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CORTESIA DA CONPETE-WWW.CONPETE.COM.BR

DICIONÁRIO BÍBLICO - LETRA A - Z
Por n/c Fonte: http://www.clerus.org/

AARÃO Membro da tribo de Levi, irmão de Moisés e de Maria (Êxodo 4,14 Êxodo 15,20). Foi um notável colaborador de Moisés (Êxodo 17,8-15 Êxodo 24,1-11), seu porta-voz perante os israelitas e o Faraó (Êxodo 4,14-16 Êxodo 4,27-30 Êxodo 5,1-5). Foi pecador, por isso seu sacerdócio foi caduco (Êxodo 32,1-6 Êxodo 32,25-29; Números 12,1-13 Atos 7,39-41 Hebreus 7,11-14). A tradição sacerdotal vê nele o primeiro Sumo Sacerdote (Êxodo 29,1-30) e o antepassado da classe sacerdotal (Êxodo 28,1 Levítico 1,5). Dentro da tribo de Levi, Aarão e seus descendentes concentram em si o sacerdócio (Levítico 13-14 Números 18,1-28 Êxodo 30,19-20). No Novo Testamento o sacerdócio de Cristo é considerado mais perfeito que o de Aarão (Hebreus 7,11 Hebreus 7,23-27). ABEL Segundo filho de Adão e Eva. Era pastor e de seu rebanho oferecia sacrifícios agradáveis a Deus. Seu irmão Caim, que era agricultor, construtor de cidades (Gênese 4,17) e pai da civilização (Gênese 4,22), o assassinou por inveja (Gênese 4,2-8). Por causa de sua fé e justiça Abel tornou-se modelo do mártir cristão (Hebreus 11,4 1João 3,12). Seu sangue lembra o sangue purificador do justo Jesus (Hebreus 12,24 Mateus 23,35). ABIRAM Era membro da tribo de Rúben. Com seu irmão Datã e o apoio de Coré, revoltou-se contra a liderança de Moisés e os privilégios do sacerdócio de Aarão. Mas foram punidos por Deus e tragados pela terra (Números 16,1-40 Salmo 106,16-18). ABLUÇÃO A impureza legal do Antigo Testamento nada tem a ver com a impureza moral (Êxodo 19,10-14 Levítico 15,5-13 Deuteronômio 23,1-12 Ezequiel 44). Mas os profetas insistem mais na pureza de coração (Isaías 1,16-17 Ezequiel 36,25-27). Jesus e os apóstolos estavam em conflito com as abluções dos judeus (Marcos 7,1-8). A palavra de Deus é que purifica (João 15,3) e o sangue de Cristo nos lava de toda a mancha (João 13,6-15 Hebreus 10,19-22 Apocalipse 7,14). Ver "PuroImpuro". ABOMINAÇÃO Termo de desprezo para indicar uma estátua de um ídolo (Deuteronômio 7,25 Cântico dos Cânticos 12,23). Em Ezequiel indica as práticas idolátricas em geral. ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO Nome desonroso que os livros de Daniel e Macabeus usam para designar o altar pagão que Antíoco Epífanes (168 a.C.) mandou erigir no templo de Jerusalém em homenagem a Baal Chamem (Senhor dos Céus), equivalente aramaico de Zeus Olímpico (cf. 1Macabeus 1,54 Daniel 11,31 e nota). No Novo Testamento o termo caracteriza a atividade blasfemadora do Anticristo antes da segunda vinda de Cristo (1Tessalonicenses 2,3-8 Lucas 21,14 Lucas 21,20). ABRAÃO É o mais antigo dos patriarcas e antepassado do povo de Israel (Gênese 11-25). Atendendo à

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ordem de Deus, deixou Ur dos caldeus e, na primeira metade do segundo milênio a.C., emigrou para Canaã. Ali Deus fez com ele uma aliança, prometendo uma terra e uma grande descendência. Quando estava em idade avançada, Sara sua esposa lhe deu um filho, Isaac. Mas Deus o submeteu à prova pedindo que lhe sacrificasse o filho único. Justificado por sua fé (Gálatas 3,6s; Romanos 4,1-13), Abraão tornou-se um modelo de fé e o pai de todos os crentes (Romanos 4,18-22 Hebreus 11,8-19). ACÁIA Província romana que compreende a parte central da atual Grécia (Atos 18,12 Atos 18,27), onde Paulo pregou o Evangelho durante a segunda e a terceira viagem missionária (Atos 17-19). ADÃO É o nome do primeiro ser humano (Gênese 4,25-5,5), criado à imagem de Deus. Em hebraico adam significa "ser humano", "gênero humano", e adamah, "terra". Este sentido coletivo do termo está presente no relato de Gênese 2-4. Mas os LXX e a Vulgata o interpretaram erroneamente como nome próprio, a partir de Gênese 2,19. Por sua origem o homem é terra (Gênese 2,7) e, ao morrer, voltará a ser terra (Gênese 3,19); enquanto vive deve cultivar a terra que é a sua morada (Gênese 2,5 Gênese 3,17 Gênese 3,23). Criado para viver no jardim do Éden, em companhia de Eva e na presença de Deus, Adão de lá foi expulso por causa de sua desobediência. Com esta desobediência o pecado e a morte entraram no mundo. Mas Cristo, o novo Adão, por sua obediência obteve a graça e a ressurreição de todos os homens (Romanos 5,12-21 1Coríntios 15,20-22 1Coríntios 15,25-49). Ver Gênese 2,7 e Gênese 4,26. ADOÇÃO São raros os casos de adoção no Antigo Testamento. E são reservados aos filhos da concubina (Gênese 30,1-13 cf. Gênese 49,1-28). Colocar o filho sobre os joelhos era um rito de adoção (Gênese 48,1-13 Gênese 50,23 Rute 4,16-17). O povo de Israel é o filho adotivo de Deus (Êxodo 4,22s; Jeremias 3,19 Oséias 11,1 Deuteronômio 14,1 Romanos 9,4). Oséias profetas lembram a Javé sua paternidade (Isaías 63,16-18 Isaías 64,7-9). O "nascer do alto", mediante a água e o Espírito Santo, é o sinal da adoção divina (João 3,3-7). Cristo resgatou os que estavam escravizados pela lei de Moisés e lhes deu uma adoção filial, que supera a jurídica, mediante o Espírito (Gálatas 4,4-7 Romanos 8,14-29 2Pedro 1,4). Devemos viver, portanto, como filhos de Deus (Filipenses 2,15-16 1Pedro 1,13-17), deixar-nos corrigir por ele quando pecamos (Hebreus 12,5-11) e a ele voltar como o filho pródigo (Lucas 15,11-32). Na oração devemos importuná-lo como a um pai (Mateus 6,7-15 Mateus 7,7-11). Ver "Batismo". ADORAÇÃO Somente a Deus se deve adorar (Êxodo 20,3-5 2Reis 17,36 Mateus 4,10 Atos 10,25-26) e Jesus Cristo (Mateus 28,17 Filipenses 2,9-11 Hebreus 1,6). Ver "Culto". ADULTÉRIO É toda relação sexual extraconjugal do homem ou da mulher casados. No Antigo Testamento,a mulher é considerada propriedade do marido e a virgem, antes do noivado, propriedade do pai. Por isso o adultério da mulher e a defloração duma virgem são um crime contra a lei e contra o direito da propriedade (Êxodo 20,14 Êxodo 22,15-16), punível com a morte (Deuteronômio 22,22-29). O povo eleito, infiel a Deus, é comparável à mulher adúltera (Oséias 1-3 Jeremias 2-3 Ezequiel 16). Jesus condenou o adultério, até o simples desejo de cometê-lo (Mateus 5,27s; Mateus 19,3-9), mas perdoou à mulher adúltera (João 8,1-11). O cristão é membro de Cristo, templo do Espírito Santo e vive uma vida nova na luz; por isso não deve profanar-se com o adultério e a fornicação (1Coríntios 5 1Coríntios 6,12-19 Efésios 4,17-5,20). Ver "Divórcio". AGRIPA São dois os personagens conhecidos por este nome: 1. Herodes Agripa I, neto de Herodes o Grande e Mariamne I. Nascido no ano 10 a.C., em 37 tornou-se tetrarca da Ituréia e Abilene; em 39, da Galiléia e Peréia; em 41, da Judéia e Samaria, e recebeu o título de rei. Em 44 morreu de repente em Cesaréia, após ter perseguido a comunidade cristã (Atos 12,1-23).

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2. Herodes Agripa II (27-29), filho de Agripa I. Em 53 tornou-se tetrarca da Ituréia e Abilene e, como tal, escutou a defesa de Paulo reconhecendo sua inocência (Atos 25,13-26 Atos 25,32). ÁGUA Sendo a água indispensável para a vida dos homens (Êxodo 23,25), animais (Gênese 24,11-20) e plantas (1Reis 18,41-45), é vista como um dom salvífico de Deus. Ele a concede abundante aos que deseja salvar (Êxodo 17,5s; Isaías 12,5). Mas ela lhe serve também de instrumento de punição para os inimigos, como no dilúvio (Gênese 6-8) e no êxodo (Êxodo 14-15). Usada na limpeza física, a água serve também na purificação cultual (Êxodo 30,17s; Levítico 16,4 Levítico 16,24) e ritual (Números 19,11-22). Para os tempos escatológicos Deus promete derramar sobre o povo águas purificadoras, acompanhadas de seu Espírito (Êxodo 36,25-27 Isaías 44,3 Zacarias 13,1s). No Novo Testamento João Batista se serve da água para o seu batismo de penitência (Marcos 1,8-11). O batismo cristão é fonte de regeneração e renovação do Espírito Santo (Tito 3,5). Oséias que a ele se submetem são purificados de seus pecados e recebem o Espírito Santo (Atos 2,38 1Coríntios 10,1s). Cristo promete fazer jorrar a água viva de seu Espírito para os que nele crêem. ALELUIA É uma exclamação litúrgica em Tobias 13,22 e especialmente nos Salmos (Salmo 111-112 Salmo 104-105 Salmo 115-117 Salmo 146-150). O termo significa "louvai ao Senhor". É pois um convite do salmista para participar no alegre louvor de Deus, que passou para o uso da liturgia cristã. ALIANÇA Na época da monarquia de Israel (1030-587) a relação entre Deus e o povo passou a ser vista como um pacto de mútuo amor e fidelidade. Mas não como um pacto entre duas partes iguais, pois a iniciativa cabe unicamente a Deus. É ele quem escolhe gratuitamente Israel como seu povo. Em virtude desta eleição e aliança, Israel contrai obrigações. O historiador sacerdotal (séc. VI a.C.) descreve a história salvífica desde a criação até à época de Moisés como uma sucessão de alianças divinas. Após o dilúvio, Deus faz com Noé uma aliança de caráter universal, que tem como preceito a proibição de comer sangue (cf. Gênese 9,1-17 e nota). Após a dispersão de Babel, Deus faz aliança com Abraão, restringindo o seu plano salvífico aos descendentes do patriarca, que são obrigados a praticar a circuncisão (cf. Gênese 17,3-14 e nota). Esta aliança inclui a promessa de descendência e duma terra (Gênese 12,3-7 Gênese 15,1s; Gênese 22,16-18 Gênese 50,24 Salmo 105,8-11). Depois da opressão do Egito, Deus sela com Israel a aliança do Sinai (cf. Êxodo 24,3-8 e nota), por meio do rito de sangue. Assim Israel nasceu como povo livre (Levítico 26,42-45 Deuteronômio 4,31 Eclesiástico 44,21-23) e comprometido em observar os mandamentos e a Lei (Êxodo 20,1 Êxodo 20,22-23,33 e nota; Deuteronômio 5,1-21). Em contrapartida, Deus promete fazê-lo seu povo particular (Êxodo 19,4-8) e cercá-lo com sua proteção (Deuteronômio 11,22-25 Deuteronômio 28,1-14). Mas o povo foi muitas vezes infiel aos compromissos desta aliança. Oséias profetas denunciaram a infidelidade e anunciaram o exílio como castigo. Ao mesmo tempo, porém, prometeram uma nova aliança para os tempos messiânicos; ela será como um novo vínculo matrimonial entre Deus e Israel (Oséias 2,20-24), e a Lei será inscrita nos corações humanos transformados (Jeremias 31,33s; Jeremias 32,37-41 Ezequiel 36,26s). Esta aliança cumpriu-se com a vinda de Cristo e foi selada pelo seu próprio sangue (Mateus 26,28 Hebreus 9,20 1Coríntios 11,25). Na nova aliança o pecado será apagado (Romanos 11,27), os corações humanos serão transformados pelo Espírito Santo (Romanos 5,5) e Deus passará a habitar entre os homens (2Coríntios 6,16). Em grego o termo "aliança"significa também " testamento", ou última vontade que entra em vigor com a morte do testador. Por isso, a nova aliança inaugurada por Cristo é chamada também "Novo Testamento", em contraposição com a antiga aliança ou "Antigo Testamento" (Hebreus 9,16). Ver: Testemunho ou documento da aliança em Êxodo 25,16 e nota; o matrimônio como aliança em Malaquias 2,14 e nota.

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ALMA Não é noção bíblica, mas grega. Ver "Carne", "Homem". ALTAR Feito de terra ou de pedras (Êxodo 20,24), o altar servia em geral para oferecer sacrifícios; ocasionalmente é um monumento que lembra experiências religiosas dos patriarcas (Gênese 12,8 Gênese 13,8 Gênese 26,25 Gênese 33,20). O altar tinha nos ângulos quatro pontas salientes, chamadas também "chifres"; elas simbolizavam o poder e a força de Deus (Êxodo 27,2 Êxodo 37,25). Um criminoso agarrando-se nelas poderia garantir para si o asilo (Êxodo 21,14 1Reis 1,50) e escapar à vingança de sangue. No templo havia o altar dos holocaustos e o altar do incenso. No Novo Testamento o altar perde sua importância, pois Cristo aboliu com seu sangue os sacrifícios cruentos do Antigo Testamento (Hebreus 9,28). Em seu lugar ganhou importância a mesa, pois a eucaristia celebra a ceia do Senhor (1Coríntios 11,20). ALTÍSSIMO Ver "Deus". AMALEC É o neto de Esaú e antepassado dos amalecitas. Esta tribo nômade do sul da Palestina tentou impedir a passagem de Israel rumo à Terra Prometida (Êxodo 17,8-16). AMÉM Termo hebraico que significa "certamente", "verdadeiramente" (cf. Deuteronômio 27,15 e nota). AMON É um clã que vive na Transjordânia, nas cabeceiras do rio Jaboc, onde está a atual cidade de Amã. Oséias amonitas tentaram barrar a passagem de Israel à Terra Prometida (Deuteronômio 23,5). Desde a época dos juízes se tornaram inimigos do povo eleito (Juízes 3,13 Juízes 10,6-9) e foram derrotados por Jefté (Juízes 11,1-12,4), Saul (1Samuel 11,1-11) e Davi (2Samuel 12,2631). Segundo uma anedota popular são descendentes de Ben-Ami, nascido de um incesto de uma das filhas de Ló com o pai (Cf. Gênese 19,30-38 e nota). AMOR O amor a Deus é o primeiro e o maior dos mandamentos (Deuteronômio 6,5 Josué 22,5 Marcos 12,28-30). É a resposta do ser humano à iniciativa de Deus, que nos amou primeiro (Oséias 9,10 Oséias 11,1-4 Jeremias 2,2-4 Jeremias 31,3 Isaías 63,9 Gálatas 2,20 1João 4,19). O amor imenso de Deus se manifesta na cruz de Cristo (1João 3,1-16 1João 4,7-19 Romanos 5,8 Romanos 8,32). O amor a Deus implica obediência à vontade de Deus (Deuteronômio 5,8-10 Deuteronômio 10,12-21 Mateus 7,21-28 João 15,9-11 1João 2,3 1João 5,3 Deuteronômio 5,8-10), o desapego ao mundo (Mateus 6,24 Romanos 8,7-11 Tiago 4,4 1João 2,15-17) e o amor a Jesus (Mateus 10,37 João 14,21-23 1Coríntios 16,24 Filipenses 1,21-23 Atos 5,41). O amor ao próximo, junto com o amor a Deus, resume a Lei e os Profetas (Levítico 19,16-18 1Tessalonicenses 4,9-12 Gálatas 5,13-15 Romanos 13,8-10 Mateus 22,35-40 1João 2,7); é o "nó"da perfeição (Colossenses 3,14) e apaga os pecados (1Pedro 4,7-11). O amor aos inimigos foi revelado progressivamente (Deuteronômio 15,1-3 Levítico 19,33-34 Provérbios 25,21-22 Romanos 12,20 Mateus 5,43-48). O amor ao próximo conhece degraus: a) amar o próximo como a si mesmo (Mateus 22,26); b) amar o próximo como a Cristo (Mateus 25,31-46); c) amar o próximo como Cristo o ama (João 15,9s; 1João 3,16-19 1Pedro 1,22-23 João 15,9s); d) amar o próximo à imagem do amor trinitário (João 17,21-23 1João 4,7-16). O amor fraterno é um sinal de contradição para o mundo (1João 3,11-15 João 15,18-21); é um sinal de que amamos a Deus (1João 2,3-11 1João 4,19-21 Tiago 2,1-3 Tiago 2,14-26). Ver "Próximo".

ANO SABÁTICO . o Novo Testamento insiste na superioridade da mediação de Cristo sobre a dos anjos (Hebreus 1. em geral os mais velhos.4-6 Hebreus 2.27).2-5).1-14). ANJO Significa "mensageiro". "anátema"indicava apenas objetos oferecidos a Deus (Levítico 27.1 e nota). após a saída do Egito (Números 21. ANÁTEMA Ou "extermínio" (em hebraico herem). 3. de fato.8-9 cf. A crença nos anjos se desenvolveu muito após o exílio. 2.22 1Tessalonicenses 4.43-53).12 João 1.18-22 Êxodo 14. Esdras 10.25 Esdras 10.2).1-4 Juízes 6. Em textos anteriores à monarquia.22 Gálatas 1. leva a falar dos anjos como intermediários (Êxodo 14 Êxodo 23.6).21-35). São conhecidos três personagens do Novo Testamento com esse nome: 1.2 Efésios 1.28 Ezequiel 44. Romanos 9.27 Marcos 7.1-11).24 Isaías 6. função que também exerceram após o exílio (Esdras 7. É o sogro do Sumo Sacerdote Caifás.11-13 Êxodo 3.22-35 Juízes 2. com quem presidiu ao interrogatório de Jesus (João 18.23 cf. todos os chefes de família gozavam de iguais direitos.17 e nota).11-18 Gênese 31. Foram derrotados pelos israelitas ao iniciarem a conquista de Canaã. mas na realidade eram os poderosos que exerciam a autoridade na tribo. o termo "ancião"ficou vinculado mais à dignidade do que à idade. Nas primeiras comunidades cristãs os anciãos governavam as igrejas locais (Atos 11.19-20).5-16 Efésios 1. cercado de cortesãos.14). portanto.5). Junto com os sacerdotes e escribas faziam parte do Sinédrio (Mateus 27.8 Esdras 10. Deus passa a ser visto como rodeado de anjos (Gênese 28.19-23 Isaías 6. Neste sentido Paulo diz que desejava ser "anátema"de Cristo em favor dos judeus (cf.11 Lucas 21. significa uma pessoa. Mas no Novo Testamento "anátema"podia significar também exclusão temporária ou definitiva de uma pessoa do culto e da comunidade (João 9.10-17. o anjo é às vezes identificado com o próprio Deus (cf. pelos zelotes. o cristão que acolheu Paulo em Damasco.11 Josué 11.8). um ser distante e diferente).6-12 Mateus 16.27 Marcos 14. Com o tempo. A preocupação com a transcendência divina (Deus.7) como seus mensageiros. ANÁS Sumo Sacerdote. À maneira de um monarca oriental. ele foi assassinado em 66 d.15-20).20-23 Números 22.22 1Coríntios 16.51 1Reis 22. Tal "anátema"não podia ser resgatado. Mas continuavam a organizar a vida cotidiana nas pequenas localidades. Aos anciãos cabia a chefia em tempos de guerra e o poder judicial em tempos de paz.21 Colossenses 1. Gênese 22. por ocasião de sua conversão (9.14). Assim. 22. Josué 6.5 AMORREUS Nome de um dos povos pré-israelitas que ocupavam a Palestina e a Transjordânia. Gênese 16. graças à centralização do poder administrativo e judiciário em Jerusalém. organizados numa verdadeira hierarquia (Gênese 3.2-6 Jó 1. ANCIÃOS No período tribal de Israel a autoridade era exercida pelos chefes das tribos. os mediadores da Aliança.32) ou sacerdotes (Malaquias 2.2-5 e nota).41 Marcos 11.16). animal ou coisa que alguém subtrai do uso profano. (Lucas 3.12-14 Josué 11. Josué derrotou cinco reis amorreus (Josué 10. No período da monarquia perderam sua importância.30 Atos 14.13-24) e ao de Pedro e João (Atos 4.7 e nota. o marido de Safira (Atos 5.20-23 Colossenses 1. que exerceu o cargo entre 6 e 15 d. o Sumo Sacerdote que mandou esbofetear Paulo frente ao tribunal (23. nomeado por Quirino. Na Cisjordânia. Eles são. "enviado".C. e muitas vezes devia ser destruído (cf.3-23 Gálatas 3. Por isso.12-16). consagrando-a a Deus (Deuteronômio 12. Nesta ocasião.2-5 Juízes 2. 1Pedro 5. Neste sentido Deus pode enviar profetas (Isaías 14. ANANIAS O nome em hebraico significa "o Senhor compadeceu-se". Paulo profetizou sua morte violenta.11-24 Juízes 13. Em princípio.16 1Pedro 3.C.1-4).

animais simbolizam pessoas e povos. Oséias membros desta comunidade pela primeira vez foram chamados cristãos. É a encarnação das forças políticas e religiosas que se opõem ao reino de Deus inaugurado por Cristo (Apocalipse 13.8. onde também Paulo e Barnabé fundaram uma comunidade cristã (Atos 13. Ver "Herodes". números têm valor simbólico e a revelação sobre a história futura é feita por meio de visões explicadas por anjos intérpretes.31-32 João 14. " mensageiro".14-20). composta de judeus e pagãos convertidos. Ezequiel 38-39.24-28 1Coríntios 1. Amplamente difundido no judaísmo do séc.C.10s). um dos filhos de Herodes o Grande.35-40 Atos 18.6 Era o último de um período de sete anos. governou a tetrarquia da Galiléia e da Peréia. Exemplos deste gênero literário já aparecem em Isaías 24-27. Em Mateus e Marcos parece ser um personagem coletivo (Mateus 24.12). É um personagem que se dedica totalmente ao mal (cf. Promovem muitas vezes doutrinas estranhas e mesmo heréticas. ANTICRISTO Ou "homem da iniqüidade" (2Tessalonicenses 2. iniciando o combate escatológico contra o mal. Oséias que os católicos chamam apócrifos. Mas não foram inseridos entre os livros canônicos. Há livros apócrifos tanto do Antigo Testamento como do Novo Testamento.23s. Na Ásia Menor.7-10).1-18). Dela partiram Paulo e Barnabé para as suas viagens missionárias (Atos 13. Antipas mandou degolar o Batista (Mateus 14.C. Ali foi fundada a primeira comunidade cristã mista.C. Ver Levítico 25. os protestantes consideram pseudepígrafos. "o príncipe deste mundo" (João 12.a 39 d. APOCALÍPTICA Ou gênero literário apocalíptico. APÓSTOLO Significa "enviado".8 2Tessalonicenses 1. Nos Evangelhos é chamado simplesmente Herodes (Lucas 3. que de 4 a. apresentados como homens.1-11).1-12). ao Messias.19 Lucas 9. é tudo o que se opõe a Cristo.31-33) e foi denunciado por João Batista por ter tomado a mulher de seu irmão.2 Deuteronômio 15. mas no começo conhecia apenas o batismo de João Batista (Atos 18..11).9 Lucas 13. que se tornou um rico centro comercial.18 2João 1. ANTIOQUIA Cidade fundada por Seleuco I. II a. foco da cultura helênica e residência dos Selêucidas.1 Jeremias 34. Nela. no Apocalipse e na literatura apócrifa judaica e cristã. APÓCRIFOS São escritos judaicos ou cristãos não usados na liturgia e na teologia. Mas ele é amplamente usado no livro de Daniel. Nele o escravo hebreu tinha direito de recuperar a liberdade (Êxodo 21. Ver "Parusia".1-3 Atos 14.14-52). 1João 2. Marcos 13. APOLO Cristão de Alexandria que pregou o Evangelho em Éfeso e Corinto. ANTIPAS Ou Herodes Antipas.30 João 16.2-6). Instigado por Herodíades.tornou-se capital da província romana da Síria.22). os campos. Herodes Filipe.26-28 Atos 15. Tal literatura se caracteriza por uma fantasia exuberante e mesmo bizarra. As Igrejas protestantes chamam de apócrifos aqueles livros do Antigo Testamento que os católicos consideram deuterocanônicos. na Pisídia. Para o Novo Testamento adotam a mesma terminologia dos católicos. APARIÇÃO Ver "Teofania". Para recomendá-las aos leitores são apresentados como pretensas revelações de personagens bíblicos do Antigo Testamento e do Novo Testamento.C. Em 64 a.C.7) e que se atribui honras divinas. vinhas e olivais deviam ficar inexplorados (Êxodo 23. Cristo. a quem aniquilará no fim dos tempos (2Tessalonicenses 2. Zacarias 9-14. havia outra Antioquia.ao II d. já se encontrou com o anticristo. Nos evangelhos o termo é reservado aos doze discípulos .

contemporâneos de Paulo negavam-lhe a categoria de apóstolo. Samaria e Iduméia (4 a. que por vezes a levavam ao campo de batalha.25 Filipenses 4.C. trabalhou e hospedou-se em sua casa (Atos 18.41-42).20 Apocalipse 21.5 2Coríntios 11. Áqüila e Priscila acompanharam Paulo a Éfeso.19 João 20.1-22). Por isso.1-21).1 Lucas 24.19-22 Romanos 10.).1 2Coríntios 5. Ali se reunia o Supremo Tribunal de Atenas.1-11 fala de um intervalo de 40 dias entre a Ressurreição e Ascensão. Atos 2.1) distinguindo-se dos apóstolos (enviados) das igrejas (Filipenses 2.3). ainda que não pertença aos Doze e não seja testemunha da ressurreição (1Coríntios 12.C.17-23 Romanos 8.2s).41 Lucas 8. mencionado em Mateus 2. Escandalizou os judeus por sua vida particular e pelas nomeações de sumos sacerdotes.17-18 João 1. que fez. Nesta ocasião Paulo o encontrou em Corinto.15-20). ASCENSÃO Tradições bíblicas populares falam da ascensão de personagens que voltariam no fim dos tempos (Gênese 5. Sobre o destino da arca da aliança veja a lenda em 2Macabeus 2.1 Efésios 1.C.28 Lucas 22. Paulo. onde havia santuários pagãos. dirigiu um discurso aos membros do Areópago (Atos 17. Era chamada "da aliança"ou também "do testemunho".14 Lucas 12. Foi denunciado em Roma e deposto.40).(2Reis 25. Ver "Imagem".6-11 Efésios 4.15s).11-13). são a base da Igreja (Efésios 2. O binômio descida-subida ilumina o sentido da ascensão (Atos 2. O seu território passou a ser governado pelos procuradores romanos.14). era um cofre de madeira recamado de ouro (Êxodo 25.1 1Coríntios 1.7 escolhidos por Jesus (Marcos 3. porque nela estavam guardadas as tábuas da Lei.18-26).1-2 1Coríntios 15.28 1Coríntios 15.10 1Pedro 3. junto com outros judeus..19-34).3-5).1-9).7).21-24 2Reis 2.14) e constituem o novo Israel de Deus. ÁQÜILA Judeu que se converteu com sua esposa Priscila em Roma.4-8 (nota).3233. Afirma a divindade de Cristo e tem uma dimensão . Perdeu-se com a destruição de Jerusalém em 587 a.12-15 João 8.13 Lucas 24.23-26 Atos 7. para agir em seu nome (Mateus 10.32 Mateus 28. é a primeira testemunha da ressurreição (Atos 1. onde encontraram Apolo e o instruíram na doutrina do Apóstolo (Atos 18. dele recebeu o Evangelho e a investidura no apostolado.30).21). no ano 50 d. No entanto a fé precisa de suportes sensíveis e a arca preenchia tal necessidade.5-8 Mateus 10. donde foi expulso por decreto de Cláudio.C.8 Mateus 19. Mas Paulo responde que também viu o Ressuscitado.27-29 João 12. base da aliança de Deus com Israel. recordando as doze tribos (Gênese 35. A arca foi colocada no recinto do Santo dos Santos do templo de Jerusalém (2Reis 8. Duas são as condições para ser apóstolo: Ter participado na vida pública de Jesus e ser testemunha da ressurreição (s. ARQUELAU Etnarca da Judéia. Ressurreição e Ascensão de Jesus são um e o mesmo mistério (Lucas 24.22. Paulo os tinha em grande estima como cooperadores no apostolado (Romanos 16.13-16). nem havia compartilhado da vida pública do Senhor (1Coríntios 9.20). Por isso.1 Gálatas 1.23 Romanos 16. persuadidos de que assim Deus mesmo lutaria a seu lado (1Samuel 4. Pedro aparece como o primeiro dos apóstolos (Lucas 6. ARCA DA ALIANÇA Ou "arca de Deus" (1Samuel 3. pois não pertencia aos Doze. AREÓPAGO Colina de pedra junto à Acrópole de Atenas. Ele é a "rocha" e o portador das chaves da casa de Deus (Mateus 16. a 6 d.34). Aos israelitas não era permitido representar a divindade por meio de imagens ou esculturas.5-7).31-34).29-36 Filipenses 2. sinal visível da presença do Deus invisível no meio do povo.3 2Coríntios 8.2-11). João concentra estes dois aspectos na palavra exaltar (João 3. Somente Atos 1.45 Lucas 9. ele se considera apóstolo de Cristo (1Coríntios 1.7-11 Gálatas 1.13 2Coríntios 12. Tanta era a fé do povo na arca sagrada. Oséias apóstolos são escolhidos por Deus para pregar o Evangelho (Romanos 1.50-53 João 20.11-13 Jud 1.3-9 2Coríntios 11.13-19 Lucas 6.

3-7 Oséias 13. que herdou a cultura hurrita e suméria e fundou um grande império no séc. Na Bíblia havia uma corrente hostil à monarquia (1Samuel 8.1-11 1Samuel 11.6 1Macabeus 11.8-15).24 1Pedro 3.15 Juízes 4. Era cultuada em toda a Ásia Menor.5 1Reis 11.20 Hebreus 9. Mais tarde passou a ser o nome comum dos imperadores reinantes.13).18-27 Deuteronômio 17.22-23).C.66-23. Antes da monarquia havia juízes.8 2Timóteo 1.21 Isaías 43.2s. ÁSIA Correspondia ao reino dos Selêucidas. AUTORIDADE Oséias israelitas conheceram apenas uma única forma de estado nacional : a monarquia.7 Juízes 8. Significa "abençoado.1-5 Juízes 12.) e exilaram sua população (2Reis 17). abrangia a Mísia. companheira de Baal. 1Pedro 1. É garantia da nossa salvação (João 14. são as autoridades locais. Eram um povo guerreiro. diz-se de um escrito que é realmente do autor a quem se atribui. cuja capital era Éfeso. associada a Baal. sob o qual nasceu Jesus (Lucas 2. ASTARTE Deusa semítica da vegetação e da fertilidade.9-11 Efésios 1. ASSIDEUS Ver 1Macabeus 2. descendentes de Assur.17 Romanos 8.15 Salmo 2 Salmo 20 Salmo 21).3 1Macabeus 12.3 2Macabeus 10.19 Isaías 6.9-11 Ezequiel 34. chamados por isso "maiores" (Juízes 3. ou de um texto traduzido enquanto é fiel ao original.14-20 Oséias 7. na Mesopotâmia. A Primeira Epístola de Pedro é dirigida também aos cristãos da Ásia e o Apocalipse envia cartas às sete principais comunidades da Ásia (Apocalipse 2-3).19 2Coríntios 1. e outra favorável (1Samuel 9. AUTÊNTICO Ou "genuíno". VII a. Foram eles que destruíram o reino de Israel (722 a. AUGUSTO Nome do primeiro imperador romano.. salvadores das tribos em momentos críticos. Por isso no Apocalipse se diz que o nome da "besta" é blasfemo (Apocalipse 13. especialmente na Fenícia (1Reis 11.1).8 Juízes 8.34 Efésios 2. que abrangia a Ásia Menor e o Médio Oriente (1Macabeus 8. Estabeleceram-se no curso médio do rio Tigre.22). representada por um árvore ou por uma estaca sagrada. sublime".7 Esdras 7.15 1Crônicas .26 Atos 1.23 1Reis 22. ASSEMBLÉIA Ver "Igreja". após o exílio. Romanos 8.3-4).3).C.3031). Depois dela. como expressão do sentido religioso da dignidade imperial.1-10 1Samuel 9.9-10 Juízes 3.33 2Reis 23. Mateus 24.8 escatológica (Lucas 24.C. Paulo evangelizou esta região durante a sua terceira viagem (Atos 18-21). arrastando-os à idolatria (cf.39 2Macabeus 3. Ver "Astarte".1).9 Esdras 6. O fato de um livro da Bíblia ser falsamente atribuído a algum determinado personagem bíblico não lhe tira a autoridade de escrito inspirado e canônico. Ver "Asera".. ou seja.1 Apocalipse 17.15). a Lídia e a Cária. ou governantes que se encarregavam de administrar a justiça (Juízes 10.5s.6 1Coríntios 16. Mais tarde a província romana da Ásia. um dos filhos de Sem (Gênese 10.1-10). tradicionais (Esdras 5. a Frígia. ASERA Divindade feminina dos fenícios. a parte oeste da atual Ásia Menor (Romanos 16.5 Isaías 41. Deus é o único e o verdadeiro rei das nações (Êxodo 15.16 1Samuel 11.1-22 1Samuel 10.13 e nota). Juízes 2. destruído pelos medos e babilônios em 605 a.1-26 Lucas 22.22 cf. Seu culto também foi muito apreciado pelos israelitas.24).42 ASSÍRIOS Semitas. Entretanto. ao lado deles havia os "juízes menores".

Na literatura apocalíptica. aplicado aos . recém-convertido.1-6). o deus da chuva. A partir da segunda viagem separou-se de Paulo (Atos 15.8).31-33 18. Mas a etimologia popular da narrativa da torre de Babel (cf.1-6.1-7 Oséias 13.31-32 João 18. Anunciam o reino de Deus (Isaías 7. Babel significa "porta de Deus".1217 Efésios 4.18 1Pedro 5.1-4 Oséias 4. Para a Babilônia foram deportados os judeus ao ser destruída Jerusalém em 587 a. ou para conceder forças vitais. para tirar a impureza sexual (Levítico 15.13 Ezequiel 6.13).36). Jesus escolhe o caminho do Servo Sofredor e recusa a realeza temporal (Mateus 4. Babilônia é a cidade da técnica.3 Atos 1.21-23.1 Gálatas 2. Gênese 11. Fenícia e Canaã.1-5 Apocalipse 19. Na religião israelita a imersão na água era usada para a purificação da lepra curada (Levítico 14. a esposa (Apocalipse 17. Ver "Festa". da vegetação e da fertilidade em geral. Foi companheiro de apostolado de Paulo até o concílio dos apóstolos (Atos 11.14 Oséias 7.13).11s). Provavelmente deve ser identificado com Natanael (João 1. Isaías 3.27). BABILÔNIA Ou "Babel".1-9 e nota) deturpou o sentido para "confusão".2 Apocalipse 21. um levita de Chipre.19).1-4 Amós 6. Jerusalém da graça. Tal rito purificatório. conseqüentemente. que significa "filho da consolação" (Atos 4.23 Jeremias 11.1-5 Oséias 4. é a capital da Babilônia.1-5 Jeremias 23.1-15 Isaías 10.20-21). contratado pelo rei de Moab para amaldiçoar os israelitas.20s).6) Sua realeza não é deste mundo (Mateus 21. Êxodo 12. e serviu de intermediário entre Saulo e os apóstolos (Atos 9.8-11 João 6. Era um modelo de generosidade e vivia em Jerusalém. BATISMO Banhos sacros de purificação de impurezas morais ou rituais. ÁZIMOS São pães sem fermento que se comiam na semana da Páscoa. prestes a conquistar Canaã (Números 22-24). nome simbólico de qualquer nação hostil a Deus. BALAÃO Profeta pagão.14-15 Atos 1. está constantemente em luta com a Igreja (Apocalipse 17. convertido ao cristianismo.1-9 Lucas 17.15-23).14). Esta Babilônia.22-30 Atos 13-14 Atos 15.5-8). Foi ele quem acolheu Saulo.18. Provérbios 8. com quem voltou a colaborar mais tarde (1Coríntios 9. muito famoso na Transjordânia (cf. É o nome do deus mais importante e mais popular da Síria. eram conhecidos por vários povos antigos.14 Isaías 9.1-4).33-35 Mateus 23. a autoridade está a serviço do próximo (Marcos 9.2-30.C.9-10 Efésios 1. Juízes 2.29 e Atos 2.6).9 17. A narrativa popular mostra como Deus se serviu de uma mula para levar Balaão a abençoar Israel.9).9-10 cf.1 Zacarias 9. Salmo 47 Salmo 93 Salmo 96-99 Daniel 10. A festa dos Ázimos celebrava-se no princípio da colheita da cevada e do trigo (cf.1-4 Ezequiel 34).1618) ou resultante do contato com um cadáver (Números 19.15-20 Levítico 23.11-12 João 13.13 Daniel 10. Baal é também o nome genérico das divindades de Canaã (cf.36-39). Na Igreja.5-6 Isaías 11. BARTOLOMEU Nome de um dos doze apóstolos (Mateus 10. Números 22. Ele é também o dono de todas as nações (Isaías 14.(2Reis 25).5 Miquéias 5. BARNABÉ Apelido.5). dado a José.11). Este deus era considerado o senhor do céu e.10s.2). como Jesus o fará em relação aos escribas e fariseus (Mateus 23).12-19 João 12. Babilônia é a prostituta. Gálatas 2. apesar de combatido pelos profetas (Jeremias 2.15-16 Eclesiástico 10.5-12). Babilônia-Jerusalém se contrapõem como Anticristo-Cristo (Gênese 11. Oséias profetas criticam os abusos das autoridades civis e religiosas (Miquéias 3.36-37 Efésios 1.4-6 Oséias 13. 45.45).20-21 João 12. Jerusalém. BAAL Termo hebraico que significa "senhor". Seu culto sempre atraiu os israelitas (1Reis 16.

como a vida.3-11 1Pedro 3. divindade da cidade filistéia de Acaron.11 João 1. a paz e o bem-estar em geral (cf.29).22 Mateus 12.4-5 João 3. os profetas proclamam a bem-aventurança dos que virem os últimos tempos (Daniel 12.8-11).3 Isaías 56. Neste sentido Jesus proclamou as bem-aventuranças: O Reino traz a felicidade aos cegos. As bem-aventuranças do Apocalipse conservam a sua característica escatológica (Apocalipse 14. Semelhante ao batismo dos prosélitos é o batismo administrado por João Batista.5 João 4. chamado no Antigo Testamento Baal-Zebub ("senhor das moscas").7 Apocalipse 22. Assim. os patriarcas abençoam os filhos antes de morrer (Gênese 9.12 Salmo 34. os sacerdotes abençoam diariamente os israelitas (cf. Batismo e Igreja: o batismo incorpora à Igreja (1Coríntios 12. etc. quase tão importante como a circuncisão.27-28 João 20. Tal tipo de bênção (bendição) é freqüente nos Salmos.2).22 Mateus 28.2-30).15 Baruc 4.21). e se verifica no Batismo de Jesus. É o nome do deus cananeu.18-19 Lucas 14. Lucas 4.1-2 João 7.11-13).8-11 Eclesiástico 26.19). o mesmo acontecendo com o batismo que os Doze administravam. Batismo (Hebreus 6. O mesmo sucede com a meditação da sabedoria (Provérbios 3. Fé. Daqui o trinômio: Pregação.14 1Pedro 4.4 Deuteronômio 33.11 Atos 1. Por isso se batizavam até os mortos (1Coríntios 15.18). João Batista batiza apenas em água. BELZEBU Significa "senhor do esterco".20-26 deu-lhes uma feição social (cf. escolhido para nele ser abençoada toda a humanidade (Gênese . Por isso seu batismo é imperfeito (Mateus 3.muitas bem-aventuranças declaram que a felicidade está à porta. BEM-AVENTURANÇAS As bem-aventuranças são um tema da literatura sapiencial.12-13 1Coríntios 10. Israel é feliz por ter a Deus como o rei (Salmo 33.29). Mas sua característica é o forte apelo à conversão moral.13-16 João 1.5 Atos 11. que constitui a sua investidura messiânica (Mateus 3.15-18 Isaías 55. A observância da Lei torna o homem feliz (Salmo 1 Salmo 119. feliz neste mundo.3-11).27).9-11 Marcos 16.26s.13 Apocalipse 16.20 Eclesiástico 48.14) e Mateus.1-2 Salmo 128.16 Lucas 1. Bênção é também a ação de Deus em relação ao homem.33 Atos 1. enquanto objeto de seus benefícios. Batismo e fé: Para salvar-se é preciso ter fé (João 3. aos que choram.1-2 Isaías 32. que prepara a vinda do Reino de Deus (Marcos 1. tornou-se uma espécie de rito de iniciação do judaísmo.16) e ser batizado (Romanos 6. isto é.23-27 e nota). BÊNÇÃO Pode ser entendida como louvor do homem que bendiz a Deus por suas obras ou benefícios recebidos.14).12 Isaías 32.1-11 Colossenses 2.6 Apocalipse 22.9 Apocalipse 20.1-2 Hebreus 10.13 Provérbios 8. Bemaventuranças aplicadas à felicidade humana (Salmo 127 Salmo 128 Eclesiástico 25.4s).37-39). a fecundidade.11 Tobias 13. 1Pedro 3. é o sacramento das bodas de Cristo com a Igreja (Efésios 5.12-15). São a ciência da felicidade.29-34).13 Provérbios 16.1-10). Ver "Ablução".13s. às vezes. O batismo cristão é considerado superior ao de João porque não é feito apenas com água. pois chegaram os últimos tempos (Mateus 13. Lucas 6.2 Romanos 6. perdoa os pecados.2 Provérbios 29. ou com o temor de Deus (Salmo 119.20).12-17 Salmo 144.14-16 Malaquias 3. mas com o Espírito Santo (Mateus 3. sem o espírito. O homem pode ser também intermediário da bênção divina.32-33 Eclesiástico 14. como Abraão.45 Lucas 11.29). concede o dom do Espírito e a participação na Ressurreição de Cristo (Atos 2.10 prosélitos.9 Salmo 84. ou com a confiança nele (Salmo 2. Números 6.15 Apocalipse 19.25-27). No Novo Testamento.1-2). antes do dom do Espírito (João 4.4).27-29 Gênese 49 Deuteronômio 33). Na Bíblia a bênção pode ser pronunciada pelo homem.3-7 Tito 3. Gênese 27. dos sacrifícios oferecidos aos ídolos. No Novo Testamento "Belzebu"era o nome que os fariseus davam ao príncipe dos demônios (Marcos 3. "Penitência". uma dimensão moral.16).38 Colossenses 2. Salmo 131 Salmo 134). A associação água-espírito já aparece nos profetas (Ezequiel 36.1-2 Salmo 106.25-26 Joel 3.1 Eclesiástico 25. é um sepultar-se com ele (Romanos 6. é um revestimento de Cristo (Gálatas 3.8).24s). Partindo da experiência de que nem o justo é. O rei era considerado fonte de felicidade para os seus vassalos (1Reis 10. a justificação (Mateus 5.1-4).36 Romanos 10.

na altura de Betsã. Por isso. cobriu-nos de bênçãos divinas (Gálatas 3. Isaac (Gênese 26. "os livros".21-23).14). Levítico 26 Deuteronômio 28). dos ídolos (cf.3s). BÍBLIA Nome dado ao conjunto dos livros inspirados do Antigo Testamento e do Novo Testamento.17 Atos 15.23 Atos 15.28).21).1-4). BETÂNIA Subúrbio de Jerusalém.11 12.4 Atos 15. A Bíblia foi escrita ao longo de mil anos.8 Gênese 13.6 Atos 15. Romanos 8.20 1Timóteo 3. BISPO As Igrejas judeu-cristãs parece que eram governadas por um colégio de presbíteros ou anciãos. deve ser lido com piedade e humildade (Eclesiástico 32. 1Coríntios 12.22-24 cf. sua localização é discutida: ou no sul do vale do rio Jordão. na altura de Jericó.38 João 11. ou no norte. no sentido de que realizavam o que diziam. Números 5. No Antigo Oriente as fórmulas de bênção ou de maldição eram consideradas eficazes.7 Mateus 16. onde se prestava culto ao Deus Eterno (Amós 5. isto é.15 Mateus 11.15 Mateus 13.5 Amós 8.45 Atos 8. lá passou Jesus na entrada em Jerusalém (Mateus 21.50). ao estilo das sinagogas (Atos 11. Efésios 2. Estes livros são o patrimônio espiritual do judaísmo e das igrejas cristãs.11 Marcos 4. ficava na margem oriental do Jordão (João 1. BETEL Em hebraico "casa de Deus".7 2Timóteo 3.13 Atos 21.7 Deuteronômio 17.29-30 Atos 14. que trata dos planos de Deus a respeito dos homens.16 João 5. os códigos de leis e tratados de aliança eram concluídos com fórmulas de bênção e maldição (cf. A vontade de Deus é que a bênção tome o lugar da maldição (Ezequiel 34. Tornou-se famoso.8 Isaías 34.22s. escrito por um povo de cultura diferente da nossa.24-30 Zacarias 8.23).6). "casa da iniqüidade"ou da nulidade. Nome de um antigo santuário cananeu. aparece como o presbítero dum colégio de presbíteros ou anciãos (Atos 12.16s e 2Pedro 1.originariamente escritos em hebraico. Tiago.2 Atos 15. Oséias 4. na estrada romana que na encosta do monte das Oliveiras descia pelo deserto até Jericó.17 João 12. Uma outra Betânia. sobretudo quando escritas (cf. mas sua inspiração é atestada só pelo final do I século.1) e Simão o Leproso (Mateus 26. aramaico e grego.1-8) e na Ascensão (Lucas 24.23-33) e Jacó (Gênese 46. Sendo um livro inspirado. BERSABÉIA O nome hebraico significa "poço dos sete"ou "poço do juramento".34 Lucas 24. após a divisão do reino de Salomão.22s.26-30). Atos 20.21.12-14 2Timóteo 3.30 2Pedro 1.18-19 Gálatas 2.18 Mateus 28.1-12).13 João 20. Sua finalidade era impedir o desprezo das leis ou a violação dos tratados e promover a fiel observância dos mesmos.16 João 14.20 2Pedro 3.16).15). Bersabéia marca o extremo sul do limite de Israel (2Samuel 3. Ver "Revelação". em Jerusalém.14).2). pois ali Abraão prestou culto a Deus (Gênese 12.10-22 Gênese 31. Por isso os profetas passaram a chamar o lugar de BetÁven.16-18 Mateus 13. No vilarejo.19 Josué 1. lugar de atividade de João Batista.13 Efésios 3. Ali os filhos de Samuel foram juízes (1Samuel 8. O santuário foi venerado por Abraão (Gênese 21.15s. mandou colocar em Betel a estátua de um bezerro de ouro (1Reis 12. Sendo um livro assumido pela Igreja como fonte de revelação. moravam Lázaro.19s. Sendo um livro antigo.1-3). Isto se deu em Jesus: fazendo-se por nós maldito.28 Romanos 15.116).3s) e Jacó teve a visão da escada que unia a terra ao céu (Gênese 28. necessita também de sua interpretação oficial (Malaquias 2.4 2Coríntios 1. . É uma antiga cidade cananéia do sul da Palestina.3 2Coríntios 5.13 Isaías 44.26 João 16. O termo vem do grego tá Biblia.12). Lucas 10.13 Gênese 35.18 Gálatas 1. antes chamado Luza. em 2Timóteo 3.1-4 Tiago 5.11 1Coríntios 2.16 João 14. vizinho de Betfagé.17 1Pedro 5. Mas bem cedo se recomendava sua leitura (Êxodo 24.3 Isaías 53. a Bíblia carece de interpretação (Cântico dos Cânticos 9. Marta e Maria (Lucas 10. O rei Jeroboão I.9 Gálatas 2.39 Atos 8.30s.10). existente até hoje ("túmulo de Lázaro").10-11 1Pedro 2.13).

