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RESTAURANDO OS SOLDADOS

Com o reintegrar na f e na com unho do Corpo os cados, os feridos e os desanim ados

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PUBLICAES

C opyright 2010 P astor Abe H u b er


Direo Geral Abe Huber Coordenao Editorial Ivanildo Gomes Capa Joo Augusto S Digitao de Manuscritos Whodson (Abrao) Custdio Reviso Bia Paiva Diagramao Will Rodrigues M ontagem e Gravao Carlos Antnio

Av. Washington Soares, 2800 - Luciano Cavalcante CEP: 60.811-341 - Fortaleza - CE Site: www.visaomda.com
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ASSOCIAO CEARENSE DOS ESCRITORES

Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil Dados de Catalogao na Publicao (CIP)

C3L

RSTTr

Huber, Abe. Pr. Restaurando os soldados feridos/ Abe Huber - Fortaleza: Premius, 2010 108p. ISBN 978-85-7564-509-3 l.Eclesiologia. 2. Espiritualidade 3. Restaurao. I. Ttulo. CDU 2-175.6

D ed ic a t r ia
Dedico este livro a todos os restauradores fiis que se esforam por trazer de volta os soldados feridos, e que por isso mesmo acumulam para si grande conceito junto ao QuartelGeneral do Supremo Comandante; Dedico-o, com toda a alegria, queles soldados que, mesmo j tendo sido feridos, no se deixaram abater pelo pecado, pela vergonha, pela mgoa, pelo desnimo ou pela seduo do inimigo, mas voltaram a combater o bom combate nas fileiras do General Jesus.

A g r a d e c im e n t o s
Em primeiro lugar, ao Rei e Comandante Jesus, que nos arregimentou para a guerra, e a Quem queremos agradar, no nos envolvendo em negcios desta vida; Aos meus discipuladores e cobertura espiritual - Pastores Paulo e Rebeca H ru b ik - que, juntamente com o Esprito Santo, no me deixam cair, mas me restaurariam com todo o amor do mundo e do cu, se fosse necessrio; A todos os valentes de Deus que combatem comigo o bom combate do Evangelho, na sublime tarefa de ganhar multides para Cristo e cuidar bem de cada pessoa.

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Restaurando os Soldados Feridos

Sofre, pois, comigo, as aflies, como bom soldado de Jesus Cristo. Ningum que milita se embaraa com negciosdesta vida, afim de agradar quele que o alistou para a guerra.
(Paulo de Tarso, em II Timteo 2.3,4).

S u m r io
APRESENTAO | 13 INTRODUO | 15 Entendendo as baixas no exrcito | 17 Papel da igreja com relao aos santos | 19 Tiago e a igreja judia do primeiro sculo | 21 Situao dos desviados no Brasil | 23 Dados sobre converso e desvio no mundo | 26 Sintomas da tendncia de matar os soldados feridos | 29 Esquecer todas as coisas boas que os soldados feridos j fizeram no passado | 31 Condenar os soldados feridos | 33 Julgar a pessoa e falar mal dela na sua ausncia | 36 Simplesmente ignorar o soldado | 39 O corao restaurador do bom samaritano | 41 Como restaurar os soldados feridos | 48 Exemplos poderosos de restaurao | 57 U m samaritano dos dias modernos | 59 Outro samaritano dos dias modernos | 62 O seu Rei precisa de voc | 64 Soldados Feridos - msica da Alda Clia | 67 Davi e a Caverna de Adulo | 69 Adulo lugar de reagrupamento e restaurao familiares | 72 Adulo local de profundidade | 72

Adulo, local de quebrantamento e humilhao | 73 Paradoxalmente, Adulo lugar de reis | 73 Adulo local de refgio para soldados feridos | 74 Adulo lugar de mudana de reino e liderana | 75 Outros soldados que Davi restaurou | 77 O soldado doente dos amalequitas | 81 Um a lio das formigas como soldados | 84 Os soldados cansados de Davi | 85 Os soldados de Davi depois da caverna | 93 Os valentes no se assustaram diante do tamanho do inimigo | 97 Os valentes eram movidos por uma imensa persistncia | 97 Os valentes defendem aquilo que conquistaram | 98 Os valentes realizam tarefas alm das expectativas | 98 Os valentes no tomam para si a glria de Deus | 99 Os valentes servem independente das recompensas | 99 Novos gigantes - novas batalhas | 100 CONCLUSO | 105

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A presenta o
Quem h semelhante ao SENH OR, nosso Deus, cujo trono est nas alturas, que se inclina para ver o que se passa no cu e sobre a terra? Ele ergue do p o desvalido e do monturo, o necessitado, para o assentar ao lado dos prncipes, sim, com os prncipes do seu povo (SI 113.5-8).

Os atributos do Senhor acima descritos no Antigo Testamento vo ficar claramente evidenciados na pessoa e na obra de Jesus no Novo Testamento. E como Ele seguido por discpulos que O imitam e fazem a Sua vontade, correto dizer que muitos homens e mulheres de Deus hoje so instrumentos santos para resgatar outros do p e do monturo. Para mim uma grande honra poder apresentar este livro. Faltam-me palavras para descrever a dimenso da graa de Deus que habita no Pastor Abe, assim como a abnegao e o amor que ele tem por Deus e pelas pessoas. Creio que tenho autoridade para falar sobre o Pastor Abe e o tema, pois sou um soldado ferido que foi restaurado e reintegrado frente de batalha. Ele acreditou em mim quando nem eu mesmo acreditava. Semelhante ao salmista do texto acima, eu fui tirado do p e do monturo e colocado ao lado de
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prncipes. Para mim, Pastor Abe o maior prncipe ao lado de quem eu me assento constantemente. E no h maior honra neste mundo. Sou pastor ao seu lado h vrios anos. Acredito que este livro muito importante para a comunidade evanglica brasileira. um tema dos mais urgentes e necessrios nos dias atuais. Se todos ns, pastores e lderes, agssemos de acordo com os princpios abordados pelo pastor Abe neste livro, no teramos um nmero to grande de desviados em nossa nao. O Pastor Abe escreve com a autoridade de quem vivncia todos esses princpios e valores. Ele primeiro experimentou toda essa realidade na prtica; viveu para depois escrever. Para mim ele o maior referencial de pastor que eu conheo, que ama e d a vida pelas ovelhas. E esse corao que tem feito a diferena no ministrio do pastor Abe e no crescimento de nossas igrejas. Alegra-me poder encorajar cada pessoa que tem acesso a este livro a fazer no somente uma leitura de seu texto, sem preconceitos ou atitudes defensivas, mas a ler tambm a alma e o corao do autor que pulsa em cada pgina, cada linha. Uma leitura profunda vai trazer mais entendimento e compromisso, ajudando-nos a colocar em prtica a mensagem apresentada. Acredito que a leitura integral deste livro pode suscitar um batalho maior de restauradores. Sei que muitas igrejas e lderes j fazem isto com bastante propriedade, mas um estmulo e um desafio como este livro s vai aumentar a chama de amor e cuidado que j est acesa, ou comear um fogo onde ele ainda no existe. Deixe o Esprito Santo e o Pastor Abe falarem ao seu corao atravs das pginas deste livro. Deus quer fazer de ns verdadeiros restauradores de soldados feridos. Ao combate!
Pastor Sandro Oliveira Discpulo do Pastor Abe Vice-Presidente da Igreja da Paz Fortaleza
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I n tr o d u o
O Comit Olmpico Internacional realiza periodicamen te vrias competies pelo mundo. H os Jogos de Vero, que so os maiores e mais famosos, mas h tambm as Olimpadas de Inverno e as Paraolimpadas, estas voltadas para os portadores de necessidades especiais. H alguns anos os Jogos Paraolmpicos aconteceram na cidade de Seattle. Ali, nove participantes, todos fsica ou mental mente deficientes, se reuniram na linha de largada para a corrida dos 100 metros. Quando foi dado o tiro de largada, todos eles saram apressados, no exatamente em disparada, mas com a dis posio de terminar a corrida e vencer. Todos avanavam bem na corrida, menos um menino que tropeou no asfalto, caiu umas duas vezes e comeou a cho rar. Os outros oito ouviram o menino chorando. De repente eles diminuram a velocidade e pararam. Ento, todos eles se viraram e voltaram. Cada um por sua conta. Uma menina com Sndrome de Down curvou-se, bei jou-o e disse: Isso vai fazer a dor passar. Em seguida, os nove se deram os braos e andaram juntos at a linha de chegada. Todo mundo no estdio se levantou, e os aplausos duraram por dez minutos.
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Aqueles jovens podiam at ser deficientes do corpo e da mente, mas no eram deficientes de amor, de compaixo, de mi sericrdia. de sensibilidade. A pior doena de que algum pode padecer a insensibilidade. Ao 1er esse relato, quase d para ouvir o que Jesus disse para o intrprete da lei que acabara de ouvir a parbola do Bom Samaritano: Agora vai tu eprocede de igual modo (Lucas 10.37). Esta histria uma lio poderosa que nos leva a repensar o nosso viver cristo, a dimenso do nosso amor e compaixo, para que possamos repartir com os outros as ricas bnos pro venientes do corao compassivo de Deus. Ele tem derramado sobre ns graa sobre graa, e, mesmo sem merecermos somos premiados com todas as ddivas do Seu tesouro, simplesmente porque Jesus resolveu nos amar, confiar em ns e investir tudo em prol da nossa salvao e sucesso aqui na Terra. Este livro nos conclama a uma tomada de deciso. Ele dedicado aos cristos maduros, lderes que esto em posio e condio de restaurar aqueles que se decepcionaram, se desvia ram, foram para o mundo e se apartaram da presena de Jesus e da comunho do Seu corpo. Este livro nos desafia ainda a rever as nossas motivaes, reavaliar o nosso compromisso com Deus e com os nossos ir mos, e partir para aes concretas de amor e resgate. Como soldados, nosso objetivo maior agradar Aquele que nos alistou, e junto com Ele recuperar os territrios perdidos para o inimigo. Comeando pela nossa casa, pelos mais de perto, continuaremos com os nossos amigos e irmos afastados, pois somos agentes de reconciliao, para a glria de Deus.

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C aptu lo 1

ENTENDENDO AS BAIXAS NO EXRCITO

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Existem muitos homens e mulheres de Deus que amam ao Senhor Jesus sinceramente, de todo o corao, mas que em dados momentos da vida j levaram uma rasteira do diabo, um contra-ataque do inimigo, e de repente se encontram feridos, sangrando pelo caminho da vida. Eles, que outrora estavam sendo grandemente usados por Deus nos campos de batalha, agora, de repente, se veem feridos, rejeitados, com um peso na conscincia por haverem pecado contra Deus. Por esse motivo tais pessoas vo para o fundo do poo, e de l no sairo, a menos que outros soldados faam o seu resgate, deem-lhes a mo.

PAPEL DA IGREJA COM RELAO AOS SANTOS


Agora, qual deve ser a nossa atitude em relao a esses irmos que se encontram feridos pelo pecado? Nossa reao deve ser de restaurao. A igreja apresentada na Bblia como uma famlia. Somos irmos em Cristo e filhos do mesmo Pai se j tivermos entregado nossas vidas a Deus. Da que, sendo famlia, temos responsabilidades de uns para com os outros. No podemos ser como Caim, para quem Deus perguntou: Onde est Abel, teu irmo? E ele respondeu: No sei: Acaso sou eu guardio, do meu irmo? (Gnesis 4.9). O Senhor queria que ele soubesse, que se sentisse responsvel, que tivesse prazer na companhia e no sucesso do outro diante de Deus. Mas no; ele respondeu com uma pergunta que era, ao mesmo tempo, uma atitude de afastamento, de descompromisso, de indiferena. A tal ponto que tinha matado o seu irmo e parecia no sentir nada com relao a isso. A posio de Deus para ele era a seguinte: Sim, voc a mesma: ns somos guardies do nosso irmo em termos que

guardio do seu irmo. Voc mais velho do que ele, e por isso mesmo deve velar pelo seu bem-estar, ajud-lo nas suas lutas, alegrar-se com o sucesso dele, apoi-lo para crescer. A posio de Deus para ns, hoje,
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jgrar por ele, discipul-lo na verdade, conduzi-lo maturidade ^crist, ajud-lo a crescer at estatura de Cristo. Devemos estar preparados para quando Deus nos perguntar: Gude est teu

A igreja comparada a um exrcito, guerreando contra o mal, debaixo do General J.C. (Jesus Cristo). Em outras situaes, a prpria Bblia nos compara a um corpo. Dessa maneira, somos membros uns dos outros. O p no pode dizer mo: eu no preciso de ti. Precisamos um do outro a cada dia, independente do quanto gostemos ou no dessa interligao que h entre ns e nossos irmos. O que voc precisa entender que somos singular, nicos, especiais e importantes para preenchermos alguma lacuna na vida de outra pessoa, e imprescindveis para o crescimento do corpo de Cristo. A igreja se compara tambm a uma escola, onde todos ns somos alunos. Estamos sentados aos ps do Esprito Santo, sempre crescendo e aprendendo mais. N o entanto, gostaria de fazer uso aqui de uma analogia entre a igreja e um hospital. Neste, o povo de Deus deve servir sempre como agentes de sade em um pronto-socorro, de planto vinte e quatro horas por dia, para restaurar as pessoas feridas na vida. Existem muitas pessoas sangrando, cujas vidas foram despedaadas em muitas reas de seu viver. Por isso ns, como povo de Deus, devemos servir como agentes de um verdadeiro hospital. Quando a pessoa se sente derrotada, fraca, cabisbaixa, pecadora e frustrada na vida, ela fala que no vai igreja porque se considera um errante pelos caminhos da vida. Eu gosto de dizer que a igreja um lugar para voc que se enquadra nessas situaes. A igreja um hospital que pode trazer a cura para todos os doentes (tanto espiritualmente, como at mesmo dos enfermos no corpo fsico). Pobre o homem que pensa no precisar de alguma cura, restaurao e transformao em sua
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irmo?

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vida, por menor que seja. Todos ns precisamos de ajuda, de cura, restaurao. Felizes so o homem e a mulher que reconhecem que precisam de mais cura, que dependem do tratamento de Deus, desse santo hospital que se chama a igreja do SenhorJesus. A igreja no um hospital somente para as pessoas de fora, mas tambm para os que fazem parte dela, ou seja, aqueles que esto dentro. Muitas vezes nossas igrejas esto cheias de pessoas que precisam de cura. So soldados valentes que trabalharam muito para Jesus, mas que, de repente, pisaram na bola, levaram uma rasteira do inimigo e esto precisando de um ombro amigo, do hospital para tratamento e cura. Ns temos que ser essa igreja-Jiospital. apta para promover cura e restaurao para os soldados feridos. Nossa f autntica deve estimular, procurar e celebrar a restaurao de quem se desviou da verdade do Senhor. Seja um desvio no sentido de incorrer em erros de f e de ensino, seja no sentido moral, de caminhada, de carter.

