Amacis, amals, comidas & bebidas de santo Os quitutes da cozinha africana pertencem a duas categorias: uns so destinados s cerimnias

do culto e outros ao pblico assistente. No preparo das comidas do ritual, devem ser observados vrios preceitos, inclusive a no permanncia de mulheres menstruadas nas cozinhas, sempre separadas da cozinha domstica; o uso pelas iabs (cozinheiras do culto) e das cotas, suas auxiliares, dos trajes apropriados e respectivas guias. Alm disso, as panelas devem ser de barro, novas algumas vezes, as colheres de madeira, o fogo de carvo e lenha, para dar melhor sabor comida. At mesmo o modo de abanar e mexer a panela diferente do usual. s vezes, depois de pronta a comida, joga-se os bzios, para saber se a comida foi aceita pelo orix; em caso contrrio, distribuda ao pblico, preparando-se nova. Passemos agora, a explicar os nomes e o preparo das comidas de santo. Canjica para Oxal: Oxal o maior orix do culto. Como Oxal-Alufan, o deus supremo, o criador do univers. Oxal-Guian, Jesus Cristo, o que veio depois para proteger e guiar os que esto sob sua proteo. Como Orixal, protege tudo que estiver sob o Al, formando-se essa palavra de orix (esprito da natureza) e al (o que cobre as criaturas). Orixal pertence a um culto derivado do nag na Bahia. Este orix no recebe homenagens e cerimnias juntos com os outros, tendo o seu assentamento em lugar reservado. Somente baixa de sete em sete anos, salvo em caso gravssimos. S arria em cavalos feitos dentro do culto e que se preparam com sete dias de antecedncia para receber o grande orix. Esta comida, quando preparada para Oxal, no leva azeite de dend e sim ori(limo da costa), preparado africano, que vem em folhas de bananeira. Quando pronta, servida em tigelas brancas. Amal de Ogum: feito de feijo-fradinho, levando camaro, azeite de dend, etc. Amal de Xang: feito com rabado ou peito (carne fresca), quimbob (quiabo) fresco, azeite de dend, camaro, etc. Acass: D-se esta comida tambm para Oxal. Deita-se o milho branco com gua em vaso bem limpo, sem qualquer resduo, at amolecer, ralando-se depois na pedra de ralar, passando-se numa peneira fina (urupemba), ficando ao cabo de algum tempo a massa no fundo do vaso. Isto pronto, escoa-se a gua, deitando-se a massa no fogo, com outra gua, at cozinhar em ponto grosso, retirando-se com uma colher de madeira, pequenas pores que so envolvidas em folhas de bananeira, depois de um rpido aquecimento no fogo, ou no. Acaraj: Comida que se d tambm para Ians. Feita com feijo-fradinho depositado em gua durante alguns dias, a qual mudada diariamente, at perder a casca, sendo o gro ralado na pedra de ralar. Isto feito, revolve-se a massa com uma colher de madeira, at formar uma pasta, colocando-se como tempero cebola comum ou branca e o sal ralados. Aquecida uma frigideira de barro a se derrama azeite de cheiro (azeite de dend) e com a colher de madeira, vai-se deitando pequenas pores de massa e formando-se pequenos croquetes.

Para o acaraj, usa-se um molho preparado com pimenta malagueta, seca, cebola e camaro seco, sendo tudo isso modo na pedra de ralar e frigido em azeite de cheiro, em outro vaso de barro. Como estamos vendo, a arte culinria dentro do culto, obedece rigorosa tradio, dando-se para cada orix, a comida que lhe pertence: Auss: D-se esta comida tambm para Oxum. Cozido o arroz em gua sem sal, mexe-se com a colher de madeira, at formar uma consistncia, usando-se para isso um pouco de p de arroz, cujo molho preparado como se faz para o acaraj, levando-se este molho ao fogo com azeite de cheiro e um pouco de gua, at que esta se evapore. Auss: Quando esta comida for feita para ser servida ao pblico assistente, leva pequenos pedaos de carne seca. Ef: Serve para qualquer orix, menos para Oxal. Corta-se a erva conhecida como lngua de vaca, taioba ou mostarda, pondo-se ao fogo a ferver com pouca gua. Feito isto, escoa-se a gua, espreme-se a massa da formada e coloca-se de novo na mesma vasilha com cebola, pimenta malagueta seca, camares secos e sal, azeite de cheiro, depois de tudo ralado. Caruru: D-se para os Beijes e Xang. No preparo desta comida, usa-se a mesma receita do ef, podendo ser feito de quimbobs (quiabos), cortados bem finos, mostarda ou taioba, de io ou outras gramneas, como sejam as folhas dos arbustos conhecidos por unha de gato, bertalha, bredo de Santo Antnio, capeba, etc. O caruru ingerido com acass ou efun (farinha de mandioca). Ecuru: Conhecida tambm por pamonha que se d para Xang. Preparado o feijo-fradinho, como se faz com o acaraj, ou milho verde, coloca-se pequena quantidade em folhas de bananeira, como se faz no acass, e cozinha-se em banho-maria. Pronto o ecuru, isto , cozido, a sua massa diluda no mel de abelhas ou num pouco de azeite de cheiro com sal. Xinxin: Esta comida d-se para Oxum e Ians. Sacrificada a galinha, depena-se, lava-se bem, depois de retirados os intestinos, cortando-a em pequenos pedaos; coloca-se na panela para cozinhar com sal, alho e cebolas ralados. Logo que a galinha estiver cozida, ajuntam-se-lhe camares secos em quantidade, sementes ou pevides de abbora ou melancia, tudo ralado na pedra, e o azeite de cheiro. Rob: Corta-se o inhame em pequenos pedaos, leva-se ao fogo com gua temperando-se depois com o ef. Serve para Xang. Humulucu: Serve esta comida para Oxum. Cozido o feijo-fradinho, tempera-se com cebola, sal, alguns camares, tudo ralado na pedra, botando ao mesmo tempo o azeite de cheiro. S retirada do fogo a comida depois de cozidos os temperos. Dengua: D-se para Oxal, Ogum e Oxossi. Cozinha-se o milho branco, ao qual se junta um pouco de acar.

Abar: Serve esta comida para Xang e Ians. Coloca-se o feijo-fradinho em vasilha com gua at que a casca saia do gro ralando-se depois na pedra com cebola e sal, com um pouco de azeite de cheiro, mexendo-se tudo com uma colher de madeira. Tudo isso feito, envolve-se pequenos pedaos em folhas de bananeiras, como se faz com o acass, e coze-se em banho-maria. Abarem: Serve para Xang. O milho usado para essa comida, preparado como se faz para o acass, fazendo-se depois umas bolas, que so enroladas em folhas de bananeira, aproveitando-se a fibra que se retira do tronco para atar o abarm. Pode ser servido com caruru ou mel de abelhas e, dissolvido na gua com acar excelente refrigerante. Ipete: D-se esta comida para Ians. feita com inhame, que, depois de descascado, cortado bem mido, fervido at perder a consistncia, quando temperado com azeite de cheiro, camares, cebola e pimenta, sendo estes temperos ralados na pedra. Ado: D-se para Xang. milho torrado reduzido a p, tendo como tempero o azeite de cheiro, podendo-selhe juntar mel de abelhas. Olub: Serve para Xang. Descasca-se e corta-se a raiz da mandioca, em fatias muitos finas, que so postas a secar no sol. No dia seguinte, estas fatias so levadas ao pilo e a trituradas e passadas em peneira ou urupema. Derramada gua a ferver sobre o p, produz o alub, espcie de piro. Efun Oguede: D-se para Xang. feito com banana de So Tom, no muito madura, descascada, cortada em fatias e colocadas ao sol para secar. Dias depois pisada no pilo, passando-se na peneira, obtendo-se a farinha chamada efunogude. Ogued: Serve para Xang. feito com a banana da terra, frita no azeite de cheiro. Feijo de leite: Serve para todos os santos, menos para Oxal. Cozinha-se o feijo mulatinho ou o preto, pisado ou modo no pilo para se tirar a casca do gro, pela sua indigestibilidade, pelo que preciso passar o feijo na urupema. Feijo de leit: Depois disto feito, adiciona-se quantidade suficiente de leite de coco, para dissolver a massa, sal e acar, levando-se finalmente ao fogo at tomar ponto. O feijo de leite pode ser servido com qualquer espcie de peixe. Moqueca de peixe fresco: Serve esta comida para Iemanj, Oxum e Ians. Limpa-se o peixe, escama-se lavase com bastante limo e gua, depositando-se as postas em frigideiras. Prepara-se depois o molho, composto de sal, pimenta malagueta, coentro, limo (de preferncia vinagre), tomate e cebola, derramado sobre o peixe depois de tudo modo. Antes de levar a frigideira ao fogo para cozer o peixe, deita-se o azeite de oliveira ou o azeite de cheiro, conforme o paladar, observando-se a preferncia por ambos os leos. Cassuanga: O fub de milho barrufado com gua e sal, era levado ao fogo para ser torrado, sendo servido com leite e acar. Pode-se fazer de outro modo: pe-se o fub, amendoim e acar, juntamente para torrar, pisando-se depois no pilo, fazendo-se da suculenta paoca, hoje usada no comrcio, mas sem o

primitivo gosto. Esta iguaria era muito usada pelos congos no alimento dos seus filhos, que sempre foram robustos, servindo tambm para as amas-de-leite, dando-lhe bastante leite. Estas comidas tinham grande valor nutritivo e esplndido sabor, deixando os africanos, na Bahia, quitutes hoje mundialmente conhecidos, vendo-se tambm que no Rio de Janeiro dentro do culto do Omoloc, as suas iabs preparam estas comidas em pocas de grandes festas, o que raro. Bebidas de santo Para acompanhar as iguarias, falaremos das bebidas de santo, que foram com o tempo substitudas por outras que contm uma fermentao quase idntica as usadas no culto, embora com outro sabor, mas havendo semelhana; os orixs aceitas estas bebidas como Ogum aceita a cerveja branca, j a preta para Xang. Alu: Faz-se esta bebida de diversas maneiras consoante o santo que ir beb-la. Para Oxum faz-se com fub de arroz, para Ogum com milho branco; e para Xang, o milho torrado dando uma cor escura como gengibre. O milho fica na gua, dando em trs dias a esta um sabor acre, de azedume pela fermentao. Coa-se a gua, colocando-se pedaos de rapadura e, diluda esta, tem-se saborosa bebida e refrigerante. Por este processo prepara-se o alu ou aru de casca do abacaxi, para ser distribudo aos assistentes. Gronga:- uma bebida feita de razes e gengibre, para a confraternizao dosmalungos (amigos) oferecida com saudao do ritual. Esta bebida muito usada na Linha das Almas. Bebida de Oxossi: Do coco de dend, extrai-se a seiva por meio de bambus, introduzidos no tronco da rvore, na inciso feita, passando depois a fermentao, para ter potncia alcolica, filtrada antes e engarrafada, ficando muito gostosa; oferecida a Oxum em cuit com mel de abelhas, em folha de saio ou laranjeira. Hoje esta bebida foi substituda pelo oti que tem o mesmo efeito alcolico. Amacis Fundamentos de amacis e banhos de descarga Amaci e o banho feito de vrias ervas conforme a orientao do pai ou guia chefe dirigente de um terreiro. Tem por muitas finalidades limpar a aura (ori) do filho de santo, pessoas. de um modo geral as ervas so colhidas seguindo a sua intuio, ou seja para qual a finalidades e para que serve. E seguida de rituais para a colheita, respeitando a reza de Osse orix responsvel pelas ervas colhidas na matas, porm o filho de santo mais experiente pode fazer o seu banho com 7, 14, 21 ervas conhecidas. ( sempre claro respeitando os fundamentos do seu terreiro). Os amaci so usados para tomar banho de corpo inteiro inclusive o ori, pois todos passamos por encruza, ruas, e encontramos com pessoas com pensamentos mal intencionados, por isso necessrio tomar os amacis da cabea aos ps.

O amaci serve tambm para limpar os ibs e fundamentos do terreiro, descarregar a casa aps a sesso ou quando se sentir o ambiente carregado, basta para iso lavar a casa com o amaci sempre cantando para o orix chefe do terreiro, ou do filho de santo para limpar a casa. O seu fundamento consistem em apanhar as ervas necessrias, lav-las e macerar com a mo sempre com uma vela acessa pedindo para o orix depositar seu ax, foras espirituais, etc, pois nesse momento sentir a presena do mesmo para o complemento do seu amaci, sempre respeitando os procedimentos aprendidos, ou seja, pedir sempre auxilio aos orixs e entidades espirituais, para o descarrego, limpeza e fora espiritual. Pode-se usar para banho, limpeza da casa do filho de santo ou terreiro, ots, ibs do orix. Aps o uso de seu banho sempre descarregar as ervas usadas em plantas e guas correntes limpas. para que leva o carrego, miasmas, ou larvas astral. se necessrio fizer uso da sobra, deixar secar no forno ou ao sol, para a sua secagem e fazer defumao, pois tudo se aproveita e nada destrudo, mas caso no use o melhor e descarregar em uma planta ou gua corrente. Banhos de cachoeiras, gua de chuva, bica e poo natural, geralmente so usados pelo filho do orix que rege, podendo ser do ori aos ps, ou acrescentar nas ervas. Coloca-se em amaci, aps o preparo, mel e sal para o tempero no lugar do mel pode se colocar aucar, ou um acaa, pois todos os orixs comem acaa, ou pode acrescentar gua de canjica aps o cozimento no banho. No se enxuga o corpo e veste-se roupas claras de preferncia no caso de uso pessoal no lar. Tomase banho de preferncia antes do inicio do trabalho e aps o trabalho em seu lar, pois sempre estamos andando em encruzilhadas e ruas e lugares como bar, lojas etc. Ao iniciar qualquer comida do santo e aps despacho nas encruzilhadas se toma banho aps o despacho. Cobre se com um pano branco o amaci e dependendo da quantidade no mximo dura 3 a 4 dias, aps isso em alguns terreiros junta-se com o eb, que um outro banho com os axs do orix, ou seja um banho muito mais forte e serve para descarregar qualquer pessoa muito carregada de egum. O seu preparo e feito com a meng do animal e partes dele deixando com as ervas enterradas em um pote no terreiro ou prximos a casa do orix. Isso um fundamento de umbanda, no tem nada haver com o candombl. Isso apenas um conhecimento meu, passado por fundamentos e no livros. Pode-se tambm observar a fase da lua e tomar o seu banho, no necessariamente se faz uso de um banho somente de um orix, h muitas ervas conhecidas para banho, que pode ser misturadas e fazer o amaci. Nunca vai ao gofo esse amaci, necessrio se faz tomar o banho frio. Outros banhos de ervas podem ser cozidas e somente dever ser tomado banho do pescoo para baixo, nunca no ori, pois ai existe um fundamento que no se deve colocar nada cozido em seu ori. Para cada caso existe uma afinidades de banho, banho de descarrego, banho de atrao, banho de purificao, banho de defesa, etc, etc. O melhor amaci e preparado com ervas frescas, somente acrescentado pemba por ordem espiritual, nunca por si s. Existem outros tipos de banho, como pipocas, somente por ordem espiritual, ou pelo orix, nunca fazer por fazer por se tratar da ordem do orix Obalua. Banho de pinga somente por ordem espiritual do ex, e nunca se usa na coroa(ori) da pessoa. Esse banho geralmente usa-se para descarrego de demanda ou associado ao bori ou fundamento do terreiro, somente para os que j tem fundamentos dentro do terreiro, nunca por um iniciante, pois h fundamentos ai para ser feitos, no pelo fato de ir na encruza aberta e tomar esse banho.quando uma pessoa vai ser batizado na umbanda ou fazer algum bori, nunca se usa bebida de qualquer espcie alccolica no ori da pessoa um erro isso, somente gua e se necessrio meng, mas nunca bebida alcoolica, fato esse que pode levar uma pessoa ao vicio da bebida ou coisas piores, esse um dos fundamentos de bebidas alcolicas no ori. Pois o ori e a sua cabea, onde o orix e anjo da guarda se correspondem muita ateno ao seu ori.

