IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011

O CENTAURO NO JARDIM, DE MOACYR SCLIAR: UMA METFORA PARA A IDENTIDADE INDIVIDUAL

Solange Salete Tacolini Zorzo*

RESUMO

O projeto de que resulta este trabalho desenvolveu-se com a convico de que a leitura de livros literrios e os trabalhos desenvolvidos em sala de aula pelos alunos, direcionados ao contedo das obras, podem auxiliar o jovem na (re)construo de sua identidade. O objetivo desta pesquisa foi analisar os elementos presentes no livro O centauro no jardim, de Moacyr Scliar, utilizado como metaforizao para a questo da identidade individual, de forma a demonstrar a importncia do trabalho com os livros literrios para a (re)construo da identidade do adolescente contemporneo. Os objetos especficos desta anlise foram os elementos que constituem a fronteira entre o real e o irreal presentes na obra e a identificao do adolescente com tais elementos. A anlise do corpus investiu no problema central da pesquisa: descobrir de que maneira a leitura desse livro pode auxiliar o aluno na (re)construo de sua identidade, por intermdio de pesquisas documentais, de campo, descritivas e interpretativas. Nessa obra, o autor utiliza-se do fantstico para metaforizar a identidade individual, recriando uma personagem mitolgica (o centauro) para representar a ambigidade entre a realidade e a irrealidade. O leitor adolescente identifica-se metaforicamente com o centauro; a partir das exploraes da heterogeneidade social e das articulaes de identidades pluriculturais no narrador-protagonista de O centauro no Jardim, Guedali, personagem determinante dessa identificao. Os estudos e as anlises efetuadas a partir da obra serviram de subsdios para a elaborao de um Projeto Literrio. O mesmo foi aplicado em uma turma de 8 srie. O resultado de tais prticas revelou um crescimento visvel de criticidade nos alunos envolvidos, a valorizao e o interesse dos mesmos pela literatura e seus contextos, bem como a melhora considervel em suas produes textuais, tanto na exposio de idias, quanto na forma estrutural. Palavras-Chave: Adolescncia. Metaforizao. Identidade individual.

1 INTRODUO O projeto de que resulta este trabalho desenvolveu-se com a convico de que a leitura de livros literrios e os trabalhos desenvolvidos em sala de aula pelos alunos, direcionados ao contedo das obras, podem auxiliar o jovem na (re)construo de sua identidade. Para efetuar essa demonstrao, foi utilizado como corpus, o livro O Centauro no Jardim, de Moacyr Scliar. O livro um romance no qual Moacyr Scliar expe ativamente suas concepes sobre _____________________________________ * Especialista em Expresses Literrias da Lngua Portuguesa e em Psicopedagogia. Professora Substituta da Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus IX. Endereo eletrnico: solange_zorzo@hotmail.com. 1

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 o homem contemporneo. No plano sociocultural, a obra traa nuances sobre as tradies judaicas; e no literrio, traz uma representao inovadora de representao do homem contemporneo centrada no narrador-protagonista. O presente trabalho foi feito atravs de pesquisas documentais, de campo, descritivas e interpretativas e teve por corpus a obra de Moacyr Scliar, O centauro no jardim, com base em sua dcima edio, publicada em So Paulo pela Companhia das Letras, em 2004. Em sua obra O centauro no jardim, Moacyr Scliar, utiliza-se do fantstico para metaforizar a questo da identidade individual, recriando um personagem mitolgico: o centauro, para representar a ambigidade presente no ser humano. De que maneira a leitura desse livro pode auxiliar o aluno na (re)construo de sua identidade? Para responder a esse questionamento, dividiu-se esta pesquisa em trs etapas. Na primeira, partiu-se do estudo documentado de referenciais tericos, que tratavam de elementos constantes na obra em estudo e sua ligao com a construo identitria do adolescente. Na segunda, foram analisados os elementos intrnsecos do texto e sua relao com a presena do fantstico-estranho como uma metaforizao para a identidade individual do protagonista-narrador. Na terceira etapa, foi feita uma abordagem sobre a formao da identidade do adolescente, em que foi sintetizada a anlise como um todo, atravs de atividades direcionadas aos alunos. Foi relevante, portanto, investigar os elementos que Moacyr Scliar utilizou no romance O centauro no jardim para expressar a realidade em processo e a irrealidade a ela inerente na identificao da dupla identidade que compe o ser humano e em especial, o adolescente. O resultado desta anlise servir para ampliar a discusso em torno da relao forma / contedo e servir de material de apoio ao professor de lngua portuguesa repensar e detectar as representaes do aluno na literatura, de modo a contribuir para a formao do mesmo como um ser humano integral e inserido em seu meio, bem como para o ensino de Literatura.

2 A IDENTIDADE E A OBRA A forma espao-temporal do romance como delineadora do enredo Em um mundo no qual imperam as negaes da subjetividade e da temporalidade, bem como de um nico espao que faa com que o ser humano se identifique, Moacyr Scliar nos leva reflexo sobre a essncia do ser, ao reproduzir na personagem a experincia humana com a subjetividade do tempo-espao. 2

