THEATRE :

CARTA DE AMOR ("COMO UN SUPLICIO CHINO")

estreno del 18 de enero de 2002

CENTRO DRAMATICO NACIONAl Y MUSEO NACIONAL REINA SOFIA Madrid

NDICE
I.- FICHA ARTSTICA Y TCNICA. II.- FERNANDO ARRABAL. III.- ANLISIS DE CARTA DE AMOR ("COMO UN SUPLICIO CHINO"). III.1.-Introduccin. III.2.-Argumento. III.3.-Tema. III.4.- Gnero literario.

III.5.- Estructura. III.6.- Anlisis de los personajes. III.7.- Forma y estilo. III.8.- Anlisis del contenido. III.9.- Historia o ficcin. IV.- PROPUESTA ARTSTICA: IV.1.- Conversacin con el director. IV.2.- Conversacin con la actriz. IV.3.- El espacio escnico. V.- MANOS A LA OBRA: V.1.- Texto. V.2.- Propuesta de actividades. V.3.- Contexto histrico, social y cultural. VI.- DOCUMENTOS. VII.- SELECCIN BIBLIOGRFICA.

TEXTO INICIAL: Cuando dejamos Villa Ramiro para trasladarnos a Madrid, lo traje en la mano en el tren y as no se arrug. Al principio, pona muchos personajes. Luego, las haca con pocos, y as poda moverlos sin que se tropezaran. Lo constru en Villa Ramiro con una caja de cartn. El interior quedaba iluminado con dos velas disimuladas. Al principio, pona muchos decorados pintados en cada pieza. Luego, slo pona uno -sin pintar-, y as no tenas que esperar que los cambiara. Como que a Elisa le aburra leer el texto, yo haca todos los papeles

cambiando la voz. Al principio, los personajes no entraban ni salan casi, as t seguas mejor lo que decan. En Madrid, sustitu las dos velitas por dos bombillas de linterna. Al principio, los personajes hacan cosas importantes. Luego, hacan las mismas cosas que nosotros, y as t me hacas ms comentarios. En Madrid, lo coloqu en mi cuarto. De vez en cuando daba una representacin para ti. Al principio, divida cada pieza en varios actos. Luego las hice ms cortas, de un solo acto, y as t no te distraas. Cada personaje estaba colocado sobre una varilla de madera y as poda moverlos desde fuera. Al principio, mi teatro era de cartn. Luego, en Madrid, hice uno de madera que a ti te gust ms. Ni Elisa, ni ta Clara, ni abuelo, ni abuela, asistan a las representaciones. Slo asistas t. Ahora, como t no ests aqu, yo las hago para m solo. (Fernando Arrabal: Baal Babilonia, cap. 67). I.- FICHA ARTSTICA Y TCNICA: AUTOR Fernando Arrabal DIRECCIN Juan Carlos Prez de la Fuente INTRPRETE Mara Jess Valds EQUIPO ARTSTICO Escenografa Xavier Mascar Vestuario Javier Artiano Iluminacin Jos Luis Alonso, Luis Martnez Espacio sonoro Eduardo Vasco Realizacin vdeo Juan de Sande Ayudante de direccin Ronald Brouwer

EQUIPO TCNICO Realizacin de escenografa y ambientacin Gerardo Trotti, Inde-4, Nemesio Garca, Peroni, Proescen Estructuras metlicas Ateconsa, Baynton Realizacin de vestuario Cornejo Realizacin de peluca Vda. de Ruiz Utilera Cuarto Creciente, Tarlatana, Jos Ramn Estudio de grabacin Cinearte Viola da gamba Alba Fresno Diseo de cartel Jacobo Prez-Enciso Fotografas Chicho Produccin: Centro Dramtico Nacional

II.- FERNANDO ARRABAL. Creemos oportuno iniciar este Cuaderno con una aproximacin a una de las caractersticas ms importantes del teatro arrabaliano, presente en muchas de sus obras y que consideramos clave para entender mejor su Carta de amor: el carcter ceremonial o ritual. Con ello queremos constatar que, como ha sealado parte de la crtica, el teatro de Fernando Arrabal conecta con los orgenes de la tragedia de la Grecia preclsica y que contina, en este sentido, una lnea ininterrumpida en la historia del teatro. Por otro lado, entendemos que Juan Carlos Prez de la Fuente, en su trabajo como director, ha sabido apreciarlo as, no slo en los montajes realizados sobre obras de este autor (El Cementerio de automviles y ahora Carta de amor), sino tambin sobre textos de otros autores (Pelo de tormenta, de Francisco Nieva; San Juan, de Max Aub; La Fundacin, de Buero Vallejo y La visita de la vieja dama, de Friedrich Drrenmatt). Partiendo de la acepcin que el Diccionario de la RAE ofrece de "ceremonia": ("Accin o acto exterior arreglado, por ley, estatuto o costumbre, para dar culto a las cosas divinas, o reverencia y honor a las profanas") nos damos cuenta de que esta palabra est muy ligada al teatro. Precisamente, los orgenes ms remotos del gnero hunden sus races en celebraciones y fiestas religiosas impregnadas de ritos

ceremoniosos, con los que se pretenda, en el mbito de la tragedia, un efecto purgativo o de catarsis entre los espectadores. El proceso de ritualizacin teatral es tambin perceptible en diferentes pocas y autores como, por ejemplo, en la Espaa barroca (autos sacramentales, teatro de Caldern), y, en el siglo XX, en autores como Antonin Artaud (teatro de la crueldad), Kantor, Peter Brook y Bob Wilson, pero tambin Valle, Lorca, Buero, Salvador Tvora, Francisco Surez o el mismo Fernando Arrabal. Es ms, en el caso de ste ltimo, la ceremonia no "se celebra" slo en su produccin teatral, sino tambin en el resto de su obra artstica (baste recordar el significativo ttulo de dos de sus novelas: Arrabal celebrando la ceremonia de la confusin &Mac246;1966- y, la ms reciente, Ceremonia por un teniente abandonado &Mac246;1998-). En el estudio preliminar que ngel Berenguer incorpora a su edicin del teatro de Arrabal, ya se destaca este aspecto en la gnesis de su obra primeriza. La tesis defendida por este crtico es que la ceremonia arrabaliana es la estructura expresiva ms adecuada que encuentra el autor -y todos los creadores marginados de la poca-, para romper con el sistema franquista (totalitario, extrao e inaccesible) y para reflejar la conciencia de exilio: La ceremonia, pues, constituye... la forma adecuada que el autor ha encontrado para expresar la ruptura (y su materializacin como conciencia: el exilio), como proceso social, en el sector a que pertenece el autor. Esta mediacin esttica funciona como estructura significativa al materializar la falta de perspectiva de una colectividad que ha de recurrir a la utilizacin de un sistema repetitivo e inadecuado, para expresar la falta total de un futuro en su relacin con un universo que le resulta incomprensible, porque la condena a desaparecer. Ms adelante, apunta la hiptesis de que la ceremonia probablemente no slo est presente en el primer teatro, sino tambin en el resto de la produccin arrabaliana e, incluso, en obras de otros autores contemporneos: Pienso, adems, que dicha mediacin -as como la conciencia que materializa-, podra dar cumplida cuenta de una parte importante del teatro posterior del autor que nos ocupa o incluso del quehacer esttico de otros autores actuales. Esta interpretacin, llammosla histrico-sociolgica, de la gnesis de la ceremonia en el teatro de Arrabal, puede completarse, en nuestra opinin, con una concepcin, digamos, ms trascendental del trmino, segn la cual el universo superior con quien se pretende establecer contacto mediante el rito, no es tanto un sistema poltico determinado (sistema franquista, segn la tesis de A. Berenguer), sino la proyeccin del propio yo (Arrabal o cualquiera de los lectores-

espectadores). De este modo la ceremonia debera concebirse como la esttica ms apropiada para el rito inicitico del ser humano que se busca y que no tiene miedo a encontrarse. Qu papel juega el espectador en el acto solemne en que se convierte el teatro de Arrabal? Si el teatro, cualquier tipo, no existe sin el pblico, en el caso del teatro de ceremonia la ausencia de pblico sera absolutamente un sinsentido. El pblico es uno de los elementos esenciales. Ahora bien, basta la simple asistencia?. Evidentemente, no. A. Berenguer, en su citado estudio, afirma: Como resultado de su detencin en el verano de 1967... Arrabal descubre que no es suficiente incluir a otros en su ceremonia particular sino que su teatro ha de convertirse en la ceremonia de los otros, dejando de lado -pero no abandonando sus aspectos ms ricos en significacin- la problemtica del autor como centro del mundo. Sera paradjico un teatro que pretendiera una ceremonia exclusivamente individual, puesto que el rito, por antonomasia, sirve a una comunidad, tiene una funcin colectivizadora. De este modo, el teatro de ceremonia de Arrabal persigue que el espectador no sea un mero elemento pasivo, sino que "comulgue", que se entregue en el acto de "com-unin" en que consiste el espectculo para dar sentido a su existencia en el mundo catico que le ha tocado vivir. Juan Carlos Prez de la Fuente, actual director del CDN, parece compartir una visin parecida en su proceso creador como director de escena en sus ltimos montajes. En la entrevista que concedi a Ignacio Amestoy, confiesa que el teatro de ceremonia, en su opinin, es el revulsivo necesario contra la confusin en que vive la sociedad actual, instalada en el ritmo vertiginoso de lo cotidiano, y en la superficialidad o trivialidad de las relaciones sociales a que nos conduce la televisin y la publicidad: El teatro ritual es encontrar en el movimiento una provocacin a un mundo que va demasiado deprisa. Es buscar un sentido, un ritmo, en el vivir, con lo que nace un teatro distinto, que no est en los cnones del gran dios que es la televisin, en el vrtigo del videoclip o en el spot publicitario. En esa bsqueda est la asuncin del texto de un autor, y el hacer partcipes de ese universo a los actores, al escengrafo, al iluminador..., a los espectadores. Es un acto de comunin. Para lograr este objetivo, que le singulariza en el panomara actual de los directores espaoles, postula una verdadera revolucin sensorial que se oponga al gran enemigo del teatro actual, que, en su opinin, es el exceso de raciocinio. Afirma textualmente:

[...] Pero el teatro tiene sus propias posibilidades sensoriales y se es su gran atractivo. Yo dira ms, el gran enemigo del teatro, en este comienzo de siglo nuevo, est en su intelectualizacin. Yo quiero siempre que cuando los actores estn en el escenario, todo lo racional lo tengan resuelto para que les salga lo sensorial. Dicha sensorialidad debe buscarse, segn Juan Carlos Prez, no slo en los textos teatrales y en los actores, sino tambin, y especialmente, en los espectadores, convirtindoles as en sujetos del espectculo: [...] Claro, en el mundo actual, el pblico no quiere mojarse, quiere estar ajeno, en el anonimato, quiere pensar que aquello no va con l. Divirtame, emocineme, pero no me meta en el conflicto. Ah est la clave [...] Yo lo que intento decirle al espectador es: "Yo no s de qu va esto, pero ustedes tampoco". Para despertar al espectador de su letargo rutinario, y hacerle partcipe del rito ceremonial de la funcin, el director de escena, durante el proceso creador en que consiste poner en escena cualquier obra, debe saber envolverle adecuadamente y Juan Carlos Prez de la Fuente, debemos reconocerlo, ya nos lo ha demostrado suficientemente, gracias al cuidado que pone en el tratamiento del espacio (visual, sonoro, etc.), del tiempo y del orden escnico. Ahora, en Carta de amor, se unen una vez ms los caminos de Fernando Arrabal y de Juan Carlos Prez de la Fuente. Este encuentro se debe al teatro de ceremonia (que no ceremonia del teatro!) y nos brinda la oportunidad a todos de hacer una pausa en nuestro quehacer cotidiano para que, durante el tiempo que dura la funcin, seamos capaces de abandonar la rutina y entrar en lo misterioso a travs de un ejercicio de reflexin sensorial. III.- ANLISIS DE CARTA DE AMOR ("COMO UN SUPLICIO CHINO"). III.1.- INTRODUCCIN: La obra que nos ocupa fue escrita en la ciudad de Jerusaln en diciembre de 1998 y su estreno mundial tuvo lugar el dos de junio de 1999 en el National Theatre of Israel, bajo la direccin de Itzaik Weingarten. Con la misma produccin y distribucin, la obra se represent en el Festival Internacional de Israel del Chan Theatre de Jerusaln y, con otras producciones, en festivales como el de Avignon de 2001. El CDN la estrena ahora en Espaa bajo la direccin de Juan Carlos Prez de la Fuente en un marco inslito e indito hasta este momento para el arte teatral: la Sala de las Bvedas del Museo Nacional Centro

de Arte Reina Sofa. Todo un espectculo. III.2.- ARGUMENTO: Una madre, en el da de su cumpleaos, recibe una carta de su hijo (o es slo un ferviente anhelo?), al que no ve desde hace aos. En su situacin de soledad y abandono, da rienda suelta a la memoria y va desgranando con cario y nostalgia los tiempos felices en que ambos mantenan una relacin idlica, que se vio truncada bruscamente cuando el hijo descubri casualmente unos documentos que acreditaban la, hasta entonces secreta y nunca conocida, verdadera historia del padre: militar destinado en Melilla, condenado a muerte por no apoyar la sublevacin militar del 17 de julio de 1936 que dio origen a la guerra civil espaola y que, tras serle conmutada la pena de muerte por otra de reclusin, un da escap misteriosamente de la prisin y nunca ms se supo nada de l. En el trascurso del monlogo, madre e hijo ofrecen, mediante el intercambio de epstolas, su dolorosa y particular versin de los hechos y, como recurso defensivo frente a las acusaciones del hijo, la madre trata de justificar su comportamiento en los hechos apelando al amor familiar, al sentido de la proteccin familiar y a su capacidad de sacrificio, no reconocida hasta ahora por nadie. III.3.- TEMA: La historia, independientemente de constituir un pasaje central en la biografa del autor de indudable importancia para comprender mejor parte de su produccin artstica (literaria y no literaria), trasciende la mera ancdota y constituye un paradigma de la conciencia de muchos espaoles que han sufrido en carne propia la crueldad y la miseria de la guerra civil espaola. "Madrastra historia" determina y condiciona inexorablemente el destino de esta familia y transforma un amor edpico entre madre e hijo en todo un "suplicio chino". III.4.- GNERO LITERARIO: Evidentemente, es una pieza teatral con un gran potencial dramtico. Pero ofrece una serie de particularidades que la hacen ms atractiva, si cabe, e indiscutiblemente singular frente a otros monlogos teatrales. Estas particularidades que vamos a pasar a comentar seguidamente, la acercan a lo que podramos denominar "poema dramtico para una sola voz". "Poema", porque el texto est impregnado, por sus cuatro costados, de sentimientos (amor, odio, rencor, etc.) que formalmente se expresan, bien en forma de versculos de intensa carga emotiva ("Besos reventando melancola. / Besos entre la vida y el vaco. / Besos bizarros como el garbo.[...] Besos de sabio zumbido. / Besos de infinitos colores"), bien en prosa cargada de brillantes metforas