No se usa um amaci apenas por usar importante que se estabelea um objetivo claro para o preparo. Vamos citar alguns desses objetivos, mas no so os nicos, pois pode haver uma infinidade de motivos e formas de se preparar um amaci:Amaci de preparao para apresentao muito comum na Umbanda da atualidade, esse amaci consiste em folhas, cascas, sementes, frutos, etc, maceradas (quinadas, amassadas, trituradas), preparadas, caso sejam pelo prprio dirigente, com antecedncia e deixadas na frente do conga, em iluminao de velas nas cores do Orix regente da vibrao. usado nos cultos e giras coletivas, onde todos sero apresentados, em sua mediunidade, vibrao daquele Orix. Normalmente colocado no ori o qual protegido com um pano branco ou uma cobertura adequada.Nota percebo ainda hoje, mesmo sendo abenoados com tantas informaes, muitos irmos questionam o uso dos amacis coletivos, encarando de forma que essa energia pode ser incompatvel com a sua vibrao original ou a vibrao de seu Orix de cabea.Muito bem, entendendo que tudo na criao vida e vibrao, cada elemento vibra de acordo com uma nota (fora) da criao, ento cada erva tem seu (seus) Orixs, assim como as frutas flores, animais e tudo o mais. Sendo assim, teramos que identificar o Orix de cada ser vivente para que ele se alimentasse, vestisse, convivesse apenas com elementos compatveis com sua vibrao original. Sabemos que isso impossvel, portanto no h nada de aberrante em se usar um amaci coletivo, na vibrao especfica de um Pai ou Me Orix que no seja uma vibrao direta de seu tringulo vibratrio (Orixs Ancestral, Frente e Junt). Assim como no h nada de aberrante em usar algum elemento na cabea, desde que voc no esteja envolvido religiosamente em um contexto que no permita esse ato. Amaci individual de iniciao esse o mais comum, preparado especificamente para o fim da iniciao individual, ser determinado pelo guia chefe do prprio mdium ou pelo dirigente (ou Guia Dirigente do terreiro). A forma com que ser iluminado, cores, numero de velas, etc, ser tambm definido por eles. Normalmente so feitos com antecedncia do ato iniciatrio e poder ser usado por dias anteriores ao momento da iniciao. Amacis especficos assim como os individuais, podem ser determinados pelos guias como forma de atuar com muito mais intensidade do que um banho. Por exemplo, peguemos um caso de atuao negativa, causando reaes orgnicas que levam a gerao de doenas fsicas. Num exemplo como esse, podemos recomendar um amaci de limpeza, usado por um, trs, cinco ou at sete dias, todos os dias antes de dormir a pessoa colocar esse preparo no chacra coronrio e eventualmente em algum outro chacra ou parte do corpo onde est localizada a ao negativa e o reflexo da doena, envolvendo com um tecido branco ou colorido de acordo com a necessidade. Dentro de um terreiro, muito positivo o preparo dos amacis por todos. Juntar os mdiuns em reunio especfica para isso, com um bom conjunto de ervas e lquidos (bebidas rituais, essncias, etc.) Podemos usar ervas secas ou frescas para os amacis. Se for usar preparos prontos, use somente os de ervas escolhidas para aquela vibrao e nunca os lquidos prontos, que prezam pela facilidade mas nunca pela competncia vibratria. Pegue as ervas, triture-as de preferncia com as prprias mos, j em uma bacia ou recipiente apropriado (se puder, use recipientes metlicos ou de vidro). Adicione gua mineral, que pode ser usada para todos os preparos, de todos os Orixs e para todos os motivos. Triture um pouco mais com as mos e adicione os lquidos necessrios, e por ltimo as ptalas de flores, se forem usadas.

Deixe repousar por algum tempo, que pode variar de acordo com a necessidade do preparo. muito positivo iluminar esse amaci em um circulo com sete velas acesas, que seguem as cores do Orix regente Por experincia prpria, posso recomendar que em todos os amacis, de qualquer Orix, sempre esteja presente pelo menos uma erva de Pai Oxal. Entendemos que esse amado Pai est presente em toda a criao e a atuao de suas ervas reflete um carter formador, condensador, magnetizador mesmo. Um pouco sobre as ervas e os Orixs UM POUCO SOBRE O USO DAS ERVAS Na liturgia e nos rituais de Umbanda, vemos o uso de ervas seja na forma de amacs, imantaes, banhos de descarga, etc. Isso porque as ervas detm grande quantidade de energia vital, no elemento vegetal, que atravs de suas combinaes podem produzir determinado efeito positivo ou negativo, como tudo que energia no Universo. As ervas possuem forte poder para atuarem em nossa aura, em nosso campo energtico, fato este j conhecido pelos indgenas, e demais povos ancestrais que j as utilizavam para diversos fins. Como j dito, atravs do uso de sua energia as ervas podem ser classificadas quanto aos seus efeitos, sejam positivos, negativos ou neutros. Diante desse conhecimento, a Umbanda utiliza-se desse elemento para desenvolver seus rituais, seus descarregos, curas ou fortalecimentos, tudo comandado pelas entidades espirituais que determinam o uso apropriado do elemento vegetal conforme o caso. Uma das formas de utilizao das ervas na Umbanda, so na forma de banho. Os banhos de descarrego so usados para eliminar vibraes negativas, limpando o perisprito de miasmas negativos, magia negativa ou mesmo da influncia de obsessores. Os banhos de fixao, para adquirir vibraes positivas, vitalizando os chacras do mdium de energia positiva para fortalecimento dos processos medinicos ou de ligao do esprito encarnado com seus guias e entidades atuantes. O uso destes banhos so de grande importncia e depende do conhecimento e uso de ervas e razes, nas suas diferentes qualidades e afinidades, que devem entrar na composio dos mesmos, no se podendo facilitar quanto a isso. Geralmente para banhos deve-se usar as ervas frescas, e este deve ser preparado dentro de um ritual, o qual consiste em: 1. Nunca ferver as folhas junto com a gua. 2. As folhas devem ser maceradas ou quinadas e colocadas em vasilhas de loua, gata ou potes de barro. 3. Em alguns casos, quando no houver necessidade de gua quente, as ervas devem ser quinadas diretamente sobre a gua. 4. conveniente usar sempre gua de boa qualidade, como pr exemplo: gua de mina, de poo ou gua mineral. Ocorre uma diferenciao, tambm, na forma em que se deve tomar o banho. No de descarrego, deve-se molhar do pescoo para baixo, jamais a cabea; j no banho de fixao, este deve ser tomado de corpo

inteiro. No se deve enxugar o corpo totalmente aps os banhos indicados na Umbanda, para que haja maior captao ou eliminao da energia propiciada pelas ervas usadas no banho. Deve-se, aps o banho, as ervas utilizadas serem jogadas, de preferncia em lugares de gua corrente, como rios ou mar. H banhos para todos os Orixs e Entidades e muitos banhos tm dia e hora certos para tomar. As ervas so tambm usadas no ritual do amaci. Amaci um banho de ervas que se faz no mdium iniciante na Umbanda com as ervas especficas do Orix de cabea do mdium, este banho dado inclusive na cabea do mdium e tem a finalidade de limpar o campo astral e preparar o mdium para entrar na corrente medinica, uma preparao, uma espcie de primeira confirmao do mdium na corrente medinica, um vnculo energtico do mdium com o seu Orix, com a casa e com o seu Pai no Santo porque somente o Pai no Santo pode dar este banho (entendam banho, como sendo a colocao do amac na coroa do mdium) e colocar a mo na cabea do mdium. A partir deste ponto o mdium um mdium de Umbanda e est energeticamente vinculado ao seu Orix. Tambm visa propiciar ao mdium maior contato com seus Orixs de Coroa, devendo o dirigente do templo colher as ervas de todos os Orixs, uma de cada pelo menos, e coloc-las quinadas dentro do preparo que ser feito com as quatro guas (mar, cachoeira, chuva e fonte/mineral), com 3 (trs) dias de antecedncia do ritual do Amaci. Alm do amaci conforme descrito anteriormente, ao qual o mdium se submete ao entrar para um templo de umbanda, anualmente feito este ritual com a finalidade de preparar o mdium para receber as energias vibrantes do terreiro, alm de oferecer ao filho de f a limpeza de seu campo urico, bem como confirmar as entidades trabalhadoras da coroa daquele mdium. AS ERVAS DOS ORIXS Abaixo esto relacionadas as ervas mais conhecidas e usadas na Umbanda para banhos e outras finalidades. Oxal - Boldo ou Tapete de Oxal; Saio ou Folha da Costa ; Manjerico ou Alfavaca Branca ; Sndalo; Patchuli; Colnia; Alfazema; Algodoeiro; Capim Limo; Girassol; Maracuj; Jasmim; Erva Cidreira. entre outras. Xang - Levante ou Elevante; Quebra-Pedra; Fortuna ; Erva Lrio; Pata de Vaca; Pra-Raio; Gervo Roxo; Manjerico Branco; Erva de Santa Maria; Malva Branca; Sucupira; Limoeiro; Caf; Alecrim do Mato, entre outras. Ogum - Espada de So Jorge; Peregum Folhas Amarelas e Verdes; So Gonalinho; Aroeira; Vence-Demanda; Comigo-Ningm-Pode; Rom; Jurubeba; Mangueira; Pinheiro; Goiabeira; Abacateiro; Canela, entre outras. Obaluai (Omulu) - Hera; Canela de Velho; Assa-Peixe; Erva-de-Passarinho; Levante ou Alevante; Jurubeba; Manjerico Roxo; Camomila; Babosa; Mamona Branca; Aroeira; Jamelo; Carnaba, entre outras. Yemanj - Manjerico; Colnia; Saio; Levante; Jasmim; Malva Rosa; Lgrimas de Nossa Senhora; Pata de Vaca; Parreira; Camomila ou Macela; Poeijo; Trevo; Violeta; Boldo; Alaga Marinha; Gernio, entre outras.

Oxssi - Alecrim do Campo; Peregun Verde; Mangueira; Chapu de Coro; Abre Caminho; Vence-Demandas; Jureminha; Erva Doce; Pitangueira; Rom; Sabugueiro; Malva Rosa; Levante; Capim Limo; Violeta, entre outras. Nan - Erva Quaresma; Manjerico; Agoniada; Mostarda; Agrio; Bertalha; Espinafre; Hortnsia; Cedinho; Erva-Cidreira; Camomila; Beringela; Erva-Mate; Avenca; Jaqueira; Cavalinha, entre outras. Oxum - Jasmim; Erva -Cidreira; Colnia; Agoniada; Camomila; Lgrimas de Nossa Senhora; Erva Doce; Lrio Amarelo; Mamo; Boldo; Vitria-Rgia;Gengibre;Melancia;Agrio; Melo; Coentro; Celidnia, entre outras. Yans - Pra-Raio; Dormideira; Erva Santa Brbara; Cana do Brejo; Erva Prata; Gervo Roxo; Anil.; Violeta; Losna; Arruda; Orqudea; Mal-me-quer; Alfazema; Anil; Cip Azogue; Alfazema de Caboclo, entre outras. Ibeji - Amoreira; Anil; Alfazema; Abre-Caminhos; Parreira; Colnia; Erva-Cidreira; Pitangueira; Camomila; Erva Doce; Caj; Morango; Capim Limo; Lrio; Benjoim; Tangerina; Fruta de Conde; Hortelo, entre outras. Ex - Vassourinha; Fumo; Babosa; Tiririca; Bananeira; Pinho Roxo; Vence-Demandas; Comigo-NingumPode; Jurubeba; Urtiga; Amendoeira; Bambu, entre outras. ERVAS PARA AFASTAR MAUS ESPRITOS So usadas para fazer Sacudimentos de Pessoas e Ambientes como: Losna; Cip; Comigo-Ningum-Pode; Fumo; Alho; Crisntemo; Bananeira; Abre-Caminhos; Espada de So Jorge; Pinho Roxo; Guin; Mamona, entre outras. ERVAS PARA AMULETO Usadas com a finalidade de Proteo e Segurana, so as seguintes: Alfavaca ou Manjerico; Guin; Arruda; Indir; Alecrim; Canela Preta; Espada de So Jorge, entre outras. ERVAS CONTRA FEITIOS Betnica; Brinia, entre outras ERVAS PARA TRABALHO Tais como Imantao de Ots, Materiais de Culto, para o ORI, so elas: Obi; Orob; Urucum; Dand; Erva de Passarinho; Pimenta; Bejerecum; Blsamo de Tolu; Choupo; Amansa Besta; Canela; Aridam, entre outras. Amacis Oxum, Ogum, Cosme e Damio e Sete Linhas Oxum 2 panos brancos e virgens folhas de guin folhas de Lgrima de Nossa Senhora folhas de boldo ramos de manjerico folhas de alfazema ramos de arruda 1 flor branca

Substituio: Folha de mentruz, alecrim, hortel e poejo Regncia: Cachoeiras, lagos, riachos Cor: Azul escuroOgum 2 panos brancos e virgens espada de So Jorge Obs.: No tem substituio Regncia: Calada da Calunga pequena (lado de fora) e estradas Cor: Vermelho e brancoCosme e Damio 2 panos brancos e virgens ramos de trevo ramos de alfazema ramos de camomila ramos de alecrim ramos de manjerico ramos de poejo 1 flor branca Substituio: Folha de boldo, amaro e erva-doce Regncia: Nos jardins Cor: Rosa e azulSete Linhas 2 panos brancos e virgens ramos de arruda folha de boldo folha de comigo-ningum-pode folha de couve manteiga folha de samambaia do brejo espada de So Jorge folha de goiaba Substituio: Folha de caf, manjerico ou alecrim EGUNIT a Orix Csmica aplicadora da Justia Divina na vida dos seres racionalmente desequilibrados. Fogo, eis o mistrio de nossa amada me Egunit, regente csmica do Fogo e da Justia Divina que purifica os excessos emocionais dos seres desequilibrados, desvirtuados e viciados.Orix: Egunit Elemento: FogoSentido Divino: JustiaFator principal: Consumir, purificar, energizar Atribuio: Purificar o emocional humano Ervas Quentes: Arruda, buchinha do norte, cnfo-ra, eucalipto, jurema preta, urucum fumo (tabaco), pra raio, tiririca, comigo ningum pode, limo. Verbos atuantes nas ervas quentes: Queimar, consumir, aquecer, fundidor, fusor. Ervas Mornas: Aafro Raiz, Alfavaca, Arnica do Mato, Calndula Flor, Canela, Artemsia, Carapi Raiz, Chapu de Couro, Cip So Joo , Erva de Sta Maria Mentruz, Girassol Semente c/ casca, Guaran Semente, Imburana Semente, Incenso Resina, Laranja Amarga Casca Fruto, Laranjeira Folha, Louro. Verbos atuantes nas ervas mornas: Energizar, inflamar, excitar, estimular.

Flores: girassol, begnia, flores do campo Portais de cura: calcita laranja, rodelas de limo cravo, velas laranja e vermelhas, carvo, azeite de dend. Frutas e alimentos: moranga, morango, frutas vermelhas e frutas ctricas limo cravo, mexerica, laranja, etc. Banho / Amaci purificador ou cura: arruda, eucalipto, tabaco, para raio, folhas de limo, aroeira, jurema preta, folhas de gengibre, aafro (crcuma), cebolinha Banho / Amaci apresentao, gira ou iniciao: calndula, santa maria, artemsia, flor de girassol, imburana, louro, laranjeira Firmeza esquerda: carvo, pimentas de todo tipo, tijolos de forno antigo, peas de caldeiraria. Orix IansIans a aplicadora da Lei na vida dos seres emocionados pelos vcios. Seu campo preferencial de atuao o emocional dos seres: ela os esgota e os redireciona, abrindo-lhes novos campos por onde evoluiro de forma menos emocional.Elemento: Ar (em movimento, a ventania)Sentido Divino: Lei Fator principal: Direcionador, movimentador Atribuio: Direcionar e movimentar os seres no sentido evolutivo Ervas Quentes: buchinha do norte, cnfora, espada de sta. Brbara, quebra demanda, mamona, pico preto, bambu, fumo (tabaco), para-rio (sta. Brbara), tiririca, vence demanda, pinho roxo. Verbos atuantes nas ervas quentes: Arrastar, arrebatar, dissipar, fulminar, remover, Ervas Mornas: Pitanga folha, peregun rajado, alfavaca, calndula, camomila, cana do brejo, capuchinha, cidreira, cavalinha, chapu de couro, cip cravo, cip s. joo, santa luzia, girassol semente, imburana, jurubeba, laranjeira, losna, sabugueiro, folha do fogo, pinho branco. Verbos atuantes nas ervas mornas: Mover, movimentar, direcionar, espalhar, empurrar, agir, vibrar, Flores: impatiens, palmas amarelas e vermelhas, aucena, tulipa, primavera (bougainvilea) Frutas e alimentos: pitanga, laranja, abacaxi, gros. Banho / Amaci purificador ou cura: Artemsia, losna, mamona, bambu folhas, cana folhas, tabaco, para raio. Banho / Amaci apresentao, gira ou iniciao: pitanga, eucalipto, peregun verde-amarelo, santa luzia, sabugueiro, laranjeira, girassol flor.