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 O tempo na histria se articula em dois planos: um no presente e outro no passado. O narrador-personagem conta sua histria em tempo real, fsico. O outro remete a um tempo localizvel cronologicamente, num flashback, ato de trazer memria um pensamento, uma imagem, uma sensao do passado; recordao, lembrana. No primeiro captulo, logo no ttulo, tempos a localizao espao-temporal do narrador-personagem: So Paulo: restaurante tunisino Jardim das Delcias 21 de setembro de 1973 (SCLIAR, 2004, p. 07) a localizao espao-temporal se repete em todos os outros captulos. O narrador-personagem comemora seus trinta e oito anos com sua famlia e seus amigos. A narrativa comea no presente de Guedali, o narrador-personagem, que, atravs da primeira frase do romance estabelece o tempo presente lingustico, embasando o referencial do ttulo do captulo e o momento da enunciao: AGORA sem galope. AGORA est tudo bem (SCLIAR, 2004, p. 7). A partir dessa localizao temporal da personagem, sero ordenados os acontecimentos do romance. A partir dessa frase, pressupe-se que havia algo antes que no estava bem. Poderia-se afirmar que o autor inicia sua obra com indcios do que est por vir: algo no passado no estava bem. Ao entrar-se no segundo captulo do livro, o tempo que se instaura do passadoinfncia do narrador-protagonista. O ttulo do captulo situa o leitor no tempo-espao que servir de pano de fundo para a parte-enredo ali vivenciada. Pequena fazenda no interior do distrito de Quatro Irmos, Rio Grande do Sul 24 de setembro de 1935 a 12 de setembro de 1947 (SCLIAR, 2004, p. 13). A passagem do presente ao passado se faz de forma inusitada na narrativa, como se ele voltasse em forma de um cavalo alado, voando atravs de seus pensamentos. O incio da passagem se d no final do captulo 1 e termina no incio do captulo 2:
Tem razo a Tita. Melhor ficar calado. Melhor rabiscar agora est tudo bem. Apesar das letras grotescas, apesar do longnquo ruflar de asas. Apesar das cenas que agora me vm memria. (SCLIAR, 2004, p. 12). As primeiras lembranas, naturalmente, no podem ser descritas em palavras convencionais. So coisas viscerais, arcaicas. Larvas no mago da fruta, vermes movendo-se no lodo. Remotas sensaes. Vagas dores. Vises confusas: cu atormentado sobre mar encapelado; entre nuvens escuras, o cavalo alado deslizando majestoso. Avana rpido, primeiro sobre o oceano, e logo sobre o continente. Deixa para trs praias e cidades, matas e montanhas. Aos poucos, sua velocidade vai diminuindo, e ele agora plana, descrevendo largos crculos, as crinas ondulando ao vento. (SCLIAR, 2004, p. 13)

Guedali recria ento a paisagem fsica de sua infncia e gera uma atmosfera aterrorizante para sua famlia: o sofrimento de sua me na hora do parto e seu nascimento em 3

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 forma de centauro, em um ncleo familiar humano e judaico. Todos sofrem muito com a situao ali instaurada. O retorno ao ventre de sua me e ao momento de seu nascimento, na obra, no se d por acaso. Segundo Campbell (2005), h um significado mitolgico no retorno ao ventre que descer at a escurido:
a personificao de tudo o que est no inconsciente o dinamismo do inconsciente que poderoso e perigoso e tem de ser controlado pela conscincia. O primeiro estgio da aventura do heri, quando ele comea a aventura, deixar o reino da luz, que ele conhece e controla e ir at a beirada e ali que o monstro do abismo vem encontr-lo. Ele transcendeu o seu carter humano e voltou a associar-se aos poderes da natureza que so os poderes da nossa vida dos quais a nossa mente nos afasta.

Guedali desceu at a escurido do ventre de sua me o seu inconsciente ao iniciar o seu relato. Ele deixa o reino da luz o restaurante tunisino e vai at a beirada do monstro o seu passado inusitado. Ele transcendeu o seu carter puramente humano e voltou a associarse aos poderes da natureza um centauro, com toda sua fora e irracionalidade. O romance tem seu incio e fim no mesmo espao, numa espcie de ciclo. O desenvolvimento da trama rememora, atravs da voz de Guedali, outros espaos e outros acontecimentos do passado. Assim, pode-se dizer que h uma diferena quanto ao tempo da narrativa: o enunciado aponta para um tempo passado, o qual se organiza pela rememorao do protagonista, e a enunciao retoma o presente das personagens, quando estas se encontram reunidas no restaurante tunisino Jardim das delcias. Tanto no primeiro quanto no ltimo captulo, a marcao temporal para o sujeito da enunciao no presente AGORA:
AGORA sem galope. AGORA est tudo bem (SCLIAR, 2004, p. 07). Tem razo a Tita. Melhor ficar calado. Melhor rabiscar agora est tudo bem. Apesar das letras grotescas, apesar do longnquo ruflar de asas. Apesar das cenas que AGORA me vm memria. (SCLIAR, 2004, p. 12). AGORA que no h mais cascos evidentemente no possvel, mas a vontade que tenho e de dar patadas no cho at que uma garom aparea. (SCLIAR, 2004, p. 214)

Guinsburg (1972, p. 14) denomina a linguagem na literatura, de linguagem temporal, atribuindo a qualquer parte ou caracterstica da linguagem que contenha informao sobre o tempo e a localizao temporal de coisas e eventos. atravs dela que se reflete o mundo e sua interao com o homem. Da mesma forma ocorre com o espao. Na obra, apresentam-se duas distines, um espao real, fsico e, vrios outros psicolgicos, em que o autor nos transporta subjetivamente para o passado de Guedali. Como j foi abordado anteriormente, o narrador protagonista se 4

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 encontra num restaurante tunisino, em So Paulo, com sua mulher e seus amigos, a fim de comemorar seus trinta e oito anos. Ele passa a relatar como nasceu centauro, numa fazenda no interior do Rio Grande do Sul; como galopou pelos campos do sul; fala de seus amores frustrados; de como conheceu Tita e de como se amaram instantaneamente; conta como foi a cirurgia para deixarem de ser centauros, num processo simblico de castrao de suas peculiaridades; enfim, relata como chegou aparente tranqilidade do momento da enunciao. Os modos de narrar A narrativa de O centauro no jardim se perfaz de modo hbrido. H a predominncia do narrador-protagonista Guedali. Porm, se o leitor prender-se definio desse tipo de narrador, teria, em linhas gerais, que o Narra de um centro fixo, limitado quase que exclusivamente s suas percepes, pensamentos e sentimentos. (LEITE, 1993, p. 12). Na obra, h um hibridismo de focos narrativos, como observa-se nos exemplos a seguir:
Tita me dirige um olhar de advertncia. No cime. Sabe que estou bbado, teme que eu fale bobagens, que conte histrias absurdas. Antes da operao eras mais sensato, costuma dizer. (SCLIAR, 2004, p. 12). Meu pai senta, enterra a cabea entre as mos. A mulher tem razo, ele o culpado do que est acontecendo. Todos os colonos judeus da regio, vindos com ele da Rssia, j foram para a cidade para Santa Maria, ou Passo Fundo, ou Erechim, ou Porto Alegre. A revoluo de 23 expulsou os ltimos remanescentes da colonizao. (SCLIAR, 2004, p. 14). Viva, mas quieta. Muda. Seu silncio acusa o marido: culpa tua, Leo. Me trouxeste para este fim de mundo, para este lugar onde no h gente, s animais. De tanto eu olhar para cavalos, meu filho nasceu assim. (SCLIAR, 2004, p. 14). Guedali cresce na fazenda. um menino quieto. Gosta de caminhar, apesar de um defeito de nascena tem um p levemente esquino, o que o obriga a usar sapatos ortopdicos e lhe dificulta a deambulao. (SCLIAR, 2004, p. 215).