TIAGO E A IGREJA JUDIA DO PRIMEIRO SCULO


Veja o que o apstolo Tiago escreve em seu livro: Irmos, se algum dentre vs se tem desviado da verdade, e algum o converter, saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvar da morte uma alma, e cobrir uma multido de pecados (Tiago 5.19-20). Por aqui vemos o chamado fantstico e a oportunidade que Deus d, no somente para os pastores e lderes de clulas, mas para todo seguidor de Jesus, 4e ser um r.estaunidor de brechas; de restaurar os soldados feridos e ajudar aquele irmo que se desviou da verdade. Converter essa pessoa do seu pecado e do
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caminho errado, salvar a sua alma da morte e cobrir multido de pecados: eis aqui um grande privilgio que Deus tem-nos dado! Tiago escreveu para os cristos judeus da Dispora. Dispora uma palavrinha que significa disperso , referindo-se aos judeus que foram espalhados por todo o Imprio Romano desde os tempos do Cativeiro Babilnico, e agora moravam por todas as provncias. Muitos deles agora eram cristos, como resultado provvel da mensagem de Pedro no dia de Pentecostes, quando muitos deles estiveram l para a festa e se converteram pela ao do Esprito Santo. Eles voltaram para seus lugares de origem e l continuaram a seguir a Jesus, talvez ajudados por equipes apostlicas e missionrios itinerantes, como Tiago e Pedro. Mas, com o tempo, comearam a sofrer dificuldades. N o caso do texto citado acima, os cristos da Dispora aparentemente tinham inmeros motivos que podiam usar como argumento para justificar o seu desvio da caminhada crist. Podiam desviar-se por incredulidade, por frieza espiritual, ou talvez por no terem sido bem cuidados, devido vastido do Imprio. Poderiam ter-se afastado pela expectativa de um favor ou benefcio divino no alcanado de imediato, por falta de convico religiosa, por desentendimentos internos, pela busca por poder (cargos e posies) ou favorecimentos no obtidos. Podiam estar se desviando por se sentirem injustiados, magoados diante de constrangimentos, ou por terem sido vtimas da acepo de pessoas, ou ainda por se julgarem alvo de atitudes erradas por parte de lderes ou pessoas que deveriam agir obrigatoriamente de outra maneira - mais madura e mais amorosa. A Bblia foi escrita para os cristos de todos os tempos. E embora eu saiba que o retrato dos cristos judeus para quem Tiago escreveu se repete ainda hoje, eu sei tambm que o outro lado verdade. Eu pessoalmente conheo muitos e muitos cristos e lderes na igreja que no procedem da maneira denunciada por Tiago. Mas, infelizmente, esta tem sido a realidade em muitos outros casos.
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SITUAO DOS DESVIADOS NO BRASIL


Com base nas taxas de crescimento do nmero de evanglicos no Brasil, calcula-se que sejamos uma populao crente de mais de 40 milhes. Mas destes, quantos j foram eficazmente consolidados na igreja? Quantos compreenderam os princpios bsicos e elementares da f crist e foram batizados? Quantos foram ou esto sendo discipulados, acompanhados por outros cristos que lhes ajudam a avanar na f e crescer na graa e no conhecimento de Jesus? Quantos ainda esto na igreja? No existem dados oficiais quanto permanncia dos crentes na igreja brasileira, mas a experincia prtica tem sido arrasadora na maioria das igrejas. Ainda que o nmero de desviados continue oficialmente desconhecido e indisponvel, calcula-se que h entre 30 e 40 milhes de pessoas que se desviaram do evangelho no Brasil, por motivos os mais diversos possveis. Algum disse certa vez que a igreja o nico exrcito que Jem tendncia a matar seus feridos . Ela tambm o nico exrcito do mundo cujos soldados no voltam para buscar seus feridos no campo de batalha. Ao contrrio, substitui-os rapidamente no batalho e segue em frente, esquecendo-se de que muitos soldados de valor ficaram beira da morte, pelas trincheiras. No h dados oficiais com relao situao dos desviados no Brasil, mas h muita preocupao e estudos sobre o assunto hoje em dia. O pastor Sinfrnio Jardim Neto, de Belo Horizonte, dos que tm estudado e escrito extensivamente sobre o assunto. O pastor Sinfrnio e outros dizem que h muita gente desesperada por uma nova chance, mas no tem a quem recorrer. Eles sabem que o nico lugar onde encontrariam novamente a paz para suas almas a igreja, mas parece que os irmos m ais velhos d o jilho prdigo no esto verdadeiramente abertos e prontos para o seu retorno.
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Muita gente foi expulsa sumariamente das igrejas. Seja porque inadvertidamente cortaram os longos cabelos ou porque caram em erros considerados sem volta por sua igreja, como o adultrio. Foram disciplinados, envergonhados publicamente, afastados da comunho e, muitas vezes, excludos totalmente do rol de membros. Para os que passaram pelas situaes descritas acima, voltar um passo difcil e, em algumas situaes, impossvel. A prpria igreja discrimina os desviados - essa uma triste constatao. O desviado como uma jia de ouro que caiu na lama. Est toda suja, mas ainda ouro c prccisa de gente interessada, garimpeiros que estendam a mo e vasculhem at encontr-lo. O pastor Sinfrnio diz que uma igreja de 200 membros perde outros 400 em 10 anos. A constatao que, para cada crente que fica firme, depois de 10 anos, h outros dois que se desviaram completamente, sem contar os que mudaram de igreja. Existem casos de irmos que foram expulsos da igreja porque no usavam chapu. Mulheres so afastadas por terem cortado o cabelo, pintado as unhas, usado calas compridas. Homens so disciplinados por terem deixado crescer a barba, usado bermudas, jogado futebol e at por terem sido vistos andando de bicicleta. As falsas profecias levam muitos ao desvio. Pode ser que algum profetizou a cura de um filho doente, e o menino morreu. Pode ser uma direo para casar com determinada pessoa, e a os dois casam, mas o casamento no d certo. A decepo com lideranas tem feito muitos tropearem. Acontece de o membro procurar algum para confessar uma fraqueza ou pecado e, em vez de perdo e ajuda para vencer o mal, recebe a maior condenao.
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Existe tambm toda uma propaganda bonita que algumas igrejas fazem na mdia. As pessoas querem prosperidade e so lues imediatas, aqui e agora, sem entenderem as implicaes do discipulado. Querem sair do mundo, mas ao mesmo tempo conservgi ,um.estilo de vida pecaminoso. Existe ainda muita gente desviada por decepo contra o prprio Deus. A pessoa crente fiel e, de repente, algum a quem ela ama morre. Ela pode culpar a Deus pelo infortnio. Age como se Deus tivesse sido ingrato para com ela. As pesquisas mostram que q uando os desviados no so visi tados, a condenao em suas mentes e corao se torna ainda maior. A pesquisa do pastor Sinfrnio mostra que entre 60% e 70% dos desviados no recebem qualquer visita de lderes ou membros aps sair da igreja. So simplesmente descartados ou substitudos por outros membros. Os outros 40% ou 30% de desviados recebem de uma a trs visitas, s que na maioria das vezes uma visita de cobrana ou condenao. Em vez de amar o pecador e odiar o pecado, os visitantes apedrejam os dois, tra zendo mais condenao.
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Em muitos deles voc encontra gente internada que recita ver sos bblicos e canta canes crists. U m dia eles caram em peca do e os demnios tomaram conta de suas vidas. Basta visitar um presdio e encontraremos inmeros josus, elias e samuis. De tentos com nomes bblicos, o que demonstra um bero cristo. Quando voc comea a conversar com um deles, descobre que filho de presbtero de igreja. Em cada 10 mendigos que andam com sacos de bugi gangas nas costas, prximo a rodovirias e estaes de trem - ou prximo aos mercados e portos-trapiches da Amaznia - pelo menos trs j participaram de uma igreja crist. Voc at encon tra entre eles homens que um dia ocuparam solenes plpitos e pregaram o evangelho.
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Hospcios e presdios esto lotados de ex-crentes.

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Uma grande causa para os desviados no retorna rem a falta de perdo. No perdoam a si mesmos, nem per doam aos outros. Muitos esto magoados com o prprio Deus e O culpam por tudo. Outra causa a maioria das igrejas no pos suir qualquer trabalho voltado para resgatar os desviados. M ui tos chegam a usar versos bblicos para justificar o esquecimento. Saram de ns porque no eram dos nossos... um dos mais citados. triste saber que a maioria dos desviados (acima de 50%) afe tada pelo ressentimento contra a sua ex-liderana. Imagine a seguinte cena: vrios soldados esto lutando no campo de batalha, e, de repente, um deles atingido na perna, e comea a sangrar. Os outros ficam estarrecidos, sem saber o que fazer. E uma cena horrvel: sangue e fumaa por todo lado. As balas passam zunindo sobre as cabeas de todos, e o ferido co mea a rolar pelo cho com terrveis dores, gritando para algum ajud-lo. A o sargento diz para os demais soldados: No, nin gum o ajude, seno o inimigo pode nospegar\ O soldado ferido con tinua a pedir ajuda, da ento o sargento aponta a metralhadora em sua direo e o mata queima-roupa e a sangue frio. Isso se ria muito cruel e diablico, com toda certeza, e nenhum exrcito do mundo civilizado faz assim com as suas tropas. Todavia, isso acontece no mundo espiritual, mais do que ns imaginamos. DADOS SOBRE CONVERSO E DESVIO NO M UNDO
Existe um famoso rgo de pesquisas nos Estados Unidos chamado International Bulletin of Missionary Research - IBMR (Boletim Internacional de Pesquisa Missionria). Ele apresenta os dados detalhados do Cristianismo no mundo. Trata-se de uma espcie de mapeamento de como anda a f crist em nosso planeta.

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U m dos dados mais interessantes do International Bulletin ofMissionary Research diz respeito ao nmero total de convertidos e desviados todos os dias, no mundo, considerando todos os segmentos denominados cristos. De acordo com o IBMR de 2010, cerca de 170 mil pessoas se convertem todo dia ao Cristianismo no mundo, mas, em contrapartida, todos os dias 91 mil cristos se desviam, o que significa dizer que h um acrscimo real dirio de 79 mil novos cristos em todo o mundo. Considerando os nmeros acima, 53% dos que se convertem ao C ristianismo todos os dias no mundo se desviam. Apenas 47% permanecem. E desses, a qualidade da sua f questionada por muitos estudiosos srios. Dos que permanecem, no podemos dizer sobre todos que so crentes nascidos de novo e que do testemunho de Jesus; muito menos que vivenciam os valores da f. Claro que h razes, peculiaridades e contextos variados dentro desse nmero de desviados por dia, mas esse dado no deixa de enfatizar a necessidade de as igrejas investirem mais em discipulado, pastoreio eficaz e ensino. De acordo com o censo do IBMR, existem 2,2 bilhes de cristos no mundo. Destes, h 1,13 bilho de catlicos romanos, 806 milhes de protestantes de vrias matizes e 253 milhes de ortodoxos. Eles apuraram que dos 2,2 bilhes de cristos existentes no mundo, apenas 1,5 bilho so cristos que vo regularmente igreja. Isto , 700 milhes no vo igreja ou quase no vo, o que significa que 33% dos cristos do planeta so nominais. Ainda segundo o IBMR, h 39 mil denominaes crists hoje no mundo, com 3,7 milhes de congregaes a maioria delas de origem protestante, principalmente os pentecostais.

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Conta-se que uma aldeia era cortada por um turbulento rio. Certo dia irrompeu um grande alvoroo no povoado que tomou conta de todos: Socorro! Menino no rio! As mes saram correndo: Ser meu filho? Um rapaz que apreciava a cena e era timo nadador amarrou uma corda pela cintura ejogou a outra extremidade para a multido, egritou: Eu vou busc-lo! Segurem a corda!E se lanou nas revoltas guas. Quando conseguiu agarrar o menino, foi um alvio para todos. A multido aplaudiu entusiasticamente. O rapaz gritou, ento: Puxem a corda!. Mas nenhuma s pessoa havia segurado na ponta da corda, e os dois pereceram nas turbulentas guas do rio.

A fo g a m en to

O mundo assim, como um rio turbulento onde cristos descuidados podem cair. O trabalho de resgate no pode ser de uma pessoa s, mas de todos. O bom nadador no podia resgatar o menino sozinho; ele precisava que as pessoas da vila puxassem a corda. Todos devemos puxar a corda para restaurar aqueles que esto se afogando, naufragando. Existem muitos irmos que so soldados feridos no campo de batalha. O diabo enganou aquele irmo e ele caiu em pecado, mas, ao invs de ajudarmos, muitas vezes acabamos matando os soldados que esto passando por problemas. Mas eu creio que, se algum de ns j agiu assim no passado, com a graa de Deus, no faremos mais isso. Deus nos mudar para que tenhamos uma nova cultura espiritual, tendo a mentalidade bblica de restaurar os soldados feridos.

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C a p t u lo

SINTOMAS DA TENDNCIA DE MATAR OS SOLDADOS FERIDOS

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Restaurando os Soldados Feridos

ESQUECER TODAS AS COISAS BOAS QUE OS SOLDADOS FERIDOS J FIZERAM NO PASSADO


s vezes o soldado acabou de ser ferido, e parece que d um a amnsia diablica nos outros irmos. Eles esquecem que aquele irmo fez tanto em prol do Reino de Deus, que j ajudou tantas pessoas. E mais fcil se deixar levar por essa amnsia (perda total ou parcial da memria), esquecendo-se facilmente da boa fase daquele lder. Agora ele comea a sentir aquela condenao e reao brutal por parte de muitas pessoas. Comeam a questionar: por que elefe z isso? Ele no sabe que isso pecado? Sim, verdade que pecado mesmo, e horrvel, mas ele um soldado, ferido; pelo amor de Deus! Ns, como igreja, precisamos ir atrs desses soldados espalhados pelo Brasil afora para restaur-los e ajud-los a se livrar das garras do inimigo. Eu me lembro do exemplo de Jimmy Swaggart. Aqueles que so um pouco 'mais antigos na f ainda se lembram de seu ministrio, suas aparies na televiso de todo o mundo como um poderoso evangelista. Jimmy Swaggart nasceu em 15 de maro de 1935, e agora em 2010 fez 75 anos de idade. Ele chegou a ser o maior tele-evangelista do mundo, em termos de audincia e volume de transmisses. Jimmy ainda possui muitos programas de rdio e televiso em vrios pases, s no com a repercusso de antes. E cantor com muitos discos gravados e escritor de vrios livros. N o auge de sua carreira, seus sermes eram acompanhados de msicas alegres, cantadas e tocadas por ele mesmo ao piano, coisa que at hoje faz. Jimmy Swaggart influenciou toda uma gerao de pregadores pelo mundo afora nos anos 1980, especialmente onde seu programa semanal era transmitido. N o Brasil, seu programa era levado ao ar todo sbado de manh, pela Rede Bandeirantes de Televiso. Era dublado em portugus pelo pastor Neco Simes. Jimmy Swaggart esteve no Brasil por duas vezes, onde
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fez foi horrvel, e pecado. Porm, eu perdoei o Jimmy Swaggart. Sabe por que, pastor? Eu nunca poderei esquecer o tanto que eu e minha famlia fomos transformados pela mensagem da Palavra de Deus que o Jimmy Swaggart trouxe para ns atravs da televiso. Nossas vidasforam mudadas e transformadas, e eu no posso esquecer tudo o que Deus fez atravs daquele homem.

lotou estdios como o Maracan e o M orumbi, tendo milhares de pessoas que o amavam e contribuam financeiramente para o seu ministrio. N o auge de seu ministrio, Jimmy Swaggart caiu em adultrio por duas vezes, e acabou perdendo seu espao na mdia em todo o mundo. Foi horrvel, mas ele mesmo foi para a televiso pedir perdo a Deus e tambm s pessoas pelo pecado cometido. E verdade que quando um homem de Deus cai em um pecado srio desses, ele deve ser retirado do ministrio por um bom tempo, para passar por um processo de restaurao. A Bblia fala que o pastor e a pastora devem viver de maneira irrepreensvel. Porm, muitos evanglicos que outrora admiravam muito Jimmy Swaggart, e recebiam tantas bnos atravs daquele canal, agora estavam jogando lama, falando mal dele, criticando de uma forma muito cruel. Eu tenho um amigo pastor que j foi gerente de banco, e ele tem outro amigo tambm gerente de banco em Belm. Aquele senhor de Belm contou ao meu amigo uma histria muito interessante. Mesmo no sendo ainda um cristo convicto, aquele homem disse ao pastor: Eu sei que o que Jimmy Swaggart

Irmos, isso muito lindo e muito nobre. Ns no podemos nos esquecer de como esses soldados feridos j fizeram muitas coisas em prol do Reino de Deus. Hoje, aps ser restaurado e retornar aos plpitos, o Jimmy voltou a pregar e continua ativo e operante nos Estados Unidos, no Canad e em alguns pases do continente Africano.

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Restaurando os Soldados Feridos

C O N D E N A R OS SOLDADOS FERID O S Este outro sintoma da terrvel tendncia de matar os soldados feridos. A Bblia fala que o diabo quem o acusador de nossos irmos. Mas ns, muitas vezes, somos influenciados pelo diabo, e podemos agir como o prprio diabo, se no tivermos cuidado. E a muitos comeam a condenar e desprezar a pessoa que se encontra perdida na estrada do erro. O diabo tem uma estratgia muito suja: primeiro ele tenta voc, fazendo o pecado parecer gostoso, maravilhoso, inocente. Agora, depois que a pessoa peca, ele comea a massacrar, e fala: est vendo,

seu miservel? Voc no d conta de vencer esse pecado mesmo... No adianta voc tentar seguir aJesus; voc nunca vai vencer este problema... J que voc pecou, ento agora peque mais. melhor voc desistir de vez desse negcio de seguir a Jesus\ Voc no d conta de mudar... O

porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de festis, seu Filho, nos purifica de todo pecado... Se confessarmos os nossos pecados; ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (I Joo 1.7,9). A Palavra de Deus diz mais: E no ensinar mais cada um a seu prximo, nem cada um a seu irmo, dizendo: Conhecei ao SE N IIO R ; porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o SE N H O R ; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados (Jeremias 31.34).

diabo assim: sujo e perito em condenar as pessoas. Primeiro ele seduz a pessoa para o erro, pintando e disfarando o pecado com cores vivas e atraentes, e depois tem prazer em faz-la sentir um terrvel peso de culpa sobre suas costas e conscincia. Mas graas a Deus que as Sagradas Escrituras falam que se voc pedir perdo a Deus, e confessar os seus pecados, Ele lhe perdoa, purifica-o e no se lembra mais dos seus pecados. Se.

alm: Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor
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A promessa de perdo para o que se arrepende vai mais

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de mim , e dos teus pecados no me lembro (Isaas 43.25). Portanto, agora nenhuma condenao h para 05 que esto em CristoJesus, que no andam segundo a carne, mas segundo 0 Esprito (Romanos 8.1).