Firmeza esquerda: olho de boi, valeriana, folhas variadas secas no tempo, pimentas Portais de cura: gua de chuva, velas amarelas e vermelhas, pimentas amarelas, pedaos de bambu, flores. Amals dos Orixs

OXALErvas para o Banho de Descarrego Poejo, Camomila, Chapu de Couro, Erva de Bicho, Cravo, Coentro, Gernio Branco, Arruda, Erva Cidreira, Erva de S.Joo, Alecrim do Mato, Hortel, Alevante, Erva de Oxal (Boldo), Folhas de Girassol, Folhas de Bambu.Amal 14 velas brancas, gua mineral, canjica branca dentro de alguidar de loua branca, e flores brancas. Local de entrega: deve ser muito bonito e cheio de paz, como uma colina limpa, ou junto de uma entrega para Iemanj, na praia.

OGUMErvas para o Banho de Descarrego Aroeira, Pata de Vaca,Carqueja,Losna, Comigo Ningum Pode, Folhas de Rom, Espada de S. Jorge, Flecha de Ogum, Cinco Folhas, Maca, Folhas de Jurubeba.Amal 14 velas branca e vermelha ou 7 brancas e 7 vermelhas, cerveja branca servida em coit, 7 charutos, peixe de escama e de gua doce, ou camaro seco, amendoins e frutas, de preferncia, dentre elas, uma manga (melhor a espada). Local de entrega: uma campina. Ao poderoso Senhor da Guerra e dos Caminhos, pede se: aberturas dos caminhos profissionais; novas oportinidades; trabalho; vitrias justas e merecidas; fora para enfrentar as provaes; proteo contra os inimigos; quebras de demandas; ajuda para mudanas de cidade, estado ou pas; movimento. OFERENDA 1 ELEMENTOS: 7 cars pequenos com a casca (apenas escaldados em gua quente) 3 cebolas cortadas em fatias no sentido do comprimento azeite de dend para regar 1 cerveja clara pequena (sem gelar) 1 vela (metade branca, metade vermelha) 7 folhas de couve, arrumadas em crculo, com os cabos para fora. Aps arrumar as folhas de couve, colocar os cars, enfeitar com as cebolas e regar com o dend. Abrir a cerveja, derramar nas folhas de couve. Acender a vela.

OFERENDA 2 ELEMENTOS:

500g de feijo cavalo cru 1 cebola cortada em fatias no sentido do comprimento, para enfeitar o feijo azeite de dend para regar o feijo 1 coit (recipiente que metade de uma casca de cco ou madeira) 1 cerveja clara pequena, colocada no coit 1 vela(metade vermelha, metade branca) 1 recipiente para vela (forminha metal) 7 folhas de couves arrumadas em forma de crculo, com os cabos para fora Arrumar um monte de feijes no centro das folhas de couve, enfeitar com as cebolas e regar com o dend. Colocar a cerveja no coit, acender a vela no recipiente, esperar queimar, recolher o lixo reciclvel.

OFERENDA 3 ELEMENTOS: 8 fatias de melancia (em espessura que no quebre) 1 cerveja clara pequena 1 coit para colocar a cerveja 7 velas metade vermelha, metade branca (7 forminhas de empadinha) 8 cravos brancos 7 folhas de couve, arrumadas em forma de crculo, com os cabos para fora. Colocar as fatias da fruta em cima do crculo de couve, colocar um cravo] em cima de cada fatia de melancia, com os cabos para fora, PROCEDER COMO ANTERIOR OFERENDA 4 ..PARA PEDIR PROSPERIDADE ELEMENTOS: 250g feijo fradinho cru 250g feijo cavalo cru 8 azeitonas verdes

8 ovos cozidos, descascados e inteiros azeite de dend para regar 8 moedas douradas lavadas com sabo (podem ser de 10 centavos 8 folhas de louro 1 cerveja clara pequena 1 coit pra por a cerveja 4 velas brancas (nmero 0 ou 1, para queimar rpido) 4 forminhas 4 velas veremlhas (nmero 0 ou 1, para queimar rpido) 4 forminhas 7 folhas de couve para servirem de suporte Arrumar as 7 folhas de couve em crculos, com os cabos para fora colocar o feijo cavalo, fazendo um monte, no centro das folhas de couve, colocar o feijo fradinho, contornando o monte do feijo cavalo colocar intercalado e enfeitando em cima dos feijes: os ovos, as 8 folhas de louro e as 8 azeitonas. Regar tudo com o dend, acender as velas (uma em cada forminha de empadinha) esperar queimar e recolher forminhas, scos plsticos, garrafas etc. OFERENDA 5 ELEMENTOS: 7 mangas (tipo espada, sem descascar) 7 cravos vermelhos 1 cerveja clara pequena -1 coit para por cerveja 1 gua mineral 200ml (regar as frutas e a couve) 7 velas (metade vermelha, metade branca) 7 folhas de couve (arrumadas em crculo, para servirem de suporte) PROCEDER COMO ANTERIORES OFERENDA 6 ELEMENTOS: 1 car grande sem casca, sem cozinhar, apenas escaldar azeite de dend ou oliva para regar 1 cebola cortada em fatias, no sentido do comprimento 1 a 3 folhas de couve para suporte 1 cerveja clara pequena, 1 coit para por a cerveja

1 vela branca comum PROCEDER COMO ANTERIORES As oferendas de meu Pai Ogum, em geral so as mais simples entre os Orixs. OFERENDA 7..Essa oferenda para pedir sade e proteo. ELEMENTOS: 7 beterrabas grande cruas e com a casca 7 espadas de Ogum (So Jorge) 7 velas (metade vermelha, metade branca) 1 garrafa de gua mineral, coit para colocar a gua 1 garrafa pequena de cerveja, coit para colocar a cerveja 7 folhas de couves para suporte Arrumar as 7 folhas de couves em crculo, com os cabos par fora colocar as 7 beterrabas no centro arrumar as 7 espadas em torno das beterrabas (como se fossem raios de sol) Servir gua e cerveja, uma em cada coit, acender as velas, nos suportes. PROCEDER COMO ANTERIORES OFERENDA 8 ELEMENTOS: 3 cars (crus, com casca) 4 ovos cozidos, cortado ao meio no sentido do comprimento 3 mangas espadas (com casca) 3 cravos vermelhos 1 cerveja pequena, 1 coit para por a cerveja 1 vela vermelha 1 vela branca 7 folhas de couve PROCEDER COMO ANTERIORES OFERENDA 9 ELEMENTOS: 1 kg de mandioca, descascada e cortada em pedaos (escaldada em gua fervente e escorrida, deve estar firme, no cozinhe) 4 ovos cozidos, firmes e cortados na metade no sentido do comprimento 21 acerolas com casca (ou 21 tomates cereja) 21 azeitonas verdes azeite de dend para regar 1 cerveja clara pequena, 1 coit para por a cerveja 1 vela vermelha (nmero 0 ou 1)

1 vela branca (nmero 0 ou 1) 7 folhas de couves Arrumar no centro das coves a mandioca, enfeitar com as acerolas,azeitonas e os ovos (faa uma bonita apresentao, com carinho e capricho) regue tudo com o dend, coloque a cerveja no coit e acenda as velas (tomando as devidas precaues) OFERENDA 10 OFERENDA PARA FORTALECIMENTO E ENERGIA ELEMENTOS: 7 figos frescos (com casca e inteiros) 7 goiabas (branca ou veremelha, com casca abertas ao meio no comprimento) 7 laranjas (com casca, abertas ao meio no comprimento) melado de cana para regar 7 velas (metade vermelha, metade branca) 7 forminhas para as velas 7 folhas de couve para forrar o cho 200ml de gua mineral 1 coit para colocar a gua 200 ml de vinho tinto seco 1 coit para colocar o vinho (voc deve abrir uma garrafa especialmente para a oferenda e levar num vidro com tampa mais ou menos 1 copo do vinho e deixar o resto em casa) Arrumar as couves em crculo, com os cabos par fora, colocar no centro os figos inteiros contornados pelas laranhas e estas contornadas pelas goiabas. Regar com o melado, fazendo uns fios por cima das frutas , no cubra tudo. Servir a guam depois o vinho e por ltimo acender as velas. PROCEDER COMO ANTERIORES OFERENDA 11 ELEMENTOS: 4 cravos vermelhos 3 cravos brancos 1 garrafa pequena de cerveja clara (sem gelar) 1 coit para por a cerveja 1 vela (metade vermelha, metade branca) 7 folhas de couves para forrar (colocadas em crculo, com os cabos para fora) Arrumar os cravos intercalando as cores, em crculo, nas couves, com os cabos dos cravos para o lado de fora, abrir a cerveja e colacar no coit, acender a vela (num suporte de alumnio tipo forminha de empadinha) OFERENDA 12 ELEMENTOS 1 cravo vermelho

1 vela branca 1 cerveja clara pequena e 1 coit para por a cerveja No precisa forrar o cho com folhas de couves, coloque diretamente no cho. -

AMAL FORTE DE XOROK -7 QUIABOS -1 GIL. -1 K FARINHA DE MANDIOCA. -1 VIDRO DE DEND. -7 PIMENTA MALAGUETA FRESCA. -7 PUNHAIS DE AO,CABO PRETO. -1 ALGUIDAR DE BARRO. -7 VELAS AMARELAS. -Cortar cada quiabo 6 vezes,de forma que fique 7 pedaos,ou melhor 49. -Corta-se o gil em 3 fatias de maneira que no se separem. -Fazer uma farofa com a farinha de mandioca,dend e pimenta picada,que fique bem soltinha. -Colocar um punhado de farofa no fundo do alguidar,suficiente para forrar o fundo.

-Fazer as conjuraes. -Com a mo esquerda coloque os 49 pedaos de quiabo ao redor. -Coloque o gil no centro. -Em seguida cubra tudo com a farofa,deixando apenas o gil aparecendo. -Coloque os sete punhais ao redor do prato,de maneira que fiquem todos com as lminas apoiando no alguidar em direo ao centro. -Acender uma vela por dia ,durante sete dias. -Despachar em uma encruzilhada aberta. CONJURAES AO SR XOROK 1 CONJURAO:Sr. Xorok , rei do ouro,senhor das nobrezas e das farturas , invoco-te por parte do maioral todo poderoso , para que , neste exato momento , coloque teus sete emissrios ZITECHIS, GEZADOS, MARIROS, KRAVAROS, PALIROS, DAVIROS, ZALIROS, em meu favor,para solucionar o quero e preciso,no prazo de sete minutos,sete horas ou sete dias,pois para isto fostes criado. 2 CONJURAO:Sr.Xorok,assim como o bode berra,o fogo estala e a fumaa sobe,eu quero que meus desejos sejam agora a mim dirigidos,como a luz do sol,clareia a terra,tu com as sete foras do espao,ZITECHIS, GEZADOS, MARIROS, KRAVAROS, PALIROS DAVIROS, ZALIROS ,irs dirigir a mim tudo aquilo que eu quero e preciso neste momento,dentro do curto prazo de sete minutos,sete horas ou sete dias , pois para isto fostes criado. 3CONJURAO :Sr.Xorok,tu que tens o grande poder de aliviar-me de todas as minhas necessidades materiais,neste exato momento te suplico e ordeno: fras com que tuas sete falanges do espao ZITECHIS, GEZADOS, MARIROS, KRAVAROS, PALIROS, DAVIROS, ZALIROS,venham em meu socorro no curto espao de tempo de sete minutos,sete horas ou sete dias, pois para isto fostes criado. As oferendas para Pai Ogum podem ser entregues na beira do mar, nas cachoeiras, nas campinas, nas estradas de barro, nas matas, no jardim de sua casa, menos as que forem distintas como a de Ogum Xoroqu, que numa encruzilhada e fica durante sete dias, todas as outras acima que so nesses lugares citados e no tempo descrito. (recolher no terceiro dia e despachar).

IEMANJErvas para o Banho de Descarrego Pata de Vaca, Folhas de Lgrima de N.Senhora, Erva Quaresma, Trevo e chapu de couro, Alfazema.Amal 7 velas brancas e 7 azuis, champanhe, manjar branco, rosas brancas ou outrO tipo de flor branca. Local de entrega: na praia.

MARINHEIRO

AMAL

Para a linha dos marinheiros ns preparamos uma entrega com arroz branco, peixe de gua salgada, s vezes batata com mel, pedaos de coco, cigarro, marafo e como flores o cravo. Pode ser usado no lugar do alguidar de barro a gamela, folhas de bananeira ou aquela casca do coqueiro. LOCAL DA ENTREGA Na beira da praia CIGANOS

AMAL 3 ou 7 velas de cera incolor, frutas como ma, pssego, uva principalmente, dentro de uma gamela, arroz

integral e batatas assadas pequenas e descascadas, coberto com canela e mel tudo arranjado com flores. Bebida para o cigano vinho tinto, e para a cigana vinho branco. Para o cigano cigarro ou cigarrilha, e para cigana cigarros. BOIADEIRO

AMAL 7 velas amarelas. Comida dentro de uma gamela: arroz integral, virado de feijo preto, batata assada,

rapadura, cocada, arroz mineiro, arroz tropeiro, podendo ser usada uma moganga, flores do campo, cigarros ou cigarrilhas. Bebida: marafo ou batida de coco. OXSSIErvas para o Banho de Descarrego Malva Rosa, Mil Folhas, Sete Sangrias, Folhas de Aroeira, Folhas de fava de Quebrante, Folhas de Samambaia, Folhas de Palmeira, Folhas de Laranjeira, Erva Cidreira, Folhas de Jurema, Folhas de Maracuj, Folhas de Palmito, Folhas de Abacateiro.Amal 7 velas verdes e 7 brancas, Cerveja branca servida em coit, 7 charutos, peixe com escama de gua doce ou uma moganga bem assada com milho dentro

coberto com mel. Local de entrega: na entrada da mata. OFERENDA 1 7 ESPIGAS DE MILHO VERDE (USE A PALHA COMO BASE PARA A ENTREGA) 1 COIT COM GUA MINERAL 7 VELAS VERDES OFERENDA 2 7 VELAS VERDES (EM VOLTA DO CCO) 7 VELAS BRANCAS (EM VOLTA DO CCO) 7 GALHOS DE ALECRIM, (EM VOLTA DO CCO) 1 CCO VERDE ABERTO EM CIMA, COM A GUA DENTRO OFERENDA 3 4 VELAS VERDES 3 VELAS BRANCAS 7 GALHOS DE GUIN 21 VAGENS GUA MINERAL 1 COIT, PARA POR A GUA OFERENDA 4 7 VELAS VERDES 1 COET 7 FOLHAS DE SAMAMBAIA PARA SERVIR DE BASE PARA A OFERENDA 21 PEDAOS DE CANA DE ACAR 1 CERVEJA BRANCA, SERVIDA NO COET OFERENDA 5 1 FOLHA DE BANANEIRA, PARA SERVIR DE BASE 70G DE FEIJO (QUALQUER TIPO) 70G DE LENTILHA 70G DE GROS DE ERVILHA 70G DE GROS DE MILHO SECO 70G DE GRO DE BICO 70G DE ARROZ BRANCO 70G DE GROS DE SOJA 7 VELAS VERDES 1 COET CERVEJA BRANCA, SERVIDA NO COET ARRUMAR OS GROS DE MODO HARMONIOSO E CIRCULAR, NA FOLHA DE BANANEIRA, DEIXAR O COIT COM CERVEJA NO CENTRO, ACENDER AS VELAS FORA DA FOLHA DE BANANEIRA, EM VOLTA.