("aquella larga noche en que acuchillaron a los luceros", "ms que repulsin estos verdugos piedad inspiran al justo all donde el cuclillo silba entre alhucemas", "con qu jubilosa exactitud el color celoso de la forma concibi los matices de tu melena tan bonita", "la sinrazn coronada de veneno era pregn de la infamia"). "Dramtico", porque si todo drama, en el sentido ms amplio de la palabra, implica conflicto y tensin, aqu se cumple con creces: madre e hijo se entrecruzan reproches y rencores a travs de las cartas escritas a lo largo de los aos que dura la separacin, acabando con una historia de amor entre ellos. Esta polaridad se aprecia ya en el ttulo de la obra (ntese la paradoja entre los trminos "carta de amor" y "suplicio chino") y est presente a lo largo y ancho de toda la pieza. Veamos algunos ejemplos representativos: Me hiciste sufrir ... tanto! refirindote a tu padre cmo si yo fuera responsable! Pero tambin qu feliz me sent durante aquellos aos, cuando, como amigos ("como novios" decas t), recorramos a pie todo Madrid: la Gran Va, Alcal o la Rosaleda, contndonos "nuestras cosas", con tanta complicidad. [...] Madrastra historia abri un aprntesis de rabia que ha llegado casi hasta hoy. Por qu no comprendimos durante tantos aos que la tragedia de la guerra civil nos impulsaba a devorarnos en el fondo del pozo de la angustia? Este fue nuestro martirio chino. [...] Madrastra historia nos encaden a ti y a m y nos arroj al fondo de la tragedia. Cuando nos precipit, atados, quisiste dejar de llamarme "mam".

Cmo te costaba, entonces, pronunciar tan dulce palabra. Y, por ltimo, "para una sola voz" porque es un monlogo. Pero su originalidad, frente a otros relatos arrabalianos que versan sobre la misma ancdota biogrfica (las novelas Baal Babilonia &Mac246;1959- y Ceremonia por un teniente abandonado &Mac246;1998-), es que por primera vez Arrabal cuenta los hechos desde el punto de vista de la madre, quizs en un intento tardo de aproximarse a ella, despus de tantos aos de ruptura ("pero incluso prisionero de la fatalidad / soaba con la esperanza. / Aquella que aliment mi infancia / y mi adolescencia / ... contigo"). III.5.- ESTRUCTURA: A pesar de que el texto original, an no editado en Espaa, est escrito sin ningn tipo de divisin externa, s cabe apreciar una estructura interna, tomando como referencia la letana, a modo de estribillo, que repite la madre y que nos permitira estructurar el texto en seis partes o escenas, a la cuales Juan Carlos Prez de la Fuente ha puesto ttulo. Cada una de ellas cabe subdividirla, a su vez, en dos apartados: el mundo de los recuerdos (en una sucesin cronolgica y alternativa de los tiempos felices de la infancia y adolescencia del hijo, frente a los momentos de dolor y sufrimiento por la condena y desaparicin del padre) y la alegra que experimenta el apagado nimo de la madre ante la supuesta felicitacin de cumpleaos que recibe. Esta estructura tan repetitiva y bipolar sirve para intensificar la tensin dramtica madre-hijo, amor-odio, pasado-presente, y tambin para reflejar el tema de la falta de reconciliacin de las dos Espaas, origen del conflicto blico civil, que constituye el teln de fondo. Veamos ahora esquemticamente el desarrollo estructural: La primera letana constituye la introduccin y equivale al final de una escena que el pblico no presencia: Qu felicidad, hijo mo! Ests a miles de kilmetros y te imagino juntito a m. Esta maana (del da de mi cumpleaos!) el cartero acaba de entregarme tu carta. La primera desde hace tantsimo tiempo! La nica que me has escrito despus de tus diecinueve aos. Y a continuacin la Escena I ("El proceso") va alternando el recuerdo dichoso de la infancia de su hijo a la edad de nueve aos: Cmo me besabas cuando llegaba en tren a Ciudad Rodrigo y volvas a verme! Besos largos y apasionados, tomndome en tus brazos. Besos reventando melancola.

Besos entre la vida y el vaco. [...] con el doloroso recuerdo de la guerra y del proceso del padre, simbolizado en esta ocasin por una leyenda sobre un martirio chino (leer el fragmento propuesto para el comentario en el apartado V, Manos a la Obra). Esta primera escena, la ms larga de toda la pieza, acaba con la expresin de felicidad que embarga a la madre en el momento presente: Pero qu gran felicidad siento hoy, hijo mo! Ests a miles de kilmetros y te imagino juntito a m. Ayer por la noche (la vspera de mi cumpleaos) la cartera me entreg tu carta. La primera desde hace tantsimo tiempo! La nica que me has escrito despus de tus diecinieve aos. Deben apreciarse, sin embargo, los ligeros cambios efectuados con respecto a la primera letana (ahora afirma que es una cartera quien le entreg la carta la vspera de su cumpleaos), primeros indicios, quizs, de que la carta existe slo en su imaginacin o de que se trata de la felicitacin de otro aniversario. La Escena II ("Eclipse") se inicia rememorando otra vez los aos de felicidad: Recuerdo cmo un da en la plaza del Conde me dijiste a tus nueve aos: "Sueo con una esperanza que levante hasta el cielo sus olas de espuma." y los va alternando, en este caso, con el calvario por el que ambos estn pasando en la actualidad: Me imagino cunto te entristece mi ausencia... como la tuya me atormenta a m. En esta oportunidad, la escena finaliza con la siguiente plegaria: Pero ahora qu felicidad siento, hijo mo! Ests a miles de kilmetros y te imagino juntito a m. Esta maana (del da de mi cumpleaos!) la vecina me trajo el fax con tu carta. La primera desde hace tantsimo tiempo! La nica que me has escrito despus de tus diecinueve aos.

Aqu la variacin consiste no slo en el cambio del mensajero (vecina), sino tambin en el medio de comunicacin (fax). En la Escena III ("La sangre"), la madre combina la felicidad en la etapa de preadolescencia del hijo, cuando ste tena 12 aos (ntese el orden cronolgico de la secuencia temporal), con el brusco cambio experimentado por su vstago al descubrir los documentos que le revelaron la condena a muerte del padre y su evasin de la crcel, simbolizndolo a travs de los ritos ancestrales del taurobolio: Cuando a los doce aos, en Madrid, te pusiste a leer la Mitologa, me transformaste en Cibeles. Me imaginabas madre de los dioses, suprema y eterna. La diosa de la fertilidad rodeada de flores y frutos. [...] La guerra civil termin un da. Pero para tu padre, para ti y para m, ha durando tanto! Como si hubiramos tenido que asumir los ritos ancestrales. Me describes en tu carta aquella ceremonia tan antigua! para rendir culto a la madre de los dioses. La letana de esta escena aade dos elementos nuevos: es el portero quien le sube la carta, acompaada adems de una caja de bombones: Pero qu felicidad siento hoy, hijo mo! Ests a miles de kilmetros y te imagino juntito a m. Esta maana (del da de mi cumpleaos!) el portero acaba de subirme tu carta con una caja de bombones, de los que a m me gustan. La primera carta desde hace tantsimo tiempo! La nica que me has escrito despus de tus diecinueve aos. La Escena IV ("El misterio") se inicia con la alegra que le proporcion una felicitacin que le mand su hijo a los 14 aos (progresin temporal) y el amor con que siempre intent educarlo, junto con una versin sobre la huida de prisin del padre que una amiga suya le hizo, basndose en la interpretacin de las cartas del tarot. La tercera carta era la lmina XIX, El Sol&Mac226;. "En primer trmino dos hombres estn junto a una muralla. Les ilumina el gigantesco sol de la libertad que ocupa la parte superior de la lmina. El padre de tu hijo acaba de fugarse, saltando el muro de la

crcel. Le ha ayudado el hombre que est con l. Ambos, desnudos, se miran. Y se aman. Tu marido se esconde a partir de ese momento para que la Justicia (t) no descubra su transformacin amoros." Y la plegaria con que acaba incorpora tambin cambios significativos: ahora es un mensajero quien le entrega la carta junto con un ramo de flores: Pero qu felicidad hoy, hijo mo! Ests a miles de kilmetros y te imagino juntito a m. Esta maana (del da de mi cumpleaos!) un mensajero acaba de entregarme tu carta con un ramo de flores, las que ms me gustan. La primera carta desde hace tantsimo tiempo! La nica que me has escrito despus de tus diecinueve aos. La Escena V ("Fulguraciones") una vez ms va combinando la dicha, ya casi olvidada, que senta cuando cuidaba de su "nio": Fui tan feliz ensenndote a atar el nudo de la corbata de pajarita, a trazar la raya al peinarte, a dibujar el mapa de la provincia de Salamanca, a sonarte los mocos, a encender la luz del pasillo sin que te diera calambre, a leer el termmetro, a limpiarte en el retrete, a darle morera a los gusanos de seda. con el dolor y sufrimiento causado por la guerra: Aos despus madrastra historia nos despe, atados, hacia lo ms hondo del infortunio. Pero en este caso, a diferencia de las anteriores escenas, no se finaliza con ninguna invocacin, sino con unas palabras de la madre en las que se atisba cierto deseo de rebelin o cambio en su estado actual, que sirven para preparar el terreno a la escena final: En torno mo brot el impulso de juzgarme

y el hbito de prejuzgarme. La oscuridad ha encerrado en su seno lo mejor de m misma durante demasiado tiempo. La Escena VI y ltima ("Mam") no se inicia con ningn recuerdo, como las anteriores. En este caso el recurso es el sonido del timbre del telfono que afirma or la madre, cuando en realidad es una pura ilusin, un anhelo desesperado: Est sonando el telfono. Qu alegra! (En verdad no suena el telfono.) Seguro que es mi hijo... Hace tantos aos que no he odo su voz... Hijo mo! Su imaginacin llega, por tanto, al extremo de or la voz de su querido hijo a travs del telfono, en un desesperado intento de reconciliacin, y termina con la dicha de saborear las supuestas palabras de felicitacin del hijo: Repite lo que me dices, que saboree otra vez tus palabras: "Cmo deseo... que la soledad... no sea nunca ms tu crcel... ni el retiro tu celosa... mam." Para finalizar el anlisis de este apartado, debemos sealar dos apuntes que nos invitan a enfocar la obra desde otras perspectivas: su estructura circular y los planteamientos formales del Grupo Pnico, del que Fernando Arrabal fue socio fundador. La estructura interna que acabamos de sealar se puede enmarcar en una estructura superior, casi circular y cerrada, en el sentido de que la obra empieza y acaba con una misma idea: la inefabilidad del lenguaje, es decir, la imposibilidad de encontrar las palabras precisas para expresar la riqueza del mundo de las emociones. En la Escena I, la madre recuerda:

Cuntas veces de nio llorabas desconsolado por la congoja de no poder expresarme con palabras lo mucho que me queras. Y en la escena final, el mismo personaje, en su alucinacin, afirma: Djame que otra vez repita lo que dices: "Palabras me faltan, donde devocin me sobra... Que cumplas muchos aos... mam... queridsima... Si nos fijamos bien, aun tratndose de una misma idea, se perciben ciertas diferencias en la forma de expresin: tiempo pasado (niez) / tiempo presente (madurez), realidad objetiva (pasado) / ilusin o fantasa (presente), discurso narrativo en boca de la madre (pasado) / discurso dialogado en estilo directo en boca del hijo (presente). Pero por encima de las diferencias, creemos que la repeticin del viejo tpico literario de la inefabilidad del lenguaje sirve para advertir al lector-espectador de que, por encima del trascurrir del tiempo y por encima de todos los avatares acontecidos en la relacin madre e hijo, triunfa el sentimiento mgico del amor, en el que estn atrapados, como en un crculo, los dos personajes. Por otro lado, el teatro de Arrabal tiene, en sus orgenes, influencias del surrealismo, del que se separ por discrepar del excesivo autoritarismo y poder que ejerca Andr Breton. Como reaccin, en 1963 fund, junto a Topor y Jodorowski, el grupo Pnico (nombre que procede del dios Pan, que en griego significaba "todo"), cuya premisa bsica es la absoluta libertad del creador frente a cualquier sistema opresivo. El propio autor ya defina el "pnico" as: El pnico (nombre masculino) es una manera de ser&Mac226; presidida por la confusin, el humor, el terror, el azar y la euforia. Desde el punto de vista tico el pnico tiene como base la exaltacin de la moral en plural y desde el punto de vista filosfico el axioma la vida es la memoria y el hombre es el azar&Mac226;. Y en una entrevista que le realiz Javier Esteban para el semanario interactivo universitario Generacin XXI, se manifestaba en estos otros trminos: El pnico&Mac226; es la crtica de la razn pura, es la pan-dilla sin leyes y sin mando ..., es la explosin de pan&Mac226; (todo), es el respeto irrespetuoso al dios Pan, es el himno al talento ...loco, es el antimovimiento, es el rechazo a la seriedad&Mac226;, es el canto a

la fatal ambigedad, es la voluntad de aportar nociones que se crean despreciables al mundo de lo grave&Mac226; zapando al mismo tiempo los valores establecidos, es el arte de vivir (que tiene en cuenta la confusin y el azar), es el principio de indeterminacin con la memoria por medio... ... y todo lo contrario. La libertad suprema a que aspira el artista se traduce, a la hora de la verdad, en que debe ser la propia obra, en su quehacer, la que se autorregule, es decir, la que genere sus propias normas y sus propias formas. Teniendo esto presente, podemos intuir que, en Carta de amor, la repeticin de las letanas en boca de la madre, ms all de servir estructuralmente para separar el texto en escenas (como ya hemos sealado), permite intensificar obsesivamente (como las ondas concntricas que se forman en la superficie del agua al tirar una piedra) la memoria dolorida de un ser cuyo anhelo ms ferviente es la futura reconciliacin con su hijo amado. III.6.- ANLISIS DE LOS PERSONAJES: Las tres figuras en que se asienta la obra son: el padre (militar condenado a muerte y huido misteriosamente de la prisin sin que se sepa nada de l), la madre (ser solitario y abandonado por el hijo, ante el que se intenta justificar o consolar por su comportamiento en los acontecimientos a los que dio lugar la detencin del marido) y el hijo ( que abandon el hogar materno cuando descubri la historia del padre). Este tringulo conflictual refleja, como un espejo, una amplia gama de versiones e interpretaciones, variadas y ambiguas, dependiendo del color del cristal con que se mire. La madre se nos presenta como un ser solitario y atormentado ("Vivo entre tinieblas, sola"), que vive an gracias a la dicha que le proporcionan los recuerdos de la infancia y adolescencia del hijo ("Con qu nostalgia recuerdo aquellos aos que pasamos tan juntos / antes de la ruptura", "Cmo aoro el tiempo de la primera vez"), sufridora y mrtir ("Yo no he sido ms que la esclava de vosotros, de tu padre y tuya, en todo momento"), con un alto sentido de la proteccin ("Si trat de no decirte la verdad fue para no hacerte la vida difcil, por querer, como siempre, que tu infancia se desarrollara normalmente"), vctima tambin de la guerra civil ("Madrastra historia / se conjur para perderme y condenarme"), acusada por su propio hijo de haber denunciado al padre ("Si tuve que denunciarle fue por su bien y, sobre todo, por el tuyo"), consciente de su poca cultura ("T, que tienes infinitamente ms inteligencia y cultura que yo / pobre viuda sin defensa") e identificada polticamente con el rgimen franquista ("Cuntas veces le dije: Me vas a dejar viuda y a tu hijo hurfano&Mac226;. Pero, qu hizo l? Sin orme sigui su culpable camino."). Es tal el sufrimiento que padece ("Buscando

consuelo me abr al dolor de par en par") y tanto el tiempo que lo lleva soportando ("La oscuridad ha encerrado en su seno lo mejor de m misma durante demasiado tiempo", "He estado demasiados aos clausurada y prudente. / Vacilando entre la introversin y la misantropa") que termina abocada a la locura, imaginando un presente que no es (Acotacin: "Toma un telfono&Mac226; que en realidad no existe. Le habla como si el objeto estuviera entre sus manos."). Por otra parte, no tenemos ningn indicio de que no quiera a su marido y es indudable que siente un profundo amor por su hijo (a veces, se vislumbra una relacin de simbiosis madre-hijo, en el sentido de que ste vive en el interior de la madre, es decir, vive an en el tero maternal). Sin embargo, no llega nunca a entender la decisin que tom su marido de mantenerse fiel a la Repblica, porque ella es un ser para el que prima, por encima de cualquier ideologa poltica, el amor y la familia. Todos sus actos persiguen la misma finalidad: el amor por sus seres queridos. ste es el argumento con que ella se defiende frente a la acusacin del hijo de haber denunciado al padre. De este modo, la "denuncia" se debe entender no tanto como un acto deliberado de comunicacin a la autoridad pertinente de la persona que ha cometido un delito, sino como un medio para proteger a su marido. Este mismo exacerbado amor, junto al excesivo afn de proteccin, justifica, segn ella, el hecho de haber ocultado al hijo la informacin relativa al padre. Esta actitud es la que no le perdonar el hijo cuando ste descubra la verdad del caso. Pero, una vez ms, creemos que la nica culpa de ella es la inoportunidad, si cabe, de su actuacin. La figura del padre, manzana de la discordia familiar, proyecta su sombra en toda la pieza, como los nubarrones en los momentos previos a la tormenta. El lector-espectador lo conoce no por lo que dice (no se cita textualmente ninguna palabra suya), sino por lo que hizo y por lo que madre e hijo afirman de l en sus cartas en forma de recuerdos. Sabemos que era militar y un hombre de principios, que antepuso sus ideales polticos a sus deberes familiares al oponerse al levantamiento nacional del 36, lo cual le acarre una inicial condena a muerte, posteriormente conmutada por otra de reclusin. Logr escapar del presidio en que estaba encerrado y, desde entonces, no se volvi a saber nada de l. Su desaparicin se convirti en un enigma sin resolver. La madre, pensando que era lo mejor para su hijo, nunca le cont a ste nada de lo sucedido hasta que el hijo descubri toda la verdad. Fue entonces cuando la "historia de amor" se convirti en "suplicio chino". La ausencia de la figura paterna en la vida del hijo permite la relacin edpica entre ste y su madre. Pero cuando, como Edipo, descubre la verdad, cuando come del rbol de la ciencia (del bien y del mal)

-hecho que sucede a todo ser humano en la fase de la adolescencia-, pierde definitivamente la inocencia y, desde ese preciso momento, la figura del padre se interpone como un muro insalvable entre ellos ("pap se yergue entre t y yo en las ruinas del recuerdo", escribe Arrabal en Ceremonia por un teniente abandonado.). El hijo (trasunto del propio autor) es protagonista de un devenir desde una infancia sumamente feliz hasta una adolescencia y madurez marcadas por el rencor hacia su madre. Ya hemos sealado que en el momento en que descubre casualmente los entresijos de la historia del padre (a punto de cumplir los quince aos), rompe definitivamente con la madre y abandona el hogar familiar. Desde ese mismo instante, experimenta un cambio en su carcter ("Cuando descubriste en la alacena los documentos que te revelaron la condena a muerte de tu padre y su evasin de la crcel, dejaste de ser mi nio&Mac226;"). El cario e intenso amor que senta por su madre en la niez se transforma en maledicencia y odio ("Hice esfuerzos para consolarte./ Intiles!/ Y t los hiciste para olvidarte de m. / O para maldecir mi recuerdo. Intentaste aborrecerme de tan irracional manera!"). Se convierte en un ser taciturno, con problemas de identidad personal ( "A tu orilla pienso: / Yo no soy el que soy. / Tampoco ni pap ni t sois los que sois") y con un sentimiento de vaco absoluto ("Y cuando cargabas a la espalda con el rencor hacia m, escribiste en tu diario: / Tan slo me embarga un infinito vaco&Mac226;"). Esta actitud de rechazo hacia la madre la mantendr durante muchos aos, una vez superada la adolescencia. III.7.- FORMA Y ESTILO: Ya hemos comentado en este Cuaderno la supuesta carta de felicitacin del hijo que recibe la madre en el da de su cumpleaos, que le permitir activar el motor de la memoria y de los recuerdos. La forma en que estos quedan plasmados es muy cuidada, sabiendo combinar sabiamente la narracin de los acontecimientos, con los "dilogos" que mantienen a travs de las cartas y los anhelos presentes. Destaca el uso estilstico de los entrecomillados, de la letra cursiva y de los puntos suspensivos (silencios?) que, junto con el juego cruzado de fragmentos de cartas de uno y otro personaje, se nos antoja todo un reto de interpretacin para Mara Jess Valds, actriz que da voz y cuerpo a la madre. Hay numerosos momentos en que el texto parece tranformarse en un poema escrito a travs de versculos (anisosilabismo en los versos y ausencia de rima), en consonancia con la intensa carga, a veces dramtica ("Cun facilmente nos arrastraron, / a tu padre, / a ti y a m, / por el resbaladero de la fatalidad"), a veces lrica ("Cmo deseo... que la soledad.../ no sea ms tu crcel.../ ni el retiro tu celosa.../ mam"), que encierra.

En cuanto al lenguaje utilizado, el autor combina acertadamente el registro coloquial ("no te chupes el dedo") con el culto y potico ("Sueo con una esperanza / que levante hasta el cielo / sus olas de espuma", "Espero calzar al universo"). Se aprecia que no intenta una caracterizacin lingstica de los personajes (ambos usan indistintamente cada registro), sino ms bien un empleo segn la situacin y el contexto. Por otra parte, se observa que, junto al cambio de actitud experimentado por el hijo, aparece un cambio en la expresividad y emotividad del texto, en correspondencia con las dos fases por las que atraviesan las relaciones madre-hijo (pasado-presente, amor-odio, infancia-adolescencia ). Mientras en las referencias a la felicidad del pasado encontramos diminutivos afectivos ("cachito de dicha", "qu despacito ha pasado cada da"), superlativos ("queridsimo hijo") y un lxico cargado de potica ternura y de lrico intimismo ("Cmo me besabas cuando llegaba en tren a Ciudad Rodrigo / y volvas a verme!"), a partir de la ruptura se hacen presentes las expresiones que ponen de relieve la amargura, la soledad y la tragedia ("prisionero de la fatalidad", "condenado a muerte", "dardos hirientes", "arresto", "torturas", "crcel", "miseria", "angustia y rabia", "anubarrado atardecer sombro", "dolores tatuados", etc.). Todo ello intensificado con el predominio de oraciones interrogativas y exclamativas, que potencian considerablemente la expresividad del mensaje. III.8.- ANLISIS DEL CONTENIDO: Son muchos los temas que laten en Carta de amor: el mundo de la infancia, el arte de combinar los recuerdos, la mitologa, la ceremonia de los ritos, las leyendas, etc. Todos ellos estn impregnados de un fuerte sabor personal y marcados a fuego por la tragedia de la guerra civil, la gran "madrastra historia" que obsesivamente se repite en el texto. Cul es el sentido profundo de la obra? Si partimos de la premisa de que el paisaje vital en que se sustenta es simplemente un leitmotiv para plasmar una realidad mucho ms trascendente y si aceptamos la interpretacin que hemos ofrecido anteriormente sobre la conducta de la madre, Carta de amor aparece como el reflejo de las complejas relaciones que pueden llegar a establecerse entre los miembros de un ncleo familiar: una madre excesivamente proteccionista que antepone el amor a todo y que acta condicionada por las circunstancias que le toc vivir, y un hijo que, al descubrir el elemento revelador de la verdad, siente la necesidad de romper sus lazos familiares en un acto de liberacin y acta de juez, mitificando al padre y condenando a la madre. El conflicto que subyace es, por tanto, la lucha entre el ansia de libertad a travs de la verdad (encarnado en el hijo) frente al principio, a veces asfixiante, de autoridad (identificado en la madre). Es el mismo tema que vemos en

el teatro de F. Garca Lorca (La casa de Bernarda Alba) o en el de A. Buero Vallejo (La Fundacin). Por otra parte, la obra -ya lo hemos dicho- tambin es un paradigma de la conciencia de muchos espaoles y de muchas familias que, como la de Fernando Arrabal, sufrieron las trgicas consecuencias de la guerra civil. En su famosa Carta al general Franco (1972) ya expresaba el dolor y el tormento padecidos por su familia y l, y en Carta de amor se repite insistentemente tal y como ejemplificamos abundantemente. Quiz lo de menos sea comprobar si son ciertos o no los pormenores que de su vida nos relata el autor, lo de veras importante es no olvidar jams los trgicos acontecimientos y aprender de los errores para que nunca ms vuelvan a repetirse (renovacin y purificacin). Pero Carta de amor es indudablemente un exponente en el arte de saber combinar los recuerdos, recuerdos que desempean una funcin eminentemente vital y creativa en el mundo de los personajes, tal y como afirma el personaje de la madre ("Se dira que los recuerdos nos van formando a ti y a m. / Como en el albaricoque el hueso engendra vida"). Esta misma idea ya apareca en la citada conferencia que Fernando Arrabal dio en Sidney con el ttulo "El hombre pnico": La vida es la memoria y el hombre es el azar. [...] El artista crea sirvindose de dos valores: a) memoria: en forma de biografa, de sensibilidad, de inteligencia, de imaginacin. b) azar: es decir, de confusin, de inesperado. Esto que unos llaman originalidad y otros, ms modestamente, genialidad. La memoria y el tiempo son, pues, conceptos clave para comprender el mensaje ltimo y profundo del cosmos arrabaliano y, por ende, de la obra que nos ocupa. El propio autor, en la misma conferencia, afirma que, gracias a un manual popular de divulgacin mitolgica, descubri que Zeus (hijo de Cronos, dios del tiempo) sedujo a Mnemosina (la memoria) y de su unin nacieron las nueve musas. "Este detalle -afirma- iba ms tarde a tener para m una cierta importancia." Enlazando con lo anterior, en Carta de amor hay una importante referencia al mundo de la mitologa: el hijo, en el desaforado amor infantil que siente por su madre, llega a identificarla con la diosa Cibeles:

Cuando a los doce aos, en Madrid, te pusiste a leer la Mitologa, me transformaste en Cibeles. Me imaginabas madre de los dioses, suprema y eterna. La diosa de la fertilidad rodeada de flores y de frutos. Los tratados de mitologa coinciden en sealar que Cibeles personificaba el principio femenino, la fuente de la fecundidad, la que curaba y defenda al pueblo en la guerra (algo similar a lo que el personaje de la madre realiza con el hijo). Su culto, de origen frigio, fue adoptado por los romanos el ao 204 a.C. y su imagen fue instalada y venerada en el templo de la Victoria, situado en la colina Palatina. Durante su ciclo primaveral de fiestas haba un da ("da de la sangre") en el que se practicaba un rito para conmemorar la muerte de Atis: el rito del taurobolio o inmolacin de un toro. Consista en arrancar al animal sus rganos genitales, exhibirlos en procesin y sepultarlos en la parte subterrnea de los templos, a la que slo tenan acceso los iniciados. Con ello se perseguan dos finalidades: conseguir el perdn de los pecados (bautismo de sangre) y solicitar un ao de cosechas ms frtil y fecundo. En la Escena III ("La sangre"), inmediatamente despus de la identificacin madre-diosa Cibeles, se nos describe casi pormenorizadamente este mismo rito ancestral: La guerra civil termin un da. Pero para tu padre, para ti y para m, ha durado tanto! Como si hubiramos tenido que asumir los ritos ancestrales del taurobolio. Me describes en tu carta aquella ceremonia tan antigua! para rendir culto a la madre de los dioses. [...] "La multitud crea que despus de este bautismo con sangre espumante el nefito sera purificado de sus faltas. "En ciertas religiones se arrancaban los testculos de los enemigos." Parece imposible lo que me cuentas! "Ms tarde fueron sustituidos por testculos de toros. "Se recogan, se transportaban al templo de la madre de los dioses y se enterraban bajo un altar conmemorativo.