Muitas vezes ns temos imitado o diabo, ao condenar as pessoas que por algum motivo pisaram na bola em vez de seguir o exemplo de Jesus. Nunca vou me esquecer de uma histria que mostra como o diabo gosta de condenar, julgar e trazer mais condenao. Esse episdio sucedeu com um pastor que estava tirando tempo com Deus em orao e jejuando. Ele iria ficar neste propsito de jejum at certo perodo (dia e hora). Mas, antes do trmino daquele perodo, certo dia a esposa dele estava cozinhando uma deliciosa refeio. A o pastor, com o seu olfato aguado, comeou a sentir o cheiro agradvel do feijo com bacon que estava sendo preparado. U m detalhe interessante que quando a pessoa est jejuando, tudo se torna muito gostoso, mais cheiroso. Parece que tudo relacionado a comida apela para os seus sentidos. O pastor no resistiu tentao e quebrou o jejum antes do tempo que ele tinha estabelecido como propsito, e comeu daquele delicioso feijo at se fartar. Depois se sentiu muito condenado por no ter suportado cumprir a meta que tinha determinado, e pediu bastante perdo a Deus. No demorou muito e nosso amigo pastor ouviu batidas em sua porta. Era algum dizendo: Pastor, tem algum

endemoninhado l na nossa rua. O senhor pode ir at l para expulsar 0 demnio? O pastor disse: Oh Deus... Mas, amm... no pelos meus mritos e, sim, pelo poder do nome deJesus, e eu fu i perdoado, purificado ej me arrependi mesmo por ter me excedido nofeijo. A o pastor vai

at a residncia onde se encontra a pessoa endemoninhada. Um indivduo que se encontra numa situao daquela est ferido e escravizado pelo diabo. No podemos esquecer que ali est um ser humano precioso para Deus. O pastor foi com zelo e amor at quela pessoa, e falou com o demnio que estava possuindo quele indivduo: Esprito

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maligno, eu te ordeno em nome de Jesus: sai! O demnio, atravs da boca daquela pessoa, disse: Eu no saio! O pastor tornou a repetir: Eu disse sai, em nome deJesus!. O demnio comeou a rir dele, e disse: Voc acha que com essa barriga cheia defeijo voc vai me expulsar desta pessoa? O pastor replicou: Olha, com feijo ou sem feijo, eu te ordeno que saias, em nome de Jesus! E o demnio saiu,

todos os homens para condenao, assim tambm, por um s ato de justia, veio a graa sobre todos os homens para ajustificao que d vida. Porque, como, pela desobedincia de um s homem, muitos se tornaram pecadores, assim tambm, por meio da obedincia de um s, muitos se tornaro justos.

para a glria de Jesus. A nossa autoridade sobre a obra das trevas no se baseia em nossas obras de justia ou esforo prprio, mas na obra completa realizada por Tesus na cruz do Calvrio: o poder e a autoridade do nome e do sangue de lesus. Precisamos orar e jejuar, mas nosso sacrifcio no nada, comparado ao sacrifcio de Jesus. Veja s o que a Bblia diz: Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus... (Romanos 8.3). Glria a Deus pelajustificao de Jesus. Somos justificados por Cristo no momento da nossa salvao. A justificao no nos faz justos, mas declara a nossa justia. Nossa justia vem de colocarmos nossa f na obra completa de Jesus Cristo. Seu sacrifcio cobre o nosso pecado, permitindo que Deus nos veja como perfeitos, e sem qualquer mancha. Pelo fato de ns, como crentes, estarmos em Cristo, Deus enxerga a justia de Seu Filho quando olha para ns. Isto satisfaz as exigncias de Deus para a perfeio; assim, Ele nos declara justos - Ele nos justifica em Jesus. Romanos 5.18-19 resume muito bem o princpio da justificao: Pois assim como, por uma s ofensa, veio o juzo sobre

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JULGAR A PESSOA E FALAR MAL DELA NA SUA AUSNCIA


e julga a seu irmo, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei, j no s observador da lei, mas juiz. H s um legislador que pode salvar e destruir. Tu, porm, quem s quejulgas a outrem ? (Tiago 4.11-12).

Vejamos o que o apstolo Tiago relata em seu livro: Irmos, no faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmo,

Existem algumas formas j tipificadas de como se fala mal de outra pessoa. A seguir apresentamos algumas delas.

Falar mal ipela difamao


O homem perverso espalha contendas, e o difamador sepa ra os maiores amigos (Pv 16.28). Como um pedao de pau, uma espada ou umajlecha aguda o que dfalso testemunho contra o seu prximo (Pv 25.18).

De acordo com o ordenamento jurdico brasileiro, difa mao crime contra a honra, previsto no artigo 139 do Cdigo Penal. Infelizmente, existe uma considervel quantidade desses criminosos dentro das igrejas, e o pior de tudo que muitos deles so lderes! E ningum punido, pelo menos de maneira evidente, pelos homens. Mas a difamao um srio pecado diante de Deus: Irmos, nofaleis mal uns dos outros. Aquele quefala mal do irmo, ou julga a seu irmo, fala mal da lei, e julga a lei; ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas ju iz (Tiago 4.11).
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O Dicionrio Aurlio define a contenda como: 1. Tirara boafama ou o crdito a; desacreditar publicamente; infamar, detrair, falar mal. 2. Imputar a (algum) um fato concreto e circunstanciado, ofensivo de sua reputao, conquanto no definido como crime.

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Por outro lado, uma das boas maneiras de restaurar o sol dado ferido falando boas palavras, promovendo paz. .'Aquele que no difama com sua lngua, no fa z mal ao prximo, nem lana injria contra o seu vizinho... Quem deste modo procede no ser jamais abalado (Salmo 15.3,5). Aqui vemos bnos e pro teo para quem no difama.

Falar mal pela calnia


Paulo categrico quando adverte Timteo: Nos ltimos dias sobrevir tempos difceis; pois os homens sero... caluniadores... Foge tambm destes (II Timteo 3.1-5). A calnia uma das armas mais mortais para derrubar soldados no campo de batalha. ODicionrioAurliodefineacalnianosseguintestermos: 1. Difamar, fazendo acusaes falsas; mentira, falsidade, inveno.
A Calnia pode ser feita atravs de mentira, falsidade e inveno contra algum. O Cdigo Penal Brasileiro a tipifica como crime no artigo 138. e prev pena de seis meses a dois anos (mais multa) contra os caluniadores. Independente de como a lei penal ou no aplicada na esfera prtica, no podemos deixar de reconhecer que o mundo secular parece mais severo do que a igreja quando o assunto calnia. A Bblia no . Ela muito sria e rgida quando trata deste assunto. S de admirar que, em muitas igrejas, os caluniadores no sofrem qualquer ao disciplinar por conta de seus crimes, e por isso o mal se avoluma. Dessa maneira, o caluniador sentese encorajado na sua tarefa maligna e destruidora dos valores alheios, pois no h sanes contra seus ilcitos.
2. (Jur.) Atribuir falsamente a (algum) fato definido como crime.

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A calnia como um fogo que se alastra atiado pelo vento. Logo outros da mesma ndole comeam a relembrar, reproduzir as fofocas^e comentar as fraquezas, imperfeies e pecados alheios, servindo-se da lngua. Alguns, mais espirituais, dizem que esto comentando apenas para que a outra pessoa ore pela situao. E surgem assim verdadeiras correntes de orao: cada pessoa contando o fato para outra e pedindo que esta ore por determinada pessoa em pecado ou fraqueza. A Bblia condena a calnia: No dirs falso testemunho contra o teu prximo (xodo 20.16). Este mandamento protege o nome e a reputao do prximo. Ningum deve fazer declaraes falsas a respeito do carter ou dos atos de outra pessoa. Devemos falar de modo justo e honesto a respeito de quem quer que seja. Se h razes reais que demandam um urgente confronto, devemos praticar os princpios de Mateus 18.15-17. Aqui fica bem demonstrado como devemos tratar um irmo que pecou. Devemos sempre ir primeiro com a pessoa, diretamente.
No espalhars notcias falsas... D a falsa acusao te afastars... (xodo 23.1,7). Seis cousas o Senhor aborrece... testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre os irmos (Provrbios 6.16,19). A falsa testemunha no fica impune, e o que profere mentiras perece (Provrbios 19.9).

Conhecedores da gravidade desta situao, necessrio que o povo do Senhor se aparte de toda forma de calnia e que procure viver em santidade. Dessa maneira, estaremos nos guardando pessoalmente contra as ciladas do inimigo, e ao mesmo tempo protegendo nossos irmos de serem feridos e massacrados pelo inimigo.
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Falar mal pelos boatos


No tm eles sinceridade nos seus lbios; o seu ntimo de todo crimes; a sua garganta sepulcro aberto, e com a lngua lisonjeiam (adulam) (Salmo 5.9).
balela, rumor.

Aurlio Buarque de Holanda, no seu dicionrio, define o boato como: Notcia annima que correpublicamente sem confirmao;

O boato s pode ser uma obra que procede do corao maligno. E o diabo usa seus demnios para entrarem nas igrejas e despertarem as pessoas para usarem suas lnguas para essa prtica. Se no temos certeza de um fato, qual a necessidade de espalh-lo? E mesmo tendo certeza, se sabemos que a publicao dele s vai provocar fofocas e escndalos, por que public-lo, se podemos procurar o irmo faltoso e ajud-lo a se consertar? No espalhars notcias falsas... (xodo 23.1). Esta a determinao do Senhor para seu povo! SIM PLESM EN TE IG N O R A R O SOLD ADO Muita gente no sabe que tal atitude tambm pode causar muitos transtornos na vida desse soldado. Vejamos um exemplo dessa realidade. Suponhamos que voc esteja num campo de batalha, e que voc est guerreando ao lado de outros soldados, no exrcito de Jesus, lutando contra o mal. A, de repente, um soldado cai ferido ao seu lado. Voc, ento, decide no fazer nada em prol de trazer melhoria e cura para tal soldado. Mas, voc pode at dizer: Pastor* eu sei de muitas coisas erradas, mas no falo
nada, fico s na minhal

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Voc sabia que a atitude acima pecado? Sabe por qu? Porque este o famoso pecado da omisso. Voc no fala nada; embora tambm no fique julgando e fofocando sobre o irmo cado. Essa, definitivamente, no uma boa atitude. Voc no faz nada para aquela pessoa sair do buraco. Por isso que pecado de omisso. E voc ainda se torna cmplice, porque quem cala, consente. A Bblia diz: E no sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas; antes, porm, re p ro v a i-a s (Efsios 5.11). Se voc realmente ama o seu irmo, claro que no vai ficar falando mal dele, projetando acusao ou condenao sobre ele. Mas voc vai atrs dele com amor e carinho, vai confront-lo acerca do seu erro, do seu pecado; voc vai corrigi-lo e am-lo. Voc vai restaurar suas feridas e livr-lo das garras do maligno.

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C a ptu lo 3

O CORAO RESTAURADOR DO SAMARITAN O

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O livro de Lucas nos apresenta muitas histrias belssimas. Muitas vm em forma de parbolas, ricas em significado para o nosso viver como indivduos e como grupo. Mostram o grande amor de Deus para com o homem, mas mostram tambm o amor que devemos ter por Deus e uns para com os outros. Uma dessas histrias que Jesus contou foi sobre um bom Samaritano. Ela tem algo muito profundo, o que acredito poder abenoar muito o nosso corao. Esta parbola foi contada como resposta a um intrprete da lei que lhe perguntou: Quem o meu prximo ? - a quem Jesus decidiu dar uma lio, bem dada.
E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalm para Jeric, e caiu nas mos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. E, ocasionalmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. E de igual modo tambm um levita, chegando quele lugar, e, vendo-o, passou de largo (Lucas 10.30-32).

A histria continua com uma riqueza muito grande de detalhes, os quais veremos aos poucos, no decorrer deste captulo. Mas, primeiro, gostaria que percebssemos algo interessante neste relato. Jesus est narrando a histria de um homem que andava pelas estradas. Seu veculo de locomoo era um animal. Talvez ele levava muitos mantimentos e dinheiro consigo, alm de muitas bagagens.

Ferimentos por trafegar por terrenos perigosos


O homem descia de Jerusalm para Jeric. Jerusalm representava o centro religioso onde se encontrava o templo 43

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lugar de adorao, louvor e gratido ao Deus de Abrao, Isaque e Jac. Jeric quer dizer Lugar de Fragrncias. Podemos dizer que so os aromas perfumados dos sonhos e das iluses. Outro nome de Jeric era tambm Cidade das Palmeiras. N o tempo de Jesus, Jeric era a segunda maior cidade da Judia. L em Jeric se encontrava um Palcio de inverno, um hipdromo e uma fortaleza, todos construdos por Herodes, o Grande. Era, portanto, uma bela cidade, cheia de atrativos. Havia dois caminhos que levavam a Jeric. U m era mais seguro, s que mais longo. O outro era mais curto, um atalho, porm muito perigoso, conhecido naquela poca como caminho sangrento, devido ao grande nmero de crimes terrveis que aconteciam s suas margens. Tinha 27 km de extenso, e uma ladeira acidentada que descia por 1040 metros, desolada e muito perigosa. Era cheio de curvas, e ao seu lado havia muitas cavernas naturais e reentrncias rochosas, prprias para esconder muitos assaltantes que no tinham respeito pela vida humana. Foi por este caminho que nosso personagem resolveu visitar Jeric, sem se preocupar com os salteadores do caminho. Enquanto trafegava pela estrada, o viajante foi subitamente abordado por assaltantes. Roubaram tudo o que ele tinha. Levaram a montaria, os bens, o dinheiro, ou seja, tudo o que levava consigo. Alm disso, a Bblia diz que ele foi espancado pelos assaltantes, a ponto de ficar semimorto na estrada.

A omisso da religio
Enquanto o homem estava agonizando, talvez desmaiado, a Bblia diz um sacerdote - uma autoridade eclesistica - descia tambm por aquele caminho e viu o homem sangrando e terrivelmente ferido, mas passou de largo. Ele passou bem longe, no falou nada e nem fofocou; no entanto, omitiu-se de ajudar aquele cidado.
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Deus tinha escolhido o povo de Israel para ser canal de salvao para a humanidade, e instituiu o sacerdcio judaico para Lhe oferecer sacrifcios e oraes, e para cuidar do homem. Mas aquele sacerdote judeu, ele descia compenetrada e apressadamente para Jeric, e por isso no tinha tempo para cuidar do homem abandonado no caminho da vida. Mais tarde, passa pela mesma estrada um levita, e tambm passa de longe. Os levitas, alm de serem membros da tribo sacerdotal, tinham tambm o encargo de cuidar do louvar e da adorao. Eram msicos e cantores. Os levitas eram tambm os diconos, lderes de departamentos, porteiros e aqueles que exerciam cargos de servio no templo. Aquele que agora descia pelo caminho perigoso talvez estivesse apenas pensando em algum festival gospel que ia acontecer em Jeric, e no tinha tempo a perder com um homem ferido. Outra pessoa poderia chamar a ambulncia, acionar os bombeiros ou o SAMU. Muitas vezes a religio tem essa tendncia de no valorizar o homem como Deus valoriza. Deus no quer que sejamos religiosos, to aficionados s nossas tarefas e atividades eclesisticas que descuidemos do ser humano. Existem muitos evanglicos que so religiosos, e eu falo isso porque tambm sou evanglico e convivo com o meio. No basta ser evanglico; h muita gente sofrendo, carecendo de graa, de misericrdia, de amor, de ateno. Muitos fazem de conta que no esto vendo o sofrimento alheio. Mas ns no podemos agir dessa maneira.