OFERENDA 6 1 FOLHA DE BANANEIRA 7 GALHOS DE ALECRIM 7 GALHOS DE ARRUDA 7 MAS VERDES 7 VELAS BRANCAS 7 VELAS VERDES 1 COET GUA MINERAL, SERVIDA NO COIT

OFERENDA 7 1 FOLHA DE BABANEIRA FLORES DO CAMPO ( EM CIMA DA FOLHA DE BANAEIRA) 1 CCO VERDE, ABERTO E DEIXAR A GUA DENTRO (NO MEIO DA FOLHA ) 7 VELAS VERDES ( EM VOLTA, FORA DA FOLHA) OFERENDA 8 7 FOLHAS DE SAMAMBAIA, PARA FORRAR O CHO 1 MORANGA ABERTA PELO ALTO, REGADA COM MELADO DE CANA, DEIXAR A TAMPA DO MORANGA AO LADO. 7 VELAS VERDES 7 VELAS BRANCAS OFERENDA 9 1 FOLHA DE BABANEIRA 70G SEMENTES DE ABBORA 70G SEMENTES DE GERGELIM 70 G SEMENTES DE GIRASSOL 7 GALHOS DE ARRUDA 7 GALHOS DE GUIN 7 GALHOS DE ALECRIM

7 PEDAOS DE CANELA EM PAU 1 GARRAFA DE 500ML DE GUA MINERAL 1 COET COM GUA MINERAL ( O RESTANTE DA GUA, REGAR TODA A OFERENDA) 7 VELAS BICOLORES (METADE VERDE, METADE BRANCA) OFERENDA 10 1 FOLHA DE BABANEIRA 500G DE ARROZ INTEGRAL CRU (NO CENTRO DA FOLHA) 1 CACHO DE UVAS (QQ TIPO) ( EM CIMA DO ARROZ) MEL (REGAR TODA A OFERENDA) 1 COET COM GUA MINERAL 7 VELAS BICOLORES (METADE VERDE, METADE BRANCA) OFERENDA 11 7 FOLHAS DE SAMAMBAIA 7 PITANGAS 7 JABUTICABAS 7 CARAMBOLAS 500ML DE CALDO DE CANA (PARA O COET E PARA REGAR A OFERENDA) 1 COET COM CALDO DE CANA 7 VELAS BICOLORES (VERDE E BRANCA) OFERENDA 12 1 FOLHA DE BABANEIRA 7 ESPIGAS DE MILHO VERDE 7 VAGENS CRUAS 7 GALHOS DE ALECRIM 7 VELAS BICOLORES (VERDE E BRANCA) MEL PARA REGAR A OFERENDA 1 COET COM GUA MINERAL OFERENDA 13 7 FOLHAS DE SAMAMBAIA (PARA FORRAR O CHO) 7 BANANAS DGUA (E COM AS CASCAS E 4 SEM AS CASCAS) MEL PARA REGAR AS BANANAS 1 CERVEJA BRANCA NO COET 7 VELAS VERDES OFERENDA 14 1 FOLHA DE BANANEIRA 7 CAJS 21 VAGENS CRUAS MEL PARA REGAR 7 VELAS VERDES OU 7 VELAS BICLORES (VERDE E BRANCAS) 1 COET

GUA MINERAL SERVIDA NO COET OFERENDA 15 7 FOLHAS DE SAMAMBAIA 1 CCO VERDE ( ABERTO COM A GUA DENTRO 7 PEDAOS DE 70 CM CADA DE FITA VERDE 7 PEDAOS DE 70 CM CADA DE FITA BRANCA FLORES DO CAMPO 7 VELAS BRANCAS 7 VELAS VERDES XANGErvas para o Banho de Descarrego Folhas de Limoeiro, Erva Moura, Erva Lrio, Folhas de Caf, Folhas de Mangueira, Erva de Xang, Alevante, Quebra-Pedra.Amal 7 velas marrons e 7 velas brancas, 7 charutos, cerveja preta servida em coit, camaro, quiabo. Local de entrega: na pedreira ou sobre uma pedra grande e bonita. Para Pai Xang costumamos pedir sabedoria para tomar decises que afetem significativamente no s as nossas vidas, como a de outras pessoas prximas a ns, pedimos sabedoria e reflexo, apoio material, uma vida mais estvel, em todos os sentidos, ajudas em questes de processos judiciais.

OFERENDA 1 ELEMENTOS: 1 kg de quiabos crus azeite de dend para regar 2 cebolas, cortadas em fatias no sentido do comprimento 4 velas( nmero 0 ou 1, na cor marrom) 4 velas (nmero 0 ou 1, na cor branca) 8 suportes de alumnio para as velas (tipo forminha de empadinha) 7 folhas de couve, arrumadas em crculos com os cabos para fora 1 garrafa ou lata de cerveja preta (sem gelar) 1 coit para por a cervejaEntrega: coloque os quiabos no centro do crculo de folhas de couve, enfeite com as cebolas e regue com o dend , abra a cerveja e coloque no coit, acenda as velas, espere queimar, recolha a embalagem da cerveja e as forminhas, junto com sacos plsticos e leve embora. OFERENDA 2 ELEMENTOS: 3 frutas do conde (ou caj) 3 kiwis 3 cachos de uvas (de cor vinho) 1 garrafa pequena de cerveja 1 coit para por a cerveja 4 velas na cor marrom (nmero 0 ou 1) 4 forminhas de metal (tipo empadinha) 4 velas na cor branca (nmero 0 ou 1) 4 forminhas de metal (tipo empadinha) 7 folhas de couve para servirem de base. Arrume as 7 folhas de couve em forma de crculo, com os cabos para fora, coloque as frutas no centro, abra a cerveja e coloque no coit, acenda as velas e espere queimar, recolha as forminhas, garrafa, etc. PROCEDER COMO AS ANTERIORES OFERENDA 3 ELEMENTOS: 500g de castanhas do par (sem cascas) 500g de gro de bico (apenas escaldado em gua fervente e escorrido) 4 cebolas (cortadas em fatias, no sentido do comprimento) 16 folhas de louro (pode ser seco, para enfeitar) azeite de dend para regar

1 garrafa pequena de cerveja preta (sem gela) 1 coit para por a cerveja 8 velas( nmero 0 ou 1, na cor marrom ) 7 folha de couve para servirem de base Montagem: Arrume as 7 folhas de couve em crculos, com os cabos para fora. No centro coloque as castanhas; em volta destas, faa outro crculo com os gros de bico; em volta do gro de bico, coloque as fatias de cebola; enfeite tudo com os louros, dispostos tambm em crculos; regue com o dend, acenda a vela. OFERENDA 4 ELEMENTOS: 8 cajs 8 cajs (ou 7 frutas do conde) 8 quiabos 8 pinhes 8 folhas de couve, para servirem de base 8 cerveja preta para regar as frutas NO PRECISA COIT, a cerveja para regar 8 velas (nmero 0 ou 1 na cor marrom) Arrumar as folhas de couve, depositar as frutas de modo esttico, sempre preferindo as arrumaes circulares (no cozinhar os pinhes, nem os quiabos), regar com a cerveja preta, acender as velas. OFERENDA 5 ELEMENTOS: 500g de gro de bico (apenas escaldados em gua fervendo e escorridos) 7 quiabos (sem cozinhar ou escaldar) 21 azeitonas pretas 4 cebolas (cortadas em fatias,no sentido do comprimento) azeite de dend para regar 1 cerveja preta pequena (sem gelar) 1 coit para por a cerveja 7 velas( nnero 0 ou 1, na cor marrom ) 7 folhas de couve para servir de base PROCEDER COMO ANTERIORES OFERENDA 6 ELEMENTOS: 250g de lentilhas (apenas escaldadas em gua fervendo) 24 pinhes (crus) 16 folhas de louro dend para regar 1 garrafa pequena de cerveja preta (sem gelar) 1 coit para por a cerveja 7 velas na cor marrom (nmero 0 ou 1) Coloque em recipientes, tipo forminhas,

espere queimar e recolha-os, juntamente com a embalagem de cerveja ao lixo. 7 folhas de couve para suporte (arrumadas em crculos, com os cabos para fora) PROCEDER COMO ANTERIORES OFERENDA 7 ESTA OFERENDA MAIS SIMPLES, POR MOTIVOS ECONOMICOS ELEMENTOS 1 vela branca 500g de quiabos, escaldados, enfeitados com rodelas de 1cebola e regados no dend 1 cerveja preta pequena (sem gelar) 1 coit para colocar cerveja 1 folha de couve, para servir de base. OFERENDA 8 ELEMENTOS: 500g de amendoim cru 100g de azeitonas verdes 1 cabea de alcachofra (cortar e tirar o cabo) azeite de dend 1 cerveja preta pequena, 1 coit para por a cerveja 7 velas na cor marrom (nmero 0 ou 1, para queimar rpido) 7 folhas de couve Arrumar as 7 folhas de couve em crculos e com os cabos para fora, no meio depositar o monte de amendoins, colocar a alcachofra sem o cabo, no centro dos amendoins e as azeitonas em volta da alcachofra. regar tudo com dend. Abrir a cerveja, colocar no coit, acender as velas (em recipientes tipo forminhas) esperar queimar. OFERENDA 9 ELEMENTOS: 500g de feijo manteiga cru (regado com azeite de oliva) 100g de azeitonas pretas 100g de castanhas do Par (inteiras e sem cascas) 1 cebola inteira (regada com azeite de oliva) azeite de oliva, o suficiente para regar 1 cerveja preta pequena 1 coit para colocar a cerveja 8 velas na cor marrom (nmero 0 ou 1, para queimar rpido) forminhas 7 folhas de couve, para servirem de base PROCEDER COMO A ANTERIOR, E COLOCAR A CEBOLA INTEIRA NO MEIO DO MONTE DE FEIJO. OFERENDA 10

ELEMENTOS: 500g de feijo fradinho (cru) 21 quiabos (crus) 3 cebolas cortadas em fatias, no sentido do comprimento azeite de dend para regar 1 cerveja preta pequena 1 coit para colocar a cerveja 4 velas na cor marrom (Nmero ou 1) 4 forminhs de metal 4 velas na cor branca (nmero 0 ou 1)4 forminhas de metal 7 folhas de couve par forrar PROCEDER COMO ANTERIORES AS OFERENDAS PARA PAI XANG DEVEM SER ENTREGUES EM CIMA DE PEDRAS, NA BEIRA DE CACHOEIRAS, COLINAS, CAMPINAS, ETC. PODEM TAMBM FICAR NUMA PEDRA, NO JARDIM DE SUA CASA E RECOLHIDAS NO TERCEIRO DIA DESPACHADAS NA MATA> OXUMErvas para o Banho de Descarrego Erva Cidreira, Gengibre, Camomila, Arnica,Trevo Azedo ou Grande, Chuva de Ouro, Manjerico, Erva Sta. Maria, Gengibre, Calndula, Alfazema. Amal 7 velas brancas e 7 amarelo claro, Flores Amarelas, gua mineral canjica amarela, fitas amarelo claro e branca. Local de entrega: ao lado de uma cascata.

IANSErvas para o Banho de Descarrego Catinga de mulata, Cordo de frade, Gernio cor-de-rosa ou vermelho, Aucena, Folhas de Rosa Branca , Erva de Santa Brbara. Amal 7 velas brancas e 7 amarelo escuro, gua mineral, acaraj ou milho em espiga coberto com mel ou ainda canjica amarela. Local de entrega em pedra ao lado de um rio. CRIANA

AMAL 7 ou 14 velas brancas, rosas ou azuis. Balas, pirulitos que podem ser do formato de chupeta e doces de

qualquer tipo. A bebida deve ser um refrigerante de preferncia guaran. LOCAL DA ENTREGA Um jardim ou um campo onde tenha flores. PRETO VELHO

AMAL 7 ou 14 velas branca e preta, tutu de feijo, feijo fradinho, doces naturais como cocada, rapadura. Bebida:

cerveja preta ou marafo. Fruta: banana prata tambm conhecida como banana ma. Flores brancas. Um cachimbo, fumo e cigarro de palha. EX

AMAL 7 velas vermelhas e sete pretas; Comida: farofa de milho, com bastante pimenta e alho, coberto com azeite

de dend; o recipiente pode ser, no caso dos exus, um alguidar de barro; bebida: marafo; 7 charutos; se quiser flores vermelhas. Para as pombas-gira o procedimento o mesmo, exceto que ao invs do charuto deve ser entregue cigarros acompanhado de uma caixa de fsforos entreaberta e a bebida seria vinho tinto. LOCAL DA ENTREGA No caso dos exus os lugares dentro da cidade seria nas encruzilhadas, porto do cemitrio ou dentro do cemitrio (o cemitrio chama-se calunga pequena), para os exus da encruzilhada, do cemitrio e das almas. Entretanto no caso dos exus, recomendamos que a entrega seja feita dentro de um mato ou em sua entrada, de preferncia em baixo de dois galhos de rvores que se cruzem. POMBA GIRA

Farofa Vinho branco ou rose Cigarro com a carteira aberta e alguns puxados para fora 1 Caixa Fosforo Velas vermelhas Flores rosas de qualquer cor DONA MARIA PADILHA

AMAL 7 maas vermelhas, 21 morangos, 7 Ameixas Vermelhas, 7 Bombons, 7 Velas Brancas, Cigarro, Anis e Flores Fontes: Casa de Umbanda Comidas e bebidas de santo. Revista Mironga. Rio de Janeiro, anurio de 1970, edio especial) claudia b. OGUM XOROQU OU SOROK BARAVAGN: Apenas um apelido, pois a palavra significa em portugus aquele que fala mais alto, soro = falar, ke = mais alto, portanto qualquer orix pode ser Soroke. Ogm Soroke ou Xoroqu aqui no Brasil surgiu na realidade da necessidade de um sacerdote que ento ele juntou Es, Oxal e o prprio Ogum cultuavam Ogm em um p de rvore chamado Obogta uma rvore imensa de

tronco grande parecido com a gameleira enfrente a sua casa de ax. Ele plantou essa rvore louvando a essncia de Ogn e ali colocou alguns alkidares, pois na frica se cultua assim em p de rvore e ele queria fazer o mesmo. Mas eis que as pessoas iam ao p desta rvore namorar enfim por ser uma rvore muito grande. Ento ele juntou ao plantado que era Ogn uma serie de coisas ento colocou um pote grande colocou tridente colocou um pano vermelho e preto e outro branco matou um galo e colocou pendurado nos ferros quando as pessoas viam aquilo tudo corria. Um dia um outro sacerdote perguntou a ele porque tudo aquilo ai ele disse assim: Ogm xoro-k o que significa ogm-xr-k Ogm falou mais alto na verdade est uma lenda que se originou ao orix Ogum xoroqu no Brasil por tanto lendas no existe. Ento o que seria a ajuno do vermelho preto e o branco? Seria Es Oxal, e Ogm na verdade o nome deste orix verdadeiramente falando Barguin, On Barguin Oni (Ogn nome verdadeiro de Ogum) Bar (diramos que seria o esprito de vida) Guim (vindo dos cus). Dentro de Itns (rezas) Barguin tornou Barguin porque usou de ir, mas ao mesmo tempo se arrependeu se temos e nossas vidas essas coisas de ficarmos muito bravos e depois nos arrependermos trazido desta essncia de Barguin ele se revoltou com algumas coisas na criao no Universo e depois se arrependeu. Barguin entrou no subsolo da terra extraindo de uma ir, mas ao se deparar com Oxal ele se curvou e se arrependeu. Em Olodumare deixou em Barguin o destino diga filho de Olodumares das pessoas no Mundo dentro disso as pessoas confunde-se que ele seja um Exu. Mas no ele um Oxal, mas se fez vingativo, mas ao mesmo tempo benevolente e sbio em suas aes. Barguin anda muito at que se arrependa de seus atos, mas se bem cuidado ele traz a mesma paz que Oxal. Herana de Olodumare Ir de Es porque desceu nos sete infernos abaixo da terra e a guerra onde travou sua primeira ir com o orix Ogum. Vejam quantos nomes tem esse orix, Oxaguin, Barguin, Baravagn, e o xoroqu Oxaguin a palavra Ox (sbio, feiticeiro) Guin dos cus Bar (nome prprio) Guin dos cus Baravagn (Bar nome contrrio, mas prprio) Vgn (caminhar) que vem do sentido o que vaga o que caminha nas estradas da vida. Juntando todos encontraremos um s Orix. No Brasil, o Senhor Xoroqu, como a entidade respeitosamente chamada por seus fiis, apresenta-se alternadamente sob duas formas: durante seis meses do ano, um Ogum, durante os outros seis meses, um Ex. Porm estes seis meses no so exatamente o primeiro ou segundo semestre e sim dias alternados. Ou seja, o filho de Ogum Shoroke sente em seu organismo quando Ex esta aflorado ou o Ogum. Somente o filho deste rixa sabe desta mudana. Um dos motivos dos filhos deste rixa serem considerados irresponsveis, pois ningum nunca sabe o que ele vai fazer, esto pensando so muito imprevisveis, nem eles sabem qual vai ser a atitude diante de uma situao. Por isso as pessoas tem que ter muita pacincia com os filhos de OGUM SHOROKE. Os Zeladores de Santo quando tem um filho deste rixa sabe que este filho ser aquele que sempre ele pode contar e sempre sabe que de vz em quando some do BARRACO, mas sempre volta. Os Zeladores j esto to acostumado com as atitudes destes filhos que os outros Yas do barraco acham que estes filhos so os protegidos. Mas no. que Ogum Shoroke esta sempre a flor da pele e os filhos agem de forma muito parecida do rixa. Resumindo, os filhos de OGUM SHOROKE so problemticos. Porm quando OGUM SHOROKE quizila com um filho dele. muito dficil conseguir ag. Este filho apanha por um perdo de SETE ANOS, QUATORZE e VINTE UM ANOS. Portanto todo o cuidado pouco. Os filhos de Ogum Shoroke quando apanham de seu pai, apanham de uma forma muito rude em relao aos outros rixas. OGUM SHOROKE s atende aos pedidos feitos pora YEMANJA ou XAPANAN. Por tanto se voc catulado para este rixa, tome muito cuidado. No vacile pois ele te d quase tudo e toma de voc inclusive aquilo que ele no te deu. Os filhos de OGUM SHOROKE consegue tudo com muita facilidade, isto quando esta em dia com seu rixa. Consegue coisas impossveis que ele nunca imaginou conseguir, coisas materiais e espirituais. Porm tem estar em dia com todas as obrigaes relacionado ao rixa.

