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No Fcil Osho, O que o desejo de perfeio?

Adheera, o desejo de perfeio a busca do tero perdido, do paraso perdido. A criana totalmente feliz no tero da sua me; essa memria persiste. Ela no apenas uma memria no crebro; ela est em cada clula do corpo, em cada fibra do corpo. Ela envolve todo o seu ser. Essa memria persiste. Aqueles nove meses foram de gozo eterno, de relaxamento e entrega tamanhos, que no fcil esquecer. Embora conscientemente voc tenha se esquecido devido ao trauma do nascimento, sua conscincia se desconectou seu inconsciente ainda anseia pelo tero; ele tenta, de todas as formas, voltar ao paraso perdido. A religio consiste nessa busca, e a cincia igualmente consiste nessa busca. O esforo cientfico tenta criar o mesmo tero no exterior aquecimento central, ar condicionado, boas roupas, melhor tecnologia. Voc se empenha em criar o tero exterior. E a religio tenta criar o tero interior com a prece, tcnicas de meditao, com o amor, com Deus. Mas seu empenho o mesmo, voltar queles lindos dias. Esse tero perdido a fonte da parbola de Ado e Eva no Jardim do den. Voc pergunta: O que o desejo de perfeio?

O desejo de perfeio consiste nisto: seja qual for a sua situao, ela nunca satisfaz. Nunca como deveria ser, h sempre um seno. Voc ainda fica imaginando um estado melhor das coisas, melhores dias, melhores possibilidades. E fica ansiando por elas. Voc s pode abandonar a busca da perfeio se voltar ao passado e passar novamente pelo trauma do nascimento. Se voc o reviver conscientemente, se recordar conscientemente aqueles dias no tero, o desejo de perfeio desaparecer instantaneamente. O desaparecimento desse desejo um grande alvio, porque s ento voc poder comear a viver cada momento. Como voc consegue viver com esse desejo de perfeio? Ele a fonte de todas as neuroses. O homem que deseja ser perfeito, inevitavelmente torna-se um neurtico, porque no consegue estar aqui. Ele vive no futuro, que no existe. No pode desfrutar o presente momento, s conden-lo. No pode

amar esta mulher, porque tem uma idia da mulher perfeita. No pode amar este homem, porque ele no perfeito. No pode saborear este alimento, esta refeio, esta manh, nada mais o satisfaz, no pode satisfazer. Sua expectativa est sempre presente: ele est sempre comparando e sempre se decepcionando. O homem que vive com desejo de perfeio, tem a vida condenada. E a sociedade colabora com isso. Os pais, as escolas, os colgios, as universidades, os mahatmas , os sacerdotes, os polticos, todos colaboram para neurotiz-lo. Desde a infncia, voc no aceito como voc . Disseram-lhe: Seja desta maneira, s assim voc ser aceito. Se quiser viver a vida do seu jeito, voc ser condenado por todos, todos ficaro contra voc. Seus pais no podero suport-lo. Precisam moldar, formar, mudar, manipular. Eles precisam fabricar voc de acordo com os desejos deles. E qual o problema dos seus pais? Eles tambm esto sofrendo o trauma do nascimento. Tentaram, por toda a vida, ser perfeitos e falharam. Ningum jamais pode ter xito nisso; esse desejo de tal natureza, que est fadado ao insucesso. O fracasso inevitvel, porque voc pode estar vencendo, mas a idia da perfeio comea a se sofisticar cada vez mais. Na medida em que se vai vencendo, a idia comea a se distanciar mais para o futuro. Ela fica mais sofisticada, h mais expectativas... A distncia entre voc e a idia da perfeio permanece a mesma. Se voc tem dez mil rpias, precisar de cem mil para ser feliz. Quando tiver cem mil, seu desejo j caminhado para a frente; agora isto j no basta. Acontece em todas as reas da vida. Os pais vivem os seus prprios traumas. Por toda a vida tentaram e fracassaram; agora desejam viver atravs do filho. Com isso, comeam a fazer dele um ser neurtico, comeam a ensinar ao filho. Esta uma forma alternativa de viver. Eles fracassaram; agora sabem que a morte se aproxima, que seus dias esto contados; eles esto perdendo a esperana. Mas ento surge uma nova esperana: poder viver atravs do filho. J que eles no foram perfeitos, ao menos os filhos podero s-lo. Dizem que uma rvore se conhece pelos seus frutos. Se os filhos forem perfeitos, os pais devem ter sido perfeitos. assim que a neurose se perpetua, de gerao em gerao. Os pais esto constantemente tentando, de todas as formas, aperfeioar a criana. S o que conseguem com essa atitude fazer com que ela se sinta condenada como ela . Eles tornam impossvel que ela ame a si mesma, respeite a si mesma. E quando perde o amor e o respeito por si, uma pessoa est perdida.