CÁLICE Ver "Eucaristia". Existia a hierarquia constituída pela imposição das mãos (1Timóteo 4.27 Mateus 20. onde segundo a crença popular morava o espírito mau de Azazel (cf. CAMINHO Além do seu sentido normal.2 e Tito 1.11). Jesus Cristo (Marcos 14.15-24).8 e nota: Mateus 12. CAIM Ver "Abel".22. Ver Atos 20. Ver "Justiça". o termo é usado em sentido metafórico como vida do homem.6 Apocalipse 16.14 2Coríntios 8. CAIFÁS Exerceu a função de Sumo Sacerdote durante a atividade de João Batista (Lucas 3.6 Mateus 16.8 Mateus 3. a própria pretensão de ocupar o seu lugar.28-29 1Coríntios 14.8 Mateus 25.2.6-10). Na Bíblia.16 Mateus 7. "epíscopos"ou "bispos". no séc. o primeiro mártir cristão (Atos 7.18 Eclesiastes 35.7 com 1Timóteo 5. BLASFÊMIA É o ultraje dirigido a Deus.6-7 Ezequiel 18. fundadas por Paulo. 1Coríntios 3. São os "frutos do Espírito Santo" (João 15. como no-lo testemunham os documentos da Tradição. ou de falar em seu nome sem autorização (Deuteronômio 18. Levítico 11.14 2Timóteo 1.12-25 Mateus 21. A doutrina católica sobre o episcopado foi recentemente exposta pelo Concílio Vaticano II (LG 18-19).6-7) e a "pneumática".2) e o processo contra Jesus (Mateus 26.5 Tito 1.13). Estêvão.54-60). "inspetores" (Atos 20.28 e 1Timóteo 3. Paulo ordenou alguns dos seus discípulos como "inspetores apostólicos" (2Timóteo 1. entre 18 e 36 d. Indica também o modo de agir de Deus para com o homem ("os .49 João 18. proprietário de um sítio cobiçado pelo rei Acab (1Reis 21.18-19 Lucas 13.C.12 Nas Igrejas de origem pagã.22 Mateus 27.5 1Timóteo 4.2640). Durante a segunda viagem missionária Paulo e Timóteo pretendiam visitar esta região. Ver "Expiação" e "Sacrifícios".6-9).16-20). Ao lado da idéia da necessidade de sacrifícios para expiar pecados aparece outra.3 Mateus 26. No séc.14-26 Romanos 2. BITÍNIA Região no noroeste da Ásia Menor.7 Levítico 24.6 Tito 1.. no litoral do mar Negro.57 João 11. BOAS OBRAS Exortação para praticá-las: Provérbios 21. BODE EXPIATÓRIO É o macho caprino que no Dia da Expiação levava simbolicamente os pecados do povo para o deserto (Levítico 16.1-6 Gálatas 5. aparecem os episcopoi.13 Levítico 24.4-11 1Coríntios 12.43).17 e Tito 1.1-16). sob a dependência dos apóstolos.13 Isaías 3. CALVÁRIO Ver "Gólgota".9 Apocalipse 21.26-27 1João 1.21-23 Mateus 6. mas foram impedidos pelo Espírito (Atos 16. II.20-22). as Igrejas tiveram diversas formas de governo. Portanto.10 Mateus 5.7).28 comparar 1Timóteo 3.7-20). I.21 Tiago 2. sujeita aos apóstolos (1Coríntios 12.5-25 Romanos 6.12-14s. Hebreus 7.14-22. Com o Ponto formava uma província romana.6s. Pessoas justas foram acusadas de blasfêmia para serem condenadas à morte: Nabot. sua conduta e seus hábitos. Prêmio prometido: Provérbios 11.17 Mateus 7.10 Mateus 6. esperados por Cristo (Marcos 11.24-28).3 Miquéias 6. na qual se dispensa o derramamento de sangue para perdoar pecados (Êxodo 34.60-64). palavra que significa "vigilantes".20-23 Mateus 7.39-44 Apocalipse 13. é condenada a blasfêmia e o blasfemador considerado digno de morte (Êxodo 20.28. aparece o episcopado monárquico. Era o genro de Anás (18.8 1Coríntios 15.

1-14 João 3. os do Antigo Testamento são: Tobias. Oséias milagres são a antecipação desta glória.4 Atos 24. 2-3João e Apocalipse.1-17). de cuja inspiração em determinadas igrejas locais duvidou-se durante algum tempo.49). Em sentido passivo é o livro que está incluído no cânon ou lista oficial dos livros reconhecidos pela Igreja como inspirados. normativos para a fé e vida moral dos fiéis. entre outros.1-15 João 6.8 1Coríntios 12. os mandamentos.16-21 João 9. Eclesiástico. isto é.14). dado ao cristão para o bem comum do próximo e a edificação da Igreja (Romanos 12.14 Apocalipse 22. conseqüentemente. A Igreja Católica pronunciou-se definitivamente sobre o cânon no Concílio de Trento (1546). É um dom especial do Espírito.17 Atos 19. O cânon dos livros inspirados formou-se definitivamente já na era apostólica.18 Eclesiástico 12. Baruc e 12Macabeus. CARISMA Termo grego que significa um dom gratuito.4-11).14). CANÁ Cidade da Galiléia onde teve lugar o casamento ao qual foram convidados Jesus e os apóstolos (João 2. da pregação e do ensino. CANANEU Habitante de Canaã. No Antigo Testamento a caridade ao próximo se restringia sobretudo ao povo israelita (cf. Judite. a nova videira.11-13). que os consideram apócrifos. São sete os milagres. 2Pedro. manifestadores de diversos aspectos do Cristo joanino (João 2.8-11 Marcos 7. situada entre o vale do rio Jordão e a costa do Mediterrâneo.3-5 Marcos 3. pois é o seu sangue e a sua palavra o que purifica os homens (João 15. No Novo Testamento a doutrina cristã é chamada "caminho" (Atos 9.20-35 Lucas 11. chamado também dos zelotes. Menciona. O apóstolo Simão era membro deste partido (Marcos 10. da cura. norma de fé e de costumes. Cristo se manifesta como o Esposo da Igreja. Tiago.7 Apocalipse 1.1-11 João 4.5 Apocalipse 7. No Novo Testamento o termo aparece como nome de um partido político.2) e onde foi curado o filho do oficial da corte (4.1-41 João 11. Tais livros são chamados deuterocanônicos. CANÔNICO Em sentido ativo. Sabedoria. os dons da sabedoria. enquanto é critério de verdade. muda em vinho a água das purificações rituais. "sinais". Era a terra natal de Natanael (21. Ver "Amor"e "Eucaristia". Distinguem-se livros protocanônicos sobre cuja inspiração houve desde o início consenso em toda a Igreja.4-10 Efésios 4. Nas bodas de Caná. ou as normas que ele traçou para o agir humano.46-50 João 5. Paulo fala longamente na 1Coríntios 12-15 dos carismas. A intercessão de Maria mostra a sua participação no milagre. devido à proliferação de livros apócrifos. CARIDADE Não deve ser confundida com o simples dar esmolas.23 Atos 22. Ver "Cânon". no terceiro dia após seu batismo (João 2.1-15 João 6. Mas houve dúvidas sobre determinados livros do Antigo Testamento e do Novo Testamento. O mais importante de todos é a caridade. porque foram reconhecidos como canônicos pela Igreja universal num segundo momento. mas também a independência de Cristo (João 2.2). CARMELO .sobretudo entre o II e o IV séculos. Jesus. A Hora de Jesus é a sua glorificação. Judas.46). dos milagres.27-28 Lucas 2.29-30).3-4 1João 1. diz-se da Sagrada Escritura.26-29 Isaías 5. e livros deuterocanônicos. terra prometida por Deus e conquistada pelos israelitas.33-44).2 Atos 16.13 caminhos de Deus"). cuja importância foi muito grande para a difusão do cristianismo. Oséias deuterocanônicos do Novo Testamento são: Hebreus. Estes últimos não constam nas Bíblias editadas pelas Igrejas protestantes.1-8 Mateus 26.1-11 Mateus 22.1-4 Isaías 24. CÂNON Lista dos livros do Antigo Testamento e Novo Testamento inspirados por Deus e. Levítico 19.

Em 587 a.17 Gênese 7. Eles reavivaram as esperanças de um retorno à pátria.C.810).6-13 Gálatas 6.26 Romanos 8.1) e o diácono Filipe (Atos 21. CESARÉIA Duas são as cidades com este nome na Palestina: 1. força que recebe o homem purificado pelo batismo (Romanos 7.13-23).13 2Coríntios 12. que conquistou a Babilônia (Esdras 1.3-8 João 17.2-5 Efésios 2. indica a ação de Deus no ser humano (Gênese 2.14 Nome de uma cidade ao sul de Judá (Josué 15.40s. Tornou-se a residência dos procuradores romanos.C. CELIBATO É o estado de uma pessoa que se mantém solteira. opõe-se à carne. em contraste com o espírito. Ali residiam as primeiras comunidades de profetas sob a direção de Elias e Eliseu (1Reis 18 2Reis 2). o rei dos persas. invadido e destruído pelos assírios (2Reis 17).C. é possível viver neste estado com a graça de Deus: Mateus 19. quando Nabucodonosor destruiu Jerusalém (2Reis 25). O homem é visto como uma unidade vivente. Perto desta cidade Pedro confessou que Jesus era o Messias esperado e Jesus prometeu fazer dele o chefe da futura Igreja (Mateus 16. O próprio Verbo de Deus assumiu esta carne frágil e mortal (João 1. Durante o cativeiro da Babilônia os exilados foram confortados pelas palavras do profeta Ezequiel e de um profeta anônimo (Isaías 40-55).1114 Efésios 2.11 Romanos 8.17-21 Atos 25. Cesaréia de Filipe. construída por Herodes o Grande em homenagem a César Augusto.14-25 Romanos 13. .).4 Mateus 26.26-30 Mateus 19. Mais tarde tornou-se o título usado pelos imperadores romanos (Mateus 22. construída por Herodes Filipe nas cabeceiras do rio Jordão.15 Jó 10.38-40). sopro ou vento.5 2Crônicas 32. A dura provação do exílio contribuiu para uma profunda revisão das crenças e renovação espiritual de Israel.30) e pelo Apóstolo (1Coríntios 7.3 Salmo 56.7 1Coríntios 7. mortal e pecador (Gênese 3.22-25 Colossenses 1.10-13 Gálatas 5.11-13 Romanos 8. Em 722 a.12-15).3 Jeremias 17. na sua fraqueza e tendência ao mal (Romanos 9.1 1Coríntios 7.7 1Samuel 25. aconselhado por Cristo em vista do Reino de Deus (Marcos 10.12-15 Filipenses 3.8). nas epístolas de Paulo "carne"significa o homem natural. Por isso o cristão deve crucificar a carne com suas concupiscências (Romanos 8.55 1Samuel 25. O termo "carne"é usado simbolicamente para indicar muitas vezes a transitoriedade e a fraqueza do ser humano.7-9).14 1Timóteo 3.42-46).32-35 1Coríntios 7.24-29). conquistador da Gália. O espírito. Cesaréia Marítima.1-6 Colossenses 2.14-16 1Coríntios 2.8). alento vital.5-13 Gálatas 5.7 Gênese 6. sem a graça.9). O cativeiro da Babilônia é o símbolo do homem decaído e libertado pela graça de Jesus Cristo (Hebreus 2. CASTIDADE Ver "Virgindade".13-20).28-30 Lucas 18.27-29 Mateus 22.1-4). o que aconteceu com o edito de Ciro (538 a. em sentido mais religioso que físico.2).14s).16). O cristão é aquele que não vive mais na "carne"mas no "espírito" (Romanos 8.22 Romanos 8. Neste último sentido. 2.foi deportada para a Babilônia boa parte da população do reino do Sul.40). Nome também de uma serra de 20 km de comprimento.7-10 Isaías 40. entre o mar Mediterrâneo e a planície de Jezrael (1Reis 18. CARNE-ESPÍRITO A antropologia bíblica não conhece a dicotomia grega: corpo-alma.13-25 Gálatas 6. CATIVEIRO Houve dois cativeiros ou exílios na história do povo eleito. ali morava também Cornélio (Atos 10. CÉSAR Nome do famoso general.2-12).foi deportada para a Assíria a população do reino do Norte. 2Coríntios 12. Enquanto indica o ser humano na sua fragilidade. "carne"pode estar em oposição ao espírito (Isaías 31.13 1Coríntios 10.

2-6 Isaías 25.C.15). tio de Jesus.3 Romanos 4.8). é o zelo do homem pelos seus direitos conjugais (Provérbios 27. Mas Deus não está circunscrito à sua morada.22 Colossenses 2. existe ainda hoje em tribos primitivas da África.22 Isaías 44. No Novo Testamento céu substitui o próprio nome de Deus (Mateus 5.11-31).3-14). América e Austrália. novo templo. a partir do exílio. Oséias israelitas aprenderam a circuncisão dos egípcios. Ver "Retribuição". Oséias profetas mostram ser mais importante do que a marca da carne a "circuncisão do coração" (Deuteronômio 10. Em sentido religioso o termo indica o zelo pela causa de Deus (Números 25) e.2-4). O céu em sentido teológico é a morada de Deus.24-26 1Macabeus 1.26-29.18-22 Colossenses 3.5 Deuteronômio 6.11).16 Deuteronômio 30. O profeta Ágabo anunciou uma fome que devia vir para o mundo inteiro sob seu governo (Atos 11.2). mas um rito de puberdade que marca o início da idade viril. (Isaías 4.29 Romanos 4.6-12 Apocalipse 7. Números 5.26-28 Salmo 48. Ele está presente em toda a parte (1Reis 8.27). No ano 49 d. Salmo 37. um dos discípulos de Emaús (Lucas 24.6-9 Isaías 60 Zacarias 2.4). em rolos. que pode submeter a esposa ao processo do ordálio (cf. Nos céus está Cristo.25).4 Jeremias 9.5 Colossenses 1. CIRCUNCISÃO Operação cirúrgica para remover o prepúcio. isto é.1-3). É distinto do outro Cléofas. conhecida por muitos povos antigos.4-8 Apocalipse 5.C. entre os quais estavam Áqüila e Priscila (18.6 Jeremias 4.9 Romanos 4. foi considerada um sinal da aliança (Gênese 17. etc. cujo trono está acima do firmamento (Isaías 66.31-46).15). Mãe de Jesus. COBRADOR DE IMPOSTOS Ver "Publicano". No firmamento há eclusas e por cima estão as águas do Oceano primitivo (Gênese 7. apoiado sobre colunas (Jó 26. tiras de papiro ou de . Em Israel a circuncisão se fazia já no oitavo dia do nascimento (Lucas 1.1).6 Isaías 63.13-15). CIÚME Em sentido humano.1-4 João 14. Deus não admite concorrentes ao lado dele (Êxodo 20.3). O uso da circuncisão não é simples prática higiênica (como a operação de fimose).18 e nota). em. 1Macabeus 3. o amor apaixonado. sobretudo. propõe uma aliança exclusiva com seu povo (34. Pode significar também inveja ou rivalidade (11.14 Ezequiel 37.1 Êxodo 24. Esta realidade religiosa é expressa com imagens: nova Jerusalém.15 CÉU O céu pode ser tomado em sentido cosmológico: os antigos o imaginavam como firmamento sólido (Isaías 40. A prática de caráter mágico de iniciação ao matrimônio.2 2Coríntios 5. exigindo amor total e exclusivo (Deuteronômio 6. Sião reconstruída. Por isso o céu é nossa herança (Filipenses 3. exigente e exclusivista de Deus.) que sucedeu a seu primo Calígula.16-20 Mateus 6.4-6).4 Lucas 10. viveremos de Deus (1João 3. Ele teria sido irmão de José. nossa esperança (Efésios 1. esposo de Maria. Por isso "céu"é a vida divina repartida com os eleitos na eternidade.12 1Pedro 1.2-12 Apocalipse 14. montanha santa. Quando a recebermos.28). Salmo 104.25). que consiste na remoção dos obstáculos postos pelo homem em sua relação com Deus (Romanos 2. CLÉOFAS Esposo da Maria que estava aos pés da cruz com a mãe de Jesus (João 19. CÓDICE Inicialmente os livros eram escritos à mão. isto é.11 Salmo 148. pele que cobre a glande do membro viril.9 cf. Deus defende com ciúme a honra de seu santo nome (Ezequiel 36) e com zelo defende o seu povo (Isaías 9.20 Mateus 25.11). Cláudio decretou a expulsão dos judeus de Roma. CLÁUDIO Nome do imperador romano (41-54 d. um rito de inserção no povo eleito (Êxodo 4.21).12-16).59 Lucas 2.10s.1-3 Apocalipse 21).5).24).17-21 Colossenses 1.

A consciência arrependida é um coração despedaçado (Joel 2. para transferi-los de modo permanente ao domínio de Deus (Êxodo 13. quer no batismo de João. colocadas uma sobre a outra e costuradas. Oséias abusos são denunciados e condenados (Deuteronômio 23.68-79 Mateus 11.15-17 Romanos 2.3 2Coríntios 1.5-42 Lucas 15.18 Tiago 5.19-20 Jeremias 12.1-9).1 Apocalipse 18. Oséias apóstolos falam da confissão dos pecados (1João 1.1 Êxodo 30. veio para os que se confessam pecadores (Mateus 9. sobretudo no Antigo Testamento.1-7). a assinatura do Espírito Santo. Quer nos sacrifícios da Antiga Lei. já conhecida no séc. COMÉRCIO Profissão perigosa porque leva facilmente à apropriação indébita dos frutos do trabalho alheio (Ezequiel 26-28 Eclesiástico 26.7-15 Atos 1.1-3 Jeremias 17.17-21 Ezequiel 36.4-5 Deuteronômio 30.14 Deuteronômio 23.34-37).9-11 1Reis 8. dando origem ao "códice". CONFESSAR Significa professar a fé em Cristo (Romanos 10.5 Números 5.19-21 1Samuel 16.existe sob o nome de coração e rins.12-17 Salmo 51.26 João 16. do "coração puro" (Salmo .23 Ezequiel 18. Oséias evangelistas contam-nos algumas destas confissões (Lucas 5.9-14).18-19 2Crônicas 6.27). Aos poucos surgiu uma nova técnica de fazer livros: as folhas avulsas de um documento escrito eram dobradas.26-32 Mateus 3.16).35s. com efeito. COMUNHÃO Ver "Eucaristia".1-7 Atos 10.1 1Coríntios 7.18 João 20.19 1Timóteo 1. tornou-se comum nos manuscritos cristãos. Alexandrino e Sinaítico. Deus dá um coração novo.9-13 Salmo 16.2027).15). São famosos os códices gregos da Bíblia. É preciso circuncidar o coração. CONSCIÊNCIA Esta realidade.10 Provérbios 20.11-14).51-54 João 12.7-9 Salmo 139 Jeremias 11. Deus é aquele que penetra e julga os rins e o coração (Salmo 7. Daqui a expressão "amar a Deus com todo o coração" (Deuteronômio 6.11 Ezequiel 9.44-47 Atos 9. Quatro folhas.25-29).13-16 Provérbios 11.11-32 Lucas 18.18 Amós 2.24-25 Deuteronômio 10.4-5 Lucas 3.31-33 Gênese 11.30).13-14 Efésios 4.4-6 Deuteronômio 10. ou reconhecer os próprios pecados (Levítico 5. Como proceder: Levítico 19.37-43).16). Afasta os corações endurecidos (Isaías 6.9-10 Atos 7. louvar a Deus pelas suas maravilhas (Lucas 1.4-8). Ver "Manuscrito".1-13 Atos 4.46-54 Lucas 1.9).17-18). Estes últimos englobam o mundo passional do inconsciente. evitando o formalismo (Jeremias 4. II a.3-14).9-10 Atos 19. O próprio Jesus anunciou um outro "Paráclito" (João 14.20 1João 2.31-34 Jeremias 32. Amós 8.C.25-27). No Pentecostes a ligação Espírito-fogo é evidente.8 Lucas 7.9 Filipenses 2.11).4 Filipenses 3. CONSAGRAR Retirar um objeto ou uma pessoa do uso profano.4-7 Apocalipse 9.5 cf.13 Mateus 11.23-28).29).37-40 1João 3. Para os primeiros cristãos Batismo e Espírito estavam unidos (Atos 8. "Participação".26 Provérbios 20.30 1João 2.37-41 Ezequiel 11.7 1João 1.1-4 Jeremias 9. Batizados e confirmados recebemos em nós o "selo". as pessoas confessavam-se pecadoras (Levítico 4 Levítico 23.6s. 1João 2.6-11 Jó 27.26 João 15. isto é.5s). conhecidos pelos nomes Vaticano.36-39 2Crônicas 15. Ver "Anátema".1-10 João 4.11s.19 Provérbios 11. cada uma dobrada ao meio.6 Marcos 1. Assim a moral do Novo Testamento é uma moral interior.12-13 Deuteronômio 13. como os hebreus a recebiam na carne pela circuncisão (Romanos 4.5).14-17 Atos 19.29 Eclesiástico 27.14-22 Efésios 1. davam um caderno de oito folhas ou dezesseis páginas.36-50 Lucas 19.. CONFIRMAÇÃO João Batista anunciava um batismo no Espírito e no fogo (Lucas 3. Amós 5.23 Mateus 18. Cristo.16 pergaminho. Tal técnica.16 João 14. O evangelista João fala dum renascimento da água e do Espírito (João 3. Levítico 25. bem como o tema da reunião frente à dispersão babilônica (Atos 2. uma nova consciência (Jeremias 31.1-6 Mateus 22.

3).3-5 2Coríntios 1.14 1Coríntios 12. 2Macabeus 7.1517). dos pensamentos (Daniel 2.10-13).35) e da história (Isaías 22.3 Deuteronômio 28. admirará na criação ora a onipotência divina. CORAÇÃO Além de órgão humano ou animal.18-19 Efésios 4. Numa linguagem popular. CRIAÇÃO O tema constitui uma das noções básicas da fé de Israel.17 Mateus 18. Deus é o criador do mundo (Jeremias 27. a reunião dos crentes.14 2Coríntios 9. um sacerdote.5 Jeremias 31.18 1Coríntios 12.18-21 Oséias 14.4).17 64.19-20). É a sede da vida intelectiva.28 Mateus 6. Esta conversão. 1Tessalonicenses 1. Assim.14 Gálatas 2. repreende-o (Lucas 17. enfim dos sentimentos e das paixões em geral (Deuteronômio 15.22-23 Colossenses 1.1 Eclesiástico 21.1-2 Tiago 5.C.23 Romanos 10. Louva a Deus pela sabedoria da criação (Isaías 40. ora a sua manifestação. Devemos aceitar a correção com humildade (Salmo 141.16-17). A mais antiga narração da criação é do séc.1 1Tessalonicenses 5.33 Salmo 19.15-17 Lucas 23. da dor (Gênese 2.25 1Coríntios 12. Tanto João Batista como Jesus começaram sua pregação exortando à conversão. Cristo é a cabeça desta reunião.8s). Ver "endurecimento do coração" em Êxodo 7. Por isso o coração representa o homem todo (Joel 2.15-16).18-19 Colossenses 1. do trabalho. um cantor. CORREÇÃO FRATERNA Se teu irmão se porta mal. ora o seu governo real. em vista da proximidade do Reino de Deus (Mateus 3.12-17 Provérbios 8.24 Colossenses 2. o coração é visto como sede do homem interior (1Pedro 3. pela qual o homem renuncia à sua conduta anterior.7 Gálatas 4.12-14 Romanos 2.28 e nota).10 Deuteronômio 20.13). não é obra humana. ora a sua sabedoria. mas fruto da intervenção de Deus na vida moral do homem (Jeremias 24. que leva a descuidar do serviço de Deus e da observância de seus preceitos (Jeremias 7 cf. conhecido por Deus (1Samuel 16.15) e faze-o sempre com bondade (Eclesiástico 19.3-7 Salmo 104). Na pregação dos profetas conversão é abandonar o serviço dos ídolos. da vida moral e religiosa (Lucas 21..1-40.4-25).15).13-14 Hebreus 10.47 Romanos 1. atribui a Deus a criação do ser humano e pretende responder a vários "porquês": da vida a dois.21-23 Hebreus 9. Era um lugar comum tomar o corpo humano como tipo de solidariedade (1Coríntios 12.2 Mateus 4.11 Gálatas 6. CORDEIRO DE DEUS Ver "Cristo". a alma (Efésios 1. X a. A Bíblia projeta na contemplação da criação a experiência da Aliança e da sua vivência religiosa. mas antes olha para ti mesmo (Mateus 7.5 Romanos 14.13-17). volta-se para Deus e cumpre a sua vontade.40 1Coríntios 4.21).10-23). pois ele criou todas as coisas do nada (cf.7).7 Jeremias 31. um sábio. CORPO MÍSTICO A Santa Ceia inspirou Paulo a fazer da expressão " Corpo de Cristo"o centro e a característica da caridade (1Coríntios 11.1-3).38 Atos 20.11 Isaías .12-16 Romanos 13.514 Salmo 89.1-6 1Pedro 1. Depois de Pentecostes os apóstolos convidam seus ouvintes à conversão para serem batizados (Atos 2.5 Provérbios 12. Louva a Deus com entusiasmo pela grandeza de seu poder criador (Salmo 8 Salmo 19.15).6 Mateus 18.10-11 Mateus 5. porém.8 Mateus 5. O Espírito Santo. o autor inspirado conforme seja um narrador ou um poeta.27 Romanos 12.30).31-34 Ezequiel 11.14 1Timóteo 5. O coração é ainda a sede da vontade. É o fundamento da castidade cristã (1Coríntios 6.17 Marcos 1. Ver "Confissão" e "Penitência".5 Jó 26.9).4-8 Colossenses 3.1923 1Coríntios 4. O Corpo místico é identificado com a Igreja.2-10).17-34 1Coríntios 10. CONVERSÃO É a mudança moral.22-35 Eclesiástico 43. Um poeta admira a onipotência de Deus na criação (Jó 38.24).6).3 e nota. da fé e da dúvida (Marcos 11.

4-13 João 8.30-35 1Pedro 2. a divina Sabedoria (Cântico dos Cânticos 7. Cristo exprime sua divindade com a expressão "Eu sou" (João 8.14 Salmo 2.7 Marcos 15.12 João 12.15) e os reis de Israel (1Samuel 12.6 João 19. 1Tessalonicenses 5. reconhecendo-o como o messias prometido (João 1.46).26 cf.1-6 Isaías 42.10-16 1Samuel 17. a luz do mundo (Mateus 4.14 João 2. É aquele que nos remiu do erro e da ignorância (Lucas 1.16).3-16 Levítico 6.17 Efésios 4.1-5 cf. É o Filho de Deus: O povo de Israel (Êxodo 4. Cristo é o bom Pastor (1Samuel 16.22 Atos 10. Na literatura pós-exílica as afirmações sobre o poder criador de Deus são mais freqüentes. No Novo Testamento sabemos que tudo foi criado em Cristo e por Cristo (1Coríntios 8.30-32 João 8.10-11 João 20.78s.30s.20 Isaías 45.41 João 4.3 João 10.6).16 cf. O dia de Javé -anunciado pelos profetas -passa a ser o "Dia do Senhor" (Atos 2. Ele cria o universo pela sua palavra (Salmo 33.29 1Coríntios 15.16). João 1.20 Lucas 19. Isaías 9.1-15 Atos 8. CRISMA Ver "Confirmação".6-9 Salmo 148.5).8 2Timóteo 4.5 João 8.1-7).7-10 Filipenses 2.1-18 Lucas 15. realizando a salvação prometida (Isaías 41.13-53.18 1Timóteo 3.20 Atos 17. Oséias sumos sacerdotes (Levítico 4.31 2Coríntios 5.2 Isaías 30. Por isso o temor de Javé (Senhor. João 12.8 Isaías 48.16 Hebreus 1.6) são chamados também filhos de Deus. o Ungido.29 João 1.18 2Pedro 3. CRISTÃO O nome vem de Cristo.16 Lucas 2.22s. Cristo é o Servo do Senhor (Lucas 22. Êxodo 3.12 João 9.18 37. Atos 26. é a imagem da "glória" ou resplendor de Deus (2Coríntios 4. manso como um cordeiro.31-33 Apocalipse 12.28 1Pedro 4.37 João 13. nesta Bíblia) passa a ser temor do "Senhor" (Atos 9.10).21). CRISTO O termo de origem grega significa "ungido"e traduz o termo hebraico "messias".20 Lucas 22.79 João 1.1 João 20.1-11 Apocalipse 21. Cristo é o "Senhor" (Kyrios).12 1João 1. Jesus recebe este título no batismo (Marcos 1.22 Isaías 63. sofre pelos pecados do seu povo (cf.11) eram chamados "ungidos".9-11).26).1 Isaías 1.24 João 8. os anjos e os justos (Cântico dos Cânticos 5.1-11 João 2. o rei e certos chefes (2Samuel 7.15-17).24-28 João 21.7 João 21.11) e justo (Mateus 24.6-10). A "glória"de Javé transforma-se na glória do "Senhor" (João 1.45-48 2Coríntios 5.3-5 1Samuel 24.10 1João 4.22-27 Apocalipse 22. É a imagem visível do Deus invisível.31 Filipenses 3.36 1Pedro 1. É o Salvador do mundo (Isaías 62.5 Isaías 40-55) e renova a criação.14 Isaías 43.46-47 Atos 13.13-18 Jó 1. Oséias discípulos de Jesus deram-lhe o nome de "Cristo" (Ungido).39).25 Mateus 16.5-6 Atos 10.22 Oséias 11.1-9).6-9 Isaías 60.37-39 Apocalipse 22.6 Colossenses 1. Esta denominação foi dada aos discípulos de Jesus pela primeira vez em Antioquia da Síria (Atos 11.28 João 8. Cristo é a fonte de água viva (1Coríntios 10.9 Atos 5. o novo Adão.49).1s. título que proclama a divina soberania de Jesus (1Coríntios 8.2-7 Apocalipse 21.2 Romanos 14.28).16). batizados em Cristo.11 Zacarias 9. Deve ter sido dado pelos magistrados romanos aos seguidores de Jesus Cristo.58 João 13.12).16 Filipenses 2.4 João 10.19 João 8. Em alguns textos Jesus é diretamente chamado "Deus" devido ao monoteísmo hebraico (João 1.1822 1Coríntios 15.10 Lucas 19. também somos suas imagens (2Coríntios 3.7).7) e transformando o coração do homem arrependido (Salmo 51).11 Efésios 5.21-25 cf.13 Apocalipse 21.31 Romanos 2.11) e na fidelidade à sua missão (Marcos 9. Isaías 65. e que a sua obra redentora é uma nova criação (Romanos 8. o juiz misericordioso (Lucas 7.2).33-37 Ezequiel 34 Mateus 25.1 Jeremias 3. João 1.10-13).16).37 Lucas 9. João 5.19 Apocalipse 5.7 1Samuel 24.15).18 Colossenses 3.17-18).24 Tiago 1.36 Romanos 10. do pecado e .42 Atos 17. Isaías 52.9 João 3.1-11 Romanos 8.1-2) e a Luz dos povos (Lucas 1.1-6 Colossenses 1.34-37 João 7.15 1Pedro 5.6 Apocalipse 8.5 Apocalipse 19.11 1Coríntios 2.1-5 Cântico dos Cânticos 2.46-47 Atos 26.12).19 cf.8 Filipenses 1.3 1Coríntios 1.

Escândalo para os judeus (Gálatas 5.1 Lucas 24.24 1João 1.31) acabou se tornando um santuário nacional.13).57-62 Gálatas 5. antepassado da tribo dos danitas.1 João 20. Por isso. DÃ Nome de um dos filhos de Jacó.14-19 1Timóteo 3.16 1Coríntios 11. não devemos manter as festas da Antiga Aliança (Colossenses 2.18).38 Mateus 16.15 2Timóteo 1.23 Gálatas 3.3-8 Romanos 8. ao longo do período monárquico. A liturgia cristã toma elementos sinagogais: leituras. imagem visível do Deus invisível.1 Atos 5.12-14). Espiritualizar o culto é centrá-lo na caridade e na verdade (Mateus 9.16 Efésios 5. Para os judeus o supliciado na cruz era considerado maldito (Deuteronômio 21. Gálatas 1.C.16 Apocalipse 1.6 Atos 6.7 Atos 20."Depois de Cristo é o homem. Em vez do Templo de pedra.1 Colossenses 2.41-42 Tiago 1.19 Romanos 6. Ver "Palavra". a cruz é um resumo de todo o Evangelho (Gálatas 6. Mas depressa se impôs o Domingo.9).7 1Coríntios 16.20 Colossenses 2.14 Mateus 19.16 2Coríntios 6.20 1Coríntios 11. Eliseu (1Reis 20 1Reis 22 2Reis 6-8) e Isaías (Isaías 7. CRUZ Instrumento romano de tortura. dia da Ressurreição (Atos 20. A tribo ocupava inicialmente a região entre Saraá e Estaol (Josué 19.5-7 Romanos 6.13 Lucas 11.7).16). ver "Cristo.9).1-3).26-27 1Coríntios 11.17).6-9 Colossenses 1.20 Gálatas 4.51 Romanos 3.(2Reis 16.18s. Seguir a Jesus e tomar a própria cruz são elementos inseparáveis da vida cristã (Mateus 10.3).16 Colossenses 2.14-15).18-23).25). destruída em 732 a. Por meio dela nos veio a redenção (Atos 5.24 Lucas 9. cantos e hinos (Colossenses 3. esteve freqüentemente relacionada com Israel. a imagem de Deus (Gênese 1.8 Mateus 23.20-25). Ligado com a Ressurreição.24 Apocalipse 11. 1Pedro 2.30s.18 João 20. Atos 13. Mas.13). está o rito da remissão dos pecados (Mateus 18. DECÁLOGO .34 Juízes 13. Desde Davi. escrava de Raquel (Gênese 30.13).11 1Coríntios 10. Desde a época persa vivia ali uma numerosa população judaica.29-30 1Coríntios 6. Quanto ao culto das imagens.2 Marcos 16.16.10).19 conseqüências (João 8. A princípio. reservado para escravos e criminosos.58 Marcos 15.1-13 Filipenses 2.40-48 Juízes 1.13-22 João 4.6). Romanos 4.26-27 Romanos 12. Gálatas 3. perto das cabeceiras do rio Jordão (Juízes 18).47 Tiago 5.16 Apocalipse 4.1) e loucura para os pagãos (1Coríntios 1.5 Apocalipse 5.14-16 Colossenses 1.17s. Além da "fração do pão"ou eucaristia.23 Lucas 9. Mas teve de emigrar para o norte.3-4).25 Romanos 5.1 Mateus 28.22-23 Lucas 24.6 Atos 8. Era também freqüente o gesto sagrado da imposição das mãos (1Timóteo 4.17-18 Gálatas 5.1-9 Isaías 17.22 1Coríntios 3.24). O santuário popular da tribo (18.28). nascido de Bala.2) a 25 km a oeste de Jerusalém.3-6).32s. o homem participa dessa redenção (Efésios 2.46 Atos 3. Damasco foi o palco da conversão de Paulo (Atos 9.10). DAMASCO Capital da Síria.26 Tito 3.19 Apocalipse 21.14 1Pedro 1. esta se tornou o símbolo religioso do seguimento humilde e abnegado de Cristo. como também subiam ao Templo (Atos 2. Ver "Sábado".19-20 João 3.34 Gálatas 2. pois crucificado com Cristo pelo batismo obtém a vida pela fé (Gálatas 2. sobretudo no tempo dos profetas Elias. Carregando a própria cruz.15 Efésios 5. Cristo e os cristãos são templos de Deus (João 2.1-27 2Coríntios 11.14). CULTO O Novo Testamento representa um esforço de espiritualização do culto.17 Filipenses 4. aparece o batismo por imersão. proclamação da Ressurreição (Efésios 2. quando Jeroboão mandou instalar ali uma estátua idolátrica do bezerro de ouro (1Reis 12.8 Apocalipse 15.24s.23-24 Marcos 14.11 1Coríntios 12. os cristãos observavam o sábado. depois que Jesus foi supliciado na cruz. Mas a "fração do pão"toma o lugar central (Atos 20. Tomar a própria cruz se concretiza no martírio e na ascese (Filipenses 3.7 Apocalipse 1.3 Gálatas 4.

pela sua fé em Cristo. constitui o limite extremo-sul habitável da Terra Prometida. 1João 4. A finalidade prática era enfraquecer o inimigo e. colonizar territórios próprios. como da renovação espiritual (Oséias 2.C. Ver "Satã". Citópolis. ainda que talvez se trate de doenças. DEPORTAÇÃO É a remoção forçada de povos vencidos.(2Reis 17. tornando-se um símbolo da conversão.7-12 Ezequiel 3.1). Ali Israel foi provado por Deus. DEMÔNIO Ao lado dos anjos bons. Mas o cristão.32-44). Ráfana. Hipos.29 Tobias 1.39 João 6.1-17 Deuteronômio 5. DESCIDA DE CRISTO AOS INFERNOS Ver "Inferno".7 Efésios 2. o deserto na Bíblia é tanto símbolo da provação. Jesus expulsa muitos demônios ou "espíritos impuros".os babilônios desterraram os habitantes de Judá para a Babilônia (2Reis 24. Têm vários nomes.C. Oséias demônios são uma ameaça à vida religiosa dos fiéis (1Pedro 5. Mas foi também um tempo de renovação da esperança.portanto. de caráter sobretudo moral (Êxodo 20.1-7).11-18 Tiago 4. mas desde 63 a. Gádara. Eles estão subordinados a Satanás.tornadas independentes da província romana da Síria: Damasco. Oséias exilados eram arrancados de sua terra natal e de suas propriedades e tinham dificuldade em praticar sua religião. anexadas por Janeu ao reino israelita. ou anjos maus. o grande adversário de Deus (Mateus 25.10). podiam adquirir propriedades. As vítimas da deportação estão em desterro ou exílio. o judaísmo reconhece a existência de espíritos maus. "Abismo". ou volta a Deus (cf.2 Apocalipse 12. concebe o mundo dominado por forças maléficas (demônios). Ver "Cativeiro".8-17 2Reis 25. Gérasa e Cânata. DECÁPOLE Território das dez cidades da Transjordânia de população quase exclusivamente pagã. mas Deus o alimentou com maná (Êxodo 16) e o dessedentou com água tirada do rochedo (Êxodo 17.31).7).28) em duas tábuas de pedra. Sob o ponto de vista religioso o exílio é considerado como punição pela idolatria e infidelidade a Deus. Em 597 e 587 a.70 Atos 10.2).20 Nome dado às "dez palavras sagradas"escritas por ordem de Deus (Êxodo 34.24). em 722 a. Ezequiel 33-48 Isaías 40-55).6-21). mas sem gozar dos direitos de cidadãos livres.34 Mateus 10.8s. causava grandes sofrimentos. já venceu o diabo e os seus anjos (Efésios 4.(2Reis 15.8 Mateus 11.16s.1 Mateus 13. 1Reis 19. embora não resultasse em prisão. A situação dos exilados os colocava entre o escravo e o cidadão. cujo chefe é Satanás e que Cristo veio vencer. exercer profissões. Oséias assírios puseram fim ao reino do Norte.1-8 Ezequiel .26 Apocalipse 2. onde a vegetação não cresce mais por falta de chuva. O deserto da Judéia é uma estreita faixa situada entre a parte mais alta das montanhas e o vale do rio Jordão.18 Mateus 12.1 1Timóteo 4. Durante a vida pública. Por isso. então popularmente atribuídas aos demônios (Mateus 9. DESERTO Oséias desertos na Palestina não são de areia.6 2Reis 18.38 2Timóteo 2. e a depressão do mar Morto. que causam mal aos homens. Elas continham as obrigações básicas da aliança. A experiência da aliança com Deus no deserto do Sinai deixou profunda marca na alma israelita (Êxodo 19). como o "Tentador" (Mateus 4. O deserto do Negueb. ao sul de Judá. Filadélfia.20 Marcos 7. Jesus várias vezes atravessou o território da Decápole (Marcos 5. de seus países para outros territórios.27 Efésios 6. A deportação. Na solidão do deserto aprendeu a seguir a Deus com fidelidade (Jeremias 2. Dion. sentiu fome e sede. O Novo Testamento. "Geena" e "Xeol". deportando a população de Israel em 734 a. eventualmente.C. um tempo de purificação e expiação (Ezequiel 11. Péla. praticada pelos assírios e babilônios. Frente ao Reino de Cristo e os seus santos está o Reino de Satanás e dos seus sequazes.11).7 Jud 1.6).14-21 Ezequiel 20.41 2Coríntios 12. Israel foi submetido várias vezes a deportações.15). o "Diabo" (Mateus 4.2) e depois da queda de Samaria.C. mas sim de montanhas calcárias.3).

