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A lei do silncio e a escuta do psicanalistai

Maria Ins Lamy
Palavras-chave: tratamento da criana e escuta dos pais / debilidade mental como sintoma / psicanlise em ambulatrio / lei do silncio e psicanlise

Para quem trabalha em ambulatrios da rede pblica, atendendo moradores das chamadas comunidades carentes, quase cotidiano o recebimento de pacientes que perderam pessoas prximas, vtimas da violncia que rege o mundo do trfico de drogas. Geralmente, nestes casos, a lei do silncio, imposta pelos traficantes, faz com que todos se calem, com medo de virem a sofrer nova violncia. Como fica a o psicanalista que, oferecendo sua escuta, convoca o sujeito a falar? O que deve o psicanalista privilegiar na escuta destes sujeitos para que a fala deles no seja apenas um desabafo, ou o regozijo de contar, repetidas vezes, a violncia sofrida e os detalhes de uma cena de horror? O ttulo deste trabalho , pois, uma variao em torno do tema das XV Jornadas Clnicasii diante da poltica do medo, o que pode o dizer do psicanalista? Maria, por exemplo, procurou ajuda para seu filho, Paulo, de nove anos, que apresenta problemas, segundo ela, desde os trs anos, quando seu pai foi assassinado. Paulo medicado pela Neurologia e, considerado incapaz de aprender, havia sido encaminhado pela escola para o Programa de Educao Especial. primeira vista, de fato, Paulo parece um dbil mas, j no primeiro contacto comigo, revela o que sabe e o esforo que faz para entender os enigmas a seu redor escreve seu nome e desenha um menino com brao quebrado, cortado porque fez raiva pra me, pro pai, pros amigos, pra av e pro av, o menino ficou chorando e a polcia o prendeu e deu um tapa em sua boca. Em outra estria, o menino derruba a casa porque um ladro e um bandido. Durante a entrevista ainda diz, enquanto desenha: acho que a senhora tem marido. Enuncia assim, no s um pouco de seu enredo familiar, mas tambm questes fundamentais das crianas, relativas ao lugar que ocupam no desejo da me, funo do

2 pai, e possibilidade de se identificar com ele. A castrao aparece a ainda como privao, castigo por algum mal que o menino teria feito. O que ento Paulo no pode mostrar que sabe? A quem ou a que serve sua aparncia de dbil, sua posio de deficiente? Qual a deficincia de Paulo? Assunto tabu, tudo que se refere ao pai de Paulo omitido da conversa entre me e filho. Nem mesmo as fotografias ela guardou. Agora, convocada a falar, me conta que, aps a morte do marido, seguindo orientao da vizinhana, e por medo de tambm ser morta, voltou para sua terra natal, retornando a seguir. Algum tempo depois, fez de novo este movimento, de ir embora e voltar. Admite que algo, que no sabe o que , a atrai ao Rio de Janeiro. Cabe notar que toda vez em que se refere ao marido, Maria diminui consideravelmente o tom de voz, que se torna quase inaudvel, e explica que teme que a ouam. E como Paulo se posiciona? Passa grande parte das sesses desenhando, de forma detalhada e precisa, vrios nibus, de diversas linhas: os que circulam no Rio de Janeiro, os que vo para outras cidades ou estados. Alguns, no por acaso, passam, em seu trajeto, em frente ao cemitrio. Sabe o nmero das linhas que param perto de sua casa, e quais delas o levam ao Centro de Sade ou escola. Os nibus, suas linhas e seus nmeros, alm de mapearem o trajeto de ida e volta casa da me e de talvez repetirem o movimento materno de sada do Rio de Janeiro e retorno, remetem ainda profisso do pai. Isto o que deduzo dos desenhos de Paulo, a partir do que sei de sua histria. Ele mesmo pouco associa. De qualquer forma constri caminhos atravs destes circuitos. Em uma rara vez, quando perguntei se gostava de se afastar e voltar para casa, reagiu dizendo, entre surpreso e talvez irnico: Como voc descobriu? lei do silncio, transmitida pela me, Paulo responde, assim, tentando despistar o Outro quanto ao que sabe ou no. Talvez o prprio desenho dos nibus aponte para a possibilidade de fugir e escapar do Outro. Ainda nessa perspectiva, Paulo parece nunca ouvir ou entender minhas perguntas, fala s vezes com tom de voz infantil e tem gestos de criana pequena. Apesar de inserido numa escola regular, e de ter tido sua capacidade de aprendizagem comprovada, sempre considerado problemtico, e insiste em no saber, alm de se colocar como vtima das chacotas, empurres e tapas dos colegas.