Nos trs primeiros excertos, percebe-se que, alm de narrador-protagonista, Guedali onisciente. Alm de a narrao apresentar-se em primeira pessoa, o narrador consegue saber os pensamentos e sentimentos das personagens secundrias. Por outro lado, no ltimo exemplo, h uma troca de narrador. Ele continua sendo narrador-personagem, s que no mais protagonista. a verso de Tita sobre a histria de Guedali. Durante essa narrao, o foco narrativo se intercala entre Tita e Guedali. Encontra-se ainda, no decorrer da obra, a presena de um terceiro narrador, aquele que s observa, no participa dos acontecimentos: Dona Cotinha uma verdadeira me para os 5

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 dois. Guedali e Tita no precisam se preocupar com nada. Passeiam pelo campo, a p ou a cavalo. (SCLIAR, 2004, p. 220). Dessa forma, percebe-se que o autor consegue inserir em todos os aspectos literrios, o elemento hbrido. Nesse excerto, como em outros tantos presentes no decorrer da obra, percebe-se um afastamento intencional do narrador-protagonista. como se ele quisesse manter uma certa distncia do fato narrado. Guedali: metfora para a questo da identidade individual Guedali, narrador-protagonista, demonstra na obra, que em toda a sociedade h regras. O indivduo que no se enquadra dentro dessas regras pr-estabelecidas considerado um estranho no ambiente em que vive. No incio do livro O Centauro no Jardim, Guedali, em seu tempo fsico-presente reflete sobre o que considerado normal e o que se intitula esquisito:
Somos, agora, iguais a todos. J no chamamos a ateno de ningum. Passou a poca em que ramos considerados esquisitos porque nunca amos praia, porque a Tita, minha mulher, andava sempre de calas compridas. Esquisitos, ns? No. Na semana passada veio procurar a Tita o feiticeiro Peri, e, aquele sim, era um homem esquisito um bugre pequeno e magro, de barbicha rala, usando anis e colares, empunhando um cajado e falando uma lngua arrevesada. Talvez parea inusitado uma criatura to estranha ter vindo nos procurar; contudo, qualquer um livre para tocar campainhas. E, mesmo, quem estava vestido esquisito era ele, no ns. Ns? No. Ns temos uma aparncia absolutamente normal. (SCLIAR, 2004, p. 07)

A diferena no meio social passa a ser, nesta viso, uma caracterstica comum espcie humana. Quando a diferena no includa na constituio da identidade, passa-se pelo processo de estranheza do outro, que ser percebido como algo exterior, fora do esperado. Nesse caso teramos o etnocentrismo, ou seja, a minha etnia superior s outras ponto de partida para a no aceitao das diferenas. Para embasar essas observaes, ainda no primeiro captulo percebe-se a presena dos estudos de Freud sobre o sono e os sonhos e a dupla identidade existente em nossa personagem e em todo ser humano:
Isto : quase tudo bem. Ainda h coisas que me incomodam. Minha insnia, meu sono agitado. Volta e meia acordo noite com a sensao de ter ouvido um rudo estranho (o ruflar das asas do cavalo alado?). Mas impresso. Tita, que tem ouvido excepcionalmente apurado, no escutou nada: dorme tranquila. E, pela pupila, como por uma janela, para saber com que sonha. que dormir juntos muito tempo resulta em transfuso de sonhos: o cavalo, que h pouco eu via deslizando entre nuvens, agora galopa pelo pampa, no sonho dela. S que a ela o onrico equino no incomoda. A mim, sim. Porque preciso corrigir os meus sonhos. Se o cavalo me incomoda, posso elimin-lo. (...) Nos sonhos comeam as inquietudes, mas neles no terminam. Tambm na viglia me acontecem certas coisas esquisitas que parecem mensagens inquietantes. (SCLIAR, 2004, p. 09-10)

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 Nesse excerto, percebe-se claramente a liberao do id citado por Freud no decorrer dos sonhos. nesse estado de sonolncia que nossos desejos mais inquietantes vm tona. Porm, como o prprio Guedali afirma, mesmo em estados em que nosso consciente est em viglia, h algo dentro da personagem que o inquieta o id no permanece totalmente adormecido. O centauro, esse ser j hbrido por natureza, invade o territrio do romance e constituise tambm de fantasias e aventuras, embasado no mito regional do gacho como centauro dos pampas. Para Campbell (2005), todos os mitos esto relacionados com a psiqu humana e so manifestaes culturais da necessidade universal de explicar as realidades sociais e espirituais. No decorrer da narrativa, mesmo aps a negao da origem, o gauchismo e o judasmo, com a amputao da metade cavalar, Guedali quer restituir sua parte animal que, no sendo mais possvel via cirurgia, ele a consegue, fugindo para o livre galopar dos pampas estancieiros. De modo metalingstico, pensando no espao do prprio romance, a obra mostra a eterna insatisfao do homem com seu espao constitudo, porque para se acomodar s suas leis, precisa de aspectos deixados no mundo que abandonou e, por isso, luta sempre para ampliar e redimensionar seu espao atual, fruto do desejo de transcender um mundo pronto e acabado nascido da prpria ambigidade que o homem.
Ah, no? No acredita? E estas pernas, moa? Estas pernas que no param quietas durante o dia e que no me deixam dormir noite, o que so estas pernas incansveis, moa? Que energia inesgotvel as anima? Moa, h noite em que galopo quilmetros. No que eu assim o queira; so as pernas que no param. Claro, eu poderia cruz-las, fazer com que se subjugassem uma outra pelo prprio peso. S que a eu correria outro risco: o da fuso. J imaginou, as duas pernas se unirem num apndice nico? J imaginou esta espcie de cauda se recobrindo de escamas, me metamorfoseando naquele ser ainda mais improvvel que o centauro, o macho da sereia? (SCLIAR, 2004, p. 221)

Esse trecho, na voz de Guedali, retoma a mesma idia apresentada no trecho anterior: a metfora do homem contemporneo com sua dupla identidade. As pernas se referem ao id de Freud, a parte animal que s libertada noite, atravs dos sonhos. s no sonho que o homem consegue se libertar das presses sociais e soltar seu lado animal preso no seu subconsciente. Ao citar o exemplo da fuso, em que as pernas se uniriam em um apndice nico, a personagem no se imagina ainda um ser social e sim um outro ser hbrido. Sem pernas, porm com cauda, numa ntida metamorfose binria animal / racional. Vale salientar que ao se referir a dupla identidade, pressupe-se que uma delas a que apresentada sociedade, o ser humano regido por regras e inserido num determinado 7