TRADICIONALMENTE, PARA O POVO YORB, GN SIMPLESMENTE GN. NO H QUALIDADE PARA RS. UM RS PODE RECEBER VRIOS TTULOS, EM DECORRNCIA DE SEUS FEITOS, OU COM AQUILO COM QUE ELE POSSA EST,AR RELACIONADO. PARA O CASO DE GN ELE PODE RECEBER VRIOS TTULOS COMO: ONR (SENHOR DA CIDADE DE IR), OLBE ( SENHOR DA FACA), ALDA MJ (SENHOR DAS DUAS ESPADAS FACES), ALGBD (SENHOR DA FORJA), E MUITOS OUTROS, MAS ELE NUNCA DEIXA DE SER U,M NICO GN, SEMPRE COM O MESMO CARTER. SEMPRE O ELEMENTO IRIN (FERRO MINERAL) DA NATUREZA, PORTANTO DE SE DD. ESTE HBITO EST NA CULTURA YORB, QUE D VRIOS TTULOS PARA UMA MESMA PESSOAS, POIS NESTA CULTURA AS PESSOAS NO GOSTAM DE REVELAR SEU,S VERDADEIROS NOMES, POIS CREM QUE, EM POSSE DO VERDADEIRO NOME DE UMA PESSOA, PODEREMOS TER DOMNIO SOBRE ELA. ASSIM, EM UMA FAMLIA YORB, PODEREMOS ENCONTRAR UMA S PESSOA COM MAIS DE DEZ TTULOS. UM DADO PELO AV, OUTRO PELA AV, OUTRO PELA ME, E A,SSIM POR DIANTE. SENDO QUE, O VERDADEIRO NOME DESTA PESSOA, S OS DE EXTREMA CONFIANA SABERO. OGUM XOROQU UMA CRIAO DOS CULTOS AFRO-BRASILEIROS DO CANDOMBL (JEJE-DAOMETANO MESCLADO AO NG -YORB ) E UMBANDA. NO DE RAIZ PURAMENTE YORB. (NO,TE A GRAFIA OGUM XOROQU) NO IDIOMA YORB NO EXISTEM AS LETRAS X E Q , MAS COM O SOM DELAS TEMOS O S E O K . MUITAS TN (LENDAS) YORB DE GN CONTAM REALIZAES E FEITOS QUE ESTA DIVINDADE EXERCEU NO ALTO DE MONTANHAS. DA O TTULO SO,RK. TENHO A EXPLICAR : SE = FAZER, AGIR + OR = COSTUME, HBITO + K = MONTE, MONTANHA, COLINA, TOPO, LUGAR ALTO. TEREMOS SORK = ACOSTUMADO A AGIR NA MONTANHA. COMO TAMBM PODE SIGNIFICAR PESSOA QUE EST EM UM LUGAR ALTO UM TTULO PARA O MESMO G,N DE SEMPRE, UM GRANDE ODE QUE GOSTARIA DE RECEBER SUAS OFERENDAS NO TOPO DA MONTANHA. PORM, OS CULTOS AFRO-BRASILEIROS, FIZERAM DE OGUM XOROQU UMA OUTRA DIVINDADE MEIO OGUM MEIO EX , TRATADO COMO UMA DAS MUITAS DIVINDADES META-META, TENDO ESTE,TERMO O SIGNIFICADO DE METADE-METADE. EM YORB MTA-MTA QUER DIZER DE TRS EM TRS POIS MTA O NUMERO TRS. XOROQU DADO ENORME VALOR, VISTO O POTENCIAL DE REALIZAO QUE EX E OGUM POSSUEM NESTES CULTOS E, ESTE POTENCIAL, DAS DUAS DIVINDA,DES, ESTARIAM SOMADOS NESTA QUALIDADE DE OGUM, O XOROQU. UM GRANDE POTENCIAL DE REALIZAO PARA AS OFERENDAS, UM POTENCIAL MUITO GRANDE PARA QUEBRAR DEMANDAS, UM PODER DE VINGANA ENORME, E MUITOS OUTROS VALORES A MAIS, TUDO ISSO ESTARIA ONDE O FILHO, DE XOROQU COLOCASSE SUAS MOS. PORTANTO, ESTA CRENA FAZ COM QUE TODOS VENHAM A DESEJAR TER UM FILHO DE XOROQU EM SUAS CASA DE SANTO. MAS, PORQUE S TEM SEU PRPRIO CARTER, E GN O DELE, H DIVINDADE QUE SOME DUAS PERSONALIDADES. OU SEJA, S DO ELEMENTO INN (FOGO) DE SE PUPA, MAS S ELE PODE SOMAR OS TRS SE FUNFUN, DD, PUPA OUTRA DIVINDADE NO PODE SOMAR SE, OU TER MAIS QUE UM. OBSERVE A IMPORTNCIA DE S. - SRK um rs das terras GEGE, um tipo muito perigoso. Dizem que foi amaldioado por seu pai e sua me. Conta a lenda que um vulco entrou em erupo e SOROK pulou de dentro dle, em forma de fogo. o senhor da noite, vive nos cantos das encruzilhadas, castigando os que por ali passam e profanam as oferendas ali colocadas. o rs da vingana, pois seu temperamento muito forte.

Tem que ser feito no domnio do pai, VILA MAVUMBE, e ambos no domnio da me, APAND. Faz-se o S, escravisado por GN, tendo que assentar SUN. No pode ser feito dentro do barraco. Tudo duplo, at o QUEL. So dois assentamentos, um de S, sem massa e outro de GN, com massa, sbre o S. Dana-se para S, GN e SUN. ORK GN pl o. GN, alky, osn mol. GN alada mji. O fi kan ye oko. O fi kan ye ona. Oj GN ntk b. Aso in l mu bora, ewu ej lw. GN edun ol irin. Awnye rs ti bura re sn wnynwnyn. GN ONIRE alagbara. A mu wod, GN si la omi logboogba. GN lo ni aja oun ni a pa aja fun. Onl ik, oldd mrw. GN oln ola. GN a gbeni ju oko riro lo, GN gbeni o. Bi o se gbe Akinoro. TRADUO: Ogun eu te sado. Ogun senhor do universo, lorde dos orixs. Ogun dono de dois faces. Usou um deles para preparar a horta e o outro para abrir caminho. No dia em que Ogun vinha da montanha ao invs de roupa, usou fogo para cobrir-se e vestiu roupa de sangue. Ogun, a divindade do ferro, orix poderoso, que se morde inmeras vezes. Ogun Onire, o poderoso. O levamos para dentro do rio e ele, com seu faco, partiu as guas em duas partes iguais. Ogun o dono dos ces e para ele sacrificamos. Ogun, senhor da morada da morte, o interior de sua casa enfeitado de mariwo. Ogun, senhor do caminho da prosperidade. Ogun, mais proveitoso ao homem cultua-lo do que sair para para plantar Ogun. Apoie-me do mesmo modo que apoiou Akinoro. SUAS ERVAS - Eucalpto, umbaba, comboat, chapu de couro, capim limo, cordo de frade, folhas de manga espada, p de pinto, vence demanda, abre caminho, peregum, dand da costa. Exu que serve diretamente este Ogum: Exu Tranca Ruas Almas do Cruzeiro Por vezes somos seis meses guerreiro e heri. Por vezes somos seis meses justiceiros e mal compreendidos. Por vezes somos seis meses algum que juramos conhecer. Por vezes somos seis meses algum que nem sequer sabamos que ramos. Por vezes somos Ogum Xoroqu. Diante das adversidades da vida somos nicos e ao mesmo tempo somos todos. Compreender quem somos transformar nosso caminho em vitrias e sucessos. Construmos a cada dia nossa realidade e a cada momento nossa personalidade.

OGUM-XOROQUE SRK Tradicionalmente, para o Povo Yorb, gn simplesmente gn. No h qualidade para Orix. Um orix pode receber vrios Ttulos, em decorrncia de seus feitos, ou com aquilo com que ele possa estar relacionado. Para o caso de gn ele pode receber vrios Ttulos como: Onr (Senhor da Cidade de Ir), Olbe (Senhor da Faca), Alda mj (Senhor das duas espadas faces), Algbd (Senhor da Forja), e muitos outros, mas Ele Nunca deixa de ser um nico gn, sempre com o mesmo carter. Sempre o elemento irin (ferro mineral), da Natureza, portanto de ax dudu. Este hbito est na Cultura Yorb, que d vrios Ttulos para uma mesma pessoa, pois nesta cultura as pessoas no gostam de revelar seus verdadeiros nomes, pois crem que, em posse do verdadeiro nome de uma pessoa, poderemos ter domnio sobre ela. Assim, em uma famlia Yorb, poderemos encontrar uma s pessoa com mais de dez Ttulos. Um dado pelo Av, outro pela Av, outro pela Me, e assim por diante. Sendo que, o verdadeiro nome desta pessoa, s os de extrema confiana sabero. Bom, mas estamos aqui para falar algo sobre Xoroqu. Ogum Xoroqu uma criao dos Cultos AfroBrasileiros do Candombl (gge mesclado ao Nag Yorb), e Umbanda. No de Raiz puramente Yorb. (note a grafia Ogum Xoroqu) No idioma Yorb NO EXISTEM AS LETRAS X e Q, mas com o SOM delas temos o S e o K Muitas tn (lendas), Yorb de gn contam realizaes e feitos que esta divindade exerceu no alto de montanhas. Da o Ttulo Xork. Como tambm pode significar Pessoa que est em um lugar alto Um TTULO para o mesmo gn de sempre, um grande Ode que gostaria de receber suas oferendas no topo da Montanha. Porm, os cultos afro-brasileiros, fizeram de Ogum Xoroqu uma outra divindade Meio Ogum Meio Exu, tratado como uma das muitas divindades meta-meta, tendo este termo o significado de metade-metade. Em Yorb mta-mta quer dizer de trs em trs pois meta o numero trs. A Xoroqu dado enorme valor, visto o potencial de realizao que Exu e Ogum possuem nestes Cultos e, este potencial, das duas divindades, estariam somados nesta qualidade, de Ogum, o

Xoroqu. Um grande potencial de realizao para as oferendas, um potencial muito grande para quebrar demandas, um poder de vingana enorme, e muitos outros valores a mais, tudo isso estaria onde o filho de Xoroqu colocasse suas mos. Portanto, esta crena faz com que todos venham a desejar ter um filho de Xoroqu em suas Casa de Santo. Mas reafirmo, a Cultura Yorb no tem uma divindade com duplo carter, no digo em tom pejorativo, mas porque Exu tem seu prprio carter, e gn o dele, e no h divindade que some duas personalidades. Ou seja, Exu do elemento inn (fogo), de ax pupa, mas s ele pode somar os trs ax funfun, dudu, pupa, outra divindade no pode somar ax, ou ter mais que um. Observe a Importncia de Exu. Diga sempre estas frases para gn, pois o agrada muito, e principal, ELAS SO A PURA EXPRESSO DA VERDADE: Bi omod b da il, (Uma pessoa pode trar tudo na Terra), K o m se da gn. (S no deve trar gn). Ogum tinha muita afinidade por Exu seu irmo mais velho. Aventureiros os 2 sempre andavam juntos Ogum dono dos caminhos e Exu as encruzilhadas Ogum e Exu tambm tinham fundamentos com os minrios (esse domnio tambm e descrito em Cuba), Ogum era um jovem guerreiro. Uma vez ao voltar de uma caada no encontrou vinho de palma (ele devia estar com muita sede), e zangou-se de tal maneira que irado subiu a um monte ou montanha e Xoroqu (gritou Ferozmente ou cortou cruelmente do alto da montanha ou monte), cobrindo-se de sangue e fogo e vestiu-se somente com o mariwo, esse Ogum furioso chamado agora de Xoroqu, foi para longe para outros reinos, para as terras dos Ibos, para o Daom, ate para o lado dos Ashantis, sempre furioso, Guerreando, lutando, invadindo e conquistando. Com um comportamento raivoso que muitos chegaram a pensar tratar-se de Exu zangado por no ter recebido suas oferendas ou que ele tivesse se transformado num Exu (talvez seja por isso que chegue a ser tratado como sendo metade exu por muitos do candombl). Antes que ele chegasse a Ire, um Oluwo que vivia l recomendou aos habitantes que oferecessem a Xoroqu, um Aja (cachorro), Exu (inhame), e muito vinho de palma, tambm recomendou que, com o corpo prostrado ao cho, em sinal de respeito recitassem o seus orikis, e tocadores tocassem em seu louvor. Sendo assim todos fizeram o que lhes havia sido recomendado s que o Rei no seguiu os conselho, e quando xoroqu chegou foi logo matando o Rei, e antes que ele matasse a populao Eles fizeram o recomendado e acalmaram Xoroqu, que se acalmou e se proclamou Rei de Ire sendo assim toda vez que xoroqu se zanga ele sai para o mundo para guerrear e descontar sua ira chegando ate a ser considerado um Exu e quando retorna a Ire volta a sua caracterstica de Ogum guerreiro e vitorioso Rei de Ire. Agora a cantiga (vou escrever apenas como se pronuncia no portugus e a sua traduo), Akoro ba agada e ogum ba agada e mariwo ogum meji, Ogum Xeroque, Ogunjab Ogum ba agada e Ogum ba agada (O senhor do akoro protege derrubando o inimigo, Ogum protege abatendo seu adversrio com um golpe e veste mariwo ogum meji, Ogum xeroque, Ogunja Ogum protege abatendo seu inimigo com um golpe). Algumas alteraes no Idioma Yorb transcrito na mensagem anterior, podem ser efetuados, melhorando um pouco: Ogum usa dois (em referencia a Ele ser Alda Mj Sr. dos dois faces), gn Xork, gn grita do alto da montanha gnj gn guerreia (luta). Ogum usa dois (em referencia a Ele ser Alda Mj Sr. dos dois faces), gn Xork, gn grita do alto da montanha gnj gn guerreia (luta).

Orao de Ogum Xoroqu Pai que minhas palavras e pensamentos cheguem at Vs em forma de prece, e que sejam ouvidas. Que esta prece corra todo o universo e que chegue at aos necessitados em forma de conforto para as suas dores. Que corra os quatro canto da Terra e chegue aos ouvidos dos meus inimigos em forma de brado ou advertncia de um filho de Ogum Xoroqu que sou e nada temo, pois eu sei que a covardia no muda o destino. Ogum, padroeiro dos agricultores e lavradores, fazei com que minhas aes sejam frteis como o trigo que cresce e alimenta a humanidade, para que todos saibam que sou teu filho(a). Ogum, Senhor da estradas, fazei de mim um verdadeiro andarilho, e que eu seja sempre um fiel escudeiro do teu exrcito, e que nas minhas caminhadas s hajam vitrias. E, mesmo quando aparentemente derrotado(a), eu seja vitorioso(a), pois ns os Vossos filhos no conhecemos a derrota, porque sendo o Senhor o Deus da guerra, ns, Vossos filhos s conhecemos a luta, como esta que travo agora, embora sabendo que s o comeo, mas tendo o Senhor como meu Pai, minha vitria ser mais do que certa. Ogum, meu grande Pai e protetor, fazei com que meu dia de amanh seja to bom como o de hoje. Que minhas estradas sejam sempre abertas. Que no meu jardim s hajam flores e que meus pensamentos sejam sempre bons, e que aqueles que me procuram sempre consigam o remdio para seus males. Ogum, vencedor de demandas, que todos que cruzarem minha estrada, que o faam com o propsito de engrandecer mais ainda a ordem dos cavaleiros de Ogum. Pai, dai luz aos meus inimigos, pois se eles me perseguem, porque vivem nas trevas e, na realidade perseguem a luz que Vs me destes. Senhor, me livre das pragas, das doenas, das pestes, dos olhos grandes, da inveja e da vaidade que s levam destruio. E que todos que ouvirem, lerem, e tambm que tiverem esta prece, estejam livres das maldades do mundo e da vida. Ogum, que eu sempre possa dizer aqueles que me pedem sua beno: Meu Pai te abenoe!