5-13).19 1Coríntios 3. sua família e os animais que o acompanhavam na arca.1-3 Marcos 1.19 descreve uma inundação catastrófica.3 1Coríntios 6. DIA DA EXPIAÇÃO Ver Levítico 16.3-9 1Coríntios 7. João Batista preparou-se para sua missão e começou a pregar o batismo de conversão no deserto (Mateus 3.21 20. onde foi tentado pelo demônio e preparou-se para pregar o Reino de Deus (Mateus 4.80).30 2Samuel 3.1-7). DIA DO SENHOR É o dia em que Deus vem para julgar.9-14).12 Mateus 12. DIVÓRCIO É a ruptura do laço matrimonial. No Novo Testamento. . Segundo o Novo Testamento este dia vai coincidir com o da vinda gloriosa de Cristo. Muitos povos antigos falam de extraordinárias inundações que em épocas muito remotas destruíram a terra. Mas o progresso da fé num Deus único orientará os costumes para a fidelidade a uma só mulher. Amós 3.7 1Coríntios 11.5-9.1s. dos quais 4. "Bispo"e "Culto".19s e nota).o primeiro dia da semana. Nas tribos do Médio-Oriente era usual a poligamia (Juízes 8. ver também "Expiação".18 e nota). Ver "Anciãos".1 1Timóteo 3. para o qual se volta toda a esperança cristã (1Coríntios 1.2-4).1-34 e Atos 27. e de salvação para Israel (cf. Tiago 3. por ser o dia da Ressurreição do Senhor Jesus Cristo.9). Mais tarde os profetas anunciaram o dia do Senhor como punição também para Israel. Ver "Negueb"e "Sinai".5 João 2. Após o batismo no Jordão.2-9 Mateus 19.1s. para quem a eleição divina não é uma garantia incondicional (cf.1-8 Gênese 4.1.10-11 Tobias 8.24s. A própria criação postula a monogamia (Gênese 2.9.1).35). chamada dilúvio.8-13). alguém que serve à mesa (João 2.5 milhões (8%) eram judeus da diáspora. A este ideal se refere Jesus (Marcos 10.1-4 e nota). Isaías 13 Ezequiel 7.1-9 Eclesiástico 26.18) ao proibir o divórcio .28 e nota) na direção das jovens comunidades cristãs (Filipenses 1.21 1Reis 11. Eles são os auxiliares dos "epíscopos" (cf. DIÁSPORA Ou "dispersão". Ver "Parusia".19). é o termo aplicado aos judeus espalhados pelo mundo pagão do Império Romano (João 7. foi chamado "Dia do Senhor" (Apocalipse 1. Eclesiastes 9. Jesus retirou-se durante 40 dias para o deserto. As narrativas mais próximas ao Gênese são as da Mesopotâmia.8-7. Na era apostólica a população do Império Romano era de aproximadamente 55 milhões. "Bode Expiatório".18-24 Gênese 1. permitida pela Lei de Moisés (cf. DEUTEROCANÔNICO Ver "Canônico". Tem conseqüências funestas (Eclesiástico 28.10-11 Lucas 16. como sinal da fidelidade a um só Deus (Esdras 9.26-31).7 2Samuel 16.53 Atos 8. DIÁCONO O termo significa "assistente".14-17). Joel 4. Amós 5. Este dia em geral é visto como um dia de punição para os pagãos. É possível que no fundo destas narrativas esteja a lembrança remota de inundações catastróficas mas de proporções limitadas (cf.3 Malaquias 2.14 Tiago 4.1-27 e nota. Esdras 10. Mas estes diáconos logo começaram a dedicar-se também à pregação do Evangelho (Atos 6. DISCÓRDIA Deve ser evitada (Provérbios 6.34-37).3 2Timóteo 2.16 Filipenses 2. DILÚVIO A narrativa de Gênese 6. Atos 20.1-18). Foram chamados "diáconos"os cristãos escolhidos pelos apóstolos para servirem aos pobres da Igreja de Jerusalém (Atos 6. do qual salvaram-se apenas Noé. para os inimigos de Deus e de seu povo.10). Deuteronômio 24.25 Marcos 3.8 1Tessalonicenses 5. Gênese 7.1s.4 Lucas 1. "Culto"e "Sábado".

que recebem uma especial instrução e seguem o Mestre (Lucas 8. ECOLOGIA As criaturas manifestam a sabedoria e a grandeza do Criador (Jó 28 Jó 38.46 Romanos 2.7s). mas Jesus os criticou por seu casuísmo teológico-jurídico e sua conduta hipócrita. Gênese 6.19 2Pedro 3. Eles recebiam o título honorífico de rabi (Mateus 23.5).17s. mas que não são os anjos maus.20).2-41.10-11 Marcos 14.19s.4-9 2Reis 17. As criaturas participarão da redenção escatológica (Isaías 11.30).28s). O cristão que tem o dom de ensinar é também chamado doutor (Atos 13. relacionados com Satã.2 Lucas 9. DOZE Na Bíblia.27-31). sacramento de união entre Cristo e a Igreja (Efésios 5.24 Salmo 1. Deuteronômio 20.70). Isaías 1. os pobres. "doze"é o número sagrado da "eleição": Oséias doze patriarcas.23s.17 Romanos 8.4-12 Mateus 19.7 Gênese 2.22-29 Tobias 1.37-39 João 4.31s.10-11 Gênese 7. Oséias animais e sua relação com o homem (Gênese 1.13 Mateus 6.11 Atos 8. os órfãos e as viúvas (cf.11 Efésios 5.2s.22-26 Gênese 42. Ver "Apóstolos".10s.30 Jó 40. O cristão não deve temê-los pois são criaturas de Deus (Colossenses 1.5 Salmo 19.3-6).24 Efésios 1.12 Jeremias 31.7-28).15-41.3 Salmo 104.3-13 Apocalipse 21.26.19-21 Gênese 9. Constituem o fundamento da Igreja (Efésios 2.17).6-9 Isaías 65.10 Isaías 41. ora por eles ao Pai (João 17.4 Apocalipse 22.13 Gênese 42. DOMINAÇÕES Personificação de poderes supraterrestres.17-20 Eclesiástico 24.120 Mateus 26. A contribuição referia-se à décima parte dos cereais.22 (Mateus 5. cf. as águas batismais (2Reis 5.1s. A importância das plantas (Gênese 1.21-32). Lucas 9. Jeremias 5.25-31).14 Isaías 30.24-30 Ezequiel 47.1-11.26 Romanos 6.17-8. .19-23 Mateus 28. Êxodo 7.10-14 1Coríntios 10.12).20 Apocalipse 21.10-15 1Pedro 3. Salmo 147.2-7 Provérbios 8.14.32 Gênese 49. porém.36 1Coríntios 6.10. Cristo come com eles a Ceia Pascal (João 13.22).21). Cristo elege doze apóstolos (Marcos 3.39-39. 1Coríntios 7.19s. "Potestades".9 Marcos 1.31-34 Marcos 4. porque Cristo os subjugou (Colossenses 2.3-18). pais das doze tribos (Gênese 35.1 1Coríntios 12.45-49 João 20.12 Lucas 18. do vinho e do azeite.27 1Coríntios 7. 1Coríntios 7. 2Coríntios 5. Seu valor simbólico (Ezequiel 36.10-14 Mateus 3. Salmo 104.20-30 Gênese 2.17 6.9 Isaías 49. "Satã". A importância da água (Gênese 1. Gênese 1. Ver "Principados". Seu trabalho de instrução é elogiado em Eclesiástico 39.28 Lucas 22. é a eles que as mulheres anunciam o encontro do túmulo vazio (Lucas 24.9-10 Lucas 24.38 1Coríntios 15. DOMINGO Ver "Sábado".1).7). Ver "Esmola".21s.4 Deuteronômio 11.28 Atos 7. Lucas 9.22-28 Levítico 26. O pecado e a violência do homem perturbam a ordem da natureza (Gênese 3.22s.6 João 2.22-23). entregue ao santuário para sustentar os sacerdotes e levitas (Números 18.18-20).3-11 Tito 3.14 Apocalipse 7.20-29).23). Romanos 7.8s).1 Apocalipse 22. mesmo que possam hostilizá-lo (Efésios 6.22-35 1Reis 17.5 Marcos 6.8-11.11 Isaías 24.18 Jó 38.26 Atos 28.39) e proclamar a indissolubilidade do Matrimônio.17). príncipe deste mundo (Romanos 8.2-5 Números 22.3).13-19 João 6. Deuteronômio 14. DÍZIMO Era a contribuição obrigatória.3-7 Jó 38. é o homem entendido nas coisas da Lei (Lucas 5.7s) e ensinavam a Lei ao povo (Lucas 2.11s. o dízimo até dos produtos mais insignificantes.13-18). as águas que dão vida (João 7.29-30 Gênese 2. DOUTOR DA LEI Ou escriba.9 Gênese 3. como as hortaliças (Mateus 23.17 Mateus 23. Oséias fariseus pagavam.25 Jó 42.16).

19-21) e ali se deteve por três anos durante a terceira viagem missionária (19. EFRAIM Nome do segundo filho de José e Asenet (Gênese 41.3-5 Ezequiel 20.8.1-9). 2680 EDOM Ou "edomitas". O sucesso de sua pregação fez com que muitos queimassem seus papiros mágicos (19.6-8).1-18 e nota. É o nome do profeta que defendeu intrepidamente a religião javista contra Acab e Jezabel. Com uma população de 250 mil habitantes e um estádio para 24 mil pessoas.1). que passou também a ser o da tribo que dele descende. O próprio Jesus afirma que Elias de fato já veio na pessoa de João Batista (cf. pesos. era famosa pelo seu templo de Ártemis e pelas práticas de feitiçaria. não é mérito e sim fruto do amor imerecido de Deus (cf. marcadas por lances dramáticos e milagres (cf.54).13 e nota). 1Reis 17-19 1Reis 21.1-20.26). que em torno dele surgiu um ciclo de narrativas de caráter legendário. A eleição. quando os israelitas começaram a conquista de Canaã (Números 13. o rei (2Samuel 7. Malaquias 3. usados para dar as respostas oraculares (cf. Por extensão. mas suscitou também tumultos.9-12).15).18s). especialmente Pedro (Atos 15. crença muito viva no tempo de Jesus.7 Oséias 13. mas já teve início com os patriarcas (Jeremias 11. EFÁ Medida de capacidade. sobretudo na linguagem poética. ELIAS O nome significa "meu Deus é o Senhor". irmão de Jacó (cf. EFOD Pode indicar uma estátua de um ídolo (cf.14-16) e os membros do povo de Deus em geral (Êxodo 19. os apóstolos (Lucas 6.23 ÉDEN Ver Gênese 2.7 Êxodo 28. Marcos 9.7) e Paulo (Atos 9. Êxodo 25.10-12).27 Romanos 11. Por causa de seu fim misterioso descrito como assunção ao céu (cf.1-17 Ab 9-15). os cristãos em geral (1Pedro 2. Paulo passou por Éfeso durante a segunda viagem (Atos 18.13-17). Em virtude da eleição divina são chamados eleitos os patriarcas (Gênese 12.4 Miquéias 6. Juízes 8.52). como seu próprio povo (Deuteronômio 14. nome dos descendentes de Esaú.C. promotores do culto a Baal. Efraim. No Novo Testamento eleitos são os que do judaísmo se converteram ao cristianismo (Romanos 9. até o Golfo de Ácaba. moedas. Eclesiástico 48.5) ou a parte da veste sacerdotal que continha a bolsa dos urim e tumim. 2Reis 2. Eles ocupavam a região ao sul do mar Morto. equivalente a 45 litros ou três arrobas.2).10-14.13 João 6. Gênese 25. ÉFESO Importante cidade do litoral oeste da Ásia Menor. Ver a tabela de Medidas. Moisés.17-28 2Reis 12).22-26) e de Moisés (Deuteronômio 33.9). Esta eleição está relacionada com o êxodo do Egito (Amós 9.5 Jeremias 33. desde 133 a. os levitas.70). dos dois lados do vale da Arabá. engloba todas as tribos do reino do Norte (Jeremias 7.15). começou-se a esperar o seu retorno (cf.17).6). Deuteronômio 7. levando Paulo a abandonar a cidade. ENAQUITAS População legendária de gigantes que ocupava a região de Hebron.5s).5-7).22-24 e nota). No Novo Testamento é também o nome de um vilarejo para onde Jesus se retirou antes de sua paixão (João 11.capital da província romana da Ásia. porém. Junto com Manassés é destacado nas bênçãos de Jacó (Gênese 49. ELEIÇÃO Em virtude da aliança. Deus escolheu livremente para si a nação de Israel.27 Juízes 17.22 Deuteronômio 2. Ver "Paraíso".30 Gênese 33. .25 Gênese 25. A figura deste profeta austero causou tal impacto no meio do povo.

13s.11 Eclesiástico 7.35 Romanos 1. os escribas tornaram-se os líderes espirituais da nação.9-14 Tobias 12.62 João 7.13).7 Tobias 14.31 Romanos 8.19 Deuteronômio 28.16 Atos 9.18 1Coríntios 11. chamar o padre e receber a unção dos enfermos (Tiago 5.14 Hebreus 1. É conhecida sob duas formas: a antiga.20s.1-7 Cântico dos Cânticos 16.2).C. e a quadrada.16 Romanos 9.41s. sobretudo para os fariseus (Mateus 15.14 Isaías 28. é um ato de religião (Provérbios 19.8 Jeremias 17.2 2Coríntios 8. No tempo de Jesus eram famosas as escolas de escribas dirigidas por Hillel e Chammai. exemplos (1Reis 17.23).36 Atos 10.10 Mateus 18.3 Jó 31. no qual participou Deus Pai (João 3.3 Gálatas 4.17 Eclesiástico 35.16).25-27).3-4 Colossenses 2.42 Lucas 17.10 Tobias 1.41). VI/VII d.35 Hebreus 13.1719 Salmo 34. Mateus 25.6-13 Eclesiástico 38.14 1Pedro 5.4). Como proceder na enfermidade: chamar o médico e usar remédios (Eclesiástico 18. Espera-se no poder do .34).9). Entre os israelitas a arte de escrever era conhecida apenas por pessoas instruídas e de boa posição..7-10 1João 4.12). Lucas 12.14 Mateus 1. Por isso é também chamado doutor da Lei ou rabi.14s).11s). ESCRITURA (SAGRADA) Ver "Bíblia". tanto no Egito. Lucas 10. Deus Filho (João 1.22 Eclesiástico 38. é provação de Deus (Tobias 2. Jó 5.33 Lucas 2.15 João 5.13s. a pessoa era ordenada escriba com o rito da imposição das mãos. 2487 2978 ESCRIBA Desde o tempo de Esdras o escriba é um entendido nas coisas da Lei.5) e do povo em geral (Jeremias 14. em diante. Cristo é pedra de escândalo (Isaías 8. ESCÂNDALO Ameaças contra o escândalo (Provérbios 28. que aparece nos manuscritos do I séc. Por isso. cabia sobretudo ao escriba o ensino e interpretação da Lei ao povo (cf. para os judeus (1Coríntios 1.12): exortações contra o escândalo (Mateus 13. ESMOLA O mandamento (Tobias 4. ESCATOLOGIA Ver "Parusia". ESPERANÇA No Antigo Testamento Deus é a essência.11 Lucas 14. cuidar mais da vida espiritual (Salmo 39.5-7) do indivíduo (71. Oséias manuscritos bíblicos foram escritos sobre papiro ou pergaminho. especialmente os escribas profissionais (Isaías 29.18 Lucas 1.3). pelos 40 anos.C.17 Gênese 3. rezar a Deus (2Reis 20. ESCRITA É conhecida desde o quarto milênio a.6-9 Marcos 9. ESCRAVATURA Ver "Redenção". d.23 João 6. Eclesiástico 38.57 Mateus 15.2) e Deus Espírito Santo (Isaías 7.34s.4 Mateus 25.1 1Coríntios 8.16). meta final e garantia da esperança (Salmo 130.C.12). Com o fim do profetismo.7s.39s).14). Depois de longos estudos junto de algum mestre.20 João 9.1 Jó 2. Eclesiástico 38. ainda em uso entre os samaritanos. ENFERMIDADE É conseqüência do pecado (Gênese 2..24 ENCARNAÇÃO Grande mistério (Romanos 11. O sistema de vogais que fixa a pronúncia das palavras só foi inventado pelos massoretas pelo séc.20-22 Eclesiástico 31.30 Hebreus 13.33 1Timóteo 3.16 Romanos 8.9-14).24 e nota).2 Hebreus 10.12 Lucas 7.7). A escrita hebraica se desenvolveu da escrita fenícia e tem 23 consoantes. como na Mesopotâmia. Filipenses 2. visitar os enfermos (Gênese 48.

16).10 Joel 5.9 Apocalipse 13. ESPIRITISMO Constata-se na Bíblia a prática da evocação dos mortos (1Samuel 28.40 Efésios 1.18s).19).19 Marcos 13. a visão de Deus e sua glória (Romanos 5. pois ela está unida ao amor (1Coríntios 13. Apesar de sua história cheia de contradições e infidelidades.13s. apontando a renovação dos tempos messiânicos (Oséias 2 Isaías 40-66 Ezequiel 36-37).11 Hebreus 2.26 Atos 5.13-15 Gálatas 4.7). .5-8 2Coríntios 5.9 Lucas 16.2-6 1Tessalonicenses 1.31s.23 Marcos 1.31 Levítico 20.5). Atos 8.20 João 14.31).31).3s.14).5).15 Atos 10.16-18 Joel 5. Foram os profetas que ergueram a bandeira da esperança nos momentos críticos da história. Atos 20.16s.26 Atos 1. O Espírito é também Deus verdadeiro.19 Deuteronômio 13.2). 1Coríntios 12.28 Atos 28.3032 Jeremias 28.39-41). No Novo Testamento a salvação prometida torna-se de certo modo já presente pela fé: a justificação.26 João 16.13).13 Isaías 8.3-20 2Reis 21. Zacarias 12. ESPÍRITO (SANTO) Em hebraico e grego "espírito"significa ar em movimento.17 Gênese 7.11s. Apocalipse 16.7 Jeremias 29. a ressurreição (1Coríntios 15). Por isso também é sinal ou princípio de vida (Gênese 6.9 Jeremias 23. ver "Necromancia".19 Isaías 44. uma pessoa distinta do Pai e do Filho (Mateus 28.5 Isaías 47. foi comunicado pelos apóstolos (Atos 8.12 Atos 16. Ver Levítico 19.2 Tito 3.30 Mateus 25 Lucas 16.2 e nota).11 Ezequiel 11. No Novo Testamento fala-se em bons e maus espíritos (Hebreus 1.19s.8 Mateus 12.27 Deuteronômio 18. Jeremias 8.4-14. O cristão espera a salvação (1Tessalonicenses 5. composto de judeus e pagãos convertidos a Cristo.5 Atos 4.19-32 Romanos 2.11s.11).6 Deuteronômio 4.5).27 Atos 13.9).5s).3 Eclesiástico 34. que liberta do temor da morte (Efésios 2.13) e à fé em Cristo.2s.8 Atos 1.15-17 João 14.49 João 7.6 Tito 3.11 1Tessalonicenses 4.13 Marcos 1.17 Ezequiel 21. a filiação divina. foi dado a cada cristão e é o princípio da vida espiritual e garantia da ressurreição (Romanos 8. Procede do Pai e do Filho (Mateus 10. concede dons e provoca frutos (Isaías 11.8).21 Isaías 19. 1Coríntios 3. Sua esperança é alegre e corajosa (Romanos 12. a nova aliança baseada no perdão dos pecados (Eclesiástico 2.12 1Tessalonicenses 4. Ver "Parusia". foi prometido e enviado (Lucas 24. Espera-se a vinda da glória do Senhor (Atos 1. Outras práticas mágicas (Êxodo 7. a justiça (Gálatas 5.8).8).22s.7).31 1Crônicas 10.5 Marcos 1. Hebreus 9. o dom do Espírito e o novo Israel.6 2Crônicas 33. isto é. pois está firmemente ancorada em Cristo (Hebreus 6.16 Jeremias 23.13. "advogado"dos cristãos no tribunal do mundo (João 14.1-7 Isaías 44. hálito ou vento.11 Mateus 18. Apocalipse 21. Castigo severo previsto (Êxodo 22.14).12-14 Ezequiel 8.11 Lucas 12.1) e suscitou "testemunhas" (Atos 1. Atos 4.26 Levítico 19.3 Ezequiel 2. João 14. do qual vem a salvação (Gênese 49.8-11 Atos 16. pensamentos e decisões da vontade (Êxodo 35.6s.16 2Pedro 3.26 João 16.10-14).26-27 João 16.13-5.17 Isaías 40.25 Isaías 47.4s).16). João 14.15 Ezequiel 37.13 Eclesiástico 34.18).6-10 Joel 6.32 Atos 3.2 Romanos 8.14-17 Atos 10.15-17 Jeremias 29.10 Eclesiástico 14.5s.4). Ver "Paráclito". João 15.22 Atos 2. A esperança do cristão é uma "viva esperança" (1Pedro 1.12 1Tessalonicenses 5. 2Reis 17. Por isso muda também o conteúdo e a motivação da esperança.25). a sede dos sentimentos.12-19 Mateus 13.16s.13s. mas é severamente proibida (Levítico 19.13s.18-20 2Tessalonicenses 2.25 braço do Senhor (Isaías 51.11 Jeremias 31.1-5 Deuteronômio 17.2 Ezequiel 3.3 Jeremias 51. 2Timóteo 1.44-47 Atos 11.10-12 1Crônicas 10.7-14 Marcos 13.11).17 Hebreus 4.6 Salmo 58.17 Levítico 20. Não existe reencarnação (Eclesiastes 9.24 Isaías 8.12s.7 Eclesiástico 12. a força vital (Jeremias 10.11 Atos 5.17 2Reis 21. Adivinhação (Gênese 41. Israel conservou a esperança na graça divina (Oséias 12.26 Oséias 4.27).26 João 15. O Espírito falou pelos profetas (Ezequiel 2.25-26 João 15. Deus é que dá o espírito e age no homem pelo seu espírito (Gênese 6.39 João 14.25s. O Espírito é o Paráclito.3 Ezequiel 11.3).8 Levítico 19.15-17 Atos 19. Tito 3.16).31 1Samuel 28. a conversão de Israel e das nações.19 Isaías 29. a vida eterna (Tito 1.6 2Reis 23.14 Apocalipse 4.9 Atos 19.

Sua origem provém.12-17 Salmo 101. Ver "Autoridade". por isso castiga-o.35): devem ser justiceiros e benignos (Deuteronômio 25.1-2 Isaías 51.28 Provérbios 29. Embora de origem profana. Ver "Matrimônio".11 Romanos 13.17s.9).1-21). dos assideus (cf.24).1-3).15-20 1Coríntios 11. Observavam o sábado.12 Cântico dos Cânticos 1. para combater os costumes pagãos.21-22 Ezequiel 16.13-19 Lucas 3.29 Efésios 5.14 João 7. de caráter monacal e tendência ascética.29 Atos 5.2 Jeremias 2.7 Cântico dos Cânticos 6.30 Atos 4. Gênese 28.11-13 Eclesiastes 10. Faziam abluções rituais e orações matinais.8).14 Eclesiástico 10.1-7 Colossenses 3. Em Cristo.2-5 Jeremias 22.3-16 1Pedro 3.1-13 Lucas 14. ficaram melhor conhecidos os costumes e a doutrina dos essênios e seu possível relacionamento com os fariseus e o Novo Testamento.1-3 Provérbios 17.42 e nota). mas estavam separados do culto do templo.17 Apocalipse 19. ESTADO O poder vem de Deus (Provérbios 8.2) ou esposa de Cristo (Apocalipse 21.15-20 1Reis 2. ou do esposo pela esposa (Oséias 2.22-23 1Coríntios 6.16).18 e nota) de localizar a presença divina. João Batista chama Jesus de noivo (João 3.7).40-42).15-21 Romanos 13.15s.5 Deuteronômio 16. podia ser colocada em santuários e acabava assumindo a finalidade religiosa (cf. o Reino é uma festa de casamento (Mateus 22.17 Daniel 2. devem pagar impostos (Mateus 22.1-7 Tito 3.14-15 Efésios 5. o seu uso foi condenado (Êxodo 23. o candidato era aprovado como membro após um juramento e recebia uma doutrina secreta. Não são mencionados na Bíblia.21 Mateus 22.53-63) e novas bodas após o castigo do exílio (Oséias 2.11 Atos 23.19-22 2MC 7.114 Mateus 25.15-20 1Macabeus 2.4s.7 1Timóteo 2. Gálatas 4. devem obedecê-las (Romanos 13. EUCARISTIA .25-30 Mateus 9. Segundo alguns.22 cf. de origem cananéia. o celibato e a obediência a um superior.21-23 2Coríntios 11. 1Macabeus 2.9 Hebreus 13.2 e nota).21 João 19. Deus tem "ciúmes" por causa de Israel infiel.15 Provérbios 20.2-9 Efésios 6.1-3). Isaías 54. Deus realiza as bodas definitivas com a Igreja.16-24 João 2.30-37 Jeremias 3. Mas antes de tudo se deve obedecer a Deus (Tobias 1.25s. devem edificar pelo bom exemplo (Deuteronômio 17.6 Provérbios 14.7 João 19.1 Eclesiástico 10. Oséias esponsórios de Deus em Cristo são o fundamento da moral conjugal cristã (Mateus 19.24 Levítico 26. Características do grupo: Oséias candidatos passavam por um período de um ano de "postulantado"e dois anos de "noviciado".6 Eclesiastes 5.22s).1s). Provérbios 11.17 Jeremias 31. 2Macabeus 7.18s.1-13 Ezequiel 16. Praticavam a pobreza.18-19). Devem ser escolhidos entre os mais dignos (Êxodo 18. que é a noiva (2Coríntios 11.17 1Pedro 2. mas também lhe promete um coração novo (Jeremias 30. 2Crônicas 14.1-4 1Reis 6.19 Efésios 5.14-21 Isaías 50. Mais tarde. Oséias funcionários públicos são responsáveis diante de Deus (2Crônicas 19.13-15).27 1Samuel 24. era uma pedra colocada de pé por chefes em recordação de façanhas.1-5 Lm 1.1-11 João 3. provavelmente.4 Eclesiástico 17. Atos 5. Com a descoberta dos escritos do mar Morto (1947) e das ruínas de Qumrân. ESTELA (PILAR SAGRADO) Ou coluna sagrada.26 ESPOSO O amor de Deus por Israel é comparado ao do noivo por sua noiva. Por isso.21-23 Deuteronômio 1.1s. João Batista teria sido membro da seita dos essênios (Lucas 1.1 Hebreus 13.1 Deuteronômio 7. sendo ele o amigo do noivo.17-19 Jeremias 22.1s).16-25 Oséias 3.16 Jeremias 2.16s).1 Cântico dos Cânticos 12. Oséias súditos devem honrar as autoridades como representantes de Deus (Êxodo 22. ESTACAS SAGRADAS Ver "Postes Sagrados". Romanos 13.1-10 Ct 1.60 Lucas 3. ESSÊNIOS Associação religiosa judaica da Palestina.1-21 Isaías 49.2-4 Jeremias 31. Veneravam Moisés e os anjos.

É o novo maná.o povo que pecou muito tem necessidade dum "justo" que se imole por ele e o reconduza a Deus (Isaías 41. EVANGELHO É a "Boa-Nova" anunciando a chegada do Reino de Deus em Cristo (Lucas 4.7-11 Deuteronômio 17.13-15).9-11 2Coríntios 5. A Igreja.1-7 Romanos 1. pelo sangue de uma vítima (Levítico 16.21-25). Deus é quem institui a expiação e a efetua(Levítico 17. incluindo judeus e pagãos (Colossenses 1. dia da Ressurreição (Atos 20.17 e Êxodo 19.17 1Pedro 4.30-35).12.20-23 Lucas 2. enquanto se volta ou se relaciona com o homem.17-34 João 17. Ver Êxodo 15.7 Atos 20.2-7 Deuteronômio 19.5 Eclesiástico 24. refeição pascal (João 6.12-24 João 2. É o "pão da vida".2-6). Deus. a expiação é compreendida materialisticamente como uma reparação exterior por uma falta legal (Levítico 14.1-3 Provérbios 9. S.11).24 Salmo 105. rompida por sua rebeldia. Em textos mais antigos.15-21 Filipenses 2.1-6).2-14 Mateus 25.11).31-34 João 11.23-25).1-3 Apocalipse 3. representado como mancha.1-8 e Atos 8.3-5 Jeremias 3.30-35).43-44 Marcos 1.16 Jeremias 11.2-22 Jó 42.16-17 Romanos 10.32-39). quando lhe são oferecidos os sacrifícios pelo pecado e pela culpa. dado pelo novo Moisés (Salmo 78.13-20 Gênese 19.19-21 Mateus 15. intransigente no início.8-10 Amós 7.19 2Samuel 21. "Libertação".9-11 Isaías 61.1-15 João 6. EUNUCO Ver Cântico dos Cânticos 3. No Novo Testamento.26s.18-20 Colossenses 1. FACE Muitas vezes o termo designa o próprio Deus.26 Romanos 1.20 Isaías 55. A expiação visa restabelecer a comunhão entre Deus e o homem.14 Isaías 56.27 "Fração do pão" rito tipicamente cristão (Atos 2. É o banquete nupcial e escatológico (Mateus 22.1-6 Isaías 50.10 Mateus 5.22-24 Lucas 22. EXPIAÇÃO No início.15-21 Números 35.11-20 Levítico 14. Celebra-se no domingo.19-20 1Coríntios 11. Ver "Dia da Expiação".4) e messiânica.20 João 6.16-17 1Coríntios 11. e concede o perdão dos pecados (Oséias 14.2-4 Efésios 3. É o sacramento de Unidade (1Coríntios 10. deixa-se dobrar pela sua misericórdia (Jeremias 7. Nela o Ressuscitado está presente (Lucas 24.20 Efésios 2.4-9 Isaías 52.14-17 Efésios 1.42 Atos 2. isto é.1-2 Lucas 4.26 1Coríntios 10.46 Mateus 26. 1Samuel 26. Atos 2. Esta feliz boa-nova é anunciada aos pobres (Lucas 6.112 Apocalipse 14.13-16).1416).16-22 Mateus 11.8-11 João 12. Há também ritos expiatórios para apagar o pecado. com a expiação procura-se acalmar a ira divina.42-46 Lucas 24. de valor infinito.21-22). punindo o pecador ou praticando um ato cultual (cf.18-19).26-29 Colossenses 4. . Mateus 12.26-32 Deuteronômio 13.32-34 2Samuel 12. O sacrifício de Cristo. ÊXODO Ver "Moisés". "Páscoa". é a pregação do mistério que se realiza em Cristo e na Igreja. EXÍLIO Ver "Deportação".16 1Coríntios 11.40 Cântico dos Cânticos 16.53-54 Levítico 23.1-24.1s.26-28 Marcos 14.20-21). reparou para sempre todos os pecados (Hebreus 7.4-14 Hebreus 9.1-14). "Peregrinação".25-26 Apocalipse 12.32-33 Isaías 40.1 Atos 13.13-53. É o anúncio da salvação (Atos 13.3-10).22-59 Mateus 14.13).10 Romanos 8. EXTERMÍNIO Veja "Anátema".11.1-9 Isaías 49.24). prometido e instituído por Cristo (João 6 Mateus 26.13).9-12 Romanos 5.1-13 Lucas 14.26-28 Hebreus 10. os cristãos associam-se à expiação de Cristo (Filipenses 3.3-12). Paulo apresenta a obra salvífica de Cristo pela cruz como uma reconciliação entre Deus e os homens (Romanos 5.47-54 1Pedro 2.

Alguns textos de primitivas profissões de fé: Lucas 24. João 21.22-23).13-36) que os levava a desprezar a massa "ignorante" (Lucas 18. embora defensores da teocracia. Hebreus 11. Oséias precursores dos fariseus são os assideus do tempo dos Macabeus (cf.23-24 Eclesiástico 44.1-8 Deuteronômio 6. FARAÓ Título bíblico dos reis egípcios.1-21 Isaías 49.4 Romanos 6. Jesus condenava não a doutrina (Mateus 23.19 Romanos 16.29-40). Romanos 15. foi o segundo marido de Drusila.9). mas lhe mostre uma face compassiva (Números 6. A atitude de Abraão é o modelo da verdadeira fé que salva (Gálatas 3.25 Romanos 6.10. os fariseus eram progressistas quanto às crenças religiosas: criam na existência dos anjos.12-22).8-9 Romanos 10.13-25 Joel 3.6-11. sobretudo a sua morte e ressurreição (1Coríntios 15.45-46 Deuteronômio 4.25).6): ele jogou a sua vida. Efésios 2.16-19 Mateus 18.20-23).15 Romanos 4.2-5 Tito 3. Comparados a estes últimos.31s.7s. confiando na Palavra de Deus (Gênese 12. de 52 a 60 d.14 Lucas 24.18s. A Igreja é a depositária da fé: Mateus 16.42 e nota). Ver "Essênios".20 Marcos 16. aceitando o Evangelho (1Tessalonicenses 1. fala das obras da Lei mosaica e não dos frutos da fé cristã (Romanos 4.17 2Coríntios 5.9-14). na ressurreição e na imortalidade (Mateus 22.5 Romanos 10.8s).16).14-18 Ezequiel 33. 1Macabeus 2.4 2Coríntios 5. FARISEUS Partido religioso judaico.6-8 Tiago 2.8-10 Mateus 7.9 Filipenses 2. Atos 20. Entre o povo gozavam de grande prestígio e liderança.1-20 Romanos 4. 2João 1. é converter-se.16 1Coríntios 13.17s.15-17 Atos 1.1-41.28 1Coríntios 1.25-27). No Novo Testamento acreditar é prestar fé à Palavra de Deus em Cristo (Atos 24. esposa do rei Agripa II (Atos 23.18 Romanos 16.3-5 1Tessalonicenses 4.24 Romanos 10. A fé inclui a esperança de um mundo melhor (Isaías 40. Habacuc 2.22-24 Atos 3.56 Romanos 4.19-21 João 8. FENÍCIA Região que abrange o monte Líbano e a zona litorânea desde o monte Carmelo.34 1Coríntios 15.5s). cujos membros se dedicavam ao estudo e observância da Lei mosaica e suas tradições. Seus habitantes . especialmente o sábado.10s.24s.20 Isaías 43.16s.4 e nota). O coração da fé é a obra salvífica de Cristo.1s. Oséias fariseus. Sob João Hircano I começaram a fazer oposição à sua política filo-helenística e por ter usurpado o sumo sacerdócio. FÉ No Antigo Testamento a fé é raramente mencionada (cf. Ela implica numa adesão da inteligência em reconhecer a Deus em todas as suas manifestações de amor e suas exigências para com o seu povo. Veja os nomes de alguns faraós na Tabela Cronológica da História Bíblica . Mas quando opõe fé a obras. O homem pede que Deus não lhe esconda a sua face (Salmo 27. politicamente eram moderados frente ao domínio romano.26).1-2 Gênese 13. FÉLIX Procurador romano da Judéia.1s. Atos 15.23-33 Atos 23. Paulo coloca a fé em Cristo como indispensável para a salvação (Romanos 1.16-26).16-27 João 15.15 Lucas 22.28 "Contemplar a face" é ser admitido à presença de Deus.20-25 Deuteronômio 10. "ver a face de Deus"é algo perigoso para o homem (Êxodo 33.10 1Timóteo 6. O Êxodo é o tempo da prova na fé (Êxodo 4.26 2Coríntios 5. Romanos 1. Mateus 28. é obedecer a Deus (Hebreus 11.1-9 Êxodo 33.3) mas a hipocrisia e soberba dos fariseus (Mateus 23.6-10).1-6 Deuteronômio 1. Atos 3.1-3 João 15. é confiar nele (Marcos 11. se comparados à ferrenha oposição dos zelotes e ao apoio dado pelos saduceus. Mas crer é a atitude característica do homem perante Deus.1s..12-16). FAMÍLIA Ver "Esposo".8-12).2). a pureza ritual e os dízimos.20s. 2Timóteo 4. Jesus exige fé em sua pessoa (João 6.C.

3): devem ser educados (Provérbios 22.15 Eclesiástico 22. Para afastar as falsas esperanças de um messianismo político.4-36 Êxodo 20.9).3 7. A Festa das Semanas era celebrada após a colheita do trigo.27s). Deuteronômio 16. enquanto Servo Sofredor (Marcos 8. FILIPE Há vários personagens bíblicos com este nome: 1.16 Êxodo 34.1 e nota).22 Neemias 8.18-21 Provérbios 1. Nela o israelita agradecia a Deus pela colheita do trigo.12 Êxodo 21. .11-14 Neemias 10.914 Deuteronômio 26. para acentuar a distância entre Deus e o homem (cf. oferecendo-lhe as primícias (primeiros frutos) do que foi semeado nos campos (Êxodo 23. Deste modo sublinhava ao mesmo tempo sua fragilidade humana. No tempo de Cristo a região pertencia à província romana da Síria.3 cf.26). Daniel 7.27 Juízes 21. pai de Alexandre Magno (1Macabeus 1. Na festa de Pentecostes.1-3 Colossenses 3.5s. pertencia à Terra Prometida mas jamais foi anexada (Josué 13. após a morte de Jesus.22).19-24).7s.1 Provérbios 13. Sardenha.16) ou "festa das Primícias"da colheita do trigo (34. a comunidade cristã.14 Gálatas 4. fundando colônias em Chipre.45 Isaías 53.15-21 e nota).11 cf. "Sábado".51 Efésios 6. devem honrar os pais (Êxodo 20.1 Provérbios 23. FILACTÉRIOS Deuteronômio 6.1s).36 Marcos 14. FILHO DO HOMEM A expressão bíblica significa muitas vezes simplesmente "homem".3).8s. Pentecostes é uma festa alegre.33-34 Gálatas 4.31s.4 Tobias 9.4 Provérbios 10. mostrar gratidão (Tobias 4. É chamada "das semanas"porque se fazia sete semanas após a festa dos Ázimos (Números 28.27 Hebreus 12. rei da Macedônia. "criatura pequena.1 Eclesiástico 3.1-11).4-6). Em Daniel a expressão indica os israelitas (cf.14).1-6 Isaías 58.C. Sendo de origem agrária.16 Eclesiástico 3. Levítico 23. A Festa dos Tabernáculos era celebrada em ação de graças pela colheita das azeitonas e das uvas (Juízes 9. França Meridional e norte da África. que marcava o início do mês (1Samuel 20.1314). Jesus aplicou esta expressão a si mesmo.33-44 e nota. FESTO Foi procurador romano da Judéia depois de Félix (Atos 24. "Ázimos".21) e Paulo a atravessou (Atos 15. Atos 2. Sicília.1-7 Números 28.27) e morreu em 62 a.14 João 7. É conhecida também sob o nome de "festa da Colheita" (Êxodo 23. recebeu o dom do Espírito Santo (Atos 2.62). Rodes. atinge em Cristo o seu significado pleno (João 7.1 1Macabeus 6.13).2). Era chamada também "festa da Colheita"ou "Festa" (Êxodo 23.22 Eclesiástico 3..18s).13-16 Levítico 23.6). Ezequiel 2. Jesus visitou a região (Mateus 15.1).17 Deuteronômio 27. No Antigo Testamento é conhecida como Tiro e Sidônia.10) e sua grandeza sobrenatural e gloriosa (Marcos 8. porque se celebrava cinqüenta dias depois da oferta do primeiro feixe de espigas de cevada (Levítico 23. Após a ressurreição 14 a expressão "filho do Homem"foi entendida em sentido messiânico (Atos 7. Eclesiástico 3.5-26 Ezequiel 46.20).16-19 Efésios 4. FILHOS São a honra dos pais (Provérbios 17.11s).34-44). Na época pós-exílica começou a ser celebrada nesta festa a promulgação da Lei de Moisés (Levítico 23. Lm 3.37-39 1Coríntios 10.10 Colossenses 2.38 Marcos 12.4). Ver "Adoção". frágil" (Salmo 8.12 Jó 25. aceitar a correção (Provérbios 12.31 Marcos 10. Filipe.13 e nota). "os santos do Altíssimo" (Daniel 7. Ver "Páscoa".8-11 Isaías 56. reunida no Cenáculo. Lucas 2.4-9 e nota.1 2Macabeus 12. Mateus 11.29 dedicavam-se ao comércio e à navegação.56 Apocalipse 1. O dia festivo semanal era o Sábado (Êxodo 16. O profeta Ezequiel é chamado pelo Senhor de "filho do homem".22).16 Êxodo 34.5 Salmo 51. FESTA Israel conhece várias festas religiosas: Festa da Lua Nova. devem obedecer-lhes (Deuteronômio 21. Mais tarde recebeu o nome de Pentecostes (Tobias 2.6 Salmo 128.16-20).16 20.