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 contexto social. A outra identidade est no lado obscuro desse mesmo ser humano. Porm, essa outra identidade no nica. Ela pode se revestir de inmeras outras. No caso de Guedali, a identidade russa, judia, gacha e principalmente, animal. Ao inserir essas reflexes na obra, insere-se o fluxo da conscincia, em que o narrador personagem efetua um monlogo interior, afastando-se psicologicamente das pessoas que o cercam:
(...) o MONLOGO INTERIOR implica um aprofundamento maior nos processos mentais, tpico da narrativa deste sculo. A radicalizao dessa sondagem interna da mente acaba deslanchando um verdadeiro fluxo ininterrupto de pensamentos que se exprimem numa linguagem cada vez mais frgil de nexos lgicos. o deslizar do MONLOGO INTERIOR para o FLUXO DE CONSCINCIA. (LEITE, 1993, p. 68, grifo da autora).

Alis, em O centauro no jardim, tem-se o que Pires (1985, p. 150) intitula de monlogo interior direto. O leitor ouve o pensamento de Guedali. Segundo o autor, essa tcnica muito empregada para a expresso do inconsciente, que est explcito nos devaneios do narrador-protagonista Guedali. Este faz com que o leitor mergulhe em sua conscincia, buscando a adeso do leitor s suas convices. A descentaurizao de Guedali na voz de Tita e as fronteiras entre o real e o irreal Todorov (2004) faz uma distino quanto natureza da fronteira entre os dois domnios: acontecimentos que parecem sobrenaturais ao longo de toda a histria, no fim recebem uma explicao racional, levando, por muito tempo a personagem e o leitor a acreditar na interveno do sobrenatural, porque tinham um carter inslito e classificam-se no fantstico-estranho. At o dcimo captulo, Guedali quem narra toda a histria. No ltimo captulo, dcimo primeiro, a narrativa se torna hbrida. Inicia-se com Guedali situando o leitor de sua indignao com o servio do restaurante. Em seguida, relata a conversa de Tita, sua esposa, com uma moa estranha, em que Tita relata outra verso da histria de Guedali:
[...] Por mim, pode contar a histria como quiser. O Guedali de quem fala me to irreal quanto o seria um centauro para qualquer pessoa. A histria que Tita narra, contudo, bem verossmil: no h centauros nas cenas equestres que descreve. (SCLIAR, 2004, p. 221)

A presena do fluxo de conscincia se faz presente tambm nesse trecho. nesse caso que Leite (1993, p. 72) afirma que se substitui o narrador por uma voz diretamente envolvida no que narra, narrando por apresentao direta e atual, presente e sensvel pela prpria

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 desarticulao da linguagem, o movimento mido das suas emoes e o fluxo do seu pensamento. nesse momento da narrativa que se instaura a fronteira entre o real e o irreal. O fantstico presente at esse momento na narrativa, toma, de acordo com Todorov, ou o carter de fantstico-estranho, ou o carter de fantstico puro. O primeiro, como pode-se presumir no excerto acima, ser embasado na verso de Tita. O segundo, em contrapartida, na verso de Guedali.
Tumor. Interessante. Tumor, como gerar um: imagine um centauro. Imagine-o imvel. Imvel, mas pronto para o galope, a cabea projetada para a frente, os punhos cerrados, os tendes retesados. Essa figura, imaginria, gera naturalmente uma tremenda energia ainda que imaginria. Energia essa que invade tuas pupilas dilatadas, flui ao longo do nervo ptico, chega ao crebro e a comea a se acumular num remanso qualquer. O redemoinho, dessa forma provocado, ativa extraordinariamente clulas at ento pacatas, com o resultado de que comeam a proliferar anarquicamente, la povos primitivos. Logo ters um ndulo, o ndulo cresce, emite apndices maneira de patas, de tronco, de braos, de cabea e pronto, eis formado no interior mesmo da massa cerebral o modelo miniatural de um centauro [...] (SCLIAR, 2004, p. 221-222)

Aqui, a linguagem toma uma ambigidade extrema. A personagem fala de um problema fsico: um tumor. Ao mesmo tempo, esse tumor pode ser retomado como o id. A parte obscura. O lado que gera um centauro. O ser humano imvel no meio da sociedade, corpo tenso pelo estresse das obrigaes, pelas obrigaes, porm, cheio de energia interior, posto que, apesar de racional, um animal. Essa energia retida sai do seu inconsciente e aflora no seu consciente, libertando o animal at ali preso liberta-se o centauro que h em cada um. Para concluir esta anlise, faz-se necessrio partir do princpio, o ttulo da obra: O centauro no jardim. Ele inicia-se por um artigo definido O. uma centauro especfico, determinado. Centauro, como j foi abordado anteriormente, esse ser hbrido, metade animal, metade racional. Ele no est em qualquer lugar, est no jardim, um local determinado pela preposio e pelo artigo definido. De acordo com Chevalier (1991, p. 515), os altos conhecimentos e dons da inteligncia e da alma so o jardim da clara percepo interior:
Em nvel mais elevado, o jardim um smbolo de cultura por oposio natureza selvagem, de reflexo por oposio espontaneidade, da ordem por oposio desordem, da conscincia por oposio ao inconsciente. (...) o jardim representa um sonho do mundo, que transporta para fora do mundo. (CHEVALIER, 1991, p. 513, grifo do autor)

Guedali, narrador-protagonista, transporta-se para fora do mundo, atravs de seus sonhos (devaneios). Percebe-se, assim, a presena dicotmica j abordada: a natureza

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 selvagem interior x a cultura (com suas regras sociais), a ordem x a desordem, a conscincia x o inconsciente.