"El nefito", segn t, "se regeneraba en sus fuerzas vitales y se apropiaba de la energa que representan los testculos." A la vista de lo comentado hasta aqu, parece evidente la propuesta que Arrabal pretende con su obra: lograr un efecto catrtico o de purificacin tanto de los protagonistas de su drama ("ramos como tres reses que / madrastra historia / trataba de cazar y aniquilar") como de los espectadores, mediante un rito ceremonial de rancia tradicin que nos recuerda los orgenes del teatro y la funcin de las tragedias griegas. El carcter ceremonial y ritual de Carta de amor queda tambin patente en dos pasajes ms: el relato del martirio chino de la Escena I (ver el texto propuesto para comentario en el apartado V) y la interpretacin de las cartas del tarot de la Escena IV. En ambos casos, al igual que ocurre con la mitologa, el autor se apropia de este universo para identificarlo con su historia familiar: "A ti y a m la guerra civil, madrastra historia, nos infligi este martirio chino. [...] Ayer noche mi amiga destap tres cartas de la baraja elegidas al azar. "Ya s que no puedes creer en el tarot ... pero vamos a ver lo que dicen las cartas sobre el padre de tu hijo&Mac226;." La primera carta era la lmina VIII, La Justicia&Mac226;. "Representa a la madre. A ti... Es la imagen tambin de la hermosura y del amor. Lleva en la mano una espada, smbolo de rectitud. Coloc la segunda carta junto a la primera: la lmina XX, El Juicio&Mac226;. Un hombre, tu hijo, se dirige hacia el ngel de la trompeta que domina la parte superior... Una mujer a su izquierda (t) y un hombre a su derecha (su padre) le ayudan a atravesar el obstculo que se presenta ante l. La tapia negra de los malos recuerdos." La tercera carta era la lmina XIX, El Sol&Mac226;. "En primer trmino dos hombres estn junto a una muralla. Les

ilumina el gigantesco sol de la libertad que ocupa la parte superior de la lmina. El padre de tu hijo acaba de fugarse, saltando el muro de la crcel. Le ha ayudado el hombre que est con l. Ambos, desnudos, se miran. Y se aman. Tu marido se esconde a partir de ese momento para que la Justicia (t) no descubra su transformacin amorosa." En resumen, Fernando Arrabal ha escrito una obra inquietante, de muy difcil interpretacin y deliberadamente ambigua, en la que, ejerciendo de maestro de ceremonias, persigue un proceso colectivo de expiacin, sirvindose de dos valores (la memoria y el tiempo) y apropindose del mundo de la mitologa, de la leyenda y de los ritos ancestrales. III.9.- HISTORIA O FICCIN: A lo largo de este Cuaderno Pedaggico hemos insistido en que la historia relatada por la madre forma parte fundamental en la biografa de Fernando Arrabal y que ha sido tratada en otras producciones artsticas suyas, literarias y no literarias. No tiene nada de extrao, por otra parte, que la vida de un autor sea el material fundamental para su creacin artstica; es ms, en algunos autores constituye el referente necesario e imprescindible para comprender sus producciones, tal y como demuestra la historia de la literatura. La estrecha relacin entre literatura y vida, ficcin y realidad, permite un amplio abanico de posibilidades expresivas o frmulas de construccin literarias (novela autobiogrfica, memorias, identificacin con uno o varios puntos de vista, etc, etc.). La profesora de Teora de la Literatura Celia Fernndez Prieto, en un artculo publicado recientemente, seala que, dentro de la narrativa actual, se observa una tendencia a lo que el profesor y novelista francs Serge Doubrovsky denomin "autoficcin", es decir, que "el autor se convierte a s mismo en sujeto y objeto de su relato". Segn esta interpretacin, la autobiografa no debe entenderse al modo clsico como mera reproduccin exacta del yo, sino como un conjunto de materiales que se aprovechan para la ficcin, de manera que el autor autoinventa su propia biografa. No es descabellado pensar que las novelas Baal Babilonia y Ceremonia por un teniente abandonado, junto al drama Carta de amor, participen tambin de esta tendencia. Si as fuera, la pieza teatral que comentamos se ofrecera al lector-espectador desde una perspectiva indita: no tanto como un relato verdico (aunque s verosmil) de un pasaje biogrfico familiar, sino como un juego dramtico de autoinvencin biogrfica que permitira revelar el complejo mundo imaginario del autor, en el que predominara el yo protagonista, a pesar de que el monlogo corresponda a la madre. El problema que suscita esta nueva perpectiva es delimitar lo que de

real o de ficticio tiene la obra. Para conseguirlo proponemos en este Cuaderno que sea el propio lector-espectador quien saque sus conclusiones, cotejando el contenido de Carta de amor con los "Apuntes para la vida de Fernando Arrabal", de Francisco Torres Monreal, incluidos sumariamente en el apartado Documentos. IV.- PROPUESTA ARTSTICA IV.I CONVERSACIN CON EL DIRECTOR Juan Carlos Prez de la Fuente nace en Talamanca (Madrid) en 1959. En 1980 funda una compaa de teatro independiente. En 1985 se titula como actor y director por la Real escuela Superior de Arte Dramtico de Madrid y, cuatro aos ms tarde, obtiene la plaza de director de la escuela de Teatro del Centro Cultural de las Rozas. En 1990 y 1996 desarrolla una intensa activada como director: Asamblea general, de Lauro Olmo; La Dama del Alba, de Alejandro Casona (con el regreso de Mara Jess Valds a los escenarios despus de 35 aos); La tierra de Alvargonzlez, de Antonio Machado, etc. El 1 de julio de 1996 es nombrado director del Centro Dramtico Nacional e inicia una nueva etapa en su carrera: dirige el homenaje a Antonio Gala Nostalgia del paraso; estrena Pelo de tormenta (1997), de Francisco Nieva; San Juan (1998), de Max Aub (represent a Espaa en la Exposicin Universal de Lisboa); La Fundacin (1998), de Buero Vallejo; La visita a la vieja dama (2000), de Friedrich Drrenmatt, en versin de Juan Mayorga; El cementerio de automviles (2000-2001), de Fernando Arrabal; y La muerte de un viajante (2000), de Arthur Miller. Ha recibido varios galardones en reconocimiento a su labor profesional: Premio ADE de Direccin 1997 por San Juan, Finalista Premio Max al Mejor Director de escena por Pelo de tormenta, Finalista Premio Mayte por la direccin de Pelo de tormenta, Premio Celestina al Mejor Director por San Juan, Premio Cultura Viva de las Artes Escnicas por San Juan y Finalista Premio Celestina 1999 por La Fundacin. Tambin ha sido distinguido con la Medalla de Oro de las Bellas Artes por su trayectoria profesional. 1 DE NUEVO F. ARRABAL EN EL CDN. TODAVA RECIENTE EL MONTAJE DE EL CEMENTERIO DE AUTOMVILES, AHORA VAMOS A PODER CONTEMPLAR Y DISFRUTAR DE CARTA DE AMOR ("COMO UN SUPLICIO CHINO"). POR QU EL MISMO AUTOR Y POR QU ESTA OBRA? Ojal este autor empiece a formar parte del teatro de repertorio espaol. Supondra una normalidad en la programacin de los teatros pblicos y en los espectadores, frente a la tendencia actual generalizada en las carteleras, donde predomina el espectculo de mero divertimento.

Cuando a principios de verano, cay en mis manos Carta de amor, me cautiv, aunque tena muy claro que para montar esta obra necesitaba que se cumplieran dos condicionantes: uno, el espacial (pues si no apareca un escenario idneo no bamos a estrenar) y dos, poder contar con la actriz que, por las experiencias compartidas hasta ahora, hiciera este camino ms fcil. Felizmente, se dieron estas dos circunstancias. Por qu Carta de amor?. Porque me parece un texto fundamental para llegar a entender el corpus dramtico de Fernando Arrabal y, lo ms importante, para saber un poco ms de nosotros, los espaoles. La obra bebe de nuestros conflictos, de nuestras obsesiones y de nuestros anhelos. El autor ha sabido convertirlo en arte y ha realizado este maravilloso poema dramtico. Durante demasiado tiempo hemos ido y venido de la tragedia a la esperanza y todava hoy vivimos un calvario particular con el terrorismo. El gran deseo de Arrabal, como el de muchas personas, es que el amor, que junto con el odio forman parte de la vida , sea un luz en un camino muchas veces demasiado oscuro. 2 EN ESTE CUADERNO HEMOS COMENTADO QUE ARRABAL Y UD. PARECEN COMPARTIR UNA VISIN PARECDA DEL TEATRO COMO UN ACTO RITUAL, DGANOS QU ENTIENDE POR "TEATRO CEREMONIA". Desde El cementerio de automviles, puedo decir que Arrabal y yo nos hemos entendido fuera y dentro del escenario. Esta comunin no nace de darnos la razn o de regalarnos el odo. De la misma forma que el teatro de Arrabal bebe de su biografa, a la hora de enfrentarme a su teatro yo bebo de la ma, me identifico con ella, y qu duda cabe que las experiencias de ambos, a pesar de la distancia generacional, brotan de una misma educacin marcada por la tradicin catlica y por los vnculos familiares. El teatro de ceremonia nace de una necesidad. Como director, debo otear la realidad en que vivo. Lo que observo es el predominio de la trivializacin, del materialismo y del arte como mero objeto de consumo. Vivimos en una sociedad donde nos piden ser competitivos, donde impera la globalizacin y donde prima la capacidad de raciocinio. Frente a la "ceremonia de la confusin" que nos rodea, aparece el teatro de ceremonia, por eso hablo precisamente de necesidad. El teatro de ceremonia recupera al individuo para sacarlo de la cotidianiedad aturdidora. Y lo hace precisamente de forma colectiva, valga la paradoja, porque si juntos compartimos la peripecia de una realidad que nos aliena, juntos debemos caminar hacia el descubrimiento de la realidad. El teatro de ceremonia sirve para que cada ser humano, nico e irrepetible, se encuentre a s mismo a travs de la sensorialidad y la

espiritualidad perdidas. Ms all del rito, de la ceremonia catrtica, el individuo recupera de forma renovada la capacidad de reflexionar sobre sus conflictos en un estado de serenidad y sosiego. Esto es precisamente lo que he intentado hacer con este montaje. 3 QU RELACIN GUARDA CON LO ANTERIOR EL HABER ELEGIDO EL MUSEO NACIONAL CENTRO DE ARTE REINA SOFA COMO RECINTO PARA ESTA FUNCIN? La relacin del teatro de ceremonia con el espacio es fundamental. En las entraas del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa hemos encontrado el recinto ideal para oficiar esta ceremonia. En el recinto que hemos denominado, Sala de las Bvedas, por su disposicin arquitectnica que data de 1750, y con una capacidad para sesenta y cinco personas, se produce un autntico acto de comunin entre todos los participantes. No es un acto de comunicacin como en el teatro convencional, es un acto de comunin. El pblico y el oficiante comparten el mismo espacio. Podemos incluso aventurarnos a decir que el espectador se convierte en actor, no de una forma ortodoxa, pero si metafrica. Es una experiencia total que a nadie puede dejar indiferente. Por otra parte, me parece muy significativo que el museo espaol ms importante de arte contemporneo abra sus puertas al arte escnico y especialmente a un texto de Arrabal. 4 EN ALGUNA OCASIN UD. HA PLANTEADO LA POSIBILIDAD DE LLEVAR A CABO UNA REVOLUCIN SENSORIAL A TRAVS DEL TEATRO DE CEREMONIA. CMO LO HA CONSEGUIDO CON CARTA DE AMOR? La primera premisa es la de contar con un pblico nuevo en el sentido de que quiera o pueda involucrarse en el acto de rescatar sus emociones y que no controle su intelecto en el momento de producirse este proceso. Primero los sentidos que alimentan e iluminan el pensamiento, despus de la reflexin lcida. En Carta de Amor lo hemos intentado conseguir a travs de todos los signos teatrales: la interpretacin, el movimiento, el tiempo y el ritmo, los objetos, el olor, el sonido, la luz y fundamentalmente, a travs del espacio donde el publico, como ya he dicho, es parte activa de la ceremonia. 5 QU PRETENDE DECIRLE AL PBLICO CON ESTE MONTAJE? Pretendo, como he dicho antes, que rescate todas las potencias que, como ser vivo, posee; que recupere el tiempo perdido; que recobre la sensorialidad. En Carta de Amor, a travs de la peripecia emocional,