Personalidade dos filhos de Ogum Xoroqu Algumas das caractersticas fsicas e psquicas dos filhos de Ogum, tanto de homens, como mulheres No difcil reconhecer um filho de Ogum. Tem um comportamento extremamente coerente, arrebatado e passional, aonde as exploses, a obstinao e a teimosia logo avultam, assim como o prazer com os amigos e com o sexo oposto. So conquistadores, incapazes de fixar-se num mesmo lugar, gostando de temas e assuntos novos, conseqentemente apaixonados por viagens, mudanas de endereo e de cidade. Um trabalho que exija rotina, tornar um filho de Ogum um desajustado e amargo. So apreciadores das novidades tecnolgicas, so pessoas curiosas e resistentes, com grande capacidade de concentrao no objetivo em pauta; a coragem muito grande. Os filhos de Ogum custam a perdoar as ofensas dos outros. No so muito exigentes na comida, no vestir, nem to pouco na moradia, com raras excees. So amigos camaradas, porm esto sempre envolvidos com demandas. Divertidos, despertam sempre interesse nas mulheres, tem seguidos relacionamentos sexuais, e no se fixam muito a uma s pessoa at realmente encontrarem seu grande amor. So pessoas determinadas e com vigor e esprito de competio. Mostram-se lderes natos e com coragem para enfrentar qualquer misso, mas so francos e, s vezes, rudes ao impor sua vontade e idias. Arrependem-se quando vem que erraram, assim, tornam-se abertos a novas idias e opinies, desde que sejam coerentes e precisas.Aspessoas de Ogum so prticas e inquietas, nunca falam por trs de algum, no gostam de traio, dissimulao ou injustia com os mais fracos. Nenhum filho de Ogum nasce equilibrado. Seu temperamento, difcil e rebelde, o torna, desde a infncia, quase um desajustado. Entretanto, como no depende de ningum para vencer suas dificuldades, com o crescimento vai se libertando e acomodando-se s suas necessidades. Quando os filhos de Ogum conseguem equilibrar seu gnio impulsivo com sua garra, a vida lhe fica bem mais fcil. Se ele conseguisse esperar ao menos 24 hs. para decidir, evitaria muitos revezes, muito embora, por mais incrvel que parea, so calculistas e estrategistas. Contar at 10 antes de deixar explodir sua zanga, tambm lhe evitaria muitos remorsos. Seu maior defeito o gnio impulsivo e sua maior qualidade que sempre, seja pelo caminho que for, ser sempre um Vencedor. A sua impacincia marcante. Tem decises precipitadas. Inicia tudo sem se preocupar como vai terminar e nem quando. Est sempre em busca do considerado o impossvel. Ama o desafio. No recusa luta e quanto maior o obstculo mais desperta a garra para ultrapass-lo. Como os soldados que conquistavam cidades e depois a largavam para seguir em novas conquistas, os filhos de Ogum perseguem tenazmente um objetivo: quando o atinge, imediatamente o larga e parte em procura de outro. insacivel em suas prprias conquistas. No admite a injustia e costuma proteger os mais fracos, assumindo integralmente a situao daquele que quer proteger. Sabe mandar sem nenhum constrangimento e ao mesmo tempo sabe ser mandado, desde que no seja desrespeitado. Adapta-se facilmente em qualquer lugar. Come para viver, no fazendo questo da qualidade ou paladar da comida. Por ser Ogum o Orix do Ferro e do Fogo seu filho gosta muito de armas, facas, espadas e das coisas feitas em ferro ou lato. franco, muitas vezes at com assustadora agressividade. No faz rodeio para dizer as coisas. No admite a fraqueza e a falta de garra. Tm um grave conceito de honra, sendo incapazes de perdoar as ofensas srias de que so vtimas. So desgarrados materialmente de qualquer coisa, pessoas curiosas e resistentes, tendo grande capacidade de

se concentrar num objetivo a ser conquistado, persistentes, extraordinria coragem, franqueza absoluta chegando arrogncia. Quando no esto presos a acessos de raiva, so grandes amigos e companheiros para todas as horas. pessoa de tipo esguio e procura sempre manter-se bem fisicamente. Adora o esporte e est sempre agitado e em movimento, tendem a ser musculosos e atlticos, principalmente na juventude, tendo grande energia nervosa que necessita se expandir, no se pode acumular.

Ogum um poderoso Orix, dono do ferro e do fogo. Ele um guerreiro,um lutador que defende a lei e a ordem. Este Orix abre os caminhos e vence as lutas, agindo pelo instinto para defender e proteger os mais fracos. Todas as lutas, as conquistas, as vitrias so presididas por Ogum. Ele a lei divina em ao, que pune e premia, mas no gosta de ser invocado em vo. fcil invocar Ogum, mas controlar as suas aes impossvel. O dia da semana consagrado a Ogum a tera-feira, que coincide com o dia dedicado pelos romanos a Marte, o deus da guerra. Sempre ligado fora e ao poder, ele o dirigente que no quer ter suas ordens desobedecidas. Ogum pode ser associado ao arcano IV do Taro: o Imperador; como esse arcano ele encarna a vontade firme aliada a fora de execuo, as energias fluindo para uma realizao material. Ele protege seus domnios de forma consciente, seguro do poder que representa. Enfocado como arqutipo, Ogum contm elementos fortes e consistentes que o mantm como uma figura viva e atuante na esfera psquica do homem. O Fsico e o Temperamento O filho e a filha de Ogum so geralmente magros e altos (pode haver excees). Apesar de ser um pouco tmido e discreto quase nunca passa despercebido. O temperamento reflete o vigor fsico do filho de Ogum: ele est sempre em atividade, determinado e criador. O esprito de competio evidente e a impacincia e as frustraes ao perder criam mais incentivo para ele seguir em frente. Ele no reflete sobre os riscos de uma ao, pois impetuoso e impulsivo e est sempre travando batalhas. Sem o impulso e a coragem de Ogum a humanidade demoraria muito para alcanar o progresso; ele o desbravador, aquele que abre o caminho para quem vem atrs. Moiss uma personalidade tpica de Ogum: a sua ira ao quebrar as tbuas da lei divina, a coragem para dirigir seu povo numa viagem para o desconhecido, o poder a ele atribudo de abrir caminhos so atributos de um homem de Ogum. Como todo homem possui seus defeitos o filho de Ogum considera apenas o seu prprio ponto de vista, seguir metas que lhe so importantes sem considerar todos os que direta ou indiretamente esto envolvidos com ele.

Os desafios aguam o esprito combativo de Ogum e o modo dele utilizar a sua fora pode parecer, aos olhos de quem no o compreende bem, altivez e arrogncia. Qualquer forma de limite representa uma priso para uma pessoa regida por Ogum. Ele precisa se enxergar livre para ir e vir sua vontade, no consegue expandir sua alegria, fora e energia em um ambiente restritivo e sempre igual. A novidade serve de estmulo ao. Com capacidade de liderar e coragem suficiente para enfrentar qualquer misso, consegue reunir a sua volta pessoas que colaboram com ele por prazer sentindo-se revitalizadas pelas qualidades magnticas e energticas dessa personalidade to forte. Sem aceitar palpites no que faz , ele franco e rude ao impor a sua vontade aos seus subordinados. capaz de castigar prontamente qualquer falha , mas seu perdo vem depressa e logo pede desculpas quando se excede no seu comportamento. Gosta da verdade acima de tudo, nunca fala por trs de algum, suas crticas so abertas, pois detesta dissimulao. Amor e Casamento Quem consegue cativar e manter junto a si um filho de Ogum tem o privilgio de saber que jamais ser enganado. Nunca ouvir desculpas esfarrapadas para explicar onde ele esteve ou o que fez. O filho de Ogum no mente, ele diz a verdade espera ser acreditado, qualquer duvida ir ofend-lo. Quando um filho de Ogum encontra uma pessoa de temperamento cordato, porm que possua opinies fortes e prprias ele fica feliz. Se essa pessoa souber se manter equilibrada na difcil corda bamba que agradar sem ceder, ela conseguir manter o relacionamento vivo.O filho de Ogum no gosta de pessoas sem idias prprias, vai querer para companheiro(a) algum que as possua em quantidade, mas que tambm saiba exp-las de modo especial. Sade A sade de um filho de Ogum boa, ele resistente e sua constituio forte evita as doenas. Os seus pontos fracos so as articulaes, as dores de cabea, as febres fortes. Quando est doente o filho de Ogum no quer ficar em repouso, muito trabalhoso convenc-lo a descansar e dar tempo ao seu corpo para se recuperar. S fica na cama quando est verdadeiramente mal, a ento fala pouco e fica nervoso com a obrigao de parar para se refazer. Seus problemas de sade so mais para o tipo violento e repentino do que para doenas crnicas e demoradas. As doenas nervosas como lceras, esgotamentos e depresso so menos comuns, mas podem atingi-lo se ele cometer excessos de trabalho ou for mal sucedido em seus empreendimentos. O Homem de Ogum Ele confiante ,entusiasmado, generoso,solidrio, enrgico, ousado, ativo em seu lado positivo e pode tambm ser intolerante, violento, impulsivo, obstinado, egosta e exigente em seu lado negativo.

Como seu orix protetor, o filho de Ogum um guerreiro tambm nos assuntos do corao. Passional, sempre empenhado em manter o jogo da conquista, um amante completo. Ativssimo sexualmente, superprotetor com a pessoa amada, interessado em satisfazer-lhe as vontades, o companheiro de Ogum garante sua parceira uma vida feliz em todos os sentidos. Por isso mesmo um homem muito cobiado pelas mulheres. E como sente necessidade de viver em permanente estado de paixo, torna-se presa fcil as aventuras amorosas. Isso gera grandes conflitos internos nele e na pessoa amada. AFINIDADES Com mulheres de Oxum, Yans, Nanan, e Yemanj A mulher de Ogum Elas so sinceras, encantadoras, vigorosas, corajosas, entusiasmadas, romnticas que so qualidades que excedem seu lado negativo j que ela tambm pode ser mandona, irritada e impulsiva. A protegida de Ogum uma mulher que rene as caractersticas femininas e masculinas. Bonita e sensual por fora, ela pensa com cabea de homem. Justamente por ser assim, expe-se mais que as outras mulheres e destaca-se em qualquer lugar. Tambm esse seu lado masculino muito forte que a faz prezar a sua liberdade e independncia acima de tudo, com reflexos na vida afetiva. a mulher de Ogum quem conquista o homem e ela tambm que o dispensa quando no o quer mais. Essa caracterstica faz dela uma mulher difcil para parceiros machistas. Mas conquista-la no uma tarefa difcil e sim mant-la sob domnio. Ela precisa de um companheiro por quem tenha grande admirao ou do qual dependa de alguma forma. E esse homem, por sua vez dever aprender a conviver com muitas cenas de cime. AFINIDADES Com homens de Yans, Ex, Oxunmar, Nanan e Yemanj Mojb gn abgn mje olde, Onre, gn alagbede, onir, adol fin, gn d, gn ye! (Yo respeto a Ogun , aquel que tiene siete partes idnticas en las afueras , Rey de Ire, Ogun el herrero, t eres sigiloso, guardin de la riqueza del palacio, llegue Ogun, salve Ogun!) - SRK um rs das terras GEGE, um tipo muito perigoso. Dizem que foi amaldioado por seu pai e sua me. Conta a lenda que um vulco entrou em erupo e SOROK pulou de dentro dle, em forma de fogo. o senhor da noite, vive nos cantos das encruzilhadas, castigando os que por ali passam e profanam as oferendas ali colocadas. o rs da vingana, pois seu temperamento muito forte. Tem que ser feito no domnio do pai, VILA MAVUMBE, e ambos no domnio da me, APAND. Faz-se o S, escravisado por GN, tendo que assentarSUN. No pode ser feito dentro do barraco. Tudo duplo, at o QUEL. So dois assentamentos, um de S, sem massa e outro de GN, com massa, sbre o S. Dana-se para S, GN e SUN. SUAS ERVAS

- Eucalpto, umbaba, comboat, chapu de couro, capim limo, cordo de frade, folhas de manga espada, p de pinto, vence demanda, abre caminho, peregum, dand da costa.

No quero saber se exista alguma nao que ensista em persistir errando, Ogum Xoroqu no se raspa, fiz este site no foi para agradar ningum e sim pra desmistificar vrios apndices Filho de Ogum Xoroqu tem dois Tranca Ruas, Mas o principal Exu deste orix Luz e F = Lcifer, no baixa, se ele baixar, ele mata o mdium, muita fora. Este santo come nas guas de gege o seu santo so os 16 oxal if deus do jogo por odu no raspa if olorum obatala oduduia e dai por diante ai eles puxam ogum soroque ou osum opara filho de Ogum Xoroqu abiaxe j nasce feito. No se raspa para eese Orix o preceito ser feito o seguinte: tira um pouco cabelo lado esquerdo e direito e faz a coroa. Filhos de Ogum Xoroqu carregam todos os orix, pois foram seus pais e mes nas outras vidas. Por esta razo o filho de Ogum Xoroqu carrega junto si, todos os Exus. O abiaxe carrega trs orix na cabea, pero das pedras, Xang responde como Pai mas o primeiro Ogum Xoroqu, pero das guas, Oxum que cobre os filhos de Exu. Aonde tem na cabea como se fosse um buraquinho, que apertando di, a que fica sua feitura de outra vida. TEM 4 TIPOS DE ABIAXE MORRE O ZELADOR AGORA A ALMA ENCARNA NO CORPO E MORRE AGORA E NASCE AGORA EM OUTRO CORPO AI VOC NASCE COM SOROKE QUE J E RASPADO COM TODAS AS FORCAS DE TODOS OS SANTOS E O CARREGO DA ALMA DO PAI DE SANTO SO DUAS CABEAS, DUAS BOCAS E QUATRO OLHOS UMA CABECA MATERIAL, A SUA E A IMATERIAL DO OCO PAI DE SANTO QUE ANDA JUNTO DE VOC VOC ENTRA NUM TERREIRO A ALMA VAI CORRER TODO O TERREIRO E ROUBA OS FUNDAMENTOS E COLOCA NO SEU ORI OS PAIS DE SANTO MORRE DE MEDO DE VOC. E OS TEUS SANTOS E ESU ABSORVE ESTES FUNDAMENTOS, O SANTO NASCE

COM A PESSOA SOROKE UMA TREMENDA FORA MAS NO SABE NADA AT IR CHEGANDO TER ESPIRITUALIDADE ESPIRITUAL. Agora, o que seria um bas? O bas a pessoa que recebeu todo o ax de feitura ainda na barriga da me, ou seja, quando a me estava recolhida, ela estava grvida. Da esta criana ao nascer ser denominada de bas, no precisando portanto ser iniciada pois, como dizem dentro do culto, j nasceu feita. SENTIDO DAS PALAVRAS As palavras yorubs, ewes e as do dialeto kimbundo so as mais usadas nas casas de Candombl. Muitas dessas palavras sofreram modificaes nos seus sentidos reais, ou seja, muitas delas so empregadas de forma diferente do seu real sentido. isso que vamos entender agora: A palavra perdo em yorub af-riji. Mon em yorub significa certamente; sim. No confundir com a palavra mona da lngua kimbundo. Mulher em yorub obin-rin e em ewe, ion. A palavra licenaem yorub aiy-lujar. No Brasil, a palavra licena foi identificada com a palavra g, que na verdade em yorub yg, ou seja, g uma contrao da palavra yorub yg que na verdade significa abram caminho.

Quem faz errado, na maioria das vezes, com certeza est sabendo muito bem o que est fazendo mas, faz de propsito, para se beneficiar disso de alguma forma sem se importar com a vida alheia. Estou farta de esprita safado, estes envergonham a nossa religio. Disponibilizo aqui alguns Ebs teis, mas lembrem-se que cada pessoa s consegue o desejado se ela tiver o devido merecimento dado por Deus. E devem ser feitos por pessoas com certo entendimento sobre ebs. CUIDADO E ATENO. Conselhos: Ao fazer um Trabalho/Eb, alm da f voc deve: 1. S utilizar material novo. 2. Nunca substituir um material por outro. 3. Usar somente o que a receita pede. 4. Ao fazer o trabalho, mantenha o pensamento firme no que voc realmente deseja. Ateno: Nunca faa um Trabalho/Eb para desejar o mal de algum, pois um pensamento negativo atrai para si essa m vibrao. E, sempre que tiver o seu desejo realizado, lembre-se de agradecer, dessa forma, um universo de boas energias passar a conspirar por si.