3 CONSIDERAES FINAIS Este estudo assumiu o desafio de abordar criticamente o romance O centauro no jardim, de Moacyr Scliar, na perspectiva de detectar os elementos que o compem no sentido de auxiliar na construo identitria do adolescente. O problema levantado inicialmente foi descobrir de que maneira a leitura desse livro pode auxiliar o aluno na (re)construo de sua identidade. O centauro no jardim prope, atravs do olhar de um narrador-protagonista de origem judaica, nascido nos campos do Rio Grande do Sul e residente na cidade de So Paulo, representar o homem hbrido ps-moderno, metaforizado em um centauro - um ser hbrido e complexo, portador de significativas dicotomias: o real e o fantstico; o humano e o selvagem; a liberdade e a moralidade social; o racional e o irracional. Dessa forma, Moacyr Scliar insere no mbito do cotidiano mais corriqueiro, o centauro, como se o absurdo pudesse conviver com a realidade. O fantstico de Moacyr Scliar demonstra que o imaginrio o real, ou seja, o fantstico alia a sua irrealidade primeira a um realismo segundo, a fantasia ultrapassa o real, desafia-o. Desse modo, a fantasia no prope apenas uma nova realidade, mas tambm, ultrapassa as representaes sistematizadas pela sociedade, criando uma outra forma objetiva de conhecer, perceber e interpretar a realidade. Possui uma lgica prpria que construda a partir da articulao da narrativa, que age como metfora, buscando a identificao do leitor com o narrador-personagem. Aps a elaborao desses estudos e anlises foram elaboradas atividades direcionadas aos adolescentes (alunos de 8 srie) atravs de um Projeto Literrio (em anexo). Tais atividades iniciaram-se durante a leitura coletiva e individual da obra. Atravs dos elementos extrados de da obra, propiciou-se a verbalizao do que o aluno pensava e sentia bem como o desenvolvimento de atividades que ofereceram subsdios habilidade de respeitar as diferenas presentes em nosso meio social, ampliando as possibilidades de o adolescente se colocar no lugar do outro. O resultado de tais prticas revelou um crescimento visvel de criticidade nos alunos envolvidos, a valorizao e o interesse dos mesmos pela literatura e seus contextos, bem como a melhora considervel em suas produes textuais, tanto na exposio de idias, quanto na forma estrutural.

10

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 Outrossim, a leitura dessa obra no se esgota aqui. Eco (1994, p. 12-16) utiliza a designao bosque como metfora para o texto narrativo, em que um bosque um jardim de caminhos que se bifurcam. Neste trabalho, ao entrar no jardim do Centauro-Guedali, foi utilizada uma das bifurcaes. H vrias outras, to complexas quanto essa, a serem exploradas na obra. Cabe a cada leitor escolher o caminho, o resto, fica por conta do olhar que o leitor lanar no jardim escolhido.

REFERNCIAS BRUNEL, Pierre. Dicionrio de mitos literrios. 2 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998. CAMPBELL, Joseph. O poder do mito (entrevista). Entrevistador: Bill Moyers. 2 DVDs. udio: ingls; Legenda: portugus. So Paulo: TV Cultura/ Multimdia, 2005. CHEVALIER, Jean e GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de smbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros. 4 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1991. ECO, Umberto. Seis passos pelos bosques da fico. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. GUINSBURG, Jac (org.) A linguagem do espao e do tempo. So Paulo: Perspeciva, 1972. LEITE, Ligia Chiappini Moraes. O foco narrativo. 6 ed. So Paulo: tica, 1993. LIPOVETSKY, Gilles. Tempo contra tempo, ou a sociedade hipermoderna. In: CHARLES, S.; LIPOVETSKY, G. Os tempos hipermodernos. So Paulo: Barcarolla, 2004. MOISS, Massaud. A criao literria: prosa. 19 ed. So Paulo: Cultrix, 2003 NUNES, Benedito. O tempo na narrativa. So Paulo: tica, 1995. PAES, Jos Paulo. As dimenses do fantstico. In: Id. Gregos e baianos: ensaios. So Paulo: O Brasiliense, 1985. PIRES, Orlando. Manual de teoria e tcnica literria. 2 ed. Rio de Janeiro: Presena, 1985. SCLIAR, Moacyr. O centauro no jardim. 10 ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. SILVA, Vivien Gonzaga e; Arnaldo Antunes: uma potica de agora. In: Id.; COSTA, Lcio Coelho; TOLENTINO, Maria Luiz; et al. O sujeito contemporneo: um olhar literrio. Caderno de pesquisas virtuais da UFMG: 2000. Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/site/publicacoes/cad38.doc.>. Acesso: 20/10/2008. TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. 3 ed. So Paulo: Perspectiva, 2004. WOODWARD, Kathyn. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis: Vozes, 2000. 11

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011

Moacyr Scliar

12

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 Oficina de Leitura e Escrita Prof. Solange Salete Tacolini Zorzo Analisando a capa... O nome semitica vem da raiz grega semeion, que quer dizer signo. Semitica, portanto, a cincia dos signos, a cincia de toda e qualquer linguagem. A Semitica a cincia que tem por objeto de investigao todas as linguagens possveis, ou seja, que tem por objetivo o exame dos modos de constituio de todo e qualquer fenmeno de produo de significao e de sentido. Santaella, L. (1983). O que Semitica. So Paulo: Brasiliense. Questo 01. A prtica discursiva pode ser considerada uma prtica intersemitica, na medida em que integra produes no somente lingsticas, mas de outros domnios semiticos, tais como o musical e o pictrico. Observando a capa do livro, antes da leitura do texto, qual a interpretao literal que voc fez da capa? Questo 02. Para Sigmund Freud, o ego como instncia consciente da personalidade, de tal forma pressionado por conflitos entre as foras pulsionais (desejos primrios) vindas do id e as regras sociais introjetadas pelo superego que nem sempre consegue agir de modo equilibrado. no primeiro captulo percebe-se a presena dos estudos de Freud sobre o sono e os sonhos e a dupla identidade existente em nossa personagem e em todo ser humano:
Isto : quase tudo bem. Ainda h coisas que me incomodam. Minha insnia, meu sono agitado. Volta e meia acordo noite com a sensao de ter ouvido um rudo estranho (o ruflar das asas do cavalo alado?). Mas impresso. Tita, que tem ouvido excepcionalmente apurado, no escutou nada: dorme tranquila. E, pela pupila, como por uma janela, para saber com que sonha. que dormir juntos muito tempo resulta em transfuso de sonhos: o cavalo, que h pouco eu via deslizando entre nuvens, agora galopa pelo pampa, no sonho dela. S que a ela o onrico equino no incomoda. A mim, sim. Porque preciso corrigir os meus sonhos. Se o cavalo me incomoda, posso elimin-lo. (...) Nos sonhos comeam as inquietudes, mas neles no terminam. Tambm na viglia me acontecem certas coisas esquisitas que parecem mensagens inquietantes. (SCLIAR, 2004, p. 09-10)

Ao analisarmos a capa, percebemos que o autor lanou mo de outros recursos simblicos que no a linguagem verbal, e que esse recurso simblico tem um significado especfico no interior da obra e mais diretamente com esse excerto do livro. Portanto, 2.1. Por que, na capa do livro, o centauro aparece pela metade? 2.2. Quais as cores predominantes na gravura e o que elas sugerem a respeito da temtica abordada na obra? Questo 03. Aps a leitura da obra e suas interpretaes em sala de aula, suas expectativas em relao ao significado da capa foram refutados ou confirmados? Justifique sua resposta.

