan dalam hati kita? Dia akan langsung datang dengan
penderitaan dan penyiksaan untuk mencuri benih itu.
Jika kita menjadi terserang dan kehilangan sukacita kita,
kita mengijinkan Setan untuk mencuri benih Firman Tuhan
yang telah di taburkan dalam hati kita.
Nar|as 4:4,14·17 Paáa wa|ta |a meaa|ar se|ag|aa |ea|h |ta
[atah á| p|agg|r [a|aa, |a|a áataag|ah |araag áaa mema|aaaya
sampa| ha||s.
Peaa|ar |ta meaa|ar|aa t|rmaa. 0raag·eraag yaag á| p|agg|r
[a|aa, tempat t|rmaa |ta á|ta|ar|aa, |a|ah mere|a yaag
meaáeagar|aa t|rmaa, |a|a áataag|ah ||||s áaa meagam||| t|rmaa
yaag |ara á|ta|ar|aa á| áa|am mere|a.
0em|||aa [aga yaag á|ta|ar|aa á| taaah yaag |er|ata·|ata, |a|ah
eraag·eraag yaag meaáeagar|aa t|rmaa |ta áaa segera
meaer|maaya áeagaa gem||ra, tetap| mere|a t|áa| |era|ar áaa
tahaa se|eatar sa[a. kpa|||a |emaá|aa áataag pea|aáasaa ataa
peagaa|ayaaa |areaa t|rmaa |ta, mere|a segera martaá.
Sukacita Menghasilkan
Buah
Benih Firman Tuhan diam di dalam kita seiring kegirangan-
Nya ada di dalam kita.
Yehaaes 15:10,11 J||a|aa |ama meaarat| per|atah·ka |ama a|aa
t|agga| á| áa|am |as|h·ka sepert| k|a meaarat| per|atah 8apa·ka
áaa t|agga| á| áa|am |as|h·kya. 8emaaaya |ta ka|ata|aa
|epaáama, sapaya sa|ac|ta·ka aáa á| áa|am |ama áaa
sa|ac|tama mea[aá| peaah.
Melalui ketaatan kepada Firman Tuhan, kesukaan-Nya akan
ada di dalam kita. Kesukaan-Nya bukan bersifat sementara,
sebagian, datang sesaat. Itu adalah sempurna.
||raa| 10:32·34 |agat|ah a|aa masa yaag |a|a. 8esaáah |ama
meaer|ma teraag, |ama |aaya| meaáer|ta e|eh |areaa |ama
|ertahaa áa|am per[aaagaa yaag |erat, |a|| wa|ta |ama
á|[aá||aa teateaaa e|eh cercaaa áaa peráer|taaa, maapaa wa|ta
|ama meagam||| |ag|aa áa|am peaáer|taaa mere|a yaag
á|per|a|a|aa seáem|||aa. Nemaag |ama te|ah tarat meagam|||
|ag|aa áa|am peaáer|taaa eraag·eraag ha|amaa áaa |et||a harta
|ama á|rampas, |ama meaer|ma ha| |ta áeagaa sa|ac|ta, se|a|
|ama taha |ahwa |ama mem||||| harta yaag |e||h |a|| áaa yaag
|e||h meaetap s|tataya.

33 33

1 Petras 4:12,13 8aaáara·saaáara yaag |e|as|h, [aagaa|ah |ama
heraa a|aa aya|a ap| s||saaa yaag áataag |epaáama se|aga|
a[|aa, see|ah·e|ah aáa sesaata yaag |aar ||asa ter[aá| atas |ama.
8e|a|||aya, |ersa|ac|ta|ah, sesaa| áeagaa |ag|aa yaag |ama
áapat áa|am peaáer|taaa kr|stas, sapaya |ama [aga |e|eh
|ergem||ra áaa |ersa|ac|ta paáa wa|ta |a meayata|aa
|ema||aaa·kya.
Nat|as 5:11,12 8er|ahag|a|ah |ama, [||a |areaa k|a |ama á|ce|a
áaa á|aa|aya áaa |epaáama á|t|taah|aa sega|a yaag [ahat.
8ersa|ac|ta|ah áaa |ergem||ra|ah, |areaa apama |esar á| serga,
se|a| áem|||aa [aga te|ah á|aa|aya aa||·aa|| yaag se|e|am |ama.
Yehaaes 16:22 0em|||aa [aga |ama se|araag á|||pat| áa|ac|ta,
tetap| k|a a|aa me||hat |ama |ag| áaa hat|ma a|aa |ergem||ra
áaa t|áa| aáa seeraag paa yaag áapat merampas |egem||raaama
|ta áar| paáama.
Sukacita Mendatangkan
Kekuatan
Seiring kita bersukacita dan memuji Tuhan, kita menerima
kekuatan-Nya.
kehem|a 8:10| har| |a| aáa|ah |aáas |ag| 1ahaa k||ahma.
Jaagaa |ama |eráa|ac|ta áaa [aagaa |ama meaaag|s!
Sukacita Mengatasi Iblis
Kesukaan adalah kunci untuk mengatasi “Iblis.”
Seiring kita bersukacita dan menyimpan benih Firman-Nya,
kita kuat dan pemenang dalam kehidupan Kristen.
1 Yehaaes 2:13,14 k|a meaa||s |epaáa |ama, ha| |apa·|apa,
|areaa |ama te|ah meageaa| 0|a, yaag aáa áar| ma|aaya. k|a
meaa||s |epaáa |ama, ha| eraag·eraag maáa, |areaa |ama te|ah
meaga|ah|aa yaag [ahat. k|a meaa||s |epaáa |ama, ha| aaa|·
aaa|, |areaa |ama meageaa| 8apa. k|a meaa||s |epaáa |ama,
ha| |apa·|apa, |areaa |ama meageaa| 0|a, yaag aáa áar|
ma|aaya. k|a meaa||s |epaáa |ama, ha| eraag·eraag maáa,
|areaa |ama |aat áaa t|rmaa k||ah á|am á| áa|am |ama áaa
|ama te|ah meaga|ah|aa yaag [ahat.
Sukacita Mendatangkan
Pemulihan
Jika Setan mencuri sukacita kita dan kita telah kehilangan
benih Firman, kebaikan kita dan kemenangan kita, kita
dapat mengambilnya kembali.
Sewaktu kita mengangkat suara kita dalam sukacita dan
memberikan persembahan puji-pujian di rumah Tuhan, apa

34 34
yang kita miliki akan dikembalikan dan Setan harus
mengembalikan apa yang telah dia curi.
Yerem|a 33:9·11 0aa |eta |a| a|aa mea[aá| pe|e| |eg|raagaa:
teraama, terpa[| áaa terhermat |ag|·ka á| áepaa sega|a |aagsa á|
|am| yaag te|ah meaáegar teataag sega|a |e|a[||aa yaag
ka|a|a|aa |epaáaaya| mere|a a|aa ter|e[at áaa gemetar |areaa
sega|a |e|a[||aa áaa sega|a |ese[ahteraaa yaag ka|a|a|aa
|epaáaaya.
8eg|a||ah t|rmaa 1ahaa: 0| tempat |a|, yaag |ama |ata|aa te|ah
mea[aá| reraatahaa taapa maaas|a áaa taapa hewaa, á| |eta·|eta
Yehaáa áaa á| [a|aa·[a|aa Yerasa|em yaag saay| sep| |ta taapa
maaas|a, taapa peaáaáa| áaa taapa hewaa, a|aa teráeagar |ag|
saara |eg|raagaa áaa saara sa|c|ta, saara peagaat|a |a||·|a||
áaa saara peagaat|a perempaaa, saara eraag·eraag yaag
meagata|aa:
8ersya|ar|ah |epaáa 1ahaa semesta a|am, se|a| 1ahaa |ta |a||,
|ahwasaaya aata| se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya! 8am|||
mempersem|ah|aa |er|aa sya|ar á| ramah 1ahaa. 8e|a| k|a
a|aa mema||h|aa |eaáaaa aeger| |a| sepert| áaha|a, t|rmaa
1ahaa.
Harus Dibayar Tujuhkali
Sewaktu kita bersukacita, kita dapat meminta pencuri
(Setan) membayar kita tujuh kali atas semua yang telah dia
curi.
Yehaaes 10:10 Peacar| áataag haaya aata| meacar| áaa
mem|aaah áaa mem||aasa|aa, k|a áataag, sapaya mere|a
pempaaya| h|áap, áaa mempaaya|aya áa|am sega|a |e||mpahaa.
kmsa| 6:30,31 kpa|ah seeraag peacar| t|áa| a|aa á|h|aa, apa|||a
|a meacar| aata| memaas|aa aatsaaya |areaa |apar1 0aa |a|aa
|a tertaag|ap, haras|ah |a mem|ayar |em|a|| ta[ah |a|| ||pat,
segeaap harta |s| ramahaya haras á|serah|aa.
Mari Mulai Bersukacita Sekarang!

PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Deskripsikan bagaimana pujian mirip dengan siklus ilmu tata air.

2. Sebutkan dua manfaat pujian.

3. Sebutkan dua hal yang dapat dilakukan dalam “bersukacita di dalam Tuhan.”

35
Pelajaran Kelima
Kata-kata Pujian Dalam Alkitab
FIRMAN TUHAN MENTERJEMAHKAN PUJIAN DALAM PERJANJIAN LAMA
Beberapa perbedaan dan kata-kata Ibrani yang khusus
digunakan untuk mengambarkan pujian dalam Perjanjian
Lama. Pembelajaran kata-kata ini memperlihatkan
pengertian yang lebih jelas dari arti memuji Tuhan sekarang
ini.
Kata-kata Ibrani untuk pujian mengekspresikan lebih banyak
kegembiraan dan tindakan.
Halal
Halal adalah kata yang paling banyak digunakan
mengartikan pujian. Kata itu tertulis 160 kali dalam
Perjanjian Lama.
Yang artinya: Pujian-Nya datang untuk Dia (dalam roh dan
kebenaran)
Untuk Membuat Pertunjukan
Natmar 22:23 k|a a|aa memasyhar|aa aama·Na |epaáa
saaáara·saaáara|a áaa mema[|·ma[| fag|aa á| teagah·teagah
[emaah
Untuk Membesarkan
Natmar 102:19 8|ar|ah ha| |a| á|ta||s|aa |ag| aag|ataa yaag
|emaá|aa, áaa |aagsa yaag á|c|pta|aa aaat| a|aa mema[|·ma[|
1ahaa
Untuk Merayakan
Natmar 35:18 k|a maa meayaay||aa sya|ar |epaáa·Na áa|am
[emaah yaag |esar, á| teagah·teagah ra|yat yaag |aaya| a|a
maa mema[|·ma[| fag|aa.
Untuk Menyambut
Natmar 107:32 8|ar|ah mere|a mea|agg||aa 0|a áa|am [emaat
amat |ta, áaa mema[|·ma[| 0|a áa|am ma[e||s para taa·taa.
Untuk Dimegahkan
Natmar 64:11 0raag |eaar a|aa |ersa|a c|ta |areaa 1ahaa áaa
|er||aáaag paáa·kya| semaa eraag yaag [a[ar a|aa |ermegah
Untuk Bersinar
kya| 41:9 8ers|aaya meay|aar|aa cahaya, mataaya |a|saaa
mere|ahaya ta[ar.

36
Pujian sejati, untuk itu, harus memiliki suara yang jelas dan
nyata. Tidak ada keraguan kepada apa yang dimaksud. Itu
adalah catatan perayaan, dibesarkan di dalam Tuhan.
2 1awar||h 20:21,22 8ete|ah |a |eraaá|ag áeagaa ra|yat, |a
meagaag|at eraag·eraag yaag a|aa meayaay| ayaay|aa aata|
1ahaa áaa meama[| 1ahaa áa|am pa|a|aa |aáas yaag semara|
paáa wa|ta mere|a |e|aar á| ma|a eraag·eraag |ersea[ata,
sam||| |er|ata:
"kyaay||aa|ah ayaay|aa sya|ar |ag| 1ahaa, |ahwasaaya aata|
se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya!"
ket||a mere|a ma|a| |ersera|·sera| áaa meayaay||aa ayaay|aa
pa[|aa, á| |aat 1ahaa|ah peaghaáaagaa terhaáap |aa| kmea áaa
Nea|, áaa eraag·eraag áar| pegaaaagaa 8e|r, yaag heaáa|
meayeraag Yehaáa, seh|agga mere|a terpa|a| |a|ah.
Tehillah (Berasal dari kata Halal)
Penekanan pada kata tehillah adalah pada nyanyian. Di
gunakan lima puluh tujuh kali dalam Perjanjian Lama.
Menyanyikan Pujian yang Jelas
Yang artinya bernyanyi terus nyanyian pujian bagi Allah.
Natmar 119:171 8|ar|ah ||||r|a meagacap|aa pa[|·pa[|aa, se|a|
fag|aa meaga[ar|aa |etetapaa·|etetapaa·Na |epaáa|a.
Merayakan Dia di dalam Lagu
ha|a|a| 3:3 k||ah áataag áar| aeger| 1'emaa áaa Yaag
Naha|aáas áar| pegaaaagaa Paraa. 8e|a keagaagaa·kya
meaatap| segeaap |aag|t, áaa |am| paa peaah áeagaa pa[|aa
|epaáa·kya.
Untuk Membesarkan
Kita membesarkan Dia dalam kata-kata dan musik.
0|aagaa 10:21 0|a|ah pe|e| pa[|·pa[|aama áaa 0|a|ah k||ahma,
yaag te|ah me|a|a|aa á| aatarama per|aataa·per|aataa yaag
|esar áaa áahsyat, yaag te|ah |aa||hat áeagaa matama seaá|r|.
Shabach (Berteriak dengan keras sorak kemenangan)
Bersorak Dengan Keras
Natmar 63:4 8e|a| |as|h set|a·Na |e||h |a|| áar| paáa h|áap,
||||r|a a|aa memegah|aa fag|aa.
Bersorak Dalam Kemenangan
0aa|e| 2:23 Ya k||ah aeae| meyaag|a, |apa[| áaa |ama||a|aa
fag|aa, se|a| fag|aa meagaraa|a|aa |epaáa|a h||mat áaa
|e|aataa, áaa te|ah mem|er|taha|aa |epaáa|a se|araag apa
yaag |am| mehea |epaáa·Na: fag|aa te|ah mem|er|taha|aa
|epaáa |am| ha| yaag á|persea||aa ra[a."

37
Memuliakan di dalam
Kemenangan
Natmar 117:1 Pa[||ah 1ahaa, ha| sega|a |aagsa, megah|aa|ah
0|a, ha| sega|a sa|a |aagsa!
Pujian tidak selalu dalam kebisingan. Kita tidak harus selalu
perlu untuk berteriak, tetapi ada waktunya hanya sikap yang
baik untuk memuji Tuhan.
Natmar 47:2 ha| sega|a |aagsa, |ertepa|taagaa|ah, e|a·
e|a|aa|ah k||ah áeagaa sera|·sera|!
Zamar
Zamar berarti:
Menyentuh atau memainkan kecapi
Juga memiliki perasan menyanyikan pujian terhadap
iringan dari instrumen musik
Natmar 108:2·4 hat||a s|ap, ya k||ah, a|a maa meayaay|, a|a
maa |ermatmar. 8aagaa|ah, ha| [|wa|a, |aagaa|ah, ha| gam|as
áaa |ecap|, a|a maa mem|aagaa|aa ta[ar. k|a maa |ersya|ar
|epaáa·Na á| aatara |aagsa·|aagsa, ya 1ahaa, áaa a|a maa
|ermatmar |ag|·Na á| aatara sa|a·sa|a |aagsa.
Yadah
Yadah berarti:
Memberikan ucapan syukur terus menerus
Natmar 109:30 k|a heaáa| |ersya|ar saagat |epaáa 1ahaa
áeagaa ma|at|a, áaa a|a heaáa| mema[|·ma[| 0|a á| teagah·
teagaa eraag |aaya|.
Juga memiliki pemikiran ucapan syukur dengan
tangan menjangkau Tuhan
Natmar 33:2 8ersya|ar |epaáa 1ahaa áeagaa |ecap|,
|ermatmar|ah |ag|·kya áeagaa gam|as sepa|ah ta||!
Pendalaman
2 1awar||h 7:3 ket||a segeaap eraag |srae| me||hat ap| |ta taraa
áaa |ema||aaa 1ahaa me||pat| ramah |ta, |er|atat|ah mere|a á|
atas |aata| áeagaa ma|a mere|a sampa| |e taaah, |a|a sa[aá
meayem|ah áaa meayaay||aa sya|ar |ag| 1ahaa: "8e|a| |a |a||!
8ahwasaaya aata| se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya."
Towdah
Towdah berasal dari kata dasar yang sama dengan yadah dan
artinya:
Pemujaan dalam uluran tangan dan ucapan syukur

38
Natmar 42:4 |a||ah yaag heaáa| |a|agat, semeatara [|wa|a
gaaáah ga|aaa, |aga|maaa a|a |er[a|aa ma[a áa|am |epaáataa
maaas|a, meaáaha|a| mere|a me|aag|ah |e ramah k||ah áeagaa
saara sera|·sera| áaa ayaay|aa sya|ar, áa|am |erama|aa eraag·
eraag yaag meagaáa|aa perayaaa.
Pengorbanan dengan pengakuan dalam penghormatan
Natmar 50:23 8|apa yaag mempersem|ah|aa sya|ar se|aga|
|er|aa, |a mema||a|aa k|a, s|apa yaag [a[ar [a|aaaya,
|ese|amataa yaag áar| k||ah a|aa kaper||hat|aa |epaáaaya.
Barak
Barak berarti:
Sujud dalam pemujaan
Natmar 95:6| ... |er|atat á| haáapaa 1ahaa yaag mea[aá||aa
||ta.
Berlutut di hadapan seseorang berarti menyatakan
kerendahan hati dan menunjukkan nilai kemuliaan dan
kedudukan mereka.
Shachah
Sementara beberapa kata-kata Ibrani menterjemahkan
“penyembahan”, hanya satu kata Ibrani yang digunakan
dalam perjanjian lama untuk mengekspresikan
penyembahan kepada Tuhan.
Bersujud
Shachah berarti bersujud di hadapan Tuhan dalam
penyembahan dan pemujaan. Itu juga mengekspresikan
sikap hati, bahkan jika tubuh seseorang itu tidak berdaya.
Natmar 95:6a Nasa||ah, mar||ah ||ta sa[aá meayem|ah
PENEMUAN DALAM PUJIAN DAN PENYEMBAHAN DARI KATA-KATA IBRANI
Ekspresi Fisik
Pujian adalah ekspresi fisik dari sikap spiritual, tanggapan
dari dalam hati kepada pewahyuan Allah dan Kebesaran-
Nya.
Seringkali tindakan fisik – adalah sesuatu yang kita lakukan.
Termasuk membuat pertunjukan, merayakan, memuliakan,
menyambut, memainkan instrumen, mengangkat tangan, dan
berlutut.
Menjadi pujian sejati, harus dinyatakan.

39
Ekspresi Vokal
Kebanyakan pujian melibatkan ekspresi vokal. Kata-kata
Ibrani menggambarkan: nyanyian pujian yang jelas,
menghasilkan suara yang jelas, membesarkan, menyanyi,
bersorak, dengan suara keras, memberikan sorak
kemenangan dan memberikan pengakuan ucapan syukur
kepada Tuhan.
Pelepasan Emosi
Pujian dapat menjadi pelepasan emosi.
Memuji Tuhan bukan latihan emosional; itu merupakan
kegiatan spiritual.
Pujian sejati membawa pelepasan emosional.
Emosi bukan bersifat perlu atau daging.
Tuhan memberikan kita emosi, dan mereka di gunakan
untuk memuliakan Tuhan. Emosi termasuk merayakan,
menyambut dan memberi ekspresi dengan bersorak dengan
keras.
Penghormatan
Pujian harus di lakukan dalam sikap penghormatan.
Penghormatan berarti hormat dan menghargai seseorang
dengan baik.
Kegiatan memuji tidak pernah diijinkan untuk menurun
kepada kehancuran diluar daripada batas pengurapan dan
aliran Roh Kudus dalam pertemuan khusus.
Memuji Tuhan bukan hanya artian dari kesukaan diri kita
sendiri, seharusnya diberikan sebagai ekspresi
penghormatan dan ucapan syukur kepada Tuhan.
Kesimpulan
Kita dapat menarik beberapa kesimpulan dari kata-kata
Ibrani..
Allah itu Roh dan kita menyembah Dia dalam roh dan
kebenaran.
Memuji mungkin emosional, tetapi kita harus menjaga
melawan pujian dibuat seperti kesukaan daging dan bukan
diberikan dalam roh.
Yehaaes 4:23,24 1etap| saataya a|aa áataag áaa saáah t||a
se|araag |ahwa peayem|ah·peayem|ah |eaar a|aa meayem|ah
8apa áa|am reh áaa |e|eaaraa, se|a| 8apa meagheaáa||
peayem|ah·peayem|ah áem|||aa. k||ah |ta keh áaa |araags|apa
meayem|ah 0|a, haras meayem|ah·kya áa|am reh áaa
|e|eaaraa.

40
KATA-KATA YANG MENTERJEMAHKAN PUJIAN DAN PENYEMBAHAN DALAM
PERJANJIAN BARU
Beberapa kata-kata Grika digunakan untuk mendeskripsikan
pujian dalam Perjanjian Baru. Pelajaran baru dari kata-kata
ini akan melepaskan kita lebih aktif dan ekspresif dalam kita
menyembah Tuhan.
Aineo
Pujian diberikan untuk
Merayakan
kema 15:11 0aa |ag|: "Pa[||ah 1ahaa, ha| |ama semaa |aagsa·
|aagsa, áaa ||ar|ah sega|a sa|a |aagsa mema[| 0|a."
Mengangkat Suara dalam
Ucapan Syukur
la|as 19:37 ket||a |a áe|at Yerasa|em, á| tempat [a|aa meaaraa
áar| 8a||t Za|taa, ma|a||ah semaa mar|á yaag meag|r|ag| 0|a
|ergem||ra áaa mema[| k||ah áeagaa saara ayar|ag e|eh |areaa
sega|a ma[|tat yaag te|ah mere|a ||hat.
Epaineo
Bertepuk tangan
1 Petras 1:7 Na|saá semaaaya |ta |a|ah aata| mem|a|t||aa
|emara|aa |maama - yaag [aah |e||h t|agg| a||a|aya áar| paáa
emas yaag taaa, yaag á|a[| |emara|aaaya áeagaa ap| - seh|agga
|ama mempere|eh pa[|·pa[|aa áaa |ema||aaa áaa |ehermataa
paáa har| Yesas kr|stas meayata|aa á|r|·kya.
Memuji Untuk
ftesas 1:6 8apaya terpa[||ah |as|h |araa|a·kya yaag ma|a|, yaag
á||araa|a|aa·kya |epaáa ||ta á| áa|am 0|a, yaag á||as|h|·kya.
Eulogeo
Untuk Berbicara dengan Baik
Tentang
la|as 1:64 0aa se|et||a |ta [aga ter|a|a|ah ma|ataya áaa
ter|epas|ah ||áahaya, |a|a |a |er|ata·|ata áaa mema[| k||ah.
Doxa
Keagungan
Doxa menunjukkan atmosfir yang lebih yang di bentuk oleh
pujian lalu ekspresi fisik.
Yehaaes 9:24a la|a mere|a memaagg|| se|a|| |ag| eraag yaag
taá|aya |ata |ta áaa |er|ata |epaáaaya: kata|aa|ah |e|eaaraa á|
haáapaa k||ah.

41
Proskuneo
Bersujud
Proskuneo berarti “membuat seseorang tak berdaya dalam
penghormatan.”
Nat|as 2:2 0aa |ertaaya·taaya: "0| maaa|ah 0|a, ra[a eraag
Yahaá| yaag |ara á||ah|r|aa |ta1 kam| te|ah me||hat ||ataag·kya
á| 1|mar áaa |am| áataag aata| meayem|ah 0|a."
HUBUNGAN DEFINISI PUJIAN DAN PENYEMBAHAN
Psalm
Psalm berasal dari kata Grika, Psalmos. comes from the
Greek word, psalmos. Arti umumnya adalah “syair yang
digubah untuk dinyanyikan.”
Psalmos
Psalmos adalah mazmur dengan irigan musik. Arti
sebenarnya adalah “Sentuhan, atau tarikan, dengan jari-jari
kepada alat musik kecapi seperti dengan harpa.
Hymn
Hymn berasal dari kata Grika, humnas, yang artinya lagu
pujian bagi Allah, atau dari bahasa Grikanya, humneo
artinya “menyanyikan pujian yang ditujukan kepada Allah.”
Lagu Spiritual
Kata-kata Grika, pneumatikos ode (lagu spiritual) berarti,
“lagu spontan dengan kata-kata dan musik yang diberikan
pada satu waktu oleh Roh Kudus.”

PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Sebutkan dua kata-kata dari Perjanjian Lama yang diterjemahkan sebagai pujian dan jelaskan
artinya dari bahasa Ibrani.

2. Sebutkan dua kata-kata pujian Perjanjian Baru. Berikan artinya dari bahasa Grika.

3. Apa arti dari kata Ibrani yang digunakan untuk memuji Tuhan?

4. Berikan arti dari dua bahasa Grika yang diterjemahkan sebagai penyembahan.

42
Pelajaran Keenam
Tujuan Kekekalan Allah dari Pujian
Kita diciptakan untuk memuji dan menyembah. Keinginan
terhebat dari hidup kita seharusnya adalah memuji dan
menyembah Tuhan. Alasan kita hidup seharusnya untuk
memuji Dia. Yohanes memberitahukan kita bahwa Allah
mencari anak laki-laki dan perempuan untuk menyembah
Dia!
Yehaaes 4:23 1etap| saataya a|aa áataag áaa saáah t||a
se|araag, |ahwa peayem|ah·peayem|ah |eaar a|aa meayem|ah
8apa áa|am reh áaa |e|eaaraa, se|a| 8apa meagheaáa||
peayem|ah·peayem|ah áem|||aa.
Allah Bersuka dengan
Nyanyian
Allah sendiri bersukacita atas kita dengan nyanyian!
Zetaaya 3:17 1ahaa k||ahma aáa á| aatarama se|aga| pah|awaa
yaag mem|er| |emeaaagaa. |a |erg|raag |areaa eag|aa áeagaa
sa|ac|ta, |a mem|ahara| eag|aa áa|am |as|h·kya, |a |ersera|·
sera| |areaa eag|aa áeagaa sera|·sera|.
Kata Ibrani digunakan untuk menggambarkan tindakan
Tuhan dalam sukacita artinya “melompat dan berputar
dalam sorak-sorak kegembiraan.”
Kita dapat bertanya, “Kenapa Tuhan sangat bersemangat
dengan kita dimana dia bersuka, melompat dengan sorak-
sorak kegembiraan? Untuk mengerti jawaban ini, kita perlu
untuk kembali ke kekekalan masa lalu, dan mengerti fungsi
pujian dan penyembahan oleh malaikat.
MALAIKAT DICIPTAKAN
Malaikat di ciptakan Tuhan untuk fungsi tertentu. Kumpulan
malaikat harus dipisahkan atas kepemimpinan dari tiga
malaikat utama.
Malaikat utama Michael adalah pemimpin dari
sekumpulan besar, malaikat perang.
Malaikat Gabriel adalah pemimpin dari malaikat
pembawa pesan.
Malaikat Lucifer adalah pemimpin dari malikat khusus
pencipta pujian dan penyembahan yang diselimuti oleh
tahta Tuhan.

43
Lucifer
Urapan Kerub (sejenis
malaikat)
Allah menciptakan malaikat Lucifer sebagai penjaga kerub
yang menjaga tahta Tuhan.
Yehet||e| 28:14 ka|er||aa tempatma áe|at |era| yaag |er[aga,
á| gaaaag |aáas k||ah eag|aa |eraáa áaa |er[a|aa·[a|aa á| teagah
|ata·|ata yaag |ercahaya·cahaya.
Seperti kerub melindungi tempat rahmat diatas Tabut
Perjanjian dengan sayap mereka bahkan Lucifer ada di
sebelah tahta Allah sebagai “Kerub yang diurapi yang
melindungi.”
Arti dari Nama
Dalam bahasa Ibrani, Lucifer adalah “heylel.” Berasal dari
kata “halal,” dari nya kita mendapatkan kata “haleluya.”
Artinya memuji, menjadi terang, bersinar, menjadi baik,
merayakan, kemenangan dan menjadi terkenal. Nama,
Lucifer adalah petunjuk yang bagus bahwa fungsi utamanya
adalah memuji dan menyembah.
Lucifer adalah bentuk asli dari “haleluyah,” pemuji yang asli
yang merayakan dan bersinar dengan pantulan, sinar-sinar,
kemuliaan Tuhan. Kita semua dapat setuju dengan Yesaya
sewaktu Dia menulis:
Yesaya 14:11a,12a ke áaa|a eraag mat| saáah á|taraa|aa
|emegahaama áaa |aay| gam|as·gam|asma . wah, eag|aa
saáah [atah áar| |aag|t ha| 8|ataag 1|mar, patera Ia[ar.
Diciptakan untuk Musik
Yehet||e| 28:13| 1empat tatahaaaya á|per|aat áar| emas áaa
á|seá|a|aa paáa har| peac|ptaaama.
Lucifer tidak hanya memainkan instrumen, dia adalah satu.
Suaranya adalah orkestra dengan instrumen perkusi, seruling
dan sangkakala dan suara.
Lucifer juga dimuliakan dengan banyak sekali permata
dimana setiap dia bergerak dan bernafas itu tidak pernah
habis, selalu berubah, pertunjukan besar dari kemuliaan
dalam terang dan suara sorgawi.
Perlu diketahui bahwa seluruh tipe utama dari instrumen
musik – perkusi, alat musik tiup, dan alat musik berdawai –
disebutkan.
Meliputi tahta allah oleh kerub yang telah diurapi muncul
untuk meliputi pujian dan penyembahan.