COZINHA RITUALSTICA Car com Dend e Mel Lave um inhame em sete guas (sete vezes), depois coloque numa gamela de madeira ou alguidar. Com uma faca (ob), bem afiado, corte-o na vertical. Na banda do lado esquerdo se passa dend e na do lado direito mel. Paliteiro de Ogum Cozinhe um Car com casca e tudo. Coloque numa gamela de madeira ou alguidar. Espete palitos de Mari por toda a superfcie. Pode regar com dend ou mel. Feijo Mulatinho Cozinhe o feijo mulatinho (ou cavalo) e tempere-o com cebola refogada no dend, coloque em um alguidar e enfeite com 7 camares fritos no dend. Para conseguir um bom emprego: Farofa com dend; Ferradura; 7 moedas antigas; 1 cravo vermelho; 1 vela vermelha e verde. Forre uma bandeja com a farofa (feita com farinha de mandioca e azeite de dend). Coloque em cima da farofa os restantes objectos e os seus pedidos escritos num papel. Entregue numa mata, para Ogum. Eb para abertura de caminhos, trazer dinheiro e prosperidade com a ajuda de OGUM - 01 inhame do norte assado, 21 moedas correntes, 21 taliscas de mariw (folha da palmeira), 01 aca branco (bolinho de milho branco misturado com gua, envolto em folha de bananeira ), 01 aca vermelho ( igual ao branco , porm com farinha de milho amarela ), azeite de dend e mel. - Assar o inhame na brasa (se for preciso raspar um pouco para tirar o excesso queimado). Colocar no alguidar. Enterrar os talos de mariw e chamando Ogum. Fazer o mesmo com as moedas. Colocar os acas (um em cada ponta do inhame). Regar com um pouco de azeite de dend e mel, 01 pitada de sal. - Acender uma vela vermelha e fazer seus pedidos a Ogum.

- Colocar este despacho no muro, ao lado do porto.Se a pessoa morar em apartamento, colocar dentro de sua casa, atrs da porta de entrada. - Depois de 07 dias, despachar sob uma rvore bem frondosa. Oferendas a Ogun Material: 1 inhame; Azeite de dend; Mel de abelhas; 1 palma de dendezeiro (mariwo), pode ser de coqueiro caso no ache o dendezeiro; 1 vela branca. Modo de fazer: Asse o inhame. Retire os talinhos das folhinhas da palma do dendezeiro. Depois que o inhame esfriar monte-o enfiando os talinhos em toda o corpo do inhame, escreva o nome da pessoa que se deseja ajudar em um prato branco e coloque o inhame em p sobre o nome, coloque o mel e um pouco de dend sobre o inhame e os talinhos . Pede-se o desejado Ogum. Coloque prximo ao porto da casa que se fez a oferenda. ADALU um Adimu (comida, Oferenda, Agrado, trabalho) para Orix Ogum: O Orix Ogun um santo muito vigoroso, no foge a luta, olha por seus filhos, vence a batalha sem olhar o motivo, Ogum no conheceu a derrota nos campos de batalha a at a morte (Orix Ik) tinha medo deste Orix. Ogum Irmo de Oxossi ensinou Oxossi a guerriar, ento quando oferecemos a Ogun estamos ciente de que a Vitria certa. Temido pelos Yorubas, respeitado e reverenciados pelo Candombl e a Umbanda. Ingredientes para Comida de Ogum: Feijo preto Milho vermelho cozido Azeite-de-Dend Cebola ralada Atr modo Camares seco Como Preparar a Comida do Ogum: Misture o milho e o feijo, refogando com azeite-de-dend, atar (pimenta da costa), cebola e camares. s vezes oferecido acompanhado de carne dos animais sacrificados em seu ritual de matana, mas pode ser oferecido para qualquer finalidade, seja: Para problemas no trabalho, brigas, inimizades, inimigos que te percegue, conseguir uma vitria com ajuda de Ogum, mas no aconselhvel para o Amor, pois Ogum duro igual o ao e para trabalhos no amor preciso flexibilidade que no uma das caratersticas do Ogun. Para conseguir um bom emprego: Farofa com dend; Ferradura; 7 moedas antigas; 1 cravo vermelho; 1 vela vermelha e verde.

Forre uma bandeja com a farofa (feita com farinha de mandioca e azeite de dend). Coloque em cima da farofa os restantes objectos e os seus pedidos escritos num papel. Entregue numa mata, para Ogum. . AJUDA DE OGUM : - 01 inhame, azeite de dend, mel de abelhas, 01 palma de dendezeiro (mariw) ou de coqueiro, se no achar o mariw, 01 vela branca. - Assar o inhame. Retirar os talos das folhas da palma do dendezeiro. Depois de esfriado o inhame, enfiar os talos em todo ele, escrever o nome da pessoa que precisa de ajuda em um prato branco. Colocar o inhame em p sobre o nome da pessoa, colocar mel e um pouco de azeite de dend sobre o inhame e os talos. Oferecer e pedir Ogum o que deseja. Colocar prximo ao porto da pessoa necessitada. Dever ficar por 07 dias, aps este perodo ser despachado sob uma rvore frondosa. Feijo para Ogum Ingredientes: - 500g. de feijo cavalo - 01 cebola - 01 vidro de dend - 07 camares grandes Modo de preparo: Cozinhe o feijo e tempere-o com cebola refogada no dend, coloque em um alguidar e enfeite com os camares fritos no dend. Faa seus pedidos e oferea a Ogum. Eb para gn Para abrir caminhos, trazer dinheiro, prosperidade 1 inhame assado, 1 alguidar mdio, 21 moedas correntes, 21 taliscas de mari (folha de palmeira), 1 aca branco (bolinho de milho branco misturado com gua, envolto em folha de bananeira), 1 aca vermelho (igual a aca branco, porm com farinha de milho amarela), azeite de dend e mel. Como Preparar: Asse o inhame na brasa. Se necessrio, raspe um pouco para eliminar o excesso de negrume. Colocar dentro do alguidar. V enterrando os talos de mari e chamando por Ogum, Faa o mesmo com as moedas. Coloque os acas, um em cada ponta do inhame. Regue com um pouco de dend e mel, 1 pitada de sal. Acenda uma vela e faa os seus pedidos a Ogum. Deve-se colocar no muro, ao lado do porto, ou no cho, na entrada do porto. Se voc morar num apartamento, coloque dentro da sua casa, atrs da porta de entrada. Deixe 7 dias e aps, despachar aos ps de uma rvore frondosa. ABADO ERAN (Oferenda de Ogum) 1 kg de milho vermelho torrado 1 kg de milho vermelho cru 21 pedaos pequeno de carne de boi ou de caa Azeite-de-Dend Preparar a Comida para Ogum Aps torrar o milho ponha em uma gamela acrescentando os pedaos de carne, misture tudo e regue com bastante azeite-de-dend. Em seguida oferea gn acompanhado de Gin ou Usque.

Esta comida s deve ser oferecida ao Orixa Ogun na rua, com a finalidade de destruir as energias negativas matando as dificuldades da vida pelo fato do milho esta torrado no brotando mais. O que logo depois dever oferecer Ogum na volta para casa o milho cru passar sobre a cabea deixando cair diretamente no cho e jogando gua por cima dos milhos com a finalidade de brota todas as coisas boas e dinheiro no caminho. EB PARA ABERTURA DE CAMINHO OFERECIDO A OGUN kg de cada tipo de mido de boi; 1 inhame bem grande; 1 alguidar grande; 21 palitos. Cozinhe os midos e o inhame (com casca) separadamente. No alguidar, coloque os midos e o inhame, cravejado de palitos em cima. Leve essa oferenda numa trilha de mata e pea para Ogun abrir seus caminhos, trazendo fortuna e prosperidade EB PARA OGUM XOROQU 1 alguidar grande; P DE AXS 2 kg de feijo preto; 3 garrafas de cerveja; 1 copo. 1 ns moscada; 1 dand da costa; 1 punhado de cravos da ndia; canela em p; 2 inhames grandes; toucinho de porco; azeite de dend. Rale ou soque todos os ingredientes, guardando o p num recipiente adequado. Esse p poder ser soprado dentro de casa ou no seu local de trabalho, pedindo prosperidade, ou, at mesmo, ser passado em pessoas pedindo para afastar as ms influncias. Cozinhe o feijo preto at amolecer. Numa panela de ferro, frite o toucinho no dend e refogue o feijo.

Arrume a comida no alguidar (previamente lavado com gua e mel), enfeitando com sete pedaos de toucinho frito. Coloque os inhames cozidos (com casca) em cima de tudo. Leve essa oferenda a um trilho de trem que faa uma linha reta (no coloque o prato perto de curvas). Quebre as trs garrafas de cerveja e pea para Ogun Xoroqu que melhore sua vida o mais rpido possvel. Pea fortuna, prosperidade, caminhos abertos, etc. Obs.: Servir a cerveja no copo, fazer o circulo e Quebrar, significa romper a influncia de foras malficas que atrapalham a vida. OFERENDAS do Orix OGUN Adimu para Orix Ogum - Para apaziguar Ogun. Comida ou Oferenda para O orix Ogun. Deve-se preparar sete ecs, coloca-se num alguidar com uma moeda corrente e um gro de atar em cima de cada um. Depois de arrumados, acrescenta-se azeite de dend, mel de abelhas e manteiga de cacau derretida. Junta-se, dentro do alguidar, bastante milho torrado e rega-se com aguardente. Arreiase diante de Ogun com uma vela de sete dias. Despacha-se numa via frrea. Saudao a Ogun: Ogun enh!!! Eb para gn Para abrir caminhos Eb para gn Para abrir caminhos, trazer dinheiro, prosperidade 1 inhame assado, 1 alguidar mdio, 21 moedas correntes, 21 taliscas de mari (folha de palmeira), 1 aca branco (bolinho de milho branco misturado com gua, envolto em folha de bananeira), 1 aca vermelho (igual a aca branco, porm com farinha de milho amarela), azeite de dend e mel. Como Preparar: Asse o inhame na brasa. Se necessrio, raspe um pouco para eliminar o excesso de negrume. Colocar dentro do alguidar. V enterrando os talos de mari e chamando por Ogum, Faa o mesmo com as moedas. Coloque os acas, um em cada ponta do inhame. Regue com um pouco de dend e mel, 1 pitada de sal. Acenda uma vela e faa os seus pedidos a Ogum. Deve-se colocar no muro, ao lado do porto, ou no cho, na entrada do porto. Se voc morar num apartamento, coloque dentro da sua casa, atrs da porta de entrada. Deixe 7 dias e aps, despachar aos ps de uma rvore frondosa. ABRIR CAMINHOS -1 GALINHA. -1 CORRENTE DE FERRO DO TAMANHO DA PESSOA. -1 VELA AZUL. -1 VELA VERDE. Sacrifica-se uma galinha sobre uma corrente de ferro do tamanho da pessoa a ser favorecida.Acenda do lado do animal uma vela azul e do lado da corrente uma vela verde.Aps trs horas despachar a franga em uma linha frrea oferecendo a IEMANJ e despachar a corrente no mar oferecendo a OGUM. ABRIR CAMINHOS

-FARINHA DE MANDIOCA. -MEL. -21 FOLHAS DE AROEIRA. -7 MOEDAS ANTIGAS. -7 MOEDAS NOVAS. Fazer uma farofa fria com farinha de mandioca e mel , manipulando com as mos.Colocar a farofa num alguidar. Rodear a oferenda com 21 folhas de aroeira , fazer o pedido e acrescentar 7 moedas antigas e 7 moedas novas . Arriar no igb de OGUM. AFASTAR ALGUM - 1 OVO DE PATO,MACHO. 1 PRATO BRANCO. 1 VELA PRETA. 1 PAPEL DE SEDA VERMELHO. 1 VELA ROXA. -Pega-se um ovo de pato,macho de casca branca. -Coloca-se o ovo dentro de um prato,tambm branco,sem quebra-lo. -Fazer as conjuraes. -Utilizar um instrumento com ponta fina,de maneira que possa fazer um pequeno furo no ovo sem quebrar a casca. -Introduzir um sinal da pessoa. -Fechar o furo com cera da vela preta. -Envolver em papel de seda vermelho. -Enterrar em um cemitrio ,numa cova que tenha terra fofa. -Em cima do ovo acender uma vela preta e depois a roxa. AGRADECIMENTO -7 VELAS AMARELAS. -3 VELAS PRETAS. -1 GARRAFA DE CACHAA

-1 PEDAO DE CARNE CRUA. -1 MORIM VERMELHO. -Ir at uma encruzilhada aberta antes das 07 horas. Fazer as conjuraes.Forrar o cho com o morim e colocar o pedao de carne. Acender primeiro as velas pretas e aps as amarelas. Derramar um pouco de cachaa no cho e deixar o restante na garrafa.Fazer as conjuraes para Xorok. AMAL FORTE DE XOROK -7 QUIABOS -1 GIL. -1 K FARINHA DE MANDIOCA. -1 VIDRO DE DEND. -7 PIMENTA MALAGUETA FRESCA. -7 PUNHAIS DE AO,CABO PRETO. -1 ALGUIDAR DE BARRO. -7 VELAS AMARELAS. -Cortar cada quiabo 6 vezes,de forma que fique 7 pedaos,ou melhor 49. -Corta-se o gil em 3 fatias de maneira que no se separem. -Fazer uma farofa com a farinha de mandioca,dend e pimenta picada,que fique bem soltinha. -Colocar um punhado de farofa no fundo do alguidar,suficiente para forrar o fundo. -Fazer as conjuraes. -Com a mo esquerda coloque os 49 pedaos de quiabo ao redor. -Coloque o gil no centro. -Em seguida cubra tudo com a farofa,deixando apenas o gil aparecendo. -Coloque os sete punhais ao redor do prato,de maneira que fiquem todos com as lminas apoiando no alguidar em direo ao centro. -Acender uma vela por dia ,durante sete dias. -Despachar em uma encruzilhada aberta. CONJURAES AO SR XOROK

1 CONJURAO: Sr. Xorok , rei do ouro,senhor das nobrezas e das farturas , invoco-te por parte do maioral todo poderoso , para que , neste exato momento , coloque teus sete emissrios ZITECHIS, GEZADOS, MARIROS, KRAVAROS, PALIROS, DAVIROS, ZALIROS, em meu favor,para solucionar o quero e preciso,no prazo de sete minutos,sete horas ou sete dias,pois para isto fostes criado. 2 CONJURAO: Sr.Xorok,assim como o bode berra,o fogo estala e a fumaa sobe,eu quero que meus desejos sejam agora a mim dirigidos,como a luz do sol,clareia a terra,tu com as sete foras do espao,ZITECHIS, GEZADOS, MARIROS, KRAVAROS, PALIROS, DAVIROS, ZALIROS ,irs dirigir a mim tudo aquilo que eu quero e preciso neste momento,dentro do curto prazo de sete minutos,sete horas ou sete dias , pois para isto fostes criado. 3CONJURAO : Sr.Xorok,tu que tens o grande poder de aliviar-me de todas as minhas necessidades materiais,neste exato momento te suplico e ordeno: fras com que tuas sete falanges do espao ZITECHIS, GEZADOS, MARIROS, KRAVAROS, PALIROS, DAVIROS, ZALIROS,venham em meu socorro no curto espao de tempo de sete minutos,sete horas ou sete dias, pois para isto fostes criado. CORAGEM, PAZ, GUERRA -INHAME. -BATATA DOCE. -BATATA INGLESA. -GENGIBRE. -FAVA DE ARIDAN -AMENDOIM TORRADO. -CAMARO SECO. -CEBOLA RALADA. -AZEITE DOC. -AZEITE-DE-DEND. -UMA QUARTINHA DE BARRO VERMELHA. -CACHAA. -NOVE OVOS DE CASCA BRANCA COZIDOS. -COUVE. -CHICREA. -FAZER AS CONJURAES. -Cortar tudo,em pequenos pedaos,menos a couve e a chicrea que ser usado para enfeitar o alguidar.