Um exemplo de restaurao
Eu me lembro da histria de um casal que chegou igreja com muitos problemas. Eu vi o seu sofrimento. Comeamos a conversar e o marido me contou que h muito ele tinha se divorciado, embora eu no lembre agora qual o motivo da separao. Depois de algum tempo, ele voltou a se casar. S que
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depois de tantos transtornos na sua vida, as pessoas comearam a marginaliz-lo na religio tradicional onde ele frequentava e era muito ativo. Ele j nem podia participar de algumas atividades bsicas daquela igreja. Aquele homem comeou a se sentir muito rejeitado. Tornou-se um soldado ferido. Eu me lembro como se fosse hoje, quando ele me procurou e perguntou: Pastor, ser que h perdo para mim ? Ser que Deus me transforma? Eu lhe respondi:

Meu irmo, realmente Deus no queria que voc tivesse se divorciado; Ele queria consertar e curar o seu casamento. Mas agora isso j passou e voc est casado com outra pessoa. Eu senti que podia ir em frente, e lhe perguntei: Voc quer entregar sua vida aJesus e receber o perdo de todos os seus pecados? Ele respondeu: Pastor, eu quero, de todo o meu corao. E a sua esposa atual, que estava ao seu lado, j foi dizendo: Eu tambm querol E naquele momento os dois

Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fe z novo (II Corntios 5.17). Eu falei: Meu irmo, Jesus no somente esqueceu e perdoou todo o seu passado, mas Ele tambm lhe purificou totalmente. Na verdade, nem existe mais esse pecado sobre voc. A partir deste momento voc tem uma nova vida com Jesus. Porm, obedea Palavra de Deus sendo fiel sua esposa e amando-a acima de qualquer desejo que vai contra a Palavra de Deus. O homem me perguntou: Mas eu posso ser usado por Deus? Claro, meu irmo! Voc no tem mais passado. N o sentido espiritual, de

receberam Jesus como Senhor e Salvador de suas vidas. Depois de fazer a orao de confisso com eles, o rapaz me pergunta: Pastor, e agora? Eu abri a Bblia com eles e lhes mostrei o que a Palavra de Deus diz, pura e simplesmente:

imputao das faltas diante de Deus, no. E como uma criana quando nasce: obviamente aquele inocente no tem passado. Quando voc nasceu de novo, a velha criatura que voc era morreu e foi embora. Deus agora cria uma nova criatura: as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fe z novo". No estado presente de nova criatura voc no tem mais passado. E toda glria seja dada a Deus por isso!
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Voc poderia replicar: Mas, pastor, depois que eu aceitei a Jesus eu pequei. A boa notcia que se voc se arrependeu, voc no tem mais aquele passado, porque a Bblia fala que Ele lhe purificou e Se esqueceu do seu pecado. Se Deus esqueceu, no precisa ficar se condenando, pensando que no tem mais jeito para voc. Continuamos conversando e aquele agora novo homem me disse: Pastor, tem outro problema. Eu estou sendo transferido para Manaus por questes de trabalho. Eu falei: Amm! Ns temos uma Igreja da Paz em Manaus, e sei que voc vai crescer muito na f ali. Ele saiu de Santarm como novo convertido, juntamente com a sua esposa. Alguns anos depois daquilo eu estive em Manaus e me encontrei com aquele irmo. Para a minha alegria, ele j era um lder naquela igreja, sendo muito usado por Deus. Ele um jovem senhor muito inteligente, gerente de banco, e ainda por cima d todo o seu tempo disponvel para o servio de Deus. Sua famlia est muito abenoada, a esposa vai muito bem, e ele estava at sendo usado para ministrar aulas na Escola Ministerial Paz EMP (nossa escola bblica para a formao de lderes). E incrvel como Deus mudou a histria daquele homem completamente. E provvel que voc tenha sofrido muitos ferimentos do diabo no passado. E possvel que muitos deles vieram at mesmo depois de voc se converter. Contudo, quero garantirlhe que Deus tem um futuro brilhante reservado para voc. Ele quer restaurar e trazer vitrias para todas as reas da sua vida. A igreja toda chamada para exercer o amor e a compaixo. Ns fazemos parte desse hospital, onde somos enfermeiros e mdicos para tratar os soldados feridos. Talvez voc diga: Pastor, eu tambm estou ferido. Vou lhe falar algo de suma importncia e conhecido por todos ns: dando que se recebe. Na medida em que voc comea a ajudar os outros debaixo da superviso do Dr. Jesus, automaticamente voc tambm ajudado.
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C O M O RESTAURAR OS SOLD A D O S FERIDOS? Preste bem ateno no que o texto diz: Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao p dele e, vendo-o, moveu-se de ntima compaixo (Lucas 10.33).

O samaritano passou perto do homem. Observe que os outros passaram de largo, significando que tiveram que fazer um desvio, afastar-se do caminho para no esbarrar ou tropear no homem cado. Mas esse samaritano, que no tinha nada a perder ou a ganhar com o gesto, passou perto. O levita e o sacerdote passaram por fora, motivados por vrios fatores: pressa, outras prioridades, preconceito racial, preconceito religioso, medo de se tornarem eles mesmos presa dos ladres, etc. Aproximar-se demais poderia gerar envolvimento, compromisso, e nenhum dos dois parecia disposto a isso. O sacerdote, porque tinha compromisso de se manter cerimonialmente limpo, e tocar num cadver deixava o sacerdote imundo, segundo a lei de Moiss.

Aproximar-se do ferido
Este o primeiro segredo para a restaurao de um soldado ferido. O sol daquela regio causticante. O samaritano, com certeza, tinha que desmontar, chegar perto e agachar-se junto ao homem cado. Isto o deixava vulnervel, pois os bandidos poderiam ainda estar por perto. Ele precisava no ter medo de sangue ou nojo de vmito, pois certamente o ferido estava em estado lastimvel. O texto no diz quem era o ferido, mas provavelmente era um judeu. O samaritano no se preocupou com a raa, a religio ou a situao social e econmica do ferido. Ele simplesmente achegou-se a ele no intuito de ajudar.
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No podemos amar de longe, ajudar de longe, demonstrar empatia e identificao distncia. E preciso aproximar-se, tocar, sentir o real estado da pessoa. Aquele que vai ajudar precisa ter muito cuidado com os preconceitos e esteretipos. Assim tambm aquele que vai ser ajudado, o soldado ferido, no pode recusar ajuda, no pode ser orgulhoso a ponto de morrer sem receber o socorro que lhe oferecem. Rumi, um poeta persa da antiguidade, conta a seguinte parbola:
Um guerreiro fo i ferido por uma seta numa batalha. Quiseram arrancar-lhe a flecha e cur-lo, mas ele exigiu saber quem era o arqueiro, a que classe social ele pertencia e onde tinha se posicionado para disparar. Tambm quis saber aforma exata do arco e o tipo de corda utilizada. Enquanto se esforava por saber todos estes detalhes, faleceu.

Ter compaixo pela pessoa ferida


A verso Almeida Revista e Corrigida diz que o samaritano vendo-o, moveu-se de ntima compaixo (Lucas 10.33). Ns precisamos ver do Esprito Santo; ver o futuro que o ferido vai ter em Jesus. Voc no pode ver com olhos carnais o pecado que ele est cometendo, enfatizando em demasia os grandes erros que esse soldado cometeu. Precisamos enxergar com um olhar de compaixo, sabendo que Deus vai fazer uma obra maravilhosa a partir daquela situao. A Bblia mostra que devemos imitar a Jesus, que era todo compassivo. Ele nosso maior exemplo de compaixo. Se voc ler o livro do profeta Isaas, voc vai encontrar muitas profecias profundas sobre Jesus. Jesus Cristo s nasceu 700 anos depois de Isaas, mas esse profeta falou muito sobre Jesus, pela inspirao do Esprito Santo. E uma dessas profecias est relacionada na passagem a seguir.
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No quebrar o canio rachado, e no apagar o pavio fumegante. Com fidelidade far justia (Isaas 42.3).

Neste versculo Isaas est no apenas mostrando que Jesus viria a esse mundo, mas retrata tambm como seria a sua misso. Ele diz que Jesus no esmagaria a cana quebrada nem apagaria a torcida que fumega. E aqui voc poderia indagar: Pastor
Abe, o que isso?

Esmagar a cana quebrada quer dizer o seguinte: Naquela poca, havia um vegetal parecido com a cana ao lado do rio Jordo. As crianas tiravam com muito cuidado o miolo daquela espcie de cana para poder soprar, e dela saa at assovio, um barulho como se fosse de flauta. Era um brinquedo, mas no deixava de ser um brinquedo musical. S que tais canas eram muito delicadas. Ao se retirar o miolo, ou talvez depois dele tirado, quando as crianas estavam soprando, s vezes ela se quebrava. Sabe o que os meninos faziam quando ela se quebrava? Eles simplesmente esmagavam a cana, jogavam-na fora e pegavam outra, pelo fato de haver muito delas s margens do rio Jordo. Deus est dizendo que Jesus diferente. Quando Ele comea a tratar a sua vida, Ele vai lapidando, transformando o seu interior para que voc possa ser usado como um instrumento de louvor a Deus. Mas, se de repente voc resiste ao tratamento de Deus, ou alguma coisa deu errado, voc pisou na bola, ou seja, a cana quebrou, saiba que Jesus no vai, em hiptese alguma, descartar-lhe da orquestra. Os meninos pegavam e esmagavam a cana quebrada. Porm, o profeta Isaas inspirado pelo Esprito Santo, diz: o meu servo no uai esmagar a cana quebrada. Pisou na bola? Pecou? Errou? A cana quebrou? Ele vai cuidadosamente endireitar aquela cana, trazendo conserto e fazendo dessa pessoa um instrumento de louvor a Deus. Ele pode tirar msica, louvor e adorao de qualidade de voc, mesmo depois de uma quebradeira.
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O versculo diz tambm que Jesus no apagar a torcida que f u m e g a Como naquela poca no havia luz eltrica, eles usavam lamparinas alimentadas com azeite de oliva. Essas lamparinas tinham um pavio que era chamado de torcida, e s vezes o dono da lamparina se descuidava e no enchia o pote de azeite que umedecia o pavio, e ele secava. Quando acabava o azeite, o fogo do pavio (torcida) comeava a queimar no mais o azeite, mas sim o prprio pavio. A chama ficava bem fraquinha, gerava muita fumaa e produzia um cheiro horrvel. Quando acontecia isso com algum, principalmente diante de visitas, a pessoa ficava com muita vergonha. Logo a pessoa corria e apagava a torcida que fumegava. Aquele pavio de onde estava saindo fumaa era apagado e tirava-se a torcida queimada para ser jogada fora. No parecia um problema aparente para essa pessoa, pois ela tinha outros pavios guardados, e bastava substitu-los. O profeta Isaas diz que Jesus no faz isso. Se o leo da uno na sua vida foi acabando, pode ser porque voc comeou a exibir pecados em sua vida, ao invs de exalar o bom perfume de Cristo. A torcida da sua vida est fumegando? Pode ter certeza que Jesus no vai lhe descartar. Ele no vai lhe apagar, nem lhe substituir. O amor de Jesus por voc muito grande, e Ele vai encher a sua vida de novo com a uno do Esprito Santo. O leo e o azeite de Deus vo reacender o fogo em sua vida. O fogo vai queimar de novo, a luz vai brilhar e o perfume do Esprito Santo ainda vai exalar de sua vida. Tudo porque Deus tem planos maravilhosos para voc. Quando voc pega a Palavra de Deus e a libera sobre a pessoa quebrada ou se apagando, acontece o sobrenatural de Deus na vida desse irmo. E importante entendermos que a Palavra funciona com qualquer pessoa que se abre para ela, seja lder, novo convertido, afastado dos caminhos do Senhor, um crente que fica pisando na bola. Ela poderosa e eficaz, e a f sempre funciona.
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Pr. Abe Haber

Sempre falamos para os irmos da nossa igreja que ns cremos no mover de Deus na vida de todos os nossos membros. A pessoa pode at estar afastada do caminho do Senhor, mas tem jeito para ela. Veja o que o apstolo Paulo falou: Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo (Filipenses 1.6). Este o meu versculo predileto na Bblia para nossos liderados e ovelhas na f. Paulo tinha convico de que Deus tinha muitas coisas boas para realizar por intemdio dos Filipenses. E Ele continuar a aperfeioar essa obra em nossas vidas at a volta de Cristo Jesus. Eu libero uma f viva com base neste versculo. Existem vrios nomes para Deus e para Jesus na Bblia, mas um dos que eu mais gosto A = a e (Alfa e Omega: na forma maiscula e minscula^. Esses smbolos com nomezinhos esquisitos so simplesmente a primeira e a ltima letra do alfabeto grego. Seriam o equivalente ao A e ao Z do nosso alfabeto. Ele est nos dizendo que Ele no comea uma obra em nossas vidas e depois pra pelo meio do caminho. Ele comeou com a letra A e jamais vai parar na C , F, T , U ou qualquer outra. Ele vai at o Z , ou seja, at o final; aleluia! Se Jesus comeou algo, Ele vai completar essa obra na sua vida. E porque Ele comeou, voc vai ser transformado, vai vencer em nome de Jesus. Voc vai superar o pecado e dar a volta por cima; seu casamento ser restaurado, as doenas cairo por terra. Os problemas financeiros que lhe tiram o sono sero vencidos, porque maior Aquele que est em voc do que o que est no mundo. Lute e viva pelos valores de Deus. Ele o Alfa e o Omega (o Princpio e o Fim). Ele comeou uma boa obra e jamais vai deix-la pela metade. Ele vai complet-la at o grande Dia do Senhor. Pela graa de Deus eu exero muita f quando oro por uma pessoa, inclusive por voc que agora l este livro. Eu peo a Deus para que voc e sua
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Restaurando os Soldados Feridos

famlia possam ser poderosamente usados por Deus. Creio na Palavra que diz que Deus restaura por completo.

Tratar as feridas do homem cado


A Bblia diz que o samaritano colocou vinho e leo sobre as feridas do homem. Naquela poca, vinho e leo eram remdios caseiros bem comuns. Quando algum tinha uma ferida, usava-se leo e vinho para curar a enfermidade. O vinho era um desinfetante natural, por conter lcool, e assim matava os germes e micrbios. O leo servia para aliviar a dor, evitava a formao de casces grossos e secos, e tambm impedia que as moscas pousassem no ferimento. As moscas eram repelidas pelo aroma forte e agradvel do leo, mas repelente para elas. Imagine aquele samaritano ajoelhado beira da estrada, passando vinho e leo nas feridas, amando o homem que se encontrava semimorto. Com certeza ele sujou as mos de sangue e de areia. E possvel que ele tenha sujado a camisa, ou tambm precisou rasgar uma pea de roupa para fazer uma atadura para estancar o sangue. Quando voc for atrs de um soldado ferido, no se esquea de levar o leo. Agora, o que vem a ser esse leo? E a Palavra, na uno do Esprito. No v somente com amor e carinho: estes, sem sombra de dvida, so ferramentas muito importantes; mas compartilhe uma passagem da Bblia com a pessoa - de preferncia uma que tenha a ver com a situao que ela est passando. N o caso do homem ferido no caminho de Jeric, o tratamento no foi feito s com leo: vemos que o vinho tambm estava presente naqueles primeiros-socorros. O que dizer do vinho? Representa o Esprito Santo, a orao ungida. Quando voc est com um soldado ferido, ministre a Palavra de Deus, ore por ele e no fique s na conversa, ouvindo e confortando. Passe a Palavra nos ferimentos espirituais de que ele est acometido, e voc ver o efeito.
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Pr. Abe Huber

O samaritano no parou por a. Depois de ter passado o leo e o vinho no corpo do homem, ele colocou aquele doente sobre seu prprio animal. Eu posso imaginar que o samaritano desceu do seu prprio animal (veculo de conduo naquela poca), e montou o homem. Isso fala de renncia, sacrifcio, de voc abrir mo daquilo que seu por direito. Por exemplo, no seu tempo de folga convidar um soldado ferido para almoar na sua casa. Ali vocs vo conversar, ele vai abrir o corao e receber a ajuda de que precisa. Isso sacrificar o que seu em prol de outrem. Vai haver vezes em que Deus vai lhe convocar para sacrificar, renunciar para socorrer um soldado ferido.

Providenciar cuidados num local adequado


A Bblia diz no versculo 34 que o samaritano levou o homem para uma hospedaria e tratou dele. Na Palestina, naquela poca, no havia hospital. O que mais se aproximava de um hospital eram as hospedarias. Havia o costume de muitas vezes levar as pessoas doentes para uma hospedaria, para l serem tratadas das suas enfermidades. Voc no pode esquecer-se de levar aquele soldado ferido para a hospedaria. Voc o est amando, ajudando e crendo na transformao que nosso Deus far naquela vida. O hospital simboliza a igreja, a clula e o discipulado, onde a pessoa amada e bem cuidada. A igreja deve ser essa hospedaria, assim como a clula e outras reunies importantes.

Garantir a continuidade dos cuidados


O texto mostra que o samaritano fez questo de que o homem continuasse a ser cuidado, mesmo na sua ausncia. Ele queria se assegurar de que aquele homem seria curado completamente, sem restarem quaisquer sequelas. Diz o texto:
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Restaurando os Soldados Feridos

N o dia seguinte, deu dois denrios ao hospedeiro e disse-lhe: Cuide dele. Quando voltar lhe pagarei todas as despesas que voc tiver' (Lucas

10.35 -N V I). O samaritano precisou viajar e cuidar de outros afazeres, mas no abandonou o homem ferido. Ele deixou pago o suficiente para o tempo que o homem ainda ficaria internado. Deu dois denrios ao hospedeiro. Era dinheiro suficiente para pagar 32 dias de hospedagem naquele hotel, com todo conforto e cuidados. Ele deixou claro que voltaria, e ainda pagaria qualquer despesa extra. Jesus assim: pagou na cruz pelos nossos pecados, e continua a pagar por quaisquer outras dvidas que venhamos a contrair enquanto somos cuidados. Outra ideia que vale a pena ter em mente a figura do hospedeiro. Ele representa a liderana da igreja, o lder da clula, o discipulador. Quando ns, semelhana dele, nos propomos a cuidar dos feridos que so trazidos at ns pelo Senhor Jesus, Ele sempre paga pelos servios prestados. Pagar aqui mais do que a recompensa monetria: so as muitas bnos, em todas as reas da vida, que Ele derrama sobre aqueles que se empenham em fazer a sua vontade.