44
Lucifer pasti telah memimpin orkestra malaikat yang hebat
dan koor dalam pujian dan penyembahan terus menerus di
hadapan tahta Allah.
kya| 38:7 Paáa wa|ta ||ataag·||ataag ta[ar |ersera|·sera|
|ersama·sama, áaa semaa aaa| k||ah |ersera|·sera|1
LUCIFER MENINGGALKAN KEKOSONGAN
Kejatuhan Lucifer dari sorga meninggalkan kekosongan
yang besar. Sewaktu Lucifer memberontak melawan Tuhan
dan di lemparkan keluar dari sorga, “para malaikatnya,”
bagian ketiga dari bintang-bintang (malaikat) sorga yang
memberontak, pergi bersama dia.
Yesaya 14:12 wah, eag|aa saáah [atah áar| |aag|t, ha| 8|ataag
1|mar, patera Ia[ar, eag|aa saáah á|pecah|aa áaa [atah |e |am|,
ha| yaag meaga|ah|aa |aagsa·|aagsa!
Yehet||e| 28:15,16 fag|aa t|áa| |erce|a á| áa|am t|ag|ah |a|ama
se[a| har| peac|ptaaama sampa| teráapat |ecaraagaa paáama.
0eagaa áagaagma yaag |esar eag|aa peaah áeagaa |e|erasaa
áaa eag|aa |er|aat áesa. Na|a ka|aaag|aa eag|aa áar| gaaaag
k||ah áaa |era| yaag |er[aga mem||aasa|aa eag|aa áar| teagah
|ata·|ata yaag |ercahaya.
wahya 12:7·9 Na|a t|m|a||ah peperaagaa á| serga. N||hae| áaa
ma|a||at·ma|a||ataya |erperaag me|awaa aaga |ta, áaa aaga
á||aata e|eh ma|a||at·ma|a||ataya, tetap| mere|a t|áa| áapat
|ertahaa, mere|a t|áa| meaáapat tempat |ag| á| serga. 0aa aaga
|esar |ta, s| a|ar taa, yaag á|se|at ||||s ataa 8ataa, yaag
meayesat|aa se|arah áaa|a, á||empar|aa |e |awah |a
á||empar|aa |e |am|, |ersama·sama áeagaa ma|a||at·
ma|a||ataya.
wahya 12:4a 0aa e|eraya meayeret sepert|ga áar| ||ataag·
||ataag á| |aag|t áaa me|empar|aaaya |e atas |am|.
Kehampaan langsung dirasakan di dalam sorga setelah
Lucifer dan malaikat-malaikatnya di lemparkan keluar.
Allah Mengisi Kekosongan
Allah mempunyai rencana untuk mengisi kekosongan yang
ditinggalkan oleh Lucifer dan malaikat-malaikatnya! Allah
menciptakan manusia untuk berkuasa di bumi atas Lucifer
(Setan) dan malaikat-malaikatnya (Iblis). Manusia telah
menggambarkan kekalahan Setan dalam dunia. Allah
menciptakan manusia untuk berada disampingnya dan
berkuasa bersama Dia dalam tahta-Nya.
Kekosongan sekarang telah diisi oleh gereja-Nya.

45
ftesas 1:23 Jemaat yaag aáa|ah ta|ah·kya, ya|ta |epeaahaa 0|a,
yaag memeaah| semaa áaa sega|a sesaata.
Gereja, mengubah seluruh laki-laki dan perempuan yang
percaya, untuk mengambil tempat sebagai kerub penjaga
dan malaikat-malaikatnya. Gereja sekarang berada di
sebelah tahta Allah.
Manusia diciptakan untuk tujuan dan fungsi yang mulia. -
untuk memuji dan menyembah Tuhan!
ftesas 3:21 8ag| 0|a|ah |ema||aaa á| áa|am [emaat áaa á| áa|am
kr|stas Yesas taraa·temaraa sampa| se|ama·|amaaya. km|a.
SETAN DAN MUSIK
Lucifer Kepala Musisi
Sebelum kejatuhannya, Lucifer adalah kepala musisi di
sorga.
Yehet||e| 28:13| 1empat tatahaaaya á|per|aat áar| emas áaa
á|seá|a|aa paáa har| peac|ptaaama.
Karunia musiknya dahulu digunakan untuk memuji Tuhan,
tetapi sewaktu dia jatuh, karunia ini menjadi sesat.
Alat-alat Musik Diciptakan
Para keturunan Kain menciptakan baik instrumen musik dan
instrumen perang.
ke[aá|aa 4:21,22a kama aá||aya |a|ah Ya|a|, á|a|ah yaag
mea[aá| |apa semaa eraag yaag mema|a|aa |ecap| áaa sa||ag.
Z||a [aga me|ah|r|aa aaa|, ya|a| 1a|a|·ka|a, |apa semaa ta|aag
tem|aga áaa ta|aag |es|.
Kekacauan Dalam Musik
Setan adalah pencipta kekacauan dan kekacauan dalam
musik adalah tanda penyembahan setan.
1 ker|atas 14:33 8e|a| k||ah t|áa| meagheaáa|| |e|acaaaa,
tetap| áama| se[ahtera.
Anak Lembu Emas
Sewaktu anak-anak bangsa Israel membuat anak lembu dan
menyembahnya, Musa mendengar suara kekacauan yang
membuatnya tidak dapat melihat tanda-tanda itu.
ke|aaraa 32:17,18 ket||a Yesaa meaáeagar saara |aagsa |ta
|ersera|, |er|ata|ah |a |epaáa Nasa: "káa |aay| sera|
peperaagaa |eáeagaraa á| per|emahaa."
1etap| [awa| Nasa: "8a|aa |aay| ayaay|aa |emeaaagaa, |a|aa
|aay| ayaay|aa |e|a|ahaa · |aay| eraag meayaay| |er|a|as·
|a|asaa, |ta|ah yaag |aáeagar."

46

Patung Emas
Nebukadnezar menggunakan instrumen musik yang
beraneka macam untuk digunakan dalam penyembahan
patung emas yang dia sembah.
0aa|e| 3:5,7 ... áem| |ama meaáeagar |aay| saag|a|a|a, sera||ag,
|ecap|, re|a|, gam|as, seráam áaa |er|aga|·|aga| [ea|s |aay|·
|aay|aa, ma|a haras|ah |ama sa[aá meayem|ah pataag yaag
te|ah á|á|r||aa ra[a ke|a|aáatar |ta ...
8e|a| |ta áem| sega|a |aagsa meaáeagar |aay| saag|a|a|a,
sera||ag, |ecap|, re|a|, gam|as áaa |er|aga|·|aga| [ea|s |aay|·
|aay|aa, ma|a sa[aá|ah eraag·eraag áar| sega|a |aagsa, sa|a
|aagsa áaa |ahasa, áaa meayem|ah pataag emas yaag te|ah
á|á|r||aa ra[a ke|a|aáaetar |ta.
KEHENDAKMU AKAN JADI DI BUMI SEPERTI DI SORGA
Yesus mengajarkan murid-murid-Nya berdoa, Ke|eaaa|ma
a|aa jaa| a| aam| sejerl| a| sar¡a. Apa kehendak Tuhan di sorga?
Apa yang telah dikerjakan disana?
Yohanes memberikan penglihatan yang luar biasa atas apa
yang terjadi di sorga hari-hari ini, dan apa yang akan terjadi
di masa yang akan datang. Banyak dari penglihatan ini
termasuk pujian dan penyembahan.
Pujian Terus-menerus
Para malaikat-malaikat secara terus-menerus memuji Tuhan.
wahya 4:8·11 0aa |eempat ma|h|a| |ta mas|ag·mas|ag |ersayap
eaam ... áaa áeagaa t|áa| |erheat|·heat|aya mere|a |ersera
s|aag áaa ma|am: "kaáas, |aáas, |aáas|ah 1ahaa k||ah, Yaag
Naha|aasa, yaag saáah aáa áaa yaag aáa áaa yaag a|aa
áataag."
0aa set|ap |a|| ma|h|a|·ma|h|a| |ta mempersem|ah|aa pa[|·
pa[|aa, áaa hermat áaa acapaa sya|ar |epaáa 0|a yaag áaáa| á|
atas ta|hta |ta áaa yaag h|áap sampa| se|ama·|amaaya, ma|a
tersaag|ar|ah |eáaa pa|ah empat taa·taa |ta á| haáapaa 0|a yaag
áaáa| á| atas ta|hta |ta, áaa mere|a meayem|ah 0|a yaag h|áap
sampa| se|ama·|amaaya. 0aa mere|a me|empar|aa mah|etaaya
á| haáapaa ta|hta |ta, samp||| |er|ata: "Ya 1ahaa áaa k||ah
|am|, fag|aa |aya| meaer|ma pa[|·pa[|aa áaa hermat áaa |aasa,
se|a| fag|aa te|ah meac|pta|aa sega|a sesaata, áaa e|eh |areaa
|eheaáa|·Na semaaaya |ta aáa áaa á|c|pta|aa."
Ribuan diatas Ribuan
Ada lebih dari ratusan juga malaikat dan makhluk
menyembah dan memuji Tuhan.

47
wahya 5:11·13 Na|a a|a me||hat áaa meaáeagar saara |aaya|
ma|a||at se|e||||ag ta|hta, ma|h|a|·ma|h|a| áaa taa·taa |ta,
[am|ah mere|a |er|a|sa·|a|sa áaa |er||a |a|sa, |ataaya áeagaa
saara ayar|ag: "aaa| 0em|a yaag á|sem|e||h |ta |aya| aata|
meaer|ma |aasa, áaa |e|ayaaa, áaa h||mat, áaa |e|aataa, áaa
hermat, áaa |ema||aaa, áaa pa[|·pa[|aa!"
0aa a|a meaáeagar semaa ma|h|a| yaag á| serga áaa yaag á|
|am| yaag á| |awah |am| áaa yaag á| |aat áaa semaa yaag aáa á|
áa|amaya, |er|ata: "8ag| 0|a yaag áaáa| á| atas ta|hta áaa |ag|
kaa| 0em|a, aáa|ah pa[|·pa[|aa áaa hermat áaa |ema||aaa áaa
|aasa sampa| se|ama·|amaaya!"
Yesus berdoa, Ke|eaaa|ma a|aa jaa| a| aam| sejerl| a| sar¡a
Peayem|ahaa 1eta|
Ada pujian dan penyembahan total yang terjadi di sorga
sekarang. Penyembahan oleh ribuan malaikat-malaikat dan
menyembah oleh kumpulan orang banyak dari tiap bangsa,
suku dan bahasa.
wahya 7:9,10 kemaá|aa áar| paáa |ta a|a me||hat:
sesaaggahaya, saata |ampa|aa |esar eraag |aaya| yaag t|áa|
áapat terh|taag |aaya|aya, áar| sega|a |aagsa sa|a áaa |aam
áaa |ahasa, |erá|r| á| haáapaa ta|hta áaa á| haáapaa kaa|
0em|a, mema|a| [a|ah pat|h áaa memegaag áaaa·áaaa pa|em á|
taagaa mere|a. 0aa áeagaa saara ayar|ag mere|a |ersera:
"kese|amtaa |ag| k||ah |am| yaag áaáa| á| atas ta|hta áaa |ag|
kaa| 0em|a!"
Yesus mengajar murid-murid untuk berdoa, Ke|eaaa|ma a|aa
jaa| a| aam| sejerl| a| sar¡a.
Dengan Lagu Baru
wahya 14:1·3 0aa a|a me||hat: sesaaggahaya, kaa| 0em|a
|erá|r| á| |a||t 8|ea áaa |ersama·sama áeagaa 0|a seratas empat
pa|ah empat r||a eraag áaa á| áah| mere|a terta||s aama·kya áaa
aama 8apa·kya. 0aa a|a meaáegar saata saara áar| |aag|t
|aga||aa áesaa a|r |ah áaa |aga||aa áera garah yaag áahsyat.
0aa saara yaag |aáeagar |ta sepert| |aay| pema|a·pema|a |ecap|
yaag memet|| |ecap|aya. Nere|a meayaay||aa saata ayaay|aa
|ara á| haáapaa ta|hta áaa á| haáapaa |eempat ma|h|a| áaa taa·
taa |ta, áaa t|áa| seeraag paa yaag áapat mempe|a[ar| ayaay|aa
|ta se|a|a áar| paáa seratas empat pa|ah empat r||a eraag yaag
te|ah á|te|as áar| |am| |ta.
Kita berdoa, Ke|eaaa|ma a|aa jaa| a| aam| sejerl| a| sar¡a.
Penyembahan Masa Depan
Yohanes melihat orang-orang suci, dan itu termasuk kita,
menyembah Tuhan setelah seluruh kehancuran Setan.

48
wahya 15:2·4 0aa a|a me||hat sesaata |aga||aa |aataa |aca
|ercampar ap|, áaa á| tep| |aataa |aca |ta |erá|r| eraag·eraag
yaag te|ah meaga|ah|aa ||aataag |ta áaa pataagaya áaa |||aagaa
aamaaya. Paáa mere|a aáa |ecap| k||ah. 0aa mere|a
meayaay||aa ayaay|aa Nasa, ham|a k||ah, áaa ayaay|aa kaa|
0em|a, |aay|aya:
"8esar áaa a[a|||ah sega|a pe|er[aaa·Na, ya 1ahaa, k||ah, Yaag
Naha|aasa! ká|| áaa |eaar sega|a [a|aa·Na, ya ka[a sega|a
|aagsa! 8|apa|ah yaag t|áa| ta|at, ya 1ahaa, áaa yaag t|áa|
mema||a|aa aama·Na1 8e|a| fag|aa sa[a yaag |aáas, |areaa
semaa |aagsa a|aa áataag áaa sa[aá meayem|ah fag|aa, se|a|
te|ah ayata |e|eaaraa sega|a peagha||maa·Na."
wahya 19:1,3,7 kemaá|aa áar| paáa |ta a|a meaáegar sepert|
saara yaag ayar|ag áar| h|mpaaaa |esar eraag |aaya| á| serga,
|ataaya: "ha|e|aya! kese|amataa áaa |ema||aaa áaa |aasa
aáa|ah paáa k||ah ||ta. 0aa aata| |eáaa |a||aya mere|a |er|ata:
"ha|e|aya! Ya, asapaya aa|| sampa| se|ama·|amaaya." Nar||ah
||ta |ersa|ac|ta áaa |ersera|·sera|, áaa mema||a|aa 0|a!
Sekarang terserah kita, pengantin perempuan-Nya, untuk
membuat diri kita siap dengan puji-pujian dan penyembahan
akan Tuhan. Yohanes melanjutkan, Var||a| ||la seaaa¡ |al| aaa
aersa|a t|la aaa aer| |ema||aaa aa¡| D|a, aala| jera||a|aa aaa|
Damaa yaa¡ le|a| aalaa¡, aaa |slr|aya le|a| memjers|aj|aa a|r|aya.
PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Siapakah yang diciptakan untuk memimpin penyembahan di sorga? Jelaskan jawabanmu.
2. Siapa yang mengisi kekosongan terdahulu dari pemimpin penyembahan? Jelaskan.
3. Apakah seluruh musik di inspirasi oleh Tuhan? Bagaimana kamu bisa menceritakan
perbedaannya?
Music, An Expression of Worship
49
Pelajaran Tujuh
Musik, Ekspresi dari Penyembahan
ALAT-ALAT MUSIK
Alat-alat musik sering digunakan untuk mengeskpresikan
pujian dan penyembahan.
Oleh Daud
Natmar 150:3·5 Pa[||ah 0|a áeagaa t|apaa saag|a|a|a, pa[||ah
0|a áeagaa gam|as áaa |ecap|! Pa[||ah 0|a áeagaa re|aaa áaa
tar|·tar|aa, pa[||ah 0|a áeagaa perma|aaa |ecap| áaa sera||ag!
Pa[||ah 0|a áeagaa ceracap yaag |eráeat|ag, pa[||ah 0|a áeagaa
ceracap yaag |eráeataag!
Musisi yang ingin menaikkan pujian melalui instrumen
mereka harus memiliki kemampuan untuk melakukannya.
Natmar 33:3 kyaay||aa|ah |ag|·kya ayaay|aa |ara, pet|||ah
|ecap| |a||·|a|| áeagaa sera|·sera|!
Ini mungkin kemampuan spiritual, lebih dari talenta natural.
Kemampuan bukan hanya dalam memainkan alat-alat
musik, tapi dalam melihat dan mengekspresikan aliran dan
perasaan Roh.
Kemampuan Daud memainkan kecapi mengendalikan roh
tertekan dari Saul dan mendatangkan kelegaan dan
kesembuhan.
1 8amae| 16:23 0aa set|ap |a|| apa|||a reh yaag áar| paáa k||ah
|ta h|aggap paáa 8aa|, ma|a 0aaá meagam||| |ecap| áaa
mema|a|aaaya, 8aa| merasa |ega áaa ayamaa, áaa reh yaag
[ahat |ta aaáar áar| paáaaya.
Oleh Imam
1 1awar||h 23:5 fmpat r||a eraag mea[aá| peaaagga p|ata
ger|aag, áaa empat r||a eraag mea[aá| pema[| 1ahaa áeagaa
a|at·a|at mas|| yaag te|ah |a|aat aata| me|aga|aa pa[|·pa[|aa,
|ata 0aaá.
Dalam Sorga
wahya 14:2 0aa a|a meaáeagar saata saara áar| |aag|t |aga||aa
áesaa a|r |ah áaa |aga||aa áera garah yaag áahsayat. 0aa saara
yaag |aáeagar |ta sepert| ayaay| pema|a·pema|a |ecap| yaag
memet|| |ecap|aya.
Praise and Worship
50
ROH KUDUS MENGINSPIRASIKAN MUSIK
Melepaskan Pengurapan
Roh Kudus dapat menggunakan musik untuk kemuliaan
Tuhan dan untuk mendidik orang-orang. Musik dapat
membantu menciptakan atmosfir untuk karunia bahasa
lidah, interpretasi bahasa lidah, pewahyuan, kesembuhan
kata-kata pengetahuan dan hikmat, karunia iman dan bekerja
dalam mujizat.
2 ka[a·ra[a 3:15 Na|a se|araag, [empat|ah |ag||a seeraag
pemet|| |ecap|. Paáa wa|ta pemet|| |ecap| |ta |erma|a |ecap|,
ma|a |e|aasaaa 1ahaa me||pat| á|a.
Ekspresi dari Kebebasan
Dalam Tahanan
Sewaktu bangsa Israel dalam tahanan musik mereka
berhenti.
Natmar 137:1·4 0| tep| saaga|·saaga| 8a|e|, á| saaa|ah ||ta
áaáa| sam||| meaaag|s, apa|||a ||ta meag|agat 8|ea. Paáa
pehea·pehea gaaáarasa á| tempat |ta ||ta meaggaataag|aa
|ecap| ||ta. 8e|a| á| saaa|ah eraag·eraag yaag meaawaa ||ta
mem|ata |epaáa ||ta memperáeagar|aa ayaay|aa, áaa eraag·
eraag yaag meay||sa ||ta mem|ata ayaay|aa sa|ac|ta:
"kyaay||aa|ah |ag| |am| ayaay|aa áar| 8|ea!" 8aga|maaa|ah
||ta meayaay||aa ayaay|aa 1ahaa á| aeger| as|ag1
Dalam Kebebasan
Waktu penahanan mereka berhenti, setelah tujuh tahun,
mereka kebali ke rumah dengan sukacita nyanyian dan
kegembiraan.
Natmar 126:1,2 ket||a 1ahaa mema||h|aa |eaáaaa 8|ea,
|eaáaaa ||ta sepert| eraag·eraag yaag |erm|mp|. Paáa wa|ta |ta
ma|at ||ta peaah áeagaa tertawa, áaa ||áah ||ta áeagaa sera|·
sera|. Paáa wa|ta |ta |er|ata|ah eraag á| aatara |aagsa·|aagsa:
"1ahaa te|ah me|a|a|aa per|ara |esar |epaáa eraag·eraag |a|!"
MUSIK DALAM PUJIAN DAN PENYEMBAHAN DALAM PERJANJIAN LAMA
Perkataan Mula-mula
ke[aá|aa 4:21 kama aá||aya |a|ah Ya|a|, á|a|ah yaag mea[aá|
|apa semaa eraag yaag mema|a|aa |ecap| áaa sa||ag.
Nama Yabal atau Jubal (bahasa Ibrani) berarti mengalir
dengan kebesaran seperti aliran sungai. Hal itu di
hubungkan dengan ekspresi kegembiraan.
Music, An Expression of Worship
51
Musa
Musa dan anak-anak Israel bernyanyi kepada Tuhan.
ke|aaraa 15:1,2 Paáa wa|ta |ta Nasa |ersama·sama áeagaa
eraag |srae| meayaay||aa ayaay|aa |a| |ag| 1ahaa yaag |er|aay|:
"8a|||ah a|a meayaay| |ag| 1ahaa, se|a| |a t|agg| |ahar, |aáa
áaa peaaaggaagaya á||empar|aa·kya |e áa|am |aat. 1ahaa |ta
|e|aataa|a áaa matmar|a, |a te|ah mea[aá| |ese|amataa|a. |a
k||ah|a, |apa[| 0|a, |a k||ah |apa|a, |a|ahar|aa 0|a.
Miriam
Miriam dah seluruh wanita menanggapi nyanyian kepada
Tuhan yang dinyanyikan Miriam.
ke|aaraa 15:20,21 la|a N|ryam, aa||ah |ta, saaáara perempaaa
haraa, meagam||| re|aaa á| taagaaaya, áaa tamp|||ah semaa
perempaaa meag||at|aya mema|a| re|aaa serta meaar|·aar|. 0aa
meayaay||ah N|ryam mem|mp|a mere|a: "Neayaay||ah |ag|
1ahaa, se|a| |a t|agg| |ahar, |aáa áaa peaaaggaagaya
á||empar|aa·kya |e áa|am |aat."
Bangsa Israel
Bangsa Israel melakukan perayaan dengan lagu.
8||aagaa 21:17 Paáa wa|ta |ta eraag |srae| meayaay||aa
ayaay|aa |a|: 8er|aa|·|aa||ah, ha| samar! Nar| ||ta |erayaay|·
ayaay| ..."
Debora dan Barak
Debora dan Barak merayakan kemenangan mereka dengan
lagu.
ha||m·ha||m 5:1·3 Paáa har| |ta |erayaay||ah 0e|era áaa 8ara|
||a k||aeam, áem|||aa: kareaa pah|awaa·pah|awaa á| |srae| s|ap
|erperaag, |areaa |aagsa |ta meaawar|aa á|r|aya áeagaa
sa|are|a, pa[||ah 1ahaa! 0eagar|ah, ya ra[a·ra[a! Pasaag|ah
te||agama, ya pema|a·pema|a! ka|ah a|a, a|a maa |erayaay|
|ag| 1ahaa, |ermatmar |ag| 1ahaa. k||ah |srae|.
Perermpuan Israel
Perempuan Israel merayakan kemenangan Daud atas Goliat.
1 8amae| 18:6,7 1etap| paáa wa|ta mer|a pa|aag, |et||a 0aaá
|em|a|| sesaáah meaga|ah|aa eraag I|||st|a |ta, |e|aar|ah eraag·
eraag perempaaa áar| sega|a |eta |srae| meayeagseag ra[a 8aa|
sam||| meayaay| áaa meaar|·aar| áeagaa mema|a| re|aaa,
áeagaa |ersa|ar|a áaa áeagaa mem|aay||aa ger|ac|ag, áaa
perempaaa yaag meaar|·aar| |ta meayaay| |er|a|as·|a|asaa, |
ataaya: "8aa| meaga|ah|aa |er||a·r||a masah, tetap| 0aaá
|er|a|sa·|a|sa."
Praise and Worship
52
Daud
Daud terus menerus menyanyikan pujian bagi Tuhan.
Natmar 7:18 k|a heaáa| |ersya|ar |epaáa 1ahaa |areaa
|eaá||aa·kya, áaa |ermatmar |ag| aama 1ahaa, Yaag
Nahat|agg|.
Natmar 13:6 k|a maa meayaay| aata| 1ahaa, |areaa |a te|ah
|er|aat |a|| |epaáa|a.
Natmar 21:14 8aag||t|ah, ya 1ahaa á| áa|am |aasa·Na! kam|
maa meayaay||aa áaa mematmar|aa |eper|asaaa·Na.
Imam
4,000 bangsa Lewi memuji Tuhan dengan alat-alat musik.
1 1awar||h 15:16 0aaá memer|atah|aa para |epa|a eraag lew|
|ta, sapaya mere|a meayarah |erá|r| saaáara·saaáara sepaa|
mere|a, ya|a| para peayaay|, áeagaa mem|awa a|at·a|at mas||
sepert| gam|as, |ecap| áaa caracap, aata| memperáeagar|aa
áeagaa ayar|ag |aga·|aga gem||ra.
1 1awar||h 23:5 fmpat r||a eraag mea[aá| peaaagga p|ata
ger|aag, áaa empat r||a eraag mea[aá| pema[| 1ahaa áeagaa
a|at·a|at mas|| yaag te|ah |a|aat aata| me|aga|aa pa[|·pa[|aa.
2 1awar||h 30:21 1a[ah har| |amaaya eraag |srae| yaag |eraáa á|
Yerasa|em meraya|aa har| raya ket| 1|áa| 8erag| áeagaa
|esa|aaa yaag |esar, seáaag eraag·eraag lew| áaa para |mam
set|ap har| meayaay||aa pa[|·pa[|aa |ag| 1ahaa áeagaa se|aat
teaaga.
MUSIK DALAM PUJIAN DAN PENYEMBAHAN DALAM PERJANJIAN BARU
Murid-murid
Yesus dan murid-murid menyanyikan lagu-lagu bersama-
sama.
Nat|as 26:30 8esaáah meayaay||aa ayaay|aa pa[|aa, perg||ah
yesas áaa mar|á·mar|á·kya |e 8a||t Za|taa.
Hymne adalah lagu pujian kepada Tuhan.
Paulus
Paulus memerintahkan gereja dalam nyanyian yang di urapi.
1 ker|atas 14:15 Jaá|, apa|ah yaag haras |a|aat1 k|a a|aa
|eráea áeagaa reh|a, tetap| a|a a|aa |eráea [aga áeagaa a|a|
|aá||a, a|a a|aa meayaay| áaa mema[| áeagaa reh|a, tetap| a|a
a|aa meayaay| áaa mema[| [aga áeagaa a|a| |aá||a.
ftesas 5:19,20 0aa |er|ata·|ata|ah seeraag |epaáa yaag |a|a
áa|am matmar, ||áaag pa[|·pa[|aa áaa ayaay|aa rehaa|.
8erayaay| áaa |ersera||ah |ag| 1ahaa áeagaa segeaap hat|.
Music, An Expression of Worship
53
0cap|ah sya|ar seaaat|asa atas sega|a sesaata áa|am aama
1ahaa ||ta Yesas kr|stas |epaáa k||ah áaa 8apa ||ta.
ke|ese 3:16 heaáa||ah per|ataaa kr|stas á|am áeagaa sega|a
|e|ayaaaaya á| aatara |ama, seh|agga |ama áeagaa sega|a
h||mat meaga[ar áaa meaegar seeraag a|aa yaag |a|a áaa sam|||
meayaay||aa matmar, áaa pa[|·pa[|aa áaa ayaay|aa rehaa|, |ama
meagacap sya|ar |epaáa k||ah á| áa|am hat|ma.
Hymne
Hymne adalah lagu pujian kepada Tuhan.
Lagu-lagu Spiritual
Lagu-lagu Spiritual adalah lagu-lagu yang diberikan
langsung oleh Roh Kudus dan dinyanyikan secara spontan
seiring Roh Kudus memberikan lirik dan melodinya.
Mungkin saja dalam bentuk bahasa dalam nyanyian
seseorang, atau dalam bahasa lidah yang tidak diketaui.
Tujuan Utama
Tujuan utama dalam bernyanyi adalah memuji dan
memuliakan Tuhan. Mereka tidak bernyanyi untuk satu
sebab tertentu, atau untuk menghibur. Nyanyian mereka
bukan untuk kepentingan manusia. Tapi di tujukan kepada
Tuhan untuk kemuliaannya.
||raa| 2:12 kata·kya: "k|a a|aa mem|er|ta|aa aama·Na |epaáa
saaáara·saaáara·ka, áaa mema[|·ma[| fag|aa á| teagah·teagah
[emaat."
EKSPRESI SPIRITUAL DARI PUJIAN
Memuji Tuhan Dengan Suara
1 1awar||h 16:9 8erayaay||ah |ag|·kya, |ematmar|ah |ag|·kya,
perca|ap|aa|ah sega|a per|aataa·kya yaag a[a||!
Natmar 71:23,24a 8|||r|a |ersera|·sera| semeatara
meayaay||aa matmar |ag|·Na [aga [|wa|a yaag te|ah
kaa|e|as|aa. l|áah|a [aga meaye|at·aye|at |eaá||aa·Na
sepaa[aag har|.
Jadikan kebiasaan untuk berbicara kepada Tuhan.
Memuji pekerjaan-Nya yang luar biasa.
Memulai tiap hari untuk memperkatakan pujian bagi
dia.
Puji Dia dengan kata-kata dan nyanyian.
Menanamkan kebiasaan memuji.
Natmar 40:17 8|ar|ah |ergem||ra áaa |ersa|ac|ta |areaa
fag|aa semaa eraag yaag meacar| fag|aa, ||ar|ah mere|a yaag
meac|ata| |ese|amataa áar| paáa·Na.
Praise and Worship
54
Natmar 66:8 Pa[||ah k||ah |am|, ha| |aagsa·|aagsa, áaa
peráeagar|aa|ah pa[|·pa[|aa |epaáa·aya!
Memuji Tuhan mungkin dengan nyanyian, seperti ekspresi
spontan emosi kesukacitaan. Itu juga dapat menjadi apa
yang kita katakan. Pujian adalah ekspresi kesehatan dari
emosi positif yang melayani kekuatan kepada bentuk total..
Bersorak Kepada Tuhan
Ada waktunya untuk berbicara, dan waktu untuk bersorak.
Natmar 47:2 ha| sega|a |aagsa, |ertepa|taagaa|ah, e|a·
e|a|aa|ah k||ah áeagaa sera|·sera|!
Yesaya 12:6 8ersera|ah áaa |ersera|·sera||ah, ha| peaáaáa|
8|ea, se|a| Yaag Naha|aáas, k||ah |srae|, agaag á| teagah·
teagahma!"
1 8amae| 4:5 8egera sesaáah ta|at per[aa[|aa 1ahaa sampa| |e
per|emahaa, |ersera||ah se|arah eraag |srae| áeagaa ayar|ag,
seh|agga |am| |ergetar.
la|as 19:37 ket||a |a áe|at Yerasa|em, á| tempat [a|aa meaaraa
áar| 8a||t Za|taa, ma|a||ah semaa mar|á yaag meag|r|ag| 0|a
|ergem||ra áaa mema[| k||ah áeagaa saara ayar|ag e|eh |areaa
sega|a ma[|tat yaag te|ah mere|a ||hat.
PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Berikan contoh dalam Alkitab tentang alat-alat musik yang digunakan dalam puji-pujian.