13

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 Conhecendo O autor...

"Acredito, sim, em inspirao, no como uma coisa que vem de fora, que "baixa" no escritor, mas simplesmente como o resultado de uma peculiar introspeco que permite ao escritor acessar histrias que j se encontram em embrio no seu prprio inconsciente e que costumam aparecer sob outras formas o sonho, por exemplo. Mas s inspirao no suficiente". Questo 04. Lauro Henrique Jr., editor da revista Guia do estudante, iniciou seu edital (2008) com o ttulo: Escrevo, logo existo, em seguida, para justificar o ttulo, afirmou que para os historiadores, um dos marcos do que chamamos humanidade justamente a inveno da escrita. Para embasar sua tese, utiliza ainda palavras do escritor alemo Hermann Hesse, ganhador do Prmio Nobel de Literatura: Sem palavras, sem escrita e sem livros no haveria histria, no poderia haver o prprio conceito de humanidade. Diante disso, relate o que voc entendeu na leitura das palavras de Moacyr Scliar. Questo 05. Pesquise no prprio livro e em outras fontes, algumas informaes sobre o autor: 5.1. Nome: 5.2. Local e data de nascimento: 5.3. Formao acadmica: 5.4. Outras obras: 5.5. Temticas abordadas em suas obras: 5.6. Algum fato importante sobre sua vida: 5.7. Aps conhecermos um pouco mais sobre Moacyr Jaime Scliar, poderamos afirmar que o romance O Centauro no Jardim toma ares de memria autobiogrfica do autor, com toques ficcionais, claro. Justifique essa afirmao, comparando dados da vida do narradorprotagonista, Guedali, com dados do autor da obra. A forma espao-temporal do romance Percebe-se que, em O Centauro no Jardim, o contraste entre o tempo psicolgico e o tempo fsico, ao longo da obra, gera a tenso necessria ao equilbrio da prpria coerncia do texto, j que se trata de um romance no qual o narrador-personagem experimenta essa dupla temporalidade e se angustia ante seu passado inusitado. O tempo na histria se articula em dois planos: um no presente e outro no passado. O narrador-personagem conta sua histria em tempo real, fsico. O outro remete a um tempo localizvel cronologicamente, num flashback. Flashback o ato de trazer memria um pensamento, uma imagem, uma sensao do passado; recordao, lembrana. Sendo assim, podemos afirmar que o autor se utiliza dessa tcnica na estrutura de seu livro, porm de forma inusitada. Observe: 14

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011
Tem razo a Tita. Melhor ficar calado. Melhor rabiscar agora est tudo bem. Apesar das letras grotescas, apesar do longnquo ruflar de asas. Apesar das cenas que agora me vm memria. (SCLIAR, 2004, p. 12). As primeiras lembranas, naturalmente, no podem ser descritas em palavras convencionais. So coisas viscerais, arcaicas. Larvas no mago da fruta, vermes movendo-se no lodo. Remotas sensaes. Vagas dores. Vises confusas: cu atormentado sobre mar encapelado; entre nuvens escuras, o cavalo alado deslizando majestoso. Avana rpido, primeiro sobre o oceano, e logo sobre o continente. Deixa para trs praias e cidades, matas e montanhas. Aos poucos, sua velocidade vai diminuindo, e ele agora plana, descrevendo largos crculos, as crinas ondulando ao vento. (SCLIAR, 2004, p. 13)

Questo 06. Explique com suas palavras como o autor introduziu o flashback em sua obra: Questo 07. No final do primeiro captulo tem-se a instaurao do tempo presente da narrativa e atravs da explanao de Guedali, toma-se conhecimento de informaes, tais como seu estado emocional, o local e as circunstncias em que se encontra. Volte ao livro e descreva essas informaes: Questo 08. Ambiente o espao carregado de caractersticas socioeconmicas, morais, religiosas e psicolgicas em que vivem as personagens. Guedali, a partir do segundo captulo, recria o ambiente de sua infncia de forma aterrorizante para ele e para sua famlia. Que ambiente esse? Questo 09. O retorno ao ventre de sua me e ao momento de seu nascimento, na obra, no se d por acaso. Joseph Campbell foi um renomado estudioso do mito. Segundo Campbell (2005), h um significado mitolgico no retorno ao ventre que descer at a escurido:
a personificao de tudo o que est no inconsciente o dinamismo do inconsciente que poderoso e perigoso e tem de ser controlado pela conscincia. O primeiro estgio da aventura do heri, quando ele comea a aventura, deixar o reino da luz, que ele conhece e controla e ir at a beirada e ali que o monstro do abismo vem encontr-lo. Ele transcendeu o seu carter humano e voltou a associar-se aos poderes da natureza que so os poderes da nossa vida dos quais a nossa mente nos afasta.

Explique o retorno de Guedali ao ventre de sua me, de acordo com as palavras de Campbell. Questo 10. Leia os trechos abaixo:
AGORA sem galope. AGORA est tudo bem (SCLIAR, 2004, p. 07). Tem razo a Tita. Melhor ficar calado. Melhor rabiscar agora est tudo bem. Apesar das letras grotescas, apesar do longnquo ruflar de asas. Apesar das cenas que AGORA me vm memria. (SCLIAR, 2004, p. 12). AGORA que no h mais cascos evidentemente no possvel, mas a vontade que tenho e de dar patadas no cho at que uma garom aparea. (SCLIAR, 2004, p. 214)

A linguagem que contm informao sobre o tempo e a localizao temporal de coisas e eventos na literatura denominada linguagem temporal,. atravs dela que se reflete o mundo e sua interao com o homem. A partir dessa localizao temporal da personagem,