O mundo sofre tanta loucura, todo tipo de problemas mentais, de doenas fsicas. Noventa e nove por cento das causas de todos esses problemas do corpo e da mente vm da mentalidade que a criana tem de ser perfeita.

Uma famlia foi a um restaurante. Depois de anotar o pedido dos adultos, a garonete virou-se para o garotinho. O que voc vai querer, filhinho? Eu quero um cachorro-quente, respondeu o garoto, timidamente. Antes que a garonete pudesse anotar o pedido, a me interrompeu: No, nada de cachorro-quente. Traga batatas, um bife e cenouras. A garonete ignorou-a totalmente. Voc prefere ketchup ou mostarda em seu cachorro-quente? perguntou ao garoto. Ketchup, respondeu ele, com um sorriso de felicidade. J vai sair, disse a garonete, indo para a cozinha. Foi um espanto geral. Finalmente, o garoto perguntou aos pais. Vocs viram? Ela acha que eu sou real!

a que nasce o problema: vocs no permitem que seus filhos sejam reais. Fazem com que eles se sintam irreais, vocs os foram a se sentir falsos, rejeitados, inteis. E quando essa idia criada na mente de vocs, que eles so inteis do jeito que so, natural que surja neles

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um grande desejo de ser perfeitos, e com isto todo o tipo de neurose. Meu empenho aqui em ajudar voc, no a ser perfeito, mas a

abandonar toda essa besteira. Abandonando-a, pela primeira vez voc ser real. A realidade nunca perfeita, lembre-se. Se a realidade est sempre crescendo, como ela pode ser perfeita? Se alguma coisa perfeita, o crescimento impossvel. S a imperfeio pode sentir a alegria do crescimento. Voc deseja permanecer como uma flor, crescendo, abrindo-se? Ou deseja tornar-se apenas uma pedra morta, perfeita, sem abertura, sem crescimento, sem mudana? Seja imperfeito respeite suas imperfeies, e voc poder alegrar-se e celebrar, poder ser saudvel e inteiro. E no precisar procurar um psiquiatra ou um psicanalista para ficar por anos deitado num div, falando besteiras. E tambm no haver necessidade de qualquer tratamento de choque. Na verdade, se o seu estresse mental desaparecer, o seu corpo se sentir imediatamente relaxado.

Muitas doenas desapareceriam automaticamente da face da Terra, se essa idia idiota de tornar-se perfeito desaparecesse. Mas ela tem sido ensinada de toda parte, nas igrejas, nos templos, nas mesquitas, nas universidades. Em todo lugar, todos parecer estar envolvidos nessa conspirao. Parecem absolutamente determinados a tornar todas as pessoas perfeitas. Ora, jamais existiu um nico ser humano perfeito, e no pode existir. A imperfeio o modo de ser das coisas. A imperfeio bela, porque tem potencial para crescer e fluir. A perfeio simplesmente a morte, nada mais. A vida imperfeita. E a vida gosta da imperfeio. Eu lhes ensino a totalidade e no a perfeio: so dois objetivos diferentes. A perfeio um objetivo neurtico, a totalidade um objetivo saudvel. A perfeio est no futuro, a totalidade est aqui e agora. Voc pode ser total neste momento. Pode ser total em sua raiva, pode ser total em seu sexo, pode ser total em tudo o que esteja fazendo, limpando o cho, cozinhando, escrevendo poesia. Voc pode ser total! neste momento! Isso no exige preparao, no exige treinamento. Sendo total, voc entrar em Deus, entrar no nirvana. Quando se total, o eu desaparece esta a beleza da totalidade. Tente entender, sutil, imensamente importante: quando se total, o eu desaparece. Voc j experimentou um momento total? Ento sabe que o eu desaparece imediatamente. Se voc est totalmente apaixonado por uma mulher ou por um homem, o eu desaparece. Quando est fazendo amor, se total, o eu desaparece. Se voc sai de manh para um passeio e total nisso, nada mais importa, nesses lindos momentos, apenas a manh e voc, voc e