2. Berikan contoh dalam Alkitab tentang musik yang melepaskan urapan untuk bernubuat.


3. Berikan contoh dari musik yang digunakan dalam pujian dan penyembahan pada Perjanjian
Lama.

4. Berikan contoh dari musik yang digunakan dalam pujian dan penyembahan pada Perjanjian
Baru
Ekspresi Fisik dari Penyembahan
55
Pelajaran Kedelapan
Ekspresi Fisik dari Pujian
Catatan: Lagu-lagu harus dipilih terlebih dahulu sebelum memulai pelajaran ini yang akan membuat sangat efektif
dalam memulai ekspresi fisik dalam pujian, satu per satu, seiring mereka mempelajarinya. Setelah masing-masing
ekspresi fisik dipelajari, ambil waktu untuk mengalami pengalaman tertentu dalam waktu memuji atau menyembah
yang lebih dalam. Hal yang luar biasa bagaimana hadirat Tuhan akan datang ke dalam tengah-tengah kita seiring kita
mengalami masing-masing ekspresi Alkitab dalam pujian dan penyembahan.
EKSPRESI FISIK DARI PUJIAN
Berdiri
Berdiri adalah tanda penghormatan.
2 1awar||h 20:19 kemaá|aa eraag lew| áar| |aa| kehat áaa |aa|
kerah |aag||t |erá|r| aata| meayaay||aa pa[|·pa[|aa |ag| 1ahaa,
k||ah |srae|, áeagaa saara yaag saagat ayar|ag.
wahya 7:9,10 kemaá|aa áar| paáa |ta a|a me||hat:
sesaaggahaya, saata |ampa|aa |esar eraag |aaya| yaag t|áa|
áapat terh|taag |aaya|aya, áar| sega|a |aagsa áaa sa|a áaa
|aam áaa |ahasa, |erá|r| á| haáapaa ta|hta áaa á| haáapaa kaa|
0em|a, mema|a| [a|ah pat|h áaa memegaag áaaa·áaaa pa|em á|
taagaa mere|a. 0aa áeagaa saara ayar|ag mere|a |ersera:
"kese|amataa |ag| k||ah |am| yaag áaáa| á| atas ta|hta áaa |ag|
kaa| 0em|a!"
Natmar 33:8 8|ar|ah segeaap |am| ta|at |epaáa 1ahaa, ||ar|ah
semaa peaáaáa| áaa|a geatar terhaáap 0|a!
Natmar 135:1,2 ha|e|aya! Pa[||ah aama 1ahaa, pa[||ah, ha|
ham|a·ham|a 1ahaa, ha| eraag·eraag yaag áataag me|ayaa| á|
ramah 1aham, á| pe|ataraa ramah k||ah ||ta!
Bertepuk Tangan
Menepukkan tanganmu merupakan ekspresi kebanggaan,
sukacita dan kepuasan.
Natmar 47:1 ha| sega|a |aagsa, |ertepa| taagaa|ah e|a·
e|a|aa|ah k||ah áeagaa sera|·sera|!
Yesaya 55:12 8aaggah, |ama a|aa |eraag|at áeagaa sa|ac|ta
áaa a|aa á|haatar|aa áeagaa áama|, gaaaag·gaaaag serta |a||t·
|a||t a|aa |ergem||ra áaa |ersera|·sera| á| áepaama, áaa sega|a
pehea·peheaaa á| paáaag a|aa |ertepa| taagaa.
Berbaris
Berbaris merupakan ekspresi fisik dari kuasa kemenangan.
Berbaris mengelilingi Yerikho, seperti yang diperintahkan,
mendatangkan kemenangan.
Praise and Worship
56
Yesaa 6:2·5 8ert|rmaa|ah 1ahaa |epaáa Yesaa: "ketaha||ah, k|a
serah|aa |e taagama Yer||he |a| |eserta ra[aaya áaa pah|awaa·
pah|awaaaya yaag gagah per|asa. haras|ah |ama meage||||ag|
|eta |ta, ya|a| semaa pra[ar|t haras meageáar| |eta |ta se|a||
sa[a, áem|||aa|ah haras eag|aa per|aat eaa| har| |amaaya, ta[ah
eraag |mam haras mem|awa ta[ah saag|a|a|a taaáa| áem|a á|
áepaa ta|at.
1etap| paáa har| yaag |eta[ah, ta[ah |a|| |ama haras meage||||ag|
|eta |ta seáaag para |mam mea|ap saag|a|a|a. kpa|||a
saag|a|a|a taaáa| áem|a |ta paa[aag |aay|aya áaa |ama
meaáeagar |aay| saag|a|a|a |ta, ma|a haras|ah se|arah |aagsa
|ersera| áeagaa sera| yaag ayar|ag, ma|a tem|e| |eta |ta a|aa
raatah, |a|a |aagsa |ta haras memaa[ataya, mas|ag·mas|ag
|aagsaag |e áepaa."
Pengantin wanita Kristus adalah gambaran seperti barisan
tentara yang maju bersama-sama.
k|áaag kgaag 6:4,10 0aat|| eag|aa, maa|s|a, sepert| |eta 1|rta,
[a|ta sepert| Yerasa|em, áahsyat sepert| |a|a teatara áeagaa
paa[|·paa[|aya. "8|apa|ah á|a yaag maaca| |a|saaa ta[ar
mere|ah, |aáah |aga||aa |a|aa paraama, |ercahaya |aga||aa
sarya áahsyat sepert| |a|a teatara áeagaa paa[|·paa[|aya1"
Menari
Menari adalah ekspresi fisik dari memuji yang paling
menunjukkan banyak gerakan. Menari menggunakan
seluruh tubuh. Hal itu melibatkan keseluruhan dan
pelepasan dari satu hambatan dan kesadaran diri ketika kita
taat kepada Tuhan dan menari bagi Dia dengan segenap
kekuatan kita.
Natmar 149:3 8|ar|ah mere|a mema[|·ma[| aama·kya áeagaa
tar|·tar|aa, ||ar|ah mere|a |ermatmar |epaáa·kya áeagaa re|aaa
áaa |ecap|!
2 8amae| 6:14 0aa 0aaá meaar|·aar| á|haáapaa 1ahaa áeagaa
se|aat teaaga...
Kita akan belajar mengenai tarian di akhir pelajaran ini.
Tertawa
Ada ekspresi kesukaan dalam Tuhan yang cara satu-satunya
untuk mengekspresikannya adalah lewat tertawa.
Penyembuhan dan pelepasan yang hebat sering kali datang
saat waktu tertawa kudus dihadapan Allah. Tertawa
sebenarnya merupakan perwujudan dari kesukaan dari
dalam.
Natmar 126:2 Paáa wa|ta |ta ma|at ||ta peaah áeagaa tertawa,
áaa ||áah ||ta áeagaa sera|·sera|. Paáa wa|ta |ta |er|ata|ah
eraag á| aatara |aagsa·|aagsa: "1ahaa te|ah me|a|a|aa per|ara
|esar |epaáa eraag·eraag |a|!"
Ekspresi Fisik dari Penyembahan
57
kya| 8:20,21 ketaha||ah, k||ah t|áa| meae|a| eraag yaag sa|eh,
áaa |a t|áa| memegaag taagaa eraag yaag |er|aat [ahat. |a
mas|h a|aa mem|aat ma|atma tertawa áaa ||||rma |ersera|·
sera|.
EKSPRESI FISIK PENYEMBAHAN
Mengangkat Tangan
Dalam kehidupan natural, mengangkat tangan adalah tanda
menyerah. Dalam menyembah, merupakan tanda
pengorbanan dan penyerahan.
kema 12:1 kareaa |ta, saaáara·saaáara, áem| |emarahaa k||ah
a|a meaas|hat|aa |ama, sapaya |ama mempersem|ah|aa
ta|ahma se|aga| persem|ahaa yaag h|áap, yaag |aáas áaa yaag
|er|eaaa |epaáa k||ah: |ta aáa|ah ||aáahma yaag se[at|.
Natmar 141:2 8|ar|ah áea|a aáa|ah |ag|·Na, áataag|ah segera
|epaáa|a, |er||ah te||aga |epaáa saara|a, wa|ta a|a |ersera
|epaáa·Na!
Itu adalah merupakan menjangkau keluar dan haus akan
Tuhan.
Natmar 143:6 k|a meaaáah|aa taaga|a |epaáa·Na [|w|a haas
|epaáa·Na sepert| taaah yaag taaáas. 8 e | a
Natmar 42:2,3 8epert| rasa yaag mer|aáa|aa saaga| yaag |era|r,
áem|||aa|ah [|wa|a mer|aáa|aa fag|aa, ya k||ah. J|wa|a haas
|epaáa k||ah, |epaáa k||ah yaag h|áap. 8||a|ah a|a |e|eh áataag
me||hat k||ah.
Mengangkat tanganmu dapat juga merupakan tindakan dari
berkat Tuhan.
Natmar 134:2 kag|at|ah taagaama |e tempat |aáas áaa pa[||ah
1ahaa!
Natmar 63:5 0em|||aa|ah a|a maa mema[| fag|aa seamar
h|áap|a áaa meaa|||aa taagaa|a áem| aama·Na.
Mengangkat tanganmu mungkin merupakan ekspresi fisik
dari doa dan permohonan.
Natmar 28:2 0eagar|ah saara permeheaaa|a, apa|||a a|a
|erter|a| |epaáa·Na m|ata te|eag áaa meagaag|at taagaa|a |e
arah tempat·Na yaag maha |aáas.
1 1|met|as 2:8 0|eh |areaa |ta a|a |ag|a, sapaya á| maaa·maaa
eraag |a||·|a|| |eráea áeagaa meaaáah|aa taagaa yaag sac|,
taapa marah áaa taapa perse||s|haa.
Menunduk atau Berlutut
Menunduk dan berlutut adalah sikap penghormatan dan
penghargaan.
Praise and Worship
58
Natmar 95:6 Nasa||ah, mar||ah ||ta sa[aá meayem|ah, |er|atat
á| haáapaa 1ahaa yaag mea[aá||aa ||ta.
Jatuh Tidak Berdaya
Jatuh ke lantai merupakan ekspresi yang mendalam dari
penghargaan dan penyembahan, dari penghormatan
sepenuhnya, kerendahan hati yang sempurna dari satu
pribadi.
1 ka[a·ra[a 18:39 ket||a se|arah ra|yat me||hat |e[aá|aa |ta,
sa[aá|ah mere|a serta |er|ata: "1ahaa, á|a|ah k||ah!"
1 1awar||h 29:20 kemaá|aa |er|ata|ah 0aaá |epaáa segeaap
[emaah |ta: "Pa[||ah ||raaya 1ahaa, k||ahma!" Na|a segeaap
[emaah |ta mema[| 1ahaa, k||ah aeae| meyaag mere|a, |emaá|aa
mere|a |er|atat áaa sa[aá |epaáa 1ahaa áaa |epaáa ra[a.
Keheningan
Keheningan dapat menjadi ekspresi dari pujian.
Peag|et|ah 3:7 káa wa|ta aata| mere|e|, aáa wa|ta aata|
mea[ah|t, aáa wa|ta aata| |erá|am á|r|, aáa wa|ta aata|
|er||cara...
Natmar 46:10 "0|am|ah áaa |etaha||ah, |ahwa k|a|ah k||ah!
k|a á|t|agg||aa á| aatara |aagsa·|aagsa, á|t|agg||aa á| |am|!"
Air mata
Air mata adalah tanggapan yang sering mengekspresikan
kasih yang besar dan kasih Tuhan.
k|sah Para kasa| 20:36,37 8esaáah meagacap |ata·|ata |ta
Paa|as |er|atat áaa |eráea |ersama·sama áeagaa mere|a semaa.
Na|a meaaag|s|ah mere|a semaa terseáa·seáa áaa sam|||
meme|a| Paa|as, mere|a |era|aag·a|aag meac|am á|a.
Air mata menyertai pujian adalah ekspresi dari rasa
bersyukur dan penyembahan yang besar. Hal itu selalu
membawa pelepasan emosi yang mendalam dan
kesembuhan di dalam.
la|as 7:37,38 0| |eta |ta aáa seeraag perempaaa yaag ter|eaa|
se|aga| seeraag |eráesa. ket||a perempaaa |ta meaáegar, |ahwa
Yesas seáaag ma|aa á| ramah eraag Iar|s| |ta, áataag|ah |a
me|awa se|aah |a||·|a|| paa|am |er|s| m|aya| waag|. 8am|||
meaaag|s |a perg| |erá|r| á| |e|a|aag Yesas áe|at |a||·kya, |a|a
mem|asah| |a||·kya |ta áeagaa a|r mataaya áaa meaye|aaya
áeagaa ram|ataya, |emaá|aa |a meac|am |a||·kya áaa
mem|aya||aya áeagaa m|aya| waag| |ta.
Air mata sering kali mendahului sukacita dan kemenangan
yang hebat.
Natmar 126:5,6 0raag·eraag yaag meaa|ar áeagaa
meacacar|aa a|r mata, a|aa meaaa| áeagaa |ersera|·sera|.
Ekspresi Fisik dari Penyembahan
59
0raag yaag |er[a|aa ma[a áeagaa meaaag|s sam||| meaa|ar
|ea|h, past| pa|aag áeagaa sera|·sera| sam||| mem|awa |er|as·
|er|asaya.
MENARI
Menari tidak menjadi lebih penting dari ekspresi pujian
yang lainnya. Bagaimana pun, hal itu lebih kontroversi dan
menjadikannya membutuhkan penjelasan lebih dari
beberapa bentuk yang lain.
Penjelasan
Menari sangat banyak melakukan gerakan.Hal itu
memerlukan keseluruhan tubuh dalam tujuan untuk
mengekspresikan sukacita, memuji dan menyembah di
hadapan Allah.
Kata-kata Ibrani dan Grika menterjemahkan “dansa” berarti
“lompat (leaping), loncat (skipping), mengangkat kaki,
meloncat (jumping).” Dalam kata lain, sesuatu yang spontan
dan tidak terencana secara alamiah.
k|sah Para kasa| 3:8 |a me|ea[a| |erá|r| |a|a |er[a|aa ||aa |e
mar| áaa meag||at| mere|a |e áa|am 8a|t k||ah, |er[a|aa áaa
me|empat·|empat serta mema[| k||ah.
Natmar 149:3 8|ar|ah mere|a mema[|·ma[| aama·kya áeagaa
tar|·tar|aa, ||ar|ah mere|a |ermatmar |epaáa·kya áeagaa re|aaa
áaa |ecap|!
CONTOH DALAM PERJANJIAN LAMA TENTANG MENARI
Dalam Perayaan
Bangsa Israel menari untuk merayakan kemenangan dan
pelepasan saat mereka dilepaskan dari Mesir.
ke|aaraa 15:20 la|a N|ryam, aa||ah |ta, saaáara perempaaa
haraa, meagam||| re|aaa á| taagaaaya, áaa tamp|||ah semaa
perempaaa |ta meag||at|aya sema|a| re|aaa serta meaar|·aar|.
Mereka bersuka sewaktu tabut perjanjian telah
dikembalikan.
2 8amae| 6:14 0aa 0aaá meaar|·aar| á| haáapaa 1ahaa áeagaa
se|aat teaaga...
Tarian Spiritual
Tarian spiritual adalah spontan, sederhana, dan bersahaja
dalam gaya dan dapat diekspresikan dengan melompat
(skipping), berputar, melompat (leaping) dan meloncat
(jumping). Terkadang di iringi oleh musik dari alat-alat
musik dan nyanyian.
Praise and Worship
60
Natmar 149:3 8|ar|ah mere|a mema[|·ma[| aama·kya áeagaa
tar|·tar|aa, ||ar|ah mere|a |ermatmar |epaáa·kya áeagaa re|aaa
áaa |ecap|!
Oleh perorangan atau
kelompok
Daud menari bagi Allah.
Miriam dan seluruh wanita menari.
Tarian spiritual bukan tarian dengan anggota pasangan yang
berlainan jenis kelamin.
Miryam dan seluruh wanita menari-nari
Anak-anak muda dan orang-orang tua bersama-sama
Yerem|a 31:13a Paáa wa|ta |ta aaa|·aaa| áara a|aa |ersa|ar|a
meaar| |erama|·rama|, eraag·eraag maáa áaa eraag·eraag taa
a|aa |ergem||ra...
Tidak ada batasan usia
Tidak ada batasan usia dalam tarian spiritual mengetahui
perkataan “orang-orang muda dan orang-orang tua.”
Bernyanyi dan Menari
Menyanyi dan menari sering berjalan bersama.
1 8amae| 29:5 "8a|aa|aa á|a |a| 0aaá yaag á|ayaay||aa eraag
secara |er|a|as·|a|asaa "
Waktu untuk Menari
Ada waktu yang tepat untuk menari.
Peag|et|ah 3:4 káa wa|ta aata| meaaag|s, aáa wa|ta aata|
tertawa, aáa wa|ta aata| meratap, aáa wa|ta aata| meaar|...
Menari di Hadapan Tuhan
Ekspresi memuji ini adalah salah satu ketaatan kepada
pernyataan Firman Tuhan yang kita puji dalam tarian.
Seperti tindakan dari keinginan kita, meski kita merasa
janggal untuk melakukannya, kita taat kepada Tuhan dan
bergabung dengan orang-orang percaya yang lainnya saat
mereka menari dihadapan Tuhan.
Menari Dalam Roh
Menari dalam roh adalah dimana seluruh tubuh
dikendalikan oleh Roh Kudus. Orang percaya waktu-waktu
ini telah seluruhnya “hanyut” dalam Roh dan lalu secara
menyeluruh terserap dalam kekuatan Dia kekuatan yang
membuat mereka seluruhnya tidak sadar akan diri mereka
sendiri, atau orang lain yang ada di sekelilingnya. Akan
menjadi waktu Tuhan yang sempurna jadi seperti tidak
mengurangi, baik dalam harmoni dan aliran yang sempurna
dengan gerakan Allah pada saat itu.
Ekspresi Fisik dari Penyembahan
61
Pemulihan di Nubuatkan
Pemulihan dari tarian telah di nubuatkan.
Yerem|a 31:4,13 k|a a|aa mem|aagaa eag|aa |em|a||, seh|agga
eag|aa á||aagaa, ha| aaa| áara |srae|! fag|aa a|aa meagh|as|
á|r|ma |em|a|| áeagaa re|aaa áaa a|aa tamp|| áa|am tar|·tar|aa
eraag yaag |ersa|ar|a. Paáa wa|ta |ta aaa|·aaa| áara a|aa
|ersa|ar|a meaar| |erama|·rama|, eraag·eraag maáa áaa eraag·
eraag taa a|aa |ergem||ra. k|a a|aa meaga|ah per|a|aagaa
mere|a mea[aá| |eg|raagaa, a|aa meagh||ar mere|a áaa
meaya|a|aa mere|a sesaáah |eáa|aaa mere|a.
Jika kita adalah bangsa Israel yang spiritual, maka adalah
untuk kita hari ini.
PERINGATAN
Hati-hati Dengan Tarian yang
Bersifat Jasmaniah
Tarian natural jasmaniah juga menyatukan kebiasaan lama,
pemberhalaan, pelanggaran susila, dan keduniawian. Setan
telah memalsukan segala sesuatu. Pemalsuan hanya akan
membuktikan adanya yang sejati dan asli.
Bukan untuk Pertunjukan
Tujuan dari tarian dalam memuji Tuhan tidak pernah
dimaksudkan untuk “show” atau pertunjukan yang akan
menarik perhatian orang-orang kepada penari. Melainkan,
tarian itu harus spontan dan merupakan ekspresi fisik dari
pujian kepada Tuhan yang melibatkan seluruh kumpulan
orang-orang percaya.
Dapat di ikuti oleh perempuan dan laki-laki baik muda
maupun tua.
Yerem|a 31:13a Paáa wa|ta |ta aaa|·aaa| áara a|aa |ersa|ar|a
meaar| |erama|·rama|, eraag·eraag maáa áaa eraag·eraag taa
a|aa |ergem||ra ...
Orang-orang percaya tidak berhenti memuji dan menjadi
“penonton” atau dialihkan perhatiannya dalam apapun dari
pujian yang bersemangat dalam waktu “tarian spiritual” atau
“menari dihadapan Tuhan.” Tidak ada tarian yang di ijinkan
untuk menjadi sesuatu yang “dibuat” di mana hanya pilihan
tertentu yang menjadi pertunjukan untuk hiburan bagi yang
lainnya.
Sewaktu tarian harus menjadi ekspresi bebas dari pujian
yang melibatkan keseluruhan satu pribadi – roh, jiwa dan
tubuh – perhatian harus di ambil. Pakaian kita dan tindakan
kita harus selalu memuliakan Tuhan dan bukan menjadikan
perhatian bagi diri kita sendiri.
Praise and Worship
62
Masuk ke Dalam
Untuk orang-orang percaya yang menolak untuk masuk ke
dalam tarian pujian dihadapan Allah sewaktu Roh Kudus
bergerak kesana adalah merupakan pemberontakan
dihadapan Tuhan. Menjadi sadar diri dan takut kehilangan
harga diri menyebabkan kesedihan atau memadamkan aliran
Roh Kudus.
Beberapa “terobosan” hebat terjadi sewaktu gerakan Roh
kudus datang atas tubuh orang-orang percaya sewaktu
masing-masing berserah diri dan bergerak mengikuti Roh
Kudus, lakukan seperti yang Daud lakukan, “menari-nari
dihadapan Tuhan dengan segenap kekuatannya.”

PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Sebutkan tiga ekspresi fisik dari pujian yang dapat di artikan sebagai sikap penghormatan dan
penghargaan.
2. Dalam penambahan kepada kemah Daud, apa ekspresi fisik dalam penyembahan yang di
nubuatkan akan memulihkan gereja?
3. Apa ekspresi fisik dalam pujian yang paling kamu rasa tidak nyaman? Apa yang Firman Tuhan
katakan tentang fakta-fakta dari segi itu? Apakah kamu ingin memuji Tuhan dalam cara ini
jika Dia ingin kamu untuk melakukannya?

63
Pelajaran Kesembilan
Gangguan untuk Memuji
Ketidakmampuan untuk masuk ke dalam pujian dan
penyembahan menyatakan ada masalah mendasar antara
Allah dan kita. Hal yang penting bahwa masing-masing
orang-orang percaya mencari Dia sampai mereka
mengetahui masalahnya, atau masalah-masalah ada dan lalu
berurusan dengan mereka. Gangguan yang sama yang
menghalangi kita untuk memuji Tuhan, dapat menahan kita
dari bergerak maju kepada Tuhan, dari mendapatkan
jawaban doa-doa kita, atau dari menerima kesembuhan.
Alasan Selalu Diberikan
“Saya hanya tidak ramah!”
“Saya malu; Saya merasa sadar diri!”
“Saya tidak lincah.”
Bagaimana pun, pujian adalah perintah dari Allah dan tidak
ada alasan yang tepat!
Natmar 150:6 8|ar|ah sega|a yaag |eraatas mema[| 1ahaa!
ha|e|aya!
GANGGUAN UNTUK MEMUJI HAL ITU HARUS DIHADAPI
Dosa
Dosa menghancurkan persekutuan dan komuni kita dengan
Tuhan. Dosa menghalangi kita dalam Hadirat Tuhan.
Natmar 66:18 8eaaáa|aya aáa a|at [ahat áa|am hat||a, teata|ah
1ahaa t|áa| maa áeagar.
Yesaya 59:2 1etap| yaag merapa|aa pem|sah aatara |ama áaa
k||ahma |a|ah sega|a |e[ahataama, áaa yaag mem|aat 0|a
meayem|aay||aa á|r| terhaáap |ama, seh|agga |a t|áa|
meaáeagar, |a|ah sega|a áesama.
Solusi
Jawaban dari pengakuan dosa kita, atau dosa-dosa, dan
untuk menerima pegampunan-Nya.
1 Yehaaes 1:9 J||a ||ta meaga|a áesa ||ta, ma|a |a aáa|ah set|a
áaa aá||, seh|agga |a a|aa meagampaa| sega|a áesa ||ta áaa
meayac||aa ||ta áar| sega|a |e[ahataa.

64
Penghukuman
Penghukuman dijatuhkan atas kita oleh Setan, bukan oleh
Tuhan.
Sekali kita meminta Tuhan untuk mengampuni kita, kita
harus mengampuni diri kita sendiri. Penghukuman atas diri
kita mengakibatkan:
Perasaan tidak layak – jadi kita menjaga untuk
“menggantungkan kepala kita” dalam hadirat Tuhan.
Menjadi begitu sadar akan ketidak layakan kita
sehingga kita lupa pengampunan dan kasih Tuhan.
Kita menjadi sadar diri daripada sadar akan Tuhan.
Solusi
kema 8:1,4| 0em|||aa|ah se|araag t|áa| aáa peagha|amaa |ag|
mere|a yaag aáa á| áa|am kr|stas Yesas, yaag t|áa| h|áap
meaarat áag|ag, tetap| meaarat keh.
Berfikirlah tentang dirimu sendiri dan letakkan itu
dalam Yesus.
Semakin banyak waktu kita luangkan untuk berfikir
tentang Yesus, semakin dalam keinginan kita untuk
memuji Dia.
||raa| 12:2 Nar||ah ||ta me|a|a|aaaya áeagaa mata yaag terta[a
|epaáa Yesas, yaag mem|mp|a ||ta áa|am |maa, áaa yaag
mem|awa |maa ||ta |ta |epaáa |esemparaaaa, yaag áeagaa
meaga|a||aa |eh|aaaa te|aa mem||a| sa||| gaat| sa|ac|ta yaag
á|seá|a|aa |ag| 0|a, yaag se|araag áaáa| á| se|e|ah |aaaa
ta|hta k||ah.
Keduniawian
Keduniawian adalah meletakkan akal dan pikiran kita
berada di tengah hal-hal yang ada di dunia ini.
Menginginkan “martabat”, atau “harga diri,” lebih dari
pelayanan kepada Tuhan dalam penyembahan.
Solusi
1 Petras 5:7 8erah|aa|ah sega|a |e|aat|raama |epaáa·kya,
se|a| |a yaag meme||hara |ama.
I|||p| 4:8 Jaá| a|h|raya, saaáara·saaáara, semaa yaag |eaar,
semaa yaag ma||a, semaa yaag aá||, semaa yaag sac|, semaa
yaag maa|s, semaa yaag seáap á|áeagar, semaa yaag á|se|at
|e|a[||aa áaa patat á| pa[|, p|||r|aa|ah semaaaya |ta.

65
1 Yehaaes 2:15 Jaagaa|ah |ama meagas|h| áaa|a áaa apa yaag
aáa á| áa|amaya, [||a|aa eraag meagas|h| áaa|a, ma|a |as|h a|aa
8apa t|áa| aáa á| áa|am eraag |ta.
kema 12:2 Jaagaa|ah |ama mea[aá| serapa áeagaa áaa|a |a|,
tetap| |era|ah|ah e|eh pem|aharaaa |aá|ma, seh|agga |ama
áapat mem|eáa|aa maaa|ah |eheaáa| k||ah: apa yaag |a||,
yaag |er|eaaa |epaáa k||ah áaa yaag semparaa.
Ketidakacuhan
Menjadi suam-suam kuku atau tidak acuh di hadapan Allah
sering kali menghalangi seseorang masuk ke dalam pujian
dan penyembahan.
wahya 2:4 kamaa áem|||aa a|a meace|a eag|aa, |areaa eag|aa
te|ah mea|agga||aa |as|hma yaag sema|a.
Solusi
Bentuk hatimu untuk kembali kepada Tuhan dalam
pertobatan yang penuh dan juga tindakan ketaatan, mulai
untuk memuji dia.
Na|ea|h| 3:7a "8e[a| tamaa aeae| meyaagma |ama te|ah
meay|mpaag áar| |etetapaa·ka áaa t|áa| meme||haraaya.
kem|a|||ah |epaáa·ka, ma|a k|a a|aa |em|a|| |epaáama,"
t|rmaa 1ahaa semesta a|am.
Pemberontakan
Pemberontakan dihadapan Tuhan, orangtua, ataupun
penguasa yang telah Tuhan kirim kan di dalam gereja adalah
gangguan utama untuk memuji.
1 8amae| 15:22,23 1etap| [awa| 8amae|: "apa|ah 1ahaa |ta
|er|eaaa |epaáa |er|aa |a|araa áaa |er|aa sem|e||haa sama
sepert| |epaáa meaáeagar|aa saara 1ahaa1 8esaaggahaya,
meaáeagar|aa |e||h |a|| áar| paáa |er|aa sem|e||haa,
memperhat||aa |e||h |a|| áar| paáa |ema| áem|a·áem|a [aataa.
8e|a| peaáarha|aaa aáa|ah sama sepert| áesa yaag |erteaaag
áaa |eáeg||aa aáa|ah sama sepert| meayem|ah |erha|a áaa
terat|m. kareaa eag|aa te|ah meae|a| t|rmaa 1ahaa, ma|a |a
te|ah meae|a| eag|aa se|aga| ra[a."
Solusi
Katakan kepada penguasa dan sesali pemberontakanmu.
||raa| 13:17 1aat||ah pem|mp|a·pem|mp|ama áaa taaáa||ah
|epaáa mere|a, se|a| mere|a |er[aga·[aga atas [|wama, se|aga|
eraag·eraag yaag haras |ertaaggaag [awa| atasaya. 0eagaa
[a|aa |ta mere|a a|aa me|a|a|aaaya áeagaa gem||ra, |a|aa
áeagaa |e|ah |esah, se|a| ha| |ta t|áa| a|aa mem|awa
|eaataagaa |ag|ma.