Deus manifesta a sua força (Hebreus 3 Apocalipse 20.. Filipe.7).2 Números 11. ao morrer.17 Deuteronômio 32.) tornaram-se praticamente independentes e no tempo dos Macabeus desapareceram como povo. FILISTEUS Povo não-semita (cf.29-31).40-42 João 15..23 Amós 9.5). natural de Betsaida (João 1.43-46).1-3 Isaías 1. Manifestou o seu poder na criação e na libertação do Egito (Salmo 74.8 Mateus 25.49). . Cristo recebeu plenos poderes (Mateus 28. 5.19 Amós 6. amigo de Antíoco Epífanes (1Macabeus 6.1-6 Jó 26. 1Samuel 17. ou Creta (Deuteronômio 2. como intermediário entre Jesus e alguns pagãos (João 12.19 Mateus 13. Por isso a ira divina é representada pelo fogo que pune os maus (Gênese 19.21s) e num diálogo com Jesus (João 14. Filipe.2s. FRUTOS Ver "Boas Obras". É mencionado na multiplicação dos pães (João 6. Romanos 8.6 Ezequiel 30. lua e estrelas: Gênese 1. 3.11 Atos 2. que o abandonou para viver com Herodes Antipas (Mateus 14.26 Efésios 3.7-12 Êxodo 15).9-13 Isaías 51.13 Efésios 6.9-11 Jeremias 50.25 Isaías 6.14 So 1. Mas Davi os subjugou (2Samuel 5.5 Salmo 106. Era casado com Herodíades.13 1João 2.8-10).17-25). um dos apóstolos.5-13 Atos 8. Com a divisão do reino (931 a. FORNICAÇÃO Ver "Adultério". mas também a virtude renovadora do Espírito Santo é um "batismo de fogo" (Mateus 3.13 Juízes 7. 6. manifestou-se como fogo no Sinai (19. filho de Herodes com Mariamne II. ressuscitando a Cristo (Lucas 1.22 1Samuel 14. O fogo purifica e limpa o impuro (Levítico 1.18).31 1Coríntios 16..6 Levítico 26.33s). do ano 2 a 34 d.C.20-22 Atos 5. um dos sete diáconos (Atos 6.18). 7. FIM DO MUNDO Ver "Parusia".13-14 Jó 25.C.41). proveniente de Cáftor. pelo que depois esta região foi denominada Palestina. Filipe.29 2Macabeus 13.24 Isaías 33. Ver "Céu".2). FINÉIAS Sacerdote da família de Aarão.49). Números 25.18).7 Mateus 7.8 Lucas 24.26 e nota).C.6). visitado por Paulo antes de ser preso em Jerusalém (Atos 21.3). recebeu a garantia de um sacerdócio permanente para seus descendentes. Salmo 50. FIRMAMENTO O céu era imaginado como uma abóbada consistente. Só ele é onipotente. 4.5s). Filipe III da Macedônia (1Macabeus 8. Por ter-se mostrado zeloso pela pureza religiosa e racial de Israel nos campos de Moab (cf. Deus apareceu a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3.37 Mateus 19.24s. No combate escatológico. XII a. sua tetrarquia passou ao controle da província romana da Síria. derrotado pelos romanos em 197 a. pregador do evangelho (Atos 8.8 e nota). Invadiram a costa marítima de Canaã no séc. tetrarca da Ituréia e Traconites (Lucas 3. Oséias apóstolos devem também ser revestidos da força do Alto (Atos 1.3).27 Jeremias 9. filho de Herodes o Grande e Cleópatra. Oprimiram Israel na época dos juízes (Juízes 14-16) e de Saul. FOGO O fogo é símbolo da majestade e da força divina (Deuteronômio 4. na qual Deus pendurou as luminárias (sol. Jesus compara a punição definitiva dos maus com o fogo que não se apaga (Mateus 18. Manifesta-se ao realizar a obra da salvação.10 Filipenses 4.14-18). 55 1662 FORTALEZA A nossa força vem de Deus (Deuteronômio 8.5-14 Jeremias 27.14-63 2Macabeus 9. Filipe.9).23).C.5-7).30 2.26-40).3 Marcos 9.14).1).9 Levítico 10. Filipe.

15-16 Romanos 9.20-24 Mateus 21.9-11 2Reis 20.3).1 e nota). GION Fonte aos pés da colina sobre a qual estava construída Jerusalém. Jeremias anunciou que o vale seria um lugar amaldiçoado (Jeremias 7. Mas pela sua mistura com pagãos e dialeto próprio (Mateus 26. lugar situado aos pés de Jerusalém. A qualificação "gentio"distingue o "povo eleito"dos demais povos.C. hoje chamada pelos cristãos "fonte de Maria".C. Esta separação dos judeus. Certos textos dos evangelhos refletem os problemas entre os cristãos de origem judia e os de origem pagã (Mateus 1.34-39). o esplendor e o poder.35). Muitos queriam que eles se submetessem à Lei mosaica (s. O rei Ezequias mandou construir um túnel de 550 m sob a colina de Ofel (Isaías 22.31 GALAAD Originariamente era o nome de uma montanha ao sul do rio Jaboc. torna importante e confere estima.41 Marcos 14.5-13 Mateus 11. como a riqueza. Êxodo 29.. GEENA Forma grega do nome geográfico hebraico "vale do Enom". Paulo visitou esta região durante sua segunda viagem missionária (Atos 16.1s. Como punição pela idolatria.17-21). Atos 21. Depois passou a indicar a região ao norte e ao sul do Jaboc. que formava junto com a Peréia o território administrado por Herodes (4 d.47s).3). Caná. onde se fixaram os celtas.1-12). que foi mestre de Paulo (Atos 22.26-31). permitindo que por meio de um túnel e um poço a água fosse captada sem precisar sair das muralhas.3 2Reis 21. Muitas vezes significa a manifestação radiante da grandeza divina (Êxodo 24. na Transjordânia (Gênese 31. como Nazaré. Outras vezes pode ser o nome do filho de Maquir ou até de uma tribo (cf. inclusive a de Mádaba (cf. o termo significa aquilo que dá peso.6 Jeremias 32. reflete longamente sobre a eleição dos gentios (Gálatas 1.43 Ezequiel 1. Mais tarde tornou-se depósito de lixo de Jerusalém. GAMALIEL Famoso escriba e fariseu. neto de Hillel. que ali chegaram no séc. no vale do Cedron.). pagãos.6). Cidades da Galiléia. além do lago da Galiléia. até a parte baixa da cidade.19-21 Romanos 15. III a. onde se sacrificavam crianças em homenagem a Moloc (2Reis 16. Betsaida e Tiberíades. Paulo. Juízes 11.8). GALILÉIA Região norte da Palestina.15s.43 e nota). onde construiu a "piscina de Siloé".73) os galileus eram desprezados pelos judeus como ignorantes e violadores da Lei (João 7. são o cenário mais familiar da vida pública de Jesus.30-8.1 e nota). No Novo Testamento a geena é o símbolo da condenação eterna dos pecadores (Mateus 5. Cafarnaum.1-16 Mateus 8. GALÁCIA Região do planalto central da Ásia Menor. Números 32.7-13 1Coríntios 1.1-12 Zacarias 14. O vale tornou-se um símbolo da punição escatológica (Isaías 66.70). dos demais povos constituiu um problema sério para a admissão dos pagãos na Igreja. isto é. GLÓRIA Em hebraico (kabod ). Ver "Inferno".22-24). GENTIO Termo judaico e cristão para indicar aqueles que professam religiões não-monoteístas.29 Marcos 9. A população era formada sobretudo de judeus.3). Atos 10. por isso é chamado "apóstolo dos gentios" (pagãos). A fonte já dispunha no tempo dos jebuseus de um sistema de captação.28 Ezequiel 9.28-43 Mateus 2. que se consideram eleitos. Na descrição de Ezequiel a fonte que nasce aos pés do futuro templo torna-se o símbolo da renovação escatológica de Israel (Ezequiel 47. A glória de Deus .24-26 Romanos 10. Como membro do Sinédrio conseguiu a liberdade dos apóstolos presos (5.20 e nota) a fim de conduzir a água da fonte para o interior das muralhas. que se gloria de ter sido chamado por Deus para pregar o Evangelho diretamente aos pagãos. Mais tarde escreveu uma epístola à nova comunidade cristã dos gálatas.

São chamados também "procuradores" e administravam.11 Números 11. independentemente de sua nacionalidade.20 Colossenses 3.1s.1 Salmo 116. em nome do imperador. que não pertence à obra original do autor mas foi acrescentado por outros (glosadores).1 1Timóteo 4.7-14 Salmo 107.17). a graça é um bem messiânico (Romanos 1.15 1Timóteo 2.9). é o símbolo do juízo implacável de Deus (Isaías 1.3 Números 11. destruída por Deus por causa da perversidade de seus habitantes (Gênese 19).15).20 Atos 19.27s. Graça é igual a tempo de graça. o justo encontra graça aos olhos de Deus (Gênese 6..12 Isaías 63. GLOSA Diz-se de um texto.31-32).7).22 Salmo 45.28-30).7). GOVERNADOR Título dado no Novo Testamento aos mais altos magistrados nos territórios ocupados pelos romanos. especialmente a salvação e a justificação (Romanos 5.15s. Muitas vezes é a fidelidade de Deus.13 Eclesiástico 29.21).4).11) e na paixão (João 17. João 2.C. hoje encoberta pelas águas do mar Morto.22 2Samuel 14. Inicialmente as glosas eram escritas à margem do texto.10 2Coríntios 6.12-17 Romanos 6. GREGO Pessoa que pela educação se apropriou da língua e cultura dos gregos. territórios que apresentavam dificuldades especiais. Jesus possuía esta glória (João 1. os mais conhecidos são Pôncio Pilatos. e de 44 a 66 d. O rei concede graça (Gênese 30.14).11 Romanos 1. dela participa já neste mundo. nos prodígios em favor de seu povo (Números 14.17 Ct 5.14 Lucas 2.13 Est 2. que se manifesta nos milagres.10-13 Est 2.8 Gênese 18.C. Esta noção implica sempre uma nota de amor (Rute 2.18).17). As modernas edições críticas dos textos originais.5).10-16 Lucas 1.5).23 João 13. Maria está repleta de benevolência divina (Lucas 1. Félix e Festo.23s.7 1Coríntios 1. A graça supõe também a nossa cooperação (Mateus 25.22). procuram eliminar tais glosas.2 Efésios 2. GRAÇA Pode significar favor.11s). Atos 15. Romanos 3. GOMORRA Cidade ao sul do mar Morto. benevolência.21). É a amizade de um poderoso. A finalidade de uma glosa é explicar o texto existente.28 cf.52 Lucas 3.14). A graça e a unção repousam sobre o Messias (João 1.2 Colossenses 4. em geral de poucas palavras. Rute 2.27 1Samuel 16. manifesta seu poder e sua santidade nas obras da criação (Salmo 19.15 1Tessalonicenses 5.1 João 12. O cristão. tempo messiânico (João 1. Juntamente com a paz.25 Apocalipse 1.2 1Pedro 1.33 João 19.22 Isaías 40.9 Est 2. onde os condenados eram executados.4 Apocalipse 22.10 Rute 2. todos os demais são bárbaros (João 19. no monte Tabor (Mateus 17. Mais tarde os copistas as introduziram no próprio texto.12 Eclesiástico 32. Era uma pequena colina. benefício. GRATIDÃO Para com Deus (Deuteronômio 8. 1Coríntios 7. Havia . donde "Calvário").3 Salmo 40.9 Tito 2. que perdoa e ama (Salmo 51. A Judéia foi administrada por tais governadores do ano 6 a 36 d.18 Hebreus 13.9).13 Efésios 5.3). 1Coríntios 15. pela esperança (Filipenses 3.11). Sua ruína.7s.14s. que são a base para as traduções vernáculas modernas. Graça e também beleza e encanto. 1Timóteo 5. GÓLGOTA O termo aramaico significa "lugar do crânio"ou da caveira (em latim Calvaria.2-8 2Coríntios 3.32 enche o tabernáculo ou o templo (Êxodo 40.2 Rute 2.15 Est 2. tempo de salvação. fora dos muros de Jerusalém.3 2Coríntios 1.16-17 Romanos 5. é o lugar onde Jesus foi crucificado (Mateus 27.35 1Reis 8. para com o próximo (Provérbios 17.14 Hebreus 13.11 Hebreus 13.40 Lucas 2.2). São chamados "graça" os dons do Espírito Santo (Romanos 5.

o termo "herança"assume um novo significado.2-6 Jeremias 23.22 Josué 11. Este direito de herdar. sem que ele os tenha recebido de outrem (Êxodo 15.10). Paulo prega o Evangelho tanto a gregos como a judeus (Atos 17. HEBRON Antiga cidade de Judá. é garantido pelo Espírito Santo (Tito 3. 2Samuel 2. ao sul de Jerusalém (cf. .).17 2Tessalonicenses 3. Mais tarde Hebron tornou-se cidade de refúgio (Josué 20. Quanto à legislação sobre a herança.20 Atos 14. nas montanhas de Efraim.2) e os cristãos.7-11 Gênese 35. o israelita herdava a propriedade de seu pai (Levítico 25.13 Baruc 2.19). HERESIA No Antigo Testamento existiam falsos profetas (1Reis 18. que se tornou o túmulo dos patriarcas (Gênese 23 Gênese 25.1).15s.10-11).17 Gálatas 3.4 Isaías 56.16-18).28 Colossenses 3.5 Tito 3.15-17. HERANÇA No sentido em que nós entendemos a palavra.19-40 Jeremias 23. Israel recebe como herança Canaã. O Hades é o lugar onde estão reunidos todos os mortos.9).29).20). Deus permite o aparecimento de hereges para a provação dos fiéis (Mateus 24. Havia outra Guilgal. Mas os profetas o rejeitaram por se ter tornado um centro de idolatria (Amós 4.11).511 So 3. Em Hebron estava o santuário patriarcal de Mambré (13.46 Apocalipse 19. ou do nome de um de seus filhos.17.3-5).1-22). são "co-herdeiros de Cristo" (Romanos 8.1-19 e Deuteronômio 21.20-23). Canaã e o povo de Israel são herança de Deus.27 Apocalipse 6. Mas a palavra hebraica "herdar" (nahal ) tem um sentido mais amplo que em português.1 e nota).19 2Coríntios 11. que passa de pais a filhos. 2Timóteo 3.27s). Eram os que recomendavam meios humanos e estavam dominados por vícios.33 gregos simpatizantes com a religião judaica (João 12. GUILGAL Lugar a leste de Jericó. teria sido habitada pelos gigantes enaquitas (Números 13.4 Atos 18. 2João 1. ou infernos). Fundada sete anos antes de Tânis.5 João 5.7). HASMONEUS Nome dado à família e à dinastia dos Macabeus (167-63 a.1). porque a relação entre Deus e os homens é vista como a existente entre pai e filho. Abraão comprou ali um campo com uma gruta. perto de Betel (Deuteronômio 11. Ver "Pagão". O sacerdócio é a herança da tribo de Levi (Josué 18. prometida aos patriarcas (Gênese 12.4 Romanos 2.7).4-9). que os devem evitar (Deuteronômio 13. No Novo Testamento. HADES Nome grego para a morada ou região dos mortos. Guilgal tornou-se um santuário e serviu como base para a conquista da Palestina (Juízes 2.1 1Samuel 10.16 Mateus 7.4 Oséias 4. eram "cães mudos"perante as injustiças (Isaías 28.além de seu sentido comum. recebido no batismo (1Pedro 1.17 Deuteronômio 9.9). Romanos 16. como filhos de Deus. Davi reinou ali durante sete anos.7-22 Jeremias 14.21-23). No Novo Testamento aparecem também irmãos que se separam da comunidade levados por doutrinas estranhas a ela (1João 2. A origem deste nome é discutida: pode vir do apelido dado por Flávio Josefo ao avô de Matatias. antes de se apoderar de Jerusalém (2Samuel 5. Cristo é o herdeiro de Deus (Hebreus 1. que é propriedade do Senhor (Josué 22.30 2Reis 2. Ver Cântico dos Cânticos 16.46).40 Atos 2.10s.13-16 Jeremias 23. O Hades terá fim com a ressurreição dos mortos (Apocalipse 20.8 1Samuel 13. pois segundo o seu Evangelho foi abolida a distinção entre judeu e grego (Gálatas 3.C. ou sofrimento eterno (Mateus 25.5).8-15). Romanos 3.9-40 Miquéias 3.5-7).7).18).43 2Timóteo 2. onde foi erguido um monumento de pedra comemorando a passagem dos israelitas pelo rio Jordão (Josué 4.14s): os bons irão para junto de Deus e os maus para a geena.20).9s.15 Miquéias 6. Simão.1-15 Apocalipse 2.26-29). que corresponde ao hebraico Xeol (abismo.13 1Reis 22. com repartições para bons e maus (Mateus 12. ver Números 27.14s.

Foi um eficiente administrador.16 Romanos 13. Josué 10.13).C.8 e nota). chamados também Herodes. a autoridade eclesiástica (Eclesiástico 7.31 Lucas 10.22s. do leproso curado (Levítico 14. excetuando a pele (Levítico 7. era odiado pelos judeus.16-26 1Samuel 15. 1Reis 20.22 e nota). a vítima era inteiramente queimada ao fogo. Havia também holocaustos oferecidos por particulares: pela purificação da mulher após o parto (Levítico 12.7 1Timóteo 6.6-8). Cesaréia Marítima.6 João 5.15). HIPOCRISIA É o esforço por aparecer como bom.2-5 Mateus 6. uniu-se ilicitamente com Herodes Antipas. Mas há a legítima defesa (Êxodo 22.8). Podem ter emigrado para Canaã. HOMICÍDIO É crime proibido (Gênese 4. Paulo censura Pedro pela sua duplicidade de comportamento (Gálatas 2. a autoridade civil (1Samuel 10.15s). que conheceu dois períodos de expansão: entre 1750 e 1590 a.23-29 1Pedro 2. No Novo Testamento Jesus aponta para uma perfeição maior: evitar as mínimas ofensas que podem ser um primeiro passo para levar ao homicídio (cf. HERODES No Novo Testamento vários personagens levam este nome: Herodes o Grande (73-4 a.2 Deuteronômio 19. Antipátrida e reconstruiu o Templo.17). HOLOCAUSTO É o sacrifício no qual. e por ser amigo dos romanos e idumeu.42 Romanos 13.18 Mateus 23.1-12). filho do idumeu Antípatro e de Kypros. coberta de neves perpétuas.31). para a glória de Deus. HERODIANOS Gente da corte de Herodes Antipas. Atos 12. sem o ser verdadeiramente (Mateus 6.3s).8).1).4s.30 Malaquias 1. Jesus chama "hipócrita"ao povo que não conhece os sinais dos tempos (Lucas 12.1 1Pedro 2.15-28 Levítico 1. senhor da vida (Êxodo 29. Mateus 5. que forma a parte norte da Palestina. Segundo Mateus 2.10-13) e do nazireu (Números 6.C.11s.2s. dividiu seu reino entre três de seus filhos: Arquelau.24 Romanos 13. Foi um grande construtor: construiu as cidades helenísticas de Sebaste (antiga Samaria).56 Lucas 13.17-19).39 Mateus 5.2-7).).13-15 Mateus 23. O mesmo chama aos fariseus que davam mais importância às tradições humanas que à vontade divina (Mateus 15.3 Ezequiel 16. cuja relação com os hititas da Ásia Menor é obscura.C. os pais (Êxodo ..C.11 Daniel 11. massacrou os meninos de Belém.31). No templo oferecia-se diariamente um holocausto pela manhã e outro pela tarde (Ezequiel 46. provenientes de alguma parte do império hitita.16 Mateus 22. HERODÍADES Filha de Aristóbulo e Berenice.13 Êxodo 21. HONRAR A Deus (Josué 7. Ao morrer. Antipas e Filipe. casada com Herodes Filipe. foi nomeado rei da Judéia pelos romanos no ano 40 a. Nela se venerava o deus Hermon (Baal-Hermon).21-26 Apocalipse 21.1-14 Gênese 9.6 Marcos 12. Ver "Agripa". por isso. 1Timóteo 5. mas muito cruel. filha de um rei árabe. adversários de Jesus.e entre 1450 e 1200 a.13-16).3).23 1Coríntios 10. HITITAS (HETEUS) População não-semita em Canaã (Gênese 23.34 HERMON Montanha de 2.10-12). João Batista denunciou esta união e acabou sendo decapitado por causa do ódio de Herodíades (Mateus 14.13-15 Daniel 8.6 Êxodo 20. ao lado dos fariseus (Marcos 3. O simples ódio ao irmão já é homicídio (1João 3.19 1Samuel 2.12-14 Deuteronômio 32.16-18.3-17 1Samuel 10.814 m de altura..

6-7). Consiste em ter consciência das próprias limitações. Antíoco Epífanes encarna o orgulho dos poderosos (1Macabeus 2. Veja "Cristo.18s.28 Mateus 23.12-16 2Coríntios 8. reconhecendo que tudo se recebeu de Deus para o serviço de todos os irmãos (João 1.6). HUMILDADE Não se identifica com a falta de caráter.9-14 Mateus 10. IDOLATRIA Só o Senhor Deus de Israel deve ser cultuado.1-15 1Timóteo 5.16 Deuteronômio 27.3-6 Deuteronômio 5. Isaías 58.23s) e se deixou seduzir pelo culto a deuses cananeus.16 Lucas 18.52s.10s). Provérbios 29. HOREB O monte onde Deus apareceu a Moisés na sarça (Êxodo 3.26-31). O orgulho é o vício oposto à humildade.36-46 João 13.2 Tito 1. gesto de caridade cristã (Romanos 12. não apropriar-se dos dons.14 1Tessalonicenses 1.31 Daniel 8.6).40-42).9-34).1-8 Gênese 19.49 1Macabeus 1. concluiu a aliança com Israel e lhe deu a Lei.5-11 Mateus 20.2 1Pedro 4.23-25 1Coríntios 5.4).36).38).5 Efésios 5.23) e um grave pecado (Salmo 96. mas as tradições javista e sacerdotal lhe dão o nome de Sinai.16 Eclesiástico 7. o Servo de Javé".16-29 Mateus 13.11 2Tessalonicenses 2. Israel acreditou na existência de outros deuses (Juízes 11.2).35 20.12 1Reis 14.54-61). Cristo. pelos habitantes de Belém (Lucas 2.1-6).4-8 So 2.23 2Samuel 22.25s).8 1Coríntios 4.7-10). qualidades. Deus exalta os humildes e rejeita os soberbos (Lucas 1. em casa de Lázaro.1-5 Mateus 19. Apocalipse 13.17 Deuteronômio 5.1-8 Juízes 19.11).29-30). em casa de Zaqueu (Lucas 19. os apóstolos e a Palavra.1-8).57s) e pelos samaritanos (Lucas 9.8 Hebreus 13.5 Salmo 37. Era usado nas festas (Salmo 118. É o Anticristo (Daniel 9. Jesus foi saudado com esta aclamação ao entrar triunfalmente em Jerusalém (Mateus 21. por favor".2-3 Mateus 21. é acolher a Cristo (Mateus 25.7 João 3. É o pecado do ser humano (Gênese 2. em casa dos discípulos de Emaús (Lucas 24.9 3João 1. com oferta de pão e vinho (Gênese 14.29). pelos seus conterrâneos (Lucas 4.1-10).4 1João 2.1-5 Romanos 1.35 Lucas 9. A humildade é condição indispensável para receber o Reino de Deus (Mateus 18. em casa de Simão (Mateus 26.13 1Timóteo 3.22-24 2Reis 21. . Acolher o pobre e o pequenino. ação de lavar os pés (Lucas 7.9).16-24 Números 35.12 Êxodo 21.5).17 Gênese 3.8-18) e para entender os mistérios do Reino (Mateus 11.18 Apocalipse 12.15).2-15). fez-se servo para curar o orgulho dos homens (Filipenses 2.18-24).3s. Deuteronômio 4. Foi também rejeitado pelo seu povo (João 1.15-24 e nota) são invenção dos homens (Baruc 6 Romanos 1. Marta e Maria (João 12.28 João 13.13s.7).46-48 Gálatas 4. um verdadeiro mandamento (Deuteronômio 10. sendo Senhor. Cristo experimentou a hospitalidade humana: em casa de Simão Pedro (Lucas 4.7 Mateus 10.25 1Coríntios 1. valores. que significa "salva. em Caná (João 2.5356). como Páscoa e Tabernáculos.10).27 Tiago 1. Ele é manso e humilde de coração (Mateus 11.27 Daniel 11.17 1Coríntios 12. HOSPITALIDADE Virtude importante no mundo nômade (Gênese 18.17). É o pecado capital dos pagãos (Isaías 10.27s.12 Tiago 4. Gênese 11.9 Mateus 21. é chamado Horeb pelas tradições eloísta e deuteronomista.5-8). HOSANA Grito de alegria para saudar a Deus ou ao rei.1-6 Lucas 9. ajuda. Havia ritos de acolhida. Também a cobiça de riquezas é idolatria (Colossenses 3.13s.5 Cântico dos Cânticos 13. Mateus 5. Todo outro culto é proibido e constitui idolatria (Êxodo 20.3 Juízes 2. assírios e babilônios (Números 25. Ver "Culto" e "Prostituição". Oséias deuses e suas imagens (cf. Mateus 15.25-27).15).

Pertencia à tetrarquia de Arquelau e depois foi administrada pelos governadores romanos.33 1Coríntios 11.18-23).11-14).19s. INCREDULIDADE De Israel (Números 20.11s).6 Gênese 5.17 Atos 19. Romanos 11. Israel não acredita em Cristo (Mateus 21. 1Coríntios 11.7 Tiago 3.37s. Mas Deus pode impedir que uma maldição seja pronunciada e transformá-la em bênção.40 Lucas 13.4s). os discípulos também impunham as mãos para curar os doentes (Marcos 16. O homem e a mulher são imagem de Deus (Gênese 1.10 Deuteronômio 9. Mateus 8.12-24 Oséias 10.4 Levítico 3.18 Marcos 8. A causa da incredulidade (Lucas 16.42 1Pedro 2.51-56 Lucas 23.22 Lucas 24.13s.1-6 Colossenses 1.16 1Coríntios 10. porém. Ver mapa do Novo Testamento. Oséias primitivos atribuíam a tais fórmulas um efeito mágico: bastava pronunciá-las para se obter o resultado desejado. era usado para abençoar (Gênese 48.50).19s. Tais salmos devem ser entendidos no contexto e mentalidade daquele tempo.16).13). 1Timóteo 1.17 2Timóteo 2.29 Mateus 16.26 Romanos 8. abençoar crianças (Marcos 10. porém.2 Oséias 7.23 Lucas 4.30-33 Filipenses 3.17 Marcos 16.14 2Timóteo 1.4-7 Romanos 9.5 1Pedro 4. comunicando-lhe algo da força do agente (Levítico 9. Filipenses 3. Deus manifesta a sua glória.22 João 12.9).46 Ezequiel 3.5s.26 1Reis 16.19-23).25 Lucas 24. símbolo de identificação com a vítima do sacrifício (Levítico 1.1-5 Êxodo 20. a exemplo de Paulo (1Coríntios 4. nem de outras imagens fabricadas pelos homens. como no caso de Balaão (Números 22. mas através da criação (Oséias 8. manda amar os inimigos (Mateus 5. IMAGEM Cristo é a imagem visível do Deus invisível (Gênese 1.24 João 8.14) para imitar a perfeição de Deus (Mateus 5.15).26s.6s).12 João 12. Jesus.18 Atos 9. Cântico dos Cânticos 13 Romanos 1. IMPRECAÇÃO (MALDIÇÃO) Fórmula composta de palavras próprias para amaldiçoar.21). Incredulidade frente a Jesus (Mateus 11.49).6).26-33).1 1João 2.37-41 Mateus 28.1-47 Levítico 12.45s.8). até Hebron.6 Atos 13.22 Atos 13.1-8.6) ou conferir um ministério ou missão (Atos 6. No Antigo Testamento é proibido fabricar imagens de Deus (Deuteronômio 4.1 Gálatas 2.4).9-28 Deuteronômio 27. O gesto de impor as mãos criava uma relação especial entre o sujeito e o objeto da ação.20-24 Mateus 23.6 2Coríntios 4.29 1Coríntios 15.10 Lucas 24. Servia assim para transmitir a culpa (Levítico 16.10 Deuteronômio 34. Em alguns salmos o orante faz imprecações contra os que lhe causam sofrimentos (Salmo 109 Salmo 129). não através dos bezerros de ouro (Êxodo 32 1Reis 12.14 Ezequiel 30. É sinal de consagração (Números 8.26 João 13. só abrange a parte ocidental do antigo Edom (a oriental pertencia aos nabateus) e o sul da Judéia.11s.48).2s. Como Jesus. O cristão é imagem de Deus (2Coríntios 3.26s.34 2Samuel 21.6 1João 3.14-16 Filipenses 2. proíbe amaldiçoar os inimigos ou perseguidores (Lucas 9. ao contrário.44 Romanos 12.3 1Timóteo 4. Israel também conhece fórmulas de bênção ou maldição. IMITAÇÃO DE CRISTO O cristão deve assemelhar-se a ele (Mateus 10.45 Mateus 5.7 Cântico dos Cânticos 7.4). IMPURO Ver "Puro-Impuro"e Levítico 11. Gênese 9. Jeremias 2.13).16). A maldição uma vez pronunciada deve se cumprir (Josué 6.1 1Coríntios 11. a mão significa poder (Êxodo 14.38 Mateus 11. João 5. O território. Entretanto.1-11 Romanos 8.14-20).3). curar doentes (Mateus 9.21) ou poderes (Números 27. mas o efeito é atribuído ao poder de Deus (Gênese 12.27-31 João 3. na esperança da recompensa (Mateus 10.34).31 Salmo 19. .36 IDUMÉIA Nome greco-romano de Edom.18s.12 Atos 28. Romanos 10.18 Colossenses 3.14 Romanos 11.2 1Reis 18.9). IMPOSIÇÃO DAS MÃOS Na Bíblia.12 Deuteronômio 23.10s).44 João 15.2 Levítico 4. comunicar o Espírito Santo (Atos 8.3 e nota).

vale de Jerusalém. Salmo 9.25s).18 Isaías 38. O dia do Senhor. ao ser submergido nas águas batismais. Pela sua sepultura. Explicação cristã deste fato (João 12.9 Marcos 4.2 2Macabeus 7. os ímpios sofrerão castigo (Isaías 50.15s.5 Atos 17.10).6).19-22 Números 31. que é a segunda morte. No Antigo Testamento conhece-se o lugar dos mortos (xeol).17 Apocalipse 14. Ver "Geena". Colossenses 2.12). "Abismo". ritualiza a sepultura de Cristo. Mateus 20.1 Atos 5. Com o progresso da Revelação foi-se esclarecendo o destino dos bons e dos maus: os justos ressuscitarão para a vida (Daniel 12. as "águas inferiores" (infernais) combateram contra Deus na criação (Jó 26. primeiro andar -palácio de Deus.22 Provérbios 15.20 Êxodo 32.25-32).11 Isaías 66.16 João 3.1s).27s.6 Isaías 53.10).26 Filipenses 1.1s.18 João 12. espécie de boca-do-lixo (Jeremias 7.3 Romanos 3. Esta "descida" é sinal do triunfo de Cristo sobre a morte (Apocalipse 1.22s. Conseqüências da incredulidade (Marcos 16. ultrajes e perseguições (Atos 13.13 Isaías 30.12).37 1João 2. .9-15 Gálatas 5. Por isso.18 Jó 18.9-23 Cântico dos Cânticos 5.11 Judite 16.21s. bons e maus (Gênese 37. INSPIRAÇÃO Ver "Bíblia"e "Revelação".13s).4 Mateus 5. que Cristo teve de beber.14 Levítico 10. "Xeol".6s.43).4 Cântico dos Cânticos 2.16).18).18).6 Apocalipse 20.24-31 Romanos 10.4550 Atos 17. Cristo e Estêvão perdoaram a quem os matava (Lucas 23. Para lá vão todos os mortos.30-32 Jeremias 19. tempestade (Salmo 2. Na Bíblia aparece também a imagem da Geena.12 Salmo 83.23).18 Apocalipse 20. A descida de Cristo aos infernos significa a dimensão cósmica do mistério pascal.8).1-5 1João 5. Isaías 53.17 Provérbios 29. o cristão.17). IRA A ira do homem pode ser justa e sã (2Samuel 12. INVEJA É vício detestável.24-28).morada dos mortos: rés-do-chão -morada dos homens. esta desencadeia-se também sobre Israel (Romanos 11.48 Hebreus 11.18).1 Isaías 53.22 1Reis 2. 1João 5.60).30 Mateus 27.15 1Pedro 2.23-48 Lucas 6. O Apocalipse fala-nos no "lago de fogo".24s.22 Colossenses 3. lugar de culto idolátrico. anunciado para os tempos messiânicos. Romanos 2. no qual a morte e o hades serão lançados (Apocalipse 20.4 Gênese 27. Na mentalidade bíblica. fogo.23s. Ver "Amor". Fala-se do cálice da ira divina (Isaías 51.14 Jeremias 30.5-14 Mateus 16. uma gruta subterrânea.18-20 So 1.1).24 Cântico dos Cânticos 4.33 Marcos 9.19) e ressuscitarão para o opróbrio (Daniel 12. que torna a pessoa incapaz de se alegrar com um bem que é do outro (Eclesiastes 4.35 Romanos 12.41 Gênese 37. Normalmente é má (Provérbios 14.16 Isaías 13.17 Tiago 4. O termo xeol é traduzido na versão grega dos Setenta por Hades (Lucas 16.14s).37-40 Romanos 9. A ira de Deus é descrita no Antigo Testamento como ardor.14-18 Malaquias 3. INIMIGOS Devemos amá-los (Mateus 5. Jeremias 15.34 Atos 7. Cântico dos Cânticos 6.5).3s. O mundo era então imaginado como uma casa com três compartimentos: gruta subterrânea . 1Pedro 4. será um dia de ira (Amós 5.18 Tiago 3.8-10 Atos 2.5 Êxodo 16. Apocalipse 20.25 Deuteronômio 32.14-21). Dá origem a contradições.5). lixeira da cidade. "abismo".2s.3-5 Provérbios 14.18 Salmo 31.16 Marcos 3. ressurreição e ascensão Cristo penetrou em cada um destes três lugares (1Pedro 3.6 Jó 10. Paulo vê a imoralidade dos pagãos como um efeito da ira de Deus (Romanos 1.6 Isaías 30.5s).18-20 Efésios 4. "todos são por natureza filhos da ira" (Efésios 2. tem como conseqüência a violência (Gênese 4. descendo com ele aos infernos (Romanos 6. INFERNO O termo latino significa "lugar inferior".2 Isaías 50.8 ).10 Isaías 38.14 Apocalipse 21.

ISRAEL Nome que Jacó recebeu depois que lutou com Deus (cf. é também a meta da esperança escatológica.55 Marcos 3. e às vezes de relações sexuais. lá se reunirão todas as tribos e nações (Isaías 60 Isaías 35.12). Êxodo 3. 14.3).36-43) e teve uma visão que o levou a batizar a família do pagão Cornélio.7 Atos 27. Após o exílio se introduziram outros dias de jejum.2-5 Isaías 60 Atos 2.12 Gênese 24. e de sua concubina Agar (Gênese 16.8 Gênese 14.12 e Mateus 12.22 21.1-5 Jeremias 14. Tinha o caráter de auto-humilhação e acompanhava a oração.22-31). JAFA (JOPE) Antigo porto na costa mediterrânea da Palestina (João 1. no vale do rio Jordão.23 Romanos 9.18s.12).5-36 Mateus 23. os cristãos vêem na Igreja a nova cidade de Deus (Gálatas 4. que os judeus evitam pronunciar. São parentes próximos (Gênese 11. 20 km ao norte do mar Morto. que jejuavam duas vezes por semana (Mateus 9.14 e nota).14 Gênese 16. Mas Jesus jejuou quarenta dias (Mateus 4.2-6).21-23 Jeremias 11.2) e incluiu a prática do jejum na vida normal da Igreja (Marcos 2. descendentes de Ismael.13s e nota).3 Lucas 8.16-17 Efésios 5.1-13 Ezequiel 16 Ezequiel 23 Lucas 19.1-10).12).14.9). Pedro ressuscitou ali Tabita (Atos 9.26 Hebreus 12.16-18 Salmo 48.5). Deus pensa na construção de uma nova Jerusalém (Ezequiel 40-48 Zacarias 14.23-33 e nota).1-11) que é Cristo e o seu Corpo que é a Igreja (João 2. depois de um falecimento (2Samuel 3.4.8 e nota).4 Joel 1.1s.41-47 Lucas 21. JERICÓ A mais antiga cidade da Palestina.38 IRMÃOS DE JESUS Passagens (Mateus 12.35) ou para afastar calamidades (cf. JERUSALÉM A teologia bíblica vê em Jerusalém uma cidade eleita por Deus (2Samuel 5-7).2230 Apocalipse 21-22 Gálatas 4.47 Mateus 13.14 Lucas 18.110).46-50. Oséias cristãos viram na queda de Jerusalém (Marcos 13 Mateus 24) a realização das convulsões cósmicas anunciadas para os tempos messiânicos. JEJUM É a abstinência total ou parcial de comida e bebida. foram criticados por Jesus (Mateus 6.9-27). Neemias 1.22-26) e da manifestação da glória de Deus (Salmo 132. Por isso os fariseus.2226). torna-se um novo Sinai (monte Sião) com uma nova Lei (2Reis 22 Salmo 15. Subia-se a Jerusalém em peregrinação porque era o lugar do sacrifício (Deuteronômio 12. filho de Abraão. Era recomendada em grandes provações (cf. João 3. revelado a Moisés (cf.18-20). que teria sido destruída por Josué (Josué 6.16-18).1-14 Deuteronômio 14. JAVÉ Nome do Deus de Israel.6- . Isaías 2. Deuteronômio 9. O nome passou aos seus descendentes e ao povo eleito.19 João 2.18-22 1Coríntios 3.3 Hebreus 7.31 Gênese 13.37-39). Ver Gênese 29. Gênese 32. Mas Jerusalém está longe de ser o ideal duma cidade celeste (Isaías 1.1-4 Isaías 2. Destruída Jerusalém no ano 70.3-19). A Lei mosaica conhece apenas um dia de jejum oficial: o dia da Expiação (Números 29.15s). Jesus hospedou-se ali na casa de Zaqueu (Lucas 19.31 Marcos 6. comemorando calamidades nacionais (Zacarias 7.13-15 Salmo 134).3 Salmo 68.27 Gênese 31. em Cesaréia Marítima (Atos 10-11). Oséias profetas mostraram a inutilidade da prática do jejum quando não acompanhada da conversão (Isaías 58.113. ISMAELITAS Tribo de beduínos. torna-se o centro cultual de todas as tribos (Deuteronômio 12.

).17 Malaquias 3. JORDÃO Rio formado por três nascentes (Bânias.32-34). Judas o Galileu.9 Marcos 11. Judas.17).1-3 Miquéias 4. 6. 110 km ao sul. JUDAS Há seis personagens bíblicos com este nome: 1.1).1-7 Lucas 19. No Novo Testamento em geral é o distrito que. 4. É de família aristocrático-sacerdotal (Lucas 1.7 Lucas 1. junto com a Samaria e a Iduméia. que provocou uma revolta contra Roma (Atos 5. João 12. Ver "Sião".15 Lucas 3. que morava em Damasco.2 Marcos 14.51s. É o novo Elias (Mateus 3.25).11). apelidado o Macabeu (maqqabah = martelo) por causa dos duros golpes infligidos aos inimigos do povo de Deus (1Macabeus 3-6). com o qual Paulo se hospedou depois da conversão (Atos 9. Marcos 6. A capital era Jerusalém. atinge o mar Morto (a 394 m abaixo do nível do mar).9). irmão de Tiago e filho de Zebedeu.1-3 Zacarias 8. Judas. separado do mundo (Mateus 3. Oséias evangelhos. Embora não muito largo.12). depois de percorrer 320 km de sinuosas curvas. Oséias cânticos e os ramos da multidão são os próprios da Festa dos Tabernáculos que se realizava em setembro (Neemias 8. A ele se atribui a autoria do Quarto Evangelho.12s).10 Números 18.13 João 5.1-2 Malaquias 3. Entrada em Jerusalém: Oséias profetas anunciam a entronização do Rei messiânico no monte Sião (Salmo 2. Junto com Pedro e Tiago forma o trio dos discípulos prediletos de Jesus (Marcos 9. chamados "colunas da Igreja" (Gálatas 2. João Apóstolo e Evangelista.9). pai do apóstolo Pedro (Mateus 16. terceiro filho de Simão Macabeu (1Macabeus 16. filho de Zacarias e Isabel. organizam a vida de Jesus como uma subida a Jerusalém (Mateus 20. Entra no lago de Genesaré (208 m abaixo do Mediterrâneo). 5. 1Samuel 1.21 anuncia que não mais haverá comerciantes no Templo.4).19-24). 3.1 João 7.46-50 e nota). No trajeto recebe alguns afluentes. prelúdios da última e definitiva (João 2.3 Mateus 12.6 Salmo 110. Saindo do lago.22s. JUDÉIA Denominação helenística e romana para a parte da Palestina habitada por judeus. João Marcos. Oséias evangelistas narram a entrada de Jesus nesta cidade como a entronização do Rei messiânico.17-19 Marcos 10. João Batista.16-19).110 João 10.5-7 1Crônicas 24. de três epístolas e do Apocalipse. É o profeta-monge.1 Mateus 11. João 11. o terceiro filho de Matatias (1Macabeus 2.37). precursor de Jesus (Lucas 1. 5. JESUS CRISTO Ver "Cristo". Lucas 1. formava a província romana da Judéia (Lucas 3. Zacarias 14.57-80). "Messias".39 10 Jeremias 31. sobretudo Lucas 9.28-35).23 Eclesiástico 48. companheiro de Paulo e Barnabé na primeira viagem apostólica e autor do Segundo Evangelho (Atos 12. 4. 3.10).16).1-3 Mateus 11.C. Hasban) que jorram aos pés do monte Hermon. João ou Jonas. Judas Iscariotes. É o novo Samuel que deve ungir o Rei-Messias (Lucas 1.33).21s. Judas. João escreve o seu evangelho como uma sucessão de subidas a Jerusalém.12-14 Neemias 12.31-38). que traiu Jesus (Mateus 10.14-18 Salmo 118).511e 1Samuel 16. 2. como o Jarmuc e o Jaboc pela margem oriental. pobre e humilde (Zacarias 9. JOÃO Há cinco personagens bíblicos com este nome que significa " o Senhor é favorável": 1.7-10).4).20-22 Zacarias 14. são poucos os vaus que permitem atravessá-lo a pé. mas os governadores romanos moravam .14 e nota. "irmão de Jesus" (cf.12 Atos 12. João Hircano (135-104 a. Judas o Apóstolo. identificado como Tadeu (Mateus 10.55s. 2.3 Lucas 6. JUBILEU Ver "Ano Jubilar".