a manh, os pssaros, as rvores e o sol. Voc est totalmente imerso, profundamente imerso no momento o eu desaparece. O desaparecimento do eu uma bno. Voc saber o que Buda quer dizer com o no-eu, a total bem-aventurana. Ele jamais usa as palavras: total bem-aventurana, porque conhece voc voc poderia fazer dela um objetivo, e comear a lutar por alcan-la. Poderia fazer dela o objetivo de um perfeccionista e dizer: No descansarei at que me torne totalmente bem-aventurado. Nesse caso. voc no entendeu. Se voc total, a bem-aventurana acontece por acrscimo, porque o eu desaparece. Danando, cantando, ouvindo msica, ou apenas estando aqui comigo, s vezes acontece. Eu posso v-la acontecendo com muitas pessoas. Quando olho para o seu rosto, sei se h um eu ou no; o rosto assume imediatamente uma outra qualidade. Quando olho para voc e no existe o eu, voc apenas uma abertura, uma janela, e eu posso ver claramente Deus em voc. Nesses momentos, Deus est presente, voc no est. Todas as nuvens desapareceram, o cu ficou claro e transparente, o sol est brilhando. Sempre que o seu eu desaparece por um momento, de repente posso ver a luminosidade que vem em seu rosto, a qualidade de magia que nasce ao seu redor. Mas fomos ensinados a viver de um modo no-total atravs da idia de perfeio. Eu lhes ensino a totalidade. Na totalidade, o eu desaparece; com a perfeio, acontece justamente o contrrio. Com a idia de perfeio, o eu reforado. um ideal egosta: Eu quero ser perfeito. O eu no pode ser total, porque nenhum eu pode ser encontrado na totalidade. Por isso, o ego tem interesse em tornar-se perfeito, ser o homem mais perfeito ou a mulher mais perfeita no mundo. O ego se sente muito bem, comea a lutar nesse sentido. O ego est envolvido com a idia de perfeio. Com a experincia da totalidade, o ego simplesmente no existe. Se voc aprender como estar aqui e agora, pouco a pouco ver que a vida linda do jeito que . A vida linda em ser-assim, em sua qualidade de ser como No necessita de nenhum aperfeioamento. Isto pode ser facilitado por intermdio do trauma do nascimento. Se voc passar pelo trauma do nascimento, se o reviver conscientemente, o prprio significado do nascimento mudar. Neste exato momento, a experincia uterina permanece no seu inconsciente, ela to importante que voc est inconscientemente lutando por ela. por isto que as pessoas continuam pensando que no passado tudo era bom. apenas uma projeo, por causa da experincia do tero. Em

todas as sociedades do mundo, em todas as religies do mundo, persiste a idia de que, em algum lugar no passado, existiu uma idade de ouro. Quando Ado viveu no Jardim do den, era o paraso. Na ndia, dizem que a idade de ouro aconteceu muito antes da histria. Depois dela, as coisas comearam a decair o pecado original. Vivamos uma situao de felicidade total, e ento comeamos a decair e a perdemos. a mesma histria com roupagem filosfica. A queda original nada mais do que a queda do tero. A lembrana de que antes, algum tempo antes, muito longe no passado, tudo era dourado e lindo, no passa de uma lembrana projetada na histria, uma lembrana individual projetada na histria coletiva. E ns precisamos retom-la, por isso ficamos interessados no futuro. O passado importante, o futuro importante, s o presente no importante porque perdemos o passado, e s no futuro, graas s nossas tentativas e aos nossos esforos, um dia o alcanaremos. Ento, h dois tipos de pessoas, que basicamente no diferem. As pessoas religiosas dizem que a idade de ouro aconteceu no passado. As no religiosas dizem que vai acontecer no futuro, que a utopia est chegando. Os hindus dizem que a idade de ouro satyayuga, a era da verdade aconteceu no passado. E os comunistas dizem que a idade de ouro - samyuga, a idade da igualdade vai chegar no futuro. Eles no so diferentes. Parecem diferentes, porque um fala do passado, e o outro fala do futuro. Mas o mecanismo o mesmo: ambos querem evitar o presente. Comunistas e anticomunistas no so muito diferentes. A espiritualidade autntica comea no presente e termina no presente. No tem passado e no tem futuro. Este momento tudo. Assim, Adheera, procure entrar conscientemente em seu inconsciente. Tente penetrar onde nasce esse desejo de perfeio. V para a sua infncia . Voc foi ensinado, condicionado, camada por camada; ter de descascar a cebola de sua mente. E ento, finalmente, chegar ao trauma do seu nascimento, ao dia em que nasceu.