66
Keputusasaan
Banyak orang yang membawa masalah mereka masuk ke
dalam gereja bersama-sama dengan mereka. Sangat penting
bagi kita mempersiapkan hati kita untuk memuji Tuhan
sebelum kita tiba.
2 ker|atas 4:8,9| 0a|am sega|a ha| |am| á|t|aáas aamaa t|áa|
ter[ep|t, |am| ha||s a|a|, aamaa t|áa| patas asa, |am| á|
hempas|aa aamaa t|áa| ||aasa.
Solusi
Saat kita mulai dalam ketaatan untuk memuji dan
menyembah Tuhan, segala keputusasaan akan diangkat dari
dalam hati kita.

Yesaya 51:11 Na|a eraag·eraag yaag á||e|as|aa 1ahaa a|aa
pa|aag áaa masa| |e 8|ea áeagaa sera|·sera|, seáaag sa|ac|ta
a|aá| me||pat| mere|a, |eg|raagaa áaa sa|ac|ta a|aa memeaah|
mere|a, áa|a áaa |e|ah a|aa mea[aah.
Kemarahan
Adalah hal yang mustahil untuk datang kepada Allah dalam
pujian dan penyembahan jika kita menyimpan kemarahan di
dalam hati kita terhadap orang lain, diri kita sendiri, atau
terhadap Allah.
Ya|e|as 1:19,20 ha| saaáara·saaáara yaag |a|as|h|, |agat|ah ha|
|a|: 8et|ap eraag heaáa||ah cepat aata| meaáeagar, tetap|
|am|at aata| marah, se|a| amarah maaas|a t|áa| meager[a|aa
|e|eaaraa á| haáapaa k||ah.
Solusi
Memaafkan mereka yang bersalah kepadamu dan menolak
untuk mengijinkan kemarahan tinggal di dalam hatimu.
ftesas 4:31,32 8ega|a |epah|taa, |egeramaa, |emarahaa,
pert||a|aa áaa t|taah heaáa||ah á||aaag áar| aatara |ama,
áem|||aa pa|a sega|a |e[ahataa. 1etap| heaáa||ah |ama ramah
seeraag terhaáap yaag |a|a, peaah |as|h mesra áaa sa||ag
meagampaa|, se|aga|maaa k||ah á| áa|am kr|stas te|ah
meagampaa| |ama.
Kekuatiran
Kuatir adalah ekspresi keraguan dan tidak percaya; lawan
dari iman. Adalah tidak mungkin untuk masuk ke dalam
pujian dan penyembahan jika pikiran kita penuh oleh rasa
kuatir.

67
Yehaaes 14:27 0ama| se[ahtera |at|agga||aa |ag|ma. 0ama|
se[ahtera·ka ka|er||aa |epaáama, áaa apa yaag ka|er||aa t|áa|
sepert| yaag á||er||aa e|eh áaa|a |epaáama. Jaagaa|ah ge||sah
áaa geatar hat|ma.
Solusi
Disaat kita pusatkan mata kita kepada Yesus dan janji-janji
Firman-Nya dan sebagai ganti dari kekuatiran, mulai
bersyukur kepada-Nya untuk apa yang telah di lakukannya
dan untuk siapa Dia, dalam hati kita akan di penuhi dengan
ke damaian dan pujian akan mulai mengalir dari dalam hati
kita di hadapan Tuhan.
I|||p| 4:6,7 Jaaga|ah heaáa|aya |ama |aat|r teataag apa paa
[aga, tetap| ayata|aa|ah áa|am sega|a ha| |e|ag|aama |epaáa
k||ah áa|am áea áaa permeheaaa áeagaa acapaa sya|ar. 0ama|
se[ahtera k||ah, yaag me|ampaa| sega|a a|a|, a|aa meme||hara
hat| áaa p|||raama áa|am kr|stas Yesas.
Tekanan
Mengijinkan diri kita untuk dikuasai oleh roh tekanan
karena keadaan disekitar kita menghentikan aliran pujian
dalam hidup kita.
| Petras 4:12,13 8aaáara·saaáara yaag |e|as|h, [aagaa|ah |ama
heraa a|aa aya|a ap| s||saaa yaag áataag |epaáama se|aga|
a[|aa, see|ah·e|ah aáa sesaata yaag |aar ||asa ter[aá| atas |ama.
8e|a|||aya, |sersa|ac|ta|ah, sesaa| áeagaa |ag|aa yaag |ama
áapat áa|am peaáer|taaa kr|stas, sapaya |ama [aga |e|eh
|ergem||ra áaa |ersa|ac|ta paáa wa|ta |a meayata|aa |ema||aa·
kya.
Solusi
Seperti korban syukur, kita harus mulai untuk bersukacita.
Seperti tindakan ketaatan kepada Allah, kita harus
mengenakan jubah pujian.
Yesaya 61:3 0ata| meagaraa|a|aa |epaáa mere|a perh|asaa
|epa|a gaat| a|a, m|aya| aata| pesta gaat| |a|a |a|aag,
ayaay|aa pa[|·pa[|aa gaat| semaagat yaag paáar, sapaya eraag
meaye|at|aa mere|a "pehea tar|at|a |e|eaaraa," "taaamaa
1ahaa" aata| memperhat||aa |eagaagaa·kya.
Konsep Yang Salah Tentang
Bapa
Banyak yang memiliki perasaan negatif tentang Tuhan.
Mereka merasa Tuhan selalu menghakimi mereka. Yang
lainnya merasa Tuhan tidak ingin seseorang merasa bahagia
dengan mereka sendiri.

68
Solusi
Jawabannya adalah untuk mendapatkan konsep yang
“benar” dengan meluangkan waktu merenugi Firman-Nya.
Yehaaes 3:16 kareaa |eg|ta |esar |as|h k||ah a|aa áaa|a |a|,
seh|agga |a te|ah meagaraa|a|aa kaa|·kya yaag taagga|,
sapaya set|ap eraag yaag percaya |epaáa·kya t|áa| ||aasa,
me|a|a|aa |ere|eh h|áap yaag |e|a|.
kema 8:31,32,38,39 8e|a| |ta apa|ah yaag a|aa ||ta |ata|aa
teataag semaaaya |ta1 J||a k||ah á| p|ha| ||ta, s|apa|ah yaag
a|aa me|awaa ||ta1 |a, yaag t|áa| meayayaag|aa kaa|·kya
seaá|r|, tetap| yaag meayerah|aa·kya |ag| ||ta semaa,
|aga|maaa|ah maag||a |a t|áa| meagaraa|a|aa sega|a sesaata
|epaáa ||ta |ersama·sama áeagaa 0|a1 8e|a| a|a ya||a, |ahwa
|a|| maat, maapaa h|áap, |a|| ma|a||at·ma|a||at, maapaa
pemer|atah·pemer|atah, |a|| yaag aáa se|araag maapaa yaag
a|aa áataag, ataa |aasa·|aasa, |a|| yaag á| atas, maapaa yaag
á| |awah, ataapaa sesaata ma|h|a| |a|a, t|áa| a|aa áapat
mem|sah|aa ||ta áar| |as|h k||ah, yaag aáa áa|am kr|stas Yesas,
1ahaa ||ta.
Tradisi Religius
Penindasan agama, tetapi penebusan di lepaskan.
Nat|as 15:6| 0eagaa áem|||aa t|rmaa k||ah |ama ayata|aa t|áa|
|er|a|a áem| aáat |st|aáatma seaá|r|.
Solusi
Jawabannya adalah berhati-hati untuk membuka tradisi kita
kepada Firman Tuhan dan biarkan Roh Kudus menunjukkan
kita jalan yang benar.
Kebanggaan
Kebanggaan akan selalu berhubungan dengan gambar diri
kita, atas keinginan untuk selalu berfikir baik. Kebanggaan
meletakkan manusia dan diri sendiri di atas takhta dari pada
takhta Tuhan. Keinginan mendapatkan pujian dari manusia
adalah lawan dari memberikan pujian kepada Tuhan.
Yesus menggambarkan pemimpin agama yang bangga pada
kepemimpinannya.
Nat|as 23:1,2,5·7 Na|a |er|ata|ah Yesas |epaáa eraag |aaya|
áaa |epaáa mar|á·mar|á·kya, |ata·kya: "kh||·ah|| 1aarat áaa
eraag·eraag Iar|s| te|ah meaáaáa|| |ars| Nasa. 8emaa pe|er[aaa
yaag mere|a |a|a|aa haaya á| ma|saá sapaya á|||hat eraag,
mere|a mema|a| ta|| sem|ahyaag yaag |e|ar áaa [am|a| yaag
paa[aag, mere|a sa|a áaáa| á| tempat terhermat áa|am
per[amaaa áaa á| tempat teráepaa á| ramah ||aáat, mere|a sa|a
meaer|ma peaghermataa á| pasar áaa sa|a á|paagg|| ka||. 1etap|

69
|ama, [aagaa|ah |ama á| se|at ka||, |areaa haaya sata ka||ma
áaa |ama semaa aáa|ah saaáara.
Solusi
Solusinya adalah merendahkan dirimu.
Nat|as 23:11,12 8araags|apa ter|esar á| aatara |ama, heaáa||ah
|a mea[aá| pe|ayaama. 0aa |araags|apa mea|agg||aa á|r|, |a a|aa
á|reaáah|aa áaa |araags|apa mereaáah|aa á|r|, |a a|aa
á|t|agg||aa
kema 12:3 8eráasar|aa |as|h |araa|a yaag á|aaagerah|aa
|epaáa|a, a|a |er|ata |epaáa set|ap eraag á| aatara |ama:
Jaagaa|ah |ama mem|||r|aa ha|·ha| yaag |e||h t|agg| áar| paáa
yaag patat |ama p|||r|aa, tetap| heaáa||ah |ama |erp|||r |eg|ta
rapa, seh|agga |ama meagaasa| á|r| meaarat a|araa |maa, yaag
á||araa|a|aa k||ah |epaáa |ama mas|ag·mas|ag.
Takut akan Manusia
Takut akan apa yang dipikirkan orang lain tentang diri kita
adalah bentuk belenggu dan menghalangi Roh Kudus dalam
memimpin tindakan dan sikap kita. Takut akan manusia
berakibat kepada kekuatiran dan kegelisahan dan
memalingkan perhatian kita dari Tuhan, dari siapa Dia dan
kita kepada Dia.
Ketakutan, apapun macamnya, merupakan perlawanan dari
Iman.
kmsa| 29:25 1a|at |epaáa eraag meaáataag|aa [erat, tetap|
s|apa percaya |epaáa 1ahaa, á|||aáaag|.
kmsa| 9:10 Perma|aaa h||mat aáa|ah ta|at a|aa 1ahaa, áaa
meageaa| Yaag Naha|aáas aá|aah peagert|aa.
Solusi
Sewaktu kita menempatkan Tuhan dalam kebenaran-Nya di
dalam kehidukan kita, sewaktu kita mulai mengenal Dia
sebagai Dia, ketakutan kepada orang lain akan hilang.
Tekanan Pemujaan Setan
Setan benci Tuhan, begitu juga dia benci pujian yang di
berikan kepada Tuhan. Dia menginginkan seluruh pujian di
berikan kepada dia. Jika engkau memuji Tuhan secara terus-
menerus, Setan tidak akan berada di sekitarmu!
Solusi
Solusi tekanan berat adalah pelepasan dari belenggu iblis.
Nar|as 16:17a 1aaáa·taaáa |a| a|aa meayerta| eraag·eraag yaag
percaya: mere|a a|aa meagas|r setaa·setaa áem| aama·ka...

70
Ya|e|as 4:7 kareaa |ta taaáa||ah |epaáa k||ah, áaa |awaa|ah
||||s, ma|a |a a|aa |ar| áar| paáama!
Kebodohan
Dalam banyak area, kepentingan pujian dan penyembahan
dalam kehidupan orang-orang percaya telah hilang.
Solusi
Solusinya adalah belajar apa yang telah dituliskan Tuhan
dalam pembahasan.
hesea 4:6 0mat·ka ||aasa |areaa t|áa| meageaa| k||ah: |areaa
eag|aa|ah yaag meae|a| peageaa|aa |ta ma|a k|a meae|a|
eag|aa |maa·ka, áaa |areaa eag|aa me|apa|aa peaga[araa
k||ahma, ma|a k|a [aga a|aa me|apa|aa aaa|·aaa|ma.
Bertindak! Jangan Beraksi!
Banyak yang telah memberikan reaksi negatif kepada
mereka yang telah “di dalam daging” pada waktu pujian dan
penyembahan. Beberapa orang percaya telah beraksi dan
mereka “di padamkan” melalui perbuatan orang lain.Hal ini
akan menjadi gangguan untuk dapat bebas masuk ke dalam
seluruh ekspresi dalam alkitab untuk memuji dan
menyembah.
Solusi
Dari pada bereaksi kepada orang lain, kita perlu untuk
bertindak dalam Firman Tuhan. Kita perlu untuk
menganggapi dalam ketaatan kita kepada pewahyuan
Firman Tuhan. Kita sebagai anak-Nya harus
mengekspresikan secara bebas pujian perasaan hati kita, dan
menyembah Dia dalam dasar senantiasa.
Beraksi adalah dibatasi dan ditahan dalam ikatan kepada
tradisi religius dan takut akan manusia. Bertindak adalah
bebas secara total untuk bergerak dan mengalir dengan Roh
Allah.
Yesus datang untuk membebaskan kita!
Yehaaes 8:32 0aa |ama a|aa meagetaha|, |e|eaaraa |ta a|aa
memeráe|a|aa |ama.
Kesimpulan
Ketidakmampuan untuk memuji dan menyembah
menunjukkan masalah dasar yang perlu untuk dihadapi.
Mencari Tuhan sampai kamu tahu masalahnya dan
menghadapinya dengan ketulusan. Jika kamu masih tidak
dapat masuk ke dalam pujian kepada Tuhan, datang kepada
orang Kristen yang lebih matang dan minta bantuan mereka.


71
PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Sebutkan satu gangguan untuk memuji dan solusi yang di temukan dalam Firman Tuhan.
2. Sebutkan satu gangguan untuk memuji yang kamu rasakan di dalam kehidupanmu. Bagaimana
kamu mengatasinya, atau bagaimana sikap kamu untuk mengatasinya?
3. Apa yang akan kamu lakukan jika selururh usahamu gagal untuk mengatasi gangguan dalam
memuji?

72
Pelajaran Kesepuluh
Menaikkan Korban Syukur
PERBEDAAN ANTARA PUJIAN DAN KORBAN SYUKUR
||raa| 13:15 8e|a| |ta mar||ah ||ta, e|eh 0|a, seaaat|asa
mempersem|ah|aa |er|aa sya|ar |epaáa k||ah, ya|ta acapaa
||||r yaag mema||a|aa aama·kya.
Ada perbedaan antara memuji Tuhan dengan korban syukur.
Pujian
Pujian mengalir dengan mudah pada saat kita ada didalam
“hubungan yang benar” dengan Tuhan. Itu adalah aliran
yang spontan saat kita memikirkan segala hal yang telah Dia
lakukan bagi kita.
Korban Syukur
Korban syukur di naikkan kepada Tuhan pada saat keadaan
terasa tidak berjalan dengan baik. Adalah:
Korban pujian di naikkan dalam keadaan sakit hati,
Korban pujian di naikkan dalam iman dan ketaatan,
Korban pujian di naikkan karena siapa Tuhan itu.
KORBAN SYUKUR
Tetap
Korban syukur adalah merupakan pujian yang tetap.
Natmar 34:2 k|a heaáa| mema[| 1ahaa paáa sega|a wa|ta: pa[|·
pa[|aa |epaáa·kya tetap á| áa|am ma|at|a.
Dapat di Dengar
Korban syukur adalah merupakan pujian yang dapat di
dengar. Sering kali, Daud berkata, jaj|aaNya lelaj a|aa lelaj a|
aa|am ma|al|a.
Paulus and Silas – Contoh
Paulus dan Silas di dalam penjara memuji Tuhan di dalam
lagu dan mujizat mengikuti.

k|sah Para kasa| 16:22·26 la|a eraag |aaya| |ta |aag||t
meaeataag mere|a. la|a pem|esar·pem|esar |eta |ta meayarah
meageya||aa pa|a|aa áar| ta|ah mere|a áaa meaáera mere|a.
8ete|ah mere|a |er|a||·|a|| á|áera, mere|a á||empar|aa |e áa|am

73 73
pea[ara. kepa|a pea[ara á|per|atah|aa aata| mea[aga mere|a
áeagaa saaggah·saaggah. 8esaa| áeagaa per|atah |ta, |epa|a
pea[ara memasa||aa mere|a |e raaag pea[ara yaag pa||ag
teagah áaa mem|e|eagga |a|| mere|a áa|am pasaagaa yaag
|aat. 1etap| ||ra·||ra teagah ma|am Paa|as áaa 8||as |eráea áaa
meayaay||aa pa[|·pa[|aa |epaáa k||ah áaa eraag·eraag ha|amaa
|a|a meaáeagar|aa mere|a.
k|aa tetap| ter[aá||ah gempa |am| yaag he|at, seh|agga seaá|·
seaá| pea[ara |ta geyah, áaa se|et||a |ta [aga ter|a|a|ah semaa
p|ata áaa ter|epas|ah |e|eagga mere|a semaa.
Kondisi Fisik
Mereka diserang dan dianiaya,
Pakaian mereka dilucuti,
Mereka dipukuli,
Dan di masukkan ke sel terdalam bersama para penjahat,
Dan dibelenggu untuk membatasi pergerakan mereka.
Kondisi Spiritual
Mereka berdoa dan menyanyikan hymne.
Apakah mereka berdoa,
“Tuhan mengapa Engkau membiarkan ini terjadi?
Kami melayani Engkau.
Kami ada dimana Engkau menempatkan kami!”
Mereka tidak melakukannya!
Mereka menyanyikan puji-pujian dan tahanan yang lainnya
mendengarkan mereka.
Hasil
Mereka dilepaskan, dan kemudian dibebaskan.
Sipir penjara dan seisi “rumahnya” diselamatkan.
Semua orang dipenjara mendengar tentang Yesus.
Orang-orang percaya di Filipi menjadi tentang.
Yosafat – Contoh Lain
Yosafat mengikuti perintah Tuhan dan telah mengalami
kemenangan yang ajaib. Nama-Nya, Jehos, berarti “Allah
Berkuasa.”
Taught People the Word
2 1awar||h 17:3·6 0aa 1ahaa meayerta| Yesatat, |areaa |a h|áap
meag||at| [e[a| yaag áaa|a áar| 0aaá, |apa |e|aharaya, áaa t|áa|
meacar| 8aa|·|aa|, me|a|a|aa meacar| k||ah ayaaya. |a h|áap
meaarat per|atah·per|atah·kya áaa t|áa| |er|aat sepert| |srae|.
0|eh se|a| |ta 1ahaa meage|eh|aa |erasaaa yaag aáa á| |awah
|e|aasaaaya. 8e|arah Yehaáa mem|er||aa persem|ahaa |epaáa
Yesatat, seh|agga |a mea[aá| |aya áaa saagat terhermat. 0eagaa
ta|ah hat| |a h|áap meaarat [a|aa yaag á|taa[a||aa 1ahaa. Pa|a

74
|a mea[aah|aa áar| Yehaáa sega|a |a||t peager|aaaa áaa t|aag
|erha|a.
Berdoa di waktu susah
Selama bertahun-tahun bangsa-bangsa yang ada takut
kepada dia dan meninggalkan bangsa-bangsa mereka, tetapi
mereka bersatu kembali untuk melawan dia. Yosafat datang
ditengah kumpulan dan berdoa. Doanya di mulai dengan
puji-pujian.
2 1awar||h 20:6·9 0aa |er|ata: "Ya 1ahaa, k||ah aeae| meyaag
|ama, |a|aa|ah fag|aa k||ah á| áa|am serga1 8a|aa|ah fag|aa
memer|atah atas segeaap |era[aaa |aagsa1 kaasa áaa
|eper|asaaa aáa á| áa|am taagaa·Na, seh|agga t|áa| aáa eraag
yaag áapat |ertahaa me|awaa fag|aa. 8a|aa|ah fag|aa k||ah
|am| yaag meagha|aa peaáaáa| taaah |a| áar| áepaa amat·Na
|srae|, áaa mem|er||aaaya |epaáa |etaraaaa k|raham saha|at·
Na |ta, aata| se|ama·|amaaya1 la|a mere|a meaá|am| taaah |ta,
áaa meaá|r||aa |ag|·Na tempat |aáas aata| aama·Na. kata
mere|a: 8||a sesaata ma|apeta|a mea|mpa |am|, ya|a| peáaag,
peagha|amaa, peaya||t sampar, ataa |e|aparaa, |am| a|aa
|erá|r| á| ma|a ramah |a|, á| haáapaa·Na, |areaa aama·Na
t|agga| á| áa|am ramah |a|. 0aa |am| a|aa |ersera |epaáa·Na á|
áa|am |esesa|aa |am|, sampa| fag|aa meaáeagar áaa
meaye|amat|aa |am|.
Tuhan menjawab
Lalu Tuhan menjawab melalui pewahyuan.
2 1awar||h 20:15·18 0aa |ersera: "0am|aa|ah, ha| se|arah
Yehaáa áaa peaáaáa| Yerasa|em áaa taaa|a ra[a Yesatat,
|eg|a||ah t|rmaa 1ahaa |epaáama: [aagaa|ah |ama ta|at áaa
ter|e[at |areaa |as|ar yaag |esar |a|, se|a| |a|aa |ama yaag
a|aa |erperaag me|a|a|aa k||ah. 8ese| haras|ah |ama taraa
meayeraag mere|a. Nere|a a|aa meaáa|| peaáa||aa Z|s, áaa
|ama a|aa meaáapat| mere|a á| a[aag |em|ah, á| ma|a paáaag
garaa Yerae|. 0a|am peperaagaa |a| t|áa| asah |ama |ertempar.
ha| Yehaáa áaa Yerasa|em, t|agga||ah |erá|r| á| tempatma áaa
||hat|ah |aga|maaa 1ahaa mem|er||aa |emeaaagaa |epaáama.
Jaagaa|ah |ama ta|at áaa ter|e[at. Na[a|ah |ese| meaghaáap|
mere|a, 1ahaa a|aa meayerta| |ama."
Semua Menyembah
la|a |er|atat|ah Yesatat áeagaa ma|aaya |e taaah. 8e|arah
Yehaáa áaa peaáaáa| Yerasa|em paa |ersa[aá á| haáapaa 1ahaa
áaa peayem|ah |epaáa·kya.
Penyanyi yang ditunjuk
Dalam persiapan untuk perang, Yosafat menunjuk orang-
orang untuk bernyanyi dan memuji Tuhan. Orang ini
ditempatkan di depan para pasukan!

75 75
Pasa| 21·22 8ete|ah |a |eraaá|ag áeagaa ra|yat, |a meagaag|at
eraag·eraag yaag a|aa meayaay| ayaay|aa aata| 1ahaa áaa
mema[| 1ahaa áa|am pa|a|aa |aáas yaag semara| paáa wa|ta
mere|a |e|aar áar| ma|a eraag·eraag |ersea[ata, sam||| |er|ata:
"kyaay||aa|ah ayaay|aa sya|ar |ag| 1ahaa, |ahwasaaya aata|
se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya!"
Kemenangan
Pasa| 23 la|a |aa| kmea áaa Nea| |erá|r| meaetaag peaáaáa|
pegaaaagaa 8e|r heaáa| meaampas áaa memaaah|aa mere|a.
8egera sesaáah mere|a mem||aasa|aa peaáaáa| 8e|r mere|a
sa||ag |aaah·mem|aaah.

pasa| 24·26 ket||a eraag Yehaáa t||a á| tempat pea|a[aaaa á|
paáaag garaa, mere|a meaeage| |e tempat |as|ar |ta. 1ampa||ah
semaa te|ah mea[aá| |aag|a| |erhaataraa á| taaah, t|áa| aáa
yaag ter|apat.
la|a Yesatat áaa eraag·eraagaya taraa aata| mea[arah |araag·
|araag mere|a. Nere|a meaema|aa |aaya| teraa|, harta m||||,
pa|a|aa áaa |araag·|araag |erharga yaag mere|a rampas |ta
|e||h |aaya| áar| paáa yaag áapat á||awa. 1|ga har| |amaaya
mere|a mea[arah |araag·|araag |ta, |areaa |eg|ta |aaya|·kya.
Ringkasan
Kondisi Fisik
Mereka diserang oleh orang banyak dari tiga bangsa.
Kondisi Spiritual
Mereka tahu apa yang di katakan Firman Tuhan. Mereka
mulai menaikkan puji-pujian, bukan setelah musuh
dikalahkan, tetapi sementara musuh mengelilingi mereka
dan segalanya tampak tidak ada harapan lagi. Mereka
menaikkan korban syukur.
Hasilnya
Hasilnya adalah kemenangan yang sempurna sewaktu
musuhnya saling membunuh, dan mereka menerima
keuntungan yang besar.
Langkah-langkah menuju
kemenangan
Melalui Yosafat kita menemukan lima langkah untuk
menuju kemenangan.
Mengetahui Firman Tuhan
Mencari kehadiran Tuhan
Mendengar kepada Tuhan
Percaya akan Firman dan menyembah Tuhan

76
Bertindak dalam iman: memuji Tuhan sebelum
menerima kemenangan.
PEPERANGAN DALAM PUJIAN
Kekuasaan dan kekuatan spiritual yang besar sering kali di
lepaskan dalam ekspresi musik dalam pujian kepada Tuhan.
Sebagai contoh kita baru saja mempelajari bahwa Paulus
dan Silas menyanyikan lagu-lagu puji-pujian dan pelepasan
datang melalui gempa bumi yang dahsyat.
Pujian Mendahului
Kemenangan
Sewaktu Yosafat menunjuk orang-orang untuk bernyanyi
dan memuji Tuhan dan mereka berada di depan pasukan,
kemenangan hebat di menangkan. Mereka menggunakan
senjata spiritual mereka yang hebat sewaktu mereka memuji
Tuhan, kekuatan yang besar dan kuasa spiritual di lepaskan.
Sering sewaktu kita memuji Tuhan, Roh-Nya akan
memimpin kita ke dalam nyanyian peperangan spiritual.
Natmar149:6·9 8|ar|ah pa[|aa peagagaagaa k||ah aáa áa|am
|erea|eagaa mere|a, áaa peáaag |ermata áaa á| taagaa mere|a,
aata| me|a|a|aa pem|a|asaa terhaáap |aagsa·|aagsa,
peay||saaa·peay||saaa terhaáap sa|a·sa|a |aagsa.
0ata| mem|e|eagga ra[a·ra[a mere|a áeagaa raata|, áaa eraag·
eraag mere|a yaag ma||a áeagaa ta||·ta|| |es|, aata|
me|a|saaa|aa terhaáap mere|a ha|amaa sepert| yaag terta||s.
|ta|ah semara| |ag| semaa eraag yaag á||as|h|·kya. ha|e|aya!
Dalam peperangan spiritual, kita bukan hanya menang
seperti pedang tajam bermata dua dari Firman Tuhan yang
diucapkan dari mulut kita, tetapi kemenangan yang bsar juga
menang dalam dunia spirit seperti memuji Tuhan adalah
nyanyian.
Yesaya 30:31,32 8e|a| ksyar a|aa ter|e[at e|eh saara 1ahaa,
paáa wa|ta |a mema|a| mere|a áeagaa gaáa. 8e|a| set|ap
pa|a|aa áeagaa teag|at peagha[ar yaag á|t|mpa|aa 1ahaa |e
atasaya, a|aa á||r|ag| re|aaa áaa |ecap|, áaa |a a|aa |erperaag
me|awaa ksyar áeagaa taagaa yaag á|ayaa|aa aata|
peperaagaa.
Musik puji-pujian memiliki bagian penting dalam
kemenangan setiap peperangan spiritual.
Penyembahan – Nubuatan
– Peperangan
wahya 19:6·8 la|a a|a meaáeagar sepert| saara h|mpaaaa |esar
eraag |aaya|, sepert| áesaa a|r |ah áaa sepert| áera garah yaag

77 77
he|at, |ataaya: "ha|e|aya! kareaa 1ahaa, k||ah ||ta, Yaag
Naha|aasa, te|ah mea[aá||aa ra[a. Nar||ah ||ta |ersa|ac|ta áaa
|ersera|·sera|, áaa mema||a|aa 0|a! kareaa har| per|aw|aaa
kaa| 0em|a te|ah t||a, áaa peagaat|a·kya te|ah s|ap seá|a. 0aa
|epaáaaya á||araa|a|aa sapaya mema|a| |a|a |eaaa ha|as yaag
|er|||aa·|||aaaa áaa yaag pat|h |ers|h!" jleaaa ha|as |ta aáa|ah
per|aataa·per|aataa yaag |eaar áar| eraag·eraag |aáas.¦
Penyembahan
Ada suara pujian dan penyembahan yang baru yang datang
ke dalam Gereja hari-hari ini. Sering kali suara gemuruh
seperti deru air yang hebat dan teriakan-teriakan
kemenangan. Dalam suara gemuruh, Yesus yang
sebelumnya telah dinyatakan sebagai Anak Domba Allah,
sekarang dinyatakan sebagai Singa dari suku Yehuda.
Rasul Yohanes menggambarkan peperangan akhir yang
hebat adalah sewaktu Setan akan datang di atas bumi ini.
Malaikat menyatakan dirinya.
wahya 19:10,11 Na|a tersaag|ar|ah a|a á| áepaa |a||aya aata|
meayem|ah á|a, tetap| |a |er|aa |epaáa|a: "Jaagaa|ah |er|aat
áem|||aa! k|a aáa|ah ham|a, sama áeagaa eag|aa áaa saaáara·
saaáarama, yaag mem||||| |esa|s|aa Yesas. 8em|ah|ah k||ah!
kesa|s|aa Yesas aáa|ah reh aa|aat."
la|a a|a me||hat serga ter|a|a: sesaaggahaya, aáa see|er |aáa
pat|h, áaa |a yaag meaaaggaag|aya |eaama: "Yaag 8et|a áaa
Yaag 8eaar", |a meagha||m| áaa |erperaag áeagaa aá||.
Ada tiga aspek penting dari peperangan spiritual yang hebat.
Penyembahan
Nubuatan
Peperangan
Nubuatan
Seringkali dalam pujian dan penyembahan, “roh nubuatan”
akan dinyatakan dalam “nyanyian spiritual” dari
peperangan. Setiap kali ini terjadi peperangan besar di
menangkan dalam dunia spiritual. Ada ikatan:
Dari pemuridan
Kekuatan
Dan kuasa kegelapan
Natmar 149:8 0ata| mem|e|eagga ra[a·ra[a mere|a áeagaa
raata|, áaa eraag·eraag mere|a yaag ma||a áeagaa ta||·ta|| |es|...
Peperangan
Jalan kita di dalam Wahyu sembilan belas berlanjut seiring
hal itu memberikan gambaran tentang Allah dan orang-

78
orang suci-Nya datang kembali dalam kemenangan dari
peperangan yang hebat ini atas iblis dan kekuatan setannya.
wahya 19:12·16 0aa mata·kya |aga||aa aya|a ap| áaa á| atas
|epa|a·kya teráapat |aaya| mah|eta áaa paáa·kya aáa terta||s
saata aama yaag t|áa| á||etaha| seeraag paa, |ecaa|| |a seaá|r|.
0aa |a mema|a| [a|ah yaag te|ah á|ce|ap áa|am áarah áaa
aamaaya |a|ah: "I|rmaa k||ah." 0aa semaa pasa|aa yaag á|
serga meag||at 0|a, mere|a meaaaggaag |aáa pat|h áaa
mema|a| |eaaa ha|as yaag pat|h |ers|h.
0aa áar| ma|at·kya |e|aar|ah se|||ah peáaag ta[am yaag a|aa
mema|a| sega|a |aagsa. 0aa |a a|aa meaggem|a|a|aa mere|a
áeagaa gaáa |es| áaa |a a|aa memeras aaggar áa|am |||aagaa
aaggar, ya|ta geramaa mar|a k||ah, Yaag Naha|aasa. 0aa paáa
[a|ah·kya áaa paha·kya terta||s aama, ya|ta: "ka[a sega|a ra[a
áaa 1aaa á| atas sega|a taaa."
PENGORBANAN KORBAN SYUKUR MELALUI YESUS
Korban Syukur dapat dinaikkan hanya melalui Yesus.
||raa| 13:15 8e|a| |ta mar||ah ||ta, e|eh 0|a, seaaat|asa
mempersem|ah|aa |er|aa sya|ar |epaáa k||ah, ya|ta acapaa
||||r yaag mema||a|aa aama·kya.