el autor indaga en los verdaderos conflictos de su existencia. Dichos conflictos trascienden lo meramente biogrfico para conectar con los eternos conflictos del ser humano. De ah que sus "personajes" (madre, padre e hijo) adquieran una dimensin simblica, alcanzando as la condicin de mitos. "Sus personajes" se ven inmersos en la peripecia colectiva de la guerra civil, ahondando de esta manera en las heridas que permanecen abiertas y en aquellas que se cerraron en falso. De esta forma el espectador se ve implicado doblemente en los conflictos individuales y colectivos que plantea el auto. Por lo tanto se trata de un ejercicio consciente para exorcizar nuestros demonios y recuperar nuestros sueos con el anhelo y "con la esperanza de volver a encontrarlos conforme a los deseos de nuestra memoria". 6 EL RITO TIENE SU RITMO. COMNTENOS EL TRATAMIENTO QUE HA DADO AL TIEMPO DE ESTA OBRA. La ceremonia tiene su propio ritmo, que choca con el trepidante y catico dinamismo de la calle. El ritmo de la ceremonia nada tiene que ver con el tempo cotidiano. Es un ritmo armonizador de nuestro espritu que restaura nuestro fluido sensorial y emocional y que nos permite bucear en los misterios del alma humana y en los conflictos derivados de nuestra historia contempornea ms reciente. 7 EN SU TRABAJO ES MUY IMPORTANTE LA LABOR DE DIRECCIN DE ACTORES. INDQUENOS EN QU HA CONSISTIDO DICHA LABOR CON MARA JESS VALDS. Como director de escena siempre el trabajo ms importante y ms apasionante es el que realizo con los actores. El trabajo de interpretacin es la columna vertebral de un montaje. Para enfrentarnos a un monlogo tan complejo como ste, necesitaba por supuesto una actriz de mucho talento y sensibilidad, pero tambin a una actriz a la que conociera, con la que me entendiera y fundamentalmente que tuviramos mucha complicidad. Desde la primera lectura de Carta de Amor tena claro que Mara Jess Valds era mi actriz ideal. Posiblemente sin ella no me hubiera aventurado en este proyecto. Ha sido una experiencia apasionante. Para ambos ha supuesto un reto ya que nunca antes nos habamos adentrado por los territorios del monlogo. Hemos buceado juntos durante muchas semanas por el alma y por el cuerpo de esta madre, de este padre y de este hijo. Mara Jess Valds ha sabido rescatar los mil matices caracteriolgicos y anmicos que ensea y esconde esta mujer espaola, entregndonos esta leccin magistral donde la palabra se hace carne y se apodera de nosotros, por obra y gracia de esta prodigiosa actriz.

8 QUPAPEL JUEGAN LOS ACONTECIMIENTOS DE LA VIDA DE ARRABAL EN SU OBRA DRAMTICA? Toda la singladura humana y artstica de arrabal es un camino de bsqueda. Esta es su pasin y su camino de perfeccin, lo dems es anecdtico. Y con l caminamos todos intentando resolver enigmas y misterios insondables. A fin de cuentas esto es vivir. 9 QU LECTURA PUEDE EXTRAER EL PBLICO JUVENIL QUE VENGA A VER LA OBRA? La experiencia de participar en esta representacin no se puede encontrar en la calle; ni se puede aprender en el aula. Es la ceremonia ms alucinante que jams haya vivido un ser humano. La ceremonia de los sentidos y la ceremonia de la memoria. No cabe la menor duda de que todos los jvenes quieren cambiar el mundo. Quiz la mejor forma de empezar a construir ese cambio pueda ser este ejercicio de iniciacin, reconociendo nuestra propia humanidad. IV.2 CONVERSACIN CON LA ACTRIZ Inici su carrera en el Teatro Espaol Universitario (TEU) mientras estudiaba Arte Dramtico en el Real Conservatorio de Madrid. Posteriormente se incorpor al Teatro Espaol de Madrid, bajo la direccin de Cayetano Luca de Tena, donde estren, como primera actriz, Historia de una escalera, de Buero Vallejo. En esos aos interpret obras clsicas y contemporneas: El alcalde de Zalamea, Don Juan tenorio, La tejedora de los sueos, Llama un inspector, etc. En 1953 se incorpor al teatro Mara Guerrero y trabaj en montajes como Fin de siglo, de Antonio Gaspar; El amor de los cuatro coroneles, de Peter Ustinov, etc. En 1954 forma compaa propia, dirigida por Jos Luis Alonso, y recorre las principales ciudades espaolas y festivales internacionales. En 1957 decide abandonar el teatro y se despide en Sevilla con Macbeth, de W. Shakespeare. En 1987 Adolfo Marsillach la sumerge en el teatro para impartir clases en la Escuela de Teatro Clsico y en 1991, de la mano de Juan Carlos de la Fuente, vuelve a subir a un escenario en La dama del Alba, Alejandro Casona. Desde entonces, retoma su carrera artstica y cosecha continuos xitos teatrales: La vida es sueo (1992), Tres mujeres altas (1995), El cerdo de Leningrado (1993) y La casa de Bernarda Alba (1998). Con Juan Carlos Prez de la Fuente, director del CDN, ha realizado sus ltimos trabajos: como protagonista en La visita de la vieja dama (2000), y como esposa de Willy Loman en La muerte de un viajante (2001). En su larga lista de premios, destacan: Medalla de Oro al Mrito en las Bellas Artes 1996 y el Premio Nacional de Teatro 1999. 1 QU OPININ LE MERECE ACTUAR EN EL MUSEO

NACIONAL CENTRO DE ARTE REINA SOFA, CON UN AFORO TAN REDUCIDO Y UN PBLICO TAN PRXIMO FSICAMENTE AL ESCENARIO? Es algo que jams me hubiera planteado. En el Museo del Louvre, en Pars, tambin existe un teatro similar. La posibilidad de que el arte escnico aparezca en un museo es casi inconcebible, es como incluir el arte teatral dentro del arte pictrico. Por otra parte, tengo miedo, porque es el texto ms difcil de mi vida y nunca antes haba hecho un monlogo, pero a travs de las sucesivas lecturas he ido descubriendo vivencias difciles de explicar. Con respecto a la cercana del pblico es algo que me gusta. Sera una osada por mi parte pensar en dominarles. No s si me puede quitar energa o todo lo contrario. Espero y confo en que sea esta ltimo. Adems, estoy muy emocionada y satisfecha de haber sido elegida para abrir esta Sala. Es uno de los hechos ms importantes de mi vida. 2 EN ESTE CUADERNO HEMOS COMENTADO LA ENORME DIFICULTAD QUE TIENE INTRPRETAR EL PAPEL DE LA MADRE. NOS GUSTARA QUE NOS EXPLICARA SU EXPERIENCIA Y LO QUE REPRESENTA ESTE TRABAJO EN SU CARRERA PROFESIONAL. En mi carrera este papel es todo un reto. Creo que lo que relata la obra es la historia de una obsesin y la dificultad que entraa interpretar a la Madre se debe a la gran variedad de matices y de cambios de registros que se necesitan, debido a esa obsesin tan grande que siente por el Hijo, hasta el punto de querer convertir lo irreal en algo tangible y real. La verdad es que Juan Carlos Prez de la Fuente, cada vez que dirige una funcin, desarrolla ms talento y en esta obra ha desplegado todo su ingenio y su saber hacer para convertir la pieza en un autntico teatro de ceremonia, de rito. Es una funcin plena de elementos mgicos, de soledad y de luces extraas. Si en una funcin teatral no hay magia, no hay funcin. Esta magia debe ser percibida por el espectador que, en este espectculo, se convierte en un segundo actor. 3 SABEMOS QUE JAUN CARLOS PREZ DE LA FUENTE POSTULA UNA REVOLUCIN SENSORIAL PARA EL TEATRO. DE QU MANERA SE MANIFIESTA ESTE ASPECTRO EN SU TRABAJO ACTORAL? En mi trabajo la sensorialidad y la sensibilidad fluyen solas. Cuanto ms difcil es un texto o una escena , por ejemplo la del Taurobolio,

tanto ms aparece lo sensorial. De este modo se consigue que llegue ms al pblico. Por otra parte, es un texto que deber ser muy bien trabajado, muy bien elaborado. El montaje es un gran acierto de Juan Carlos Prez de la Fuente. 4 LA MADRE ES UN VCTIMA MS DE LA GUERRA CIVIL. MADRASTRA HISTORIA SE INTERPUSO ENTRE ELLA Y SUS SERES QUERIDOS, DGANOS QU SIENTE CUANDO ACTA Y QU OPININ LE MERECE LA RELACIN QUE GUARDAN MADRE E HIJO DESPUS DE LA RUPTURA. Creo que mi opinin es la de todas las madres del mundo. Es la Madre con maysculas, la Madre de todos los hijos, la Madre que representa el sufrimiento. Fernando Arrabal lo que ha querido comunicar al pblico es la historia de una reconciliacin porque la guerra civil abri un parntesis de rabia que ha durado hasta hoy. Fue un corte fro, un cuchillo helado. Si a mi me hubiera pasado algo parecido, me hubiera vuelto loca y es esa "locura" la que lleva al personaje a crear e inventar donde no hay. 5 COMO MADRE Y COMO ACTRIZ EN LA VIDA REAL, QU LE GUSTARA DECIR AL PBLICO JUVENIL QUE SE ANIME A VER LA REPRESENTACIN?. El pblico joven es el ms abierto, el ms receptivo, el que entiende mejor las cosas y el que tiene mayor sensibilidad. A lo largo del tiempo me he dado cuenta de que las obras ms difciles son las mejor captadas por la juventud, porque les estimula a pensar, frente a las obras que constituyen un mero divertimento. Por ello animo a los jvenes a que vengan a ver la funcin. IV.3 ESCENOGRAFA El espacio escnico que he realizado es un mundo de reducidas dimensiones. Es como una madriguera, o como el escondite de un insecto. Un lugar en que una mujer guarda, preservndolos del tiempo y de las mitradas, los jirones de su historia, de su tragedia particular. Los objetos que presento son como fsiles de lo que fue su pasado junto a su hijo cuando, siendo ste an nio, ambos eran felices. Parte de sus recuerdos se proyectan en una ventana tras ella, en un lugar que se pierde en la bruma y la indefinicin. Otra parte est presente en el espacio y la constituyen algunos juguetes o ropas que evocan presencias que ya no estn. Por la similitud de este personaje con el universo creativo de la artista Luise Bourgeois, he querido rendirle a sta ltima un pequeo homenaje mediante algunas referencias a su trabajo en alguno de los objetos, como son las patas del silln de Mara Jess Valds o del

"relicario" que contiene envueltos en medias de mujer pequeos juegos y recuerdos. La escasa distancia a la que se encuentran los espectadores me ha llevado a preocuparme especialmente por las cualidades tctiles de los objetos, varios de los cuales he realizado yo mismo en hierro, que es el material al que estoy ms habituado. Xavier Mascar IV.4 ESPACIO SONORO Podramos resumir la bsqueda del mundo sonoro que acompaa a las palabras de este texto como algo parecido a un viaje hacia el in terior de los pensamientos del personaje que nos cuenta la historia. La madre recorre tiempos, espacios y personas que quedaron en algn rincn y evoca sensaciones perdidas y anheladas, olvidadas y escondidas. Nuestra intencin era interpretar esa sensibilidad a travs de la voz de la actriz, algunas palabras o frases, ruidos que permanecen obstinadamente y sonidos del exterior acompaando a las imgenes. La viola da gamba , precisamente imprecisa pero determinante como textura de la frgil memoria que esta madre defiende con uas y dientes, se impone ante la frialdad de los acontecimientos inevitables que impone la historia. Contrastes sonoros para encontrar una delicada y compleja semilla en los tneles del olvido. Eduardo Velasco IV.5 REALIZACIN VDEO Desde el primer momento estuvo claro que el significado de las imgenes de vdeo dentro de la representacin iban a ser la memoria de la actriz protagonista del monlogo. Tambin tuve claro, tras la lectura del texto y de las primeras reuniones con Juan Carlos Prez de la Fuente, que el diseo de realizacin no iba a ser literal, no iba a seguir una narrativa convencional y que iba a recurrir a imgenes-tipo (pasillos, escaleras, mares, etc.) que nos condujeran por los mismos lugares/sentimientos por donde nos conduce el presente montaje. Hablar de la memoria, de un pasado quebrado por un acontecimiento dramtico, de un presente condicionado y alterado por ese pasado. Internarnos por los rincones de la cabeza de la protagonista de la obra con un lenguaje y tratamiento de color ligeramente alejado de la realidad. En esto podra resumirse el propsito del vdeo que he realizado. Juan de Sande

IV.6 LUMINOTECNIA Juego de proyecciones sucesivas de luz sobre el fondo del escenario para crear diversidad de imgenes sugerentes.

V.- MANOS A LA OBRA V.1.- TEXTO: Debido a que la obra objeto de comentario no est publicada an en Espaa, hemos considerado oportuno transcribir un fragmento lo suficientemente extenso para que el lector pueda disfrutar de la calidad literaria y dramtica del texto. Correponde a la Escena I ("El proceso") y nos parece lo suficientemente ilustrativo para reflejar el planteamiento del conflicto familiar entre la madre y el hijo, conflicto cuyo origen es el secretismo con que la madre guard a su hijo la misteriosa historia del padre, con el trasfondo histrico de la guerra civil espaola. De igual modo, sirve para entender con cierta claridad el subttulo del texto arrabaliano ("Como un suplicio chino"), con el que se identifica la trgica historia familiar y para ejemplificar la estructura utilizada, basada en el monlogo de la madre el da de su cumpleaos en el momento en que recibe una supuesta carta de defilictacin del hijo querido, ausente desde los diecinueve aos.

