Você está na página 1de 6

Sobre Odu Os Odu principais so 16.

A combinao entre eles origina mais 16 num total de 256 conhecidos como omo odus. Conhea um pouco mais sobre cada Odu 1. OKANRAN MEJI Odu regido por s. Voc parece ser agressivo, mas na verdade est apenas lutando para preservar a independncia da qual muito se orgulha. Voc no poupa esforos para atingir seus objetivos, mas deve tomar cuidado para no arrumar inimigos toa. Seu lado negativo implica grandes sustos na vida, grandes perigos, priso, roubo, runa, perda de tudo, ambio e intrigas. Sentena: Para que o mundo exista, tem que haver o bem e o mal. 2. EJIOKO Odu regido por Ibeji e gn. Voc se mostra calmo no comportamento e seguro nas decises, mas na sua mente sempre exitem dvidas. No tenha medo de externar estas incertezas. Como muitas pessoas o amam, voc acabar recebendo bons conselhos. Regidos por este odu tm personalidade marcante. Geralmente so criaturas tensas e nervosas, vidas de vitria no importando a luta e sacrifcio que tero de enfrentar para alcanarem a vitria, pessoas sinceras e que no aceitam a falsidade. Seu lado negativo traz prises, brigas, casos de justia, desfechos perigosos na situaes da vida e crimes. Sentena: A guerra comea entre dois irmos. 3. ETOGUND Odu regido por gn e Obalwiy. A obstinao que se traduz em agitao e inconformismo, uma das suas principais caractersticas. Mas, se usar suas qualidades, como a coragem, criatividade e a perseverana, consiguir o que mais anseia: o poder e o sucesso. Seu lado negativo traz a inveja, normalmente vecem as situaes com dificuldades, falta de sorte no amor, morte com familiar e situaes onde possa haver feitios com a pessoa. Sentena: A tragdia sempre ocasionada por alguma coisa. 4. IROSSUN MEJI Odu regido por Yemonja e pelos eguns. Sempre sereno e disposto a ver tudo com muita clareza e objetividade, voc sabe resouver situaes confusas ou tumultuadas. Tem plena concincia da sua fora moral e no hesita em us-la para atingir todas as suas metas. Pessoas francas, geralmente "mo aberta" pra dinheiro e que no gostam de ver ningum "chorando" misria. Pessoas gratas que gostam de ajudar e tm gosto pelo oculto, mistrio e misticismo. Seu lado negativo traz a calnia, a difamao, traies e indecises. No caso de mulheres em busca de relacionamento difilmente tero hesito. Sentena: Ningum conhece os segredos guardados pelo oceano. 5. OS MEJI Odu regido por sn. Sensvel e sempre atento, voc uma pessoa sempre disposta a proporcionar alegria aos outros. Mas h momentos nos quais voc precisa de isolamento para poder refletir, pois preza muito sua liberdade e, sobretudo, seu crescimento. Pessoas vaidosas e que se interessam muito pelo ocultismo alm de grande fora espiritual. Desenvolvendo a espiritualidade tornam-se grandes feitieiros. Normalmente ocupam cargos importantes dentro do culto de rs. Seu lado negativo implica a falsidade, promessa de pessoas influentes com desfecho infeliz, ambio, fracassos amorosos e a iluso de viver situaes fantasiosas. Sentena: sangue o que corre em nossas veias. 6. OBAR MEJI Odu regido por Sng, sssi e Lgn Ode. Voc luta com unhas e dentes pelo que quer e geralmente consegue muito sucesso material. Mas, no amor precisa entender que no pode exigir demais dos outros. A possibilidade de riqueza e progresso so uma constante neste odu. Seu lado negativo traz a calnia, roubos, inveja, o que, normalmente, causam nas outras pessoas mesmo sem ter nada. Bem cultuado na vida pode trazer solues ineperadas e auxlio de onde no se espera o que pode ainda ser o caminho de grande melhora de vida.