15

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 sero ordenados os acontecimentos do romance. Qual o pressuposto que est contido nos dois primeiros excertos acima? Questo 11. Observe os trs excertos. Por que os dois primeiros foram utilizados no incio do romance e o terceiro no final? Explique o momento da utilizao pela personagem. Os modos de narrar Existem basicamente dois tipos de foco narrativo: a narrao em 1 pessoa, situao em que temos um narrador que participa dos fatos, ou seja, um narrador-personagem; e a narrao em 3 pessoa, situao em que o narrador observa de fora os acontecimentos, tendo conhecimento de todas as aes e pensamentos dos personagens, o que faz dele um narrador observador, e suas caractersticas principais so: a) oniscincia: o narrador sabe tudo sobre a histria (pensamentos, aes e emoes); b) onipresena: o narrador est presente em todos os lugares da histria Questo 12. A narrativa de O centauro no jardim se perfaz de modo hbrido. H a predominncia do narrador-protagonista Guedali. Porm, se o leitor prender-se definio desse tipo de narrador, teria, em linhas gerais, que o narrador Narra de um centro fixo, limitado quase que exclusivamente s suas percepes, pensamentos e sentimentos. (LEITE, 1993, p. 12). E no assim que acontece na obra. Aponte qual o tipo de narrador de cada excerto abaixo e destaque suas caractersticas a) Tita me dirige um olhar de advertncia. No cime. Sabe que estou bbado, teme que eu fale bobagens, que conte histrias absurdas. Antes da operao eras mais sensato, costuma dizer.(SCLIAR, 2004, p. 12). b) Viva, mas quieta. Muda. Seu silncio acusa o marido: culpa tua, Leo. Me trouxeste para este fim de mundo, para este lugar onde no h gente, s animais. De tanto eu olhar para cavalos, meu filho nasceu assim. (SCLIAR, 2004, p. 14). c) Guedali cresce na fazenda. um menino quieto. Gosta de caminhar, apesar de um defeito de nascena tem um p levemente esquino, o que o obriga a usar sapatos ortopdicos e lhe dificulta a deambulao. (SCLIAR, 2004, p. 215). d) Dona Cotinha uma verdadeira me para os dois. Guedali e Tita no precisam se preocupar com nada. Passeiam pelo campo, a p ou a cavalo. (SCLIAR, 2004, p. 220). Questo 13. A narrativa encerra, assim, com uma dupla viso dos fatos, sendo que a aceitao de uma como verdadeira exclui a aceitao da outra, de forma que, ou tem-se um fato estranho em meio a uma realidade emprica, e dessa forma, uma situao no aceitvel diante das leis do real; ou tem-se uma situao dentro da normalidade do real, provocada por uma iluso de sentidos. Explique essa afirmao.

16

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 Guedali: metfora para a questo da identidade individual Questo 14. A busca de identidade, em Moacyr Scliar, deve-se ao fato de que ele, especificamente, pertencente a uma etnia hbrida e, portanto, uma cultura hbrida. Essa hibridizao reside no cruzamento entre judeu e brasileiro, aventureiro e homem inserido em um meio social. Isso se somando o fato de que ele, como qualquer ser humano, constitui-se metaforicamente em seu livro, do componente homem e animal, da as exploraes da heterogeneidade social e das articulaes de identidades pluriculturais no narradorprotagonista de O centauro no Jardim. Voc se sentiu metaforizado atravs da personagem Guedali? Justifique sua resposta. O autor quer mostrar ao leitor que em toda a sociedade h regras. O indivduo que no se enquadra dentro dessas regras pr-estabelecidas considerado um estranho no ambiente em que vive. No incio do livro O Centauro no Jardim, Guedali, em seu tempo fsico-presente reflete sobre o que considerado normal e o que se intitula esquisito:
Somos, agora, iguais a todos. J no chamamos a ateno de ningum. Passou a poca em que ramos considerados esquisitos porque nunca amos praia, porque a Tita, minha mulher, andava sempre de calas compridas. Esquisitos, ns? No. Na semana passada veio procurar a Tita o feiticeiro Peri, e, aquele sim, era um homem esquisito um bugre pequeno e magro, de barbicha rala, usando anis e colares, empunhando um cajado e falando uma lngua arrevesada. Talvez parea inusitado uma criatura to estranha ter vindo nos procurar; contudo, qualquer um livre para tocar campainhas. E, mesmo, quem estava vestido esquisito era ele, no ns. Ns? No. Ns temos uma aparncia absolutamente normal. (SCLIAR, 2004, p. 07)

Questo 15. Reproduzidas nas diferentes esferas sociais a prticas sociais cristalizadas e preconceituosas, so a sinalizao e a materializao da concepo que desconsidera a diversidade como caraterstica bsica dos indivduos. Quando se pressupe que todos tm que ser idnticos uns aos outros, aqueles que no se enquadram na igualidade almejada so situados fora do mundo social. Na obra, h dois elementos, pelo menos, que poderiam ser elencados como motivos para Guedali sentir-se um estranho na sociedade. Quais so? Hora da pesquisa... Ao perceber os seres como distintos uns dos outros e ao situar a identidade nessa distino, no caberia nenhum tipo de discriminao, nem to pouco uma prtica de excluso das diferenas. A diferena (a distino) passa a ser, nesta viso, uma caracterstica comum espcie humana. Quando a diversidade no includa na constituio da identidade, passa-se pelo processo de estranheza do outro, que ser percebido como algo exterior, fora do esperado. Que tal fazermos uma pesquisa sobre a identidade e a diferena com alguns alunos da nossa escola e de outras escolas? Questo 16. Em toda pesquisa preciso elaborar um projeto. No projeto de pesquisa, o pesquisador levanta alguns elementos que direcionam seu trabalho. Portanto, antes de irmos para a pesquisa de campo, precisamos formular esses elementos. Mos obra. a) Objeto de estudo / tema geral da pesquisa b) Objetivo geral c) Problema / questo da pesquisa 17