Me cuentas la leyenda del ms cruel martirio chino. Las vctimas eran siempre dos enamorados (o dos esclavos prfugos). El verdugo les encadenaba, con grilletes, uno a uno por los pies y los depositaba en lo ms hondo de un profundo pozo tapiado. Al cabo de meses, cuando el verdugo abra el hoyo, los restos de las vctimas muertas, entredevoradas, ancladas en el fondo, eran pasto de gusanos necrfagos. Eres tan listo (no en balde ganaste el premio de superdotado!)

y sabes tantas cosas... Dices que me "recuerdas" esta historia china... como si yo hubiera podido conocerla. Ahora me escribes: "A ti y a m la guerra civil, madrastra historia, nos infligi este martirio chino. A punto tambin estuvimos de devorarnos. Pero incluso prisionero de la fatalidad soaba con la esperanza. Aquella que aliment mi infancia y mi adolescencia ... contigo." Pero qu reproches tan atroces nos dirigimos entonces! Cuando t, mi propio hijo, me acusaste nada menos que de haber denunciado a tu padre. De haber sido la culpable de que fuera condenado a muerte. Aqu tengo el borrador de mi respuesta de hace casi veinte aos: (De un bolsillo de su falda saca papeles marchitados por el tiempo y a punto de rasgarse en pedazos. En verdad no lee.) "Tom la determinacin de no contestarte, ya que en tu carta no es que me pidas datos sobre la condena a muerte de tu padre -lo que sera lgico-, sino que parece como si destilaran hiel sus prrafos, como si no tuvieran otra misin que la de lanzar contra m, tu madre, dardos hirientes.

"Esto me pareci en un primer momento y por eso decid no contestarte ya que nunca podra ponerme a tono en un combate de este tipo. "Pero si no te respondo es cuando podras creer que toda esa ponzoa -no creo que salga de tu corazn- sea verdad. "Empiezas dando a entender que soy culpable de lo que le sucedi a tu padre. Todava hay gente de aquella poca que podra ... "... Yo casi nada dije a los que ... le condenaron a muerte. "Slo lo indispensable. "Yo no he sido ms que la esclava de vosotros, de tu padre y tuya, en todo momento. Cuntas mujeres viven de cualquier manera divirtindose da y noche en bailes, en cabarets, en cines. "Cuantsimas! "Yo poda haber hecho lo mismo, pero he preferido sacrificarme por tu padre y por ti, hijo mo, de una forma silenciosa y humilde. "Cuntas veces le dije: Me vas a dejar viuda y a tu hijo hurfano.&Mac226; Pero qu hizo l? Sin orme sigui su culpable camino. "Los que hablan de mi denuncia&Mac226; olvidan que despus de su arresto y de las torturas de los primeros das, "cuando ya estaba en la crcel, me present a la mujer de jefe supremo del ejrcito de Melilla. Y le ped la salvacin de tu padre cuando ya estaba condenado a muerte! y cuando en verdad ya nadie poda indultarle. "Fui contigo, an tendrs presente la estampa del soldado que, en las escaleras, custodiaba la vivienda y que al verme salir me dijo: No llores, mujer.&Mac226; "El que digas que no le mandaba paquetes de comida me hace sonrer, si no fuera cosa de llorar. Si lo dijera cualquier persona ajena a

nosotros, lo comprendera, pero t sabes que iba a la oficina de la calle Serrano a pie por faltarme el simple real que costaba el metro. Llegaba tu santo y no poda comprarte ni un chupachs. "No es que viviramos modestamente, estbamos en plena miseria. Tambin recordars que para celebrar el santo de abuelo se tomaba como cosa extraordinaria un huevo frito." Y t me respondiste despiadadamente: (Lee las primeras lneas de una hoja sucia y descompuesta. Contina como si la conociera de memoria.) Me recuerdas un hecho que no pongo en duda: lo miserablemente mal que vivamos. Era la triste fatalidad de la mayora de los espaoles, en aquellos aos de anhelos tercos. "Pero pap hubiera podido volver a casa como cientos de miles de prisioneros polticos condenados y luego indultados. Hubiramos podido disponer, por lo pronto, de un salario ms, quiz (dados sus estudios) superior al tuyo. No permitiendo su retorno, me impediste disfrutar, en un ingrvido ahora, de su presencia. "Y no olvides la carta que te envi el propio director de la crcel escandalizado por tu comportamiento con pap." Tuve que responderte: (Saca otro papel antiguo y amarillento que no lee.) "Esta carta de reproches que me envi el director del presidio de Burgos demostraba en realidad que, aunque yo no estaba oficialmente encarcelada, es como si lo hubiera estado. "En los primeros tiempos (en Ciudad Rodrigo) no sal ni una vez, por vergenza. T bien sabes que no me atreva a que me sealaran o insultaran por ser la mujer de un preso poltico. "Antes de instalarnos definitivamente en Madrid, cuando me fui a Burgos para trabajar de mecangrafa, era yo la prisionera: se me haba arrancado de mi vida y de mi hijo. T estuviste durante aos a cientos de kilmetros. Me haban impuesto una oficina que me era odiosa, y para acabar de hacer de mi vida un verdadero calvario, coma rancho todos los das, rancho fro, rancho autntico de cuartel, el rancho que daban a los que tenan la familia en zona roja y que a m me dejaron utilizar por una mdica cantidad. Con lo que as ahorraba poda enviarte un dinerito para tu manutencin.

"Despus del trabajo diario y de la comida que indico, no me quedaba nada ms que ir a una habitacin, oscura, fra, antigua, sucia y repelente. Qu tiene de extrao que entonces escribiera abrumada por las circunstancias? Es que no poda ni siquiera exponer mi angustia y mi rabia al causante de todo: mi propio marido? Pude no haberlo hecho, pero tena treinta aos, la vida me era extraordinariamente molesta, y un desahogo del alma era lgico y natural puesto que a nadie poda contarle estas cosas. "Habl con la polica, en efecto, cuando se escap. Es que no tena que hacerlo? Si no lo hubiera hecho ahora podras censurarme. Quise salvarle: en manos de la polica hubiera estado protegido. "Si trat de no decirte la verdad fue para no hacerte la vida difcil, por querer, como siempre, que tu infancia se desarrollara normalmente, y as cuando tuvieras uso de razn contarte las cosas tal como haban sido. Cuando tu padre se escap de la crcel eras un nio, entonces no tenas que tratar con autoridades -como t dices- sino con tus compaeros de colegio. "Dije y digo que el militar que defendi a tu padre en el proceso se port muy bien. Pretender lo contrario sera mentir. Hizo todo lo que estuvo en su poder para que no le condenaran a muerte. Se esforz por l ms que por ninguno de los que defendi, y aunque este seor haya muerto, es justo decirlo y sentir agradecimiento hacia l por lo mucho que ayud a tu padre ... No me gusta que le llames fascista y cmplice de sus verdugos como escribes." Y t me respondiste nada menos! ... haciendo sangrar mi corazn: (Saca otra hoja igualmente amarillenta que apenas lee.) "... Lo ms difcil de comprender, incluso para alguien que tanto te quiere como yo, es que insultaras a pap con tal pujanza. "En lugar de enviarle un modesto testimonio de nuestro cario, le acorralas con saa&Mac226; (como se atreve a decirte el director del presidio). "Por qu no le permitiste que le escribiera, yo, su hijo? "Por qu eliminaste todas y cada una de las numerosas cartas y tarjetas que me enviaba? "Cmo te pas por la cabeza, a ti, a quien la gloria engalana, semejante veto? "Un Consejo de guerra le quit la libertad. Pero no le condenaron a la incomunicacin con su hijo.

"Cuntas cartas me envi mi padre! Cuntos lbumes de fotos! Cuntos dibujos! Cuntos regalos! Nada lleg a mis manos, ni tan siquiera a mi conocimiento. El mayor castigo que sufri fue probablemente no poder comunicarse conmigo. "Me duele que digas lo muy bien que se port su defensor&Mac226;. "El defensor&Mac226; trat de dar con su presencia, en el fondo de la noche, una leve apariencia de legalidad a una parodia de proceso. Este defensor&Mac226; de la nada no puso en duda la legitimidad de tan ilegal proceso (y tribunal). Nunca objet que era injusto condenar a un hombre acusado de rebelin militar, precisamente por militares rebeldes al gobierno legal. Oficiales sediciosos, abrazando jirones de hielo, que en aquellas fechas controlaban slo una parte (y mal!) del territorio, como reconocieron los servicios secretos hitlerianos meses despus de iniciada la guerra. "El defensor nunca se atrevi a formular un solo argumento de justicia, y no cit ni a uno solo testigo para la defensa. No voy a felicitar a uno de los cmplices de una farsa tan trgica. En mi memoria queda como un colaborador de los verdugos de pap. (Aunque reconozco que si no hubiera interpretado tan siniestro papel, otro lo hubiera hecho, durante aquella larga noche en que acuchillaron a los luceros)..." Trat de olvidar lo que me escribiste, t, mi queridsimo hijo en el que he puesto todas mis complacencias, t, que tienes infinitamente ms inteligencia y cultura que yo, pobre viuda sin defensa. Pero qu gran felicidad siento hoy, hijo mo! Ests a miles de kilmetros y te imagino juntito a m. Ayer por la noche (la vspera de mi cumpleaos) la cartera me entreg tu carta. La primera desde hace tantsimo tiempo! La nica que me has escrito despus de tus diecinueve aos.

V.2.- PROPUESTA DE ACTIVIDADES: 1.- DEBATE:

Todos los conflictos blicos tienen terribles consecuencias, entre las que se encuentran las vctimas. Las guerras civiles -guerras entre nacionales de un mismo pas- quiz sean las ms crueles. La guerra civil espaola, como ya habrs estudiado, marc un antes y un despus en la historia de Espaa en el siglo XX. Pero normalmente lo que suelen recoger los libros de Historia son las grandes batalles, las cifras, los nombres, las fechas y nos olvidamos frecuentemente de los conflictos familiares y personales, tan desgarradores, que tambin producen, como expone claramente el texto de F. Arrabal. Basndonos en l os proponemos una serie de cuestiones para que sean debatidas en clase por los alumnos. El punto de vista: madre e hijo, ante una misma situacin dramtica familiar (padre militar encarcelado y condenado a muerte por presunta denuncia de la madre), mantienen posturas dispares. Intentar tomar partido por uno u otro, defendiendo razonablemente los argumentos mantenidos por los personajes. Educacin familiar y proteccin de la infancia de los hijos: Creis justificado que los padres mantengan secretos con sus hijos por razn de su minora de edad sobre asuntos que afectan a la familia?, cmo se debera proteger ms eficazmente la infancia de los hijos?, es lgica la reaccin del hijo de reproche y resentimiento hacia la madre por su presunta responsabilidad en la condena a muerte del padre? Amor maternal: la madre mantiene el postulado de anteponer el amor familiar, tal como lo entiende ella, a cualquier otro motivo. De este modo, pensando haber actuado correctamente por el bien de sus seres queridos, se justifica ante su hijo. Son convincentes sus argumentos?, crees que el fin -proteger a los seres queridos segn Dios nos da a entender- justifica los medios, tal como defendi Maquiavelo?. El rol de la madre en la familia: la madre asume en el texto el papel de mrtir (despreocupada toda la vida de s misma para preocuparse de los dems). Consideras acertada esta actitud?, conoces algn caso similar?, qu rol debera jugar la figura de la madre en la familia moderna? Lazos familiares e ideologa: Crees suficientemente justificado que los lazos familiares se rompan y lleguen al extremo del resentimiento y el odio, por motivos polticos? Comunicacin padres-hijos: debatir en clase los problemas de

comunicacin que se establecen en el seno familiar entre padres e hijos. Analizar las razones y proponer posibles soluciones. Es la huida de la casa la solucin ms acertada para solucionar este conflicto? Condicionamientos sociales: la madre reconoce que, en los primeros tiempos, no sala a la calle por sentir vergenza a que la sealaran o identificaran como mujer de un preso poltico. Debatir los condicionamientos sociales a los que estamos sometidos en la sociedad actual. 2.- TRABAJOS EN GRUPO: En un afn de bsqueda de la interdisciplinariedad escolar, se propone la realizacin de un trabajo escrito con el siguiente ttulo: "La guerra civil espaola y sus consecuencias literarias en la Espaa del XX". Dado que gran parte del teatro de Arrabal es eminentemente un teatro biogrfico y que el argumento de Carta de amor ("como un suplicio chino") est basado en una experiencia familiar del propio autor, sera interesante rastrear los elementos biogrficos y literarios en la obra arrabaliana. La obra dramtica de Arrabal hunde sus races en los movimientos de vanguardia europeos, fundamentalmente en el surrealismo de Andr Breton. Posteriormente evolucionar y, junto a Topor y Jodorowski, formar el Grupo Pnico. Sera muy ilustrativo en este sentido realizar un estudio sobre la obra dramtica de F. Arrabal y sus relaciones con el teatro vanguardista europeo. 3.- COMENTARIO DE TEXTO: Determina el tema o idea principal del fragmento propuesto para el comentario. Resume brevemente su contenido. Analiza su estructura. Ten presente que se trata de un monlogo en el que una madre, partiendo de una leyenda que le cuenta su hijo en una carta, da rienda suelta a la memoria y nos cuenta, en un proceso de simbiosis, su trgica historia familiar, encadenando una serie de recuerdos y cartas sucesivas entre madre e hijo a modo de pregunta-respuesta, reproche-