-Os ovos descascados sero colocados por cima,enfeitando enquanto as folhas serviram para forrar o prato. -Ateno:Se for com a finalidade de obter coragem e paz,ser despachado na beira de um rio,ao p de uma rvore,deitando azeite doce . Se o objetivo for guerrear ,este eb dever ser colocado em uma linha de trem ou em uma campina e derrame dend. Mas em qualquer um dos casos no esquea de colocar a quartinha ao lado com cachaa. DEFESA PESSOAL -MELO. Para resolver problema com auxilio de OGUM deve-se pegar um melo e dividir em sete pedaos , e oferecer a OGUM,a gua que escorrer dele a pessoa deve passar no corpo . DESFAZER MANDIGAS E FEITIOS -7 PEDAOS DE CARNE BOVINA CRUA. -3 VELAS AMARELAS. -7 OVOS CASCA BRANCA. -1 GARRAFA DE VIDRO DE CACHAA. -1 PORO DE ENXOFRE EM P. -1 MORIM VERMELHO. -Em uma noite de lua cheia,v a uma encruzilhada aberta e entregue ao Sr XOROK este eb da maneira a seguir: -Faa as conjuraes. -Coloque o morim no cho em forma triangular. -Coloque os sete pedaos de carne crua disposta sobre o pano. -Com a mo esquerda quebre um ovo para cada pedao de carne. -Pulverize o p de enxofre sobre os ovos e as carnes. -Acenda as velas na volta. -Aps sete dias retorne na mesma encruza,faa as conjuraes e acenda uma vela branca.DINHEIRO -1 PEIXE DE GUA DOCE. -1 GALO VERMELHO NOVO.

-1 GALO VERMELHO COM AMARELO. Para melhorar financeiramente oferece-se o peixe OXUM nas guas de um rio.Sacrifica-se um galo para o BAR e outro para OGUM .EB FORTE 1 ALGUIDAR. MEL. FARINHA DE MANDIOCA. 1 ESPIGA DE MILHO. FOLHAS DE GUIN. 5 VELAS AMARELAS. Coloque em um prato de barro , ou alguidar, um pouco de mel com farinha de mandioca,em seguida coloque uma espiga de milho verde sem as palhas,v virando a espiga at ficar toda coberta como se fosse a milaneza,depois cubra-a com folhas de guin bem verdes , aguarde durante sete horas e depois leve a uma praia ou beira de um rio. EF - Lingua-de-vaca- Cebola seca- Pimenta malagueta seca- Camares seco - Sal - Azeite-de-dend Corta-se a erva conhecida por lngua de vaca ou mostarda, pondo ao fogo para ferver com pouca gua , feito isto escoa-se e coloca-se de novo na mesma vasilha com cebola , pimenta malagueta seca , camares secos e sal . Botar azeite-de-dend depois de tudo ralado. ENERGIA -FEIJO FRADINHO. -AZEITE-DE-DEND. -FARINHA DE MANDIOCA. -CEBOLA SECA. -PIMENTA-DO-REINO.

Assa-se o feijo fradinho, aps deita-se dend misturando bem .Em um alguidar colocar farofa de farinha de mandioca com dend ,cebolinha e pimenta-do-reino Colocar o feijo e enfeitar com rodelas de cebola . ERAN -FGADO DE BOI. -CORAO DE BOI. -RIN DE BOI. -BOFE DE BOI. -CEBOLA SECA. -AZEITE-DE-DEND. Cortam se midos de boi bem picadinho .Refogar uma cebola ralada em azeite-de-dend. Depois de cozidos sero colocados em alguidar vitrificado . GUERRA ESPIRITUAL -12 TAINHAS. Para vencer uma guerra deve-se oferecer 7 tainhas para EXU e 5 para OGUM IMPOTNCIA -CRAVO DO IGB DE OGUN. -PALHA DA COSTA. -1 GALO BRANCO. Pega-se um cravo do igba de OGUM ,amarra-se com palha da costa ao pnis da pessoa e sacrifica -se um galo sobre o conjunto , deixando o sangue cair em cima do igba de OGUM. INHAMES ASSADOS -3 INHAMES. -1 ALGUIDAR. -21 PALITOS . -MEL. -AZEITE-DE-DEND. Assar trs inhames com casca no forno ou na grelha com fogo de lenha.

Deixe-os esfriar dentro de um alguidar.Levar a uma estrada aberta onde haja estrada de ferro .Enfiar vinte e um palito ,ou seja ,7-7-7 nos inhames, rezando e fazendo seus pedidos de guerra , ao terminar ,deitar dend e aps mel por cima do eb . INHAME DE OGUM AVAG 1 INHAME +- 21 CM DE COMPRIMENTO. 1 TRAVESSA DE BARRO CUMPRIDA. 21 PALITOS DE LARANJEIRA OU MARIWO. AZEITE-DE-DEND. 7 MOEDAS ANTIGAS. 5 VELA VERMELHA. 1 VELA BRANCA. 1 VELA AMARELA. Assar o inhame descascado e colocar numa travessa de barro e espetar 21 palitos de laranjeiras ou de marwo.Regar com azeite-de-dend quando estiver servindo na frente do seu igb .Passar 7 moedas no corpo , fazendo o pedido e rezando seu ax,no final colocar 7 moedass enfeitando o prato e acender 5 velas vermelhas 1 branca e outra amarela. IPETE -INHAME,AIPIM,MANDIOCA,ETC.,..-AZEITE-DE-DEND-CAMARO SECO-CEBOLA SECA-PIMENTA MALAGUETA-LORO-VELA VERMELHAInhame descascado e cozido,cortado em fatias,em seguida amasse e misture no azeite-de-dend com camaro ralado , cebola , pimenta malagueta.Faa um pur consistente com todos os ingredientes juntos.Fazer bolinhos . Colocar em nmero de 7 -l4 ou 21 bolinhos em um alguidar e despachar na mata ,regando com dend . LIVRAR-SE DE ALGUM -7 OVOS DE CASCA BRANCA,MACHOS.

-1 ALGUIDAR. -1 GALO VERNELHO. Para livrar-se de pessoa que obstruem um objetivo , escrever o nome da pessoa ou situao em 7 ovos casca branca.Colocar os ovos dentro de um alguidar.Sacrificar um galo vermelho no igb de OGUM.Aps coloca-se no alguidar por cima dos ovos e despacha-se numa linha frrea para que o trem passe por cima. MANUTENO -7 Velas amarelas. -1 Prato branco. -Fazer as conjuraes a Ogun XOROK ,relatar tudo que voc deseje que permanea como est,em seguida acenda no prato as sete velas amarelas. -Deixar queimar at o fim. -Despachar numa quinta-feira em encruzilhada aberta. OBEGUIRI -6 tiras de costela de rs preferencialmente da janela,por ser mais macia. -3 cebolas. -3 cabeas de alho. -Salsa. -Coentro,pimenta do reino e sal a gosto. -6 Quiabos. -Um quilo e duzentas gramas de camaro seco. -Azeite de dend. Corte a cebola em pedaos no muito pequenos, cebola machucada, alho, salsa, coentro , pimenta do reino e sal.Tudo refogado com a carne . Quiabos cortado em rodelas finas e camares secos. Pe-se bastante azeite-de-dend ,nesta comida. A carne pode ser substituida por 9 bagres dependendo a finalidade. OLHO GROSSO -ALHO ROXO. -1 COPO VIRGEM BRANCO. -1 GARRAFA DE CACHAA.

-3 VELAS AMARELA . -1 VELA PRETA. -1 VELA BRANCA. Fazer as conjuraes. Em uma primeira tera-feira do ms, coloque um dente de alho roxo dentro de um copo e coloque em seguida cachaa. Pegue o copo com a mo esquerda e v at uma encruzilhada aberta e diga o seguinte: Sr XOROK ,que todos os olhos grandes,invejas e infortnios sejam afastados de mim e de meus familiares(dizer os nomes),pois,como o que tu queres e eu vou te dar,em troca do que eu quero,agora, Acenda as velas deixe o restante da cachaa na garrafa ,vire as costa e v embora sem olhar para trs.Eb com Ogum para progresso em seus caminhos Material: 1 ober 7 velas brancas comuns 1/2 kg de feijo fradinho Folhas de aroeira Modo de fazer Lavar o ober e coloque as folhas de aroeira. Torre o feijo fradinho espere esfriar coloque dentro do ober Despache este eb numa estrada de subida, com as velas acesas em volta. Pea a Ogum: Assim como s o dono da estrada, que meus caminhos sejam sempre de vitrias, como tuas batalhas. Faa numa lua nova, cheia ou crescente tera feira. Eb com Ogum para progresso dentro de casa Material: 1/2 kg de milho de galinha 1 copo de cristal folhas de louro 6 moedas

1 m de morim branco 1 ober 6 velas brancas comuns 1 garrafa de vinho branco 1 vela de sete dias Modo de fazer Cozinhe at ficar macio o milho espere esfriar Coloque no centro do ober o copo com o vinho ao redor o milho. Enfeite com folhas de louro e as moedas. Procure um lugar dentro de casa. Forre o morim Acenda a vela de sete dias. Faa seus pedidos. Passado sete dias, despache tudo embaixo de uma rvore frondosa. Acenda as velas em volta. Faa o eb, numa lua cheia, nova ou crescente Sexta feira. Eb com Ogum para conseguir emprego Material: 1 Ober 1 Inhame (acar) 21 Palitos de dendezeiro 7 moedas 7 velas brancas comuns Azeite de dend Modo de fazer Assar o inhame na brasa espere esfriar Depois de assado coloque dentro do ober

Espete com os palitos enfeitando o inhame Passar as moedas pelo corpo fazer seus pedidos com elas ainda na mo coloque dentro do ober Desoacge este eb numa estrada de subida com as velas acesas em volta. Regue tudo com azeite de dend. Faa numa lua crescente tera feira durante o dia PRECE A OGUM OGUM ,meu Pai poderoso guardio das leis cham-lo de pai honra , esperana , vida vs sois meu aliado no combate s minhas inferioridades. Mensageiros de OXAL filho de OLORUM senhor vos sois o domador dos sentimentos esprios depurai com sua espada e lana minha conscincia e inconscincia, baixa de carter. OGUM irmo , amigo e companheiro continuai em sua ronda em perseguio aos defeitos que nos assaltam a cada instante OGUM glorioso orix , reinai com sua falange situando por piedade o bom caminho para o nosso corao conscincia e esprito. PRECE DE OGUM Para vs que ns matamos matamos no caminho

para vs que ns matamos matamos no caminho senhor que nos abena senhor para quem matamos OGUM senhor do ir para quem sacrificamos no caminho Senhor que nos abenoe. QUEBRANTO E INVEJA Tu s ferro , eu sou ao eu te prendo e embarao. Tu s fraco , eu sou forte eu te veno e te amasso. Tu s de esprito pobre eu sou de esprito rico nada e ningum comigo pode. Pelas armas de so Jorge se o mocho vier no me leva pois ando com as armas de So JORGE. REVERTER UMA SITUAO -UM GALO PARA BAR. -UM GALO PARA OGUN. -UMA FRANGA PRETA NOVA PARA URUMILAIA. -TRS GANCHOS DE FERRO. -TERRA DE 4 CAMINHOS . -BASTANTE MOEDAS . -SOBRA DE COMIDA .-

Sacrificar o galo no horrio de 12 horas,primeiro para BAR.Deixar seu sangue correr por cima do seu igb. Depois matar para OGUN,deixando o sangue correr sobre o seu Igb. Por ltimo sacrfica-se para OXAL de URUMILAIA sangrando por cima dos trs ganchos. Colocar os iales correspondentes a cada entidade,nos seus igbs. As partes restantes dos animais devem ser colocadas limpas e crus em um alguidar . Sobre eles os ganchos. Colocar o resto de comidas previamente separadas sobre os restos dos animais do sacrifcio e do gancho. Cobrir tudo com as areias do caminho. Despachar tudo s 18 horas em uma campina. aconselhado fazer este ax na sexta-feira. SALADA MISTA ENERGIA -2 XCARAS DE GROS DE SOJA -2 XCARAS DE GRO DE BICO -2 TOMATES GRADOS PICADOS -1 CEBOLA MDIA PICADA E SEM CIDO -1 PIMENTO VERMELHO PICADO1 PIMENTO AMARELO PICADO -2 CENOURAS MDIA RALADAS -1 XCARA DE UVAS EM PASAS HIDRATADA -1 BANANA PRATA PICADA -1 UMA MAA PICADA -1UMA PERA PICADA -A ZEITE DE OLIVA -TEMPERO VERDE PICADO -UMA PITADA DE PIMENTA DO REINO -UMA PITADA DE COMINHO -Cozinhe os gros at ficarem macios.

-Deixe escorrer e lave com gua fria. -Misture tudo e aps coloque azeite de oliva ,sal e tempero a vontade. URGNCIA Quando voc se sentir em prejuzo por causa de elementos que criam situaes constrangedora,prejuzos financeiros, atritos,brigas ou intrigas,etc,acenda uma vela branca para OGUN,pea licena para ele para que possa seu subordinado direto TRANCA-RUAS trabalhar para voc.Isto feito acenda uma vela preta para exu TRANCA-RUAS,ele quem vai tomar conta de seu problema. Coloque ao lado das velas um copo com gua fresca,que dever ser colocada no lado de fora de sua residncia aps a leitura da orao a seguir,feita com f,devoo e muita confiana de que sua causa justa e foge de seu controle, restando somente a interveno das entidades espirituais. Glria a DEUS nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade. Santo Expedito,vs que pelos vossos mritos alcanastes a ben-aventurana eterna,ouvi a minha prece.Intercedei junto a Nosso Senhor Jesus Cristo,para que sejam aplainados os caminhos deste vosso humilde devoto.Senhor meu Jesus Cristo,que derramastes o Vosso Santo Sangue na cruz pela salvao dos pecadores,dignai-vos atender a intercesso do vosso grande Santo Expedito.Sede atento,senhor as palavras de Santo Expedito,em favor deste vosso humilde filho,sede propcio,senhor,aos rogos do vosso glorioso Santo Expedito,senhor meu Jesus Cristo,ouve complacente as palavras de Santo Expedito. Valoroso e puro servidor do altssimo Santo Expedito,considerai que sendo este vosso devoto um pecador,no perdeu contudo sua f nem na misericrdia de DEUS nem nos vossos mritos perante Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim contrito e arrependido dos meu pecados,venho suplicante rogar a vossa intercesso em meu favor,obtendo da misericrdia e da justia divina , a graa de ser atendido em minha prece [fazer o pedido]. Santo Expedito, fiel ao senhor,rogai por mim. Santo Expedito,pelo vosso martrio,rogai por mim. Santo Expedito,pela vossa morte,rogai por mim. Santo Expedito,glorioso martir,rogai por mim. Santo Expedito,valente militar,rogai por mim. Santo Expedito,socorro dos doentes,rogai por mim. Santo Expedito,amparo dos viajantes,rogai por mim. Santo Expedito,patrono dos aflitos,dos que se acham em dificuldades,dos que confiam em vossos mritos,amparai-me,protegei-me Santo Expedito,vs que jamais negastes o vosso socorro e a vossa proteo aos que vos imploram com f e humildade,sede atento aos meus rogos e pelo sangue que Nosso Senhor Jesus Cristo derramou,pela salvao dos pecadores,dignai-vpos atender prece que humildemente vos dirijo.

ASSIM SEJA.

Ebs de Odu EJI-OKO no caminho de Ogun 7 cocadas brancas 7 akas 7 bolinhos de farinha 1 pd de mel ou azeite doce 7 velas de anivers rio 7 copos de guaran 7 moedas corrente 1 obi Colocar numa praa aberta EJI-OKO no caminho de Ogun 1 ober n. 06 Caruru no meio de todas as comidas de santo em volta com 2 velas, 1 cesta de fruta. Coloca-se nos ps de Ibeji. OGUM Dar-se um Aj para Ogum e alu , se n o souber dar, enfeite-o com fitas e oj s e apresente a ogun, soltar vivo em uma estrada e ap s dar comida a Ogum da prefer ncia um bode e dar os banhos na pessoa 1 banho de milho vermelho 1 feij o fradinho torrado 1 banho de canjica

Eb de sade para Etaogund Material: - Um quilo de fgado - Um quilo de peito - Um miolo fresco - Um corao - Um rim - Um pedao de garganta - Um pedao de bucho - Vinte e um acaas - Um quilo de milho vermelho torrado - sete velas brancas comuns Entregar, depois de passar no corpo da pessoa. Este Eb colocado na porta do cemitrio. Depois dar trs banhos na pessoa de canjica e fazer descarrgo de polvora. Depois dar comida a Jagum e a Terra. ETAOGUNDA PARA ABRIR CAMINHOS 1 ober n 5 1 quilo de arroz cozido 3 rodelas de inhame 3 chaves de ferro 3 velas Dend Bilhete com o pedido, por um pouco de arroz no ober , por o bilhete e resto de arroz, as chaves, regar com dend e por ltimo por as trs rodelas de inhame; colocar em uma estrada de subida com bastante movimento ou embaixo de uma rvore oferecendo Et ogund com as velas. EB ETAOGUNDA 1 prato com arroz branco bem cozido 3 rodelas de inhame 3 chaves

3 akas 3 velas 1 bandeira branca Arriar para Esu evocando este Orix com muita f. fontes: alexdeag Pai jorge