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C a p t u lo

EXEMPLOS PODEROSOS DE RESTAURAO

Restaurando os Soldados Feridos

UM 5AMARITANO DOS DIAS MODERNOS

Ricardinho no aguentou o cheiro bom do po e falou: - Pai, t com fome! O pai, Agenor, sem ter um tosto no bolso, caminhando desde muito cedo em busca de um trabalho, olha com os olhos marejados para o filho e pede mais um pouco de pacincia. - Mas pai, desde ontem que no comemos nada; eu t com muita fome, pai! Envergonhado, triste e humilhado em seu corao de pai, Age nor pede para o filho aguardar na calada enquanto entra na padaria sua frente. Ao entrar, dirige-se a um homem no balco: - Meu senhor, estou com meu filho de apenas seis anos na porta, com muita fome; no tenho nenhum tosto, pois sa cedo para buscar um emprego e nada encontrei. Eu lhe peo, que em nome de Jesus, me fornea um po para que eu possa matar a fome desse me nino. Em troca, posso varrer o cho de seu estabelecimento, lavar os pratos e copos, ou outro servio que o senhor precisar! Amaro, o dono da padaria, estranha aquele homem de sem blante calmo e sofrido pedir comida em troca de trabalho, e pede para que ele chame o filho. Agenor pega o filho pela mo e apresenta-o a Amaro, que imediatamente pede que os dois sentem-se junto ao bal co, onde manda servir dois pratos de comida do famoso PF (Prato Feito): arroz, feijo, bife e ovo. Para Ricardinho era um sonho comer aps tantas horas na rua. Para Agenor, uma dor a mais, j que comer aquela comida maravilhosa fazia-o lembrar-se da esposa e de mais dois filhos que ficaram em casa apenas com um punhado de fub. Grossas lgrimas desciam dos seus olhos j na primeira garfada. A satisfao de ver seu filho devorando aquele prato simples como se fosse um manjar dos deuses, e a lembrana de sua pequena famlia em casa, foi demais para seu corao to cansado de mais de dois anos de desemprego, humilhaes e necessidades. Amaro se aproxima de Agenor e, percebendo a sua emoo, brinca para relaxar:
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Maria! Sua comida deve estar muito ruim. Olha, o m amigo est at chorando de tristeza desse bife, ser que sola de sa pato?! Imediatamente Agenor sorri e diz que nunca comeu comida to apetitosa, e que agradecia a Deus por ter esse prazer. Amaro pede ento que ele sossegue seu corao, que almoce em paz e depois conversariam sobre trabalho. Mais confiante, Agenor enxuga as lgrimas e comea a almoar, j que sua fome j estava nas costas. Aps o almoo, Amaro convida Agenor para uma conversa nos fundos da padaria, onde havia um pequeno escritrio. Agenor conta, ento, que h mais de dois anos havia perdido o emprego e desde ento, sem uma especialidade profissional, sem estudos, ele estava vivendo de pequenos biscates, aqui e acol, e que j tinha dois meses que no recebia nada. Amaro resolve, ento, contratar Agenor para servios gerais na padaria e, penalizado, faz para o homem uma cesta bsica com alimen tos para pelo menos 15 dias. Agenor, com lgrimas nos olhos, agradece a confiana daquele homem e marca para o dia seguinte seu incio no trabalho. Ao chegar a casa com toda aquela fartura, Agenor um novo homem. Sentia esperanas, sentia que sua vida iria tomar novo impulso. Deus estava lhe abrindo mais do que uma porta; era toda uma esperana de dias melhores. No dia seguinte, s cinco da manh, Agenor estava na porta da padaria, ansioso para iniciar seu novo trabalho. Amaro chega logo em seguida e sorri para aquele homem que nem ele sabia por que estava ajudando. Tinham a mesma idade, 32 anos, e histrias diferentes, mas algo dentro dele empurrava-o para ajudar aquela pessoa. E ele no se enganou: durante um ano Agenor foi o mais dedicado trabalhador da quele estabelecimento, sempre honesto e extremamente zeloso com seus deveres. Um dia Amaro chama Agenor para uma conversa e fala da escola que abriu vagas para a alfabetizao de adultos, localizada um quarteiro acima da padaria, e que ele fazia questo que Agenor fosse estudar. Agenor nunca esqueceu seu primeiro dia de aula: a mo tr mula nas primeiras letras e a emoo da primeira carta. Por ser adulto, Agenor fez o antigo ginsio e o segundo grau de maneira mais acelera da, pelo sistema supletivo.
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Restaurando os Soldados Feridos

Doze anos se passam desde aquele primeiro dia de aula. Agora vamos encontrar o Dr. Agenor Baptista de Medeiros, advogado, abrin do seu escritrio para seu cliente, e depois outro, e depois mais outro. Ao meio-dia ele desce para um caf na padaria do amigo Amaro, que fica impressionado ao ver o antigo funcionrio to elegante em seu primeiro terno. Mais dez anos se passam, e agora o Dr. Agenor Baptista, j com uma clientela que mistura os mais necessitados que no podem pagar com os mais abastados que o pagam muito bem, resolve criar uma Instituio que oferece aos desvalidos da sorte, que andam pelas ruas (pessoas desempregadas e carentes de todos os tipos) um prato de comida diariamente na hora do almoo. Mais de 200 refeies so servidas diariamente naquele lugar, que administrado pelo seu filho, o agora nutricionista Ricardo Baptista. Tudo mudou, tudo foi passando, mas a amizade daqueles dois homens, Amaro e Agenor, impressionava a todos que conheciam um pouco da histria de cada um. Contam que aos 82 anos os dois faleceram no mesmo dia, quase que na mesma hora, cada um morrendo placidamente com um sorriso de dever cumprido. Ricardinho, o filho do Amaro, mandou gravar na frente da Casa do Caminho, que seu pai fundou com tanto carinho:
Um dia eu tivefome, e voc me alimentou. Um dia eu estava sem esperanas e voc me deu um caminho. Um dia acordei sozinho, e voc me deu Deus, e isso no tem preo. Que Deus habite em seu corao e alimente sua alma. E que te sobre o po da misericrdia para estendera quem precisarl

Relato encontrado no blog do mdico Vladimir Antonini. Com leves adaptaes nossas. Pode ser acessada no seguinte endereo: www.antonini.med.br.

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OUTRO SAMARITANO DOS DIAS MODERNOS


Eu viajo muito. Costumo visitar vrias igrejas, tanto grandes como pequenas, no s no Brasil, como tambm em outras partes do mundo. Nessas viagens eu ouo as histrias de muitas pessoas, fatos e situaes que acontecem com elas. Mas eu no conheo uma igreja que demonstre tanto amor como a Igreja da Paz de Santarm, no Par. Eu falo muito sobre essa. Quase vinte e quatro anos do meu ministrio pastoral aconteceram l. A maior parte dos testemunhos que eu conto tm aquela cidade e igreja como cenrio. Eu sei que talvez esteja puxando muita brasa para a minha sardinha, mas mesmo assim quero correr esse risco. Certa vez um dos irmos da Igreja da Paz Santarm viu um rapaz jogado na sarjeta. Ele nunca tinha visto aquele moo antes. Era um homem jovem, bbado e dormindo naquela sarjeta imunda. Ainda era de dia, e como aquela sarjeta ficava no centro comercial da cidade, as pessoas passavam de lado, por cima dele. Era uma multido de gente trafegando, sem muito espao para locomoo, pois as ruas do centro de Santarm so antigas, estreitas e quase sem calada. O homem parecia completamente destrudo pelo vcio. Nosso bom samaritano aqui era o Irmo Rone. Naquele tempo ele era s um membro da igreja, mas hoje, graas a Deus, um pastor bem-sucedido na cidade de Fortaleza, no Cear. Ele meu discpulo e faz parte da minha equipe pastoral, em Fortaleza. Ento, ele pegou aquele homem nos seus braos, o colocou dentro de um txi, e disse para o taxista: Voc pode me seguir. Assim, o Rone pegou sua moto e o taxista foi lhe seguindo. S que o Rone no sabia onde o bbado morava. Da, ele decidiu levar aquele cidado completamente alcoolizado para a sua prpria casa. Enquanto eles estavam a caminho da casa do Rone, o homem acordou dentro do txi. Ele perguntou para o taxista:
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nS

seguindo aquele homem que est na moto, nossa frente; ele te colocou aqui e disse para eu segui-lo. O bbado replicou: M as para onde ele uai? O rapaz teve uma surpresa agradvel, quando chegou

E i, o que est acontecendo? O taxista respondeu: No sei! T

casa do Rone. Chegando l, Rone providenciou um banho para o homem, para que depois pudesse fazer uma refeio. E em seguida ministrou a Palavra de Deus para aquele jovem, na inteno de ajud-lo a sair daquela situao escravizante. Quando eu cheguei a saber desta histria, j havia uma clula na casa do ex-bbado. Ele e sua famlia estavam totalmente transformados por Jesus. E ele prprio tornou-se lder de clula, e continua crescendo em Deus. Eu escuto fatos como esse todos os dias, de como Deus tem usado muitos de nossos membros para curar as feridas de centenas e milhares de doentes espirituais.

Comendo frente afrente com o Rei


Joo escreveu o livro de Apocalipse para crentes. As cartas s sete igrejas da sia foram escritas para cristos, pessoas que j tinham entregado suas vidas ao Senhor, mas que por algum motivo esfriaram na f, como o prprio contexto demonstra. Na realidade, o versculo que se segue, extrado daquele contexto, para o soldado ferido - para aquele que um dia fez uma deciso pblica de servir a Deus, e agora est afastado. Vejamos:
Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo (Apocalipse 3.20).

O ato de cear, na cultura judaica, algo muito profundo. H um significado muito especial em estarem juntos na mesma casa, comendo um com o outro. Trata de ntima e profunda
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comunho. Isto se aplica a voc que se encontra ferido pelas circunstncias ruins que est enfrentando. Por isso o Senhor Jesus lhe diz: Eu o amo e quero ter ntima comunho com voc. Eu
estou batendo na porta do seu corao porque, mesmo que voc j tenha entregado sua vida para mim, eu quero muito mais intimidade. Sou eu que lhe digo: abra a porta.

Ele vai entrar, outras no. Veja que para Jesus no h impossveis. No sei qual a sua situao. Pode ser o pecado que assola a sua vida ou o vcio que tenazmente ou agarra, tentando derrub-lo. Mas eu sei de um Deus que mais poderoso do que todos esses pecados. Jesus diz: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mateus 11.28). Jesus Cristo no disse que ajudaria uns e no ajudaria a outros. Ele no disse que carma, que o destino deles. No, isso mentira do diabo! Jesus est disposto a ajudar todas as pessoas que forem at Ele.

Jesus disse: Se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa. O Senhor no est dizendo que s vezes

O SEU REI PRECISA DE VOC


Existe uma histria verdica, no sei se serei to claro e preciso em todos os detalhes, pois faz muito tempo que a ouvi pela primeira vez. N o entanto, tentarei exp-la com a maior clareza. O que importa a lio que todos ns podemos tirar dela. A Inglaterra uma monarquia. L o rei ou a rainha o chefe soberano, politicamente falando. Hoje quem l reina a Rainha Elizabeth II, e o primeiro-ministro o chefe de governo. Mas conta-se de um perodo quando o pas era governado por um rei, e ele estava travando uma grande guerra com outro pas, com uma nao inimiga. Havia muitos soldados no front, todos lutando pela sua terra no campo de batalha.
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Aconteceu que um determinado soldado se feriu horrivelmente nos combates. O acidente foi to grave que duas situaes estavam presentes ali, o tempo todo: na primeira, ele podia morrer a qualquer momento, e na outra, ele sentia dores como nunca tinha sentido antes na histria de sua vida. Levaram o soldado para o hospital, e ele ficou vrios dias sofrendo dores terrveis, a ponto de desmaiar de dor muitas vezes. N um dos momentos de lucidez ele mandou chamar o mdico, e disse: Doutor, seja bem honesto comigo; fale-me a verdade! Existem chances de sobrevivncia para mim? O mdico, com toda franqueza, lhe respondeu: Olha, soldado, o seu caso catico, bem difcil mesmo, mas ns vamos fazer tudo o que est ao nosso alcance para salvar a sua vida. O soldado estava se contorcendo em dores. Depois que o mdico foi embora, ele chamou uma enfermeira e lhe disse: Quero lhe pedir um favor muito especial. A mulher, com muita pena daquele soldado to sofrido, respondeu: Sim, pode falar o que deseja. O jovem soldado disse: Aplique-me uma injeo letal para que eu morra. O mdico me desenganou e j no aguento tanto sofrimento; as dores so maiores do que posso suportar. A enfermeira replicou: Jamais farei tal coisa! Mas, de tanto ele insistir, ela finalmente disse: Olhe, s se voc pedir a autorizao do mdico. O soldado mandou chamar o mdico para lhe fazer o pedido. E repetiu o mesmo pedido j feito enfermeira. O mdico tambm disse que no poderia tomar essa deciso, a no ser que tivesse a autorizao oficial do rei. Ele perguntou: Como eu poderei pegar essa autorizao? Voc precisa mandar uma carta para o rei.
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soldados e tenho lutado h muitos anos nos campo de batalha. M as agora parece que minha vida est chegando aofinal. O mdico praticamente me desenganou, e me disse que quase no tenho mais chances de sobrevivncia . Ele continuou a ditar para a enfermeira: E u estou sofrendo dores to horrveis que peo a Vossa Majestade a permisso para morrer. Autorize o mdico a me aplicar a injeo para que eu morra mais rpido e me livre de tal situao.

Ento o soldado chamou e enfermeira e ditou uma carta. E foi escrito mais ou menos assim: Senhor rei, eu sou um dos seus

No demorou muito e o soldado recebeu uma cartaresposta do rei. E para sua surpresa, tinha sido escrita de prprio punho, pelo rei, a quem ele no conhecia pessoalmente. A enfermeira, ento, leu a carta para o soldado. Eu me comovo muito com essa carta, pois entendo que o prprio Jesus faz a mesma coisa com aquele soldado que quer desistir no meio do caminho e acabar com tudo o que conquistou depois de vrios anos de luta. Veja o que o rei falou para aquele soldado:
Querido soldado fiel, primeiramente dou-lhe minhas congratulaes pelo excelente trabalho que voc desenvolveu no decorrer desses anos, lutando pela nossa ptria nos campos de batalha. Porm, com relao ao seu pedido, eu no posso atend-lo, pois voc um soldado muito importante para mim. Saiba que o seu rei precisa de voc, soldado. Preciso de voc curado, bom e de volta aos meus campos de batalha. Eu, como seu rei, proclamo que voc ainda vai lutar comigo epela nossa ptria.

Quando a enfermeira terminou de ler aquela carta, o soldado semimorto, sofrendo tantas dores, recobrou o nimo e falou: Bem, se o meu rei disse que eu vou viver, ento eu vou! Eu vou ficar bom. Ento ele comeou a colaborar com o processo de cura, a ponto de parecer uma recuperao quase milagrosa,
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e ele ficou completamente curado. Em poucos meses o grande soldado ficou totalmente sarado daqueles ferimentos. E voltou aos campos de batalha, e chegou a vencer a guerra, e desfrutar da vitria daquela guerra para o seu rei. Se por acaso voc um soldado ferido, eu quero lhe dizer, em nome do Senhor Jesus, que o seu Rei precisa de voc. Ele est bem certo que voc ficar bom e lutar muito nos campos de batalha. A Bblia fala: No sejam vencidos pelo mal, mas venam o mal com o bem (Romanos 12.21). Deus garante vitria para voc, em nome de Jesus. Eu e minha esposa temos uma amiga muito preciosa, a pastora e cantora Alda Clia. Ela comps uma cano muito linda, que fala assim:
SOLDADOS FERIDOS - A ld a C lia

Quantos soldados feridos Esquecidos no caminho Deixados pra trs Sentindo agonia e temor Levam em si grande culpa O desespero e a dor Por terem manchado O nome de Cristo, o Senhor Clamam por nossa ajuda E clamam por nosso amor Clamam por mos estendidas Que devolvam a esperana perdida Somos chamados Para derramar o leo Seus instrumentos Pra sarar sua feridas

Ministrar a cura Restaurar as vidas E envolv-los com o manto De amor do Pai Que preferiu nos perdoar E nunca desprezou Vamos tapar suas brechas Levantar os muros de proteo Edificar novamente O altar de adorao Vamos levar nos ombros Os que foram na guerra atingidos Pois s o amor fortalece Joelhos trpegos e desfalecidos.