justificacin, ataque-defensa. Por otro lado, el ltimo prrafo del fragmento (Pero qu gran felicidad siento hoy, hijo mo! [...] La nica que me has escrito despus de tus diecinueve aos) se repite en cuatro ocasiones ms, perfectamente distribuidas a lo largo de toda la obra y con muy ligeras variaciones de contenido. Qu funcin estructural tiene dicha repeticin, casi exacta?, estara justificada estructuralmente desde un punto de vista dramtico? y desde un punto de vista lrico? Anlisis de la forma y del estilo: La expresin "martirio chino" es de uso muy frecuente en el nivel coloquial del lenguaje: explica su significado y ponlo en relacin con el sentido del fragmento. Los dilogos o contestaciones alternativas a travs de las cartas entre madre e hijo no son propiamente dilogos reales o presenciales. Observa cmo se expresa formalmente la alternancia de mensajes entre las cartas de uno y otro. Qu efecto se consigue con la ausencia total de verdaderos dilogos?, sirve para intensificar la incomunicacin entre los personajes? En el fragmento aparece el verbo infligir ("nos infligi este martirio chino"). Dado su parecido fontico y ortogrfico con infringir, muchos los confunden. Consulta el diccionario y anota el significado de cada uno. Recuerdas qu nombre reciben estos pares de palabras tan similares? Trata de averiguar al menos otros cinco pares de palabras en que ocurra lo mismo. Divide en sus correspondientes monemas las siguientes palabras del texto: madrastra, mecangrafa, desahogo, cumpleaos. Indica el tipo de palabra segn su estructura y observa si el sufijo de la primera de ellas aade un valor estilstico especial en relacin con el contenido del fragmento. Fjate en estos dos diminutivos que utiliza la madre: dinerito ("Con lo que as ahorraba poda enviarte un dinerito para tu manutencin") y juntito ("Ests a miles de kilmetros y te imagino juntito a m"). Trata de descubrir el sentido de su uso en el contexto en que aparecen. Estilstica de los tiempos verbales: intenta relacionar el uso de las formas verbales con los planes temporales (el pasado: poca de la infancia y adolescencia en que madre e hijo eran felices y sentan un

amor recproco profundo; y el presente: etapa impregnada de hostilidad, rencor, incomprensin y odio mutuo) y con los diferentes tipos de texto (narrativo, expositivo, argumentativo, pseudodialogado, etc). Anlisis del contenido y caracterizacin de los personajes: Explica el significado de los siguientes trminos que aparecen en el texto: "gusanos necrfagos", "madrastra historia" (referido a la guerra civil espaola), "destilar hiel", "aquellos aos de anhelos tercos", "defensor de la nada", "abrazando jirones de hielo", "aquella larga noche en que acuchillaron a los luceros". Comenta el carcter y la personalidad de la madre y del hijo, tanto a travs de sus palabras, como de sus conductas y reacciones antes los acontecimientos. La leyenda del martirio chino es una metfora de la trgica historia familiar. Intenta identificar los elementos reales que la componen: verdugo, profundo pozo tapiado, vctimas encadenadas con grilletes. Pon ejemplos entresacados del texto que reflejen la distinta ideologa poltica de la madre, el padre y el hijo. Te puede servir como ayuda la consulta del apartado VI (Documentos). La tensin dramtica madre-hijo se asimila a un conflicto civil en el que se busca a un culpable y se entra en combate. Lidian con las mismas armas?, estn en igualdad de condiciones?, cul es el resultado final? 4.- ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS: Visionar alguna pelcula de F. Arrabal o leer alguna de sus novelas que traten el hecho biogrfico dramatizado en Carta de amor. Entre las pelculas es recomendable Viva la muerte (1970) e Ir como un caballo loco (1972), y entre las novelas, Baal Babilonia (1959) y Ceremonia por un teniente abandonado (1998). Ya se ha expuesto en este Cuaderno la importancia que F. Arrabal concede a la ceremonia y al rito en su produccin literaria. Despus de ver la funcin, redacta una exposicin en la que se analice este aspecto en el montaje dirigido por Juan Carlos Prez de la Fuente.

El monlogo teatral supone, para cualquier actor o actriz, una dificultad aadida en su trabajo. Expn la opinin que te ha merecido la interpretacin de Mara Jess Valds en el papel de madre. Uno de los ingredientes bsicos que alimenta la obra lo constituye el mundo de los recuerdos y de la memoria, mundo plagado de matices que van desde su estrecha relacin con la realidad ("Slo acaeci lo que ha afluido al remanso de nuestros recuerdos?") hasta su funcin vital y creativa (" Se dira que los recuerdos nos van formando a ti y a m. Como en el albaricoque el hueso engendra vida"). Pero lo que diferencia este texto de los relatos anteriores sobre el mismo conflicto familiar es que, por primera vez, est puesto en boca de la madre. En un ejercicio de invencin literaria, te propongo que escribas una supuesta carta, escrita por el padre durante su estancia en el presidio y ahora localizada, que recuerde tambin su versin de los hechos, y explique las consecuencias que su detencin puede tener para su familia. Juego y ejercicio de dramatizacin. El universo dramtico de Carta de amor contiene numerosas referencias hbilmente integradas en el tringulo conflictual madre-hijo-padre: leyenda del martirio chino, rito del taurobolio (bautismo con sangre que serva al nefito para purificar sus faltas), menciones a la diosa Cibeles y a caro, maldiciones bblicas, y cartas del tarot (lmina VIII, La Justicia&Mac226; = la madre; lmina XX, El Juicio&Mac226; = el hijo; lmina XIX, El Sol&Mac226; = la libertad). Basndonos en las posibilidades que ofrece el juego de naipes, proponemos el siguiente ejercicio: se toma una baraja cualquiera y se asigna un valor simblico a cada carta (por ejemplo, felicidad, angustia, sopor, entusiasmo, ingenio, etc, etc.). Se baraja y se reparten a los alumnos/as, a los que se agrupa de cinco en cinco. Cada uno de los grupos, teniendo en cuenta el valor simblico de las cartas que le hubieran correspondido, escribir una pequea pieza teatral que representar posteriormente ante sus compaeros. 5.- CONTEXTO HISTRICO, SOCIAL Y CULTURAL: Ofrecemos a continuacin una relacin de datos referidos a la vida y a la obra de Fernando Arrabal. Teniendo en cuenta que, como ya hemos comentado en este Cuaderno, el caso de Arrabal es paradigmtico en cuanto a las repercusiones que en la obra de un autor tienen sus vivencias personales, proponemos analizar en qu medida han influido en la obra que has visto representada tanto su propia biografa como los acontecimientos histricos, sociales y culturales que le han sido contemporneos.

VIDA Y OBRA DEL AUTOR CONTEXTO HISTRICO, SOCIAL Y CULTURAL 1932 Nace el 11 de agosto, en Melilla. Pronunciamiento del general Sanjurjo. 1933 Estreno de Bodas de sangre, de F. Garca Lorca en el teatro Beatriz de Madrid. 1936 Su padre, militar, es arrestado y condenado a muerte por permanecer fiel a la Repblica ante el levantamiento franquista. Triunfo del Frente Popular en Espaa. Comienza la Guerra Civil con el levantamiento de la guarnicin de Melilla el 17 de julio. Fallece Valle-Incln. 1937 La familia se instala en Ciudad Rodrigo. La pena de muerte de su padre es conmutada por treinta aos de prisin. Bombardeo de Guernica y de Durango por La Legin "Cndor". 1939 Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Muere A. Machado 1940 La familia se traslada a Madrid. Francia es ocupada por los alemanes. 1941 Su padre, considerado enfermo mental, es trasladado al Hospital de Burgos. El hijo consigue estudiar en los Escolapios con una beca para

alumnos superdotados. Bombardeo de Pearl-Harbour: EEUU interviene en la Segunda Guerra Mundial. Alemania ataca a la URSS, con participacin de la "Divisin Azul" espaola. Se crean RENFE y el INI. 1942 El padre escapa del Hospital; nunca ms se ha sabido de l. Albert Camus publica El extranjero. Muere Miguel Hernndez. C. Jos Cela publica La familia de Pascual Duarte. 1945 Cada del III Reich y Conferencia de Postdam sobre la nueva ordenacin territorial y econmica del mundo. Mussolini es fusilado por un grupo de partisanos al huir a Suiza. Bombas atmicas sobre Hiroshima y Nagasaki. Fundacin de la ONU: condena el rgimen espaol y niega su entrada en la Organizacin. 1946 Fallece Manuel de Falla. 1947 Empieza su preparacin para ingresar en la Academia General Militar. Sartre publica Qu es la literatura?. Independencia de India. 1948 La televisin entra en funcionamiento por primera vez en Espaa con la retransmisin de una corrida de toros en los salones del Crculo de Bellas Artes de Madrid. 1949 Abandona los estudios militares. Se traslada a Tolosa para proseguir sus estudios en una escuela industrial. Mao Tse-Tung proclama la Repblica Popular China. Fundacin de la OTAN. Muere Joaqun Turina. El TALGO entra en funcionamiento. 1950 Empieza a componer obras de teatro.

Inicio de la Guerra de Corea. 1951 Se instala en Valencia, donde experimenta un conato de vocacin religiosa. Procesos anticomunistas en EEUU: McCarthysmo. Creacin de la CECA. 1952 Su trabajo lo trae de nuevo a Madrid, donde comienza a estudiar Derecho. Frecuenta el Ateneo de Madrid. Escribe una primera versin de Pic-Nic. Espaa entra a formar parte de la UNESCO. Muere E. Jardiel Poncela. Nacionalizacin de la Compaa Telefnica. 1953 Escribe El triciclo (Los hombres del triciclo es su primer ttulo). Muerte de Stalin. Levantamientos en la RDA. 1954 Primer viaje a Pars. En Madrid conoce a una estudiante francesa, Luce Moreau, quien despus ser su esposa. Vietnam es dividido entre Norte y Sur. Levantamientos contra los franceses en Argelia. Fallecen Jacinto Benavente y Eugenio dOrs. 1955 Consigue una beca de tres meses para estudiar en Pars. Enferma de tuberculosis. Se instala definitivamente en Francia. Espaa entra en la ONU. Inicios del pop art en EEUU. Fallece Ortega y Gasset. 1956

Escribe Fando y Lis, Ceremonia por un negro asesinado, Los dos verdugos y El laberinto. Levantamiento popular en Hungra contra las tropas soviticas. Independencia de Marruecos. Muere Po Baroja. Premio Nobel a J. Ramn Jimnez. 1957 Escribe Oracin. Da forma definitiva a una obra de la que existan versiones anteriores: El cementerio de automviles. Escribe Orquestacin teatral, Los amores imposibles y Los cuatro cubos. La crisis de Gobierno en Espaa se cierra con la subida al poder de los tecncratas afines al Opus Dei. Constitucin de la Comunidad Econmica Europea. Lanzamiento del Sputnik I. 1958 Primer estreno de una obra suya en el mundo: Los hombres del triciclo, en el Teatro Bellas Artes de Madrid. Escribe La primera comunin y Concierto en un huevo. Se promulga la Ley de Principios Fundamentales del Movimiento. La V Repblica francesa. Se funda la NASA. Fallece Juan R. Jimnez 1959 Primera edicin de Baal Babilonia. Escribe Guernica. Primer estreno de una obra de Arrabal en Francia: Pique-Nique en campagne. Viaja becado a Estados Unidos. Visita oficial de Eisenhower a Espaa. Fidel Castro toma el poder en Cuba. Fellini dirige La dolce vita. 1960 Estrena en Pars Orquestacin teatral. Muere Gregorio Maran. 1961 Su teatro empieza a ser representado en diversos pases. Fando y Lis se presenta en Mxico.

John F. Kennedy es elegido Presidente de EEUU. Primer vuelo tripulado de la nave Vostok I (Gagarin). 1962 En Pars trata con los surrealistas y conoce a Andr Breton. Crea el Movimiento Pnico. Comienza el Concilio Vaticano II. Crisis de Cuba y EEUU. Muere el poeta Leopoldo Panero. 1963 Escribe El gran ceremonial. Pronuncia en Sydney la clebre conferencia "El hombre pnico". Asesinato de J. F. Kennedy. Fallecen R. Gmez de la Serna y Luis Cernuda. 1964 Escribe La coronacin. 1965 Escribe dos guiones para cine: Los mecanismos de la memoria y El ladrn de sueos. Estrena La coronacin en Pars. Primeros bombardeos norteamericanos en Vietnam. Primer paseo por el espacio de un cosmonauta sovitico. Muere Alejandro Casona. Clausura del Concilio Vaticano II. 1966 Escribe La juventud ilustrada, Se ha vuelto loco Dios? y El arquitecto y el emperador de Asiria. Vctor Garca estrena en Dijon El cementerio de automviles, que recoge esta obra junto a Oracin, Los dos verdugos y La primera comunin. Jorge Lavelli presenta en Pars Una cabra sobre una nube. Revolucin cultural en China. 1967

El espectculo de Vctor Garca se estrena en Pars. Tambin en Pars, Lavelli presenta El arquitecto y el emperador de Asiria. Escribe El jardn de las delicias. Es arrestado en Espaa por haber escrito "una dedicatoria pnica", y sale casi un mes ms tarde tras una gran protesta internacional. Vuelve a Francia. Carrero Blanco es nombrado Jefe de Gobierno. Fallece Azorn. Asesinato de Ernesto "Che" Guevara. 1968 Dirige la revista "Le Thtre", que analiza las vanguardias teatrales. Participa activamente en los acontecimientos del mayo francs en Pars. Revolucin del mayo francs. Primavera de Praga: los tanques soviticos invaden Checoslovaquia. Asesinato de Lutero King. Independencia de Guinea. Fallecen Len Felipe y Ramn Menndez Pidal. 1969 La Sociedad General de Autores afirma que Arrabal es el dramaturgo contemporneo ms representado en todo el mundo, con ciento cuarenta estrenos simultneos en ese ao. La polica ocupa el teatro donde se iba a estrenar Los dos verdugos; la obra de Arrabal queda prohibida. Escribe Dios tentado por las matemticas y ...Y les pusieron esposas a las flores, que el propio autor dirige en Pars. Tambin en Pars se estrena El jardn de las delicias. Luchas entre catlicos y protestantes en Irlanda del Norte. Nixon es elegido Presidente de EEUU. Llegada del Apolo XI a la luna. Las Cortes aprueban que Juan Carlos de Borbn suceda en la Jefatura del Estado a Franco, en su da, con el ttulo de Rey. Muere Ignacio Aldecoa. 1970 Nace su primera hija.