Hal itu adalah ucapan syukur dalam nama-Nya atas siapa
Dia dan apa yang telah dilakukan-Nya.
ftesas 5:20 0cap|ah sya|ar seaaat|asa atas sega|a sesaata
áa|am aama 1ahaa ||ta Yesas kr|stas |epaáa k||ah áaa 8apa
||ta...
Itu adalah ucapan syukur atas segala hal, bukan hanya hal
yang kita anggap baik.
1 1esa|ea||a 5:16·18 8esa|ac|ta|ah seaaat|asa. 1erhaáap
|eráea. Neagacap sya|ar|ah áa|am sega|a ha|, se|a| |ta|ah yaag
á| |eheaáa|| k||ah á| áa|am kr|stas yesas |ag| |ama.
Kita dapat melakukan ini sewaktu sepenuhnya kita
menyadari bagaimana Tuhan dapat membuat segala sesuatu
berjalan bersama untuk kebaikan dalam kehidupan kita.
kema 8:28 k|ta taha se|araag, |ahwa k||ah tarat |e|ar[a áa|am
sega|a sesaata aata| meaáataag|aa |e|a||aa |ag| mere|a yaag
meagas|h| 0|a, ya|ta |ag| mere|a yaag terpaagg|| sesaa| áeagaa
reacaaa k||ah.

79 79
Membawa Kemuliaan
Bagi Tuhan
Korban syukur membawa kemuliaan bagi Tuhan.
Natmar 50:23a 8|apa yaag mempersem|ah|aa sya|ar se|aga|
|er|aa, |a mema||a|aa k|a...
BAGAIMANA MENAIKKAN KORBAN SYUKUR
Buat Keputusan
Sebelumnya putuskan dahulu bahwa engkau akan memuji
Tuhan dalam segala waktu dan segala keadaan.
Mulai Sekarang
Puji Tuhan setiap hari – setiap waktu.
Tanamkan kebiasaan memuji.
Jika Masalah Datang
Ingat keputusanmu.
Lanjutkan kebiasaanmu memuji.
Ingatlah bahwa pujian dalam keadaan sulit
mengijinkan Tuhan bekerja dalam segala
keperluanmu.
Memuji dalam keadaan sulit membawa kemuliaan bagi
Bapa.
Waktu dimana kita tidak merasa ingin memuji Tuhan adalah
waktu dimana kita sangat perlu untuk memuji Tuhan.
Sewaktu kita bertindak dalam ketaatan kepada Firman-Nya
dan mulai memuji Dia, kita menaikkan pengorbanan sejati
pujian bagi Tuhan dan hal itu akan menyenangkan Dia.
Mulai Dengan Iman
Cara engkau memulai untuk mempersembahkan korban
ucapan syukur adalah dengan iman. Puji Dia untuk siapa
Dia dan apa yang telah Dia lakukan. Lalu ucapkan syukur
kepada Tuhan untuk keadaan bahkan jika engkau tidak
mengerti keadaanmu.
Puji Dia dengan melakukan cara pelepasan, bahkan waktu
engkau tidak dapat melihat jalan keluar dari masalahmu.
Puji Tuhan untuk siapa Dia dan bentuk pikiranmu dalam
Dia dan dalam janji dari Firman-Nya.
Sewaktu kamu telah memulai untuk membuat korban
syukur – lanjutkan. Nyatakan dengan lantang Firman Tuhan
yang memproklamirkan kemenangan dan pelepasan.

80
Pertama-tama kamu akan menaikkan pujian dalam ketaatan.
Dengan melakukan ini, kamu akan menyimpan dalam
pikiranmu dalam Dia dan bukan dalam keadaan. Sewaktu
kamu tetap membandingkan kekuatan dan kemuliaan-Nya
dengnan keadaanmu, kamu akan melihat bagaimana
sebenarnya kecilnya hal itu.
Saat kamu memenuhi pikiranmu dengan Firman Tuhan dan
fokus pada kekuatan-Nya dan janji-Nya, roh puji-pujian
akan menggantikan keraguan dan kekuatiran.
Sering sewaktu terasa berat untuk memuji, saat engkau
memulai dengan pujian taat akan Tuhan, engkau akan mulai
dikuatkan oleh Roh pujian.
Sehingga engkau akan merasakan sukacita mulai masuk
kedalam satu dimensi yang penuh oleh Hadirat Tuhan saat
engkau terus untuk melepaskan roh dalam korban syukur.
Nyanyi kepada-Nya.
Menari dihadapan-Nya.
Muliakan Dia dan besarkan nama-Nya.
Dan dia akan membuat jalan keselamatan dan
pelepasan untukmu!
PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Apa perbedaan antara memuji Tuhan dan menaikkan korban ucapan syukur?
2. Apa yang terjadi saat Raja Yosafat pergi berperang dan meletakkan puji-pujian di depan
pasukan-pasukan?
3. Bagaimanakah yang terjadi kepada Raja Yosafat merupakan contoh bagi kita hari-hari ini?
Fungsi Imam Kita dalam Pujian
81
Pelajaran Kesebelas
Fungsi Imam Kita dalam Pujian
Pendahuluan
Pelayanan utama pada gereja mula-mula adalah melayani
Tuhan.
k|sah Para kasa| 13:1·3 Paáa wa|ta |ta áa|am [emaat á|
kat|e|h|a aáa |e|erapa aa|| áaa peaga[ar, ya|ta: 8araa|as áaa
8|meea yaag á|se|at k|ger, áaa la||as eraag k|reae, áaa
Neaahem yaag á|asah |ersama áeagaa ra[a w||ayah hereáes,
áaa 8aa|as. Paáa 8aata har| |et||a mere|a |er||aáah |epaáa
1ahaa áaa |erpaasa, |er|ata|ah keh kaáas: "khasas|aa|ah
8araa|as áaa 8aa|as |ag|·ka aata| tagas yaag te|ah kateata|aa
|ag| mere|a." Na|a |erpaasa áaa |eráea|ah mere|a, áaa sete|ah
me|eta||aa taagaa |eatas |eáaa eraag |ta, mere|a mem||ar|aa
|eáaaaya perg|.
Sewaktu gereja mulai membiarkan pelayanan utama ini
pergi, pelayanan lain menjadi semakin penting. Gereja
memerlukan pelayanan kepada orang-orang sakit, kepada
mereka yang dirasuki roh jahat, kepada orang-orang miskin,
dan kepada yang kering. Pelayanan konseling mulai
berhadapan dengan masalah yang lebih emosional, masalah
pernikahan, mereka yang kecanduan alkohol dan obat
terlarang, pemberontakan anak muda, dan kekerasan pada
anak-anak. Daftar tersebut akan terus dan terus. Perceraian,
perzinahan, sex diluar nikah dan kejahatan sexual mulai
masuk kedalam gereja.
Mungkinkah, sewaktu tubuh Kristus kembali kepada
pelayanan original dalam pujian dan penyembahan, seluruh
pelayanan ini akan menjadi kurang dan kurang perlu? Sering
kali sewaktu sebuah grup masuk kedalam pujian dan
penyembahan sejati, banyak yang disembuhkan secara
emosional, fisik, dan bahkan menerima pelepasan sewaktu
mereka datang kepada hadirat Tuhan.
Melayani Seperti Imam
Bahkan Yesus sebagai Imam Mahatinggi kita, kita bagian
dalam kependetaan-Nya. Setiap orang percaya adalah imam
bagi Tuhan.
wahya 1:6 0aa yaag te|ah mem|aat ||ta mea[aá| saata |era[aaa,
mea[aá| |mam·|maa |ag| k||ah, 8apa·kya, |ag| 0|a|ah |ema||aaa
áaa |aasa sampa| se|ama·|amaaya. km|a
Keimaman kerajaan kita telah dinyatakan dalam tipe seperti
Melkisedek. Selanjutnya dinyatakan oleh pelayanan imam
Raja Daud. Kedua dari keimaman ini adalah pernyataan
Praise and Worship
82
perjanjian dalam pelayanan imam Yesus. Yesus adalah
Imam Mahatinggi yang kekal dan kita menjalankannya
sebagai imam orang-orang percaya dibawah, atau melalui,
Dia.
Penting untuk mempelajari fungsi imam Perjanjian Lama
sehingga kita dapat menerima pernyataan yang jelas dari
fungsi kita sebagai imam sewaktu kita menaikkan korban
syukur kita senantiasa
IMAM KERAJAAN
Melkisedek
ke[aá|aa 14:18 Ne|||seáe|, ra[a 8a|em, mem|awa ret| áaa
aaggar, |a seeraag |mam k||ah yaag Nahat|agg|
Melkisedek adalah Imamat Rajani dari Salem (sekarang
adalah Yerusalem). Abraham memberikan persembahan
persepuluhan kepada yang pertama-tama yang namanya
berarti “raja kebenaran.” Dalam perbedaan pada Keimaman
Harun, Melkisedek tidak mempunya garis keturunan. Dia
adalah Imam Mahatinggi yang dipilih oleh Allah, bukan
dengan ditunjuk oleh hukum.
Dalam Mazmur, kita menemukan nubuatan yang menuju
kepada Yesus menjadi Imam menurut Melkisedek.
Natmar 110:4 1ahaa te|ah |ersampah, áaa |a t|áa| a|aa
meayesa|: "fag|aa aáa|ah |mam aata| se|ama·|amaaya, meaarat
Ne|||seáe|."
Penulis kita Ibrani menyatakan pelayanan Imam dari yesus
sebagai Imamat Rajani yang akan tetap menjadi imam
selamanya menurut peraturan Melkisedek.
||raa| 7:1·3,17 8e|a| Ne|||seáe| aáa|ah ra[a 8a|em áaa |mam
k||ah Yaag Nahat|agg|, |a perg| meayeagseag k|raham |et||a
k|raham |em|a|| áar| meaga|ah|aa ra[a·ra[a áaa mem|er|at| á|a.
kepaáaaya paa k|raham mem|er||aa sepersepa|ah áar|
semaaaya. Neaarat art| aamaaya Ne|||seáe| aáa|ah pertama·
tama ra[a |e|eaaraa, áaa [aga ra[a sa|em, ya|ta ra[a áama|
se[ahtera. |a t|áa| |er|apa, t|áa| |er||a, t|áa| |ers||s||ah,
har|aya t|áa| |erawa| áaa h|áapaya t|áa| |er|esaáahaa, áaa
|areaa |a á|[aá||aa sama áeagaa kaa| k||ah, |a tetap mea[aá|
|mam sampa| se|ama·|amaaya.
8e|a| teataag 0|a á||er| |esa|s|aa: "fag|aa aáa|ah |mam aata|
se|ama·|amaaya."
Fungsi Keimaman Melkisedek adalah untuk “berada dekat
kepada Tuhan.” Arti kata, imam, berarti “dekat.”
||raa| 7:19 8e|a| ha|am 1aarat sama se|a|| t|áa| mem|awa
|esemparaaaa yaag |e||h |a||, yaag meaáe|at|aa ||ta |epaáa
k||ah.
Fungsi Imam Kita dalam Pujian
83

Daud: Raja/Imam
Daud, sebagai raja, juga berfungsi sebagai Imam. Dia
membuat Kemah Daud, membawa kembali Tabut
Perjanjian, dan megadakan korban ucapan syukur. Seperti
Daud berfungsi dalam gaya keimaman Melkisedeknya, dia
melambangkan pelayanan imam yang akan datang oleh
Yesus. Sewaktu Daud memimpin orang dalam pujian dan
penyembahan, dia juga memimpin mereka mendekat kepada
Tuhan.
Ya|e|as 4:8 Neaáe|at|ah |epaáa k||ah, áaa |a a|aa meaáe|at
|epaáama.
Menunaikan dalam Yesus
Karena pelayanan Imam Yesus, kita sebagai imam dapat
dengan pasti masuk ke dalam Hadirat Tuhan dan mendekat
kepada-Nya dalam pujian dan penyembahan.
KEIMAMAN YANG KUDUS – HARUN
Harun menunjuk Imam Mahatinggi pertama dan anaknya
ditunjuk sebagai imam. Anak mereka juga akan menjadi
imam. Keimaman Harun juga di tunjuk melalui garis
keturunan
|mamat 21:17,21 kata|aa|ah |epaáa haras, |eg|a|: 8et|ap eraag
áar| aatara |etaraaaama taraa·temaraa yaag |ercacat |aáaaaya,
[aagaa|ah áataag meaáe|at aata| mempersem|ah|aa saatapaa
k||ahaya.
Membutuhkan Kesempurnaan
8et|ap eraag áar| |etaraaaa |mam haraa, yaag |ecacat
|aáaaaya, [aagaa|ah áataag aata| mempersem|ah|aa sega|a
|er|aa ap|·ap|aa 1ahaa, |areaa |aáaaaya |ercacat [aagaa|ah |a
áataag áe|at aata| mempersem|ah|aa saatapaa k||ahaya.
Sebagai imam yang membuat persembahan, mereka adalah
gambaran yang rendah hati, atau tipe, dari Yesus. Yesus
adalah sempurna, dan selalu di gambarkan sempurna, jadi
tidak ada satupun dengan cacat badannya akan memenuhi
gambaran itu..
Hari-hari ini, orang-orang percaya telah diciptakan
sempurna di dalam Dia.
Pakaian
Pakaian dari para Imam berbeda dari setiap orang, bahkan
sewaktu mereka tidak melayani. Tuhan memberikan
perintah tertentu hingga untuk apa yang mereka pakai setiap
waktu. Setiap bagian dari bahan pakaian adalah contoh dari
hubungan kita dengan Tuhan.
Praise and Worship
84
Bahan pakaian sewaktu melayani terdiri dalam empat
bagian:
Celana panjang linen
Jubah satu potong, tanpa lipatan
Korset empat warna
Penutup kepala linen
Linen selalu mewakili kebenaran dan kita adalah kebenaran
Allah.
2 ker|atas 5:21 0|a yaag t|áa| meageaa| áesa te|ah á||aat·kya
mea[aá| áesa |areaa ||ta, sapaya áa|am 0|a ||ta á||eaar|aa e|eh
k||ah.
Mereka tidak boleh mengenakan wol karena wol akan
menyebabkan orang berkeringat. Keringat adalah simbol
kutuk dan usaha sendiri. Wol tidak akan pernah dapat
dibersihkan seluruhnya.
Pengurapan
Lalu, imam mengurapi dengan minyak – simbol dari Roh
Kudus.
Hari-hari ini, imam orang-orang percaya memiliki Roh
Kudus yang diam di dalam mereka.
GAMBARAN FUNGSI IMAM
Membuat Api Tetap Menyala
Imam adalah untuk membuat api menyala diatas altar
pengorbanan.
|mamat 6:9,13 Per|atah|aa|ah |epaáa haraa áaa aaa|·aaa|aya:
|a||ah ha|am teataag |er|aa |a|araa. ker|aa |a|araa |ta haras
t|agga| á| atas perap|aa á| atas met|ah sema|am·ma|amaa
sampa| pag|, áaa ap| met|ah haras|ah á|per||hara meaya|a á|
atasaya.
haras á|[aga sapaya ap| tetap meaya|a á| atas met|ah, [aagaa|ah
á|||ar|aa paáam.

Paulus memerintahkan Timotius untuk menyalakan api di
dalam dia.
2 1|met|as 1:6 kareaa |ta|ah |aper|agat|aa eag|aa aata|
meage|ar|aa |araa|a k||ah yaag aáa paáama e|eh peaampaagaa
taagaa|a atasma.
Dalam perumpamaan sepuluh perawan, Yesus memperingati
kita atas pentingnya membiarkan api tetap menyalam di
dalam kehidupan kita.
Fungsi Imam Kita dalam Pujian
85
Bersihkan Abu-abu
Imam membersihkan abu-abu dari altar.
|mamat 6:10,11 |mam haras|ah meageaa|aa pa|a|aa |eaaaaya,
áaa meageaa|aa ce|aaa |eaaa aata| meaatap aarataya. la|a |a
haras meagaag|at a|a yaag aáa á| atas met|ah sesaáah |er|aa
|a|araa ha||s á|ma|aa ap|, áaa haras|ah |a mem|aaagaya á|
samp|ag met|ah.
Api tidak dapat terus menyala jika abu terus dibiarkan untuk
menumpuk. Kita dapat menjadi terpikat dalam terang, “api-
api” yang tenang kemarin yang tidak kita lakukan sesuai apa
yang dikatakan Roh Kudus hari ini. Kita dapat disesatkan
oleh kenangan masa lalu. Kita harus memiliki kemauan
untuk meninggalkan masa lalu, pengalaman baik maupun
buruk, jika kita akan masuk kedalam apa yang Tuhan
kerjakan hari ini.
I|||p| 3:13 8aaáara·saaáara, a|a seaá|r| t|áa| meagaaggap
|ahwa a|a te|ah meaaag|apaya, tetap| |a| yaag |a|a|a|aa: a|a
me|apa|aa apa yaag te|ah á| |e|a|aag|a áaa meagarah á|r|
|epaáa apa yaag á| haáapaa|a.
Memberikan Korban Bakaran
Imam adalah satu-satunya yang dapat memberikan korban.
ke|aaraa 29:38,39,42 |a||ah yaag haras |aa e|ah á| atas met|ah
|ta: áaa aaa| áem|a |eramar setahaa, tetap t|ap·t|ap har|. 0em|a
yaag sata haras|ah |aae|ah paáa wa|ta sea[a.
8aata |er|aa |a|araa yaag tetap á| aatara |ama taraa·temaraa,
á| áepaa p|ata kemah Pertemaaa á| haáapaa 1ahaa. 8e|a| á|
saaa k|a a|aa |ertema áeagaa |ama, aata| |ert|rmaa
|epaáama.
Kita diperintahkan untuk memberikan korban ucapan
syukur.
Memberikan Pemberkatan
Imam memberkati orang-orang.
|mamat 9:22 haraa meagaag|at |eáaa taagaaaya atas |aagsa
|ta, |a|a mem|er|at| mere|a, |emaá|aa taraa|ah |a, sete|ah
mempersem|ah|aa |er|aa peaghapas áesa, |er|aa |a|araa áaa
|er|aa |ese|amataa.
8||aagaa 6:23·27 "8er||cara|ah |epaáa haraa áaa aaa|·aaa|aya:
8eg|a||ah haras |ama mem|er|at| eraag |srae|, |ata|aa|ah
|epaáa mere|a: 1ahaa mem|er|at| eag|aa áaa me||aáaag|
eag|aa, 1ahaa meay|aar| eag|aa áeagaa wa[ah·kya áaa mem|er|
eag|aa |as|h |araa|a, 1ahaa meaghaáap|aa wa[ah·kya
|epaáama áaa mem|er| eag|aa áama| se[ahtera.
Praise and Worship
86
0em|||aa|ah haras mere|a me|eta||aa aama·ka atas eraag
|srae|, ma|a k|a a|aa mem|er|at| mere|a."
Yesus berkata bahwa kita adalah garam dunia. Kita
memberkati orang-orang yang ada di sekeliling kita.
Nat|as 5:13a kama aáa|ah garam áaa|a. J||a garam |ta mea[aá|
tawar, áeagaa apa|ah |a á|as|a|aa1
Persembahan Fisikal
Imam selalu datang ke dalam Hadirat Tuhan dengan
persembahan.
1 1awar||h 16:29 8er||ah |epaáa 1ahaa |ema||aaa aama·kya,
|awa|ah persem|ahaa áaa masa||ah meaghaáap 0|a! 8a[aá|ah
meayem|ah |epaáa 1ahaa áeagaa |erh|as|aa |e|aáasaa
ke|aaraa 23:15 har| raya ket| 1|áa| 8erag| haras|ah |aape||hara,
ta[ah har| |amaaya eag|aa haras ma|aa ret| yaag t|áa| |erag|,
sepert| yaag te|ah kaper|atah|aa |epaáama, paáa wa|ta yaag
á|tetap|aa áa|am |a|aa k|||, se|a| áa|am |a|aa |ta|ah eag|aa
meaghaáap |e haá|rat·ka áeagaa taagaa hampa.
ke|aaraa 34:20 1etap| aaa| yaag |ah|r teráaha|a áar| |e|eáa|
haras|ah |aate|as áeagaa see|er áem|a, [||a t|áa| |aate|as,
haras|ah |aapatah|aa |ataag |eheraya. 8et|ap sa|aag áar| aatara
aaa|·aaa|ma haras|ah |aate|as, áaa [aagaa|ah eraag
meaghaáap haá|rat·ka áeagaa taagaa hampa.
0|aagaa 16:17 1etap| mas|ag·mas|ag áeagaa se|eáar
persem|ahaa, sesaa| áeagaa |er|at yaag á||er||aa |epaáama
e|eh 1ahaa, k||ahma."
Persembahan Korban
Salah satu fungsi dari Imamat Harun adalah
mempersembahkan korban. Kita masih mempersembahkan
korban spiritual.
1 Petras 2:5 0aa ||ar|ah |ama [aga á|pergaaa|aa se|aga| |ata
h|áap aata| pem|aagaaaa saata ramah rehaa|, |ag| saata
|mamat |aáas, aata| mempesem|ah|aa persem|ahaa rehaa|
yaag |areaa Yesas kr|stas |er|eaaa |epaáa k||ah.
||raa| 13:15 8e|a| |ta mar||ah ||ta, e|eh 0|a seaaat|asa
mempersem|ah|aa |er|aa sya|ar |epaáa k||ah, ya|ta acapaa
||||r yaag mema||a|aa aama·kya.
Kita datang dengan pujian, penyembahan, pemujaan dan
ucapan syukur, mengekspresikan pujian kita dalam lagu,
sukacita, dan dengan kesungguhan kita.
Fungsi Imam Kita dalam Pujian
87
SYARAT KEIMAMAN HARUN
Sangat penting untuk mengerti empat hal yang menyinggung
imamat Perjanjian Lama.
Dipisahkan
Posisi imam dikuduskan, atau dipisahkan dari keduniawian.
ke|aaraa 19:22 Jaga para |mam yaag áataag meaáe|at |epaáa
1ahaa haras|ah meagaáas|aa á|r|aya, sapaya 1ahaa [aagaa
me|aaáa mere|a.
Kudus
Imam harus kudus, ditahbiskan dengan sempurna kepada
Tuhan.
8||aagaa 16:5 0aa |a |er|ata |epaáa kerah áaa segeaap
|ampa|aaaya: "8ese| pag| 1ahaa a|aa mem|er|taha|aa, s|apa
|epaayaaa·kya, áaa s|apa yaag |aáas, áaa |a a|aa
memper|e|eh|aa eraag |ta meaáe|at |epaáa·kya, eraag yaag
a|aa á|p|||h·kya a|aa á|per|e|eh|aa·kya meaáe|at |epaáa·kya.
Mentakdirkan
Pelayanan dan fungsi dari imam untuk mendekat kepada
Tuhan. Imam mewakili orang-orang dan orang-orang
mejadi:
Dipisahkan dari yang lainnya dalam dunia
Bangsa yang kudus, orang-orang yang khas
Bangsa-bangsa imamat kepada Tuhan
ke|aaraa 19:4·6a kama seaá|r| te|ah me||hat apa yaag ka|a|a|aa
|epaáa eraag Nes|r, áaa |aga|maaa k|a te|ah meaáa|aag |ama
á| atas sayap ra[awa|| áaa mem|awa |ama |epaáa·ka. Jaá|
se|araag, [||a |ama saaggah·saaggah meaáeagar|aa t|rmaa·ka
áaa |erpegaag paáa per[aa[|aa·ka ma|a |ama a|aa mea[aá| harta
|esayaagaa·ka seaá|r| áar| aatara sega|a |aagsa, se|a| k|a|ah
yaag empaaya se|arah |am|. kama a|aa mea[aá| |ag|·ka
|era[aaa |mam áaa |aagsa yaag |aáas.
Dibersihkan
Imam perlu untuk membersihkan tangan dan kaki sebelum
melayani.
ke|aaraa 30:21 haras|ah mere|a mem|asah taagaa áaa |a||
mere|a, sapaya mere|a [aagaa mat|. |ta|ah yaag haras mea[aá|
|etetapaa |ag| mere|a aata| se|ama·|amaaya, |ag| á|a áaa |ag|
|etaraaaaaya taraa·temaraa.
ke|aaraa 40:12,13 kemaá|aa |aasarah|ah haraa áaa aaa|·
aaa|aya áataag |e p|ata kemah Pertemaaa áaa |aa|asah|ah
mere|a áeagaa a|r. kaa|eaa|aa|ah pa|a|aa yaag |aáas |epaáa
Praise and Worship
88
haraa, |aaarap| áaa |aa|aáas|aa|ah sapaya |a memegaag
[a|ataa |mam |ag|·ka.
Keluarga Yakub
Yakub memastikan bahwa seisi rumahnya sudah
dibersihkan sebelum dia mancari Tuhan dalam
kesesakannya.
ke[aá|aa 35:2,3 la|a |er|ata|ah Ya|a| |epaáa se|s| ramahaya
áaa |epaáa semaa eraag yaag |esama·sama áeagaa á|a:
"Jaah|aa|ah áewa·áewa as|ag yaag aáa á| teagah·teagah |ama,
tah|r|aa|ah á|r|ma áaa ta|ar|ah pa|a|aama. Nar||ah ||ta |ers|ap
áaa perg| |e 8ete|, a|a a|aa mem|aat met|ah á| s|ta |ag| k||ah,
yaag te|ah mea[awa| a|a paáa masa |esesa|aa|a áaa yaag
te|ah meayerta| a|a á| [a|aa yaag |atempah.
Orang-orang
Musa memerintahkan orang Israel untuk menyucikan diri
mereka dan mencuci baju mereka.
ke|aaraa 19:10 8ert|rmaa|ah 1ahaa |epaáa Nasa: Perg||ah
|erpaáa |aagsa |ta, sarah|ah mere|a meagaáas|aa á|r| paáa har|
|a| áaa |ese|, áaa mere|a haras meacac| pa|a|aaaya.
Hari ini, kita sebagai imamat percaya harus dibersihkan dari
dosa kita sebelum kita menaikkan puji-pujian kita.
1 Yehaaes 1:9 J||a ||ta meaga|a áesa ||ta, ma|a |a aáa|ah set|a
áaa aá||, seh|agga |a a|aa meagampaa| sega|a áesa ||ta áaa
meayac||aa ||ta áar| sega|a |e[ahataa.
Kita harus berikan waktu kita dalam Firman Tuhan.
Sewaktu kita membaca, merenungi, dan taat Firman Tuhan,
Kristus dalam kasih-Nya untuk kita membuat kita menjadi
kudus.
ftesas 5:25·27 ha| saam|, |as|h||ah |ster|ma se|aga|maaa
kr|stas te|ah meagas|h| [emaat áaa te|ah meayerah|aa á|r|·kya
|ag|aya aata| meagaáas|aaaya, sesaáah |a meayac||aaaya
áeagaa memaaá||aaaya áeagaa a|r áaa t|rmaa, sapaya áeagaa
áem|||aa |a meaempat|aa [emaat á| haáapaa á|r|·kya áeagaa
cemer|aag taapa cacat ataa |erat ataa yaag serapa |ta, tetap|
sapaya [emaat |aáas áaa t|áa| |erce|a.
PERINGATAN
Nadab dan Abihu adalah anak dari Harun, pantas memiliki
takdir imamat, tetapi mereka masuk dalam Hadirat Tuhan
dengan tidak pantas.
|mamat 10:1·3 kemaá|aa aaa|·aaa| haraa, kaáa| áaa k||ha,
mas|ag·mas|ag meagam||| per|araaaaya, mem|a|ah ap| |e
áa|amaya serta meaarah a|apaa á| atas ap| |ta. 0eagaa áem|||aa
mere|a mempersem|ah|aa |e haáapaa 1ahaa ap| yaag as|ag
yaag t|áa| á|per|atah|aa·kya |epaáa mere|a. Na|a |e|aar|ah ap|
Fungsi Imam Kita dalam Pujian
89
áar| haáapaa 1ahaa, |a|a meaghaagas|aa |eáaaaya, seh|agga
mat| á| haáapaa 1ahaa. 8er|ata|ah Nasa |epaáa haraa: "|a||ah
yaag á|t|rmaa|aa 1ahaa: kepaáa eraag yaag |ar|| |epaáa·ka
kaayata|aa |e|aáasaa·ka, áaa á| ma|a se|arah |aagsa |ta a|aa
kaper||hat|aa |ema||aaa·ka." 0aa haraa |erá|am á|r|.
Menjadi imam adalah sesuatu yang terhormat dan istimewa
yang memerlukan ketaatan total.
Penting bagi kita sebagai imam orang percaya mengetahui
dan menaati perintah Firman Tuhan saat kita datang untuk
menaikkan syukur kepada-Nya. Kita tidak boleh datang
secara semberono, tidak taat, atau dengan keinginan untuk
melakukannya dengan cara kita sendiri, atau menurut tradisi
kita jika mereka tidak mengukur ketetapan dan perintah
Tuhan untuk bersyukur. Kita harus menetapkan lagu-lagu,
musik dan adat dunia ini atau agama lain jangan timbul
dalam penyembahan kita seperti diwakili oleh “bakaran
yang tidak berkuasa” yang Nadab dan Abihu gunakan untuk
mempersembahkan korban mereka kepada Tuhan.
1 Petras 2:9 1etap| |ama|ah |aagsa yaag terp|||h, |mamat yaag
ra[aa|, |aagsa yaag |aáas, amat |epaayaaa k||ah seaá|r|, sapaya
|ama mem|er|ta|aa per|aataa·per|aataa yaag |esar áar| 0|a,
yaag te|ah memaagg|| |ama |e|aar áar| |ege|apaa |epaáa teraag·
kya yaag a[a||.

PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Menurut 1 Petrus 2:5 dan Ibrani 13:15, apa pengorbanan yang kita berikan kepada Tuhan
sebagai imam orang percaya?
2. Imamat pada Perjanjian Lama harus dibersihkan sebelum melayani kepada Tuhan dengan
korban mereka. Menurut 1 Yohanes 1:9 dan Efesus 5:25-27, bagaimana kita dibersihkan untuk
datang kepada Tuhan dengan pujian kita?
3. Pelajaran apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman Nadab dan Abihu?

90
Pelajaran Kedua Belas
Hidup Seperti Imam
Sebagai imam orang percaya yang melayani Tuhan dalam
pujian dan penyembahan, kita harus tahu panggilan kita,
langkah kita, pakaian kita, dan korban kita.
1 Petras 2:5,9 0aa ||ar|ah |ama [aga á|pergaaa|aa se|aga| |ata
h|áap aata| pem|aagaaaa saata ramah rehaa|, |ag| saata
|mamat |aáas, aata| mempersem|ah|aa persem|ahaa rehaa|
yaag |areaa Yesas kr|stas |er|eaaa |epaáa k||ah.
1etap| |ama|ah |aagsa yaag terp|||h, |mamat yaag ra[aa|, |aagsa
yaag |aáas, amat |epaayaaa k||ah seaá|r| sapaya |ama
mem|er|ta|aa per|aataa·per|aataa yaag |esar áar| 0|a, yaag
te|ah memaagg|| |ama |e|aar áar| |ege|apaa |epaáa teraag·kya
yaag a[a||.
DIPILIH UNTUK KEIMAMAN
Yesus sekarang adalah Imam Mahatinggi kita.
||raa| 7:15·17 0aa ha| |ta [aah |e||h ayata |ag|, [||a|aa
á|tetap|aa seeraag |mam |a|a meaarat cara Ne|||seáe|, yaag
mea[aá| |mam |a|aa |eráasar|aa perataraa·perataraa maaas|a,
tetap| |eráasar|aa h|áap yaag t|áa| áapat ||aasa. 8e|a| teataag
0|a á||er| |esa|s|aa: "fag|aa aáa|ah |mam aata| se|ama·
|amaaya, meaarat perataraa Ne|||seáe|."
||raa| 8:1 |at| sega|a yaag ||ta ||cara|aa |ta |a|ah: ||ta
mempaaya| |mam 8esar yaag áem|||aa, yaag áaáa| á| se|e|ah
|aaaa ta|hta Yaag Naha|esar á| serga.
Kerajaan Imam
Keinginan Tuhan untuk keturunan bangsa Israel adalah
bahwa mereka akan menjadi kerajaan imam.
ke|aaraa 19:6a kama a|aa mea[aá| |ag|·ka |era[aaa |mam áaa
|aagsa yaag |aáas.
Keinginan Tuhan tidak pernah berubah. Setiap orang
percaya adalah imam. Sejak kita “dalam Kristus,” kita
menjadi bagian imamnya.
wahya 1:6 0aa yaag te|ah mem|aat ||ta mea[aá| saata |era[aaa,
mea[aá| |mam·|mam |ag| k||ah, 8apa·kya, |ag| 0|a|ah |ema||aaa
áaa |aasa sampa| se|ama·|amaaya. km|a

91
BERJALAN DALAM PANGGILAN KITA
Paulus mendorong kita untuk hidup dalam panggilan kita.
ftesas 4:1 8e|a| |ta a|a meaas||at|aa |ama, a|a, eraag yaag
á|pea[ara|aa |areaa 1ahaa, sapaya h|áapma se|aga| eraag·eraag
yaag te|ah á|paagg|| |erpaáaaaa áeagaa paagg||aa |ta.
Orang-orang Kudus
||raa| 12:14 8erasaha|ah h|áap áama| áeagaa semaa eraag áaa
|e[ar|ah |e|aáasaa, se|a| taapa |e|aáasaa t|áa| seeraag paa
a|aa me||hat 1ahaa.
1 Petras 1:15,16 1etap| heaáa||ah |ama mea[aá| |aáas á| áa|am
se|arah h|áapma sama sepert| 0|a yaag |aáas, yaag te|ah
memaagg|| |ama, se|a| aáa terta||s: kaáas|ah |ama, se|a| k|a
|aáas.
ftesas 5:27 8apaya áeagaa áem|||aa |a meaempat|aa [emaat á|
haáapaa á|r|·kya áeagaa cemer|aag taapa cacat ataa |erat ataa
yaag serapa |ta, tetap| sapaya [emaat |aáas áaa t|áa| |erce|a.
Hati Nurani yang Besih
Keperluan untuk menyembah tidak pernah dirubah. Seperti
Yesus memerlukan hal-hal tertentu dari imam, Dia
memerlukannya dari kita.
||raa| 10:22 0|eh |areaa |ta mar||ah ||ta meaghaáap k||ah
áeagaa hat| yaag ta|as ||h|as áaa |eya||aaa |maa yaag tegah,
e|eh |areaa hat| ||ta te|ah á||ers|h|aa áar| hat| aaraa| yaag
[ahat áaa ta|ah ||ta te|ah á||asah áeagaa a|r yaag mara|.
Melalui darah Yesus, kita bisa masuk kedalam Hadirat-Nya
dengan suatu jaminan.
Hati yang Bersatu
Natmar 86:11 1aa[a||aa|ah |epaáa|a [a|aa·Na ya 1ahaa,
sapaya a|a h|áap meaarat |e|eaaraa·Na, |a|at|aa|ah hat||a
aata| ta|at a|aa aama·Na.
“Persatukanlah hatiku untuk takut akan nama-Mu” berarti
untuk membawa setiap pikiran ke dalam kesatuan
penyembahan. Adalah suatu penghinanaan bagi Tuhan
terlihat menyembah Dia, tetapi dalam kenyataannya kita
menempatkan pikiran pada hal lain!
Ya|e|as 4:8,10 Neaáe|at|ah |epaáa k||ah, áaa |a a|aa meaáe|at
|epaáama. 1ah|r|aa|ah taagaama, ha| |ama eraag·eraag
|eráesa! áaa sac||aa|ah hat|ma, ha| |ama yaag meaáaa hat|!
keaáah|aa|ah á|r|ma á| haáapaa 1ahaa, áaa |a a|aa
meag|agg||aa |ama.

92
Hati yang Murni
Natmar 24:3,4 8|apa|ah yaag |e|eh aa|| |e atas gaaaag 1ahaa1
8|apa|ah yaag |e|eh |erá|r| á| tempat·kya yaag |aáas1 0raag
yaag |ers|h taagaaaya áaa mara| hat|aya, yaag t|áa|
meayerah|aa á|r|aya |epaáa pea|paaa, áaa yaag t|áa|
|ersampah pa|sa.
Tangan yang tahir dan hati yang suci adalah motifnya.
Apakah kita masuk ke dalam penyembahan adalah untuk
dilihat oleh orang lain?
Apakah kita menyembah untuk mendapatkan persetujuan
Tuhan dan menjadi jawaban atas sesuatu yang kita
inginkan?
Kita harus meneliti motif kita di hadapan Tuhan.
Jiwa yang Hancur
Natmar 51:19 ker|aa sem|e||haa |epaáa k||ah |a|ah [|wa yaag
haacar, hat| yaag patah áaa rema| t|áa| a|aa kaapaaáaag h|aa,
ya k||ah.
Jiwa yang hancur adalah jiwa yang telah mempelajari
disiplin dan ketaatan dan itu menghasilkan Kekuasaan
Yesus.
Takut di Hadapan Tuhan
Natmar 89:8 k||ah á|segaa| áa|am |a|aagaa eraag·eraag |aáas,
áaa saagat á|ta|at| me|e||h| semaa yaag aáa á| se|e||||ag·kya.
Dipisahkan dari Dunia
ke|ese 1:13 |a te|ah me|epas|aa ||ta áar| |aasa |ege|apaa áaa
mem|aáah|aa ||ta |e áa|am kera[aaa kaa|·kya yaag |e|as|h.
PAKAIAN KEIMAMAN KITA
Dibalut Keselamatan
||raa| 12:14 8erasaha|ah aata| h|áap áama| áeagaa semaa eraag
áaa |e[ar|ah |e|aáasaa, se|a| taapa |e|aáasaa t|áa| seeraag
paa a|aa me||hat 1ahaa.
Jubah Pujian
Yesaya 61:3 0ata| meagaraa|a|aa |epaáa mere|a perh|asaa
|epa|a gaat| a|a, m|aya| aata| pesta gaat| |a|a |a|aag,
ayaay|aa pa[|·pa[|aa gaat| semaagat yaag paáar, sapaya eraag
meaye|at|aa mere|a "pehea tar|at|a |e|eaaraa", "pehea
1ahaa" aata| memper||hat|aa |eagaagaa·kya.
Adalah penting bagi kita untuk mengenakan jubah pujian
kita. Kepentingan yang besar diberikan dalam kitab suci

93
kepada kepentingan jubah dari imam Perjanjian Lama. Kita
adalah imam orang percaya dan pakaian kita adalah di
dalam roh.
Linen Kebenaran
wahya 7:9 kemaá|aa áar| paáa |ta a|a me||hat sesaaggahaya,
saata |ampa|aa |esar eraag |aaya| yaag t|áa| áapat terh|taag
|aaya|aya, áar| sega|a |aagsa áaa sa|a áaa |aam áaa |ahasa,
|erá|r| á| haáapaa ta|hta áaa á| haáapaa kaa| 0em|a, mema|a|
[a|ah pat|h áaa memegaag áaaa·áaaa pa|em á| taagaa mere|a.
wahya 19:8 0aa |epaáaaya á||araa|a|aa sapaya mema|a| |a|a
|eaaa ha|as yaag |er|||aa·|||aaaa áaa yaag pat|h |ers|h!
KORBAN KEIMAMAN KITA
Ucapan Syukur
Banyak dari tujuan dan fungsi dari imam Perjanjian Lama
adalah menaikkan korban yang telah mereka buat bagi
Tuhan. Hari-hari ini, kita telah memisahkan dan menyatakan
korban yang kita buat bagi Tuhan.
Kita memasuki Hadiratnya dengan pujian.
Natmar 100:4 Nasa||ah me|a|a| p|ata ger|aag·kya áeagaa
ayaay|aa sya|ar, |e áa|am pe|ataraa·kya áeagaa pa[|·pa[|aa,
|ersya|ar|ah |epaáa·kya áaa pa[||ah aama·kya!
Barang Milik Kita
Kita masuk ke dalam Hadiratnya dengan korban.
kmsa| 3:9,10 Na||a|aa|ah 1ahaa áeagaa hartama áaa áeagaa
has|| pertama áar| sega|a peaghas||aama, ma|a |am|aag·
|am|aagma a|aa á||s| peaah sampa| me||mpah·||mpah, áaa |e[aaa
pemerahaama a|aa me|aap áeagaa a|r |aah aaggaraya.
Diri Kita Sendiri
Kita membawa diri kita sebagai persembahan.
kema 12:1 kareaa |ta saaáara·saaáara áem| |emarahaa k||ah
a|a meaas|hat|aa |ama, sapaya |ama mempersem|ah|aa
ta|ahma se|aga| persem|ahaa yaag h|áap, yaag |aáas yaag
|er|eaaa |epaáa k||ah: |ta aáa|ah ||aáahma yaag se[at|.
1 1esa|ea||a 5:23 8emega k||ah áama| se[ahtera meagaáas|aa
se|arahaya áaa semega reh, [|wa áaa ta|ahma terpe||hara
semparaa áeagaa ta| |ercacat paáa |eáataagaa Yesas kr|stas.
Korban Pujian
||raa| 13:15,16 8e|a| |ta mar||ah ||ta, e|eh 0|a, seaaat|asa
mempersem|ah|aa |er|aa sya|ar |epaáa k||ah, ya|ta acapaa
||||r yaag mema||a|aa aama·kya. 0aa [aagaa|ah |ama |apa

94
|er|aat |a|| áaa mem|er| |aataaa, se|a| |er|aa·|er|aa yaag
áem|||aa|ah yaag |er|eaaa |epaáa k||ah.
Kata, “korban” menyatakan bahwa pujian kita tidak selalu
mudah, atau tepat. Dan belum lagi, harus dikorbankan
senantiasa.
HIDUP SEBAGAI IMAM ATAU MEMPERTAHANKAN TRADISI
Setiap hari kita dihadapi oleh keputusan. Apakah kita hidup
sebagai imam, atau kita berpegang pada tradisi, kebiasaan
kita dalam melakukan sesuatu?
1 Petras 2:5 0aa ||ar|ah |ama [aga á|pergaaa|aa se|aga| |ata
h|áap aata| pem|aagaaaa saata ramah rehaa|, |ag| saata
|mamat |aáas, aata| mempersem|ah|aa persem|ahaa rehaa|
yaag |areaa Yesas kr|stas |er|eaaa |epaáa k||ah.
Masuk Seperti Imam Masuk
Keimaman Harun masuk setiap hari ke dalam Kemah Musa
dan lalu ke dalam Bait Suci Salomo. Hari ini kita juga akan
masuk setiap hari ke dalam Hadirat-Nya.
Kemah Musa memiliki gerbang jalan masuk yang menuju ke
dalam ruang utama. Para imam akan melalui jalan ini untuk
masuk ke dalam “dalam pelayanan kepada Tuhan” di dalam
ruang Kudus. Setahun sekali, Imam Mahatinggi masuk ke
dalam Ruang Mahakudus tempat Tabut Pernjanjian.
Ruang Maha Kudus adalah dunia paralel dari ruang takhta
Allah. Tabut Perjanjian, yang ditutupi Tahta Ramat adalah
contoh dari tahkta Allah. Ada di dalam Ruang Maha Kudus
berarti ada dalam Hadirat Tuhan.
Sewaktu Yesus mati di atas kayu salib, tabir yang
memisahkan Ruang Kudus dan Ruang Maha Kudus telah
secara supranatural turun dari atas ke bawah. Manusia tidak
lagi dipisahkan dari Allah. Sekarang melalui darah Yesus,
setiap orang percaya dapat masuk ke dalam Hadirat Tuhan.
Bahkan bila ada tahapan dari “masuk ke dalam” oleh imam
Perjanjian Lama, ada tahapan sewaktu setiap hari kita
datang ke dalam Hadirat Tuhan. Kita “masuk ke dalam”
setiap hari dalam waktu pribadi kita memuji dan
menyembah. Kita juga masuk ke dalam bersama-sama
sewaktu kita menaikkan bersama-sama.
Melewati Gerbang
Natmar 100:4 Nasa| me|a|a| p|ata ger|aag·kya áeagaa
ayaay|aa sya|ar...
Untuk “masuk” memerlukan tindakan ketaatan. Kita datang
dengan ucapan syukur – bukan dengan hati yang tidak

95
bersyukur. Lagu pertama haruslah yang mengekspresikan
perasaan hati bersyukur kepada Tuhan. Sewaktu kita mulai
besyukur dan lalu memuji Dia, kita bergerak dari keadaan
natural di sekeliling kita ke dalam dunia roh.
Pelataran
... |e áa|am pe|ataraa·kya áeagaa pa[|·pa[|aa.
Sewaktu kita melewati gerbang, kita ada di dalam pelataran.
Kita belum siap untuk langsung masuk ke dalam Ruang
Maha Kudus dari Hadirat Tuhan, ke dalam waktu yang
paling intim dari penyembahan yang luar biasa, sampai kita
memiliki waktu pertama kita di dalam pelataran pujian.
Dalam pelataran, kita di perintahkan untuk memuji. Kita
sukacita masuk dengan musik, nyanyian, tepuk tangan dan
mengangkat tangan kepada Tuhan, sering kali tarian kepada
Tuhan sewaktu kita ekspresikan pujian kita kepada Tuhan.
Ruang Kudus
8ersya|ar |epaáa·kya áaa pa[||ah aama·kya.
Sewaktu kita tinggal di dalam pelataran pujian, kita merasa
masuk ke dalam lebih dekat, ke dalam Hadirat Tuhan. Kita
dikuasai oleh pikiran akan Dia. Kita masuk ke dalam pujian
yang lebih tinggi. Kita menemukan diri kita di tengah
pelataran, dalam Ruang Kudus.
Kita tidak lagi menari atau bertepuk tangan. Kita sementara
menyadari Kehadiran Tuhan yang membuat tangan kita
mulai terangkat bagi Dia dalam penghormatan yang luar
biasa. Tempo diperlambat atau bahkan berhenti. Apa “yang
diperintahkan” sementara berubah. Kekudusan Hadirat
Tuhan hampir memenuhi.
Ruang Maha Kudus
Pada waktu itu, air mata akan mengalir ke pipi kita.
Terkadang, yang kita lakukan adalah menghentikan musik
dan nyanyian masih terdiam dihadapan Tahta Kudus-Nya.
Kita tidak menyadari orang-orang yang ada di sekitar kita.
Kita akan secara total merasakan Tuhan. Kita berdiri,
berlutut, terkadang bahkan tak berdaya dalam Hadirat-Nya,
hanyut dalam Kasih-Nya.
Tanpa menyadari itu, kita telah lewat, bahkan sebagai Imam
Mahatinggi, dari Ruang Kudus ke dalam Ruang Maha
Kudus.
Kita memiliki contoh kebesaran Tuhan pada waktu Tabut
Perjanjian di bawa kedalam Bait Suci Salomo,
1 ka[a·ra[a 8:10,11 ket||a |mam·|mam |e|aar áar| tempat |aáas,
áataag|ah awaa memeaah| ramah 1ahaa, seh|agga |mam·|mam
t|áa| tahaa |erá|r| aata| meaye|eaggara|aa |e|a|t|aa e|eh

96
|areaa awaa |ta, se|a| |ema||aaa 1ahaa memeaah| ramah
1ahaa.
Atau Berpegang Teguh pada
Tradisi
Banyak orang, di dalam tradisi gereja mereka, bernyanyi
dengan lembut dan muram dari buku hymne, merasa aneh
dalam mengekspresikan pujian mereka. Mereka merasa
tidak “layak” untuk berekspresi dalam pujian mereka kepada
Tuhan. Daud menulis,
Natmar 33:1 (k|V| 8ersera|·sera||ah, ha| eraag·eraag |eaar,
áa|am 1ahaa! 8e|a| mema[|·ma[| |ta |aya| |ag| eraag·eraag
[a[ar.
Natmar 147:1 (k|V| ha|e|aya! 8aaggah, |ermatmar |ag| k||ah
||ta |ta |a||, |ah|aa |aáah, áaa |aya||ah mema[|·ma[| |ta.
Kita harus memilih untuk taat kepada Tuhan. Kita harus
melangkah keluar dari zona nyaman dari tradisi kita dan
masuk sepenuhnya dan sepenuh hati kedalam ekspresi
alkitab dari pujian dalam menerima semua yang Tuhan
lakukan bagi kita.
Tuhan memiliki alasan untuk memerintahkan kita untuk
bersukacita, menepuk tangan kita, untuk bersorak, dan
bahkan menari. Pujian kita adalah pekerjaan kita kepada Dia
dan kita harus memberikan itu. Keuntungannya adalah milik
kita!
PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Imam Perjanjian lama dipakaikan garmen tertentu. Jelaskan kata “pakaian” dalam keimaman
Perjanjian Baru.
2. Korban apa yang kita berikan untuk Tuhan?
3. Jelaskan tahapan dari masuk kedalam Hadirat Tuhan yang kita alami dalam memuji dan
menyembah Tuhan.

97
Pelajaran Ketiga Belas
Kemenangan Melalui Pujian dan Penyembahan
MENYEMBAH DALAM ROH
Yesus berkata,
Yehaaes 4:24 k||ah |ta keh áaa |araags|apa meayem|ah 0|a,
haras meayem|ah·kya áa|am reh áaa |e|eaaraa.
Kita bisa memuji Tuhan dengan segenap hati kita, jiwa dan
tubuh. Tetapi kita hanya bisa menyembah Dia dengan roh.
Seperti Imam Mahatinggi pada hari Pendamaian, kita telah
di pindahkan di antara tabir. Ini adalah saat yang luar biasa.
Jika Imam Mahatinggi berdosa dalam hidupnya, dia tahu
bahwa dia akan mati di dalam Tahta Kudus Tuhan. Hal yang
telah kita dapatkan di dalam pelataran, tidak lagi di ijinkan
ada didalam hidup kita. Akan jadi seperti hari dimana
Ananias dan Safira berbohong kepada Roh Kudus dalam
Kisah Para Rasul lima.
Menyembah dalam kebenaran berarti “tidak
menyembunyikan rahasia.” Kita berdiri secara nyata,
terbuka di hadapan-Nya, dengan tidak menyembunuyikan
sesuatu. Seperti Imam Mahatinggi, kita harus menyiapkan
diri kita untuk masuk kedalam Hadirat-Nya. Seluruh dosa
harus di ampuni dan di tahirkan oleh darah Yesus.
1 Yehaaes 1:9 J||a ||ta meaga|a áesa ||ta, ma|a |a aáa|ah set|a
áaa aá||, seh|agga |a a|aa meagampaa| sega|a áesa ||ta áaa
meayac||aa ||ta áar| sega|a |e[ahataa.
Diwujudkan di antara Tabir
Pada hari Pendamaian, Imam Mahatinggi tinggal di dalam
Ruang Kudus bersiap untuk masuk diantara tabir. Dia
membawa daun mint pada tangan yang satunya dan
sebaskom darah pada tangannya yang lain. Tabir datang dari
tembok ke tembok dan dari lantai ke langit-langit. Tidak ada
jalan untuk merangkak kebawah, melewatinya, atau
berputar. Tidak ada pintu disana.
Penulis kitab Ibrani mengambil hal ini sewaktu dia menulis,
||raa| 9:8 0eagaa |a| keh kaáas meayata|aa, |ahwa [a|aa |e
tempat yaag |aáas |ta |e|am ter|a|a, se|ama |emah yaag
pertama |ta mas|h aáa.
Sewaktu para imam masuk diantara tabir, dia masuk
kedalam alam roh. Dia datang untuk menyembah “dalam
roh dan kebenaran.” Apakah mungkin, Imam Mahatinggi

98
diwujudkan dalam roh di antara tabir seperti Filipus telah
diwujudkan oleh Roh dari air dimana dia telah membabtis
sida-sida Etiopia pada saat di kota Asdod?
Untuk masuk kedalam penyembahan yang benar, kita harus
melangkah kedalam alam Roh. Allah itu Roh, dan Yesus
berkata kepada mereka yang mau menyembah Dia harus
menyembah di dalam roh.
Tinggal dalam Hadirat-Nya
Sewaktu kita masuk kedalam Hadirat-Nya, hati kita berkata
bersama Daud, “Aku ingin mencari wajah-Nya.” Seberapa
sering kita telah mencari tangan Tuhan, menginginkan
keinginan kedagingan kita terpenuhi.
Seringkali, kita telah datang kedalam hadirat-Nya yang luar
biasa pada saat menyembah bersama. Merasakan urapan
yang hebat dari Tuhan, seseorang telah merasa ini adalah
pertanda untuk melakukan sesuatu, dan dia berbalik kepada
“pelataran luar” dan memberikan ucapan dalam bahasa
lidah, pentafsiran, atau pewahyuan. Langsung, urapan yang
kuat pergi dan orang-orang diminta untuk duduk dan kita
telah pergi “bersama dengan program itu.”
Bapa kita di sorga pergi sendiri. Bagaimana Dia ingin kita
untuk datang dan menghabiskan waktu dengan Dia.
Kita harus belajar tinggal dalam Hadirat-Nya.
Sesuai Menurut Gambar-Nya
Dalam pelataran, saat kita menari di hadapan Tuhan dengan
kekuatan kita, terobosan datang dalam roh. Tempurung
tradisi keagamaan dan perbedaan spiritual telah jatuh. Tanah
hati kita, seperti tanah liat di tangan seorang pembuat
tembikar, di lembutkan dan di hangatkan kepada Tuhan.
Pada saat memperpanjang dan memperdalam penyembahan
seperti Dia memeluk kita dekat kepada-Nya, seperti tanah
liat yang lembut di tekan dalam sautu cetakan, kita di
sesuaikan menurut gambar-Nya.
kema 8:29 8e|a| semaa eraag yaag á|p|||h·kya áar| sema|a,
mere|a [aga á|teata|aa·kya áar| sema|a aata| mea[aá| serapa
áeagaa gam|araa kaa|·kya...
2 ker|atas 3:18 0aa ||ta semaa meacerm|a|aa |ema||aaa 1ahaa
áeagaa ma|a yaag t|áa| |erse|a|aag. 0aa |areaa |ema||aaa |ta
áataagaya áar| 1ahaa yaag aáa|ah keh, ma|a ||ta á|a|ah mea[aá|
serapa áeagaa gam|ar·kya, áa|am |ema||aaa yaag sema||a
|esar.

99
MEMBANGUN ALTAR-ALTAR PERSEMBAHAN
Berulang-ulang diseluruh perjanjian lama, perorangan atau
kelompok, membangun altar pujian untuk apa yang telah
Tuhan lakukan Bahasa Ibrani untuk altar berarti, “tempat
berkorban.”
Tuhan masih berbicara kepada orang-orang-Nya tentang
membangun altar spiritual. Kita melakukan ini dengan
datang kepada Tuhan sendiri, atau dengan kelompok,
membuat persembahan melalui pujian dan penyembahan.
Abraham – Bukit Moria
Seperti yang telah kita pelajari dalam Pelajaran Satu,
pertama kali kata “menyembah” digunakan sewaktu
Abraham pergi untuk membangun altar di Bukit Moria
dalam ketaatan kepada perintah Tuhan untuk mengorbankan
anaknya, Ishak.
ke[aá|aa 22:5 kata k|raham |epaáa |eáaa |a[aagaya |ta:
"1|agga||ah |ama á|s|a| áeagaa |e|eáa| |a|, a|a |erserta aaa| |a|
a|aa perg| |e saaa, |am| a|aa sem|ahyaag, sesaáah |ta |ama
|em|a|| |epaáama."
Dari “sebutan pertama” penyembahan, kita dapat belajar
bahwa menyembah adalah tindakan ketaatan yang berakibat
pada pengorbanan yang kuat.
Karena ketaatan Abraham dalam penyembahan, Tuhan
memberikan pengganti dari pengorbanan Ishak. Dia
menyatakan diri-Nya sebagai Jehova Jireh – Allah, yang
menyediakan segala kebutuhan kita.
ke[aá|aa 22:13,14a la|a k|raham meae|eh áaa me||hat see|er
áem|a [aataa á| |e|a|aagaya, yaag taaáa|aya tersaag|at áa|am
|e|a|ar. k|raham meagam||| áem|a |ta, |a|a meager|aa|aaaya
se|aga| |er|aa |a|araa peaggaat| aaa|aya.0aa k|raham
meaama| tempat |ta: 1ahaa meayeá|a|aa.
Kenapa Bukit Moria?
Mengapa Tuhan mengirimkan Abraham ke tanah Moria dan
kesana kegunung yang ditentukan? Mengapa dimana
Abraham membuat pengorbanan menjadi sangat penting?
Mengapa Allah menunjuk anak satu-satunya?
ke[aá|aa 22:2 I|rmaa·kya: "km||||ah aaa|ma yaag taagga| |ta,
yaag eag|aa |as|h|, ya|a| |sha|, perg||ah |e taaah Ner|a áaa
persem|ah|aa|ah á|a á| saaa se|aga| |er|aa |a|araa paáa sa|ah
sata gaaaag yaag |aaa ka|ata|aa |epaáama."
Banyak orang percaya bahwa Bukit Moria, dimana Abraham
taat dan ingin mempersembahkan anaknya adalah tempat
dimana Yesus, Anak Allah satu-satunya, di salibkan.

