Afrique Burkina Faso : Que reste-t-il de Thomas Sankara ?

Sommaire
Le putsch de Thomas Sankara.........................................................................................................1 Le pays des hommes intgres..........................................................................................................2 Dcoloniser l'conomie et l'imaginaire............................................................................................2 Les dclarations profministes : .....................................................................................................3 Une rvolution force......................................................................................................................3 L'assassinat de Thomas Sankara......................................................................................................3 Blaise Compaor, l'anti-Sankara......................................................................................................4 Le sankarisme toujours vivant.........................................................................................................4

Thomas Sankara, l'homme intgre

Peu connu en France, Thomas Sankara est une icne populaire dans toute l'Afrique de l'Ouest. Son nom voque la rsistance au nocolonialisme, le panafricanisme, la lutte en faveur des plus pauvres. Port au pouvoir en 1983 dans ce qui deviendra le Burkina Faso, assassin en 1987 avec le soutien du rseau Foccart, Sankara reprsente l'une des rares expriences politiques qui brcha la Franafrique. Aujourd'hui encore, au Burkina, nombreux sont les mouvements qui se rclament du sankarisme. Pour le meilleur ou pour le pire ? La Haute-Volta, au dbut des annes 80, est l'un des pays les plus pauvres et oublis d'Afrique. Depuis son indpendance en 1960, cette ancienne colonie franaise n'a connu que des priodes de troubles, des coups d'tat, des amorces de dmocratisation choues sur fond de corruption, de dtournement de l'aide internationale et de misre conomique. L'esprance de vie ne dpasse pas les 45 ans. Except pour le coton, dont elle est l'un des principaux exportateurs mondiaux, la HauteVolta intresse peu les entreprises franaises. Ses 8 millions d'habitantEs sont surtout considrEs comme un vivier de main d'oeuvre bon march pour les pays voisins, notamment la Cte d'Ivoire.

Le putsch de Thomas Sankara

Le 4 aot 1983, un putsch militaire porte au pouvoir le capitaine Thomas Sankara. 34 ans, ce jeune militaire est dj une clbrit dans son pays. Quelques annes plus tt, il s'est couvert de gloire lors d'une guerre contre la dictature malienne. Excellent stratge admir par ses pairs, Sankara est un officier atypique. Fervent admirateur de la rvolution malgache, il anime depuis 1976 le Regroupement des officiers communistes (ROC). Depuis 1981, il a particip plusieurs gouvernements, se faisant remarquer par ses dnonciations de la corruption et du nocolonialisme ce qui lui vaut d'tre emprisonn en mai 1983. Quelques mois plus tard, une partie de l'tat-major voltaque se soulve, libre Thomas Sankara et lui propose de prendre la tte du pays.

Le pays des hommes intgres

Lorsque l'arme est au pouvoir, il faut s'attendre au pire... Va-t-on assister, comme au Togo voisin, l'mergence d'une dictature de plus, avec une garde prsidentielle plthorique, une rpression politique sanglante, des matires premires brades aux multinationales, une dbauche de luxe pour l'oligarchie au pouvoir ? Rapidement, le style politique de Sankara dtonne dans le paysage franafricain. la tte d'un Conseil National de la Rvolution (CNR), il lance des rformes spectaculaires. Le train de vie de l'tat est drastiquement rduit. Les limousines gouvernementales sont remplaces par des Renault 5. Les ministres ont l'interdiction de voyager en premire classe. Sankara se dplace lui-mme souvent en vlo, faiblement escort. La corruption est svrement rprime. Signe de cette volont, l a Haute-Volta est rebaptise Burkina Faso, ce qui, en langues locales, signifie la pays des hommes intgres. Au fil des mois, le CNR multiplie les mesures sociales : construction considrable de logements sociaux, d'coles et d'hpitaux, grande campagne de vaccination contre la polio, la rougeole et la mningite (2,5 millions de Burkinabs vaccins en quelques semaines), cration d'une mdecine du travail avec soins gratuits, cours d'alphabtisation pour les adultes, etc. Pour lutter contre la dsertification, une vaste campagne de reboisement est lance : plus de dix millions d'arbres sont plants en 4 ans. Dans une logique de dmocratie participative, le CNR retire aux chefs traditionnels les pouvoirs fodaux qu'ils continuaient d'exercer pour les remplacer par des Comits de dfense de la rvolution (CDR), lus localement.

Dcoloniser l'conomie et l'imaginaire

Sur le plan conomique, le CNR lance un grand programme de cultures vivrires et d'industries locales. Excellent orateur, Sankara dnonce la dpendance du Burkina aux aides alimentaires : Celui qui vous donne manger vous dicte ses volonts[...] Il y en a qui demandent : mais o se trouve l'imprialisme ? Regardez dans vos assiettes. Quand vous mangez les grains de mil, de mas et de riz imports, cest a limprialisme, nallez pas plus loin. Par la redistribution des terres, la construction de puits et le dveloppement de coopratives, l'autonomie alimentaire est quasiment atteinte en trois ans. Pour soutenir l'industrie locale, la population est fortement incite consommer Burkinab. Cette recherche d'autonomie matrielle s'accompagne, chez Sankara, d'une critique radicale du

modle consumriste nocolonial : La plus grande difficult rencontre est constitue par lesprit de no-colonis quil y a dans ce pays. Nous avons t coloniss par un pays, la France, qui nous a donn certaines habitudes. Et pour nous, russir dans la vie, avoir le bonheur, cest essayer de vivre comme en France, comme le plus riche des Franais. Si bien que les transformations que nous voulons oprer rencontrent des obstacles, des freins.