19 Mateus 21.36 Jeremias 30.18.23-25 Romanos 4. que consiste em "dar a cada um o seu" (cf.40 habitualmente em Cesaréia Marítima (Atos 23.32 Marcos 6. seja ao templo (Deuteronômio 17. a Lei torna-se insuficiente para conseguir a justiça (Romanos 3. JULGAMENTO (JUÍZO) As questões judiciais na sociedade israelita se resolviam diante de testemunhas (os anciãos) ou eram levadas à decisão de um juiz (Deuteronômio 1.11-31 e nota).1522). agir de acordo com a vontade de Deus (Gênese 6.16 2Tessalonicenses 2.18-21 Tito 3. JUSTIFICAÇÃO Justificar é declarar alguém inocente (Deuteronômio 25.20 Isaías 5. Ver Êxodo 18. seja à decisão divina dada pelo ordálio (cf.25s.19 Romanos 3. Praticar a justiça é amar ao próximo (Mateus 25.1 Isaías 5. O Espírito Santo substitui a Lei como princípio interior de retidão: é a Lei da liberdade (Romanos 8. É um dom gratuito de Deus em Cristo (Romanos 3. ou o governaram entre Josué (1200 a.21): realizando-a com a sua morte e ressurreição (1Pedro 3.).5).C.1-9 Deuteronômio 16. A justificação se obtém não pelas boas obras mas pela fé em Jesus Cristo (Romanos 3.24s.9s).13-27 e Juízes 2.18s).15s. mas inclui também a perfeição moral religiosa. A justiça cristã é ainda conformidade com a Lei (Efésios 6. A ação de Deus na história é apresentada como um julgamento. mas também é fiel às suas promessas de salvação (Romanos 1.25 Tiago 2. E um estado de santidade (Romanos 6. A justiça cristã torna-se assim um dom de Deus através de Cristo (Romanos 3.9 Ezequiel 14.3-2.8-13).11). Êxodo 23.10-20 Eclesiástico 34-35).37 Mateus 25.7-10 Romanos 8.15) ou cumprir os deveres cívicos.18-22 Atos 3.15 Romanos 5.1 Mateus 23. é uma participação na filiação divina (1João 2.7).5. Amós 5. observando a Lei (Mateus 1. Podia-se também recorrer a um tribunal superior. É efeito da obediência.16s).11-13). Deus ora liberta seu povo ora o pune por causa das infidelidades (Deuteronômio 32.21). Devido ao pecado.46 1João 3.30 Romanos 1. Ver "Parusia".20-24 Efésios 2.10).6 Amós 1. Sem a prática da justiça o culto perde seu significado (Salmo 50 Isaías 1.19 1Coríntios 1. Cristo é o único modelo desta justiça (Hebreus 1. JUIZ Título dado aos líderes que libertaram Israel da opressão inimiga.12).16).21-31 Romanos 5. Ele pune os inimigos do povo eleito (Deuteronômio 33. Ser justo é não cometer maldade (Salmo 15.33).20s.2-11 Tiago 1.17-21 João 8.7-13 Gálatas 3. Romanos 7. Ver mapa do Novo Testamento.25 Gálatas 2.9-11 2Timóteo 2.C.21) e os pecadores de Israel (Amós 5.1-10 Filipenses 3.35).16). O julgamento de Israel e das nações se dará no dia do Senhor (cf. Só conhece a Deus quem pratica a justiça (Jeremias 22.20 Lucas 23.17 Filipenses 3.10). No Novo Testamento são chamados "justos" os que no Antigo Testamento esperavam o Reino.28-30).15).8 Amós 5.) e o início da monarquia (1030 a.3-10).29 1João 3.22). No Novo Testamento o julgamento é relacionado com Jesus (João 3. tornando o homem agradável a Deus pela graça (3.23). Salmo 58 Salmo 94) foram estabelecidas normas legislativas (Êxodo 23. JUSTIÇA (JUSTO) A justiça no Antigo Testamento não é apenas distributiva.17).5-8 Romanos 5.14-18 Filipenses 1. Mateus 5.6-8 Deuteronômio 25.1 Romanos 2.13).31 1Tessalonicenses 4.8 1Tessalonicenses 2. Gálatas . Efésios 2. O plano de Deus é justificar a muitos homens por meio do sofrimento de seu Servo (Isaías 53.20 Ezequiel 18.18 1Coríntios 1. Jesus veio para justificar os pecadores (Mateus 9. O rei podia também julgar questões (1Reis 3.18 e nota).7 1Pedro 2. respeitar o direito dos fracos e dos pobres (Isaías 28. Deus é justo enquanto age de acordo com a sua própria natureza.30 2Coríntios 5.2).4-7 Filipenses 4.50 Atos 10.20-30).31). da morte e ressurreição de Cristo (Romanos 5.21-4. Para contornar os abusos nos julgamentos (cf. Esta justiça tem como fruto as "obras da luz" (Efésios 5.1-12).22 Atos 10. O cristão deve viver na expectativa do julgamento do último dia. Números 5.9-11 Efésios 6.9). é um estado novo e permanente (Efésios 4.9-11 Romanos 5.12-14 Romanos 2. que marcará o triunfo definitivo de Cristo (Mateus 25.7).16-28).20-6.8 1João 3.15 João 12.

em oposição ao deserto. LEITE E MEL São produtos naturais da terra de Canaã.1-8 Mateus 12. é o conjunto das leis e prescrições religiosas e civis colecionadas nos cinco livros de Moisés (Pentateuco).14s). que inclui qualquer doença de pele e mesmo manchas em paredes ou roupas (cf. mas o da impureza ritual ( puro-impuro). Estes livros. Levítico 13-14).12 Mateus 22.12-24). porém. contesta a própria Lei (Mateus 12.34 João 15. A atuação de Cristo frente à Lei é um esforço por tirar as conseqüências da sua redução ao amor de Deus e do próximo (Mateus 7.6-12) e recebe-se no batismo (Tito 3. a Mixná.1 Romanos 10.15-23). A Lei não justificou nem a judeus nem a gentios (Romanos 2.18 atinge o seu ponto culminante com o apóstolo dos pagãos (Gálatas 1.2-9). A abundância de leite é sinal de prosperidade e riqueza e imagem da felicidade dos tempos messiânicos (Joel 4. Hoje a ciência descobriu vários .1-33): somos justificados não pelas obras da Lei mas pela fé em Cristo (Romanos 3. sem temor algum de contágio ou impureza.40-45).21 Gálatas 6. aos poucos as inflamações nos nervos periféricos vão produzindo deformidades nas extremidades (mãos e pés).8-10). "lepra"nas versões da Bíblia traduz o termo hebraico sara'at. 10.16-21 Gálatas 3.1-17 João 5. também atribuída a Moisés.18 Isaías 55. ao frio e ao calor). com alterações principalmente na pele e nos nervos periféricos. Jesus.14 Lucas 13.1 Isaías 60. atribuídos a Moisés.12 1João 3. além de criticar o abandono da Lei de Moisés por parte dos fariseus em favor de suas tradições (Mateus 15.13). obtidos sem muito trabalho.1-6 Gálatas 2. a lei da fé (Romanos 3.5-7 Romanos 6.26-30 Romanos 5.20).16 Romanos 1.2) é a "plenitude"da Lei mosaica (Romanos 13. pela Bíblia o ostracismo social em que nossa sociedade coloca os "leprosos" (hansenianos).2).41 Marcos 7.3). Além da Lei de Moisés e da Lei de Cristo existe a Lei natural (Atos 14. É a pessoa de Cristo (Efésios 4.16).9-12 Marcos 1.13 João 5.19 Gálatas 3.19).27 Deuteronômio 6. Posição de Jesus perante a Lei de Moisé s: Jesus não veio para abolir a Lei de Moisés mas cumpri-la no seu essencial (Mateus 5.22-24). Não se justifica. Leite e mel simbolizam as bênçãos divinas da Terra Prometida. Primeiros sinais: manchas mais claras na pele que se caracterizam pela "dormência" (insensibilidade à dor. mostrando assim que a impureza que contamina é aquela que vem do coração (Marcos 7. Romanos 2.20 Romanos 7. que constituíam a parte básica da leitura e instrução nas sinagogas. pois. Posição de Paulo perante a Lei: A polêmica que aparece em Atos 7. É a lei da liberdade (Gálatas 5.14-23 Lucas 7. De fato. É a lei do Espírito (Romanos 8. Observa a Lei (João 2.1-14 Efésios 4.20-28 Gálatas 2. a Lei de Santidade (Levítico 17-22) e o Código Deuteronômico (Deuteronômio 12-26).10 Mateus 26. como "terra onde corre leite e mel" (Êxodo 3.13).16 Atos 15.27).34-40 Marcos 12.1 João 7.1-11. Por isso a Terra Prometida é descrita.1-53.7-15).21-48).14 Mateus 5. Cristo curou o leproso tocando-o com a mão (Marcos 1.26). Supõe um ato de fé (Romanos 3. A lepra (hanseníase ou hansenose) que nós hoje conhecemos é uma enfermidade crônica.21).1 Gálatas 5.11). os fariseus observavam a tradição oral. contêm. É o mandamento novo (João 13.16-21 Gálatas 3.25-29). além de coleções (Êxodo 25-31 Êxodo 36-40 Levítico 1-16 Levítico 23-27 Números 1-10 Números 17-19). O motivo pelo qual na Bíblia se isola o "leproso"não é o medo de um contágio por algum bacilo. Justificado. A Lei era transitória (Romanos 5.41 2.28-34 Lucas 10.17-19 Lucas 22. moderadamente contagiosa.19s. LEI DE MOISÉS Ou Lei de Deus (Josué 24.9 Mateus 12.23-23. LEPRA Duvida-se que esta palavra nas traduções bíblicas indique a mesma doença que nós hoje conhecemos por lepra ou "mal de Hansen". o homem recebe o perdão dos pecados e participa da vida divina pela graça.23). Além destas leis escritas. A Lei de Cristo (1Coríntios 9.6 Gálatas 2.17).8 Números 13. alguns códigos mais amplos: Código da Aliança (Êxodo 20.

Mas a lei do levirato obriga o cunhado a casar-se com a cunhada. Gênese 38 Rute 4. LEVITA Na tradição israelita é um membro da tribo de Levi.15s).2).2 Mateus 12.2-12).15).42 remédios que curam ou interrompem o processo da doença.17-23). LEVIRATO O termo vem do latim levir. Vem pela fé em Cristo (Romanos 6. LIBERDADE Cristo nos libertou da Lei mosaica (Romanos 6. Mas originariamente "levita"era alguém que exercia funções sacerdotais. Atos 2.29 Efésios 5.3s.28 Eclesiastes 5. 1Coríntios 9. mas inferior à profecia.17-23 Romanos 7.8 Eclesiástico 9. Com o tempo.18-22) da Lei. sem perigo nenhum de contágio. a liberdade tem limites (Gálatas 5.31-36 Romanos 6.8 1Coríntios 14). É. que significa "ser branco".32-36 Romanos 6. Consiste na libertação do pecado (João 8.2025.12 Êxodo 19.36 Efésios 4.2 2Coríntios 3. ou. É um dom prometido aos discípulos de Cristo (Marcos 16.17).18 Eclesiástico 28.26 Tiago 3. tornando-se livres. LÍBANO Cadeia montanhosa ao norte da Palestina. Onde age o Espírito aí há liberdade (Romanos 8.4 Provérbios 18.17). o terceiro filho de Jacó e Lia (Gênese 29. quando esta ficou viúva sem ter tido um filho homem (cf. água e vinho em torno do altar (Gênese 35.11 Atos 2.14 2Samuel 23.3s.24).3-6 Romanos 8.16 Deuteronômio 32. LIBERTAÇÃO Ação pela qual uma pessoa ou um povo são tirados da escravidão. Colossenses 4.1 1Coríntios 13. Falar em línguas é um carisma.13 Tiago 1. Êxodo 3. É a oração de louvor.34 Gênese 35. LIBAÇÃO Rito complementar de um sacrifício. Ver Números 3.4 Salmo 57. As más línguas (Salmo 52.10-30 1Coríntios 13. Deuteronômio 25.11) e do cativeiro da Babilônia. A finalidade principal de tal matrimônio era conservar o nome do falecido e a propriedade dentro do clã (cf.25 Tiago 2.12 1Pedro 2.3-5 Mateus 22.11-13 Números 8.16 Levítico 20. Normalmente o casamento entre cunhados era proibido (Levítico 18. LÍNGUA É necessário dominá-la (Provérbios 25. os sacerdotes que exerciam as funções fora de Jerusalém foram degradados à função de auxiliares do culto (1Crônicas 23.21s.10-12 Números 18.1-6 Gálatas 4. Mais tarde.19).6 Tiago 1.1 Gálatas 5. Paulo usa o termo em sentido figurado (Filipenses 2. Por ser incompreensível.17-23 Gálatas 4. que consistia em derramar azeite.22-26). O fenômeno se realizou no dia de Pentecostes (Atos 2.1-24. todos os que exerciam funções sacerdotais foram identificados com a tribo de Levi.18s).4-6).38). quando o sacerdócio de Jerusalém passou a ser considerado o único legítimo. sobretudo se a assistência médica for logo procurada.14). O nome vem de laban. e alude aos picos cobertos de neve (Jeremias 18. mas sobretudo espiritual. dirigida a Deus em estado de exaltação mística. No Antigo Testamento o povo de Deus passou por duas experiências históricas de libertação: da escravidão do Egito (cf. para colocá-la a seu serviço e ao de seus irmãos (1Coríntios 7.4-31 Lucas 4.17 2Timóteo 4.13-26). Só Cristo pode libertar a pessoa humana (João 8. "cunhado". pior ainda. pois. destruidor da fraternidade e nada cristão negar emprego ou vaga na escola a um hanseniano. do pecado e da morte (Romanos 7.2130).5s e nota). .22 Gálatas 5. um preconceito desumano.6). necessita de um intérprete para ser entendida pela assembléia (1Coríntios 12.5 Salmo 140. Feito o tratamento adequado a pessoa pode voltar ao seu trabalho e ao convívio familiar. No Novo Testamento a libertação não é uma experiência político-temporal.21).19 Tiago 1. rejeitá-lo do convívio familiar. O primeiro filho desta união era considerado filho e herdeiro do falecido.

2).15) e a proteção divina (Jó 29.2) A luz simboliza a glória divina (Êxodo 13. Diante de Cristo que é luz é preciso optar (Romanos 13. da vida. promoviam-se banquetes familiares de caráter religioso (1Samuel 20.9).3 Gênese 1. MAGOS Originariamente eram uma tribo meda.7-9). MADIANITAS Coligação de tribos árabes (Gênese 25.6-18 Números 31. Êxodo 2.7-18 João 12.6-8). inacessível ao homem (1Timóteo 6. a luz identifica-se com a vida (Jó 3.5s). Às vezes penetravam até a planície de Jezrael (Juízes 6-7) ou se empregavam como guias de caravanas (Gênese 37.13).21-9. É a terra de Alexandre Magno (1Macabeus 1.19. consultava-se a Deus (2Reis 4. MACEDÔNIA Região na costa setentrional do mar Egeu.15-21 e nota) e instituiu juízes a conselho do sogro (Êxodo 18. A luz é símbolo de Cristo (João 8.5).9s. que devem difundir pelo bom exemplo (Mateus 5. A conversão é iluminação (Isaías 2.36). Como tais sacerdotes se dedicavam à astronomia. o sol. princípio do bem e princípio do .20 Jó 38. LUGARES ALTOS Ou "santuários das alturas" (em hebraico bamot ) designa santuários cananeus em geral construídos numa colina. na segunda e terceira viagens missionárias (Atos 16. como província romana.11-15 Isaías 1. as trevas.2).1-12). o lugar da infelicidade e da morte (Jó 30.21 Baruc 5. Oséias 2.1).16). MAL Problema do mal: Solução anterior à religião hebraica: dualismo.13-27).43 LUA NOVA (NEOMÊNIA) No calendário lunar a lua nova marca o início do mês. Mais tarde.2-14). Oséias cristãos são chamados "filhos da luz"por terem recebido a graça e a luz da verdade.5 Atos 26.5 Atos 20.17-21).36).2 Ezequiel 39.12s. 2Coríntios 6. Oséias homens são filhos da luz e filhos das trevas. Moisés casou-se com a filha de um sacerdote madianita (cf.14-16 Mateus 5.12-14 João 3.14 Efésios 5. foi visitada por Paulo.1-3). astrologia e forças ocultas. pouco antes de Israel entrar em Canaã (Números 25.3 Salmo 27. o dia.13-16).5 2Reis 23. Efésios 5.1618). Oséias sábios do Oriente que vieram adorar o menino Jesus são chamados "magos" (Mateus 2.9-12 Atos 18. LUZ Deus criou a luz natural. Mais tarde. Mas houve também choques armados com os madianitas.5 Gênese 1.26 Isaías 8. era considerada um dia santo. A luz é o lugar da felicidade.52).1-12).5-26). Ver "Festa". Nesse dia não se trabalhava (Amós 8. que corresponde à metade da atual Grécia e Albânia.9-11 Atos 13.17s.28 Gênese 37.6 Apocalipse 20. antepassado dos povos do Norte que viviam junto ao mar Negro.1). habitada pelos macedônios.8). que desempenhava funções sacerdotais na religião persa.2) cujas pastagens estavam ao leste do Golfo de Ácaba. sobretudo com a centralização do culto promovida pelo rei Josias (2Reis 22-23). Oséias israelitas praticavam o culto em tais santuários antes da construção do templo (1Reis 3. mago passou a ser sinônimo de feiticeiro (Atos 8. MÃE Ver "Mulher".12). foi proibida a freqüência aos lugares altos (Deuteronômio 12. MAGOG Filho de Jafé (Gênese 10. que foram destruídos e profanados (2Reis 23. Nos textos apocalípticos simboliza os inimigos de Israel (Ezequiel 38.23) e o luto e o jejum eram interrompidos (Judite 8. ofereciam-se sacrifícios (Números 28. a lua e as estrelas (Gênese 1. cegos e videntes (1João 1. ou topo de um monte (Números 33.5-7 1João 2. Em sentido simbólico.

4-19 Jeremias 31. do alimento dos tempos messiânicos e da Eucaristia (João 6.a bendita entre as mulheres (Juízes 5.14-23 Amós 3.16-19 1Reis 8.44 mal (Salmo 103. MARIA (MÃE DE JESUS) É a cheia de graça (Lucas 1.1 João 20.1-3).6-16) e domina a história dos homens (Êxodo 13.6).28): Indica a beleza e a fidelidade da esposa (Eclesiástico 26.19-26 1Coríntios 15. ou dobradas para formar um códice.1-9 Lucas 16. A aliança de Deus com Abraão é fonte de bênçãos (Gênese 12. 7.21-25 Efésios 5.47 Mateus 27.1-13).6).9-18 Hebreus 12.24 Judite 13. uma cristã de Roma (Romanos 16. ou Míriam. Maria.6).7-9.11-12. Solução-compensação: os que sofrem nesta vida serão felizes na outra (2Macabeus 7. onde se narra o nascimento da "Nova Sião" (a Igreja). Jó 5.39 Lucas 10.1-22 Hebreus 9.1315).10 João 20.18-21 2Coríntios 5. sofrem (Ezequiel 18.12). Ainda uma outra solução complementar das anteriores: o sofrimento expiação (Deuteronômio 8.11 João 20.16 Gênese 15.16).3 Êxodo 13.12 Apocalipse 20.14-18 Zacarias 2. mãe de Marcos (Atos 12. 5.35 João 13.42 João 1.1-9 Romanos 8.1013 Hebreus 2.61 Lucas 24.6).25s).1-34). Deus abençoará o fruto das entranhas daqueles que lhe são fiéis (Deuteronômio .11s. Maria de Betânia. Maria. sem pecado. Lucas 1.19-28 2Coríntios 5.59).33-46 Jeremias 4.5-9 Jó 26.21 1Pedro 5.1-5).7 Eclesiastes 8. Maria encontra-se presente. mãe de Tiago Menor e José (Marcos 15.24 Jó 19.2s. Outra solução faz do sofrimento um castigo educativo (Oséias 2. MANUSCRITO Como a imprensa é uma invenção moderna (1450).17). 2.14 1Samuel 5.2 Lucas 24. MALDIÇÃO Ver "Imprecação".17-28 1Pedro 2. Lucas (Lucas 1.14 Isaías 12.17). Em Atos 1. curada por Jesus.6-5.12-14.56 Mateus 27. Maria.17s. 6. que assistiu sua morte e sepultura e o viu ressuscitado (Lucas 8. Maria.1-5 2Coríntios 5. MÃO (DE DEUS) Simboliza o poder soberano e terrível de Deus (Deuteronômio 3.3). MANÁ Nome de alimento miraculoso que sustentou a caminhada de Israel pelo deserto.24). irmã de Marta e Lázaro (Lucas 10.15 e Números 11. 3.1-22 Jó 4. O maná tornou-se símbolo da providência divina. irmã de Moisés (Números 26. Maria.18-21 Gálatas 3. Gênese 13.9-36 Cântico dos Cânticos 3.28-38) saúda a Virgem com um grito de alegria. Escrevia-se em tiras de couro (pergaminho) ou papiro produzido no Egito. 4.2-28 João 9.5-12 Romanos 3. Sobre a origem e natureza do "maná" veja Êxodo 16. MARIA Conhecem-se várias Marias na Bíblia: 1.28-30). Esta solução é insuficiente pois muitos justos.31 1Coríntios 10. Cristo aceita livremente fazer-se instrumento de salvação dos seus irmãos pelo sofrimento (Mateus 20.42).10-14). Maria.2-6 Provérbios 3. Desde então o sofrimento de cada homem participa no de Cristo (2Coríntios 6. Maria Madalena.10). Maria.9 Atos 4. Certos textos atribuem a Deus o mal (1Samuel 16. os livros antigos eram escritos à mão.19-26 Lucas 6.17-19 Jó 33. donde "manuscritos".3).18-20 Deuteronômio 4.4 Apocalipse 2.2-6 Gênese 22. que eram enroladas.25-32). Filha de Sião : Oséias profetas convidaram a Filha de Sião a "alegrar-se"pela presença do Messias (So 3.1-10 Colossenses 1. O Pai entregou todo o poder nas mãos de Jesus (João 3. formando um rolo.5 Gênese 17. mãe de Jesus (Mateus 1-2 Lucas 1-2). Outra solução vê a causa do mal no pecado pessoal (Gênese 3. que intervém neste mundo (Salmo 31.

4 Deuteronômio 1.8).3 Gênese 26.8-19).2 Ezequiel 16.28-30 Mateus 22. no deserto de Judá. no passado. foram descobertos antigos manuscritos da Bíblia. o cântico da Aliança com Abraã (Lucas 1. Aliança entre Deus e Israel é comparada com a relação existente entre os esposos (Oséias 1-2 Isaías 54. Jesus é o único verdadeiro mediador (1Timóteo 2. Servo Sofredor (Gênese 3. Na parte sul do mar Morto estavam. Tem cerca de 80 km de comprimento por 15 de largura e está a 394 m abaixo do nível do mar.7s. Ct 8. A Lei permitia o divórcio (cf. Jesus se apresenta como o esposo da nova aliança (Lucas 5.29). Jacó. identificado com Levi.23 João 19.1-4 e nota) e a poligamia (cf. Deuteronômio 24.39) e exalta o valor do celibato por causa do Reino dos Céus (Mateus 19. Suas águas contêm 25% de sais minerais. relacionados com as ruínas do mosteiro de Qumrân.19 Êxodo 14.1-5).14 Miquéias 5.42).50-53).25 Números 21.1-9) e a procriação (Gênese 1.24-28).10s. Maria.13-20).7-9). MATRIMÔNIO Tem dupla finalidade: a ajuda mútua (Gênese 2. pelo qual temos acesso ao Pai (Hebreus 9.10s.5 Hebreus 8. MAR MORTO Mar interno da Palestina.6-14 Salmo 45 Ct 1.19 e nota). o cântico dos pobres de Javé (Lucas 1.21-31). MEDIADOR É o intermediário entre duas partes que procuram entrar em acordo.3 Êxodo 3. Maria.1-11) para colocar o homem em comunhão com Deus.40). depois de saírem do Egito. MAR VERMELHO Tradução grega da expressão hebraica "mar dos Juncos" (yam suf).9 Mateus 22.5-8 Eclesiástico 40.3s. mas Jesus condena ambas as práticas (Mateus 5.45 7. Hebreus 11. Gênese 15.6 Hebreus 9.3-5). Deus é o esposo fiel e ciumento (Jeremias 31. Hoje se admite que o "mar dos Juncos"tenha sido uma pequena enseada do mar Mediterrâneo (mar Sirbônico).1-15 Mateus 1.6-8 Deuteronômio 20.5s. As mediações do Antigo Testamento são insuficientes (2Coríntios 3.14s). cobrador de impostos (Mateus 9.114 Mateus 25. Nesta linha. com o Golfo de Suez ou o Golfo de Ácaba (Números 14. que teria sido atravessado pelos israelitas a pé enxuto. os reis. solidário com os homens (Hebreus 5. (Gênese 26. As religiões sentem necessidade de mediadores entre Deus e os homens.9 Jeremias 1.1-13 Apocalipse 19.23 1Coríntios 7.28) é uma fórmula da Aliança.24). Moisés.1s).24 Gênese 31.11-25 Hebreus 12. os anjos.18-24 Tobias 8. provavelmente. Gênese 4. filho de Alfeu. Paulo vê na união matrimonial um sacramento (sinal) da relação entre Cristo e a Igreja (Efésios 5.54s.18 Romanos 7. Moisés (Números 14.2s.9 Marcos 10. etc.25-27 Apocalipse 12). onde desemboca o rio Jordão. 1Coríntios 7. mãe do Messias.8-14 Isaías 43. 1Coríntios 7. ou a zona pantanosa do norte do Delta do Nilo (cf.5-7 Jeremias 2. Apocalipse 21. Foi identificado.28 Gênese 9.33-39 João 3.12 Lucas 18. Êxodo 10.14).7-13 Gálatas 3.1 Tobias 8. É considerado como o autor do Primeiro Evangelho. Cântico da Serva do Senhor: No Magnificat distinguem-se três coisas: o cântico de vitória e de louvor (Lucas 1. Arca da Aliança : A expressão "o Senhor está contigo" (Lucas 1. MELQUISEDEC Rei e sacerdote que ofereceu pão e vinho após a vitória de Abraão sobre os seqüestradores de . não permitindo a existência de nenhuma forma de vida. localizadas as cidades de Sodoma e Gomorra.12 2Samuel 7.9 Marcos 2.14 Isaías 41. Deus está com Maria como esteve com Abraão.23-33). Lucas 1. Isaac.6 Isaías 62.1-4 Isaías 7. A noroeste do mar Morto.12s. Hebreus 10. os profetas e sacerdotes exercem esta função no judaísmo.2-10 Lucas 16.47-49).32 Mateus 19. MATEUS Um dos doze apóstolos.6-9 Romanos 7.15-17 Isaías 7.

eterno sacerdote. MESSIAS É "o ungido".22 Atos 10.8-26 Números 22-24). Por isso não distinguia entre sinais "naturais"e "sobrenaturais".45.46 Marcos 10.22 Eclesiástico 20. como a derrota dum inimigo. Atribuem a Deus todos os acontecimentos. de Cristo (João 1. o rei elevado à sua dignidade por uma unção com óleo (1Samuel 10.12-21 Êxodo 14.34 Deuteronômio 6. O Sumo Sacerdote também era ungido para exercer sua função (Levítico 4. Romanos 5.10-14).14 Jó 5. em combinação com a oferta de comestíveis (cf.22). exortando a bem viver (cf. Marcos 8.37 Mateus 12.9 Provérbios 19.35.8 Romanos 3. Gênese 24.22s. pois.7 Provérbios 12. a quem pertencem todos os sacrifícios.10 Hebreus 7.2 Filipenses 2. MERECIMENTO Nosso (Eclesiástico 16.10-13 Neemias 9. MILAGRE Oséias judeus tinham um conceito de milagre bastante diferente do nosso.14).39).1-18). 1Samuel 24. em uso no judaísmo. .11 João 2. MILAGRES DE JESUS Cego: Marcos 8. é queimada pelo sacerdote no altar.15). MENTIRA É proibida (Êxodo 23.20 Romanos 6.8-10 Romanos 5.20s. que visa aplicar o texto para o momento presente.25 Colossenses 3. na natureza e na história. rei dos persas (Isaías 45.52 Lucas 18. O termo "ungido"passou a designar o futuro rei (Daniel 9. descendente de Davi. No entanto. um rumor de passos (1Samuel 14. o israelita não distinguia entre causalidade natural e ação direta de Deus (Salmo 19.6 Gálatas 1.28 Atos 2. MIDRAXE Exposição e ilustração da Sagrada Escritura. sendo o restante reservado à manutenção dos sacerdotes.1 1Samuel 16.15).6s.7 2Samuel 1. 1Samuel 14.14 Jeremias 25. Todas as manifestações de Deus.47s).3).25s). Levítico 2.18 João 2.11s) e levam a crer na doutrina e na pessoa de Jesus (João 2. João 15. veracidade (Zacarias 8.10-23 Êxodo 8.4 1Reis 1. os milagres só são sinais de Deus se houver fé (Êxodo 7.35-37 João 8. tornando-se um título de Jesus (Romanos 1.1). A essência do milagre na Bíblia está em ser ele um sinal do poder e da misericórdia de Deus (cf. esperado pelos judeus (Marcos 10. que provocam experiências de salvação (Mateus 12. A história do povo eleito.3-16 Levítico 6.5 João 15. com ou sem incenso.47 Romanos 9.24-26 Apocalipse 22. a parte do sacrifício que pertence exclusivamente a Deus: a oferta faz Deus lembrar-se do homem.6 Hebreus 5.23).20).13 2Samuel 2.8 Colossenses 1.22 Mateus 5. ou leva o homem a lembrar-se de Deus.16s. Jó 38). 1Reis 18. um vento impetuoso. É.16 João 1.1). Gênese 14.46 Ló (cf.3-9 Deuteronômio 4. Em grego.17 João 3. Oséias milagres são sinais do Reino de Deus que vence a Satã (Mateus 12. Cristo corresponde ao hebraico "Messias" (João 1. É considerado uma figura de Cristo (Hebreus 5. é perniciosa (Provérbios 19. MEMORIAL É a parte dos sacrifícios de cereais que. Cego Bartimeu: Marcos 10. no seu conjunto.14).14 Atos 3.24).1-15 Êxodo 9.18-20 e nota). O que importa é esta função de sinal e não o fato de estar acima das assim chamadas "leis da natureza".9).12 1Coríntios 3.41 João 4. Também os magos faziam milagres (Êxodo 7.23 Efésios 1. Deuteronômio 13. Aliás.1-7 Salmo 104 Salmo 135.38s.44 Efésios 4. Ezequiel Ezequiel 16 Isaías 60-62 Salmo 78).21-23 2Samuel 5.38). O termo é também aplicado a Ciro. Pela unção a pessoa passa a gozar de uma relação especial com Deus e participa de sua autoridade (cf.23s.1 1Coríntios 13. é um milagre (Êxodo 7.22. Também os milagres de Jesus são vistos como sinais da bondade divina.2 e nota).25).9).18-40 Isaías 7. eram para eles maravilhosas (Salmo 138.2-6 e nota).

13 Lucas 7. como resposta à misericórdia de Deus.13. Possesso: Marcos 1. Filho do oficial romano: João 4. Ressuscita a filha de Jairo: Mateus 9. "Bispo". Curas em massa: Mateus 4.33 Lucas 23.9 Lucas 8. afeto.43. primeira: Mateus 14.19 Marcos 6.1s.5-10. Mulher que sofria de hemorragia: Mateus 9.14 Marcos 9.1s.13 Gênese 47. Lucas 9.11.1s.18-21 2Coríntios 8.38.37 Lucas 8. Jesus envia o Espírito Santo: Atos 2.25 Marcos 5.6-11).10. menino: Mateus 17. Jesus aparece no lago de Tiberíades: João 21. No começo da aliança fala-se exclusivamente da misericórdia de Deus.6 Mateus 5.50.2. benevolência. Misericórdia de Deus é amor aos mais pobres.4-7 Colossenses 2.1-32). Jesus passa incólume pelos inimigos: Lucas 4. Trevas na morte de Jesus: Mateus 27. no sentido de amor gratuito (Deuteronômio 7. filha da mulher cananéia: Mateus 15.1. Ressuscita Lázaro: João 11. "Diácono". . Jesus caminha sobre as águas: Mateus 14.4). Possesso mudo: Mateus 9. Pesca milagrosa: Lucas 5. Orelha de Malco: Lucas 22.29-37 João 10. Lucas 9. Criado do oficial romano: Mateus 8.1 João 20.18.815 Salmo 36.14.28 Lucas 8.13s.32. Esta graça e misericórdia de Deus corporizam-se em Cristo (2Coríntios 5. MINISTÉRIOS Ver "Carisma". Possesso cego e mudo: Mateus 12.4-6 Ezequiel 16.12-15 Isaías 54.16s.25 Lucas 8.44.7-13 Deuteronômio 9. Possessos de Gérasa: Mateus 8.41 Lucas 8. Transfiguração: Mateus 17.1-11. Vinho feito de água em Caná: João 2. Multiplicação dos pães.43 Lucas 9.46. Mão seca: Mateus 12.29s. Isaías 49.32 Marcos 8.4).5-13 Efésios 2.24. Leprosos (dez): Lucas 17. Tito 2. 753 MISERICÓRDIA O termo hebraico "hesed " (misericórdia) designa todos os laços que ligam os membros de uma comunidade: favor.22 Marcos 7. segunda: Mateus 15.6s. Tempestade no lago: Mateus 8.19.24 Marcos 4.45 Marcos 15. "Sacerdote".23 Lucas 4. Surdo-mudo: Marcos 7.30.11.10.21 Hebreus 2.6-9 Lucas 15. Possesso.2 Marcos 9.47 Cego de nascença: João 9.2 Marcos 2.28.10 Daniel 9. Sogra de S.31 Lucas 4. Possessa.1-21 Êxodo 34.36-38 Lucas 13. Figueira amaldiçoada: Mateus 21.23 Marcos 1.15 Marcos 1. é mais importante que os atos de culto (Oséias 6. A misericórdia do homem.29-37 Lucas 6. Possessa. Ressuscita o jovem de Naim: Lucas 7.1.1-32).19 Marcos 11.3 Lucas 3.22.13-15 Lucas 10.2.23 Lucas 10.34 Lucas 8.31s.12 João 6.5.18 Lucas 7.2 Marcos 16.10-13 Mateus 12.11 Isaías 30. Isaías 27. Pedro: Mateus 8.25. Hidrópico: Lucas 14. Mulher encurvada: Lucas 13. Ressurreição: Mateus 28.29 1Samuel 20.3-14 2Samuel 7.54.11 Tito 3.12.9 Gálatas 2.38.32 Lucas 11.7 Mateus 9. Maria Madalena: Marcos 16.1 Lucas 24.1s.36-50 Lucas 15. bondade (Gênese 20. Jesus passa por portas trancadas: João 20. Paralítico: Mateus 9.2.22. entre os quais sobressaem os pecadores (Isaías 14.20 Marcos 5.1-7 Mateus 23.1s.

5).5 2Reis 16. descendentes de Moab.1-9 Colossenses 4.2s). MOLOC Divindade cananéia a que se ofereciam sacrifícios humanos (Levítico 20. um cântico (Deuteronômio 32.10 e nota).8-11). é a sabedoria divina revelada em Cristo (1Coríntios 2.35 Hebreus 3.27s. cunhadas em ouro.10). disciplina necessária (1Samuel 2. por meio de Jesus Cristo e da Igreja (Efésios 1.1 Eclesiástico 51. Moisés é apresentado na tradição bíblica como um homem de origem israelita.13 Marcos 16. obscura. A ele se atribui a "Lei de Moisés".36 João 16. O Pai e o Filho enviam o Espírito Santo (João 14. uma bênção (Deuteronômio 33. temor de Deus (Salmo 119.18s. MOAB Um dos filhos de Ló.1-11). por isso a . João 20. O costume de cunhar moedas.26 Provérbios 1. a Palestina é uma região de montanhas.6). gregas e locais. especialmente o plano de Deus. MONTANHA Em oposição ao Egito e à Babilônia.1-42 Mateus 28.10). MOISÉS O nome é de origem egípcia (cf. Êxodo 2.3 João 1. VI a.18-20 Eclesiástico 25. João 6.1-29) e um salmo (Salmo 90).3 Lucas 2. Jesus enviou os apóstolos pelo mundo para continuarem a sua missão (Marcos 3. é a testemunha e o modelo de fé (Atos 7. A origem dos moabitas.35 Apocalipse 10.16 Atos 2.1-43). por causa de sua constante rivalidade com os israelitas (Números 22.pelos persas. veja a tabela específica. enquanto dinheiro garantido pelas autoridades quanto ao peso e pureza do metal. promulgou as leis de Deus e conduziu o povo a Canaã.45 Atos 7. Ver "Lei de Moisés". mas como revelação: "Mistério"são as ações de Deus para estabelecer o seu reino (Mateus 13. secreta". de salvar todos os homens (Romanos 16. "Mistério"tem o sentido geral de "coisa oculta. Mas Jesus lhe é superior como chefe.7).C. No Novo Testamento é visto como mensageiro de Deus e mediador da Lei. No Novo Testamento o termo é usado não tanto no sentido de algo incompreensível à razão.30-38 e nota). Jeremias 31.21). MOCIDADE Idade das paixões (Salmo 25.13-15 1Pedro 5. Provérbios 4. Efésios 3.15s.23-29).18 Lucas 19. redentor. Colossenses 1. Sobre o tipo e valor das moedas.48 MISSA Ver "Eucaristia".1).25s).9s.22 Tito 2. Mateus 10. prata e bronze. é descrita de modo vergonhoso (cf.1-4 Isaías 15 Jeremias 48 Ezequiel 25.19 2Timóteo 2.5).3 2Reis 23. foi introduzido no séc.9 Eclesiastes 12. MISTÉRIO No mundo grego "mistério"eram cerimônias religiosas secretas. inacessível ao homem mas revelado por Jesus Cristo. MOEDA Inicialmente as transações comerciais se faziam pelos sistemas de permuta de mercadorias.9s.7s.7 Eclesiastes 11.8s. mas morreu sem ali entrar. uma figura do Messias (Deuteronômio 18.46 1Pedro 5.17-44 Hebreus 11. No tempo de Cristo circulavam na Palestina moedas romanas. Casado com uma madianita (Êxodo 2. Gênese 19. Depois as mercadorias passaram a ser avaliadas por unidades de peso de metal precioso (ouro ou prata).15-18).1 Eclesiástico 6. Ver "Amon".3).25-27 1Timóteo 3. legislador e profeta (Mateus 17. É o libertador dos israelitas da opressão egípcia.16).1122) ou etíope (Números 12. MISSÃO Deus enviou seu Filho a este mundo para salvá-lo e lhe dar a vida (João 10. que recebeu no Sinai. nas quais tomavam parte apenas pessoas iniciadas.38 Lucas 4. Para o judaísmo Moisés é o personagem mais importante da história da salvação.

1-7 Romanos 16.28 Gênese 1.12 1Coríntios 15.1-6). colocada sobre o grande abismo (1Samuel 2. Certas atitudes de Cristo manifestam a vontade de libertar a mulher da sua condição (Lucas 8.49 expressão "subir do Egito" ou "subir a Jerusalém".9).2 2Macabeus 7.23-27 Provérbios 5.1518 Eclesiástico 36.32 Salmo 55.1-10 Deuteronômio 22.6 Provérbios 9.5).15-18 Provérbios 12. as mulheres vão tomando importância no Novo Testamento (1Coríntios 7.2s).12 Atos 5. O Evangelho de Lucas preocupa-se por dar relevo às mulheres na vida de Cristo (Lucas 7. contudo.15s.46 João 19.2 Salmo 18.6). pertencendo ao império de Satã (1Coríntios 15.7-12 2Coríntios 6.18 Isaías 40.4 Provérbios 31.1-5 Ezequiel 24.50 Lucas 23. A montanha é considerada habitação da divindade. é a montanha "onde o Senhor habitará para sempre" (Salmo 68. MORTE É o destino universal do homem (Josué 23.23) e de uma vida junto de Deus (Cântico dos Cânticos 5.23 Provérbios 11. A morte repentina e prematura é considerada efeito da ira de Deus (Jó 15.36-50 Lucas 8.16-30 Números 27.2) e Tabor (Mateus 17. Foi nos montes Sinai (Deuteronômio 33.23s.3-5 1Coríntios 11. mesmo no Novo Testamento.8 Apocalipse 20.13 Lucas 10. MUNDO A palavra tem várias significações: O universo.30). considerado como uma gruta subterrânea debaixo das águas do abismo (Gênese 37. Descendo ao Xeol (1Pedro 3.14 Eclesiastes 12.6 Romanos 16. Apocalipse 20. ou cosmo (Salmo 24.27).6 Jó 14.10-31).2-12 1Coríntios 14. João 20. A colina de Sião. 1Timóteo 2. O cristão.3). No Antigo Testamento é difícil encontrar a idéia de uma vida para além da morte.1-3 Lucas 10.2 Eclesiastes 12.9 2Macabeus 7.1-8) que Deus se revelou.18). morada do homem. especialmente a morte dos pecadores (Salmo 34.11s.21s).2 Jó 38. um rés-do-chão -a terra firme.em alguns aspectos. A idéia que os escritores bíblicos tinham do mundo era a dos homens de seu tempo.18 Jó 10. Proclama-se a igualdade radical entre homem e mulher (Gálatas 3. apoiada em quatro colunas (1Samuel 2.4).14 1Reis 2.1-8). Gálatas 3.24 Números 27. Hebreus 2.11 2Macabeus 7.11s).8 1Crônicas 16. e coberta pela abóbada do . sobre a qual estão Jerusalém e o templo.1s. batizado em Cristo. Esta aparece como hostil a Deus. a mulher é vista à luz da sociologia judaica (1Coríntios 11. Montanhas caracterizam a região da Judéia. o último inimigo a ser vencido (1Coríntios 15.7 Mateus 27.21s).23-29). Mesmo quando diz "exalou o espírito"ou "Deus retira o hálito de vida"não se refere à alma em sentido atual. Por isso os santuários se localizavam muitas vezes no topo dos montes (lugares altos).38-42 Lucas 18. alguns valores (2Samuel 11. alguns textos mais tardios falam duma futura ressurreição (Daniel 12.25s.14). Gênese 16.6-8 2Coríntios 5.14 Atos 16.18).1 Lucas 16.38-42 João 12.14 2Macabeus 7. Concebiam-no como uma casa com três divisões: uma gruta o Xeol .19 1Pedro 4. Eclesiástico 25. A morte é vista como conseqüência do pecado (Gênese 2. A literatura sapiencial reconhece-lhe.26 Apocalipse 6.1-4 Gênese 24.13-15 Filipenses 4.11s. contudo. recebeu as chaves do reino da morte (Apocalipse 1.37 Miquéias 6.3s.34s.17 Gênese 3.16 Jó 9. mas à aparência externa da cessação de respiração (Jó 34. Samaria e Galiléia em oposição à planície costeira do Mediterrâneo.1).13 Colossenses 1.24 Romanos 5.30 Salmo 24. O Xeol é o reino da morte.6).7 Eclesiástico 41.14). deve morrer diariamente (Romanos 6.21 Jeremias 31.8 Isaías 24. Assim. Romanos 8.18s).10 2Coríntios 4.12s.22). Contudo. Cântico dos Cânticos 6. Romanos 16.7).14s.35 1Reis 2. A Escritura não reflete sobre a morte como processo fisiológico.2-5). No Novo Testamento Cristo aniquilou a morte com a sua própria morte (Romanos 5. MULHER A condição social da mulher no Antigo Testamento é bastante má (Levítico 27.17) e implantará seu reino escatológico (Isaías 2.114 Gênese 30. Deus é o Senhor da vida e da morte (1Samuel 2.19 Cântico dos Cânticos 2.