Sentena: Rei morto, prncipe coroado. 7. ODI MEJI Odu regido por Obalwiy, s e sssi . Voc realmente est satisfeito com o que consegue. Mas no fica se lamentando. Prefere ir luta. Caso aprenda com clareza seus objetivos, alacanar grandes xitos. Seu lado negativo traz o desgosto pela vida, a perda da virgindade precoce, no caso de doentes traz o perigo de morte, perseguio, perda rpida daquilo que se conquista, e dificulade para se fixar em objetivos. Pessoas qu no temem a morte e bons feitieiros. Sentena: Um pequeno buraco indcio de que existe uma sada. 8. EJIONILE Odu regido por sgnyn. Sua agilidade mental faz de voc uma pessoa falante e muito ativa. Alm disso, voc gosta de poder e prestgio e chega a sentir inveja de quem est em melhor situao. Mas seu senso de justia o empede de prejudicar quem quer que seja. Seu lado negativo traz a perseguio de pessoas perversas, intrigas, brigas, fofocas, dio acumulado no ntimo da pessoa e sede por vingana contagiante. Sendo regido pelo deus da "guerra", quando seu lado negativo tratado ter a pessoa a conquista de grandes vitrias. Sentena: A cabea comanda o corpo. Um s rei governa o povo. 9. OSS MEJI Odu regido por Oy e Yemonja. Voc uma pessoa que gosta de estudar cuidadosamente todas as coisas e sua larga viso de mundo em busca do conhecimento interior. Se quiser alcanar o sucesso, precisa tomar cuidado de manter alguma ordem no seu dia a dia. Seu lado negativo traz grandes desastres, perseguio e situaes na vida de perdas onde no se espera acontecer. Quando se vai, seus nativos j esto vindo. Grande espiritualidade o que torna a pessoa muito adequada ao culto de rs. Estas pessoas tem grande satisfao em viver os prazeres da vida. Sentena: Por vezes a loucura no passa de convenincia. 10. OFUN Odu regido por Oslfn. Seu jeito rabugento apenas um escudo para que os outros no abusem da sua vontade e da sua sensibilidade. No fundo, voc uma pessoa serena, que se adapta aos autos e baixos da vida. Pessoas caridosas, humanas, pacientes e que geralmente entendem seus problemas assumindo assim a liderana de ajuda para quem dele precisa. Seu lado negativo implica a morte por doenas e principalmente da regio do abdmen, feitios e grande demora ao alcance dos objetivos e da persepo de situaes sejam favorveis ou no. Seus nativos atraem o lado negativo deste caminho para a vida quando fazem usode roupas pretas. Sentena: a agulha que carrega a linha. 11. OWANRIN Odu regido por Omolu, Oy e s. A pressa e a coragem so suas caractersticas. Tenso e agitado, voc nunca fica muito tempo no mesmo lugar, a no ser que se sinta obrigado. Pode no obter grande sucesso material, mas a vida sempre lhe reserva muitas alegrias. Seu lado negativo traz perturbaes, dvidas, infelicidades, atrai pessoas de m influncia, tendncia para a mendicncia e para os vcios, participao em casos baixos com envolvimento de polcia e casos de justia alm de falta de sentimento para questes na vida. Sentena: Pegar gua num cesto trabalhar inutilmente. 12. EJILASEBOR Odu regido por Sng e Air. Sua principal virtude o amor justia, que algumas vezes se transforma em intolerncia com os erros alheios. Nessas ocasies, voc deve se voltar para outras de suas qualidades: a dedicao, que lhe permite ajudar todas as pessoas. So pessoas agradveis, boas e simpticas, porm muito sovinas. Seu lado negativo implica tendncia acentuada para o vcio do alcoolismo, progresso e sucesso rpido com perda mais rpida ainda e situaes de perda por roubo. Se for homem, pode ainda, causar grandes perdas por mulher interesseira e envolvimento em casos de justia. Sentena: Quando no existe guerra o soldado no morre.