Les dclarations profministes :

Il ny a de rvolution sociale vritable que lorsque la femme est libre. Que jamais mes yeux ne voient une socit o la moiti du peuple est maintenue dans le silence. Jentends le vacarme de ce silence des femmes, je pressens le grondement de leur bourrasque, je sens la furie de leur rvolte. Jattends et espre lirruption fconde de la rvolution dont elles traduiront la force et la rigoureuse justesse sorties de leurs entrailles dopprimes. Concrtement, le CNR interdit l'excision, rglemente la polygamie pour dcourager les mariages forcs, nomme des femmes aux plus hauts postes gouvernementaux, instaure la mixit des formations militaires, lance des campagnes de communication sur le partage des tches mnagres... Enfin, au niveau international, Sankara est sur tous les fronts : il soutient le Nicaragua sandiniste et le front Polisario, prend systmatiquement pour cible les tats-Unis, l'Afrique du Sud, Isral et la France nocoloniale, et, fustigeant le FMI et la banque mondiale, tente sans succs - de crer un front panafricain contre la dette.

Une rvolution force

Si les conditions de vie des classes populaires s'amliorent, si le taux de mortalit chute, si l'autonomie alimentaire progresse, et ce malgr la fin de l'aide budgtaire franaise, ces rsultats sont obtenus de manire autoritaire. Le rgime sankariste est tout sauf une rvolution populaire. En tmoigne la restriction des liberts politiques. Au Burkina, les syndicats et les partis d'opposition sont interdits, la presse est aux ordres, les fonctionnaires grvistes sont licencis. Quant aux CDR, ils manquent trop de contrepouvoirs locaux pour ne pas cder frquemment l'arbitraire et se comportent souvent en milice aux services de quelques-uns. Tous ces biais, Thomas Sankara en avait conscience. Ds 1986, il se lanait rgulirement dans de svres autocritiques publiques. Mais il tait dj trop tard.

L'assassinat de Thomas Sankara

Depuis 1983, les ennemis de Sankara sont lgion : les chefferies traditionnelles destitues, les classes moyennes et aises objectivement lses, les grvistes licenciEs, les syndicats, une partie des classes populaires lasse des mthodes autoritaires du rgime... Dans les pays voisins, les piliers de la Franafrique craignent une contagion rvolutionnaire et complotent ouvertement. Ils ont le soutien de Jacques Foccart qui, revenu la tte de la cellule africaine de l'lyse depuis 1986, ne cache pas sa haine du rgime Burkinab. Le 15 octobre 1987, Thomas Sankara est assassin. Un coup d'tat porte au pouvoir l'un de ses anciens compagnons, Blaise Compaor, retourn par Houphout-Boigny et Foccart. La terreur est instaure dans le pays. Bien que la tristesse et l'incomprhension soient palpables, la population ne se soulve pas. Seule une partie de l'arme se mutine, finalement terrasse aprs d'intenses combats.

Blaise Compaor, l'anti-Sankara

Depuis 1987, le rgime Compaor est aux antipodes du sankarisme : corruption, npotisme, luxe ostentatoire pour l'oligarchie au pouvoir, privatisation de la quasi-totalit des entreprises publiques, Plan d'Ajustement Structurel avec le FMI, soutien du criminel de guerre Charles Taylor, lancement de cultures OGM grande chelle... Le Burkina est rentr dans le rang, mme si, depuis 1992, Compaor cultive une image de dmocrate, avec l'instauration du multipartisme, une presse relativement libre, une vie culturelle intense et l'accueil bras ouverts d'une multitude d'ONG humanitaires franaises. La rpression et les assassinats politiques se poursuivent cependant, plus feutrs.

Le sankarisme toujours vivant

Vingt six ans plus tard, Thomas Sankara est un mythe dans toute l'Afrique de l'Ouest, l'image du Che en Amrique latine. Les vidos, les K7, les Tshirts son effigie se vendent par millions d'exemplaires. Les artistes les plus renomms, Didier Awadi, Tiken Jah Fakoly, Smockey ou Femi Kuti chantent ses discours. Pour une grande partie des classes populaires, Sankara est une figure de rsistance et de courage auxquelles on se rfre dans les difficults quotidiennes. Signe de cette immense popularit, la veuve de Thomas Sankara tait spontanment accueillie par des centaines de milliers de personnes lors de son retour au Burkina en 2007, mobilisation rarement vue Ouagadougou. Paradoxalement, les dizaines de partis et mouvements politiques qui se rclament du sankarisme peinent rassembler. Diviss, emptrs dans des luttes de pouvoir, trop concentrs sur des stratgies lectoralistes, souvent confus dans leurs analyses, ils paraissent incapables de faire converger leurs efforts. Plus encourageants sont les collectifs politiques qui, gnralement clandestins et composs d'tudiants, s'inspirent du sankarisme et tentent, malgr la rpression et l'inscurit matrielle qui minent le militantisme africain, d'imaginer un autre avenir. Parmi eux, nombreux sont ceux qui rvent d'un vritable mouvement rvolutionnaire de masse, sans le dirigisme et l'autoritarisme de Sankara, mais qui puiserait dans cette exprience politique certaines ides fertiles : le panafricanisme, la recherche d'autonomie alimentaire, matrielle et culturelle, la critique du dveloppement, la priorit aux biens publics. Cet espoir est-il fond ? Nul ne le sait. Ce qui est sr, c'est que plus les dgts de la Franafrique s'approfondissent, rpandant leur cortge d'ingalits, de famine et d'oppression, plus les tensions populaires s'accroissent. Face aux dgradations conomiques et sociales qui minent le pays, va-t-on assister au renforcement de la dictature, ou une grande pousse rvolutionnaire ? Au Burkina Faso, dans un sens ou dans un autre, l'avenir sera certainement radical.

www.les-renseignements-genereux.org
*PS : les intertitres ont ts modifis, ainsi que l'ajout d'une image.