NOME Na concepção antiga o nome não apenas distingue uma pessoa da outra. NOIVO No Antigo Testamento o noivo.25). Samuel (1Samuel 1.16 Josué 10. ao pecado (Isaías 13.10). porém.23-26). tanto a mãe. Mantinham caravanas de comércio entre a Arábia. Deus. sua personalidade. NAÇÕES O termo no plural designa os povos pagãos (ou os gentios). "Matrimônio". Ver "Espiritismo". controlava a cidade (2Coríntios 11. que não fazem parte do povo eleito.15 1Coríntios 5. NAZIREU Pessoa consagrada a Deus.21 . Este preço podia constar de uma prestação de serviços (Gênese 29 1Samuel 17.16).11 Gênese 8. A prática era conhecida na Mesopotâmia.4s). O nazireato foi institucionalizado e regulamentado por lei (cf.11) e João Batista (Lucas 1. 1Crônicas 10. A partir deste momento o noivo tornava-se de direito o "senhor" (baal) da noiva. NEFTALI Filho de Jacó e Bala. Ver "Gentio". talvez descendentes dos recabitas (Jeremias 35.1 João 16.15).32). durante a gestação. no Egito e em Canaã.15) eram nazireus.25 Mateus 4.28 1Coríntios 6.15s. NEGUEB Deserto localizado ao sul da Palestina (Deuteronômio 1.10 Efésios 2. como o futuro nazireu deviam abster-se de certos alimentos e bebidas. é uma prática que supõe a possibilidade de entrar em contato com os mortos e de esses poderem comunicar mensagens do além. a morada de Deus.24 e nota).18 Atos 21. Paulo fugiu de Damasco. 29. sua missão neste mundo (Gênese 3.12). um rei nabateu.11-13 João 14. a até de aconselhar os vivos em problemas difíceis.14) ou ser pago com animais (Gênese 30. ou de cortar o cabelo (Juízes 13. mas exprime seu caráter fundamental.7s).1-11).25-41). 1Samuel 18.2 Isaías 24. sujeito à corrupção.1-21 e nota). Apesar da proibição (cf.7).2). Levítico 19. Números 6. Aretas. No Novo Testamento S.4) e sobre o qual havia um mar de águas doces (Gênese 7. tinha que pagar o preço da noiva (mohar em hebraico) ao pai da noiva ou ao seu substituto (Gênese 34.12s. judeu ou cristão (Deuteronômio 7. ama o mundo e enviou seu Filho para salvar a todos que nele crerem (João 3.50 firmamento (Gênese 1. Após a destruição de Jerusalém viviam espalhados na região de Petra. Eclesiástico 46.17). Em virtude desta consagração.31-30.27 1Coríntios 1. um primeiro andar -o céu.1 1Pedro 2. antepassado da tribo de Neftali (cf.18 Malaquias 3.4-7 Juízes 16.13 e nota). ou seu pai. junto com outros cristãos. Ver "Esposo". 1Samuel 28. localizada na região mais tarde chamada Galiléia (Josué 19.32-39 Mateus 4.31 e nota). Saul recorreu à necromancia (cf.20 Mateus 1. ao sul do mar Morto. Sansão (Juízes 13. e o mundo vindouro que corresponde ao reino de Deus (João 13.25 2Samuel 3. Mundo é também tudo que se opõe a Deus e a Cristo (João 1.6 Jeremias 10. a Mesopotâmia e o Mediterrâneo.20s).7-10) e foi por isso punido (cf. São mencionados várias vezes nos livros dos Macabeus. NABATEUS Grupo de tribos do deserto. NECROMANCIA Ou evocação dos mortos. O judaísmo distingue o mundo presente. faz um voto temporário de nazireato (Atos 18. NEOMÊNIA Ver "Lua Nova".12 Êxodo 22. escrava de Raquel (Gênese 30.14-18) no qual Deus dependurou as estrelas (Gênese 1.2). Paulo. Quando S. apegadas à vida nômade.

têm um valor simbólico.27). 40 (dias de chuva. "Testamento".16 Atos 4. segundo a cosmologia . a cena da transfiguração e a da ascensão de Jesus (Lucas 9. NOVO TESTAMENTO Ver "Aliança". está a pessoa (Jeremias 14.24 Mateus 17.19-21).14 1Tessalonicenses 1. Nuvens envolvem o monte Sinai (Êxodo 19.16). A coluna de nuvens é a presença divina que acompanha e protege os israelitas na saída do Egito (Êxodo 13.512 Hebreus 5.8s). Mas a fé sem as obras é morta (Gálatas 5. Números 1.29 Romanos 1. Gálatas 2.19-21 Efésios 5.15-23 e nota). que são os milagres e a salvação dos homens (Mateus 11.30 João 6. Muitas vezes os números elevados na Bíblia são fruto do exagero.34 João 5.4). de oração no Sinai.6-14).9s).16) e uma nuvem envolve a tenda da reunião (Números 9. mas a fé em Jesus Cristo (Romanos 3. do Filho e do Espírito Santo"e reza no Pai-Nosso: "Santificado seja o vosso nome". apóstolos).5s. 12 (tribos.26 Gênese 12. sete significa um número elevado (sete dias. dias da Ascensão).21).9). por exemplo. Assim. OCEANO Ou "Oceano primordial". O cristão se persigna "em nome do Pai. Invocar o nome de Deus é prestar-lhe culto (Gênese 4.9).14) e o pecado pronafa o seu nome (Levítico 18.27s. Pronunciar o nome de Deus sobre alguém é garantir-lhe a proteção divina (Números 6.14-26). O que salva e justifica o homem não são as boas obras que pratica.8). Obediência dos cristãos (Mateus 7. O nome vale pela pessoa.5 1Pedro 5.3 Tiago 2.38 Romanos 5. além de seu valor aritmético exato.19 1Pedro 1.22-25). O nome de Jesus é usado e pronunciado com respeito pelos cristãos (Atos 3. perdoar sete vezes). OBRA No Antigo Testamento obras de Deus são a criação (Salmo 104) e sua revelação.17 Filipenses 2. OBEDIÊNCIA Obediência de Cristo (Lucas 2. sete anjos. de jejum de Jesus. virá sobre as nuvens do céu (Marcos 14.34 Atos 1. Mudar o nome de alguém é mudar a sua vocação (Mateus 16. No Novo Testamento Jesus cumpre as obras do Pai.16-18). As obras do ser humano podem ser boas ou más e se revelam pelo confronto com Cristo (João 3.3-5 Atos 5.62). na segunda vinda. Por isso são elemento integrante das teofanias ou aparições divinas.19 Filipenses 2. "abismo (das águas)"é a massa de águas que.6 Colossenses 3. Colossenses 3. NUVEM Em muitas religiões as nuvens pertencem à esfera do divino.22 Filipenses 2.1-5 João 4. OBLATOS Ver NM 3. enquanto ele elege o homem e age em sua história. Por respeito ao nome de Deus Javé (= Senhor em nossa Bíblia). OBLAÇÃO Ver Levítico 2. pois o nome de Deus significa o próprio Deus. sete demônios.51 Mateus 1. próprio dos orientais (cf.23).10). onde está o nome.5 Lucas 10. Dar nome a alguém é exercer certo poder sobre ele (Gênese 2. As obras de Jesus revelam o Pai (João 14.6-10 e nota.2-19 João 17. Quando Cristo voltar. Por isso Deus "age por causa de seu nome" (Ezequiel 20.27).21).1 e nota. para dar importância aos fatos. NÚMEROS Oséias números na Bíblia. os israelitas não o pronunciavam e liam Senhor (escrito Adonai em hebraico) em vez de Javé .21 Juízes 16.

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antiga, envolve a terra seca, e está debaixo da terra e acima da abóbada celeste. No dilúvio foram abertas as fontes que controlam as águas das profundezas e as comportas do firmamento do céu (Gênese 7,11). Mas o Criador, que habita acima das águas, pôs um limite para que as águas não voltassem a ameaçar as criaturas (Gênese 9,11 Salmo 104,3-9). O Oceano, portanto, não é mais aquela força que nos mitos da Mesopotâmia (tiamat ) se opõe a Deus: "Tudo quanto o Senhor quis ele o fez no céu e na terra, nos mares e em todos os oceanos" (Salmo 135,6). Ele controla a fúria do Oceano, punindo os inimigos e salvando o seu povo (Êxodo 15,5 Êxodo 15,8). Ver "Abismo". OLHOS São o espelho da alma (Eclesiástico 13,25 Eclesiástico 31,13 Mateus 6,22 Lucas 11,34). É preciso dominá-los (Jó 31,1 Salmo 119,37 Mateus 5,28s). Exemplos (Gênese 3,6 Gênese 39,7 2Samuel 11,2-5 Judite 10,17-19 Judite 12,15 Daniel 13,8). OPERÁRIOS Submissão (Mateus 8,9 Romanos 13,5 Efésios 6,5-8 1Tessalonicenses 4,11 1Timóteo 6,1s; 2Timóteo 2,24 Tito 2,9s; 1Pedro 2,18s. -O prêmio do operário (Eclesiástico 10,27 Lucas 12,43 Colossenses 3,22-24 2Tessalonicenses 3,10 1Pedro 2,18 s). -Devem defender seus direitos com prudência (Eclesiástico 8,1-4 1Coríntios 6,1-9 1Timóteo 6,8 Tiago 4,1). -O sofrimento dos trabalhadores injustiçados é grande (Jó 24,1-12 Eclesiastes 4,1-6 Miquéias 1,1s; Amós 2,6-8). Ver "Patrões". ORAÇÃO Algumas orações do Antigo Testamento (Gênese 18,23-33 Êxodo 15,1-18 Números 14,13-19 1Samuel 1,11 1Samuel 2,1-10 2Samuel 7,18-29 1Crônicas 16,8-36 1Crônicas 29,10-20 1Reis 8,23-53 2Reis 19,15-19 Esdras 9,6-15 2Macabeus 1,24-29 Tobias 3,1-6 Tobias 3,11-15 Tobias 8,7-10 Tobias 13,1-18 Judite 9,2-18 Est 4,12-30 Jeremias 17,12-18 Jeremias 20,7-18 Jeremias 32,7-15 Daniel 3,26-45 Daniel 3,52-90 João 2,3-10 Habacuc 3,1-19). Oração de Jesus (Lucas 3,21 Lucas 5,16 Lucas 6,12 Lucas 9,29 Lucas 11,1 Lucas 22,32 Marcos 1,35 Marcos 6,46 Mateus 14,23 Mateus 26,36-46 João 11,41s; João 17,1-26). Jesus ensinou a orar (Lucas 11,1-13 Lucas 18,9-14 Mateus 6,5-13 Mateus 7,7-11 Mateus 18,20). Oração da Igreja primitiva (Atos 2,42-47 Atos 4,23-31 Atos 12,5 Atos 16,25 Romanos 1,9 1Coríntios 14,13-19 1Tessalonicenses 1,2 2Timóteo 1,3 Efésios 5,20). Oração de louvor (Salmo 34,2 Salmo 117,1 Daniel 3,51s; Lucas 19,37s). Oração de agradecimento (Salmo 107,1 Efésios 5,20 Colossenses 3,7 1Tessalonicenses 5,18). Oração de petição (2Coríntios 1,11 Colossenses 1,9 1Tessalonicenses 1,2 1Tessalonicenses 5,25). Oração por si, sobretudo no sofrimento (Salmo 50,15 Salmo 120,1 Mateus 21,22 Tiago 5,13). Pelas autoridades e superiores (Atos 12,5 Efésios 6,19 1Timóteo 2,1-3 Hebreus 13,18). Por todas as pessoas, sem distinção (Mateus 5,44 Lucas 6,28 Efésios 6,18 1Timóteo 2,1). ORÁCULO É a resposta recebida da divindade a uma consulta que o fiel fazia através de um sacerdote, profeta ou vidente (Deuteronômio 33,8 1Samuel 9,9 1Samuel 28,6), sobre o futuro ou o êxito de alguma iniciativa. A expressão "oráculo do Senhor", freqüente nos livros proféticos, caracteriza o discurso em primeira pessoa, ou pronunciamento de Deus, do qual o profeta é o porta-voz junto ao povo. Ver "Palavra". ORDÁLIO Rito para provar, na falta de testemunhas, a inocência ou a culpa de uma pessoa. Ver "Ciúme"e Êxodo 32,20 e Números 5,11-31. ORDENS SACRAS Instituídas por Cristo (Lucas 22,19); são conferidas pela imposição das mãos (Atos 6,6 Atos 13,1-3 Atos 14,22); conferem graças (1Timóteo 4,14 2Timóteo 1,6). ORGULHO

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É o pecado de Adão (Gênese 2,17 Gênese 3,3-6 Romanos 5,19). O orgulho insinua-se nas pessoas de todas as classes sociais (Deuteronômio 17,12-20 Deuteronômio 18,20 Deuteronômio 32,15 Oséias 13,5s; Amós 3,10-15 Miquéias 3,9-11 Isaías 3,16s; Jeremias 5,27s). O orgulho é o pecado capital dos pagãos (Isaías 10,13s; Gênese 11,4-8 So 2,15). O Anticristo é a personificação do orgulho contra Deus (1Macabeus 1,59-61 1Macabeus 2,49 Daniel 8,11 Daniel 9,27 Daniel 11,31 2Tessalonicenses 2,4 1João 2,18 Apocalipse 12-13 Apocalipse 17 Apocalipse 20). O orgulho é natural ao homem (2Timóteo 3,2 Marcos 7,22 Marcos 10,37 Lucas 18,11 1João 2,16); mas este deve vencê-lo pondo-se ao serviço dos irmãos (João 13,12-17 Lucas 1,48 1Pedro 5,5 Tiago 4,6). PAI Pai terreno: A autoridade paterna é protegida pelo decálogo (Êxodo 20,12 Deuteronômio 5,16). Rebelar-se contra o pai, maldizê-lo ou bater-lhe eram crimes castigados com a morte (Êxodo 21,15-17 Deuteronômio 21,18-21). A literatura sapiencial insiste no respeito aos pais (Eclesiástico 3,1-16 Tobias 4,3-5 Provérbios 1,8 Provérbios 4,1 Provérbios 6,20). Oséias pais, por sua vez, têm obrigações para com os seus filhos: devem amá-los (1Samuel 1,11-20 Mateus 7,9 Lucas 11,11 Tito 2,4); devem educá-los (Deuteronômio 6,20s; Deuteronômio 32,46 Daniel 13,3); vigiá-los (Eclesiástico 26,10s; Eclesiástico 42,9-11 1Timóteo 5,8); castigá-los (1Samuel 3,13 Provérbios 13,24 Provérbios 22,15 Provérbios 23,13s; Eclesiástico 42,5), mas sem ira (Provérbios 19,18s; Eclesiástico 20,2 Colossenses 3,21 Efésios 6,4); devem dar-lhes o bom exemplo (Ezequiel 16,44 2Macabeus 6,28 2Macabeus 7,20-22 2João 1,4). Jesus confirmou o sentido do quarto mandamento (Marcos 7,10-13 Marcos 10,19 Mateus 15,47). As exigências do amor de Deus podem levar a renunciar ao amor paterno (Mateus 8,21s; Mateus 10,37 Mateus 19,29 Lucas 9,59s; Lucas 14,26). Deus-Pai: No Antigo Testamento raramente se aplica a Deus o nome de Pai (Deuteronômio 32,6s; 2Samuel 7,14 Salmo 89,27 Eclesiástico 51,10). Jesus fala com freqüência de "vosso Pai", "teu Pai", "vosso Pai do céu" e chama a Deus pelo nome de "Pai": quando anuncia o Reino de Deus (Mateus 13,43 Mateus 20,23 Mateus 25,34 Lucas 12,32); quando se refere à ação do Espírito (Mateus 10,20), ao conhecimento de Cristo (Mateus 16,17), à oração (Mateus 18,19), à recompensa (Mateus 6,1); quando insiste na Providência do Pai (Mateus 6,26-32 Mateus 10,29 Lucas 12,30). Cristo dá a Deus o nome de Pai (Mateus 5,16 Mateus 5,45 Mateus 5,48 Mateus 7,21 Mateus 11,25 Mateus 24,36 Lucas 10,22 Marcos 13,32). Revela a Deus como seu próprio Pai (Marcos 14,36 Mateus 7,21 Mateus 11,27 Mateus 16,27 Mateus 26,39 João 2,16 Lucas 2,49). Para Paulo Deus é o "nosso Deus e Pai" (1Tessalonicenses 3,13 2Tessalonicenses 2,16 1Coríntios 1,3 2Coríntios 1,2 Gálatas 1,3 Gálatas 4,6 Efésios 1,2 Colossenses 1,12s; Romanos 8,15). João penetra mais no sentido da paternidade divina ao dizer que o homem é "gerado por Deus" (João 2,16 João 3,3). PALAVRA Na Bíblia, "palavra" não é apenas a manifestação do pensamento ou da vontade, mas é algo concreto que continua existindo, carregado com a força da pessoa que a pronuncia. Assim, a bênção pronunciada sobre Jacó não podia ser revogada (Gênese 27,35-37) e a maldição proferida por Josué (Josué 6,26) ou pelos gabaonitas (cf. 2Samuel 21,1-14) continua agindo muito tempo depois (1Reis 16,34). A Palavra de Deus é eficaz na criação (Gênese 1,1s; Salmo 147,15-18 Mateus 8,24-27 Jó 36,513 Isaías 44,26-28 Isaías 55,11 Cântico dos Cânticos 18,14-19). A palavra é simbolizada no pão que um dia se converterá no pão da Eucaristia (Amós 8,11 Êxodo 16,4-15 Deuteronômio 8,3 Mateus 4,3s; João 6,28-51). Cristo é a Palavra encarnada (João 1,1s; João 8,31-47 1João 1,1 Apocalipse 19,11-16 Marcos 13,31), que continua a atuar na Igreja (Atos 4,29-31 Filipenses 1,12-14 Hebreus 13,7-9 Lucas

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10,16 2Coríntios 2,14-16 2Timóteo 4,1-5). O mutismo dos profetas prova que Deus já não está com o seu povo (1Samuel 3,1 Isaías 28,713 Amós 8,11s). A abundância da Palavra é sinal da presença dos tempos messiânicos (Joel 3,1s; Atos 2,1-4). Por isso, se desata a língua de Zacarias e Cristo faz ouvir os surdos e falar os mudos (Lucas 1,64-67 Lucas 11,14-28 Mateus 9,32-34 Mateus 12,22-24 Marcos 9,17-27). PÃO Ver "Eucaristia". PAPA Ver "Pedro". PAPIRO Ver "Manuscrito", "Códice". PARÁBOLA É o desenvolvimento de uma comparação de dois termos, resultando numa narrativa. Por exemplo, a comparação "A palavra de Deus é como a semente" foi desenvolvida na parábola do semeador. A parábola é uma historieta inventada, mas baseada em fatos corriqueiros da vida. Como na comparação, assim também na parábola os termos devem ser tomados no sentido próprio. Na parábola, porém, o confronto não se verifica entre dois termos, e sim entre duassituações. É desse confronto que se deve tirar o ensinamento, fim principal da parábola. Parábolas de Jesus: Administrador infiel: Lucas 16,1-13. Amigo importuno: Lucas 11,5-8. Avarento insensato: Lucas 12,16-21. Bodas do filho do rei: Mateus 22,1-14. Bom Pastor: João 10,1-16. Bom samaritano: Lucas 10,30-37. Casa sobre rocha: Mateus 7,24-27 Lucas 6,47-49. Cem moedas de prata: Lucas 19,11-26. Dez virgens: Mateus 25,1-13. Dois devedores: Lucas 7,41s. Fariseu e o cobrador de impostos: Lucas 18,9-14. Fermento: Mateus 13,33 Lucas 13,20s. Figueira estéril: Lucas 13,6-9. Filho fingido: Mateus 21,28-32. Filho pródigo: Lucas 15,11-32. Grande ceia: Lucas 14,16-24. Grão de mostarda: Mateus 13,31s; Marcos 4,30-32 Lucas 13,18-21. Grão de trigo: João 12,24. Joio entre o trigo: Mateus 13,24-30 Mateus 13,36-43. Juiz iníquo: Lucas 18,1-8. Lavradores homicidas: Mateus 21,33-46 Marcos 12,1-12 Lucas 20,9-19. Moeda perdida: Lucas 15,8-10. Ovelha extraviada: Mateus 18,12-14 Lucas 15,1-7. Pai de família: Mateus 13,52. Pérola preciosa: Mateus 13,45s. Rede de pesca: Mateus 13,47-50. Rei que vai guerrear: Lucas 14,31-33. Rico avarento e o pobre Lázaro: Lucas 16,19-31. Roupa velha: Mateus 9,16 Marcos 2,21 Lucas 5,36. Semeador: Mateus 13,1-9 Mateus 13,18-23 Marcos 4,3-20 Lucas 8,4-15. Semente que cresce: Marcos 4,26-29. Servo cruel: Mateus 18,23-35. Servos inúteis: Lucas 17,7-10.

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Servos vigilantes: Mateus 24,42-51 Lucas 12,35-48. Talentos: Mateus 25,14-30. Tesouro no campo: Mateus 13,44. Torre a ser construída: Lucas 14,28-30. Trabalhadores na vinha: Mateus 20,1-16. Videira e ramos: João 15,1-8. Vinho novo: Mateus 9,17 Marcos 2,22 Lucas 5,37-39. PARÁCLITO Significa "advogado", "consolador". Termo com que João designa o Espírito Santo e sua função em relação a Cristo e na Igreja (cf. João 14,16 e nota). PARAÍSO Termo grego que traduz o hebraico "jardim do Éden", ou de delícias. É o símbolo da alegria e da felicidade (Gênese 2,15), da morada da divindade (Ezequiel 28,12-19). No Novo Testamento é o lugar onde se espera viver a felicidade eterna com Deus (2Coríntios 12,4 Apocalipse 2,7). Para o judaísmo era o lugar onde ficavam os mortos à espera da ressurreição (Lucas 16,23 Lucas 23,43). Ver "Éden". PARTICIPAÇÃO Herança comum, ou sorte comum que os cristãos terão com Cristo no fim do mundo (Mateus 24,51 Lucas 10,42 João 13,8 Apocalipse 20,6 Apocalipse 21,8). Significa também ter comunhão ou parte em alguma coisa. Oséias cristãos têm parte no Evangelho (Filipenses 1,5), no Espírito (2Coríntios 2,13), na ressurreição de Cristo (1Coríntios 1,9). Esta participação na glória de Cristo supõe uma participação na sua paixão (Romanos 6,4-8 Romanos 8,17 Colossenses 2,12s; Filipenses 3,10). Pela Eucaristia o cristão entra em comunhão com o corpo do Senhor sacrificado e pelo seu sangue derramado entra em comunhão de vida com Cristo (1Coríntios 10,14-22 1Coríntios 11,17-29), garantindo para si a ressurreição no último dia (João 6,48-58). PARUSIA Significa a entrada solene do rei na sua capital (2Samuel 6 1Reis 1,38-53 2Reis 11,1-16). No Antigo Testamento aparecem duas tendências: parusia futura -vinda do Rei-Messias (Zacarias 9,9s; Isaías 40,9-11); outra, recordando que é Deus o Rei de Israel, anuncia uma vinda de Deus em pessoa (Isaías 46,9-13 Isaías 52,7s; Zacarias 1,3 Zacarias 1,16 Zacarias 2,9-13 Zacarias 8,2s). A entrada de Cristo em Jerusalém é narrada num contexto de Parusia (Mateus 21,1-11). O Batista é o arauto desta chegada (Mateus 3,11s). Cristo, porém, diz que a hora de sua manifestação não chegou (João 7,2-9 João 18,35 João 14,3). Na linha da segunda tendência do Antigo Testamento,acima descrita, a vinda do Filho do homem é apresentada com elementos divinos (Mateus 16,27s; Mateus 24-25 Lucas 21,25-33). Textos relativos à Parusia gloriosa (1Coríntios 1,8 1Coríntios 15,23 1Tessalonicenses 2,19 1Tessalonicenses 3,13 1Tessalonicenses 4,15 2Pedro 1,16 2Pedro 3,4 2Pedro 3,12 1João 2,28). Veja "Dia do Senhor" e a nota em 2Tessalonicenses 2,1-12. PÁSCOA Principal festa do judaísmo, que comemora a maravilhosa libertação dos hebreus do Egito, pela passagem do mar Vermelho (cf. Êxodo 12,1-13,16; Levítico 23,5-8 Números 9,1-14). A Páscoa cristã celebra a ressurreição de Jesus no domingo após o dia 14 de Nisã, data da Páscoa judaica (Lucas 24,1 Atos 20,7 1Coríntios 16,2 Apocalipse 1,10). É a memória do sacrifício de Jesus na cruz, a nova vítima pascal (1Coríntios 5,6-8 1Coríntios 11,26), e de sua vitória sobre a morte pela ressurreição. Ver "Festa". PASTOR A figura do pastor era muito familiar na Palestina e no Médio Oriente. Diariamente o pastor sai com suas ovelhas para conduzi-las às pastagens ou, em determinados momentos, às fontes. De tarde reconduz as ovelhas ao curral. Na literatura universal o pastor tornou-se a figura do guia, político ou religioso, de uma comunidade. Em Israel os reis (cf. Ezequiel 34,2-6 e nota), os

14 Lucas 8.6 Romanos 7. solícito pelas suas ovelhas a ponto de dar por elas a própria vida (João 10.4 Lucas 15.1s).14). mas que encontra o remédio na redenção operada por Cristo (Romanos 6-8). o descendente de Davi (Jeremias 23. Jó 21. paz entre Deus e os homens.12 cf. goza de paz.3-32 2Samuel 1.1-30). Paz é o oposto de tudo quanto perturba a prosperidade e as boas relações.5 Mateus 7.12-15 Tobias 4.17-29). é gozar de prosperidade material e espiritual.10 Romanos 4.24-26 Josué 9. em separação da comunidade. os profetas anunciam a paz para os tempos messiânicos. é manter boas relações entre pessoas. Jesus constitui Pedro como pastor para tomar conta de seus discípulos em seu lugar (João 21. Para João.9).5s. Paulo descreve a origem do pecado. em traição ao amor de Deus. PECADO O primeiro conceito de pecado está ligado à violação de um tabu (Josué 7. PATRÕES Devem usar de justiça (Levítico 19. e entre os homens e animais (Isaías 2.4). É inegável a influência da doutrina de Paulo nos outros escritos do Novo Testamento e na vida cristã em geral.20 1Samuel 15. e reconciliar os homens com Deus (João 14.9-13). Atos 22. mas pode recuperá-la pela conversão (Levítico 26).1-34 Lucas 18.12s. O pecado para ele é uma escravidão à Lei e ao mundo (Romanos 6.48 Marcos 5. concedido a Israel em virtude da aliança (Números 25. mas promovê-la efetivamente (Mateus 5. o pecado por excelência é o "príncipe deste mundo" (João 3.56 sacerdotes e os profetas são chamados pastores. É um dom de Deus. tornando-se o apóstolo dos pagãos. Para Jesus. mas é amigo dos pecadores (Mateus 11. Ter paz é ser completo.4-9 Efésios 2. devem respeitar os direitos humanos (Levítico 25. perde a paz. PAULO Em hebraico Saulo.13 Deuteronômio 5.13 Mateus 19.4-7).3-7).22-26).14-17). Perseguiu os discípulos de Jesus.5). famílias e povos. mas depois converteu-se (Atos 9. inteiro.16 Daniel 9.14-16 Jó 22.6-9 Isaías 60.14s. Para haver paz é preciso que haja fidelidade à aliança e justiça entre os homens (Salmo 72.19-21 João 8.15 Eclesiástico 34. como as epístolas aos Efésios.25-29 Filipenses 3.43 Eclesiástico 4. pecador é quem não observa a vontade de Deus expressa pela Lei (Mateus 9. No Antigo Testamento o pecado está ligado à relação do homem com Deus.5-9 Isaías 50. Isaías 11. PAZ O conceito "paz" (xalom em hebraico) é muito rico na Bíblia. Empreendeu três grandes viagens missionárias (Atos 13-14 Atos 15-18 Atos 19-21).25-34).13s. Jesus denuncia o pecado. 2Samuel 6.30 Efésios 6.3). Mas pela fé em Cristo e pela prática do amor ao próximo o cristão fica livre de todo pecado (Romanos 13. Oséias 2.1s) e lembra que Deus está pronto a perdoar (Lucas 11. O pecado implica em infidelidade à aliança.12-14 Deuteronômio 24.17s. O pecado é uma desobediência a Deus. é um judeu de Tarso.21 Atos 16.17s.9 Colossenses 4. o homem participa desta paz (1Pedro 5.5-23 Gálatas 4.19 Lucas 15. Unindo-se a Cristo. Por isso o cristão deve não só desejar aos outros esta paz (Lucas 10. por meio do pastor fiel. A ele são atribuídas catorze epístolas. cidadão romano de nascença (Atos 16.1 Oséias 2. a Tito e aos Hebreus (ver as respectivas introduções ). O pecado é a tentação do ser humano de dominar a Deus (Gênese 3. Zacarias 8.2-4 Isaías 9. 1Samuel 2.4 Tiago 5. havendo dúvidas quanto à autoria de algumas. Após a ressurreição.26-27 Malaquias 3. da tribo de Benjamim. quando é infiel.1-18).5).44 João . mal que aflige a humanidade toda (Romanos 1-5).26-29 Eclesiástico 10. Em meio a tantas guerras.27 Filipenses 4.17).410).8-10 1Coríntios 13. Números 6. a Timóteo.1-19 Eclesiástico 3. Cristo veio a este mundo para trazer a paz (Lucas 2.4-9 Jeremias 3 Ezequiel 16 Tiago 4. Deus promete ele mesmo tomar conta de seu povo. um atentado contra o amor de uma pessoa (Deuteronômio 11. Jesus se apresenta como o bom pastor.1-10). Quando Israel é fiel à aliança.1). Diante da infidelidade destes pastores.2 Mateus 10.20 Amós 9.13).1-6).

Romanos 3. Lucas 13.48-50 Atos 10.15-30 e nota. PEITORAL Peça do ornamento do Sumo Sacerdote.5-11).11).28 João 20.17 Jó 31.18 Cântico dos Cânticos 1. Batismo cristão (Atos 2.8).38 Atos 26.34 Jeremias 33. vestida sobre o efod.14 Lucas 8. PEDRO Recebe um novo nome que significa a sua nova função (João 1.11 Gálatas 5.12-15 Mateus 18.1-24 Gênese 11.30 Atos 22. Oséias cristãos devem ser portadores do perdão de Deus (Mateus 5.3s.19s). É um poder do Filho do homem (Mateus 9.5 Atos 3.1-9 Romanos 5.97 Romanos 1.17-26 Lucas 7.23-26 Mateus 6.14-25 Atos 9. É uma virtude: Deuteronômio 4. pertence ao "Messias-Juiz" (Isaías 33. PENSAMENTOS Podem ser pecaminosos (Provérbios 6.4-37 Mateus 12. Devem perdoar até aos inimigos .32-10.1-8 Lucas 5. Pecado original (Gênese 3.18 1Coríntios 11.12-19 Ezequiel 18. isto é.20). Está ligado ao dom do Espírito (Ezequiel 36.1-3 João 20.2).32s.sacramento da penitência ou da conversão: Batismo de João (Mateus 3.21s.8 Lucas 18.48 Gálatas 2.16-19 Joel 2.69-75 Lucas 22.12).6 Salmo 51.10s.36-38 João 18.1-10 Mateus 9.4 Lucas 17.31 Colossenses 3.41 Mateus 16.42s.13-20 João 21.25-33). 2Coríntios 2. os cinco primeiros livros da Bíblia. A penitência deve ser interior (Isaías 58.5-7 Jeremias 4. Oséias milagres proclamam a sua ação messiânica (Atos 3.9. É preciso evitá-los (Salmo 1.29 Colossenses 2.1s.19 Atos 5.1-13).57 16. PERDÃO O poder de perdoar é um poder messiânico.30s.18) ou "Lei" (Neemias 8. Lucas 5.24s.7-11 Lucas 5.38 Atos 3. Cristo veio por causa dos pecadores. Ezequiel 33. Mateus 3.17s).8 Mateus 11. Lucas 24. Ver Êxodo 28.23).1-19 Números 29.19s).63 Ezequiel 36. Atos 13.19 Efésios 4. O perdão de Deus está subordinado à fé do pecador arrependido (Mateus 9.2-5).4s. Mateus 16. não por causa dos justos (Lucas 12.4 Salmo 85.3-7 Lucas 7. PENTECOSTES Ver "Festa". PENITÊNCIA É metanóia -conversão -mudança de vida (2Samuel 12. Romanos 2.17 Mateus 15. Ocupa o primeiro lugar como rocha da Igreja (Lucas 6. mas manifesta-se também em ritos exteriores (Levítico 4-5 Levítico 16. PENTATEUCO O termo vem do grego e significa "cinco rolos". cf.48s. Lucas 12.18 Atos 17. Esta fé pode ser também a de uma comunidade (Marcos 2.14-23 Isaías 1.19-23).3 Zacarias 8.6 Gálatas 6.30-35 João 13. chamados também "Lei de Moisés" (2Crônicas 23. O poder de perdoar dos ministros da Igreja (Mateus 9.41s.2 Salmo 39.92 Salmo 119.15-17).45 Lucas 9.1-8 Atos 9. Do coração procede todo o pecado (Êxodo 20.21s.24 Jeremias 31.31-43).15-20).2 Mateus 3.15).32 Lucas 19.8-10).31 Atos 11.4 Jeremias 9.1923). s).15-27 Mateus 26.21-25 Lucas 11. É a primeira testemunha da ressurreição (Atos 1.6 Marcos 1.10 Eclesiástico 2.46s.8 Mateus 16.20-24 1João 1. Pedro faz-se missionário (Atos 8. pecado e arrependimento de Pedro (Mateus 26.19 Mateus 18.54-61).9 Salmo 119. O Batismo . Lucas 3. Oséias samaritanos reconhecem apenas o Pentateuco como canônico.19 Hebreus 4.27 Isaías 11.3 Apocalipse 2.18).8 Ezequiel 16.3-14). Predição.33-37 Mateus 15.4s.9 Jó 42. Lucas 13.12-21 1Coríntios 15.16 Atos 26.9).

12-14 Neemias 12. Mateus 6. de Jerusalém a Roma (Atos 1.22).9 Atos 19.34-39 Atos 7.47.43-15. Ver "Manuscrito".24). Diante destes esforços. PERSEGUIÇÃO É a sorte dos profetas (1Reis 19.12). Lucas apresenta o ministério de Cristo como uma subida a Jerusalém (Lucas 9.10s). A perfeição dos escribas e fariseus estava no cumprimento da Lei (Salmo 119 Jó 1. Em razão de sua durabilidade difundiu-se no mundo greco-romano.47-54 João 16.31-40).1-11 1Pedro 2.1-51 Atos 27.16 Eclesiástico 5.1 Levítico 11.19-21 Atos 13.1-18 Jeremias 13-18 Isaías 28. Cristo é o Servo de Javé perseguido (Isaías 53 Salmo 69 Mateus 2.10 2Timóteo 3.10 Romanos 8. A perseguição é um exercício expiatório da Igreja (Filipenses 3.10-12 Mateus 10.23 Atos 22. esperando a intervenção de Deus (Jó 6. para salvaguardar a primazia cultural de Alexandria. E a missão dos apóstolos é descrita como uma peregrinação da Palavra.C. na sua última peregrinação Cristo deixa a cidade.1 João 7.28-38).8 Atos 8.22 Lucas 13. Por isso. O novo material de escrita inventado em Pérgamon foi chamado "pergaminho".1-4 Salmo 131 2Crônicas 5. O justo persevera.6-10 Isaías 60 Jeremias 31.22 Lucas 4.17 1Pedro 4.1-10 João 10.32 1Tessalonicenses 5. PEREGRINAÇÃO O Êxodo é uma peregrinação para a Terra Prometida.).1s. que é raspada e polida para servir de material de escrita.16s.13 Josué 24. Ezequiel .2-5) renova-se com a subida de Cristo a Jerusalém (Lucas 2. para o país da liberdade.7 Eclesiástico 2. Lucas 11.8-13 João 15.6 Deuteronômio 18. Mateus 22. Também João constrói o seu Evangelho sobre as "subidas"de Cristo a Sião (João 2.18 Tg 5. A procissão da Arca da Aliança (1Reis 8. onde Cristo está ressuscitado (Apocalipse 7.49s.1 Filipenses 2.31 Mateus 24.44 Romanos 10. PERFEIÇÃO No AT: Gênese 17.17-22 Romanos 8.12 2Coríntios 4.14 1Coríntios 11.14.6 Marcos 3.4-6 Atos 9.1-7 Mateus 5.3 Romanos 12. ovelha ou de outro animal. Perseverança nas boas obras (2Crônicas 15. Ecumênio II (197-159 a.4 Atos 24. PERGAMINHO Pele de cabra.13-21 Marcos 3.5-8 1Tessalonicenses 4.44 Levítico 19.51s).48 Lucas 6.000 manuscritos a maior biblioteca do mundo.41).13 Marcos 13.26-35).31). Cristo e o cristianismo são "caminho" (João 14.21s.13). Atos 28.1-48 Atos 11. queria fazer da biblioteca real de 200. A entrada dos pagãos na Igreja é descrita como uma peregrinação-procissão (cf.1-4 Marcos 14. Mas. Mateus 35 Lucas 6.35 1Coríntios 4.9 1João 2.2 Levítico 20.9-14 João 5.6s.36 Lucas 17.58 (Eclesiástico 28.44s.9 2Coríntios 12. O rei de Pérgamon (hoje Bérgama.7 Levítico 20.12 Mateus 18. O método de preparar o pergaminho foi inventado e aperfeiçoado na Ásia Menor.1 Atos 10. A meta da nossa peregrinação é a Jerusalém celeste.12). Isaías 60 Mateus 2. As peregrinações a Jerusalém situam-se neste movimento (Salmo 48 Salmo 84 Salmo 121-122 Deuteronômio 16.11s. Lucas 2.9s.22-51 Lucas 19.17-19 Efésios 4. Também o regresso do Exílio é previsto como uma peregrinação processional (Isaías 35.1-12). João 12. caminhando para a Cruz (João 19.36 Colossenses 3. Mateus 23.22s.18 1João 3.26 Números 15.13).2 Eclesiástico 22. o rei do Egito boicotou a exportação de papiro.11s.21-25 1Pedro 3. na Turquia).1 Lucas 1. Gálatas 3.2 Atos 19.33 Lucas 17.8-16).40 Deuteronômio 7.30-31). é a glória dos discípulos de Cristo (Mateus 5.3s.15 1Pedro 3. Hebreus 11.1-4 1Pedro 2. Oséias mais antigos códices da Bíblia são de pergaminho. A perfeição cristã está no amor que é Deus em Cristo (Mateus 5. PERSEVERANÇA A perseverança bíblica é a confiança em Deus e resistência ao mal (Salmo 25. graças a um boicote.6 Lucas 18.13 João 5. Atos 8.51-53 Lucas 13.11).10s).16s).28-30 João 11.11 Lucas 18.

7s.24).18).10).C. no sétimo ano.11).2-4) denunciaram a opressão dos pobres e miseráveis.4). Lucas 19.22s. o sem-teto. Dos ricos exige desapego dos bens e o uso social dos mesmos (Marcos 10.20).29-31. O próprio Deus se apresenta como defensor dos pobres e oprimidos.20 Lucas 14. apresenta-se como "pobre e miserável".17-19 Efésios 4. Chama-os de "bem-aventurados" (Mateus 5. Êxodo 23. no sétimo ano a terra não era cultivada pelos donos e as colheitas pertenciam aos pobres (Êxodo 23.2-7). Pelo fato de ter usado do dinheiro do templo para construir um aqueduto (adutora). Isaías 5. Tiago 2.17-27 cf. Perseverança na vocação (Provérbios 27.2 Miquéias 3. POBREZA EVANGÉLICA Natureza: Mateus 10. 1Coríntios 12.1 Amós 5. Por isso o latifúndio de alguns.58 2Tessalonicenses 2. isto é.14). Pobre pode significar alguém que é dependente.3 Lucas 6.9-15 1Coríntios 15.8 1Timóteo 6.10-13).8-10 Efésios 1. está a serviço. é também o fraco.14s. mas critica os ricos satisfeitos com sua riqueza (Lucas 6. Por isso. O único proprietário da terra é Deus. é intolerável.14). e pela violência com que reprimiu os . Prêmio da perseverança (Mateus 10.11-13 Efésios 1. uma desobediência a Deus que leva à falência da sociedade.22 Romanos 2.59 33. a libertação. pecado que levou à ruína do reino de Judá (Ezequiel 22.44s.14 1Timóteo 1. a pobreza prolongada é vista como fruto da injustiça.2 2Tessalonicenses 3. Isaías (Isaías 3.21). Perseverança na graça especial (1Coríntios 1. nos salmos de lamentação individual. No Novo Testamento a mensagem de Jesus se dirige especialmente aos pobres (Mateus 11. Isaías 10.38).8s.20 Hebreus 3.14 Hebreus 10.11 Atos 2.6-9). é a tradução de vários termos hebraicos com conotações diferentes.21-24 Lucas 6. por sua vez. Em Israel a propriedade tinha um fim eminentemente social.10 Colossenses 3.24-26 cf.29).2) e Miquéias (Miquéias 2.8 Efésios 6. proibia-se a opressão e exploração dos pobres (Êxodo 22.15-19 Colossenses 2.19 Hebreus 10.31-46 Tiago 2. vantagens: Eclesiastes 5.10 1Tessalonicenses 5.13 Tiago 1.20s.13 Efésios 4. O orante.16 Apocalipse 2. condenava-se a manipulação da lei em prejuízo dos pobres (Êxodo 23. 1Coríntios 16. Para combater a pobreza e a ganância.10.21s. PÔNCIO PILATOS Foi governador (procurador) romano da Judéia do ano 26 a 36 d.9). Oséias carismas. Ver "Ano Jubilar".4 Efésios 1.6 1Coríntios 15. Perseverança na fé (Atos 14.17-19 Efésios 3.14 Eclesiástico 20. a fé e a caridade tornam os cristãos participantes da plenitude de Cristo (Efésios 4. sem peso social.23).7 Amós 4. dos israelitas que caíram em servidão por causa de dívidas (Êxodo 21. perdeu a propriedade fundiária por causa da injustiça e opressão. Cristo torna-se Cabeça da Igreja e do Universo (Colossenses 1. No juízo final o cristão será julgado pela maneira como tratou os pobres e necessitados (Mateus 25.9 João 1.23s. Filipenses 3.28-30 1Coríntios 9.2).10s).28 Colossenses 3. PLENITUDE A vinda de Cristo constitui a plenitude dos tempos (Gálatas 4. o indigente. 3. Atos 4.25 Colossenses 2.5 Lucas 4. ele que libertou Israel da opressão do Egito (Êxodo 22.25. Efésios 5. 1Timóteo 3.11 Amós 8.18 1Coríntios 15. Pela sua ressurreição. A caridade é a plenitude de todas as virtudes (Romanos 13. 4.8 Eclesiástico 11. criaram-se leis sociais humanitárias: 1.8). injustiçado por sua fidelidade a Deus e totalmente dependente de Deus. exemplos: Lucas 5. 2.6s.21s. 1Coríntios 7.32-35 2Coríntios 6.21 Mateus 19.13). à custa da miséria de outros.8). POBRE "Pobre" na Bíblia traduz o termo grego ptochós que.. o mendigo.22-26).33 Lucas 18. A Igreja é a plenitude de Cristo (Efésios 1. a quem implora auxílio.9 1Coríntios 7. Oséias profetas Amós (Amós 2.10 Apocalipse 3.

16s. Lucas 6. POVO DE DEUS A expressão "povo de Deus" está ligada à terminologia da aliança (Romanos 9. Baal. POSTES SAGRADOS Chamados também "estacas sagradas"ou "estacas da idolatria".33 1Pedro 2. podia ser uma estaca ou poste de madeira.11-13.32s.16-22 Lucas 4.4 Apocalipse 21.2-5 Mateus 22.10-17 Deuteronômio 26.9 Hebreus 8.6 João 2.19 Mateus 25. O "nome" de Jesus.9-15 Isaías 61.20-23 Marcos 1. Romanos 9. É o anúncio do "mistério".1-7 Romanos 1. deusa fenícia da vegetação.20 1Coríntios 4. espiritual: Mateus 21.2).49s. PREGAÇÃO A pregação neotestamentária tem três objetos centrais: O Evangelho ou o anúncio do Reino aos pobres (Lucas 4.2).2-6 Atos 13. A saída e a entrada da cidade eram controladas por uma ou mais portas.5 2Timóteo 2.16 Hebreus 4. Levítico 23.24s.25 2Coríntios 6.27 Marcos 15.22s.13).5s.12 Atos 5.2). PORTA As cidades mais importantes eram cercadas por muralhas.11 Ezequiel 16.6-11 Provérbios 12. 1Coríntios 1.1-6). Em sentido simbólico.7). título obtido pela sua morte e ressurreição (Romanos 1. 1Timóteo 5.4s. acabou sendo deposto. decidiam-se questões judiciais (Rute 4). a sua elevação à categoria de "Senhor" (Kyrios).2s).10 Jeremias 31.28-30 Efésios 1. João 3.4 1Timóteo 4.10. Em geral o seu símbolo é uma árvore verde. O convite à conversão e à participação no banquete messiânico (Provérbios 9.7 Eclesiástico 33.2 Mateus 4. Jesus comparou-se à porta. Nos Evangelhos é conhecido como juiz no processo de Jesus (Mateus 27 João 18-19 Atos 3. PREGUIÇA Corporal: Provérbios 6. POTESTADES Ver "Dominações".16 Romanos 9. do plano de Deus. tornouse também um lugar público onde se faziam negócios.10-14 Mateus 20.3).10 Apocalipse 18. PRESBÍTERO Ver "Anciãos".1 Mateus 3. Na falta desta.23 Mateus 11. o termo é aplicado a Israel (Jeremias 2.14s. Eclesiastes 9.1-3. Isaías 40.16 Romanos 8.210 Mateus 25. É um mistério: Eclesiástico 3. realizado em Cristo e na Igreja e inclui também o que Jesus disse e fez (Atos 1. Oséias 1.9 Oséias 2. PRIMÍCIAS Primeiros frutos da terra oferecidos a Deus (cf. João 15. magistrado ou governador romano com poderes militares.18-21 Romanos 11. PRETÓRIO Residência do pretor. encarregado dos julgamentos (Mateus 27. são símbolos de Asera.20.3-5 Colossenses 1. O conhecimento prévio que Deus tem de nossa salvação não tolhe nossa responsabilidade e deve provocar uma atitude de temor e de confiança. a Jesus ressuscitado (1Coríntios . "Ministérios".16).2-4 Efésios 3.12 1Timóteo 2. isto é. No sentido simbólico. além de significar segurança (Salmo 87.24-29 Colossenses 4. considerada como companheira do deus da fertilidade. PREDESTINAÇÃO É o plano e o conhecimento prévio que Deus tem de nossa salvação: Cântico dos Cânticos 15.24-30 Hebreus 12.10 2Pedro 1. Romanos 11.60 samaritanos.13 1Timóteo 6.17-25 1Coríntios 15.43s.3).1s.4 Filipenses 2. Atos 8. pois somente por ele temos acesso às realidades celestes e recebemos os dons divinos (João 10. Ver "Trabalho".1s. A porta.41s).