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C a p t u io 5

DAVI E A CAVERNA DE ADULO

Restaurando os Soldados Feridos

Davi um dos maiores smbolos de lder restaurador, de comandante, general, de lder que entendia o corao e as necessidades dos seus soldados. As vezes, at mais do que eles mesmos. O texto de I Samuel 22.1-5 relata o perodo em que Davi ficou na Caverna de dula - um lugar de refgio, decisivo para todos os rumos futuros que a vida e o ministrio de Davi tomariam:
Davi retirou-se dali e se refugiou na caverna deAdulo; quando ouviram isso seus irmos e toda a casa de seu pai, desceram ali para ter com ele. Ajuntaram-se a ele todos os homens que se achavam em aperto, e todo homem endividado, e todos os amargurados de esprito, e ele se fez chefe deles; e eram com ele uns quatrocentos homens. Dali passou Davi a Mispa de Moahe e disse ao seu rei: Deixa estar meu pai e minha me convosco, at que eu saiba o que Deus h defazer de mim. Trouxe-os perante o rei de Moahe, e com este moraram por todo o tempo que Davi esteve neste lugar seguro. Porm o profeta Gade disse a Davi: No fiques neste lugar seguro; vai e entra na terra de Jud. Ento, Davi saiu efoi para o bosque de Herete.

E interessante o significado do nome. Adulo era um local de refgio. Significa, literalmente: Justia do povo". Davi pessoalmente precisava se refugiar; precisava de um tempo de retiro para recuperar suas energias espirituais e repensar os passos futuros. Com base no texto acima, podemos inferir algumas lies que podem ser aprendidas da experincia de Davi em Adulo.

Pr. Abe Huber

ADULO LUGAR DE REAGRUPAMENTO E RESTAURAO FAMILIARES


A parte b do verso 1 mostra que Davi, que antes tinha sido desvalorizado por sua famlia, agora procurado por ela. Seus irmos e parentes fogem para estar junto dele e ali encontram refgio. Davi no estava presente na parte inicial da festa em que Samuel o ungiu rei, nem foi bem acolhido por seus irmos junto ao exrcito de Saul. Parece que hoje, muitas vezes, lderes e soldados precisam desse refrigrio na caverna, onde os vnculos e a harmonia familiares so restaurados e o exrcito preparado. Os versculos 3 e 4 mostram a preocupao de Davi pelos de sua casa. Davi no somente honrava seu pai e sua me, mas queria o melhor para eles. Foi assim que ele passou a Mispa de Moabe e ali negociou estadia segura e sustento para seus entes queridos. Voc vai com mais garra e valentia para a guerra quando sabe que a sua famlia est bem e segura. Ser que nossas igrejas, nossas clulas, nossas reunies tm contado com a presena de famlias? Maridos e mulheres, pais e filhos, irmos em geral: ser que eles esto encontrando junto a ns esse espao de restaurao, de cura, de perdo, de crescimento? Deve ser assim, em nome de Jesus!

ADULO LOCAL DE PROFUNDIDADE


A caverna de Adulo um sistema de corredores sem fim e com passagens transversais que ainda no foi explorado por completo pela paleontologia. Isso nos sugere que em Adulo devemos nos separar de tudo que nos impele a satisfazer a vontade de nosso ego e entrarmos na profundidade do conhecimento de Deus. Precisamos ser uma caverna de ensino, de amadurecimento, onde se ensina todo o desgnio de Deus e se promove o crescimento de todos.

Restaurando os Soldados Feridos

ADULO, LOCAL DE QUEBRANTAMENTO E HUMILHAO


Davi j tinha sido ungido rei por Samuel (I Samuel 16.1,13), mas estava sendo perseguido e oprimido por Saul, o primeiro rei de Israel, e teve que fugir para preservar sua vida. A caverna de Adulo era um lugar comum, sem nada de especial, sem beleza alguma. As cavernas so lugares escuros, frios, solitrios. Poderamos at dizer que uma caverna no lugar para um rei. Se Davi estivesse em um palcio, mais pessoas estariam naquele momento com ele. Mas para aquele ambiente isolado, longe das capitais e longe das badalaes, s vinham as pessoas que realmente precisavam dele.

PARADOXALMENTE, ADULO LUGAR DE REIS


Apesar de j ter sido ungido rei, Davi no tinha qualquer experincia de governo. Precisava primeiro aprender a governar a si mesmo, governar sua prpria casa, e cuidar daquele grupo de homens que o procuraram para apoio pessoal e liderana. Adulo lugar de estgio para reis. Ningum poderia imaginar que o maior rei de Israel, escondido naquela caverna, estivesse comeando um reinado de justia e expanso. Muitos daqueles que realizam as melhores obras para Deus hoje j estiveram antes na caverna. So pessoas que se machucaram e sofreram, que aprenderam a valorizar a misericrdia e a graa de Deus, e que por isso mesmo so mais sensveis s necessidades dos outros. Eles compreendem que o ser humano est sujeito a quedas e fracassos, mas que h sempre um caminho apontando para o Calvrio, para Jesus, para a vitria. E por terem feito eles mesmos esses caminhos de ida e de volta, recebendo de Deus e de outros irmos amor e compreenso, eles podem agora ajudar aqueles que ainda lutam para acertar o passo.
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ADULO LOCAL DE REFGIO PARA SOLDADOS FERIDOS


As pessoas que vieram at Adulo eram miserveis, aflitas, amarguradas, tensas, estressadas com a vida, carregadas de culpas, mas encontraram em Davi um amigo que os recebeu. Diz o versculo 2: Ajuntaram-se a ele todos os homens que se achavam

em aperto, e todo homem endividado, e todos os amargurados de esprito, e ele sefe z chefe deles; e eram com ele uns quatrocentos homens .

Soldados em aperto
So aqueles que no sabem mais o que fazer, chegaram aos seus limites, perderam a esperana e a perspectiva de futuro. Esto cheios de problemas. Eles precisam ir a Jesus e deixar na cruz os seus fardos. Muitos daqueles eram soldados rejeitados ou demitidos pelo exrcito de Saul. No nosso contexto de hoje, precisamos ser como Davi: acolh-los para que voltem a ser soldados valorosos e vencedores.

Soldados endividados
So pessoas conscientes de seus erros, que esto convictas de seus pecados. So os inadimplentes espirituais e sociais. Pessoas que desgastaram amizades e relacionamentos por causa de dvidas, tanto financeiras como promessas no cumpridas, falhas de realizaes. So aquelas que perderam espao e confiana em seu meio social e at na igreja. Essas pessoas, cujo peso da culpa traz vergonha e tristeza, encontram em Adulo o refgio e a orientao de um Deus misericordioso, atravs de um lder amoroso e acolhedor.

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Restaurando os Soldados Feridos

Soldados amargurados de esprito


So os acometidos de depresso, derrotismo, ms lembranas do passado (traumas), vtimas de traio, causadores de traio que querem ajuda. Nesta caverna devem se despir de tudo que mascara a sua realidade, e entregar seus problemas a Deus. A caverna funcionou como uma grande enfermaria, e suas pedras como verdadeiros divs que ajudaram aqueles homens a se tornarem heris de um grande reino. Saram de l para reinar junto com Davi.

ADULO LUGAR DE M UDANA DE REINO E LIDERANA


Quase todos os homens vinham de um s lugar: do reino e do exrcito de Saul. L eles no tiveram apoio nem cuidado. Saul significa uma igreja ou liderana que no acolhe, no cuida dos feridos, no discipula, no garante crescimento com qualidade. N o exrcito de Saul s havia cobrana e regras rgidas. E ainda tinham que conviver num reino e com um rei que no possua mais a bno de Deus, e por isso mesmo andava irritado, inseguro, frustrado, paranico, e transferia isso para todas as suas tropas. S a misericrdia mesmo. A misericrdia estava com Davi. Ao entrar no reino de Davi, os antigos - mas agora novos de novo - soldados precisavam mudar seu posicionamento; abandonar o antigo padro que escravizava e no resolvia suas mazelas e submeterse a Davi como seu novo chefe e rei. Foi isso que eles fizeram, e os resultados esto contados nos livros de I e II Samuel e I Crnicas. Junto a Davi eles encontraram descanso, restaurao e renovao. Com a subida de Davi ao trono, passaram a fazer parte de seu reino, sendo o grupo que faria de Israel uma nao poderosa, temida e vencedora.
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C a ptu lo 6

OUTROS SOLDADOS QUE DAVI RESTAUROU

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Restaurando os Soldados Feridos

Precisamos, de uma vez por todas, como lderes e como membros do corpo de Cristo, dar um basta naquele ditado que diz que o exrcito cristo o nico que no se preocupa com seusferidos. U m soldado ferido e deixado para trs, alm de ser uma baixa, uma arma a menos do nosso lado, pode ser colhido pelo inimigo e se transformar em uma arma contra ns, principalmente quando o inimigo faz por ele o que ns deixamos de fazer. melhor gastar tempo para ajudar, curar, restaurar, do que ter a surpresa de ver nosso ex-companheiro d e farda lutando pelo outro lado. Mas, infelizmente, isso acontece com mais frequncia do que ns gostaramos de aceitar. A Bblia fala de uma histria que aconteceu nos dias do rei Davi. O ungido - mas ainda no empossado - rei Davi estava sendo perseguido por Saul, fugindo errante pelos montes e pelos desertos. Davi era um soldado de Saul, mas este o excluiu e tentava mat-lo. Tudo por inveja, pois Davi tinha comunho com Deus e Saul havia sido rejeitado, por conta de seu corao rebelde e desobediente ao Senhor. U m bando de homens se ajuntou a Davi e com ele andavam de um lugar para outro, de esconderijo em esconderijo, at que Deus resolvesse a situao em Israel. Eram ao todo 600 homens, e suas famlias os acompanhavam para todo lugar. Houve um perodo em que a comitiva de Davi estava morando na cidade de Ziclague. Originalmente esta era uma cidade dos israelitas, mas nas muitas lutas com os filisteus, territrios eram ganhos e territrios eram perdidos. Naquele momento, Ziclague pertencia aos filisteus. Mas como havia grande inimizade entre Saul e os filisteus, e como Davi era um fugitivo de Saul, aqueles se tornaram tolerantes e at mesmo aliados de Davi. Por isso o rei de Gate, Aquiz, cedeu o territrio de Ziclague a Davi quando este se encontrava fugindo de Saul (I Samuel 27.6). Mas havia outros grupos inimigos ao redor, como os amalequitas, antigos rivais de Israel.

Pr. Abe Huber

Certa ocasio, quando Davi e seus homens no estavam na cidade, os amalequitas assolaram Ziclague, levando cativas as mulheres e a todos os que estavam ali, desde o menor at o maior. O texto se encontra em I Samuel, captulo 30.
Quando D avi e seus soldados chegaram a Ziclague, no terceiro dia, os amalequitas tinham atacado oNeguebeeZiclague, e haviam incendiado a cidade. Levaram como prisioneiros todos os que l estavam: as mulheres, osjovens e os idosos. A ningum mataram, mas os levaram consigo, quando prosseguiram seu caminho. Ao chegarem a Ziclague, D avi e seus soldados encontraram a cidade destruda pelo fogo e viram que suas mulheres, filhos e filhas haviam sido levados como prisioneiros (I Samuel 30.1-3).

Davi e seus homens fizeram uma longa caminhada para casa, depois das ltimas guerrilhas. Fizeram uma marcha forada de cerca de 100 quilmetros, de Afeca at Ziclague. Quando se aproximaram de Ziclague, ficaram horrorizados ao ver que a cidade tinha sido destruda e suas famlias levadas cativas. Ningum foi morto, mas tudo o que tinha vida foi levado. O pouco consolo foi saber que suas famlias ainda estavam vivas. Cada um imagina o que poderia estar acontecendo (ou o que aconteceria em breve) com sua esposa e filhos. Na melhor das hipteses eles se tornariam escravos, para um trabalho duro e tratamento cruel. Na pior... eles no queriam nem pensar. As duas esposas de Davi tambm foram levadas. Os 600 guerreiros esto muito angustiados pelo que aconteceu sua cidade e s suas famlias. Eles choram at no terem mais lgrimas. Ento, comeam a pensar sobre como aquilo veio a acontecer. Fora ideia de Davi traz-los para territrio filisteu (I Samuel 27.1-4); foi Davi quem lhes pediu para que vivessem nessa cidade remota (27.5-6), e foi ele quem os levou a lutar a favor dos filisteus, deixando suas famlias vulnerveis a esse ataque. Alguns ficaram to furiosos que falavam at em apedrejar Davi.
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este bando de invasores? Irei alcan-los? E o Senhor respondeu: Persigaos; certo que voc os alcanar e conseguir libertar os prisioneiros (I

Diante de toda aquela situao aterradora, a Bblia diz que Davi se reanimou no Senhor, e Lhe perguntou: Devo perseguir

Samuel 30.8). Com uma grande confiana no Senhor, fruto da f e da comunho, David partiu com 600 homens. E olhe que eles tinham acabado de chegar, estavam cansados, e ainda por cima com um sentimento terrvel de perda e desapontamento. Mas Davi confiou em Deus e tinha uma palavra Dele.

O SOLDADO DOENTE DOS AMALEQUITAS


Davi e sua turma no tinham qualquer pista - a regio era vasta e o vento apagava facilmente o rastro das tropas inimigas pela areia. Alm de cansados e desanimados, ainda tiveram uma evaso de mais de 30% no nmero de combatentes. 200 deles resolveram no ir perseguio aos amalequitas. Mesmo assim Davi continuou a perseguio, s que agora com 400 homens. Imagino que isso derrubou ainda mais o nimo das tropas. O sol era escaldante, o terreno acidentado e cheio de esconderijos naturais. Parece que eles no sabiam mais onde procurar, at que um fato novo muda drasticamente a situao. Os homens encontram um egpcio cado no campo, e o trazem at Davi. O que fez Davi e seus homens? Mataram-no como um inimigo imprestvel? No! Muito pelo contrrio: eles deramlhe gua e comida. O versculo 12 diz que eles lhe deram um pedao de bolo de figos prensados e dois bolos de uvas passas. Ele comeu e recobrou as foras, pois tinha ficado trs dias e trs noites sem comer e sem beber. Uma refeio digna do prprio Davi. Aquele soldado tinha servido ao amalequita por muito tempo, acompanhando-lhe fielmente em tudo, e at tinha ido para a guerra com ele. Mas agora, depois do ataque cidade
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de Ziclague, o soldado egpcio a servio dos amalequitas caiu enfermo. Seu senhor no quis perder tempo com medicamentos, no quis ajudar na recuperao. Tambm no quis fazer com que o servo fosse carregado, j que no conseguia andar sozinho. Ser que Deus abandona Seus soldados quando eles ficam doentes? Ser que Ele desiste daqueles que se afastaram da comunho, seja por qual motivo for? Pensemos somente nas parbolas da ovelha perdida, do bom samaritano e do filho prdigo. Mas aquele amalequita s valorizava o seu servo enquanto ele lhe era til, enquanto podia trabalhar e aumentar suas rendas, at quando podia vigiar e proteger seus bens. N o versculo 14 fica bem claro que o escravo era um homem forte: N s atacamos o Neguebe dos queretitas, o territrio

que pertence a Jud e o Neguebe de Calebe. E incendiamos a cidade de Ziclague. Com esta declarao podemos entender que ele

participou da batalha, mas depois ficou enfermo, perdeu seu vigor e foi abandonado no caminho, para morrer. Em contrapartida, mesmo sendo um adversrio de Davi, ele foi restabelecido com comida e bebida. Agora, recuperado e restaurado, se converteu num instrumento til para Davi e seus homens. Pela informao providenciada pelo egpcio eles localizaram os adversrios e resgataram com vida a todos os cativos. Alm disso, tomaram grandes despojos dos amalequitas derrotados, a ponto de repartir com os 200 que ficaram cuidando da bagagem e ainda mandar presentes para os prncipes das cidades de Jud. Aquele servo no era material descartvel, mas um ser humano que tinha sentimentos, capaz de fazer grandes conquistas. Para o seu senhor ele no tinha mais serventia, mas recuperado por Davi ele se tornou um verdadeiro GPShumano para localizar o bando de seqestradores. E os amalequitas pagaram caro pela atitude de abandonar o soldado, pois ele se transformou num instrumento determinante para a sua derrota.
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Ser que no existem soldados nossos que esto sendo recuperados e recrutados pelo inimigo contra ns? Essa uma realidade assustadora, pois aqueles que j lutaram ao nosso lado conhecem a lngua que falamos, entendem nossos hbitos e costumes, conhecem nossas fraquezas e sabem identificar nossas estratgias. Eles sabem como ns funcionamos e por isso mesmo se tornam mais perigosos, quando a servio dos inimigos. Imagine se fosse um soldado de Davi achado pelos amalequitas?

EXISTEM D U A S LI ES IM PORTANTES QUE PO D E M O S TIRAR DESTA HISTRIA: No se deve abandonar osferidos, pois isto demonstra uma terrvelfalta de amor, e ingratido
Aquele amalequita considerava seu servo como um mero objeto. Enquanto o servo produzia, rendia lucros e dava resultados, ele tinha valor; mas quando caiu enfermo, foi descartado e deixado para trs, beira do caminho. Como agimos com aqueles nossos irmos que fracassaram na vida espiritual?