3 Aps algum tempo de atendimento de Paulo e escuta da me Maria traz nova verso para o assassinato. Diz que o marido, apesar de trabalhador, era usurio de drogas e teria sido morto, ento, no por acaso ou engano, mas por um suposto amigo. O ponto importante, no entanto, nesta nova verso, no foram tanto as circunstncias do assassinato, mas o que Maria enunciou de sua posio em relao morte do marido. Quando sob efeito de drogas, ele a espancava e sua vida, ento, havia se tornado um inferno. Conclui, com muita dificuldade, que a morte do marido foi, na verdade, um grande alvio para ela. Interessante notar que Maria abaixa especialmente o tom da voz durante este trecho de seu relato, mostrando, desse modo, que no era apenas a lei do trfico que regia seu silncio. A partir deste momento, passa a tematizar suas questes de me e mulher acaba criando os filhos sozinha, j que os homens, de uma forma ou de outra, a abandonam. Reconhece que, apesar de no querer conversar com o filho sobre o pai, algo a traz sempre de volta ao Rio de Janeiro, cidade onde morou com o marido e onde ele est enterrado. medida em que a morte do marido vai deixando de ser assunto tabu para Maria, o apelo que Paulo dirige ao pai aparece, tambm, s vezes, de forma radical, como uma provocao me: diz para ela, por exemplo, que quer morrer ou que vai se matar para encontrar seu pai. Um novo acontecimento provoca efeitos importantes tanto na me quanto no filho. Em uma unidade de Educao Especial, instituio que atende crianas consideradas deficientes, onde Maria insistia em manter Paulo, este sofre um abuso sexual por parte de um dos instrutores. Conta me o que houve e ela, levando a srio a palavra do filho, resolve investigar o assunto. Comprovado o assdio, Maria decide que Paulo no mais freqentar a instituio. Diz ela para mim, no entanto, que as coordenadoras da instituio a esto pressionando, com ameaas, para que se mantenha calada e no conte para ningum o ocorrido. Chora e ensaia entrar em desespero, ao que eu reajo dizendo: Mas de novo, Maria? Ela imediatamente muda o tom de voz, percebendo a repetio que estava tentando provocar. Quanto a Paulo, fica claro que, de alguma forma, ele se entregou a este abuso, j que, nessa instituio, que atende crianas com os mais diversos tipos de distrbios, ele certamente era um dos meninos maiores, mais fortes e lcidos. O que quis com isso? Viver, de forma radical, o lugar de vtima, de objeto de gozo do Outro e, ao se entregar, assumir

4 ativamente o gozo que experimenta passivamente? Ou, com esta encenao do segundo tempo da fantasia meu pai bate numa criana que sou euiii Paulo fez um apelo dramtico ao pai? Minhas intervenes com ele, neste momento, tiveram como base alguns pontos: antes de tudo, acreditar em sua palavra, mas tambm indicar seu consentimento e, ainda, apontar para o enigma que este encontro encarnou. A partir de ento, Paulo no tem mais se colocado como deficiente e, a modo da mensagem invertida, chegou a receber uma carta, que teve valor de interpretao, em que um colega lhe diz que ele inteligente e no precisa se fazer de bobo. A me, comeando a abrir mo do lugar do filho como vtima e deficiente, passou a cobrar dele posicionamento, especialmente na escola, onde Paulo apanhava, sem reagir, de meninos bem menores. Mais recentemente, Paulo vem trabalhando com os elementos do mito edpico. O mito nos diz Lacan confere uma frmula discursiva a alguma coisa que no pode ser transmitida na definio da verdadeiv. E prossegue: nesse sentido que... o complexo de dipo tem um valor de mito. O mito ento como o trabalho psicanaltico com crianas nos comprova cotidianamente surge nos momentos em se toca no real como impossvel. Atravs de figuras mticas, que lhe provocam medo, Paulo, ultimamente, tem tentado localizar, tanto a devorao materna, quanto o gozo do pai e sua prpria castrao. Antes de tudo, desenhou a cobra boitat, enorme, capaz de devorar pessoas. A Tat te engole me disse. A seguir fez o lobisomem, homem que noite sofre uma transformao, tornando-se assustador. E, por fim, um personagem descrito por ele como gente normal, o curupira, ou seja, o menino que, como sabemos, tem os ps tortos, virados para trs. Interessante notar que o ponto de falha do menino aparece a no mais como resultado de uma punio, mas como marcado desde sempre, j esboando assim sua face de castrao simblica.v Neste caso, vimos como a injuno da lei do silncio serviu para que Maria calasse no s o fato, mas tambm sua culpa por ter desejado a morte do marido, alm de tudo que isto implicava de sua posio de me e de mulher. O silncio, no entanto, no foi absoluto e o rudo que restou a trazia sempre de volta ao mesmo lugar. Sua tentativa, de impedir que se tocasse no assunto, tornava mais difcil para o filho a possibilidade de interpretar o ocorrido para, assim, se separar da histria materna e construir seu lugar no mito edpico. Restava-lhe, ento, a posio de dbil, incapaz de saber, ou o caminho das repeties.

5 Em suma, a lei do silncio, imposta pelo trfico, uma forma de exerccio do poder atravs do medo, quer transmitir a crena em um Outro absoluto e consistente para, com isso, calar o sujeito. Este, no entanto, geralmente retorna, de algum modo ou de algum lugar atravs de sintomas, repeties ou mesmo nos filhos. a que a escuta do analista encontra sua funo. Na contramo da lei do trfico, o silncio do analista, baseado no furo impreenchvel do Outro, convoca o sujeito, convidando fala e construo do saber inconsciente.

Trabalho veiculado em Latusa digital n. 10, ano I, outubro de 2004. Fao referncia aqui s XV Jornadas Clnicas da EBP-RJ, que se dariam em novembro de 2004, e cujo tema foi A poltica do medo e o dizer do psicanalista. iii Freud, S. A child is being beaten: a contribution to the study of the origin of sexual perversions(1919). Em: Standard Edition, vol.XII,Londres, Hogarth Press, 1975. iv Lacan, J. O mito individual do neurtico(1953). Em: revista Falo n. 1, Salvador, Ed. Fator, julho 1987. v Em uma das apresentaes desse trabalho, Vera Avelar Ribeiro lembrou que, segundo a lenda, os ps virados para trs do curupira teriam justamente a funo de enganar seus inimigos que, examinando suas pegadas, pensariam que ele teria ido para o lado oposto. Acompanhamos assim Paulo em sua tentativa de tematizar e construir novas formas de despistar o Outro. Ou talvez ele j esteja comeando a se dar conta, no s de sua falha de origem, mas tambm do ponto de falha do Outro.
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