100
Disanalah Tuhan menyatakan korban penebusan pengganti
dosa-dosa kita.
Apakah ditahun Abraham menantikan pewahyuan untuk di
penuhi, adalah tahun dimana hal itu membawa imannya
kedalam kesempurnaan dna ketaatan sehingga dia dapat
datang ke tempat ini?
Perjumpaan Ilahi Setelah
Penyembahan
Kemanapun Abraham, Ishak dan Yakub pergi, mereka
membangun altar penyembahan kepada Tuhan.
Seringkali dalam kitab suci menunjukan setelah
pembangunan altar, ada penampakan dari para malikat, atau
penampakan diri Allah sendiri, ditempat dimana altar itu di
bangun.
Sewaktu kita menyembah Tuhan dalam roh dan kebenaran,
kita membangun altar spiritual kita.
Abraham/Ishak – Betel
Dalam Kejadian dua belas kita diberitahukan bahwa
Abraham membangun altar di Betel. Setahun kemudian,
Yakub datang ke Betel dan Dia mempunyai mimpi tentang
apa yang terjadi dalam alam roh.
ke[aá|aa 28:12,13a Na|a |erm|mp||ah |a, á| |am| aáa á|á|r||aa
se|aah taagga yaag a[aagaya sampa| á| |aag|t, áaa tampa||ah
ma|a||at·ma|a||at k||ah taraa aa|| á| taagga |ta. 8erá|r||ah
1ahaa á|samp|agaya áaa |ert|rmaa...
Tuhan menampakkan diri dan berbicara kepada Ishak di
Betel. Hal yang luar biasa terjadi dalam alam roh di tempat
dimana kita mengalami terobosan dalam pujian dan
penyembahan.
Pujian Membuka Pintu
Gerbang
ke[aá|aa 28:16,17 ket||a Ya|a| |aagaa áar| t|áaraya, |er|ata|ah
|a: "8esaaggahaya 1ahaa aáa á| tempat |a|, áaa a|a t|áa|
meagetaha|aya." |a ta|at áaa |er|ata: "k|aag|ah áahsyataya
tempat |a|. |a| t|áa| |a|a áar| ramah k||ah, |a| p|ata ger|aag
serga."
Melalui penyembahan, pintu gerbang sorga telah dibukakan.
Natmar 24:7 kag|at|ah |epa|ama, ha| p|ata·p|ata ger|aag, áaa
teraag|at|ah |ama, ha| p|ata·p|ata yaag |era|aá·a|aá, sapaya
masa| ka[a kema||aaa!

101
Daud – Ladang Penggembala
Apakah hanya kebetulan bahwa Daud, sewaktu dia masuk
menjadi penggembala, menghabiskan waktu demi waktu
menyembah Tuhan di ladang di luar Betlehem? Atau dia
membuka gerbang sorga, sewaktu dia menyembah Tuhan?
Disini, beberapa ratus tahun kemudian, pada waktu Yesus
lahir, malaikat menampakkan diri kepada gembala-gembala
dari bernyanyi.
la|as 2:14 kema||aaa |ag| k||ah á|tempat yaag mahat|agg| áaa
áama| se[ahtera á| |am| á| aatara maaas|a yaag |er|eaaa
|epaáa·kya.
PUJIAN MEMBUKA TABIR
Tabir Kegelapan
Lucifer adalah kerub yang diurapi yang melingkupi.
Kealamiannya untuk melingkupi. Tetapi sekarang, dari pada
melingkupi takhta sorga dengan kemuliaan pujian dan
penyembahan, dia melingkupi bumi dengan tabir kegelapan.
Yesaya 60:2 8e|a| sesaaggahaya, |ege|apaa meaatap| |am|, áaa
|e|e|amaa meaatap| |aagsa·|aagsa, tetap| teraag 1ahaa ter||t
atasma, áaa |ema||aaa·kya mea[aá| ayata atasma.
Setan telah menjadi pangeran pemimpin kegelapan atas
wilayah-wilayah.
ftesas 6:12 kareaa per[aaagaa ||ta |a|aa|ah me|awaa áarah áaa
áag|ag, tetap| me|awaa pemer|atah·pemer|atah, me|awaa
peagaasa·peagaasa, me|awaa peagha|a·peagha|a áaa|a yaag
ge|ap |a|, me|awaa reh·reh [ahat á| aáara.
Tujuan dari tabir kegelapan adalah untuk membutakan
seluruh makhluk hidup, untuk menghalangi mereka
menerima kemuliaan Tuhan.
2 ker|atas 4:3,4 J||a |a[|| yaag |ama |er|ta|aa mas|h tertatap
[aga, ma|a |a tertatap aata| mere|a, yaag a|aa ||aasa, ya|ta
eraag·eraag yaag t|áa| percaya yaag p|||raaaya te|ah á||ata|aa
e|eh ||ah tamaa |a|, seh|agga mere|a t|áa| me||hat cahaya |a[||
teataag |ema||aaa kr|stas, yaag aáa|ah gam|araa k||ah.
Peperangan yang Kuat
Hal yang besar terjadi sewaktu altar pujian dan
penyembahan telah dibuat. “Permukaan penutup” dari tabir
kegelapan spiritual terbelah dah hancur. Penguasa kegelapan
yang menguasai wilayah itu dikalahkan.
Yesaya 25:7 0aa á| atas gaaaag |a| 1ahaa a|aa meageya||aa
|a|a per|a|aagaa yaag á|se|a|aag|aa |epaáa sega|a sa|a

102
|aagsa áaa taáaag yaag á|taáaag|aa |epaáa sega|a |aagsa·
|aagsa.
Saat kita membuka gerbang sorga melalui pujian dan
penyembahan: malaikan menampakkan diri; Tuhan sebagai
diri-Nya akan datang; dan Hadirat-Nya dapat dirasakan.
Contoh Daniel
Dalam kitab Daniel pasal sepuluh, malaikat dikirimkan
untuk menanggapi ucapan Daniel yang di tahan selama dua
puluh satu hari oleh pangeran dari kerajaan Persia.
Peperangan spiritual terjadi di sorga. Para malaikat tertahan
oleh penguasa kegelapan atas kerajaan Persia sampai
malaikat tertinggi Mikael datang membantu dia. Dalam
respon kepada ucapan Daniel, tabir kegelapan terbuka dan
malaikat mendobrak masuk.
JEHOSHAPHAT'S VICTORY
Kemenangan Yosafat adalah salah satu contoh hebat dalam
kemenangan melalui pujian dan penyembahan. Kita telah
belajar tentang ini lebih ditail di Pelajaran Sepuluh.
Sewaktu Yehuda diserang oleh tiga bangsa, mereka merasa
tidak ada harapan kalah banyak. Tetapi Raja Yosafat dan
orang-orang Yehuda tahu apa yang harus dilakukan. Mereka
mencari Tuhan.
2 1awar||h 20:14,15 la|a Yahat|e| á|h|aggap| keh 1ahaa áaa
|ersera: Jaagaa|ah |ama ta|at áaa ter|e[at |areaa |as|ar yaag
|esar |a|, se|a| |a|aa |ama yaag a|aa |erperaag me|a|a|aa
k||ah.
Posisikan Dirimu!
kyat 17a,18 0a|am peperaagaa |a| t|áa| asah |ama |ertempar.
ha| Yehaáa áaa Yerasa|em, t|agga||ah |eá|r| á| tempatma, áaa
||hat|ah |aga|maaa 1ahaa mem|er||aa |emeaaagaa |epaáama.
la|a |er|atat|ah Yesatat áeagaa ma|aaya |e taaah. 8e|arah
Yehaáa áaa peaáaáa| Yerasa|em paa sa[aá á| haáapaa 1ahaa
áaa meayem|ah |epaáa·kya.
Firman Tuhan datang supaya mereka “memposisikan diri
mereka” dan mereka melakukannya – melalui
penyembahan!
kyat 19 kemaá|aa eraag lew| áar| |aa| kehat áaa |aa| kerah
|aag||t |erá|r| aata| meayaay||aa pa[|·pa[|aa |ag| 1ahaa, k||ah
|srae|, áeagaa saara yaag saagat ayar|ag.

103
Letakkan Para Pemuji di Depan
kyat 21,22 8ete|ah |a |eraaá|ag áeagaa ra|yat, |a meagaag|at
eraag·eraag yaag a|aa meayaay| ayaay|aa aata| 1ahaa áaa
mema[| 1ahaa áa|am pa|a|aa |aáas yaag semara| paáa wa|ta
mere|a |e|aar áar| ma|a eraag·eraag |ersea[ata, sam||| |er|ata:
"kyaay||aa|ah ayaay|aa sya|ar |ag| 1ahaa, |ahwasaaya aata|
se|ama·|amaaya |as|h set|a·kya!"
ket||a mere|a ma|a| |ersera|·sera| áaa meayaay||aa ayaay|aa
pa[|aa, á| |aat 1ahaa|ah peaghaáaagaa terhaáap |aa| kmea áaa
Nea| áaa eraag·eraag áar| pegaaaagaa 8e|r, yaag heaáa|
meayeraag Yehaáa, seh|agga mere|a terpa|a| |a|ah.
Musuh Saling Menghancurkan
kyat 23,24 la|a |aa| kmea áaa Nea| |erá|r| meaeataag
peaáaáa| pegaaaagaa 8e|r heaáa| meaampas áaa memaaah|aa
mere|a. 8egera sesaáah mere|a mem||aasa|aa peaáaáa| 8e|r,
mere|a sa||ag |aaah·mem|aaah.
Bahkan sewaktu muncul musuh yang jumlahnya lebih besar
dan mengelilingi kita, jika kita memposisikan diri kita di
dalam Tuhan, dan mulai memuji dan menyembah Dia,
terobosan akan datang dalam alam roh.
Tuhan mendiami pujian Orang-orang kudus.
PEPERANGAN MELALUI PUJI-PUJIAN
Musuh-musuh kita, yang pada mulanya adalah pemuji di
dalam sorga, tidak bisa bertahan dengan suara pujian. Yang
di kirim Tuhan, tentara malaikat akan menghalau serangan-
serangan jahat. Dalam kebingungan, mereka akan berbalik
kepada satu dan yang lainnya dan mereka akan kalah
sewaktu kita mulai memuji Tuhan.
Banyak orang, sewaktu mereka belajar bahwa kita sedang
berperang melawan musuh, mengeluarkan teriakan-teriakan
kepada iblis dan setan. Mereka fokus kepada musuh.
Ada tempat untuk peperangan musik sekarang ini. Itu akan
mengingatkan kita kepada kuasa kemenangan kita atas
musuh, dan mengingatkan dia bahwa dia telah dikalahkan!
Pemenang peperangan tidak berteriak kepada musuh.
Berpusat pada pujian. Fokus kepada kebesaran Tuhan.
Natmar 149:6·9 8|ar|ah pa[|aa peagagaagaa k||ah aáa áa|am
|ereag|eagaa mere|a, áaa peáaag |ermata áaa á| taagaa
mere|a, aata| me|a|a|aa pem|a|asaa terhaáap |aagsa·|aagsa,
peay||saaa·peay||saaa terhaáap sa|a·sa|a |aagsa, aata|
mem|e|eagga ra[a·ra[a mere|a áeagaa raata|, áaa eraag·eraag
mere|a yaag ma||a áeagaa ta||·ta|| |es|, aata| me|a|saaa|aa

104
terhaáap mere|a ha|amaa sepert| yaag terta||s. |ta|ah semara|
|ag| semaa eraag yaag á||as|h|·kya. ha|e|aya!

Yesaya 30:32 8e|a| set|ap pa|a|aa áeagaa teag|at peagha[ar
yaag á|t|mpa|aa 1ahaa |e atasaya, a|aa á||r|ag| re|aaa áaa
|ecap|, áaa |a a|aa |erperaag me|awaa ksyar.
Para pemuji yang berada di depan pasukan Yosafat tidak
menyanyikan lagu-lagu peperangan kepada iblis. Mereka
menyanyikan lagu, Memuji kemuliaan yang kudus. Memuji
Tuhan, untuk kasih-Nya yang kekal selamanya. Mereka
memuji Tuhan!
Paulus dan Silas
Paulus dan Silas di telanjangi, di pukuli, dan di buang
kedalam penjara dengan kakinya dalam pasungan.
k|sah Para kasa| 16:25,26 1etap| ||ra·||ra teagah ma|am Paa|as
áaa 8||as |eráea áaa meayaay||aa pa[|·pa[|aa |epaáa k||ah áaa
eraag·eraag ha|amaa |a|aaya meaáeagar|aa mere|a.
k|aa tetap| ter[aá||ah gempa |am| yaag he|at, seh|agga seaá|·
seaá| pea[ara |ta geyah, áaa se|et||a |ta [aga ter|a|a|ah semaa
p|ata áaa ter|epas|ah |e|eagga mere|a semaa.
Kita harus menaikkan korban pujian, meski situasi tampak
tidak memungkinkan. Saat kita melakukan ini, akan selalu
ada kekuatan yang terjadi. Kemenangan dapat datang
melalui pujian yang tinggi dan kedalaman penyembahan.
Kita dapat sehati dengan Daud sewaktu dia menuliskan,
Natmar 68:2a k||ah |aag||t, ma|a tersera||ah masah·masah·
kya...
PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Bagaimana kita “masuk” kedalam haridat Tuhan dalam penyembahan?



2. Jelaskan “terobosan” yang datang saat kita menyembah Tuhan.



3. Bagaimana pasukan Yehuda dibawah Raja Yosafat menerima terobosan mereka saat melawan
musuh?
Kepemimpinan Pujian dan Penyembahan
105
Pelajaran Keempat Belas
Kepemimpinan Pujian dan Penyembahan
Kita harus mengikuti rencana dan rancangan Tuhan untuk
kepemimpinan spiritual dalam gereja jika kita
mengharapkan urapan Tuhan turun atas pelayanan pujian
dan penyembahan.
PASTOR DAN PEMIMPIN PELAYANAN LAINNYA
Kepemimpinan Spiritual
Pastor dan pemimpin pelayanan lainnya dari gereja harus
memberikan kepemimpinan spiritual, kuasa, petunjuk dan
rancangan agar tercipta pujian dan penyembahan yang lebih
efektif di dalam gereja.
1 Petras 5:2,3 0em|a|a|aa|ah |awaaaa áem|a k||ah yaag aáa
paáama, [aagaa áeagaa pa|sa, tetap| áeagaa sa|are|a sesaa|
áeagaa |eheaáa| k||ah, áaa [aagaa |areaa maa meacar|
|eaataagaa, tetap| áeagaa peaga|á|aa á|r|. Jaagaa|ah |ama
|er|aat see|ah·e|ah |ama memer|atah atas mere|a yaag
á|percaya|aa |epaáama, tetap| heaáa||ah |ama mea[aá| te|aáaa
|ag| |awaaaa áem|a |ta.
Partisipasi yang Aktif
Adalah baik sewaktu pastor dan para pemimpin pelayanan
lainnya secara efektif berpartisipasi dalam segala kegiatan
pujian dan penyembahan dari saat pelayanan di mulai.
Dengan melakukan itu, mereka akan menjadi contoh dan
penyemangat para jemaat untuk ikut berpartisipasi penuh.
1 1|met|as 4:12 Jaagaa seeraag paa meagaaggap eag|aa reaáah
|areaa eag|aa maáa. Jaá||ah te|aáaa |ag| eraag·eraag percaya
áa|am per|ataaama, áa|am t|ag|ah|a|ama, áa|am |as|hma, áa|am
|eset|aaama, áaa áa|am |esac|aama.
Contoh yang Baik
Jika pelayan datang terlambat, melalui tindakan mereka
mereka sepertinya tidak menghargai waktu-waktu pujian
dan penyembahan di dalam gereja, maka akan banyak
jemaat melakukan sikap yang sama.
1 ker|atas 11:1 [aá||ah peag||at|a, sama sepert| a|a [aga
mea[aá| peag||at kr|stas.
Persiapan untuk Pelayanan
Pastor dan para pelayan lainnya juga membutuhkan waktu
untuk benar-benar mempersiapkan hati mereka agar
Praise and Worship
106
pengurapan dapat dilepaskan untuk lebih efektif pelayanan
kepada orang-orang.
k|sah Para kasa| 6:2 8erha|aag áeagaa |ta |eáaa |e|as rasa| |ta
memaagg|| semaa mar|á |er|ampa| áah |er|ata: "kam| t|áa|
merasa paas, |areaa |am| me|a|a||aa I|rmaa k||ah aata|
me|ayaa| me[a."
Melihat Aliran Roh Kudus
Penting juga bagi mereka yang ada di dalam lima jawatan
pelayanan untuk menghindari gangguan lainnya dan
memberikan diri mereka sepenuhnya untuk melihat aliran
dan pergerakan Roh Kudus untuk pelayanan tertentu.
Menunjuk Pemimpin Pujian
(Worship Leaders)
Musisi dan pemimpin pujian ditunjuk oleh pemimpin
pelayanan gereja dan akan melayani dibawah kuasa mereka.
Pujian dan penyembahan juga dapat di pimpin oleh pastor,
salah satu pengkotbah atau salah satu pemimpin pelayanan
yang memiliki talenta dalam area ini.
Contoh Alkitab untuk ini ditemukan sewaktu Raja Daud
menunjuk beberapa orang Lewi sebagai musisi untuk
melayani dihadapan Tuhan.
1 1awar||h 16:4 Jaga á|aag|ataya áar| eraag lew| |ta |e|erapa
eraag se|aga| pe|ayaa á| haáapaa ta|at 1ahaa aata|
memasyhar|aa 1ahaa, k||ah |srae| áaa meayaay||aa sya|ar áaa
pa[|·pa[|aa |ag|·kya.
TIM PENYEMBAHAN DITUNJUK OLEH DAUD
Ada tim pelayanan yang ditunjuk oleh Daud.
Pemimpin Pujian
Kuasa kepemimpinan diberikan kepada Asaf sebagai
pemimpin dari para musisi.
1 1awar||h 16:5 kepa|a |a|ah ksat áaa se|aga| eraag |eáaa |a|ah
Za|har|a, |a|a Ye|e|, 8em|ramet, Yeh|e|, Nat|ca, f||a|, 8eaaya,
0|eá·fáem áaa Ye|e| yaag haras mema|a|aa gam|as áaa |ecap|,
seáaag ksat haras mema|a|ah caracap...
Pemimpin Paduan Suara
Pemimpin paduan suara juga ditunjuk.
1 1awar||h 15:22 keaaya, pem|mp|a eraag lew| meaáapat tagas
peagaag|ataa, |a meagepa|a| peagaag|ataa, se|a| |a paham
áa|am ha| |ta.
1 1awar||h 15:27a 0aaá mema|a| [a|ah áar| |a|a |eaaa ha|as,
[aga sega|a eraag lew| yaag meagaag|at ta|at |ta áaa para
Kepemimpinan Pujian dan Penyembahan
107
peayaay|, áaa keaaya yaag meagepa|a| peagaag|ataa áaa para
peayaay|.
Pemain Alat-alat Musik
Pemain alat-alat musik juga ditunjuk untuk pelayanan.
1 1awar||h 25:6,7 Nere|a |a| se|a||aa |eraáa á| |awah p|mp|aaa
ayah mere|a paáa wa|ta meayaay||aa ayaay|aa á| ramah 1ahaa
áeagaa á||r|ag| ceracap, gam|as áaa |ecap| aata| ||aáah á|
ramah k||ah áeagaa petaa[a| ra[a. 0em|||aa|ah |eaáaaa |aa|
ksat, Yeáataa áaa hemaa. Jam|ah mere|a |ersama saaáara·
saaáara mere|a yaag te|ah á||at|h |erayaay| aata| 1ahaa -
mere|a se|a||aa aáa|ah ah|| sea| - aáa áaa ratas áe|apaa pa|ah
áe|apaa eraag.
PEMIMPIN PUJIAN – PELAYANAN KARUNIA DAN PELATIHAN MEREKA
Functioning as Prophets
Seringkali mereka yang telah dipilih Tuhan sebagai
pemimpin pujian akan memiliki “karunia” pelayanan untuk
bernubuat. Musik sering digunakan untuk melepaskan Roh
pewahyuan kedalam tindakan.
1 1awar||h 25:1a 8e|aa[ataya aata| ||aáah 0aaá áaa para
paag||ma meaaa[a| aaa|·aaa| ksat, aaa|·aaa| hemaa áaa aaa|·
aaa| Yeáataa. Nere|a |eraa|aat áeagaa á||r|ag| |ecap|, gam||as
áaa ceracap.
1 1awar||h 25:3 0ar| Yeáataa |a|ah aaa|·aaa| Yeáataa: 0eáa|ya,
Zer|, Yesaya, 8|me|, hasa|ya áaa Nat|ca, eaam eraag, á| |awah
p|mp|aaa ayah mere|a, Yeáataa, yaag |eraa|aat áeagaa á||r|ag|
|ecap| paáa wa|ta meayaay||aa sya|ar áaa pa[|·pa[|aa |ag|
1ahaa.
Terlatih dan Ahli dalam Musik
Panggilan dan tanggung jawab pelayanan dihadapan Tuhan
dalam musik jangan pernah dianggap mudah. Mereka yang
memimpin dalam pujian, apakah penyanyi atau para pemain
musik, harus memiliki latihan dan praktek yang intensif
untuk menjadi musisi yang ahli.
1 1awar||h 25:6,7 Nere|a |a| se|a||aa |eraáa á| |awah
pem|p|aaa ayah mere|a paáa wa|ta meayaay||aa ayaay|aa á|
ramah 1ahaa áeagaa á||r|ag| ceracap, gam|as áaa |ecap| aata|
||aáah á| ramah k||ah áeagaa petaa[a| ra[a. 0em|||aa|ah
|eaáaaa |aa| ksat, Yeáataa áaa hemaa. Jam|ah mere|a |ersama
saaáara·saaáara mere|a yaag te|ah á||at|h |erayaay| aata|
1ahaa - mere|a se|a||aa aáa|ah ah|| sea| - aáa áaa ratas
áe|apaa pa|ah áe|apaa eraag.
Praise and Worship
108
Persyaratan dari Pemimpin Pujian
Urapan Tuhan
Mereka yang memimpin pujian dan penyembahan harus di
urapi oleh Tuhan untuk pelayanan yang spesial dan penting
di dalam gereja. Adalah karunia dan panggilan dari Roh
Kudus yang harus dihormati dan di tanam.