Grande encorajamento pelo exemplo de Davi


Quando encontrou o egpcio, Davi no o matou, nem o ignorou. Mesmo sendo um inimigo, ele o socorreu. Quando encontramos um irmo cado no devemos olhar para ele como um inimigo ou algo contaminado que pode nos contagiar. Devemos faz-lo notar que o sangue de Jesus Cristo o remdio infalvel que cura e purifica. A grande lio de Davi no trato com o soldado egpcio a servio dos amalequitas que ele encontrou um inimigo ferido e o tratou como amigo, restaurando-o para seu servio. A igreja
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moderna, muitas vezes, encontra seus prprios soldados cados e os trata como inimigos, matando-os ou deixando-os para ser encontrados pelo exrcito do outro lado. Precisamos perguntar-nos sempre: Pertencemos ao exrcito que se preocupa com os soldados feridos? Ou somos to indiferentes quanto o amalequita? Ficamos muito satisfeitos quando as ovelhas nos do l e leite, dzimos e ofertas, quando participam das reunies, oram e ajudam na evangelizao e nos ministrios... Mas, o que acontece quando uma delas aparece com um olho batido ou quebra uma perna? Ns a acusamos diante das demais? Ns a consideramos um traidor? Ou fazemos tudo para que ela volte para casa, como fez aquele bom pastor da parbola, que deixou as noventa e nove em segurana e foi em resgate da desgarrada? (Mateus 18.12-14). Em qualquer batalha, alguns soldados caem feridos, e nosso sagrado dever no ignor-los, mas sim providenciar-lhes socorro imediato.

UMA LIO DAS FORMIGAS COMO SOLDADOS


Se observarmos as formigas, veremos que elas seguem o seu objetivo persistentemente, com disciplina militar. Elas conservam o mesmo ritmo e realizam seu trabalho. Aparentemente elas tm pouca fora, mas conseguem grandes realizaes. A Bblia repetidamente nos manda aprender com o exemplo das formigas. E elas tm muito mais a ensinar do que apenas deixar a preguia de lado. As formigas so fracas, mas elas sabem cuidar umas das outras. Se voc agarrar uma delas, arrancar-lhe uma perninha e logo voltar a coloc-la entre as outras, ela no ficar abandonada. Logo outra formiga vai parar para examinla, demonstrando preocupao e misericrdia. Rapidamente a formiga ferida ser levantada e amparada por sua companheira, e no ficar exposta morte nesse lugar.
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As formigas no apenas nos ensinam a trabalhar, mas tambm a perseverar e a conquistar. Mas ainda nos mostram o amor e a misericrdia de umas para com as outras. Devemos ter atitudes de formiga quando a questo ajudar nossos colegas feridos. Quando vemos um irmo ou companheiro de luta com as pernas quebradas, cado no pecado, detemos nossa marcha para demonstrar-lhe amor e misericrdia? Averiguamos qual foi o motivo dessa situao? Carregamos nossos irmos sobre os ombros da orao at que ele se reabilite?

OS SOLDADOS CANSADOS DE DAVI


Na tentativa de alcanar os seqestradores, Davi e seus homens com certeza tiveram que marchar com todas as suas foras. Havia pouca ou nenhuma montaria. Os poucos cavalos serviam para puxar carroas, no para conduzir os soldados. Toda a marcha era feita a p. A medida que o tempo passa e o calor do sol os afeta, eles vo ficando cansados. Quando chegam s margens do ribeiro de Besor, um tero dos homens simplesmente no aguenta prosseguir. Eles tm todos os motivos do mundo para querer prosseguir: suas famlias esto em perigo e eles querem estar l para resgat-las, mas simplesmente faltam-lhes as foras para continuar. Duzentos homens desmoronam ali prximo ao ribeiro, incapazes de sair do lugar. Mesmo que seguissem em frente, s iriam retardar os demais. Davi e os outros 400 homens prosseguem, deixando a maior parte da bagagem para trs com os que ficaram, a fim de se moverem mais rpido, gastando menos energia.

A diviso dos despojos

Os guerreiros de Davi no eram perfeitos. Como em qualquer equipe eles tinham disputas, intrigas, interesses e comportamentos que precisavam de ajuste. O crescimento ao lado de Davi foi progressivo, gradual, e importante lembrar
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que esse episdio do sequestro de suas famlias e seus bens no foi muito depois de sarem da segurana da caverna de Adulo. Eles ainda estavam crescendo e aprendendo. O texto de I Samuel 30.21-31 muito esclarecedor, e mostra que seus coraes ainda precisavam de quebrantamento, generosidade. Foram generosos com o egpcio que lhes ajudou a achar o bando de amalequitas, mas no quiseram ser to compreensivos com seus companheiros que haviam ficado para trs. Vejamos o texto.
Chegando Davi aos duzentos homens que, de cansados que estavam, no o puderam seguir eficaram no ribeiro de Besor, estes saram ao encontro de Davi e do povo que com ele vinha; Davi, aproximando-se destes, os saudou cordialmente. Ento, todos os maus e filhos de Belial, dentre 05 homens que tinham ido com Davi, responderam e disseram: Visto que no foram conosco, no lhes daremos do despojo que salvamos; cada um, porm, leve sua mulher e seus filhos e se v embora. Porm Davi disse: No fareis assim, irmos meus, com 0 que nos deu 0 SE N H O R , que nos guardou e entregou s nossas mos 0 bando que contra ns vinha. Quem vos daria ouvidos nisso? Porque qual a parte dos que desceram peleja, tal ser a parte dos queficaram com a bagagem; recebero partes iguais. E assim, desde aquele dia em diante, foi isso estabelecido por estatuto e direito em Israel, at ao dia de hoje. Chegando Davi a Ziclague, enviou do despojo aos ancios de Jud, seus amigos, dizendo: Eis para vs outros um presente do despojo dos inimigos do SE N H O R : aos de Betei, aos de Ramote do Neguebe, aos deJatir, aos de Aroer, aos de Sifmote, aos de Estemoa, aos de Racal, aos que estavam nas cidades dos jerameelitas e nas cidades dos queneus, aos de Horma, aos de Boras, aos de Atace, aos de Hebrom e a todos os lugares em que andara Davi, ele e os seus homens.
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Um grupo de soldados mesquinhos


A vitria foi grande. Eles recuperaram tudo que havia sido tomado, tanto as pessoas, como o gado, como outros bens. Na realidade a conquista foi ainda maior do que eles poderiam imaginar. Na realidade, Davi e seus homens no recuperaram s o que haviam perdido; eles conquistaram tambm uma poro de coisas extra. Antes de atacar Ziclague, os amalequitas tinham invadido muitas cidades e vilas filistias e israelitas. Em todas elas eles fizeram saques e pilhagens e arrecadaram muitos despojos. E esses despojos agora representam o principal problema que Davi tem diante de si. Alguns dos 400 homens que derrotaram os amalequitas se recusaram terminantemente a reparti-los com os 200 homens que ficaram para trs. E interessante notar que entre os 400 homens que lutaram ao lado de Davi havia o que o texto chama de homens maus efilhos de Belial. No eram todos, graas a Deus; eram apenas alguns deles, mas o suficiente para criar uma situao embaraosa. S precisamos ter cuidado porque nas igrejas, muitas vezes, esses filhos de Belial parecem estar assumindo o comando. No que no sejam crentes, que no sejam salvos ou que sejam infiis ao rei. Eles so fiis ao rei, ao reino e aos seus interesses. Eles s no so compreensivos com seus companheiros mais fracos, que ficaram para trs, que se cansaram na jornada. So intolerantes e justiceiros.

Lgica certa -princpio errado

A lgica dos 400 homens que lutaram at o fim a seguinte: os outros 200 no tiveram parte na batalha ou na vitria conquistada. Aos 200 deveria ser devolvido aquilo que perderam, como as mulheres, os filhos e os bens que eles tinham no momento do saque a Ziclague. Mas no deveriam receber uma parte dos despojos extra da guerra, dos despojos que os
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amalequitas tomaram dos filisteus e israelitas. Eles defendiam que esses despojos deveriam ser repartidos s entre os 400 guerreiros. Afinal de contas, foram eles que pagaram um preo maior, que arriscaram a vida, que demonstraram fora, coragem e valentia. Apesar da lgica forte, aqueles homens estavam montados em argumentos errados para se recusarem a repartir os despojos com os outros 200. Primeiro, eles presumem que os despojos so seus para repartirem como quiserem, e deixam bem claro que no esto dispostos a repartir com os demais os frutos de seu esforo, suas aquisies. Os 400 presumem que os outros 200 no tiveram parte na batalha nem na vitria, simplesmente porque no estavam com eles quando lutaram e venceram os amalequitas. Eles entendem que a vitria foi deles, e que por isso deveriam receber crdito e reconhecimento, e que por isso mesmo deveriam merecer uma recompensa diferenciada.

Resposta do lder restaurador


Entra aqui uma sria questo de liderana. Os 400 homens no esto pedindo uma parte maior dos despojos; eles esto exigindo aquilo que entendem ser um direito s deles. Eles no esto buscando a orientao de Davi; esto quase usurpando sua liderana, pela imposio que esto tentando fazer. Davi no deixa que prevaleam. Ele resolve lidar com suas exigncias e administra tudo com muita sabedoria e humanidade. Ele se recusa a permitir que faam as coisas do seu jeito, enquanto lhes mostra por que esto errados em suas imposies. Davi faz-lhes entender que eles no merecem aqueles despojos simplesmente porque lutaram na batalha, como supem. Tanto a vitria quanto os despojos so um presente gracioso de Deus, pois foi Ele quem conduziu toda a situao
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para que eles tivessem bom xito. Da mesma forma que foi O Senhor Deus dos Exrcitos quem lhes deu a vitria, foi ele tambm quem lhes deu os despojos. Por isso eles no podem reivindicar os mritos exclusivamente para si. Quando um time ganha um campeonato de futebol ou voleibol, por exemplo, as medalhas no so entregues apenas para os 11 ou 6 jogadores que estavam em campo ou em quadra no momento em que soou o apito ou que fizeram o ltimo ponto. A medalha entregue a todo o elenco. Aqueles que esto no banco so to parte do time quanto aqueles que finalizaram a partida. Quando Davi emprega o pronome nos, parece claro que ele inclui todos os 600 homens. A vitria do grupo todo, e o grupo bem maior do que os 400 homens. Deus nos deu a vitria, ele argumenta, e fica claro que ela foi para todos os 600 homens; no apenas para 400. N o momento em que Davi e seus homens surpreendem os amalequitas, eles esto fazendo uma festa, celebrando as conquistas e as pilhagens. Parece que havia senso de coletividade entre eles; parece que eles entendiam que todos tinham direito de celebrar e usufruir dos saques. Por que os homens de Davi deveriam ser menos generosos? Os 600 homens de Davi so todos irmos, ele enfatiza no versculo 23. Eles no so apenas um grupo de indivduos, mas uma irmandade, uma famlia.

Um por todos e todos por um


Ns hoje, como corpo de Cristo, como igreja, devemos aprender com Davi que a batalha uma ao coletiva, cada membro desempenhando um papel diferente. S porque 200 se cansaram e ficaram para trs no significa que no tiveram parte na vitria. Eles ficaram cuidando das bagagens. Subentendese que cuidaram da bagagem de todos os 600 homens. Dessa forma, os 400 podiam se locomover mais facilmente, sem

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peso para carregar, e ainda ter certeza que seus pertences no seriam levados pelos moradores ou nmades da regio. Os 200 contriburam para a vitria. A vitria uma vitria coletiva, e assim, cada homem deve ter uma parte igual dos despojos. Davi no deixa que aqueles homens maus e filhos de Belial estraguem a vitria que Deus lhes deu. Ele garante que os despojos sejam igualmente distribudos entre todos os 600 homens. E o que ainda mais lindo que eles no ficam com todos os despojos dessa vitria. Nos versos 26 a 31, vemos que Davi faz uso de boa parte dos despojos para com eles abenoar algumas cidades israelitas que ele e seus homens costumavam frequentar. Mostra gratido, generosidade e tato diplomtico. Talvez Davi j esteja preparando terreno e ganhando aliados para o seu futuro governo. E bem provvel que aquelas cidades tivessem sido atacadas pelos amalequitas e sofrido algumas perdas. Provavelmente alguns despojos tinham sido tomados deles. Aquelas cidades so aqueles lugares que Davi e seus homens costumavam frequentar. Talvez algumas delas foram invadidas e saqueadas pelo prprio Davi. Alguns homens daquelas cidades eram ancios, homens de considervel influncia, e muitos deles eram amigos de Davi. Lembrando que Davi era da tribo de Jud, e muitas daquelas cidades estavam no territrio de Jud, o que fazia deles parentes de Davi. E o interessante que pouco tempo depois estes beneficirios da generosidade de Davi foram os primeiros a abra-lo como seu rei. Muitas vezes precisamos tomar decises que nossos companheiros de batalha no entendem. A igreja toda precisa ser cuidada, preservada, e pessoas so mais importantes do que projetos, bens ou posies. Vidas cansadas, quebradas e feridas precisam ser reanimadas, curadas, consertadas.

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Restaurao e generosidade ampliadas


A deciso de Davi teve um longo e duradouro alcance - muito maior do que ele poderia imaginar naquele momento. N o calor do momento, Davi tinha uma deciso importantssima a tomar. Deveria fazer a vontade de uns poucos homens maus e filhos de Belial, deixando-os dividir os despojos s entre os 400? Ou deveria ficar firme naquilo que certo? Davi escolhe ficar firme naquilo que certo, e nesse processo, ele estabelece um princpio que subsiste alm dele. Devemos fazer o mesmo hoje, e seremos chamados tambm, dentre outras coisas, como ele, de homens segundo o corao de Deus. A deciso de Davi teve ao mesmo tempo um forte impacto pedaggico e legislativo. Pedaggico no sentido de que estabeleceu um exemplo, uma lio que seus homens jamais esqueceriam. Legislativo no sentido de que a partir dali se criou uma norma para a partilha igualitria dos despojos entre todos os soldados da tropa, como mostra I Samuel 30.25: O que assim

fo i desde aquele dia em diante, porquanto o ps por estatuto e direito em Israel at ao dia de hoje.

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C ap 1t u i ,o 7

OS SOLDADOS DE DAVI DEPOIS DA CAVERNA

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Podemos at estar frustrados na vida, desanimados e decepcionados, mas no precisa ser sempre assim. Alguns, depois de levar muitas pauladas na cabea, acostumam-se, e entregam os pontos, aceitando a vitria do inimigo. Os valentes de Deus (e de Davi) no eram assim. Devemos fazer como eles. J pregamos bastante o arrependimento para os outros; mas quando erramos ns mesmos precisamos ser capazes de nos arrepender e pedir perdo pelos nossos erros. A Majestade de Deus no pode ficar apagada diante de uma opinio que ns temos em relao ao estilo do pregador, ao horrio do culto, maneira como o louvor ministrado na igreja. Muitas vezes queremos que todas as demais coisas prometidas por Jesus sejam acrescentadas s nossas vidas, mas no buscamos em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua justia. J vimos que os valentes de Davi eram a escria da sociedade. Eram aqueles que todos discriminavam. Eram uns Zs-N ingum , homens sem leno e sem documento. Eram homens que no tinham nada de bom para oferecer aos outros; pelo menos naquele primeiro momento. Eles no impressionavam pelo que possuam. Mas a fidelidade deles para com Davi era impressionante. As igrejas e os homens querem impressionar pelo que possuem, mas Deus est interessado na nossa fidelidade. A Palavra nos diz que Davi estava acompanhado de pelo menos trinta e sete pessoas (II Samuel 23.39). Eles andavam juntos, eram seus consultores de guerra, seus ministros, comandantes das tropas, chefes da guarda pessoal, etc. Mas, dos trinta e sete que acompanhavam a Davi mais de perto, havia um grupo mais restrito de cinco: Trs que eram os cabeas (JosebeBassebete, Eleazar, Sam), e dois (Abisai, Benaia) que estavam tentando chegar l. Esses homens eram fiis para com Davi, estavam sempre ao seu lado, sendo amigos mais chegados que um irmo (Provrbios 18.24). Eles deixaram seus nomes gravados nas pginas das
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Escrituras porque foram at o fim. Quando Davi foi consagrado rei sobre Jud, e depois sobre toda a nao de Israel, eles estavam l. Esta lio nos mostra que aqueles que partilham os momentos de luta tambm se deleitaro nos momentos de glria. Quando ajudamos a construir um projeto de Deus e para Deus, com certeza colheremos frutos de bno para ns e para nossos filhos, para as geraes posteriores. O Senhor Deus busca continuadores para a Sua obra, pessoas dispostas a vestir a camisa de um lder ungido por Deus e ajud-lo at que determine os prximos passos. Os valentes de Davi foram perseverantes e leais, prosseguiram firmes para o alvo que no era somente de Davi, mas de todos. Deus no se revela para aqueles que esto apenas de passagem, mas sim para aqueles que tm compromisso e motivaes elevadas. Eis o texto de II Samuel 23.8-12:
Estes so os nomes dos principais guerreiros de Davi: Jabeso, um tacmonita, chefe dos trs guerreiros principais; numa ocasio, com uma lana, enfrentou oitocentos homens numa mesma batalha e os matou. Depois dele, Eleazar,filho do aota Dod. Ele era um dos trs principais guerreiros e esteve com D avi quando os filisteus se reuniram em PasDamim para a batalha. Os israelitas recuaram, mas ele manteve a sua posio e feriu os filisteus at a sua mo ficar dormente e grudar na espada. E o Senhor concedeu uma grande vitria naquele dia, e o exrcito voltou para onde Eleazar estava, mas somente para saquear os mortos. Depois dele, Sam, filho de Ag, de Harar. Os filisteus reuniram-se em Lei, onde havia uma plantao de lentilha. O exrcito de Israel fugiu dos filisteus, mas Sam tomou posio no meio da plantao, defendeu-a e derrotou os filisteus. E o Senhor concedeu-lhe uma grande vitria.
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OS VALENTES NO SE ASSUSTARAM DIANTE DO TAMANHO DO INIMIGO


O verso 8b diz que Josebe-Bassebete brandiu sua lana contra oitocentos homens e os feriu. Quem enfrenta 800 homens j venceu o pior inimigo de todos, que o medo de tentar uma tarefa humanamente impossvel. Aquele valente no desistiu diante das circunstncias adversas. Ele tinha um corao confiante e curado, pois sabia o que Deus j tinha feito na sua vida e na vida de todo o exrcito. No devemos escutar o que as pessoas dizem de ns. Precisamos dar ouvidos ao que Deus diz. Devemos nos levantar em f e agir, seno seremos eternos perdedores, ou apenas vencedores pela f . A f bblica sempre produz resultados concretos; no fica no plano das possibilidades e dos sonhos altos.