6) em razão da supremacia que o Pai lhe concedeu entre os homens (Romanos 8. promessa atualizada pelas promessas messiânicas e escatológicas (Isaías 2.32 Atos 21.12 Isaías 30. NM 11.3-5 2Reis 2. No Novo Testamento o aspecto profético da palavra de Deus e a história do povo eleito são chamados promessa. e para fazer ver a vontade divina (Amós 3. A Davi prometeu uma dinastia estável (2Samuel 7. cf. o profeta como Moisés (Deuteronômio 18.10). PRINCIPADOS Ver "Dominações". fruto da bondade e misericórdia de Deus. aos primeiros convertidos ao cristianismo (Romanos 16.13).29). Deus promete ao homem e cumpre a sua palavra (Isaías 40.4).9s).4-8).4 2Reis 17. Esse costume devia lembrar aos israelitas a noite do êxodo. são garantidas por sua fidelidade. como no caso de Jacó e de Judá (Gênese 27. Mas o essencial de um profeta é falar em nome de Deus e não prever o futuro ou estar sujeito a transes proféticos (cf. oferecido ao Senhor e em seguida resgatado (Lucas 2.9-11).15-18 2Reis 4. Mas como sacrifícios humanos eram severamente proibidos. como dupla herança (Deuteronômio 21.1 Atos 15. .22 2Reis 6.1 2Reis 5.25 Jeremias 25.5 So 3.9 1Coríntios 12 1Coríntios 14.40 Gênese 49. PROFETA É alguém que fala aos outros em nome de Deus (Deuteronômio 18. que viviam junto dos santuários (1Samuel 19. Ao filho primogênito cabiam os direitos de primogenitura. Nos últimos tempos falou por meio de seu Filho Jesus Cristo (João 1.28s.20 Apocalipse 3.19s.15 Hebreus 1.14 1Pedro 1.31 Ezequiel 13.22 1Reis 19.19-25).40).13-21 Gálatas 3. Estes foram freqüentemente combatidos pelos verdadeiros profetas (Miquéias 3. PROMESSA O termo não ocorre no Antigo Testamento. A mesma lei se aplicava ao primeiro filho do casal: ele era considerado propriedade do Senhor (Êxodo 13.23).61 15. As promessas.4 1Reis 18.29). Mas às vezes. o resgatavam mediante uma oferta material.4 Jeremias 5. No Antigo Testamento Deus comunicou-se com os homens por meio de Moisés e dos profetas. os pais. Fala-se de profetas também no Novo Testamento (Atos 2.27 Atos 13.17-22).5). Em Israel houvecomunidades ou confrarias proféticas.5-16 1Reis 2.11 Romanos 12.12s e nota). A promessa realizada se torna o anúncio da boa-nova (Atos 13. É um porta-voz escolhido. depois de oferecer o menino no templo.mas o conceito está presente.13 1Reis 18. Em Cristo as promessas divinas se tornaram um "sim" (2Coríntios 1.2 Êxodo 22.25s e nota). PRIMOGÊNITO Tanto a primeira cria de um animal.6 Apocalipse 1. PROCURADOR Ver "Governador". que teve sua realização em Cristo.8).2-5 Isaías 11. aos quarenta dias de idade.3 Apocalipse 2.7).14 João 7. enviado e inspirado por Deus para fazer em seu nome pronunciamentos (Jeremias 7.18-24 1Reis 18.1-9). Também Jesus. Deus prometeu numerosa descendência.17). supremacia entre os irmãos e chefia da família (Gênese 27.14).8). quando Deus fez morrer os primogênitos dos egípcios.30-37 Gênese 49.29). Houve também profetas cortesãos (1Reis 22 Jeremias 28). como os primeiros frutos das árvores deviam ser oferecidos ao Senhor no santuário.11 Amós 7.15 João 1.10). Êxodo 13. Por causa do conhecimento dos segredos divinos é chamado também "visionário"ou "vidente" (1Samuel 9.10 2Reis 2. Jesus é chamado "primogênito de toda criatura" (Colossenses 1.18). em agradecimento pelo dom da vida.18 1Timóteo 4.17 Atos 11.21 João 6.1). que é eficaz (Isaías 55. este direito não foi respeitado.20 1Coríntios 15. A promessa caracteriza a gratuidade dos dons divinos em oposição às obras da Lei (Romanos 4.32). uma terra e a bênção a Abraão. ao passo que preservou os filhos dos israelitas (Êxodo 12. 1Timóteo 1.7 1Tessalonicenses 5.1-18 Hebreus 1. foi levado ao templo por seus pais. Eram parecidas com as dos "profetas de Baal" (1Reis 18 2Reis 10. chamados oráculos.29 Gênese 27.1s).26-32 Efésios 4.

exigindo amor não só a estrangeiros mas até a inimigos (cf.6 Mateus 10. PUBLICANO Cobrador de impostos a serviço do governo romano.15s. Com este termo as Igrejas protestantes englobam os livros do Antigo Testamento que na Igreja Católica são considerados apócrifos. PRUDÊNCIA Realiza as obras planejadas com sabedoria (Provérbios 24. Mas já no Antigo Testamento este amor é extensível também ao estrangeiro que mora junto com o israelita (Levítico 19.12 Oséias 4.15 Atos 2.18). PROSÉLITO Pagão convertido ao judaísmo. Paulo (1Coríntios 6.22-25 Cântico dos Cânticos 4.37 Amós 3. que se agregou ao povo judeu pela circuncisão (Mateus 23.7).17).21 Mateus 25. isto é.5 Atos 13.25-30 Atos 17. Mateus 19.21 Provérbios 5.35-37 Marcos 13. Mateus exercia este ofício em Cafarnaum (Mateus 9.15s).28 Colossenses 1.11).9-11) e com a docilidade aos pais.9 Eclesiástico 25. Alguns prosélitos converteram-se ao cristianismo (Atos 6. Quem observa as palavras de Cristo é prudente (Mateus 7. Mas era uma prática condenada pela Lei (Levítico 19.18 e nota). Jesus era acusado de ser amigo de cobradores de imposto e de pecadores (Mateus 9.20-22 Provérbios 7.9 Provérbios 19. Dentro do simbolismo conjugal da aliança. PRÓXIMO Próximo para o israelita era o irmão. Lucas 14.17 1Pedro 5.17 Hebreus 12. que se ofereciam em santuários.21 Cântico dos Cânticos 9.9 Provérbios 2.6-9 Cântico dos Cânticos 8.9. Também existe uma prudência falsa. os publicanos eram odiados pelo povo em geral. O cristão prudente vigia. Cântico dos Cânticos 14. Lucas 12.29-31 Romanos 8.21 Provérbios 16.44s.7 Mateus 6. A máxima prudência é dar tudo para entrar no Reino (Mateus 13. Jesus amplia a noção de próximo.19 Isaías 43.10-13 Mateus . por isso.1).29 e nota). Lucas 10.43).17s e nota.11s.41 Lucas 12. membro da mesma tribo e da mesma raça (Êxodo 20.8s. 2Pedro 3.8-11 Mateus 26. Lucas 12.28-32). Provérbios 6. o conterrâneo.1s.7. esperando o seu Senhor (Mateus 25. Obtém-se com a oração (1Reis 3. falsamente atribuídos a certo autor. PROVIDÊNCIA DIVINA Em geral: Salmo 104.9) e Zaqueu em Jericó (Lucas 19.27s. Tudo acontece por vontade ou permissão de Deus: Jó 5.3 Cântico dos Cânticos 9.1s. Salmo 145.21 Lm 3.17s. Ver "Amor".16-20 Lucas 16. a prática era repelida pela Lei (Deuteronômio 23.28 2Coríntios 4.29) e por S. PSEUDOEPÍGRAFOS Livros que têm título falso.24-27).10). nos cultos de fertilidade em honra de alguma divindade.21 Isaías 7. não eram desconhecidas em Israel (Gênese 38. Eclesiástico 17. mestres e anciãos (Provérbios 1. O posto era leiloado e por isso muito cobiçado nos vários distritos e vilas.15-23 Juízes 16.22-32.1-10).8). por dinheiro.62 PROPICIATÓRIO Ver Êxodo 25.6s.33s).12 Lucas 12. PROSTITUIÇÃO Relações sexuais com mulheres.23 Salmo 147. Provérbios 23.35 1Pedro 4. Em particular: Salmo 23.11). os profetas caracterizam como "prostituição"a conduta infiel de Israel em relação a seu Deus (cf. Jó 34. Em Canaã era comum a prostituição de homens e mulheres.8s.1-4). Cântico dos Cânticos 6.26s.1 Salmo 37.6 Jó 5. A estes se devia amar em primeiro lugar (Levítico 19.3-6 Eclesiástico 44. Para cumprir o compromisso assumido com o governo cobravam-se pesadas taxas. mundana (Isaías 5.

o porco era impuro porque era usado no culto de Adônis-Tamuz. pois neste ano foi destruído pelos romanos o edifício (uma espécie de mosteiro) onde vivia em comunidade uma seita religiosa. Ver "Anjo".32 Lucas 12. culpabilidade ou pecado.21-24).15-23).29s são considerados impuros pois tinham um papel no culto cananeu. Tais proibições visavam evitar misturas e manter a integridade.11-15).25-29). estar atacado por certas doenças ("lepra") torna a pessoa impura.25s). É a festa que comemora a libertação dos judeus ameaçados de extermínio.48 1Coríntios 3.21-23 Salmo 18.23 Levítico 19. mas o que procede do coração: os maus pensamentos que levam ao pecado (Marcos 7.C.33-53 Levítico 15.19). a idolatria (Oséias 2 Ezequiel 16 Ezequiel 23).1-47). O motivo original de tais práticas podia ser um simples tabu.13 Oséias 6. Jesus criticou este conceito de pureza ritualística e meramente exterior (Mateus 23. Gênese 3. a mulher após o parto ou durante a menstruação é considerada impura. e por isso deve ser evitado.C.e 68 d.12). A verdadeira impureza é o adultério religioso. Israel deve evitar certos alimentos e atos que o tornam impuro.1-5 Amós 5.15-17 Isaías 29. Oséias manuscritos são datados entre o ano 150 a.19). PURGATÓRIO 2Macabeus 12.24s. porque impedem de participar no culto divino (Levítico 11.2s. PURIFICAÇÃO Rito que visava recolocar na esfera da comunicação com a divindade indivíduos que contraíam alguma "impureza".13-15 2Coríntios 5. Mas.2). QUMRÂN Localidade junto à costa noroeste do mar Morto. a 13 km ao sul de Jericó.25s. moral ou de castidade. PUREZA Pureza cultual: é a aptidão exigida pela Lei para participar no culto. Ver Levítico 12. PURIM Palavra de origem persa. Nos apocalipses judaicos e no cristianismo foram equiparados aos anjos.. Não tem relação direta com a pureza em sentido moral (Levítico 11. frente aos formalismos cultuais (Isaías 1. por exemplo. pois. parecida com a dos fariseus. Romanos 2. Assim os animais elencados em Levítico 11. Mateus 12. PURO-IMPURO Puro e impuro são noções encontradas quase em todas as religiões antigas e povos primitivos. mostrando que o que torna impuro o homem não são as coisas que vêm de fora. que significa "sortes".10 Gálatas 6. Números 6. tocar um morto. Por isso também animais ou coisas híbridas deviam ser evitados (Levítico 18. Vários fenômenos tornavam o homem impuro (veja "Puro-impuro").8 Apocalipse 21. QUERUBINS Seres da mitologia babilônica que guardavam os portais dos templos e palácios (cf.1-8 Levítico 14. Ver "Puro-impuro". no contexto atual.27.1-33. Impuro é o que está carregado de forças perigosas ou pode desencadeá-las.9-12 Números 19) ou contraído uma doença de pele (Levítico 14-15) e para a mulher que deu à luz (Levítico 12.8 Lucas 2. Pureza moral: Oséias profetas insistem na pureza interior. em cujas proximidades se descobriram em 1947 preciosos manuscritos da Bíblia hebraica.43-46 Mateus 5. provavelmente composta de essênios. Ver "Circuncisão". A impureza não significa. própria de um coração incircunciso (Jeremias 9. mantinha-se .63 11.24 2Samuel 22. Esta seita. Certos animais ou alimentos de origem agrícola são considerados impuros e por isso rejeitados pela cultura nômade da qual provinham os israelitas.21-25 Salmo 51. Havia ritos para purificar quem tivesse tocado um cadáver (Números 5. Não se trata de pureza física.11 Ezequiel 10.6 Amós 4.

6 Isaías 49. . Ver "Expiação". Cristo é também o salvador da sua Esposa.6 João 10. Ver "Manuscrito".23-25).7s).18 Êxodo 16. "Redimir" é pagar o resgate para libertar da escravidão.8 2Coríntios 4. a divisão do reino e o exílio permitiram a espiritualização do conceito de Reino.10-12). Romanos 5.14s).19 Jeremias 10.6-8 1Pedro 2.1-7 1Samuel 8.9-11 Lucas 18.9-29 Deuteronômio 19. a princípio. Isaías 59.9 Isaías 24.16-20).9 Êxodo 19.7 Salmo 24. Esta tríplice função do "goel" atribuía-a o Antigo Testamento a Javé e o Novo Testamento a Cristo: . "Remir" é libertar da escravidão: . REINO DE DEUS No Antigo Testamento Deus apresenta-se como Rei-Pastor do seu povo. Isaías 62.7s).20s.7). de caráter político.Cristo liberta-nos da escravidão do pecado (Mateus 11. REDENÇÃO O termo vem do latim redimere.14 1João 5. No tempo de Jesus o povo tinha nostalgia deste passado e esperava que Deus estabelecesse seu reinado definitivo sobre Israel e as nações.4 Juízes 8. Levítico 25. o Juiz universal. Deus oferece perdão e o homem lhe responde pedindo perdão e cumprindo ritos de expiação para aplacá-lo.1-8 Isaías 44.Deus tomará conta de Jerusalém na sua viuvez (Isaías 54. ou o povo de Deus.redentor. Será um reino universal (Zacarias 14.8).19s."Vinga o sangue dos seus" (Isaías 47.1-13 Josué 20).7).13 Ezequiel 34.12-18 Levítico 19.4 Efésios 2. RABI Título respeitoso que recebiam os doutores da Lei.2 Hebreus 2.20-22) e das garras de Babilônia (Isaías 35.7).25s.51 João 3.7 So 3. despertando a esperança para uma realização definitiva do reinado de Javé nos tempos escatológicos (Miquéias 2.17s.4s). em sentido material (Êxodo 15.13 Rute 4. entendido.6-10 Apocalipse 6.21). a Igreja (Efésios 5.1-7 1Pedro 1. Isaías 19.Javé resgatará o patrimônio daquele que.6 Deuteronômio 24. Oséias judeus esperavam uma intervenção maravilhosa de Deus.17-19) e do "príncipe deste mundo" (João 8.1-11 Deuteronômio 15. esta deve estar subordinada à realeza de Javé (1Samuel 8. aguardando a instauração dos tempos messiânicos.4 Salmo 47. . Rute 4. libertador.26).6 Isaías 5.5-10 Rute 3.7-10 Salmo 11.4.Leis sobre o resgate dos escravos (Êxodo 21. a pertença de Javé. ou ano da graça (Lucas 4. Isaías 52. mas numa relação particular com Deus (Mateus 4.14-27 Cântico dos Cânticos 3. não tiver nenhum "goel" (Levítico 25.9).19s.10 Isaías 61. Cristo é simultaneamente o nosso redentor e o preço do nosso resgate.2-6 Lucas 1. Instaurada a monarquia real.8-34).17s.1-8).77 Lucas 4. Base para uma teologia sobre a libertação dos escravos.23 1Samuel 8.3-9 . .31 1Coríntios 2. .64 separada do templo e do judaísmo oficial.14 Salmo 2.8 2Samuel 7.9s. resgatar as propriedades familiares (Rute 2. "pagar resgate".8-10 Isaías 51. O termo é hebraico e significa "mestre" (Mateus 26.2 Isaías 53. Cristo inaugura o ano jubilar. "redimir". "vingará os seus discípulos perseguidos" (1Tessalonicenses 1.25 Marcos 10.7-10). Cristo é o preço do nosso resgate.44 João 12. Também Cristo.3 Salmo 103. As infidelidades dos reis.28 1Timóteo 2.18 Apocalipse 12. da Lei (Gálatas 3.4). com uma tríplice função: executar a "vingança" (Números 35.10-13 Gálatas 4. Israel era o reino. O direito hebraico incluía o "goel" . 2Coríntios 13. Oséias manuscritos bíblicos copiados pela seita atestam grande afinidade com o texto hebraico do Antigo Testamento que nos foi transmitido.23 Salmo 47 Salmo 96 Salmo 99 Daniel 2. porque nele Deus realiza a nova aliança (Mateus 20.11 Isaías 40.9-11 Jeremias 31.21 Efésios 1.Deus resgata o seu povo do Egito (Deuteronômio 13.20). RECONCILIAÇÃO Processo pelo qual se restabelecem as relações de amizade entre homens ou entre Deus e o homem. Esta reconciliação foi obtida de modo perfeito pelo sacrifício de Cristo na cruz (Hebreus 9-10). ser "goel" na lei do levirato (Deuteronômio 25. no ano jubilar. Jesus criticou este uso do termo (Mateus 23.4-44 Daniel 7.3 Isaías 49.

31s). 1Coríntios 15.25). REMISSÃO DOS PECADOS Ver "Batismo".12 2Coríntios 5. "Justificação".25-29 João 6.1318 Apocalipse 20.5 2Coríntios 4.19 1Pedro 4. Mateus 11.10 Mateus 26.7 Ezequiel 33.31 João 5. Depois de Pentecostes o Reino é o tema central da pregação evangélica (Atos 14. A ressurreição dos mortos é anunciada no Antigo Testamento (Jó 19.31 Lucas 22.14s.23 Romanos 14.8 Atos 20. Jesus dá ao Reino de Deus (Marcos) ou ao Reino dos Céus (Mateus) o primeiro lugar na sua pregação (Mateus 3.9s. Ver "Retribuição". É afirmada no Novo Testamento (Mateus 22.5.9s. Oséias apóstolos recebem de Cristo a missão de proclamar o Evangelho do Reino (Mateus 10. "Penitência".3-15 Levítico 24. Lucas 21.17-24 Colossenses 3.13-15). Atos 2.21s. . No Novo Testamento: Lucas 19. Efésios 4.11s. Isaías 61. "Paz". RESSURREIÇÃO Javé é o Senhor da vida e da morte (Oséias 13.15 Romanos 1. A Ressurreição de Cristo é a causa da nossa ressurreição escatológica (1Coríntios 15.8s.19 João 4.14 2Coríntios 1. O Reino é dom de Deus (Mateus 5.24 Atos 24.44-46 Mateus 18. Testemunhas da Ressurreição (Atos 1.24 Romanos 10.37s.17s).1-14 2Macabeus 7. "Perdão".2-24 João 11.65 Mateus 20.7 Lucas 16.14-17 João 12. Ver "Senhor". Lucas 22.1).8 Phm 1.33).5).14-16 Efésios 2.14s.1-7).21 Efésios 5.37-39 João 10.17.2 Mateus 4. Dos superiores: Cântico dos Cânticos 6. RESIGNAÇÃO Exortação: Jó 1.14).21 Provérbios 3.1-4 Mateus 20. Marcos 16.39 1Coríntios 10. Romanos 13. RESPONSABILIDADE De todos: Mateus 12.9s. RELIGIÃO Ver "Culto".31 Lucas 16.13 2Coríntios 1.21 Números 5.9 2Macabeus 7.18 1Pedro 3.22 Atos 19.3-9 Mateus 13.6s. Pela Ressurreição Cristo comunica a vida ao mundo(João 7. Motivos: Deuteronômio 32.18 Jó 2.12 Colossenses 3.1).14 Ezequiel 37.9 2Coríntios 5.12s.4 1Samuel 3.1-16 1Coríntios 6. Isaías 35.6s).39 1Samuel 2. O Reino é "como a semente depositada na terra" (Mateus 13.1-11) e moral (Efésios 4.39 João 11.35 João 2. O Reino está em crescimento até a Parusia (Mateus 9. cf.25 Atos 28. Hebreus 12.23 Mateus 12.15.8s. Só aos humildes e aos pequenos é dado conhecer os mistérios do Reino (Mateus 11.7). Manifestações de Cristo Ressuscitado (Mateus 28.7 Lucas 12. Converter-se-á numa grande árvore onde se aninharão as aves do céu (Mateus 13.2 1Coríntios 4.12).4s.5s.29 João 12.36 Mateus 18.21 João 6.9 1Tessalonicenses 4.32 Atos 3.25 Isaías 66.18 Apocalipse 20.28 Lucas 7.10 1Pedro 4. Gálatas 5.1-3).34 Marcos 2. Eclesiastes 7.26-29).15 Hebreus 12.17 Mateus 9.18 Levítico 24.9s.3 Mateus 13.18-19. RESTITUIÇÃO No Antigo Testamento: Êxodo 21.4).23-31 1Tessalonicenses 2.1s) e por ela nos redime (Romanos 4.8-10 Colossenses 1. anunciado pelos profetas (Mateus 4.9-11 2Macabeus 7).1-4 Hebreus 13.21s.5s. Cristo tem as chaves do reino dos mortos (Apocalipse 1.33-36 Êxodo 22.13-18). Romanos 6.11.14 Deuteronômio 32. João 20.6).1-58 1Tessalonicenses 4. batismal (Romanos 6.13s. Salmo 16. Lucas 24.16s.18-23) que crescerá por seu próprio poder como o grão (Marcos 4.35 Mateus 10.12. Mateus 13 Mateus 25.6). Apresenta a sua ação na linha das manifestações do reinado messiânico escatológico.15 1Coríntios 6.5 Colossenses 2. Primeiras afirmações bíblicas da Ressurreição (s.1-11 Atos 1. Atos 1. É como "fermento na massa" (Mateus 13.16 Lucas 22.

13 1Coríntios 15. sobretudo.15 1Timóteo 1. Deuteronômio 28 Jó 11.9-23 2Macabeus 12.13).9 Colossenses 1. Esta aparece.1s.12) no dia da vinda ( parusia) do Senhor (1Pedro 4.2s.1-21 João 22.32s.20s).4).28-30 Mateus 19.18s).44s. como uma semente no seio da terra (Lucas 13.3-5). como luz e sal do mundo (Mateus 5.1931 Lucas 17. como se fosse uma paga adequada.37s).8 Zacarias 6.11-32 Lucas 16.4 Isaías 10.18 2Pedro 1.3-14 Hebreus 1.41-44 Mateus 11.12 Eclesiastes 11.2s.1-26 Jó 9. sobretudo.12 Lucas 12.7). Jesus fala de prêmio e castigo temporais.35 Marcos 9.1-15 Mateus 5.18-22 Isaías 17. A retribuição.4). Sob a influência grega.7 Miquéias 5.19 Salmo 49). Provérbios 10 Provérbios 23 Provérbios 26 Provérbios 4.6-8). de castigos e prêmios transcendentes.20 Êxodo 32 Números 11. Romanos 1.1s) e o exílio (Isaías 6. Manifestou-se para vivermos em comunhão com ele (1João 1. Cântico dos Cânticos 3. O "resto fiel"é símbolo do "novo Israel".4 1Coríntios 9.2 Zacarias 8.10 Apocalipse 20.18 Isaías 10.24-27 Mateus 10.66 RESTO O termo. Provérbios 9. perante o fato dos justos que morrem perseguidos sem nenhuma recompensa temporal.1-5 Lucas 19.1-9).11-15 Juízes 3.27). conversão-perdão-recompensa (Juízes 2.16 Cântico dos Cânticos 6.14 João 1. Efésios 2. Mateus 11. Concluía-se que por detrás de cada desgraça.6-13 Romanos 11. O Messias reunirá um "resto".14-35 Jó 10. O povo do Antigo Testamento. Provérbios 3.17 João 14.41 Marcos 12. que será fermento na massa (Lucas 13. Cristo é o mediador e a plenitude da revelação (Mateus 11.36 Miquéias 2.38 Números 17. Consistem em receber o Reino ou em rejeitá-lo(Mateus 20.1 Números 14.17 Atos 17.1-3 2Coríntios 3. surge a esperança da ressurreição (Daniel 12.27 Josué 24.25s. RETRIBUIÇÃO Na Bíblia não se fala da retribuição em sentido propriamente jurídico.22 Jeremias 23.15-20).28s). No exílio em Babilônia.17 Êxodo 33.4-10 Deuteronômio 30.11 Mateus 13.13 1Pedro 5.7s. Contra isso se levanta a consciência de muitos justos atribulados como o testemunha o livro de Jó e outros textos sapienciais (Jó 3.9-14 Lucas 19. 2Macabeus 14.27 Miquéias 4.4-6 Amós 3.1-9 Lucas 13. "Resto fiel"é a parte do povo que permaneceu fiel em vários momentos da história (1Reis 19.27 Romanos 8. havia o pecado.18s).27s. REVELAÇÃO Existe uma revelação natural (Atos 15. coletiva ou individual.48).2s. formado de judeus e pagãos (Romanos 9.29s.12 Amós 9.19 1Coríntios 15.1-46 Mateus 6.18s.10-22 Provérbios 8. como o dilúvio (Gênese 7.1-10 Lucas 18.7-14 Lucas 15.6 João 17.27 João 1. porém.7-9). Marcos 12. depois.11).6 2Coríntios 5. mas a comunidade a ser salva no fim dos tempos (Isaías 4.14s.não tendo a perspectiva de uma vida futura. nasce a fé na imortalidade (Cântico dos Cânticos 3.3 Miquéias 5.6-15). designa os sobreviventes de grandes catástrofes.16 Efésios 1. .20-24 Mateus 23.11-23 Juízes 3.2 Cântico dos Cânticos 5. A literatura sapiencial ensina: "aquilo que cada um semeia isso recolherá" (Provérbios 24.13-27 Marcos 8.14 Cântico dos Cânticos 4. "Resto Santo" não é. Deuteronômio 4.10 Tito 3. o resto histórico.1-8 Zacarias 3.1s).14-15 2Timóteo 1.28-30 Lucas 14.11 João 15. um "pequeno rebanho" (Jeremias 23.8-10 Deuteronômio 4.3-12 Mateus 25.33 Deuteronômio 7.13).40 Deuteronômio 5.12-26 Deuteronômio 15. João 18. A retribuição pode ser um prêmio ou um castigo segundo o esquema teológico pecado-castigo.3 Josué 22. como um juízo de ira sobre o povo de Deus (Números 25. sempre numa perspectiva transcendente (Marcos 10. é entendida como castigo coletivo dos inimigos de Israel (Êxodo 23. As bênçãos e as maldições são disso uma prova (Deuteronômio 28.13-16).1-21 Mateus 7. no início.50 Colossenses 1. usado sobretudo pelos profetas.1417 Filipenses 2. Cada um será recompensado segundo as suas obras (Romanos 2.4 Apocalipse 22.46). como uma dádiva de Deus (Romanos 3.7s. 2Macabeus 7.32). Deus invisível tornou-se visível em Cristo (Efésios 1.12 João 12.12s.12). interpreta tudo o que lhe acontece de bem e de mal como um prêmio ou um castigo divinos pelo bem ou mal que fez (Juízes 2. Miquéias 5. Cristo fala.

4s.19s.29 Romanos 12. Cristo transforma o sábado no dia da sepultura (Lucas 23. O rico deve lembrar-se de que a riqueza é passageira.9 Lucas 12. Eclesiastes 11.1-13 Lucas 16.5 Romanos 16. O que importa é a reforma interior (Lucas 6. "Códice".17-31 Lucas 12. Isaías 66.124 e nota). Era um dia festivo (Êxodo 16.16 2Pedro 1.10 1João 3. prevê perseguições (Mateus 10. luta contra a desordem estabelecida (Marcos 3.1-6 2Samuel 15.5 Provérbios 13.13-17 Lucas 13.15 Atos 1. Atos 19. repele a resistência armada (Mateus 26.2s).3 1Timóteo 3.28) e torna difícil a convivência com o rico (cf. Êxodo 16. formando um rolo ou "livro enrolado" (cf.4s Êxodo 16.16 João 20.10-17 João 5.7s.1s. mas pode causar decepções (Eclesiastes 5. por isso ela é fonte de orgulho (Jó 31.4-6 Miquéias 2.7-9) e causa muito sofrimento aos pobres (Amós 2.26 2Coríntios 10.1-12).15s.5s).13s.9-6.32 Lucas 20.38 Lucas 22.17 1Coríntios 7.1s).17). As riquezas devem servir para ajudar os pobres (Deuteronômio 15.26) e transmite o seu .19s. Ezequiel 2.1 João 20. Jesus respeita as instituições (Mateus 5.9-18 João 7. A riqueza torna-se perigosa quando adquirida por meios injustos (Provérbios 28. Era apreciada porque dava prestígio e poder e era um dom dado por Deus aos homens justos e sábios (Provérbios 8.23-40 NM 16.8 Hebreus 1. Zacarias 5. o jugo dos fariseus fizera do sábado um dia de escravidão (Mateus 12.13).24. Mas.35 Lucas 24. João 19.22) e colocar em perigo a salvação do homem (6.13-15) e exige dos que o querem seguir mais de perto a renúncia a todos os bens (Mateus 19. segundo as necessidades litúrgicas.18).19s).13-24 18.4).14s.14-16).6s.6 Lucas 13.19-21 2Pedro 3.19).1-35).4 Provérbios 23.1-3 Jó 42. da nova criação (Marcos 16.34) e por obras (Romanos 1.1-14 Atos 1.6 Mateus 13.2) e posta por escrito sob a ação do Espírito Santo.2s). João 5. No Novo Testamento Jesus tomou posição frente à riqueza (Marcos 10.32-41).13 Oséias 2.17 Gálatas 2.7 Atos 5. ROLO As folhas escritas de um documento antigo podiam ser emendadas umas nas outras em tiras e depois enroladas num bastão.16 2Timóteo 1.4 Jó 1.19-27 Ezequiel 44. catequéticas e apologéticas da comunidade cristã (João 20.5-38).22s.24 Mateus 23.32-36 1Macabeus 2.12 Lucas 6. Eclesiástico 13.52 Lucas 22.15 Mateus 23.11 Eclesiástico 11. Ver "Manuscrito".25 Provérbios 11. REVOLUÇÃO Conseqüências Juízes 12. O domingo é o dia em que o Senhor se manifesta (João 20.18 João 10.13 Amós 8.24).53s.19.12) e se dedicava à oração (cf. Ver "Pobre".17-19 Gálatas 2.13 2Timóteo 4.1).2 Romanos 13. não se compromete com as autoridades (Marcos 12.1-3 Isaías 1. Êxodo 31. Atos 8.1s. RICO (RIQUEZA) A riqueza no Antigo Testamento é considerada como um bem relativo.16-36 Êxodo 35. Jesus condenava a avareza (Lucas 12. da libertação. pois com a morte perde tudo (Provérbios 11.36s. Sábado é também o dia do anúncio dos bens futuros. 19. Eclesiástico 29.10-19.18 Provérbios 10.22 Provérbios 30.1).8s. A Deus que se revela deve prestar-se a "obediência da fé" (Romanos 1. Mas o homem pode adquiri-la pelo próprio esforço (Provérbios 10.2-9 João 20. 1Coríntios 15. Ela é um dom de Deus.13 Números 15. SÁBADO É o sétimo dia da semana. consagrado a Deus porque após os seis dias da criação o Criador descansou (Gênese 2.6 Provérbios 28.17 Mateus 17.1-12 Ezequiel 20. Marcos 16.31 2Timóteo 3.49).1s).1 Marcos 11.33 2Coríntios 8-9 1Timóteo 6.18-30).16). Tobias 4.22 Provérbios 22.36 João 17.24s).31-42) e fixa para o dia seguinte -domingo -o dia da Ressurreição.9 e nota.27 1Coríntios 7.10-17). Amós 4.8 Marcos 15.1-6 Isaías 58.8-11 Ezequiel 46. escatológicos (Isaías 56.67 Estrutura sacramental da revelação: Deus manifesta-se por palavras (Hebreus 1. Jeremias 17.21-24 João 9. João 1.47). quando Cristo veio. no qual o israelita se abstinha de qualquer trabalho (Êxodo 20. A revelação é transmitida oralmente (Mateus 28.

6-16).35 Provérbios 9. em que as pessoas consideravam Deus presente como comensal. Filipenses 2. SADUCEUS Partido religioso e político.4-15). Assim Deus e os homens participavam misticamente. Ver "Ministérios".1 Cântico dos Cânticos 8. Essa parte da carne era consumida num banquete sagrado.6 Eclesiastes 3.1-10. o cristão é admitido à mesa do Senhor. Levítico Levítico 1-7).22 Isaías 55.4-6 João 2.17 1Pedro 5.19-22 Isaías 56.16-22 1Coríntios 11.5 Hebreus 5.19-25 1Coríntios 2. a maior. O povo de Deus é um reino de sacerdotes (1Pedro 2. Oséias saduceus separaram-se dos fariseus quando . Apocalipse 20. Então Deus apresentou o "escândalo da cruz" (1Coríntios 1.12s.35).19).1). Progressivamente a sabedoria é considerada como uma participação da sabedoria divina.42 1Coríntios 10. Por isso. partindo de Cântico dos Cânticos 13. SACRIFÍCIOS De louvor.10 e nota).5s. cf. Ver "Expiação". SACERDÓCIO Dos cristãos: Cristo é o único Sumo Sacerdote (Hebreus 3. Baruc 3. oferecendo pão e vinho (João 6. Ver "Domingo".1 Eclesiastes 1.16s.16 Provérbios 15.12-17 Provérbios 1.6). SACERDOTE Ministro sagrado. cada membro do Povo de Deus constitui uma pedra viva do novo Templo espiritual (1Pedro 2.18).1s). pedra angular.22-8. "Carismas".33 Provérbios 16. Eclesiastes 9.17).15s. manifestada no temor de Deus e na observância da Lei (Provérbios 15. Unido a Cristo.8). O sacerdócio era hereditário: chegando à idade estabelecida na lei. fala de um plano sábio de Deus. Eclesiástico 24.7-20). Apocalipse 1. "Festa". João. ordenados pelos apóstolos (Atos 14.1).20 Hebreus 7. o sacerdote era consagrado (Êxodo 29 Levítico 8-10 Números 18). mediante a fé. o Sumo Sacerdote colocado por Salomão em lugar de Abiatar (1Reis 2. mas este falhou por causa da sabedoria humana(Romanos 1. diz-nos que a sabedoria personificada é Cristo.19-22 1Coríntios 3. Levítico 3.10 Hebreus 6.18) e anunciar a Morte e Ressurreição de Cristo na "Ceia do Senhor" (Atos 2.9-14 Eclesiástico 47. de reparação e pelo pecado.1-6. num sentido mais verdadeiro.23-28). era devolvida às pessoas que ofertavam a vítima para o sacrifício.1-17 Levítico 7.9 Êxodo 19.2). pregavam. aos sacerdotes cabia a instrução do povo em assuntos religiosos e administração dos bens do templo.23-31 Jó 28 Eclesiástico 24 Cântico dos Cânticos 7. Ver Levítico 1-7.1 Hebreus 4. cujo nome se relaciona com Sadoc. No Novo Testamento os anciãos. Sob este aspecto. SACRIFÍCIOS DE COMUNHÃO Nesse tipo de sacrifícios.23). É o dia da reunião da comunidade cristã (Atos 20.23-26 Lucas 22. os sacrifícios de comunhão eram prefiguração do banquete eucarístico. no seu evangelho. Deve oferecer sacrifícios espirituais (Romanos 12.1-11 Marcos 2.1-5 Eclesiástico 15. supervisionavam as comunidades (20.14-16 Hebreus 5. "Culto". Além das tarefas cultuais.1-6 Eclesiástico 24.1 Hebreus 13. o sétimo dia no qual o cristão repousa e se dedica à oração é o domingo (Atos 20.9s.7 1Coríntios 16. a carne da vítima era dividida em três partes: A primeira era queimada sobre o altar e era a parte que cabia a Deus.7-9 Cântico dos Cânticos 1.19 1Reis 3. Apocalipse 5.4).7 Apocalipse 1.19-25). Daniel Lei -sabedoria de Deus no meio do povo -passa-se à personificação da sabedoria divina (Provérbios 8. no qual. chamados também pacíficos. que levaria o homem a conhecê-lo. 1Coríntios 6.9-4. Paulo. encarregado de oferecer diariamente sacrifícios e holocaustos e queimar incenso no altar.19-23). Ver "Holocaustos".12-21 1Samuel 20. SABEDORIA Salomão destacava-se como o grande sábio de Israel (1Reis 5. da mesma mesa (cf. também Cristo põe a mesa. o Verbo de Deus (João 1.17 Filipenses 4. instruíam e dirigiam os fiéis (1Timóteo 5.23s.5s. a outra ficava para os sacerdotes e a última. "Expiação" (cf.68 perdão (João 20. Como a sabedoria. "Oblação".

que deu a Israel a salvação.25).C. que será libertado do poder dos inimigos. os samaritanos quiseram aliar-se aos judeus e participar na reconstrução do templo e da cidade.69 Jônatas usurpou o sumo sacerdócio (135 a. Desde então vinha a inimizade entre judeus e samaritanos.por Amri (2Reis 16. Em seu lugar foram enviados colonos assírios (2Reis 17. numa colina de 450 m de altitude e de fácil fortificação. Ficou sendo a capital do reino de Israel até a ruína da nação. Oséias samaritanos. Mesmo quando a salvação é uma conquista humana a vitória é de Deus (cf.10-14 Deuteronômio 12.9 1Samuel 11.5). .23).34 Lucas 8.11 Ezequiel 39.24-41).24). que só reconhecem como canônico o Pentateuco. A salvação é esperada no sentido universal também no fim dos tempos.19 1Reis 22.23 Marcos 12.2) e Neemias não aceitaram (Neemias 13. ainda hoje vivem numa comunidade de uns 300 membros no monte Garizim. e depois tornou-se o centro administrativo da província persa da Samaria. Juízes 6.19) e da libertação de todo o tipo de escravidão que resulta do pecado (Mateus 1. onde anualmente celebram a Páscoa segundo os antigos ritos. grande parte da população foi deportada para a Assíria.1-23 Números 1.21 Lucas 1. Quando os cativos do reino de Judá foram repatriados pelos persas (538 a.77 Atos 5. dando-lhe o nome de Sebaste ("Augusta") em homenagem ao imperador Augusto.3-14 Levítico 19.11-19 1Reis 21.48 Lucas 18. aos quais mandou pregar o Evangelho (Atos 1. ou salvando de algum perigo.9-12).30 Salmo 106.C. da miséria material e do pecado. Ele é o salvador por excelência.21 Mateus 1. ou do uso comum. O diácono Filipe pregou ali o Evangelho (Atos 8. Então se realizarão todas as esperanças de felicidade para Israel. SANGUE O sangue significa vida (Gênese 9.30-37 Lucas 17.). apoiavam a dominação romana e controlavam a nomeação dos sumos sacerdotes. Jesus. nome que subsiste na designação atual Sebastie.38). do perdão dos pecados (Lucas 17. para servir a Deus (cf.5 Levítico 17.31 Lucas 2.4-6).18 Atos 23.36).5-9). Ver "Santo".53). No Novo Testamento o termo "salvação"é usado no sentido de cura do corpo e da alma (Marcos 5.8).). dando vitória a Israel (1Samuel 11. A população mista que então se formou deu origem aos "samaritanos".16 João 11. A salvação que Deus preparou em Cristo se destina a todos os homens (João 4. que permaneceram monoteístas. estava situada 77 km ao norte de Jerusalém.C. SALOMÃO Ver "Sabedoria". O próprio nome de Jesus significa "Salvador" (Lucas 1.4 Levítico 17.9-13 Hebreus 11.42).8 Atos 8.28).12).31). SAGRADA ESCRITURA Ver "Bíblia". "Revelação".52-54 João 8. SALVAÇÃO Deus é aquele que salva.C. SAMARIA Fundada em 880 a.11-19). dos quais se distinguem pelas crenças religiosas (Mateus 22. Herodes o Grande a reconstruiu magnificamente. Ver "Redenção".25 Romanos 10.4-25).(2Reis 18. Beber o sangue seria destruir a vida. porém. mostrou simpatia para com os samaritanos (Lucas 10.21 Atos 7.48). Na política.10 Tito 3. mencionada no Novo Testamento (Lucas 9. SAMARITANOS Com a destruição do reino do Norte. A salvação temporal se orienta no sentido da salvação espiritual. Derrama-se junto do altar para significar o regresso da vida a Deus (Gênese 9.13 1Samuel 19.7). Desde então os saduceus entraram em luta com os fariseus. tirando-o do Egito (Êxodo 14. em 722 a.42 1Timóteo 4. é a salvação messiânico-escatológica. no entroncamento de estradas importantes e no centro do reino de Israel. Mas Zorobabel (Esdras 4. 3640 SAGRADO Aquilo que é separado do profano. Ezequiel 19. A fé é condição para receber a salvação (Marcos 16.21 Atos 4.26 Salmo 58.

isto é.1-4 Apocalipse 19.14 Hebreus 9. Números 4.6 Atos 5. a própria glória divina.12 1Coríntios 12.9 Apocalipse 7. ele vinga o sangue do inocente (Deuteronômio 32.18s). Apocalipse Apocalipse 12.8-10 Romanos 15. a mesa dos pães da proposição e o candelabro de sete braços (Êxodo 25. separado do impuro ou do profano para o serviço de Deus.2) para viver uma vida nova (Romanos 6.17) que dava acesso ao Santo dos Santos.6s.16).9 Efésios 1.8 Êxodo 32.14 Hebreus 13.21 Marcos 6.7 Efésios 2.26s). SERAFIM . O sangue desempenha um papel importante nos sacrifícios (Levítico 1-8).8 2Reis 2.31).3-6). Apocalipse 16.5 1Reis 6. SANTUÁRIO DAS ALTURAS Ver "Lugares altos". Apocalipse 14.23s.14 2Reis 2. que é vida.16). Deus opera milagres por meio deles (Êxodo 8.1-8 Filipenses 1. Oséias prodígios com intervenção de sangue anunciam a vingança divina (Êxodo 4. Este recinto estava separado do Santo pelo véu protetor (cf. Apocalipse 4.1-6 Apocalipse 20.25 Romanos 5. Atos 15.11s.18 Tiago 5.33) e do templo (1Reis 6.1-30).6).2 Hebreus 9.30 Efésios 6. Santo é também o compartimento da tenda da aliança (Êxodo 26.20s.5 e nota). Ver "Demônios". SATÃ O termo hebraico "Satã".15 Atos 14. Ali só o Sumo Sacerdote podia entrar no dia da Expiação (Levítico 16. e nota).28). tornando-se o nome próprio do anjo decaído e tentador do homem (Cântico dos Cânticos 2.25 Hebreus 13. os cristãos conseguiram libertar-se deste modo de conceber o sangue (Romanos 14.14s. que o queria desviar de sua missão (Mateus 4. entre 300 e 400 m de altitude (Josué 10. Estão com Cristo no céu (2Coríntios 5.3 1Reis 6.10 1Reis 17-18 2Reis 2. cf.54-57 Mateus 26.5 Apocalipse 7.6-8 Lucas 11.43 Ezequiel 14.7 Atos 19.9 Apocalipse 7. Jesus venceu as tentações de Satanás.4).50s.9 Êxodo 7. "adversário" (Jó 1. Tiago 5. Nela estava guardada a arca da aliança. era a parte mais sagrada da tenda da aliança (Êxodo 26.11 Êxodo 32. SANTO DOS SANTOS Ou Lugar Santíssimo (1Reis 6. No Santo estava o altar do incenso (Êxodo 30.14.26). Visto que o sangue é vida. A proibição de comer sangue no cristianismo foi uma lei transitória para facilitar a convivência entre cristãos de origem judaica e pagã (cf.34s). e esta pertence a Deus.19 Ezequiel 33.24 e nota. significa" acusador".17).23-27).18s. Inaugurando o Reino de Deus neste mundo.6 cf. O cristão participa desta vitória de Cristo (2Coríntios 6.7 Levítico 20.29 e nota. SANTO É tudo aquilo que está afastado.28 João 19.1420 1Coríntios 10.7 1Coríntios 1.9-11. O sangue de Cristo.12).33s) ou do templo de Jerusalém (1Reis 6. Mais tarde passou a designar o inimigo de Deus e do homem (Zacarias 3. Santo é sobretudo aquilo que constitui o "numinoso" da divindade.17-21 Salmo 105. transmite a vida (João 6. O povo de Deus deve ser "santo"para assemelhar-se a Deus e entrar em comunhão com ele (Levítico 20. SEFELA Região entre a planície da costa do mar Mediterrâneo e as montanhas de Judá. O sangue é reparador e expiatório (Romanos 3. ou Satanás.9).8 Apocalipse 11. Temos comunhão com eles (1Coríntios 12. "Dominações".29 Cântico dos Cânticos 11.18 João 12.3).14 1João 5. Apocalipse 5.20 Atos 15.28). Apocalipse 6.13 Colossenses 1.14 1Samuel 7.70 A custo.40 1Crônicas 27. a majestade de Deus inacessível às criaturas. Santos são nossos intercessores (1Coríntios 12. Oséias cristãos são chamados "santos"porque pelo batismo foram consagrados a Cristo (Romanos 1.15-20 Apocalipse 1.1-11 Lucas 22.13 Atos 3.3-14). Colossenses 22.2340).28 Lucas 10.3-10). 1Tessalonicenses 5.1 e nota). que no fim dos tempos será definitiva (Apocalipse 12-20). Jesus veio pôr fim ao reino de Satanás (Mateus 12.4 Apocalipse 6.12 Apocalipse 8.