13. EJI-OLOGBON Odu regido por Nn e Obalwiy. Voc est quase sempre um pouco deprimido. S faz o que quer quando quer o como quer. Mas, como tem grande capacidade de reflexo, acaba se adaptando e consegue viver bem com os outros. Seu lado negativo traz a falta de sorte no amor, difuculdades para xito nos objetivos, atrao para pessoas com vingana por feitios, inveja e muita dvida para tomar decises. Pessoas com espiritualidade delicada com grande necessidade de trato constante ao Ori. Sentena: Quando existe enfermidade o sangue adoece. 14. IK MEJI Odu regido por smr e Yew. Pacincia sabedoria so suas principais caractersticas. Verstil, voc se d bem em qualquer atividade. Poder passar por provaes materiais e sentimentais, mas sempre saber reencontrar o caminho para felicidade. Com seus nativos sempre bom ter muita cautela por se tratarem de pessoas com opinio inconstante de onde pode se esperar tudo. So pessoas difceis de lidar. Tem o vio da juventude e o carisma de um olhar malicioso e pentrante, perigoso, com pensamentos intensos. Gostam de aproveitar os prazer da vida intensamente. Se adaptam facilmente a uma situao e dela tiram sempre proveito ou experincia. Seu lado negativo traz arrependimento por oportunidades perdidas, doenas passageiras e dificuldades financeiras. Sentena: Quando chove o sapo se abriga em baixo da pedra. 15. OGB-OGUND Regido por Lgn Ode, Yew e Oba. Voc uma pessoa rebelde e cheia de vontades, que muitas vezes no resiste a defender seu ponto de vista mesmo depois que percebe que est errado. Por isso, deve tomar cuidado para no se deixar dominar pelo nervosismo. Pessoas ricas de bons sentimentos e muito seletivos na escolha de relacionamentos. Tm personalidade dbia, nunca se firmando no que querem realmente. Sei lado negativo traz a briga, problemas de sade relacionado as pernas, disputas e negcios com pouca chance de vitria. Sentena: A mesma fora que movimenta a que paralisa. 16. ALAFIA Odu regido por Osls e rss Funfun. Suas principais caracteristicas so a tranquilidade e alegria. Amante da paz, voc cria um clima de harmonia sua volta. Se mantiver o equilbrio, sem dvida alcanar o sucesso. Pessoas felizes e contagiantes e que tm dificulades de lidar com suas limitaes. SEus nativos podem estar tristes e pobres e transformam tal situao com grande xito de maneira repentina. Seu lado negativo grandioso quando estas pessoas tendem a resistir e no tolerar as situaes da vida, insistindo demais em assuntos que a pessoa mesmo no acredita. Sentena: Uma venda sobre os olhos esconde o prprio nariz.

Fecundaes dos Od

HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU OKARAN OLURUM, atravs de OBATAL, fez o homem que era a sua prpria imagem e o chamou ISEL. Em razo de ISEL viver muito s, sentiu necessidade de uma companheira para poder procriar, procurou ento OBATAL e narrou o seu pedido. OBATAL comovido chamou um EBOR dos mais puros e pediu que ajudasse ISEL naquilo que precisasse. O EBOR ao tomar conhecimento dos fatos no aceitou a determinao de OBATAL , revoltandose. OBATAL ento, mediante a insubordinao do EBOR, fez com que ele descesse para a grande profundeza da terra, arrastando consigo todos os pecados. No interior da terra, o EBOR encontrou uma pedra vermelha (laterita) e alimentou-a com um aca vermelho. Dali nasceu o ODU OKARAN, parido em conseqncia da revolta, desobedincia e insubordinao.

HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU EJIOKO OLODUMARE se achava em dificuldades na manuteno do equilbrio entre o RUN e o AIY, em razo da sucesso de mentiras e falsidades que acabaram entrando em choque com a honestidade e firmeza de carter de outros seres, tendo em conseqncia uma srie de desavenas, guerras e at mesmo pequenos conflitos que passaram a ameaar no s a paz e a harmonia dos dois mundos, mas tambm a prpria existncia do mundo material. Resolveu ento OLODUMARE consultar seu irmo e grande amigo, BAB ORUNMIL IF, que o aconselhou a arriar uma oferenda na beira de um rio de gua limpa, sobre um pedao de pano branco, onde deveria colocar um aca vermelho para o ODU OX e um aca branco para o ODU EGIONILE, duas cabaas com gua no meio e duas lanas de ferro. Assim fez OLODUMARE e, no outro dia, ao retornar ao local da oferenda, encontrou um jovem garboso que dizia chamar-se ODU EGIOKO, tendo sido enviado por OLORUM, o DEUS DA CRIAO, para destruir o mal que afligia a terra, destruindo os falsos e mentirosos. Este ODU diz ter sido portanto gerado por OX e EGIONILE, no trazendo consigo qualquer espcie de pecado. Fala na terceira casa do Orculo de If. Respondem Ogun e Obaluaiy. representado por trs bzios abertos e treze fechados. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU ETAOGUND Este Odu foi fecundado na areia da praia, com um pano branco, trs chaves de ferro, trs acas brancos, trs acas vermelhos, trs pedras de minrio de ferro, trs peixes corvina, trs cavalos marinhos, trs cocos secos, e trs cabaas. O seu surgimento simboliza a abertura dos caminhos e exerce nos seres humanos grande influncia nos rins, pernas e braos. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU IOROSSUN OBATAL chamou por mais uma vez ISEL e mandou que raspasse uma madeira de cor vermelha para extrair um p de nome ossum. Determinou que cravasse em um brejo quatro lanas de madeira, amarrada na ponta de cada lana uma cabaa e, colocasse no interior de cada uma das cabaas um pouco daquele p, pedaos de pano vermelho e quatro argolas de cobre. Deste fato nasceu o Odu IOROSSUM, nascido sem pecado. Do Odu IOROSSUM, surgiu NAN IBAIM, a primeira yab, a mais velha de todas que se uniu com DDW. Desta unio nasceu OXOSSE OK que juntou-se OXUM OLOK, que no gera filhos. OXOSSE OK ento se une IANSAN. Esta gera dezesseis filhos que acabam sendo criados por OXUM OLOK, dando origem IBEJI. OXOSSE OK, alm de caador, se torna sacerdote. Da unio de NAN IBAIM com DDW, nasce EXU OL (rei de todos os Exus), OMULU, OXUMAR, IYEMONJ e OSSAYIN ABENEJI. OSSAYIN ABENEJI transforma-se na prpria botnica, como SENHOR de todas as ervas. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU OX Este Odu foi gerado de cinco espelhos e um pano bem alvo na beira do rio. Foi concebido sem pecado original. Desta concepo nasceu Oxum Gimun, a mais velha das Oxuns. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU IOROSSUN ODU OBAR Este Odu representa a riqueza, foi gerado de um bloco de ouro. As suas arestas representam as riquezas. O Odu OBAR fez a fecundao com EGILAXEBOR, de OBAR veio AG, e de EGILAXEBOR nasceu ARAIUN, que por sua vez no vem na cabea de ningum e gerou doze Xangs. AG nada gerou.

HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU ODI O Odu ODI se uniu ao Odu ETAOGUND. Desta unio surgiu OMULU ORUEJE. Do Odu Odi nasceu OMULU JAGUM E OXUMAR. Do Odu ETAOGUND surgiu YEMANJ e ANIBUN; desses dois nasceu OGUN IOROMINAN ABALAJ, que deu origem a OGUN MEJEJ AJ (OGUN J). O Odu ODI foi fecundado com farofa d'gua, metal branco, metal amarelo, m, sete guizos dourados e pedra de minrio. Representa dores e embaraos. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU EJIONIL ISEL recebeu de OLODUMARE a ordem de, no alto de um morro gramado, aos ps de uma palmeira, colocar uma grande cabaa aberta, com oito acas brancos, oito argolas de chumbo, oito pedras lisas brancas, oito bzios e sacrificar dentro da cabaa um animal de quatro patas, de cor branca. Dessa oferenda foi fecundado o Odu EGIONIL, e de sua fecundao nasceu KINAMAN, empregado fiel que sempre o acompanha. A cor do Odu EGIONIL branca, por este motivo, no se usa azeite de dend, nem qualquer outra coisa de cores vermelha ou preta em suas obrigaes. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU OSS OB OLOKUN, rei do mar, consultou sua esposa ILAKUN, rainha do mar, e a mesma falou da necessidade de um guerreiro para chefiar seu exrcito. O rei ento procurou OLODUMARE para se aconselhar a respeito, tendo o mesmo lhe dito que o melhor seria construir um guerreiro com todas as qualidades desejadas, Disse para o rei colocar um pano azul, um pano vermelho, uma estrela do mar, nove barras de ferro e nove acas de leite de coco doce na beira do mar. Assim fez OB OLOKUN. Naquela madrugada ento foi fecundado um prncipe que surgiu armado com nove lanas, cavalgando um enorme cavalo marinho, dizendo chamar-se ODU OSS MEJI, e nasceu com toda autoridade de um chefe de exrcito. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU OFUN OLORUN chamou ISEL para falar da necessidade da criao de um Odu que trouxesse paz e equilbrio terra. Mandou ento ISEL pegar um efun e raspar sobre uma pea de prata numa folha de caapeba junto com um pedao de cristal de rocha e que misturasse tudo com orvalho e neblina, colocando a mistura sobre um monte de areia no alto de um morro. No outro dia, ao raiar do sol, surgiu o Odu OFUN , gerado puro, sem pecado, trazendo com ele os Orixs OXOLUFAN e ODUDUW. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU OWARIN OLODUMARE precisava de um empregado. Depois de tanto procurar e no encontrar, resolveu gerlo para dispor de seus servios. Em uma encruzilhada aberta, colocou pedaos de pano preto, vermelho e branco e sobre os panos, onze cabacinhas abertas cheias de mel e uma corrente de ferro com onze elos, uma garrafa de aguardente e onze bzios abertos. No dia seguinte surgiu o Odu OWARIN, que pariu EXU LA, rei dos Exus, que passou a servir OLODUMARE em seus desejos. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU EJILAXEBOR O Reino de OY se achava em pssimas condies. As intempries da natureza fustigavam o local trazendo pnico aos seus habitantes. Um dos OBS de XANG, condodo com a situao do povo, resolveu procurar um BABALAW. Este, consultado, narrou ao OB que a ira de OLODUMARE castigava aquele reinado e que havia necessidade de fazer oferendas. Voltando ao Reino, o OB falou com os outros OBS e estes por sua vez resolveram fazer a tal oferenda. Acenderam uma enorme fogueira e prximo a ela colocaram uma gamela de madeira com doze quiabos, doze pedrinhas brancas, um par de chifres de

carneiro, doze argolas de cobre, doze xres, doze oxs, doze ms, doze favas de alib, tudo sobre doze punhados de areia do mar. No dia seguinte, quando a fogueira se apagou, surgiu um belo prncipe que ao ser indagado disse chamar-se EGILA XEBOR, nascendo com ele XANG ARAUREM (hoje no mais cultuado) que gerou LOGUN-ED. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU EJIOLIGBAN Uma IYAMI AJ, Me feiticeira, habitante de uma lagoa de gua doce, sentindo-se muito s, viu a necessidade de criar para si uma companhia. Sobre uma pedra no meio da lagoa, forrou um pano azul e um pano vermelho, sobre os panos colocou uma panela de barro, treze cabacinhas, treze pinhas, treze argolas de cobre, um obi, um orob, treze bandeirolas brancas, treze eguidis, treze ikos, treze vintns de cobre e treze ms, cobrindo tudo com palha da costa. No amanhecer do outro dia, coberto pelos primeiros raios do sol, surgiu um ser trazendo em suas mos uma foice de metal e disse chamar-se Odu EGILIOGBAN, filho de IYAMI AJ em conseqncia trazendo consigo AJ, o que o tornava perigoso, mensageiro das calamidades da morte. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU IK A fecundao histrica deste Odu fala que seu aparecimento foi para destruir ISEL, ele significa a destruio do homem ou sua ascenso. ISEL, achou-se muito importante perante ORUNMIL, motivo pelo qual foi destrudo por IK. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU OBEOGUND Este Odu feminino, foi gerado de acas brancos e amarelos, prximo de uma montanha de minrio de ferro. Veio pr fim a uma guerra entre irmos. HISTRIA DA FECUNDAO DO ODU ALFIA ALFIA significa a parte positiva de cada Odu, quando se faz uma splica ORUNMIL, quer dizer que se est fazendo pedido a uma fora superior. Este Odu foi gerado sem pecado original.