OS VALENTES ERAM MOVIDOS POR UMA IMENSA PERSISTNCIA


Os versculos 9-10 mostram que enquanto os filhos de Israel se retiravam, Eleazar se levantou e feriu os filisteus at lhe cansar a mo e ficar pegada espada. Este valente lutou com tanta obstinao, com tanta vontade, que sua mo ficou dormente, seus dedos no abriam e a espada ficou colada na sua mo. Muitas vezes, nos momentos de lutas e dificuldades, a primeira coisa que fazemos largar a espada. Desistimos de lutar e tentamos nos proteger do combate. Mas Eleazar se apegou espada, e no a soltou de jeito nenhum. Deus sabia que aquele valente era humano, no um tit ou semideus grego. Mas os valentes de Deus so fiis at o fim, na luta e nas batalhas da vida. Deus conhece os seus limites e no vai deix-los cair diante da fria do inimigo. Mas o valente precisa manter a sua posio.
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OS VALENTES DEFENDEM AQUILO QUE CONQUISTARAM


O versculo 11 fala de um pedao de terra cheio de lentilhas. Era o campo da comida, e os filisteus queriam incendi-lo. O povo de Israel fugia dos filisteus. O valente Sam se colocou no meio daquele terreno e o defendeu com a prpria vida. Aquele era um campo estratgico. Era um momento de desespero e de perdas, e todos escaparam. Mesmo ficando sozinho, Sam no deixou que o inimigo tivesse a vantagem. No podemos conquistar as terras para entreg-las sem mais nem menos a Satans! Os valentes de Deus no so assim. Sam no se sentiu ameaado, no se sentiu preso, no estava debaixo de nenhuma imposio. Algum j disse, com muita propriedade, que o corajoso

o medroso que acabou de orar.

OS VALENTES REALIZAM TAREFAS ALM DAS EXPECTATIVAS


Os versculos 15 e 16 mostram que Davi apenas expressou um desejo em voz alta, assim: Davi expressou este forte desejo: Quem me dera me trouxessem gua da cisterna da porta de Belm! Ento aqueles trs atravessaram o acampamento filisteu, tiraram gua da cisterna e a trouxeram a Davi... Belm estava sitiada pelos filisteus e Davi sentiu um enorme desejo de beber da gua daquele poo. Era a sua terra natal, e de repente pode ter batido um saudosismo bairrista. Eles no precisavam ir, ningum os obrigou a ir, ningum pediu, mas eles se reuniram e foram pegar gua para Davi. Correram um risco terrvel, mas atravessaram todo um acampamento de inimigos e realizaram o desejo de seu lder.
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Ns, como soldados de Cristo, no existimos apenas para fazer o que Deus manda, mas para agradar o Seu corao, mesmo quando Ele no nos pede diretamente. O servo faz o que mandam, mas o filho agrada o corao do Pai. O medocre faz o que lhe mandam, mas o heri realiza os desejos do corao - tanto os mais simples quanto os impossveis.

OS VALENTES NO TOMAM PARA SI A GLRIA DE DEUS


bom lembrar que o lder deve ser o principal valente. Davi era o maior valente dentre eles, por isso mesmo estava sendo elevado como rei de toda a nao. No versculo 17 ele tem uma reao digna de um valente-rei: O Senhor me livre de gua como uma oferta ao Senhor. Os verdadeiros valentes de Deus colocam as necessidades do Reino acima das suas prprias necessidades. No podemos confundir o sucesso da causa que defendemos com nosso desejo pessoal de glria e reconhecimento. Havia gua no acampamento, e todo mundo bebia dela; por isso Davi no deixou que seus desejos pessoais colocassem em risco a vida e a segurana de seus homens.

beber desta gua! Seria como beber o sangue dos que arriscaram a vida para traz-la\. O versculo anterior diz que ele derramou aquela

OS VALENTES SERVEM INDEPENDENTE DAS RECOMPENSAS


Os versculos 18-23 mostram que Abisai alou sua lana contra trezentos, e os feriu. O verso 19 diz que ele era mais nobre do que os trinta. Contudo, Abisai no chegou aos trs primeiros lugares. E no precisava. Cada um tinha o seu valor, a sua importncia naquele ministrio. Eles serviam por amor,
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lealdade, viso compartilhada do reino inteiro, e no apenas por um projeto pessoal de fazer carreira. O verso 20 diz que Benaia feriu dois heris de Moabe, homens fortes e poderosos. Benaia matou um leo no tempo de neve. N o verso 21, ele matou um egpcio, homem de grande estatura: outro gigante. Benaia era mais nobre do que os trinta, porm no chegou a figurar no grupo dos trs. Os gigantes de Deus fazem as tarefas do Reino sem se preocuparem com o tamanho das recompensas ou das posies que sero dadas como promoo. Abisai e Benaia fizeram coisas dignas dos maiores valentes, mas no receberam mais por isso. E nem por isso se revoltaram ou saram para criar seu prprio exrcito, fundar seu prprio ministrio. Eles entendiam que Deus no os havia chamado para ser um sucesso; mas para serem mais que VENCEDORES.

NOVOS GIGANTES - NOVAS BATALHAS!


A vitria de Davi sobre Golias clssica. Ainda quando bem jovem ele enfrentou o gigante dos filisteus e isso mudou toda a sua histria e da nao de Israel para sempre. E talvez com a derrota de Golias, o povo pensou que a paz estivesse consolidada. S que eles perceberam, mais tarde, que os gigantes voltam. Por isso necessrio estar preparado com a armadura de Deus, para enfrentar os novos desafios. O texto de II Samuel, 21.15-22 afirma:
D e novo, fizeram os filisteus guerra contra Israel. Desceu D avi com os seus homens, e pelejaram contra os filisteus, ficando D avi mui faixado. Isbi-Benobe descendia dos gigantes; o peso do bronze de sua lana era de trezentos siclos, e estava cingido de uma armadura nova; este intentou matar a Davi. Porm Abisai, filho de Zeruia, socorreu-o,

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Restaurando os Soldados Feridos

feriu o filisteu e o matou; ento, os homens de D avi lhe juraram, dizendo: Nunca mais sairs conosco peleja, para que no apagues a lmpada de Israel. Depois disto, houve ainda, em Gobe, outra peleja contra os filisteus; ento, Sibecai, o husatita, feriu a Safe, que era descendente dos gigantes. Houve ainda, em Gobe, outra peleja contra os filisteus; e Elan, filho de Jaar-Oregim, o belemita, feriu a Golias, o geteu, cuja lana tinha a haste como eixo de tecelo. Houve ainda outra peleja; esta foi em Gate, onde estava um homem de grande estatura, que tinha em cada mo e em cada p seis dedos, vinte e quatro ao todo; tambm este descendia dos gigantes. Quando ele injuriava a Israel, Jnatas, filho de Simia, irmo de Davi, o feriu. Estes quatro nasceram dos gigantes em Gate; e caram pela mo de D avi e pela mo de seus homens.

O texto mostra que os filisteus e seus gigantes no desistem facilmente. Eles querem afrontar o exrcito de Deus e seus ungidos. Quando os gigantes voltam, parece que eles surgem com mais fria e mais poder. A mgoa e o ressentimento s vezes parecem mais fortes do que o perdo. Alguns dos gigantes eram parentes de Golias, e estavam sedentos por vingana. Na primeira batalha Davi era mais jovem e estava mais bem preparado fisicamente, muito disposto, apesar das desvantagens. Mas agora o seu estado de esprito no era o mesmo. O versculo 15 diz que ele ficou muito fatigado. E normal, pois as lutas espirituais cansam, enfraquecem e deixam o sujeito esgotado. Davi lutou tanto que ficou fraco, pois o filisteu concentrava-se nele, no nos outros soldados. O Gigante bisBenobe queria matar Davi, e sua lana de bronze pesava quase quatro quilos. O verso 17 diz que Abisai veio em seu socorro e matou o gigante. Foi ento que os lderes militares decidiram que o rei era vulnervel e valioso demais para ser sacrificado no campo de batalha. E importante observar que o texto mostra
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que o gigante estava com uma armadura nova. O inimigo sempre renova suas armas. A primeira lio que aprendemos nesta Batalha de vencer gigantes que ns no devemos subestimar o inimigo do passado. Erros no tratados do passado podem ser ressuscitados, e por isso todas as brechas devem ser fechadas. Uma igreja precisa de muitos Abisais para vencer seus gigantes. U m pastor sozinho no d conta de venc-los, mas todos os valentes juntos podem muito. As batalhas contra os filisteus no terminaram com a vitria de Abisai sobre o gigante filisteu. Depois disto houve ainda outra peleja... (v.18). Houve ainda em Gore outra peleja... (v.19). Houve ainda outra peleja... (v.20). Muitas vezes precisamos enfrentar um gigante de cada vez, um gigante a cada dia. O interessante no texto de II Samuel 22 ver que esses quatro gigantes no foram vencidos por Davi. Foram os seus homens que os derrotaram. Por que eles lutaram em defesa de Davi? Porque Davi era o seu lder, ungido por Deus para dirigir o povo, e no poderia correr esse risco de ser morto. A igreja precisa se mobilizar para defender os seus lderes, proteg-los em orao e intercesso, enfrentando os gigantes junto com eles. N o verso 18 vemos que Sibecai, um dos valentes de Davi, derrotou o gigante Safe. O fato dos nomes desses gigantes aparecerem no texto mostra que eram guerreiros conhecidos. Aprendemos aqui que as batalhas no so vencidas sempre da mesma forma. N o passado Davi havia matado o gigante Golias sozinho, mas agora precisava da ajuda de seus guerreiros. No terceiro combate com filisteus, outro gigante foi vencido, e de novo por outro valente de Davi chamado Elan (v. 19). Esse gigante morto aqui era irmo do primeiro Golias, conforme a Bblia mostra em I Crnicas 20.5. A quarta batalha contra os gigantes aconteceu na cidade dc Gate, dentro do prprio territrio do inimigo (w. 20-22). Nessa batalha quem venceu o gigante foi Jnatas, sobrinho de
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Davi, da mesma forma que o gigante havia desafiado Israel e o Deus de Israel na juventude do seu tio. Davi era um excelente lder, mas devia aprender a respeitar seus limites. O mesmo serve para ns. Ns no somos super-homens. Ns somos protegidos por aqueles a quem protegemos. Voc precisa saber que junto a ns, em nosso meio, h pessoas capacitadas para nos ajudar em nossas batalhas do dia-a-dia. Como Davi, devemos treinar um exrcito de valentes que vo lutar ao nosso lado e por ns. Os guerreiros de Deus se cansam, mas o inimigo parece que no. Contudo, um exrcito que se renova no d trgua ao inimigo, e luta at aniquil-lo. E bom contar com a ajuda da famlia e dos discpulos. O sobrinho de Davi estava l! O versculo 22 diz que todos esses quatro gigantes caram pelas mos de Davi e seus homens!

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CONCLUSO

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Esperamos que este livro tenha falado ao seu corao. Se falou, no fique parado, no fique quieto, mova-se em favor daqueles a quem Deus quer resgatar. Voc pode ser um promotor de reconciliao, um restaurador de brechas, um reconstrutor de runas, para a glria de Jesus. Veja um dos grandes exemplos de herosmo da nossa histria. Aconteceu na Bahia, logo depois da Independncia do Brasil. Os portugueses no aceitaram, e comearam a guerra. O General Madeira de Melo continuou combatendo os patriotas baianos, que mal conseguiam resistir, pois os portugueses estavam mais bem armados e eram mais numerosos. O comandante brasileiro Barros Falco, reconhecendo a inutilidade do sacrifcio de centenas de vidas, depois de uma batalha rdua de muitas horas, finalmente ordenou: tocara retirada. O corneteiro Luiz Lopes no se moveu. Toque a retirada, grita o oficial furioso. Ouam! De repente um som enche o ar. Mas no o toque de retirada. Ser que o corneteiro enlouqueceu? Pois, o que todos ouvem, com espanto, o sinal: Avanar; cavalaria, e degolar\ Mas no havia cavalaria. Estavam todos exaustos, e a p! Nas fileiras dos portugueses reina a confuso, o pnico, a debandada louca. Fugiram todos duma cavalaria que no existia; fugiram por causa daquele toque de corneta que valeu mais do que o ribombar dos canhes e de uma luta sangrenta de horas. Isto relembra as palavras do profetajoel: Tocai a trombeta em Sio e dai voz de rebate no meu santo monte; perturbem-se todos os moradores da terra... (Joel 2.1). semelhana de Davi e seus valentes, semelhana do samaritano da parbola de Jesus, e semelhana do corneteiro baiano, vamos crer que gestos de bondade e confiana podem produzir grandes vitrias; vamos agir com mansido, amor, f, mas tambm com ousadia, bravura e intrepidez. E veremos canas/flautas quebradas voltando a produzir som, e pavios secos e fumegantes voltando a produzir clara luz.
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Somente podem ser feridos em combate soldados da ativa. Os reservistas no correm esse risco. Mas s experimentam o gosto da vitria e a alegria das conquistas aqueles que lutam bravamente no campo de batalha. Nas batalhas os soldados podem ser feridos. Quando isso acontece, compete aos seus superiores e colegas de regimento cuidar para que ele seja resgatado, curado e reintegrado s tropas. A pior coisa seria o soldado ferido ser achado e morto pelo inimigo ou, ainda pior, ser recuperado por ele e transformado em seu aliado, nosso inimigo. A igreja de Jesus precisa cuidar melhor dos seus soldados. Precisa ajud-los a evitar campos minados, a demonstrar defesa estratgica e bravura contra as ciladas do adversrio. Contudo, quando feridos, devemos colocar em prtica os princpios do maior manual blico disponvel: a Palavra de Deus. Este livro apresenta fatos e desafios, expe problemas, mas prope solues. O pastor Abe escreve com a autoridade de um comandante que j restaurou batalhes de soldados e oficiais, e continua a faz-lo, com muita propriedade. Aqui ele compartilha segredos e mostra o caminho da ferida para a cura, da cura para novas conquistas. Leitura obrigatria para pastores e lderes, para discipuladores e discpulos - para soldados e oficiais!

A be H u ber
Natural de Belo Horizonte, bacharel em teologia e missiologia pela Columbia Bible College, Carolina do Sul, e especializado em msica pelo Berkeley College, Boston (EUA). o diretor-supervsor da Base Regional Santarm da Igreja da Paz, com milhares de membros e centenas de igrejas espalhadas pela Amaznia e Norte do Brasil, prestando servios sociais, de sade e educao s populaes ribeirinhas. O Pastor Abe tambm diretor e pastor presidente da Base Regional Fortaleza da Igreja da Paz. Reconhecido como um especialista em clulas e discipulado, tem ministrado em diversos lugares do Brasil e no exterior. ainda escritor de vrios livros, tanto individualmente * como em co-autoria. Abe casado com Andrea Huber e pai de Priscila, David e Daniel.

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