1 Yehaaes 2:20,27 1etap| |ama t|áa| |ere|eh peagarapaa áar|
Yaag kaáas, áaa áeagaa áem|||aa |ama semaa meagetaha|aya.
8e|a| á| áa|am á|r| |ama tetap| aáa peagarapaa yaag te|ah |ama
ter|ma áar| paáa·kya. kareaa |ta t|áa| per|a |ama á|a[ar e|eh
eraag |a|a. 1etap| se|aga|maaa peagarapaa·kya meaga[ar |ama
teataag sega|a sesaata - áaa peaga[araa·kya |ta |eaar, t|áa|
áasta - áaa se|aga|maaa |a áaha|a te|ah meaga[ar |ama,
áem|||aa|ah heaáa|aya |ama tetap t|agga| á| áa|am 0|a.
Seorang Penyembah
Pemimpin pujian tidak dapat memimpin orang-orang jika
dia tidak menghidupinya di dalam dirinya sendiri. Pujian
dan penyembahan yang kuat harus merupakan bagian dari
kehidupan pribadi dan kesetiaan keseharian seorang
pemimpin.
Yehaaes 4:23,24 1etap| saataya a|aa áataag áaa saáah t||a
se|araag, |ahwa peayem|ah·peayem|ah |eaar a|aa meayem|ah
8apa áa|am reh áaa |e|eaaraa, se|a| 8apa meagheaáa||
peayem|ah·peayem|ah áem|||aa.
k||ah |ta keh áaa |araags|apa meayem|ah 0|a, haras
meayem|ah·kya áa|am reh áaa |e|eaaraa.
Matang secara spiritual
Untuk menjadi pemimpin dalam tubuh Kristus, seseorang
harus menjadi orang percaya yang matang.
Kebijaksanaannya, pengalaman dan kemampuan
kepemimpinan spiritualnya akan memberikan semangat
kepada seluruh bagian tubuh yang terlibat.
ftesas 4:12,13 0ata| memper|eag|ap| eraag·eraag |aáas |ag|
pe|er[aaa pe|ayaaaa, |ag| pem|aagaaaa ta|ah kr|stas, sampa|
||ta semaa te|ah meacapa| |esataaa |maa áaa peagetahaaa yaag
|eaar teataag kaa| k||ah, |eáewasaaa peaah, áaa t|ag|at
pertam|ahaa yaag sesaa| áeagaa |epeaahaa kr|stas.
Kemampuan memimpin
Mereka harus mampu memotivasi dan memipin orang-
orang.
1 ker|atas 11:1Jaá||ah peag||at|a, sama sepert| a|a [aga
mea[aá| peag||at kr|stas.
Kepemimpinan Pujian dan Penyembahan
109
Sensitif secara spiritual
Mereka harus sensitif untuk mengikuti urapan dan
kepemimpinan Roh Kudus saat waspada dan sensitif kepada
bagaimana para jemaat menanggapi.
Natmar 78:72 |a meaggem|a|a|aa mere|a áeagaa |eta|asaa
hat|aya, áaa meaaataa mere|a áeagaa |eca|apaa taagaaaya.
Dalam pendalaman
Mereka harus menyadari dan tunduk kepada pastor dan para
pemimpin spiritual lainnya didalam gereja.
1 Petras 5:5 0em|||aa [aga|ah |ama, ha| eraag·eraag maáa,
taaáa||ah |epaáa eraag·eraag yaag taa. 0aa |ama semaa,
reaáah|aa|ah á|r|ma seeraag terhaáap yaag |a|a, se|a|: "k||ah
meaeataag eraag yaag ceag|a|, tetap| meagas|haa| eraag yaag
reaáah hat|."
Seseorang dalam Kesucian,
Keteguhan (Integritas),
Kerendahan hati
Seorang pemimpin pujian haruslah orang yang memiliki
karakter yang menjanjikan, seseorang yang kehidupan
personal dan integritasnya diatas yang lainnya. Sebagai
pelayan Tuhan yang rendah hati, tindakannya akan selalu
menjadi perhatian kepada Tuhan dan tidak pernah
mendatangkan kemuliaan bagi dirinya sendiri.
1 Petras 5:6 kareaa |ta reaáah|aa|ah á|r|ma á| |awah taagaa
1ahaa yaag |aat, sapaya |ama á|t|agg||aa·kya paáa wa|taaya...
Melakukan and Dipercaya
Harus dapat dipercaya dan tepat didalam pemenuhan dari
tanggung jawab yang diberikan Tuhan.
1 ker|atas 4:2 Yaag a|h|raya á|taatat áar| pe|ayaa·pe|ayaa yaag
áem|||aa |a|ah, |ahwa mere|a terayata áapat á|percaya|.
PARA PEMAIN ALAT-ALAT MUSIK
Terpilih Sebagai Musisi yang Ahli
Seringkali musisi, dipanggil oleh Tuhan untuk memainkan
alat musik tertentu sebagai bagian dari tim penyembahan,
diberikan kemampuan spiritual untuk memainkan alat musik
itu. Ini tidak memperkecil, bagaimanapun, seseorang
dipercaya penuh untuk bertanggung jawab untuk dilatih dan
praktek untuk mengembangkan kemampuan yang
dibutuhkan agar dapat dianggap sebagai orang yang
dipanggil.
1 1awar||h 25:6,7 Nere|a |a| se|a||aa |eraáa á| |awah p|mp|aaa
ayah mere|a paáa wa|ta meayaay||aa ayaay|aa á| ramah 1ahaa
áeagaa á||r|ag| ceracap, gam|as áaa |ecap| aata| ||aáah á|
Praise and Worship
110
ramah k||ah áeagaa petaa[a| ra[a. 0em|||aa|ah |eaáaaa |aa|
ksat, Yeáataa áaa hemaa. Jam|ah mere|a |ersama saaáara·
saaáara mere|a yaag te|ah á||at|h |erayaay| aata| 1ahaa -
mere|a se|a||aa aáa|ah ah|| sea| - aáa áaa ratas áe|apaa pa|ah
áe|apaa eraag.
Alat-alat Musik
Keseluruhan dari tiga alat musik (kecapi, tiup, perkusi)
digunakan dalam pujian dan penyembahan.
Natmar 150:3·5 Pa[||ah 0|a áeagaa t|apaa saag|a|a|a, pa[||ah
0|a áeagaa gam|as áaa |ecap|! Pa[||ah 0|a áeagaa re|aaa áaa
tar|·tar|aa, pa[||ah 0|a áeagaa perma|aaa |ecap| áaa sera||ag!
Pa[||ah 0|a áeagaa ceracap yaag |eráeat|ag, pa[||ah 0|a áeagaa
ceracap yaag |eráeataag!
Bahkan dengan pujian dan penyembahan yang direkam di
dalam Perjanjian Lama, banyak yang ditambahkan kedalam
dimensi dan kualitas dari pelayanan pujian dan
penyembahan dengan alat-alat musik tambahan seiring
Tuhan menyatakan talenta, alat-alat musik dan kapasitas
mereka untuk menggunakannya.
Pemimpin dapat memilih untuk menambahkan banyak alat-
alat musik untuk praktek sewaktu mengatur pola
keseimbangan yang tepat dari alat-alat musik dan rasio dari
ukuran ruangan.
Kesatuan, Keharmonisan,
Volume
Para pemain musik harus sensitif dan waspada kepada
arahan dari pemimpin. Banyak latihan diperlukan untuk
mendapatkan kesatuan, keharmonisan dan keseimbangan
dengan pemain musik yang lain.
Para pemain musik harus mendukung lirik dengan volume
tanpa mengalihkan perhatiannya sendiri atau menutipi suara
dari para penyembah.
Sensitif kepada Roh Kudus
Para pemain musik harus sensitif pada gerakan Roh Kudus
sebagai “musisi yang ahli.” Dengan melakukan itu, mereka
dapat melepaskan pengurapan Tuhan kedalam pernyataan
Roh Kudus pada saat pelayanan pujian dan penyembahan.
Para pemain musik harus sensitif kepada aliran sebagai satu
harmoni dan kesatuan suara.
2 1awar||h 34:12 0raag·eraag |ta me|a|a|aa pe|er[aaa |ta
áeagaa set|a. 0raag·eraag yaag á|aag|at mea[aá| peagawas
mere|a |a|ah: Yahat áaa 0|a[a, eraag·eraag lew| áar| |aa|
Nerar|, seáaag|aa Za|har|a áaa Nesa|am áar| |aa| kehat
Kepemimpinan Pujian dan Penyembahan
111
meagepa|a| semaa. 0aa semaa eraag lew| yaag paaáa|
mema|a|aa a|at·a|at mas||...
PARA JEMAAT
Adalah merupakan hak istimewa dan tanggung jawab dari
pada setiap orang percaya untuk masuk seluruhnya kedalam
pelayanan pujian dan penyembahan.
||raa| 2:12 kata·kya: "k|a a|aa mem|er|ta|aa aama·Na |epaáa
saaáara·saaáara·ka, áaa mema[|·ma[| fag|aa á| teagah·teagah
[emaat."
Persiapan
Setiap orang harus mempersiapkan hati mereka dan dalam
sikap memuji dan menyembah melampaui kehadiran dalam
gereja atau kumpulan orang-orang percaya.
Menantikan
Sikap menantikan dan pengharapan harus membawa kita
kedalam pelayanan pujian dan penyembahan.
Tepat Waktu
Tepat waktu memperlihatkan hormat dan kecintaan kita
kepada Tuhan. Kita tidak boleh kehilangan waktu yang
seharusnya kita habiskan dalam Hadirat-Nya.
Seiring adanya langkah maju dalam “masuk” dari gerbang,
pelataran, pelataran luar dan dalam, kita akan tertinggal di
belakang dan tidak sepenuhnya mengalami penyembahan
yang sebenarnya kecuali kita mengambil waktu untuk
melangkah maju selangkah demi selangkah kedalam
Hadirat-Nya. Kita harus merencanakan untuk sampai lebih
awal dan berdoa untuk persiapan roh kita dan tenangkan
mereka dan siap untuk melayani di hadapan Tuhan dalam
pengalaman yang penuh ekspresi dalam pujian dan
penyembahan.
Banyak yang menemukan manfaat yang luar biasa didalam
waktu berdoa sebelum mulainya pelayanan pujian dan
penyembahan.
Dengan Segenap Hati Kita
Dari nada pertama dari musik, kita harus ada dalam sikap
sukacita dalam pengharapan, kehebatan dari roh dan
pengharapan kepada pengalaman Hadirat Tuhan yang tidak
pernah dialami.
Kita harus menyatu dengan roh kita dan bernyanyi dan
memuji Tuhan dengan seluruh roh, jiwa dan tubuh. Kita
harus menghanyutkan diri kita secara total dalam Hadirat-
Nya. Kecintaan kita kepada Tuhan harus di ekspresikan
Praise and Worship
112
melalui pelayanan dihadapan Tuhan dengan seluruh tenaga
kita, suara kita, tubuh kita dan seluruh hati kita.
Natmar 138:1 k|a heaáa| |ersya|ar |epaáa·Na áeagaa segeaap
hat||a, á| haáapaa para a||ah a|a a|aa |ermatmar |ag|·Na.
Mengikuti Pemimpin Pujian
Kita tidak boleh menjadi hilang dalam Roh yang membuat
kita tidak mengikuti dan mengalir bersama pemimpin pujian
dan penyembahan yang diurapi Allah. Kita harus sensitif
untuk mengalir dan bererak dengan urapan dari Roh Kudus.
Menghindari Gangguan
Jangan biarkan dirimu diganggu dengan pikiran, atau
tindakan dari orang lain.
Buku lagu atau kata-kata pada layar proyektor hanya
membantu kita untuk mengetahui kata-kata dan bernyanyi
bersama. Setelah diamati, tidak perlu terus memfokuskan
perhatian pada layar bila tidak lagi diperlukan.
Terkadang sangat membantu apabila menutup mata atau
melihat ke langit-langit agar anda mungkin sepenuhnya lupa
tentang hal-hal lainnya dan berkonsentrasi pada Tuhan.
(Pemimpin pujian tidak dapat melakukan hal ini.)
BERNYANYI DALAM ROH
Dengan mengikuti pemimpin pujian dan kepemimpinan Roh
Kudus, ada waktu dimana pujian dapat masuk ke dalam
ekspresi musikal didalam “bahasa lidah.” Pada waktu ini,
kita mungkin menjadi sadar bahwa malaikat-malaikat
bernyanyi bersama kita sewaktu kita bernyanyi “dalam roh.”
1 ker|atas 14:15 Jaá|, apa|ah yaag haras |a|aat1 k|a a|aa
|eráea áeagaa reh|a, tetap| a|a a|aa |eráea [aga áeagaa a|a|
|aá||a, a|a a|aa meayaay| áaa mema[| áeagaa reh|a, tetap| a|a
a|aa meayaay| áaa mema[| [aga áeagaa a|a| |aá||a.
Sewaktu hal ini terjadi, lepaskan dirimu kedalam aliran yang
bebas dalam “bahasa sorgawi.”
Roh Kudus akan dinyatakan tidak hanya kata-kata tetapi
juga dalam melodi, seiring kita lebih sensitif kepada Dia.
Lagu Spiritual
Menjadi sensitif kepada Roh Kudus. Sering keinginan Dia
untuk memberi “lagu spiritual” kepada tubuh. Jika Tuhan
ingin melayani dengan cara ini melalui kamu, terima apapun
kuasa yang mungkin dibutuhkan untuk kepemimpinan yang
diberikan sebelumnya.
Hal itu akan dimulai dari bahasa lidah dan akan masuk ke
dalam pengertianmu. Itu akan datang sebagai pewahyuan.
Tuhan akan memberikan kata-kata dan melodi. Lagu pujian
Kepemimpinan Pujian dan Penyembahan
113
baru akan sering diberikan kepada tubuh Kristus dalam
waktu-waktu itu.
ftesas 5:19 0aa |er|ata·|ata|ah seeraag |epaáa yaag |a|a áa|am
matmar, ||áaag pa[|·pa[|aa áaa ayaay|aa rehaa|. 8erayaay| áaa
|ersera||ah |ag| 1ahaa áeagaa segeaap hat|...
ke|ese 3:16 heaáa||ah per|ataaa kr|stas á|am áeagaa sega|a
|e|ayaaaaya á| aatara |ama, seh|agga |ama áeagaa sega|a
h||mat meaga[ar áaa meaegar seeraag a|aa yaag |a|a áaa sam|||
meayaay||aa matmar, áaa pa[|·pa[|aa áaa ayaay|aa rehaa|, |ama
meagacap sya|ar |epaáa k||ah á| áa|am hat|ma.
KARUNIA VOKAL ROH KUDUS
Sering ada waktu terhenti dalam waktu pujian pada saat
akhir dari lagu yang akan memberikan kesempatan untuk
menyampaikan pesan dalam bahasa lidah, interpretasi
bahasa lidah, atau pewahyuan.
Menerima kuasa atau pengakuan yang dibutuhkan oleh
kepemimpinan sebelum memberikan pesan yang
disampaikan Tuhan kepadamu. Itu harus diberikan dalam
cara yang dapat dengan jelas di dengar dan di mengerti oleh
seluruh jemaat.
Menghormati Keheningan
Setiap penghentian atau keheningan dalam waktu memuji
dan menyembah bukan tanda yang diperlukan bahwa pesan
harus diberikan. Sensitif kepada Roh Kudus.
Keheningan mungkin akan datang karena Hadirat Tuhan
yang hebat yang telah kita masuki sewaktu kita menyembah
Dia. Berbicara diwaktu itu akan menjadi gangguan dari apa
yang Tuhan inginkan terjadi pada waktu itu.
ha|a|a| 2:20 1etap| 1ahaa aáa á| áa|am |a|t·kya yaag |aáas.
8erá|am á|r||ah á| haáapaa·kya, ya segeaap |am|!

PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Jelaskan kualifikasi dan fungsi pemimpin pujian yang tertulis dalam alkitab.
2. Jelaskan fungsi dari pemain musik yang tertulis dalam alkitab.
3. Apa tanggung jawab jemaat dalam pujian dan penyembahan?

114
Pelajaran Kelima Belas
Melayani Sebagai Pemimpin Pujian
PERSIAPAN
Pelayanan penyembahan yang sukses dan diurapi tidak
hanya terjadi begitu saja. Butuh persiapan dalam doa
berjam-jam sebelum pelayanan dimulai.
Pelayanan yang sebelumnya tidak perlu untuk dijadikan pola
untuk apa yang akan terjadi pada pelayanan lainnya. Allah
adalah Allah yang Allah yang beragam. Berdoa dan
menerima pimpinan-Nya untuk pelayanan tertentu.
Dipimpin oleh Roh-Nya dan sensitif kepada urapan-Nya.
katapaa 3:22,23 1|áa| |er|esaáahaa |as|h set|a 1ahaa, ta|
ha||s·ha||saya rahmat·kya, se|a|a |ara t|ap pag|, |esar
|eset|aaa·Na!
Dalam beberapa pelayanan pujian dan penyembahan, hampir
setiap waktu di habiskan dalam sukacita pujian kepada
Tuhan. Yang lainnya, pelayanan akan masuk lebih cepat
kedalam penyembahan yang lebih kuat.
Pemilihan Lagu
Apabila memungkinkan, penting untuk mencari topik dari
khotbah yang direncanakan di dalam pelayanan. Lalu lagu
yang dipilih dapat ikut mengalir, dan meletakkan dasar
rohani untuk, pengajaran akan Firman Tuhan yang akan di
ikuti.
Ambil waktu untuk memilih lagu yang penuh doa yang akan
digunakan sewaktu pelayanan pujian dan penyembahan.
Memilih lagu yang dapat dinyanyikan dengan suara yang
nyaman untuk jemaat.
Terkadang mengulang lagi beberapa kali akan membawa
kata-kata dan pesan menjadi bagian dari pikiran dan
keinginan penyembah.
Mengatur Lagu-lagu
Mengatur lagu akan membuat mereka mengikut pola dari
“masuk ke dalam.”
Lagu ucapan syukur dan lagu pujian akan membangun
level yang tinggi dan lebih tinggi lagi dari partisipasi
fisik dan vokal;

115
Lagu yang akan melepaskan urapan Tuhan dan orang-
orang kepada level puncak dari pujian;
Dan akhirnya lagu-lagu untuk penyembahan yang akan
menggerakkan orang-orang percaya lebih dekat lagi
kedalam Hadirat Tuhan.
Lagu-lagu harus dikelompokkan sedemikian rupa sehingga
para penyembah tidak bergerak mundur dan seterusnya
diantara lagu penyembahan dan pujian, tetapi maju terus
menerus, bahkan mengalir kepada level yang tinggi dan
lebih tinggi lagi dalam penyembahan.
Memilih kunci lagu dengan hati-hati lagu-lagu yang akan
dinyanyikan dan kelompokan bersama lagu-lagu tertentu
yang memiliki tema yang sama.
Adalah baik untuk memperlihatkan kepada pemain musik
dan pelayan proyektor, kita gunakan, daftar lagu dan kunci
lagu yang akan dinyanyikan. Anda mungkin akan
memperlihatkan kepada pemain musik dengan musik, atau
perlihatkan dimana lagu tersebut berada di dalam map
musik penyembahan. Perlihatkan kepada pemain musik
chord yang digunakan untuk pergantian kunci sehingga
musik dapat terus dan mengalir antara lagu-lagu.
Jika lagu baru akan dinyanyikan, persiapkan layar jika
menggunakan proyektor.
Natmar 33:3 kyaay||aa|ah |ag| 0|a ayaay|aa |ara, pet|||ah
|ecap| |a||·|a|| áeagaa sera|·sera|!
Petugas proyektor harus memunculkan di layar dan
mengatur dimana itu akan digunakan.
Lagu-lagu akan seringkali mengalir dari satu kepada yang
lain tanpa berhenti jadi dapat berjalan terus menerus, bahkan
mengalir dengan Roh Kudus.
Persiapan Spiritual
Pemimpin yang baik tidak pernah datang kedalam suatu
pelayanan dalam keadaan “dingin.” Persiapan termasuk
seberapa banyak waktu yang diambil untuk berdoa dan
pujian dan penyembahan secara pribadi untuk melihat tema
yang diberikan Roh Kudus sebelum pertemuan dimulai.
Kemudian dia akan dapat memulai chorus pertama “sesuai
target.” Setiap menit dalam pelayanan yang akan membawa
pemimpin masuk kedalam aliran Roh Kudus diambil dari
waktu pujian dan penyembahan yang sejati kepada Tuhan.
Persiapan Fisik
Pakaian yang disesuaikan dengan acara. Jangan biarkan
penampilanmu mengganggu perhatian para penyembah.

116
Kebersihan dan kerapian pribadi sangatlah penting karena
kamu mewakili Allah dihadapan orang-orang.
ke[aá|aa 41:14 kemaá|aa I|raaa meayarah memaagg|| Yasat.
8egera|ah |a á||e|aar|aa áar| tatapaa, |a |erca|ar áaa |ergaat|
pa|a|aa, |a|a perg| meaghaáap I|raaa.
Memimpin Tim Penyembahan,
Vokalis, Pemain Musik
Berdoa memilih setiap anggota dalam tim penyembahan.
Mempertahankan disiplin rohani dengan penuh kasih
sayang, tetapi tegas, berhadapan dengan dosa atau masalah
moral yang mungkin timbul.
Menunjukkan level yang tinggi dari pemimpin rohani,
menguatkan dan membangun kemampuan yang lainnya.
Bentuk standar kesempurnaan yang tinggi dan tunjukkan
apresiasi kepada masing-masing bagian. Memerlukan
kesetiaan, komitmen dan semangat persatuan.
Tim pujian harus berdoa bersama sebelum pelayanan
dimulai.
INSTRUKSI PRAKTIS
Memuliakan Tuhan
Jangan menarik perhatian kepada dirimu sendiri. Orang
percaya ada untuk melihat Yesus dan untuk menyembah Dia
dan Bapa.
Nat|as 17:8 0aa |et||a mere|a meagaag|at |epa|a, mere|a t|áa|
me||hat seeraag paa |ecaa|| Yesas seeraag á|r|.
Jadilah Sensitif
Adalah penting seorang pemimpin dapat sensitif pada apa
yang terjadi sepanjang pelayanan berlangsung.
Kepada Tuhan dan kepemimpinan Roh Kudus
Kepada rekan pemimpin dalam pelayanan
Kepada pemain musik
Kepada hikmat dan kepemimpinan para pemimpin
Kepada seluruh jemaat
Percaya Diri
Percaya diri kepada panggilanmu dan kemampuanmu.
Dalam kerendahan hati, berikan kepada Tuhan seluruh
kemuliaan, menyadari bahwa apabila Allah mengurapimu
untuk memimpin pelayanan, Dia akan memberikanmu
kemampuan untuk melakukan itu dengan kesempurnaan.

117
I|||p| 4:13 8ega|a per|ara áapat |ataaggaag á| áa|am 0|a yaag
mem|er| |e|aataa |epaáa|a
Pimpin Mereka Masuk
Orang-orang harus dipimpin dari dimana mereka berada
kedalam Hadirat Tuhan. Kamu tidak dapat memimpin
mereka begitu saja, tetapi kamu harus memiliki kemampuan
untuk memimpin mereka semua untuk masuk, sebagai satu
tubuh, dari tempat dimana mereka berada, kedalam suatu
kesatuan dalam Roh Kudus.
Cari kesempatan untuk membuat hubungan lebih dekat
dengan jemaat, membagun percaya diri orang-orang dengan
kepemimpinanmu dan dengan cepat membawa mereka
masuk ke dalam pujian.
Ada lagu-lagu tertentu dan teknik rohani yang melayani
untuk menarik orang-orang sebagai satu tubuh melalui
“gerbang” dengan ucapan syukur dan pengharapan dalam
mengalami Hadirat Tuhan. Pemimpin pujian harus
membangun kemampuan ini melalui urapan Tuhan sebagai
bagian dari kemampuan yang diurapi Tuhan.
Bagaimana Bila Mereka Tidak
Masuk
Segera sadari jika orang-orang sebagai kesatuan “masuk
kedalam” dan bergerak sebagai satu tubuh kedalam Hadirat
Tuhan. Jika tidak, minta Tuhan untuk hikmatnya dengan
cara apapun untuk mengatasi segala gangguan dan dapat
dengan cepat bergerak maju.
Paksa mereka, dengan hati-hati tidak membawakan kutukan,
untuk bergerak kedalam Hadirat Tuhan. Ajari mereka
dengan kasih bagaimana untuk masuk. Ikat segala roh yang
menggangu yang mungkin mencoba untuk menghentikan
aliran Roh Kudus. Jika perlu ganti kepada lagu yang lain.
Mereka Yang Tidak Akan
Kita harus menyadari ada banyak alasan mengapa beberapa
orang tidak mau bergerak masuk bersama kedalam pujian
dan penyembahan. Beberapa mungkin bukan orang percaya,
beberapa mungkin orang percaya yang hidup dalam
pemberontakan dan ketidaktaatan kepada Allah. Yang lain
mungkin ada dibawah penghukuman dari musuh atau berada
dibawah tekanan perhatian.. Beberapa mungkin tidak tahu
bagaimana caranya.
Sebagai pemimpin pujian kamu tidak boleh dialihkan oleh
mereka yang tidak mau ikut masuk. Betapa mulianya waktu
seluruh orang-orang dengan satu hati masuk bersama-sama.
Bagaimanapun, terkadang kita harus mengacuhkan mereka

118
yang tidak mau dan tetap menjaga penuh perhatian kita
kepada kesatuan tubuh orang-orang percaya. Terkadang
orang-orang ini dapat dihadapi secara pribadi dilain waktu
dan diinstruksikan, atau dijelaskan, kepada level partisipasi
yang lebih besar.
Tetap Membuka Mata
Sewaktu kamu menutup mata, kamu menutup orang-orang
yang kamu pimpin untuk masuk dalam penyembahan.
Pemimpin harus mengetahui apa yang terjadi dan dimana
orang-orang secara rohani sewaktu pelayanan berlangsung.
Pemimpin tidak boleh “terlalu hanyut dalam Roh” yang
akan membuat dia kehilangan hubungan dengan orang-
orang yang dipimpinnya. Waktu untuk “hanyut” bagi
seorang pemimpin adalah waktu dimana dia menyembah
secara pribadi ataupun sewaktu orang lain yang memimpin.
Pimpin dan bersemangat kepada orang dengan membuat
kontak mata dengan mereka. Bagian dari karunia pemimpin
pujian adalah masuk kedalam penyembahan sejati sewaktu
mengamati jemaat dalam waktu yang bersamaan.
Jangan Berkhotbah
Sewaktu melakukan pujian dan penyembahan bukan
waktunya untuk berhenti dan “berkhotbah.” Nasihat singkat
terkadang sangat membantu untuk membawa orang-orang
naik kepada level pujian yang lebih tinggi. Jangan hentikan
aliran dalam pelayanan atau menggunakan waktu yang yang
berharga untuk membicarakan hal yang memberikan
kontribusi untuk membawa Roh Kudus kedalam pujian dan
penyembahan.
Berhadapan Dengan Kesalahan
Ingat bahwa kita semua “belajar” dan membuat kesalahan
adalah bagian dalam proses pembelajaran. Jangan
meletakkan dirimu dibawah penghukuman. Jujur dengan
orang jika kamu kehilangan Tuhan dan bergerak dalam arah
yang Tuhan tunjukkan.
Terkadang setelah pelayanan selesai, habiskan waktu untuk
membicarakan hal ini dengan Tuhan. Katakan pada-Nya
kamu merasa gagal. Minta penglihatan untuk lebih mampu
menangani keadaan yang sama pada lain waktu.
Diatas semuanya, biarkan Dia berbicara kepadamu dan
menguatkanmu tentang hal yang kamu lakukan secara
benar! Biar Dia secara kasih memberi instruksi kepada
kamu dalam cara Roh. Menerima instruksi-Nya sementara
menolak penghukuman dari musuh.

119
kema 8:1 0em|||aa|ah se|araag t|áa| aáa peagha|amaa |ag|
mere|a yaag aáa á| áa|am kr|stas Yesas.
Jika diperlukan, cari dan bertanya kepada gembala sidang
dan nasihat dari pastor atau dari pemimpin-pemimpin
pelayanan yang lainnya.
PELAYANAN PENYEMBAHAN
Nasihati Orang-orang
Bagus untuk menasihati orang-orang agar bernyanyi kepada
Tuhan. Mereka bukan bernyanyi karena terpaksa, atau hanya
untuk hiburan. Mereka harus menyanyikan pujian kepada
Tuhan dan sepenuhnya masuk kedalam Hadirat-Nya dengan
penyembahan yang sejati.
Dimulai Dengan Ucapan
Syukur
Sebelum kita dapat sepenuhnya memuji Tuhan, pertama kita
harus masuk kedalam tempat pujian.
Natmar 100:4 Nasa||ah me|a|a| p|ata ger|aag·kya áeagaa
ayaay|aa sya|ar, |e áa|am pe|ataraa·kya áeagaa pa[|·pa[|aa,
|ersya|ar|ah |epaáa·kya pa[||ah aama·kya!
Bergerak Masuk ke dalam
Pujian
Banyak waktu dihabiskan sewaktu pujian dan penyembahan
akan dilakukan di dalam “pelataran.” Di sinilah setiap orang
harus dilepaskan ke dalam vokal yang hebat dan ekspresi
fisik dalam pujian kepada Tuhan untuk segala berkat-Nya
yang luar biasa.
Mengalir ke dalam
Penyembahan
Sensitif kepada Roh Kudus seperti kepada waktu-Nya, dan
mulai untuk menggerakkan orang-orang kedalam
penyembahan yang benar, lebih dalam dan lebih dekat
kepada Tuhan yang untuk Dia.
Ikuti Pengurapan
Bersedia untuk mengesampingkan rencanamu bahkan jika
kamu telah menghabiskan banyak waktu untuk
mempersiapkannya. Kamu dapat melewatkan beberapa lagu
saat ada waktu-waktu yang tertahan atas yang lain.
Waktu urapan yang kuat dari Roh Kudus mulai datang,
jangan terburu-buru untuk kelagu berikutnya. Tahan selama
urapan itu terus tumbuh secara kuat. Lanjutkan untuk
mengulang lagu tersebut sampai Roh Kudus dapat

120
menyelesaikan pekerjaan yang sementara Dia lakukan,
membawa jemaat kepada pujian yang lebih tinggi, atau
masuk lebih dekat ke dalam Hadirat-Nya dalam
penyembahan.
Karunia Vokal
Dorong aliran spontan dari pekerjaan karunia vokal Roh
Kudus yang ada pada jemaat. Melakukan perhentian di
tempat yang tepat akan mengijinkan Tuhan untuk berbicara
kepada jemaat-Nya melalui karunia bahasa lidah dan
interpretasi bahasa lidah atau melalui pewahyuan.
1 ker|atas 12:7·10 1etap| |epaáa t|ap·t|ap eraag á||araa|a|aa
peayataaa keh aata| |epeat|agaa |ersama. 8e|a| |epaáa yaag
seeraag keh mem|er||aa |araa|a aata| |er|ata·|ata áeagaa
h||mat, áaa |epaáa yaag |a|a keh yaag sama mem|er||aa
|araa|a |er|ata·|ata áeagaa peagetahaaa. kepaáa yaag seeraag
keh yaag sama mem|er||aa |maa, áaa |epaáa yaag |a|a |a
mem|er||aa |araa|a aata| meayem|ah|aa. kepaáa yaag seeraag
keh mem|er||aa |aasa aata| meagaáa|aa ma[|tat, áaa |epaáa
yaag |a|a |a mem|er||aa |araa|a aata| |eraa|aat, áaa |epaáa
yaag |a|a |ag| |a mem|er||aa |araa|a aata| mem|eáa|aa
|ermacam·macam reh. kepaáa yaag seeraag |a mem|er||aa
|araa|a aata| |er|ata·|ata áeagaa |ahsa reh, áaa |epaáa yaag
|a|a |a mem|er||aa |araa|a aata| meaats|r|aa |ahasa reh |ta.
Seseorang mungkin memiliki kata-kata nasihat yang singkat,
ayat-ayat, atau lagu rohani.
Natmar 40:4 |a mem|er||aa ayaay|aa |ara áa|am ma|at|a aata|
mema[| k||ah ||ta. 8aaya| eraag a|aa me||hataya áaa mea[aá|
ta|at, |a|a percaya |epaáa 1ahaa.
Pemimpin pujian harus mempertahankan kuasa spiritual atas
seluruh pelayanan setiap waktu. Dalam kumpulan jemaat
yang lebih besar, mungkin menjadi keinginan untuk
membuat seseorang mengangkat tangannya atau datang
kepada salah satu pemimpin untuk memberikan pengakuan
sebelum menyampaikan pesan.
Pesan mungkin perlu untuk disampaikan menggunakan
sound sistem atau dalam suara yang cukup untuk bisa di
dengar oleh seluruh jemaat.
Untuk Membangun
Segala hal harus dilakukan untuk kemajuan bersama. Setiap
manifestasi kitab suci adalah ya dan benar, tetapi semua
yang dilakukan harus membangun seluruh kumpulan.
1 ker|atas 14:26 Jaá| |aga|maaa se|araag saaáara·saaáara1
8||amaaa |ama |er|ampa|, heaáa||ah t|ap·t|ap eraag
mempersem|ah|aa sesaata: yaag seeraag matmar, yaag |a|a

121
peaga[araa, ataa perayataaa k||ah, ataa |araa|a |ahasa reh, ataa
|araa|a meaats|r|aa |ahasa reh, tetap| semaa |ta haras
á|pergaaa|aa aata| mem|aagaa.
Menghindari Kekacauan
Tuhan tidak menghendaki kekacauan.
1 ker|atas 14:33 8e|a| k||ah t|áa| meagheaáa|| |e|acaaaa,
tetap| áama| se[ahtera...
Jika pelayanan mulai menjadi kacau, ambil alih dan pimpin
keluar dari kekacauan. Bila perlu, berhenti dan jelaskan apa
yang terjadi, hingga mengklarifikasi keadaan. Gunakan
waktu ini untuk mengajarkan cara yang benar untuk
bergerak dalam Roh.
Hindari Pengacauan dan
Lintas Arus
Jika ada pengacauan dalam apa yang sementara dikerjakan
oleh aliran Roh Kudus, pemimpin harus cukup matang
untuk mengetahui dan menghadapi situasi itu tanpa
mematahkan aliran tersebut.
Berdoa dan mengembangkan karunia spiritual
“membedakan antar roh.” Juga belajar untuk menjadi
sensitif kepada waktunya Tuhan. Kekacauan mungkin
menjadi ekspresi yang indah dari karunia vokal dari Roh
Kudus atau lagu rohani yang diberikan pada waktu Tuhan
yang sempurna.
Pemimpin pujian harus memiliki iman, keyakinan,
kebijaksaan, hikmat, keagungan dan akal sehat untuk
memimpin pelayanan dengan baik, hati-hati dan dengan
kasih kembali ke antara pengurapan dan aliran Roh Kudus.
Kesatuan Roh
Pemimpin pujian dan penyembahan yang terampil akan
membentuk satu kesatuan antara dirinya dengan jemaat,
antara individual dalam jemaat, dan dalam seluruh tubuh
dan Roh Kudus. Sewaktu kesatuan Roh Kudus menjadi
semakin kuat, penyembahan sejati akan mulai mengalir
dengan ukuran yang sangat hebat kepada Tuhan.
Waktu
Pemimpin pujian harus waspada untuk berada diantara
waktu yang telah di tentukan oleh pastor atau pemimpin.
Jika pergerakan Roh Kudus memimpin ke dalam
perpanjangan waktu dalam pujian dan penyembahan,
berhati-hati menerima konfirmasi itu kepada roh mu dan
kuasa untuk melakukan itu melalui tanda yang diberikan

122
oleh pastor atau pemimpin yang memiliki kepemimpinnan
spiritual dalam suatu pertemuan sebelum melanjutkan.
Mengakhiri
Sensitif kepada Roh Kudus dalam mengakhiri pelayanan
pujian dan penyembahan dengan hati-hati meninggalkan
seluruh penyembah dalam Hadirat Tuhan. Memiliki
keterampilan untuk memimpin jemaat melewati gerbang
dengan ucapan syukur dan ke dalam pengalaman pelataran
yang luar biasa dalam pujian dan kemudian hati-hati
membawa mereka ke dalam Hadirat Tuhan yang
mengagumkan dan lebih dekat dengan perasaan hati untuk
benar-benar menyembah, kamu telah membawa mereka
masuk ke dalam pelukkan-Nya.
Berhati-hati untuk tidak mengganggu apa yang sedang
terjadi kepada jiwa dan roh tiap orang-orang percaya dalam
waktu yang spesial, biarkan masing-masing, sewaktu
penyembahan selesai, tahan waktu hening sebentar dalam
kemuliaan Hadirat-Nya.
Saat kamu berjalan keluar, kamu akan tahu bahwa ada
hidup-hidup yang diubahkan pada saat pelayanan; bahwa
kamu telah dengan baik memimpin orang-orang percaya
untuk mengalami sukacita yang tidak dapat diucapkan dari
pujian dan penyembahan yang sebenarnya yang telah
membawa kepuasan yang luar biasa di dalam Tuhan.

PERTANYAAN UNTUK TINJAUAN KEMBALI
1. Sebutkan beberapa persiapan yang harus dilakukan pemimpin pujian yang terampil untuk
memulai suatu pelayanan pujian dan penyembahan.
2. Berikan satu contoh tentang bagaimana pemimpin pujian dapat lebih efektif memimpin orang-
orang ke dalam dimensi pujian dan penyembahan yang lebih hebat.
3. Jelaskan apa yang dimaksud dengan “mengikuti urapan” sewaktu pujian dan penyembahan.

You're Reading a Free Preview

Descarregar
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->