Em Nm 21. Também em Israel havia encantadores de serpentes (Salmo 58.5s. Mateus 17. SERVO Deus libertou Israel do Egito para que o servisse no deserto (Êxodo 7. Mais tarde designa uma espécie de seres celestiais que purificavam pelo fogo (Isaías 6. para o grego. A luta contra os lugares altos é uma das causas da centralização do culto no templo.27) e os escolhidos de Deus (Gênese 26. Segundo a opinião popular alimentavam-se de pó (Gênese 3. a montanha é o lugar da presença divina.71 O termo vem do hebraico saraf.17).1 Êxodo 33. como deuses da fecundidade e transmissores da vida (emblemas fálicos).12 Lucas 9.32).23).13 Marcos 6.C.7 Mateus 10.7 Isaías 2.5-8 Salmo 20.1s. vencendo a serpente que se pendurara na "árvore da vida" (Gênese 3. Jeremias 8.33). ao norte de Tiro.23 Salmo 35.46 2Pedro 1. constituindo. certas serpentes são adoradas.49 2Reis 18. Hebreus 12.13 Filipenses 2. Na fenomenologia religiosa. pendurado na árvore da morte (a cruz) é a serpente que dá a vida (João 8.2s.4 1Crônicas 16. Oséias israelitas associavam serpentes e espíritos maus.1s. anuncia as bem-aventuranças. João 4.24 Êxodo 14. a partir do século V foi substituída pela Vulgata.7) são chamados servos.18-24). Na Palestina.16 1Reis 8.1-14 Deuteronômio 14. No Ocidente. Jó 3.. um perigo mortal (Eclesiástico 21.28 12. situado no monte Sião. segundo a qual a tradução foi levada a termo por setenta e dois doutores da Lei enviados de Jerusalém. SETENTA (Septuaginta. Em geral se identifica com Jerusalém (2Samuel 5.1s).25).11-20 1Reis 19. Cristo escolhe os apóstolos. Por isso o povo de Deus em geral (Salmo 34. da falsidade (Gênese 49. no templo se adorava a serpente de bronze (Números 21. "arder". Entre os orientais.8).2s).1-5 Isaías 27.19 Salmo 140.17 Isaías 65.13s.escritos em hebraico e aramaico.13-15).18 Atos 3. Ela era símbolo do mal e da desgraça (Gênese 3.1 1Samuel 9.4).16-20). Oséias serafins simbolizam a santidade divina que purifica o pecador. O nome "Setenta" provém da lenda. Por isso.25s.14 Miquéias 7.12) o título foi aplicado em sentido messiânico a Jesus (Mateus 12.19 Provérbios 30.1-13 Isaías 50. Nome dado à tradução dos livros do Antigo Testamento.4-11 Isaías 52. vão sendo atribuídas a Sião todas as prerrogativas do Sinai (Deuteronômio 12. SERPENTE Havia muitas serpentes venenosas na Palestina (Amós 5.6 Êxodo 19. SIDÔNIA Antigo porto fenício na costa do Mediterrâneo. a "Glória"e os fenômenos teofânicos do Sinai (2Reis 22-23 Isaías 2.4 Cântico dos Cânticos 16. Por causa do uso do termo nos cânticos do "servo do Senhor" (Isaías 42.7). Oséias escritores do Novo Testamento e os cristãos dos primeiros séculos utilizaram esta tradução.3 Salmo 99 Gálatas 4.1s). Junto com Tiro simboliza a civilização pagã corrupta (Lucas 10.12-25 1Reis 3. Foi feita no Egito entre 250 e 100 a.1 Mateus 3. SIÃO Colina de Jerusalém situada ao sul do templo e ao norte da piscina de Siloé. SERVIÇO Ver "Ministérios".28 Marcos 3. da astúcia (Gênese 3.18 Mateus 5. aparece ressuscitado sobre uma montanha (Lucas 6.1-9 Mateus 28.12-15 Salmo 84. Cristo.17 Eclesiastes 10. Salmo 9.8s (ver a nota) indica as serpentes "ardentes"ou venenosas.31 Apocalipse 10.22-26 2Crônicas 30 2Reis 23.13-53.2 Provérbios 23.1 Sl 74.7).13 Tiago 3.9 Números 22-24 1Samuel 7. Deus se revela no Sinai ou Horeb (Êxodo 3. por isso.7-9). Paulatinamente. . Em Sião aparecem a Lei.2).20).11 Eclesiástico 12.32s).39).1-9 Isaías 49.16 Mateus 23. transfigura-se. LXX). o povo sente atração pelos lugares altos (Êxodo 17.

Ser expulso da sinagoga equivalia a ser excluído da comunidade judaica (Lucas 6.1-7 Gênese 18. SUMO SACERDOTE É o chefe dos servidores do templo e supervisor do culto. no Novo Testamento fala-se em sumos sacerdotes. Ver "Vingança de sangue". SOFRIMENTO De Jesus ver Cristo.27 Gênese 28. Isaías 6. Dos justos e pecadores.22 João 9. mas por razões políticas o Sumo Sacerdote acabava sendo deposto.2). Contra esta lei. Por isso.1-5 Êxodo 34.13). SOBERBA Ver "Humildade".15-17 Êxodo 3. Jesus é o Sumo Sacerdote por excelência. TEMOR DE DEUS Na evolução bíblica podem perceber-se duas classes de temor: o temor sagrado (Gênese 15.20). superior ao sacerdócio imperfeito de Aarão (Hebreus 5. TABERNÁCULOS Ver "Festa". especialmente aos sábados. Levítico 16.12 João 1.42 João 16.1-34). Como mediador por excelência entre Deus e seu povo. Era o presidente do sinédrio. TALIÃO Lei que no Antigo Testamento permitia ao indivíduo vingar-se na mesma proporção da ofensa ou crime sofridos (cf. Êxodo 21. De Maria. SINAGOGA Edifício em que os judeus celebravam as suas reuniões religiosas (Mateus 4. SINAI Ver "Horeb".18). TÁRSIS Colônia fenícia na Espanha (cf. ver "Retribuição". oferecia o sacrifício cotidiano (Êxodo 29. ao norte de Betel.42) e fazia os ritos do dia da Expiação (cf. onde foi depositada a arca da aliança (Josué 18.10-13 Juízes 6.21). "Jerusalém".16 Atos 1. "Sião". TADEU Um dos doze apóstolos (Mateus 10. cujo sacerdócio é perfeito e eterno. Como fonte de Redenção. .17-19 Deuteronômio 19.3). SODOMA Ver Gênese 18.3-7). para onde corriam as águas da fonte de Gion.22 João 12. mãe do "Servo Sofredor". "Redenção".3 Marcos 3.38-48). o "Servo do Senhor". O santuário foi destruído pelos filisteus (1Samuel 1. "Perseguição".20 (e nota) e "Gomorra". O cargo era vitalício. através de um túnel construído pelo rei Ezequias (2Reis 20.9 1Samuel 4-5). "Deserto" e "Peregrinação". na parte baixa da cidade.2). chamado Judas por Lucas (Lucas 6.22s). Jesus exige de seus discípulos a não-violência e o amor aos inimigos (Mateus 5. SILOÉ Piscina dentro dos muros de Jerusalém.23 Mateus 6.9s. e o temor moral.1-10 Hebreus 7). "Orgulho". ver "Cruz".23-25 Levítico 24. ver Maria. desde o reinado dos hasmoneus.1-10).72 SILO Antigo santuário. Ezequiel 27. ocasionado pelo pecado (Gênese 3.

chamado a receber o prêmio eterno.19s. Mas foi destruído pelos romanos no ano 70 d.21). foi destruído por Nabucodonosor em 587 a.3-11).14-16 2Timóteo 1. Por falta de temperança o homem porta-se às vezes como os animais (Romanos 1. TESSALÔNICA Fundada em 315 a. Êxodo 20.1-2 João 1..2-8).judeus ou pagãos . No contexto hebraico.18-24). o Novo Testamento é o do amor (Romanos 8. Apocalipse 2.11 Efésios 5. os jovens são convidados a afastar-se das mulheres estrangeiras por causa do perigo de idolatria (Provérbios 2.10 Apocalipse 21. 1Pedro 4.6s.17-21 Jó 1.9s. "Peregrinação".20s.9). TEOFANIA Revelação ou manifestação sensível da glória de Deus. Aparece no Homem-Cristo: na encarnação (Lucas 2. O Antigo Testamento foi o período do temor. No Novo Testamento Deus já não aparece nas forças da natureza. João 20.6s. que a temperança deve moderar.4 Jeremias 17.9s..1-6).9-20 Lucas 24.1114 João 12. Herodes o Grande o restaurou a partir do ano 20 a. construído por Salomão entre 967 e 964 (1Reis 6-8).12-21 Eclesiástico 2. Provérbios 23. 1Timóteo 1.6-8 Efésios 5. Ver "Cristo". Gálatas 5.6-12 Provérbios 8.31 2Coríntios 5.1s).73 Mas a noção de temor interioriza-se: deixa de ser terror para se transformar na atitude religiosa de evitar o mal e observar os mandamentos (Deuteronômio 5. O segundo templo.1-8).11-14 Tito 3. tornou-se cidade livre e capital da província romana da Macedônia.26-28). A temperança ajuda a vencê-la (Eclesiástico 31.7 Provérbios 9.18-21 Jó 1.(cf.C..2 Provérbios 11.1-3 Provérbios 23.47). O cristão. ressurreição (Mateus 28.1s.27-31 Provérbios 23.5-10 1Coríntios 6. ou através de um anjo. O cristão. "Festa". Provérbios 1.C.1-8 Atos 9.11).22 Lucas 2. Ver "Humildade".33 Lucas 2.1-13 Eclesiástico 37. a Isaac (Gênese 26.10-18). revelou seu nome a Moisés (Êxodo 3).26-29 1Coríntios 6.29-35 Isaías 28.2) e a Jacó (Gênese 32.25-31 Gênese 35. o temor é o grande mandamento e o princípio da sabedoria (Deuteronômio 31. sua Lei a Israel (Êxodo 19s). Manifestações teofânicas temos nas descrições do batismo de Jesus (Mateus 3.C.2-4 Isaías 63. não deve tomar parte nas orgias noturnas (Romanos 13.11-20 Eclesiástico 15. Paulo visitou a cidade e fundou ali uma florescente .13 Deuteronômio 17.27 Lucas 4. 1João 1.C. os ímpios são os que não temem a Deus (Salmo 35.1-11 Provérbios 10.18 1Pedro 1. 1Macabeus 4.17s. é o orgulho. o temor de Javé passa a ser o "temor do Senhor" (Atos 9.25 1Tessalonicenses 5.31 Atos 10. 1João 5.C.1-7) e ascensão ao céu (Atos 1.9-24).3). deve portar-se como um atleta (1Coríntios 9. Na sua segunda viagem missionária.21-26 Lucas 16. O temor teofânico transforma-se em admiração ante as palavras e as obras de Cristo (Mateus 8.14-18).14-18 Tito 2. na ressurreição (Marcos 16.9-18 Lucas 2.23-28 Eclesiástico 1.22-27 Eclesiastes 7.12s.7s.7-12 Jó 28.1-4).11-13 Êxodo 1.19-21 Colossenses 3.4-7 1João 3. de sua transfiguração (Mateus 17. TEMPLO O primeiro templo.3-14 Provérbios 6.21).9).7s.. ou através de fenômenos impressionantes da natureza.8 Apocalipse 22. filho da luz pelo batismo.3-8 Hebreus 12.11 Mateus 6.12-31 Eclesiástico 32. Desse modo. construído por Zorobabel em 515 a.24 Mateus 19.16s). Uma das paixões mais difíceis de dominar é o amor do dinheiro. Romanos 3. TEMPERANÇA Não devemos deixar-nos levar por excessos no comer e no beber (Eclesiástico 31..13 2Timóteo 4. foi profanado por Antíoco Epífanes em 167 a.59 2Macabeus 1. Outra paixão humana. tornando-o uma das construções mais grandiosas do Médio Oriente.C.24-35 Eclesiástico 9.15).28-6.16-19 Provérbios 5. Assim Deus apareceu a Abraão (Gênese 18). "Jerusalém"e "Sião". Oséias justos .9 Eclesiástico 23.36 1João 1.são os tementes a Deus (Gênese 22.

2 Atos 5.20 1Macabeus 2. Tito 2. separadas por um véu: o Santo e o Santo dos Santos. Significa também a aliança.13-15 1Coríntios 10-13).32). Mas é sobretudo o povo de Deus que deve dar testemunho (Isaías 43.23 Malaquias 3. tentação de Cristo por um falso messianismo (Mateus 4.6-8). "tenda da aliança" (Números 7. TEMPO A eternidade é o "tempo"de Deus: Ele existia antes de qualquer criatura (Jeremias 1.1s.8 Isaías 55.16 João 16.5). é a fuga do homem ao plano de Deus: tentação de Abraão (Gênese 22.1-7).16-20 Provérbios 19.4 Hebreus 9. A tentação.4 Atos 27.2). ato jurídico pelo qual alguém divide seus bens em favor dos herdeiros.11 João 13. 1Pedro 5.15).4 Salmo 77.36-46 Hebreus 2.1-5 Apocalipse 21. TESTAMENTO O termo significa "disposição testamentária".5 Romanos 8.5 1Tessalonicenses 3.44) ou "morada" (Êxodo 25.5 João 13. O falso testemunho em juízo é proibido porque prejudica inocentes e inocenta culpados (Êxodo 20.6).9-10 Isaías 44. Oséias cristãos devem ser testemunhas (Atos 1.5).1-11 Mateus 16. Neste santuário portátil Moisés encontrava-se com Deus para receber revelações ou suplicar pelo povo. João 13. Atos 10. estende-se desde a Criação até a Parusia (Romanos 12.31-40 João 8.8s).11-14). Mateus 16.20 Provérbios 19.2 Apocalipse 22. Oséias profetas dão testemunho do nome de Deus (Miquéias 1. Todos nós somos tentados (1Coríntios 7.22s.9 Salmo 89.16 Êxodo 23.8 Atos 1. O martírio é o testemunho supremo (Atos 7 Apocalipse 2. mas na realização do plano de Deus.5-10 Zacarias 12-14).26 1João 5.4).5 2Timóteo 1.9).30 Deuteronômio 6.37 1Timóteo 6. A tentação tem uma origem (Gênese 3.13). ou pacto.19).2 1Coríntios 2. ver "Caná".1-10 Colossenses 4.3 Romanos 7.6 Apocalipse 22. o "Novo Testamento"é o pacto que Deus estabeleceu por meio de Jesus Cristo (Jeremias 31. portanto. No Novo Testamento.1-13 Atos 20.2 1Coríntios 10.5 Efésios 5.2-5 Êxodo 16. o Reino de Deus. e existirá depois (Apocalipse 21.31 Lucas 22. É um tempo breve.29 Gálatas 3.5 Provérbios 24.52): tentação do Povo no deserto (Deuteronômio 8. TENDA DA REUNIÃO Chamada também "tabernáculo".18 Marcos 10.28 Daniel 13 Marcos 10.6 2Coríntios 6. "tenda do testemunho" (Atos 7.32 João 5. a grande testemunha (João 18.18-20 Ezequiel 7.13 Apocalipse 6. Nenhum cálculo humano pode fixar o tempo determinado por Deus (Mateus 12. após sua morte (Lucas 22. o falso testemunho é severamente sancionado (Êxodo 20.1 Deuteronômio 5.9 e nota). Jesus. Hora de Jesus.11s.38s.1s.16).o "século presente". Deus a permite porque nos chama para a vida do Homem-Novo (Tiago 1.15-17 Hebreus 9.5 Provérbios 24.18-23 Hebreus 6.1-18 Eclesiástico 44.13 Números 35.26). Entre a Redenção e o "século futuro"decorre o "tempo favorável"da conversão (Romanos 13.14-18 Hebreus 4. Opõe-se ao "século futuro".89 e nota).7).19).21-23 Mateus 26.74 comunidade. "tenda do encontro". é o santuário israelita do deserto.20).20 Deuteronômio 19.6-11 Amós 5. TENTAÇÃO A tentação bíblica não se situa propriamente no quadro da luta pessoal por adquirir a perfeição.2 Jeremias 29.6-11). que não terá fim (Apocalipse 14.5).1 Deuteronômio 5. um tempo de prova (1Pedro 1. Liberta da tentação aos . TESTEMUNHO O testemunho humano está regulado pela Lei (Números 5. pelo qual Deus se compromete a cumular de bens o seu povo. o reino de Satã. O "Antigo Testamento" (2Coríntios 3. para a qual escreveu duas epístolas (Atos 17.1-4 Atos 1.13 Apocalipse 1. desde que este cumpra certas condições.12-14 João 15.14) é a aliança do Sinai.28 Mateus 19.16 Êxodo 23.21s.16-22). superando o Antigo Testamento (2Coríntios 3. O tempo de Israel decorre entre a libertação do Egito e o "dia de Javé" (Isaías 13.17-56 Salmo 94.41 Atos 5. 2Coríntios 6.11 Gálatas 1.7). A tenda da reunião tinha duas repartições.

Paulo gloria-se do trabalho das suas mãos (Atos 18. e de estatísticas marginais sobre ocorrências do texto.13-27 Eclesiástico 38. TIAGO Conhecem-se vários personagens do Novo Testamento com este nome: 1.75 que lhe pedem (Eclesiástico 33.21).55 Mateus 27.35). É o bispo de Jerusalém e considerado também como o autor da Epístola de Tiago..31s.1 Mateus 6.. "filho do carpinteiro" (Marcos 6. É o fruto do trabalho árduo dos massoretas. um dos Doze (Mateus 10.C. No Novo Testamento o título indica qualquer governante de um reino dividido. No Novo Testamento (Mateus 28.9 Eclesiastes 9.1-2.24-29). morreu martirizado em 62 d.C.17 João 6.41 Efésios 6.C.9 Apocalipse 2.28). Seus navegadores e navios controlavam o comércio e a navegação no Mediterrâneo (cf.56 Gálatas 1. TRADIÇÃO No Antigo Testamento (Êxodo 12.37-42). apelidado "filho do trovão" (Mateus 10. TIMÓTEO Era filho de um grego pagão e de uma mãe judia.7).3 Mateus 13. e pode ser vencida (Lucas 22. Recorda a obra criadora de Deus (Êxodo 20.20 Marcos 16. chamado Dídimo (Mateus 10.25 Atos 15.19 Jó 5. Gênese 1.4 João 5. estabelecido definitivamente entre 750 e 1000 d.25s.11-16 1Pedro 5.26 Provérbios 21.18).7).15 1Tessalonicenses 4. A tentação deve ser combatida (Mateus 18. Ver "Sidônia".10).11 2Tessalonicenses 3. irmão de José e Judas.1 Lucas 9.15 João 20. Também Jesus é um operário.25 Provérbios 31. Converteu-se ao cristianismo.3 Atos 20. TEXTO MASSORÉTICO (TM) É o texto crítico da Bíblia Hebraica. Tiago filho de Alfeu.9).6-11 Provérbios 13. filho de Zebedeu e irmão de João.34). para a pronúncia correta das palavras. primo de Jesus (Mateus 13.3 Marcos 3.1-3) e seu amigo fiel (Romanos 16.. que teve dificuldades em crer na ressurreição de Jesus (João 20.13 2Coríntios 3.3 Eclesiástico 38.16).15).3). Tiago o Menor. para chegar a um texto hebraico definitivo. apareça como penoso (Gênese 3. Isaías Isaías 23 Ezequiel 26-28 Mateus 11.8s.7s.7 Salmo 44. A Bíblia exorta ao trabalho (Êxodo 20.10 Eclesiástico 7.2). O TM das atuais edições críticas do texto hebraico da Bíblia baseia-se num manuscrito hebraico do séc. critica o preguiçoso e elogia a pessoa trabalhadora (Provérbios 6.30 João 21. 1Coríntios 10. 3. foi companheiro de missão de Paulo (Atos 16.12 2Pedro 2.9). Mateus 26. 2. TETRARCA Governador da quarta parte de um determinado território. Tiago o Maior.12). X d. ou um príncipe inferior ao rei (Mateus 14. ou mesmo igual ao rei (Mateus 14. embora. A massorá (= tradição) consta de sinais de vocalização do texto consonantal.2 Marcos 3. foi decapitado por Herodes Agripa entre 41 e 44 d.1 Lucas 3.41 1Coríntios .13).19-22 Mateus 14. e apresenta poucas divergências em relação aos manuscritos descobertos em Qumrân. após o pecado. TIRO Famosa cidade marítima da Fenícia. Mateus 25.14s).13 Deuteronômio 32. (Atos 12.C. TIBIEZA Ver "Zelo".17). que aparece como um trabalhador (Gênese 2.34 1Coríntios 4.10-12).7 Salmo 8. situada numa ilha.5 Filipenses 4.4 Provérbios 16.13 Tiago 1. TOMÉ Um dos doze apóstolos.2 Jeremias 6.26 Juízes 6.19). iniciado após a destruição de Jerusalém. TRABALHO Na ótica bíblica é anterior ao pecado (Gênese 2.

17 2Timóteo 1. Cristo. A atividade cristã tem origem na vida trinitária (1Coríntios 12. A Unção ou Crisma é um rito muito apto para exprimir o dom do Espírito (2Coríntios 1.10s).12s. Fé-Batismo-Espírito são os três laços que unem os cristãos (Romanos 10.49s.8 Colossenses 2. Serviço pastoral.17 Apocalipse 1.10-16 Romanos 10. TRANSFIGURAÇÃO Entronização de Jesus como Messias Sacerdotal (Mateus 17.18 Efésios 6.2 Isaías 45. João 6.7).13 CL 3. que devem aceitar pela fé (1Coríntios 1.16 Atos 10.32).1-6).1-5 Salmo 103.5-10). Cristo. Fórmulas trinitárias (Mateus 28.21s.1-9 Isaías 61. UNÇÃO De altares. Tiago 5.25-27 Mateus 21.9-11).13-17). Quem ama o próximo.426).2 1Coríntios 15.9-11 Gálatas 2.11-19 1Samuel 10.34 Marcos 6.1s.18s.6s).18-20 Colossenses 2. Atos 13.4-6 Gálatas 4. a unção é relacionada com o Espírito (Isaías 42.19 João 8. As trevas significam a desgraça (Êxodo 10.6 1João 2.36-38). simboliza o afastamento de Deus e de sua salvação.4-13 Zacarias 3.19 2Coríntios 1.38-40 Êxodo 29.22s).13-18 1Coríntios 12. Ao criar o mundo Deus triunfou sobre as trevas (Gênese 1.1-8 1Samuel 16.6-9).22 Efésios 2. Ver "Teofania". TREVAS A ausência de luz.12).21s. .12s.12-18 Efésios 4.1-14) e novo Moisés.21-23 Êxodo 14.2-8 Isaías 9.1s).22 João 17.1s.18).25 Mateus 18. UNGIDO Ver "Cristo". A vida cristã é apresentada por Paulo em referência a um Deus-Trindade (Romanos 8.9 Efésios 1. tanto em Cristo como em nós.76 11.12-59 João 12.1-6). Cabeça da Igreja e centro de unidade do universo (Colossenses 1.13 1Pedro 1.1-7 Mateus 3.5 Ezequiel 44. é o ungido pelo Espírito (Mateus 3. UNIDADE Todos os membros da Igreja receberam dos apóstolos a mesma vida cristã. Hebreus 5.8-11 Atos 20. São Paulo passou por ali na segunda e na terceira viagens missionárias (Atos 16. reis e sacerdotes (Gênese 28. Efésios 1.17 Efésios 4. no mar Egeu. TRONOS Ver "Dominações". caminha na luz (1João 1.1-13 1Reis 1.2s.16-20 Efésios 3. Gálatas 1.3s.6 Êxodo 28. o reino de Satanás e do pecado (Atos 26. TRÔADE Porto marítimo da província da Ásia. recebendo o Espírito sem o rito da unção. Mateus 12.20-28 João 17.12-33 Colossenses 1. ou escuridão. A Unção dos Enfermos (Lucas 10. tem uma dimensão trinitária (Romanos 6. Ver "Revelação".9s. Atos 9.44 Êxodo 30. O batismo.1-5).33-41 Lucas 2.3-11 1Coríntios 6.12-17 Apocalipse 5.5 João 3.12). Paulo prega o mistério de Cristo que realiza a unidade entre judeus e gentios (Efésios 1. Filipenses 4.9 2Timóteo 2. TRINDADE Cristo apresenta-se como Filho de Deus: há entre ambos um mútuo conhecimento (Mateus 11. Depois do exílio. 2Coríntios 13.14s).14-17 1Tessalonicenses 1. fonte de unidade na Igreja (Mateus 16.40-57 João 8.20 Amós 5. 2Tessalonicenses 2.13-20 Efésios 2.6s. O homem tem que se decidir entre o reino das trevas e o da luz (João 1.21-26). Isaías 42.2 2João 1.15-18 Lucas 22.2).12).4-6 Romanos 5.11 Tito 3.

17 João 18. a revelação e a palavra de Deus.10 Eclesiástico 4.86). o Apocalipse chama-o "Fiel" e "Verdadeiro" (Apocalipse 19. Deus é verdadeiro porque é fiel à sua aliança e às suas promessas (Êxodo 34.10-12 2Timóteo 3. Deuteronômio 7.37 Eclesiastes 1.35).9-15 Isaías 39. contudo.28).6 João 17. Vaidade feminina (2Reis 9.24-27).5 Gálatas 2. "Palavra".21-23). para não se contaminar (Deuteronômio 7. Segundo os Evangelhos. justiça e honestidade (Isaías 59.29-32). Sobre a palavra de Deus.19 Marcos 16. verdade é igual a sabedoria (Provérbios 23.40 João 14.18 Josué 2.17-29 2Coríntios 11.28). Ante a recusa dos judeus. Exemplos (2Samuel 24.16-24 Jeremias 4.13 Salmo 93. O Apocalipse vê todas as raças na Jerusalém celeste (Apocalipse 7.1s.30. alguns estrangeiros (Mateus 8.10).6-16 Romanos 11. A Lei é verdadeira porque constitui um apoio firme que dá proteção ao homem (Neemias 9.6 Salmo 138. A redação dos Evangelhos deixa transparecer a preocupação por afirmar o universalismo. anuncia a passagem aos gentios (Mateus 21.37).5-10 Mateus 15. Salmo 31.14).1 Eclesiastes 2.5).1-11.114 Gálatas 5. No Novo Testamento a verdade adquire um cunho cristão.39).15 Atos 1.24 Marcos 7.28s. Mas predomina a tendência ao fechamento. Na Bíblia a verdade corresponde a um desejo de conhecimento prático para a vida.1-6 Mateus 23. VERDADE Para nós.40-46). URIM E TUMIM Ver Êxodo 28.13). Acolhe. por isso.77 Alegorias paulinas que exprimem a unidade da Igreja (1Coríntios 3. Está relacionada com a Lei.11 Eclesiastes 2. VERBO Ver "Cristo".20).18-24 Zacarias 2. Verdade identifica-se por isso com fidelidade.8).9 Apocalipse 21. Simeão (Lucas 2. Recordam-se personagens que não pertencem ao povo bíblico (Gênese 14.5 Mateus 15.43 Lucas 13.3).3-5).14).3s).1-12).14 Colossenses 1.17 João 8. Na literatura sapiencial. VAIDADE Prevenir-se contra (Salmo 119. No sentido moral.2).11 Efésios 1. A verdade de Deus manifesta-se em Cristo (2Coríntios 1.1-3).6s.9 1Pedro 3.15 Efésios 6. Unidade na variedade dos carismas (1Coríntios 12-14 Efésios 4.1-5). sacramento da unidade".30 1Timóteo 2. magos (Mateus 2.23 Eclesiastes 12. UNIVERSALISMO No Antigo Testamento aparecem certos impulsos universalistas (Gênese 22.11). ocidentais. consistência e em que o homem pode confiar. . O testemunho de Cristo é completado pela ação do Espírito (João 14.15 Isaías 5. equivalendo a "evangelho" (Gálatas 2.2-4 Miquéias 4.15 Malaquias 1.1-33 Gálatas 2. Anuncia-se até a conversão dos pagãos (Isaías 66.3 Mateus 7. centurião romano (Marcos 15.5 2Timóteo 2.26.7 Efésios 4. O conhecimento da verdade exige disposições prévias (2Timóteo 2.28).5 10.1 João 8.15).15-29).1-8 Êxodo 19. verdade equivale a sinceridade de coração (2Reis 20. a verdade é a conformidade entre o pensamento e a realidade.26 João 16. Colossenses 1. Atos 15.30 Isaías 3. que é a verdade.11). Após a ressurreição aparece a missão universalista (Mateus 28. o homem pode basear sua vida (Salmo 26.4 3João 1. O universalismo da Igreja foi uma dura conquista (Atos 8.1 Rute 4. O cristão é aquele que anda na verdade de Cristo (2João 1.1-16 Filipenses 2. a verdade é o próprio Cristo (João 1.20 Efésios 4.27).2-6 Efésios 4.5 Salmo 119. a palavra do Pai que Cristo veio anunciar neste mundo (João 1.2-6). Ver "Eucaristia.4-7 Atos 12. Cristo nega-se a fazer apostolado entre os pagãos (Mateus 10.24-26).9 2Samuel 7. Para João.2 Eclesiastes 2.21 1Pedro 3. Verdadeiro é aquilo que tem firmeza.18 Isaías 2.

1 1Tessalonicenses 3.2-5). Efésios 2.9-13 1João 5.18 Colossenses 4."Retribuição". VINDA DE CRISTO Ver "Parusia". Pelo Batismo ele comunica a vida aos que crêem (Romanos 6. Mas a vida é instável e breve (Gênese 45.6-10 Salmo 84. manda suportar as injustiças e amar os inimigos (Mateus 5.29).8 Eclesiastes 5.10).19 2Reis 1.1-9). porque a vinha não dará mais fruto (Isaías 5.22 Eclesiástico 28.12 Lucas 21. Colossenses 3. o Autor da Vida (Atos 3.1s.22 Mateus 26. nova Videira.2 2Reis 8. age em nome de Deus para punir o crime (Gênese 4.29-31 1Coríntios 16.13).13-15 Oséias 14.5-7 2Pedro 3.9 Jó 20.40 2Macabeus 10.5-10 1Coríntios 15. Ver .41 Jeremias 51. VINGANÇA DE SANGUE Na concepção bíblica.3-11 Colossenses 2.18 Filipenses 4.22-27 Salmo 36.19s.2 Efésios 6.13-17).8 1Coríntios 4.6-8). VIRGEM MARIA Ver "Maria".12 2Coríntios 13. Deus escolherá uma nova vinha (Mateus 20.18 Provérbios 20.11 Salmo 88.26 1João 1.38-42).38).20s.11).1-6 Mateus 6.25). Cristo. João 2.10 Eclesiástico 40.16 Salmo 31. a Lei previa cidades de refúgio (Josué 20. O povo de Israel é uma videira transplantada do Egito (Salmo 80.1-4 Eclesiástico 51.6-8 Filipenses 2. A vingança pertence a Deus (Deuteronômio 32.10 Cântico dos Cânticos 2.5s.10-13 Deuteronômio 5.36-40 1Tessalonicenses 5.7).21s). o sangue derramado de uma pessoa clama ao céu por vingança (Gênese 4. sofrer com ele (Romanos 16.19-21). VINHA A Terra Prometida era uma vinha (Números 13. O cristão deve vingar o mal com o bem (Romanos 12. Juízes 15. Salmo 22.14 Lucas 11.11-13 Gálatas 2.11 Deuteronômio 24.1-5 Isaías 55.4 1Coríntios 6.26 1Tessalonicenses 5. Oséias anciãos de Éfeso devem vigiar nos combates pela fé (Atos 20. alegrar-se nele (Filipenses 3. amar nele (Romanos 16. Por isso a vida do cristão é uma vida em Cristo: é preciso viver nele (Colossenses 2.31 2Coríntios 10.4 Salmo 88.35 Deuteronômio 32. O vingador do sangue.1-30 Jeremias 8.1-7).15).8s.1-7 2Timóteo 4.9-19). Ver "Redenção".7 Efésios 4.12 1Coríntios 15. É preciso vigiar nas tentações (Mateus 26. por isso. mas esta acabará.20-26 Isaías 27.4). A festa dos Tabernáculos é a festa da colheita da uva (Levítico 23.26s. dá o vinho novo da sabedoria (Provérbios 9.1s.8 Jó 33. A vigilância tende a manifestar-se nas vigílias litúrgicas e na oração (Efésios 6.2 Lucas 6.5 Mateus 6.12 Eclesiastes 8.1-11 Marcos 2. Números 21.8). VIRGINDADE .36) e não ao homem (Levítico 19.11 2Samuel 4.3).27s.13). A verdadeira vida se manifesta em Cristo (João 5.15).37-46 1Coríntios 16.22 Salmo 18.1 Filipenses 4.28-46) que é Cristo (João 15.13 Lucas 12.5-10).13 Eclesiástico 18.3).4-10).13 Colossenses 4.7 Salmo 116.78 VIDA O Deus de Israel é um Deus vivo (Josué 3.33-37 Mateus 24. Jesus. um parente da vítima. aplicando a lei do talião (Êxodo 21.36 Marcos 14. A restauração de Israel é uma nova plantação da vinha (Amós 9.30s. ser glorificado nele (Romanos 15.120 1Pedro 5. Israel é uma vinha estéril (Isaías 5. Para impedir que o homicida involuntário fosse morto injustamente.12-23).42-44 Mateus 25. A vida é um dom precioso (Eclesiastes 9.8). em vez da vingança.16).3 Ezequiel 24.17 1Coríntios 1.1-3 Jeremias 2.17 Gálatas 3. 1João 5.10 2Macabeus 8.116 Mateus 21.5): falar e agir nele (2Coríntios 2.4 Jó 2.17 Filipenses 3.1-12). VIGILÂNCIA No contexto da Parusia é um dos pilares da moral cristã(Marcos 13. 1Coríntios 15.

12 1Timóteo 5.8 1Coríntios 7.31s. esposa infiel. Mateus 23. Cristo faz um convite à castidade perpétua (Mateus 19. Jerusalém.7s. Alguns milagres anunciam a sua felicidade messiânica (1Reis 17.15 Gálatas 5. Nele todas as coisas foram chamadas à existência (Efésios 1.C. assim chamou Israel e a Igreja. pela obediência (Gênese 12 Mateus 4.18s.13 Isaías 11.6 1Samuel 16. Marcos 12. "Profeta".17-23 Jó 29.1-7 Salmo 146.22 Isaías 6.2 2Coríntios 11. Situação miserável das viúvas. na fé. Chama também comunidades ou povos através desses homens escolhidos. Sacerdócio".10). "Obediência".23-25). Moisés (Êxodo 3.28-34 Gálatas 5. Por isso.1-3 Gênese 1.12 Mateus 19.7). apóstolos (João 20.1 1Tessalonicenses 5.1).13 1Coríntios 6.18 Deuteronômio 24. geralmente. Romanos 8. Efésios 4. que supõem uma vocação na e para a comunidade. VULGATA Tradução da Bíblia feita por S.13s.7 Atos 2. temos funções diferentes. A castidade é recomendada particularmente aos mensageiros do Evangelho (2Coríntios 6.30 1Coríntios 1.1 Baruc 4.21-23 Deuteronômio 10. Deus chama grandes homens para formar comunidades: Abraão (Gênese 12).1). Certos atos sagrados exigiam abstinência conjugal (1Samuel 21.28 Atos 20.17 Gálatas 3. A castidade é uma virtude matrimonial (Romanos 13.9s) que fundou a comunidade apostólica.2 Colossenses 3. 1Timóteo 5.39s.5 Jeremias 1.19 Lucas 1. Lucas 1.11-14 Romanos 8.24-26 Mateus 8.22 1Timóteo 4.2-5 Mateus 26.6 1Timóteo 4.12s.6 Gálatas 6.18 Apocalipse 22.20s.13 1Coríntios 10.42).a esterilidade era uma vergonha. . Progresso na virtude (Provérbios 4. Samuel (1Samuel 3).26 João 16.7 2Pedro 1.15-23 João 1.5-7 Êxodo 19.14 2Pedro 1.12 Apocalipse 18. Isaías (Isaías 6).4 Apocalipse 21.18 Colossenses 2. Esta vocação em Cristo pode ser individual e comunitária.9s. Esta investidura corresponde. mas a estéril pode ter uma fecundidade espiritual (Cântico dos Cânticos 3.4).11. Gálatas 1.2 Colossenses 3. em parte dos originais gregos.28s. As viúvas na Igreja apostólica constituíam uma espécie de ordem religiosa (1Coríntios 7..1s).15). Na Igreja todos somos iguais por razão da vocação em Cristo (Efésios 1.19 1Coríntios 12.18-22 Mateus 16.5-8 2Pedro 3.6 Juízes 6. Esquema bíblico-literário da vocação: .Suscita quase sempre o temor no coração dos chamados (Êxodo 3.13 Mateus 7.4-8 Gênese 17. quando abandonada de Deus.1 1Coríntios 7.1-6 Tiago 1.9). 1Tessalonicenses 4. Igreja". 1Tessalonicenses 4.8-12).15).6).59-63 João 1. VIÚVAS A lei do levirato e as leis sociais insistem na proteção às viúvas (Êxodo 22.8-15 2Reis 4.Investe o "chamado"de uma missão. Ver "Carisma".11-16 Efésios 5.1-7).3-16 Atos 6.2 Isaías 42.29 1Pedro 1.21 1Coríntios 7. . Isaías 1.Procede da liberdade soberana de Deus (Jeremias 1.13 Lucas 1. Contudo.4-6 Efésios 1. Jerônimo entre 385 e 405 d. a uma comunicação do Espírito: Profetas (1Samuel 10. "Salvação". Cristo (Hebreus 10.28 1Pedro 2.27 Lucas 21.13).Exige o despojamento.22).18 Romanos 12. que a Bíblia costuma assinalar com a mudança do nome (Gênese 17.12s. Colossenses 1.9-17 Filipenses 3.6). Cântico dos Cânticos 4. O termo "virgindade"tem um sentido metafórico: não cair na idolatria (Apocalipse 14.22s.18-22). . é chamada viúva (Isaías 54.79 No Antigo Testamento.4s.1-2. VIRTUDE Natureza (Mateus 7.4-8 Lm 1.2 1Timóteo 5.2).17-21 Deuteronômio 26.23 Colossenses 1. VONTADE DE DEUS Ver "Mistério". .22 João 15.1-4) VOCAÇÃO Cristo é o grande "chamado". " Ministérios".

37).11 1Reis 19.9-14 Ezequiel 36. em parte aproveitando traduções latinas anteriores.9-13 Lucas 11.5): o de Paulo antes da conversão (Atos 22.2 Salmo 69. Era também o nome de um partido revolucionário e nacionalista.18 e nota).24-30 Mateus 13.br/article/5200.2-4). Seus membros eram fanáticos opositores da dominação romana. Desde 14/07/2008. Ver "Hades".com.19s e nota).24-31 Romanos 10.21-23 João 14. que significa "o Senhor se recorda": 1. "abismo" ou "morada dos mortos" (Gênese 37.10).15). o dos zelotes (Atos 5. ZACARIAS Há três personagens com este nome.35 Isaías 38. Esta tradução tornou-se o texto que a Igreja Católica usa ainda hoje em seus documentos oficiais. muito ativo entre o ano 6 e 70 d.1).18 Mateus 27. É um fogo devorador (Deuteronômio 4. O mesmo zelo ardia no coração de Cristo (Mateus 21. esposo de Isabel e pai de João Batista (Lucas 1. Um sacerdote da classe de Abias. N/C. feitas diretamente dos originais. Paulo estava cheio de zelo pela conversão dos hebreus e dos pagãos (Romanos 9.. Um profeta que exortou os judeus a reconstruir o templo (Esdras 5.14 Deuteronômio 32.6 Gálatas 1.14 So 1. ZELO O Deus de Israel é um Deus único e ciumento (Êxodo 3.8-10) para anunciar aos mortos a sua vitória sobre a morte pela ressurreição (Apocalipse 1.36-43).19-24). O reino de Deus não suporta a tibieza (Apocalipse 3.3 Romanos 10. é animado pela caridade e paciência (Tiago 3.80 hebraicos e aramaicos.7 Efésios 4. Mas as traduções da Bíblia em línguas modernas são. "Abismo". expulsando pela força os dominadores estrangeiros (Atos 5. ZELOTES É o sobrenome do apóstolo Simão (Lucas 6.C. Este zelo exprime-se na oração e no culto (Números 14.13). .12-15).15 Atos 21. O zelo cristão não é áspero.16s.12 Tito 2.21 Mateus 6.14).19 Mateus 11. Disponível em http://www. .11-14).20 Romanos 10. 3. Jesus.17 Atos 13.19 Romanos 11.51-53 1Pedro 3.14-18 Lucas 9.14 Eclesiástico 48. XEOL É o nome hebraico dado no Antigo Testamento para os "infernos".2 Atos 5.24 Isaías 33.20-22 Mateus 23. Um profeta assassinado no templo (2Crônicas 24. Seu ideal era estabelecer uma teocracia.45 Atos 17. Josué 24.51-56 Mateus 13.3 Filipenses 3.35).18). ao morrer.2). Oséias profetas são homens devorados pelo zelo de Deus (Números 25. Existe um falso zelo: o daqueles que querem sobrepor a justiça da Lei à liberdade cristã (Mateus 23.35-39 Atos 23.veritatis. Apostolado Veritatis Splendor: DICIONÁRIO BÍBLICO. hoje em dia. desceu ao Xeol (Atos 2. Julgava-se que o Xeol ficava debaixo da terra. 2. Chama-se "Vulgata"por ter sido traduzida para a linguagem então falada pelo povo no Império Romano.14 Êxodo 20.3-6 Êxodo 34.13-19 Ezequiel 20. 12s).5-67 Lucas 3.

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