Voc pode reviv-lo. Esse o processo do renascimento: voc pode reviv-lo. E assim que o reviver, ele desaparecer. O que acontecer? Uma total mudana de perspectiva.. Se puder reviv-lo conscientemente, se puder regredir, tornar-se uma criana, uma criana pequena, um beb que acaba de sair do tero, voc ir passar por muito sofrimento e agonia. Sofrer a mesma dor do nascimento; se sentir sufocado, sua respirao ficar ofegante. Algumas vezes, a respirao poder cessar totalmente; o corpo ficar paralisado. Voc poder sentir que est morrendo, porque foi o que

voc sentiu quando estava saindo do tero. Sentir que est passando por um tnel muito estreito, sufocante, escuro. Um grande medo surgir em seu ser, voc ser sacudido e agitado pelo medo. Vai precisar de algum para ajud-lo. Da a necessidade de um Mestre. Voc precisar de algum para proteg-lo, precisar de algum para lhe dar suporte e dizer-lhe: No tenha medo, v em frente. Deixe

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que passe, no fuja disso. Assim que tiver atravessado e vivenciado conscientemente o que aconteceu inconscientemente em seu nascimento, tudo se apagar. Este o processo da mente. Tudo o que vivido conscientemente apagado, no tem mais poder sobre o seu ser inconsciente. E ento, pela primeira vez, voc abre os seus olhos e v que o mundo lindo. O salgueiro verde e a rosa vermelha. E ento, pela primeira vez, entende que o tero era bom, mas no a meta. O tero era conveniente, mas era somente uma preparao. No era a vida real; mas a vida de um dependente, pura explorao. Era dependncia. O tero no conhecia a liberdade como pode ser lindo? Sim, ele era conveniente e confortvel, mas voc simplesmente vegetava, no estava realmente vivendo. Era um porco satisfeito. O tero no tem valor por si mesmo. E assim voc comea a ver que a vida tem belezas que nenhum tero jamais poder lhe proporcionar. Todo tero confinado. por isso que, aps nove meses, a criana precisa sair dele, por causa do confinamento. O tero uma priso; confortvel e quente, mas uma priso sempre uma priso. Mesmo que seja confortvel, mesmo que seja quente, nada disso a transforma em outra coisa. uma priso. Voc est saindo do tero para a liberdade. Todo o cu se abre, o sol, a lua, as rvores, as estrelas eles no existiam para voc. E o canto dos pssaros, a msica, toda a poesia e o amor eles tambm no existiam para voc. Seu paraso pouco tinha de paraso; seu paraso era um paraso muito bobo.

Assim que voc percebeu que ele no tinha valor... Ele foi necessrio naquele momento, porque voc estava crescendo; era muito frgil e delicado, precisava de proteo. Quando a criana completa nove meses, ela anseia por sair, quer sair, quer se livrar do tero. Ela est pronta para entrar no mundo, e conhecer as alegrias e as misrias do mundo. Est pronta para mergulhar fundo nas experincias da existncia. Quando voc tiver vivido conscientemente o trauma do nascimento e apagado a memria da dor, ficar espantado ao notar que uma espcie de nvoa se afastou dos seus olhos. E quando os reabrir os, as rvores sero mais verdes do que jamais foram e tudo ser totalmente diferente. Voc ver o mundo em cores psicodlicas, sem precisar de drogas. As pessoas utilizam drogas para criar uma coisa que muito natural. Para isso, no preciso destruir quimicamente o corpo. Basta passar pelo trauma do nascimento e retornar que o mundo inteiro e toda a experincia do mundo se tornaro psicodlicos. Tudo fica mais colorido. uma permanente celebrao. Esta celebrao no ter fim ela dura do princpio sem princpio ao fim sem fim. uma cano eterna. Quando voc comea a enxergar isto, a vida comea. o que Jesus quer dizer com estas palavras: A no ser que voc nasa de novo, no entrar no reino de Deus. Ele est falando do renascimento! No Oriente, temos um nome para o homem que se tornou alerta e total, ns o chamamos dwija nascido duas vezes. Ele atingiu o segundo nascimento. O primeiro nascimento est fadado a ser inconsciente. Se voc ficar apenas no primeiro nascimento, continuar sendo um perfeccionista. s nascendo uma segunda vez, conscientemente, e tendo apagado a dolorosa memria do primeiro nascimento, que voc viver a totalidade. No com o desejo de perfeio o desejo de perfeio desaparece quando voc reconhece que este o mundo mais perfeito, que voc a pessoa mais perfeita, que cada pessoa perfeita, e que tudo como deve ser. Quando voc percebe que tudo como deve ser, surge uma grande gratido. A prece natural. Voc se curva diante da terra, curva-se diante do sol, curva-se diante da existncia. Esta a qualidade religiosa; ela no consiste em ir igreja e pensar que religioso, em se curvar diante de Cristo e pensar que religioso: voc no ! No nada disto. Voc est simplesmente com medo; est pensando que Cristo ir salv-lo. Ningum pode salv-lo, a no ser que voc mesmo se salve. Nem Cristo, nem Buda podem salv-lo. Mas voc pode salvar a si mesmo. Salvar-se sua responsabilidade. E o caminho para salvar-se renascer, nascer de novo.