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 d) Levantamento de hipteses Questo 17. Muito bem! Agora j podemos verificar como fica a questo da identidade / diferena em nossas escolas. Primeiramente, voc, como aluno(a) vai responder ao questionrio. Posteriormente, voc, seus colegas e sua professora faro a mesma pesquisa em outra escola. Assim, obteremos dados suficientes para a nossa anlise. QUESTIONRIO
1. SEXO: (A) Masculino. (B) Feminino. 2. COMO VOC SE CONSIDERA? (A) Branco(a). (B) Pardo(a). (C) Preto(a). (D) Amarelo(a). (E) Indgena. 3. VOC TEM MUITOS AMIGOS NA SUA TURMA? (A) Sim. (B) No. 4. NA SUA TURMA VOC SE SENTE DEIXADO DE LADO? (A) Sim. (B) No. 5. VOC J TEVE QUE MUDAR O SEU JEITO DE SER PARA SER ACEITO EM ALGUM GRUPO? (A) Sim. (B) No. 6. VOC GOSTARIA DE SER DIFERENTE DO QUE VOC ? (A) Sim. Em qu? ___________________ (B) No. 7. VOC CONHECE ALGUM PRECONCEITUOSO? . Parentes . Amigos(as) . Colegas de escola . Vizinhos(as) e/ou conhecidos(as) em geral (A) Sofri QUAL TIPO? . Discriminao econmica (B) Presenciei Sim (A) No (B) Sim (A) (A) (A) (A) No (B) (B) (B) (B)

8. VOC J SOFREU OU PRESENCIOU ALGUM TIPO DE DISCRIMINAO?

18

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011
. Discriminao tnica, racial ou de cor . Discriminao de gnero (ou por ser mulher ou por ser homem) . Por ser (ou parecer ser) homossexual . Discriminao religiosa . Por causa do local de origem . Por causa da idade . Por ser portador(a) de necessidades especiais . Por outro(s) motivo(s) (A) (A) (A) (A) (A) (A) (A) (B) (B) (B) (B) (B) (B) (B) Qual? _________________ (A) (B)

9. VOC SE INCOMODARIA SE TIVESSE COMO PARENTE OU COLEGA DE ESCOLA UMA PESSOA Sim No . de outra classe social . de outra cor ou etnia . de outra religio . com maneiras de ser e se vestir diferentes . de outra origem geogrfica . homossexual . muito mais nova ou mais velha . com necessidades educacionais especiais (A) (A) (A) (A) (A) (A) (A) (A) (B) (B) (B) (B) (B) (B) (B) (B)

10. VOC ACHA QUE SER VTIMA DISCRIMINAO INTERFERE NO APRENDIZADO DO ALUNO? ( ) Sim ( ) No 11 EM RELAO AO GRAU DE IMPORTNCIA, QUAIS DOS PROBLEMAS ABAIXO VOC ACHA MAIS URGENTE DE SER COMBATIDO (enumere as colunas de 1 a 8) O aquecimento global A Aids e as doenas sexualmente transmissveis As discriminaes (tnico-racial, de gnero, contra Homossexuais, etria, religiosa e social) A pobreza, as favelas, os(as) meninos(as) de rua As drogas e a violncia A situao econmica do pas A precariedade da sade e da educao pblicos Outro: __________________________________ ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ( ( ) )

12. OS ANIMAIS GERALMENTE SO LIVRES E NO TM PRECONCEITO. SE VOC FOSSE METADE ANIMAL, QUAL ANIMAL VOC GOSTARIA DE SER? JUSTIFIQUE.

Questo 18. Com todos os resultados em mos, voc e sua turma vo fazer o levantamento e a anlise dos dados. Anote os resultados obtidos.

19

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011 Questo 19. Ainda no terminamos. Volte s hipteses e verifique se o que ns achvamos antes da pesquisa se confirmou ou no. Anote suas concluses. Questo 20. Para finalizar, elabore um relatrio com o resultado obtido na pesquisa. O relatrio um documento em que so registrados os resultados de uma experincia, um procedimento ou uma ocorrncia. Relatrio um gnero textual em que se expem os resultados de atividades desenvolvidas. Normalmente apresenta as seguintes partes: 1. Ttulo: objetivo e sinttico. 2. De: designa o remetente. 3. Para: refere-se ao destinatrio. 4. Assunto: apresenta o objetivo do trabalho. 5. Texto principal: desenvolvimento do relatrio. 6. Concluses: resumo, resultados, constataes, sugestes. Interpretando a obra... Questo 21. Segundo Orlandi, no livro A linguagem e seu funcionamento, h um espao determinado pelo social, espao de interlocuo leitor-texto / autor, em que, ao mesmo tempo que so atribudos sentidos ao texto, desencadeando-se o processo de significao, o leitor se constitui, se representa, se identifica. Aps a leitura do livro O centauro no jardim, voc, no papel de leitor, se sentiu representado ou identificado? Justifique sua resposta. Questo 22. Moacyr Scliar afirma: podem ser feitas muitas metforas e na contra-capa do livro O centauro no jardim, obtm-se o seguinte comentrio: A trajetria do centauro pode ser entendida como uma metfora para a questo da identidade individual.... luz das pesquisas de Freud, elabore um pargrafo dissertativo-argumentativo, abordando sobre o tema central do livro O centauro no jardim: identidade individual. Procure estruturar seu pargrafo com coerncia e coeso, utilizando todo o conhecimento que voc traz, tanto adquirido na escola, quanto fora dela. Uma vertente nova que surgiu na prosa contempornea foi o realismo fantstico, que tematiza a tenso dos limites entre o possvel e o impossvel, entre o real e o sobrenatural. Em O centauro no jardim (1980), de Moacyr Scliar, um menino nasce centauro e isolado do mundo pelos pais. Alm de provocar o estranhamento imediato do leitor, o elemento fantstico acaba por iluminar alguns aspectos da realidade e fazer com que sejam objeto de uma reflexo mais cuidadosa. No conto de Scliar, o fantstico permite refletir a respeito do estranhamento causado pelo diferente em uma sociedade em que tudo massificado.
(ABAURRE, M.L.M. e PONTARA M. Literatura Brasileira tempos, leitores e leituras. So Paulo: Moderna, p. 644).

Leia o pequeno poema abaixo, de Maria Lcia Alvim, intitulado Alcova: Em meu corpo tem um bosque que se chama solido. 20

IVEDIPEEncontroEstadualdeDidticaePrticadeEnsino2011

Questo 23. A palavra intertextualidade significa interao entre textos, um dilogo entre eles. E texto no sentido amplo: um conjunto de signos organizados para transmitir uma mensagem. Qual o intertexto presente no poema de Maria Lcia Alvim? Questo 24. Estabelea uma relao entre a obra O centauro no jardim, o poema e a gravura acima. Questo 25. Mas afinal, o que solido? Elabore um pargrafo argumentativo sobre esse sentimento que assola muitas pessoas no mundo. Questo 26. Para finalizar e aps a leitura e as atividades propostas, elabore um comentrio crtico sobre as impresses que voc teve com relao a obra de Moacyr Scliar, O centauro no jardim.

21