Lembre-se: se voc sofre com o desejo da perfeio e quase todos sofrem considere como ponto de grande importncia a necessidade de retornar ao processo de seu nascimento, e apagar toda aquela fita. E ento volte a olhar com os olhos vazios, e ficar surpreso. J trabalhei com muitas pessoas. Sempre que elas se defrontam com a memria de seu nascimento, acontecem coisas estranhas, incrveis. Eu estava ajudando um jovem a fazer a travessia. Ele chegou a um ponto em que comeou a se sentir sufocado; chorava e soluava, e ento ficou paralisado. Por um momento, tudo cessou, at mesmo a respirao. Foi uma grande agonia. Ento ele abriu os olhos, olhou para mim e disse: estranho. Estou sentindo um cheiro de clorofrmio, um cheiro de hospital. Eu lhe perguntei: Voc nasceu num hospital? Ele respondeu: No sei, nunca perguntei a minha me. Ns averiguamos com a me e ela confirmou: Sim, ele nasceu num hospital. Eu estava com tanta dor que me deram uma forte dose de clorofrmio. A memria do clorofrmio entrou em suas clulas. Ele ainda podia sentir o cheiro, vinte e oito anos depois! Mas assim que voc passar por essas memrias, elas comearo a perder o controle sobre voc. Passar pelo nascimento o primeiro passo. Se voc puder faz-lo, o segundo passo ser passar pela morte que precedeu seu nascimento, nove meses antes. Se voc puder atravessar seu nascimento, voc poder facilmente atravessar sua morte. E quando tiver atravessado sua morte, sua vida passada estar acessvel a voc. E ento ela e toda a sua estupidez... por isto que estes ditos do Buda e estes sutras de Ikkyu lhe parecem to depressivos, que eles se baseiam numa compreenso da vida totalmente diferente. Essas pessoas conheceram suas vidas passadas, e perceberam a tolice dela. Voc no pode perceber. Acredita estar fazendo grandes coisas; no est consciente. Se voc esteve apaixonado por muitas e muitas vidas, muitas e muitas vezes, e sempre fracassou, e se voc vier a saber disto, se puder ver isto, ento o caso de amor que voc vive hoje simplesmente se torna invlido, precisamente em razo dessa experincia. Voc ficou sabendo que esses so os caminhos em que voc esteve constantemente se enganando. uma repetio, uma roda que continua girando. Estes sutras no so filosficos, no propem qualquer doutrina. Eles se baseiam numa experincia de vida totalmente diferente, numa viso diferente. Em razo disso, voc algumas vezes ficar perturbado. H alguns dias, Arup estava dizendo a algum: Que discursos pesados,

e Osho chamou esta srie de Take it Easy (V com Calma). Foi por isto mesmo que chamei esta srie de Take it Easy (V com Calma). No fcil; difcil, muito difcil entender isso. quase impossvel entender, porque romper todo o seu estilo de vida. No fcil, e foi por isto que chamei esta srie de Take it Easy. Verdade aquela cuja contradio tambm verdadeira.

OSHO - V Com Calma, vol. 3 - Cap. 2 - Editora Gente