Rueda la pelcula Viva la muerte, inspirada en Baal Babilonia, que iba a representar a Francia en el festival de Cannes, y fue censurada "por su violencia". Presenta en Nueva York ...Y pondrn esposas a las flores. Escribe El cielo y la mierda. 1971 Escribe La gran revista del siglo XX. El arquitecto y el emperador de Asiria se estrena en Londres y Nuremberg. Kubrick dirige La naranja mecnica. 1972 Nace su segundo hijo. Publica su Carta al general Franco. 1973 Rueda una nueva pelcula, Ir como un caballo loco. Asesinato de Carrero Blanco. Soljenitsin es expulsado de Rusia. Muerte de Pablo Picasso y Pau Casals. Crisis del petrleo. Asunto Watergate: dimisin de Nixon. Golpe de Estado en Chile: muerte de S. Allende. 1975 Rueda su tercera pelcula, El rbol de Guernica. Escribe La balada del tren fantasma y Oye Patria mi afliccin. Muere el general Franco. Coronacin de Juan Carlos I. "Marcha verde" por la independencia del Sahara espaol. 1976 Es declarado uno de los seis espaoles que no podr volver a Espaa a pesar de la apertura tras la muerte de Franco. Comienza la democratizacin espaola con Surez. Aparece el diario El Pas. Eurocomunismo en Espaa, Italia y Francia. Muere Mao Tse Tung. 1977

Se estrena en Barcelona El arquitecto y el emperador de Asiria. Vctor Garca pone en escena en Madrid El cementerio de automviles. En ambas ciudades se estrena La torre de Babel. Legalizacin del Partido Comunista de Espaa y primeras elecciones democrticas. Nobel de Literatura para Vicente Aleixandre. 1978 Escribe El rey de Sodoma. El autor pone en escena en Pars El cielo y la mierda. Se aprueba la Constitucin. Acuerdos de Camp David entre Egipto e Israel. Nuevo Papa: Juan Pablo II. Creacin del CDN. 1979 Lavelli estrena en Pars La torre de Babel. Comienza a escribir Inquisicin. Segundas elecciones generales, que vuelve a ganar Adolfo Surez. Muere Blas de Otero. Jomeini proclama la "repblica islmica" en Irn. Premio Nacional de Teatro: Francisco Nieva. 1980 Se estrena Inquisicin en Barcelona. Comienza el rodaje de una nueva pelcula en Canad. La Audiencia Nacional permite el estreno de la pelcula El crimen de Cuenca, de Pilar Mir. Muerte de Tito. Premio Nacional de Teatro: A. B. Vallejo y Carmen Carbonell. 1981 Rueda en Pars su quinta pelcula, El cementerio de automviles, versin actualizada de su obra dramtica. Golpe de Estado fallido del 23-F. Ley de divorcio.

1982 Gana el premio Nadal por su novela La torre herida por el rayo. Espaa ingresa en la OTAN. El PSOE gana las elecciones generales. Primer Oscar al cine espaol por Volver a empezar, de Jose Luis Garci. Guerra de las Malvinas. 1983 Escribe Las delicias de la carne. Estrena Inquisicin en Nueva York y El rey de Sodoma en Madrid. Redacta su Carta a Fidel Castro. Expropiacin de Rumasa. Ley del aborto. 1984 Escribe La ciudad cuyo prncipe era una princesa. Dirige y estrena en Japn El gran ceremonial. Se le concede el Premio Mundial de Teatro. Se aprueba la LODE (Ley Orgnica del Derecho a la Educacin). Fallece Jorge Guilln. 1985 Primera exposicin de sus pinturas en Pars. Primera reunin Reagan-Gorbachov. 1986 Escribe la novela La virgen roja. Referndum de permanencia en la OTAN. Barcelona, sede de los Juegos Olmpicos. Ingreso de Espaa y Portugal en la CEE. Accidente en el reactor nuclear de Chernobil. 1987 Escribe la novela La hija de King Kong. Recibe la Medalla de Oro de las Bellas Artes. Desarticulacin del GAL.

1988 Dirige La travesa del imperio para el Thtre de la Colline de Pars. Los sindicatos convocan una huelga general contra la poltica econmica del PSOE. 1989 Fallece Dal. Llegan las televisiones privadas. C. Jos Cela, premio Nobel de Literatura. Cada del muro de Berln. 1991 Comienza a representarse su teatro en Europa del Este: Bulgaria, Rusia, Hungra... Mueren Mara Zambrano y Gabriel Celaya. Guerra del Golfo contra Saddam Hussein y liberacin de Kuwait. Fin del apartheid en Sudfrica. Fin de la Unin Sovitica. 1992 Con motivo de su sesenta cumpleaos se realiza la exposicin antolgica "Espace Arrabal" en el Art Center de Pars. Espaa ingresa en el Consejo de Seguridad de la ONU. La Comunidad Europea aprueba el tratado de Maastricht. Inauguracin de la Expo de Sevilla. 1993 Publica Carta a Jos Mara Aznar con copia a Felipe Gonzlez y Genios y figuras, una serie de retratos literarios. El Banco de Espaa interviene Banesto. Fallecen Juan Benet y Severo Ochoa. 1994 Premio de Ensayo Espasa Calpe por La dudosa luz del da. Estalla el "caso Roldn". Victoria electoral del PP. Oscar para Belle poque, de Fernando Trueba. 1995

Expone su obra pictrica en la feria de arte Arco de Madrid. Plan de paz para Bosnia. Ley del Jurado en Espaa. Boda de la infanta Elena. Muere Julio Caro Baroja 1996 Se suceden los premios y reconocimientos a su obra: premio Jacques Audiberti, Premio Nabokov, Premio de Teatro de la Academia Francesa... ETA secuestra a Ortega Lara. Fallece Lpez Aranguren. Boda de la infanta Cristina. Se inaugura el Museo Guggenheim. Medalla de Oro a las Bellas Artes: M. Jess Valds. 1997 Se publica en Espaa su Teatro Completo (dos volmenes). ETA asesina a Miguel ngel Blanco. Premio ADE de Direccin: Juan Carlos Prez de la Fuente, por Pelo de tormenta. 1998 Publica Ceremonia por un teniente abandonado y xitos y fracasos sobre el tablero. Aparece en Francia su novela Le funambule de Dieu. Interviene en el programa de TVE "Quin sabe dnde?", en busca de las huellas de su padre. Espaa aprueba la moneda nica: el euro. ETA anuncia una tregua. Pedro Duque, el primer astronauta espaol. Jos Hierro, premio Cervantes de las Letras. 1999 Estreno mundial en Tel Aviv de Carta de amor. La OTAN ataca Serbia. Exposicin "Visiones de Fernando Arrabal" en el Museu de la Ciutat de Valencia. Oscar a Pedro Almodvar por Todo sobre mi madre. El CDN es nuevo miembro de la Convencin Teatral Europea (CTE). Premio Nacional de Teatro: M. Jess Valds. Medalla de Oro a las Bellas Artes: Juan Carlos Prez de la Fuente. 2000

El CDN estrena en agosto El Cementerio de automviles en el Festival Inernacional de Santander. Carmen Tern, madre del autor, fallece en Madrid el 25 de diciembre. Muere el dramaturgo A. B. Vallejo. Premio Nacional de Teatro "Caldern de la Barca": Pedro Manuel Vllora, por Bsame macho. 2001 Premio Nacional de Teatro. Atentado terrorista contra la Torres Gemelas de Nueva York. Premio Ercilla al mejor espectculo: El Cementerio de Automviles. 2002 El CDN estrena Carta de amor ("como un suplicio chino") en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa. Puesta en circulacin del euro. Salamanca: capital cultural europea. VI.- DOCUMENTOS. A continuacin incluimos una serie de textos, del propio autor algunos, que consideramos esclarecedores para entender mejor el conflicto que plantea la obra dramtica y su trascendencia en la vida y obra de Arrabal. 1.) De la novela Baal Babilonia (1959), de F. Arrabal: Pap y vosotros habis sido mis nicas preocupaciones. Slo he vivido por l y por vosotros. Mientras viv con l, no pude quererlo ms. Cuando, jugndose su porvenir y el de sus hijos, os dej abandonados para seguir sus ideas, yo os recog y os eduqu de la mejor manera. Bien podis afirmar que no habis sentido su ausencia. Yo os he dado todo lo que l os debera haber dado si se hubiera portado como un padre amante de sus hijos. (Cap. 22). No fui yo quien se jug el porvenir de sus hijos, sino l. Y no sera porque no se lo hubiera avisado. Ah tienes la diferencia: yo siempre pendiente de vuestros deseos, dispuesta a toda clase de sacrificios, y l, sin preocuparse ni un momento de vosotros, se juega el porvenir, no slo el suyo, sino el de sus hijos, por sus ideas. Todo destruido por l: la felicidad, la familia, la casa. [...] Como padre que era, lo que tena que hacer es cumplir, lo primero, con sus deberes paternales. Y su deber era ponerse al lado del orden, de la moderacin. Pero l se

puso al otro lado: al lado de la anarqua, al lado del desorden. [...] Si hubiera cumplido con su deber, hoy estara al lado de los vencedores. Hoy sera un padre como Dios manda... Cuntas veces le hice ver, en Melilla, que no tena que tratar con tanta complacencia a sus subordinados infectados de doctrinas anarquistas y herejes! Cuntas veces le advert que no deba tomar parte en actos escandalosos para un padre de familia, cuyo deber es respetar el orden!.(Cap. 35). Cmo quieres que te haya hablado de tu padre? Para qu te iba a hablar de l? Para que te sintieras desgraciado pensando que tenas un padre indigno? Te he ahorrado todas las posibilidades de sufrimiento. Y si no te he hablado jams de l, creme que ha sido por el inmenso amor que le tengo, a pesar de todo, y por el inmenso amor que tambin te tengo a ti. Mi conciencia est bien tranquila. He obrado cumpliendo mi deber de madre y mi deber de esposa. (Cap. 42). Y yo te aseguro que no invent nada. No dije nada ms que la verdad, lo cual, a tu padre, no poda ms que favorecerle en tales circunstancias. Pero l, como era de esperar dado su desagradecimiento, no slo no me dio las gracias, sino que me injuri. Qu cosas he tenido que or yo, pobre de m! Cuando ms me he sacrificado por l y por vosotros, es cuando menos me lo habis agradecido. Siempre velando, da y noche, por vuestra felicidad, para que al final me lo paguis as. Pero se es mi destino de madre mrtir. (Cap. 48). l estaba en prisin; cunto hubiera yo dado por estar all, sin preocupaciones, sin tener que luchar por sacar a mis hijos adelante. Mi situacin era mucho ms dura que la de l, pero mientras que yo, como una madre amante de sus hijos segua adelante, l intent suicidarse. (Cap. 60). T fuiste mi chiquitn, mi tesoro. Cunto te he querido, hijo mo! Y cunto te sigo queriendo! [...] Pap muri. Quizs haya sido mejor para todos. Qu dura carga hubiera sido! Adems, fue castigado por sus faltas. No olvides que hasta Dios castiga a los culpables. La Biblia dice: "Castigar a Baal en Babilonia". Pero es necesario que lo sepas: yo no tengo nada en la conciencia. Yo slo he vivido para vosotros. He sido siempre demasiado buena. (Cap. 78).

2.) Extractos de la novela Ceremonia por un teniente abandonado (1998), de F. Arrabal: La historia de su padre se convirti en un mito familiar o por lo menos en un rito y en ocasiones en una leyenda. Leyenda trenzada en torno al silencio. (Pg. 59).

Pap se yergue entre t y yo en las ruinas del recuerdo. (Pg. 176) El recuerdo est dentro del recuerdo como del olvido. (Pg. 207). He convertido a mi padre en una figura quijotesca, mtica. Como la de un santo pagano. Mi catadura moral a l se la debo. Me va guiando ticamente, a los pies de la tierra, all donde ninguna tribulacin corrompe. (Pg. 213). Las cartas son cenizas y el que las escribe espejo. (Pg. 214).

3.) Definiciones, jaculatorias y arrabalescos, artculo aparecido en El Mundo el 7 de enero de 2001, con motivo de la muerte de su madre: Reconciliacin: Acto que puede, con sencillez, suceder a la muerte. El poeta llor. "Dnde estn los que ms quise? Desaparecidos?"

La Muerte: Es el tiempo... y a la vez la llamada de la misma muerte. La de mi madre se inscribe en la Cronologa y tambin solicita a la Historia. Los cuadrantes de los relojes de sol, fraccionados en horas y minutos, evocaban el tiempo moral. Testamento: Las ltimas voluntades de mi madre, cuando aparezcan, sabremos interrogarlas? Su testimonio nos invitar a comprender otros misterios? Con qu revelacin va a sosegarnos sobre la desaparicin de mi padre? Jaculatorias: Ojal haya entrado en la muerte con los ojos abiertos. La muerte suprime toda gravedad a la vida.

Cuando iba a morir se dijo: "al fin sabr!"? Pero su plaidera asegur que ("ya muerta!") haba gritado "sobrecogedoramente 4.) Apuntes para la vida de Fernando Arrabal, de Francisco Torres Monreal: El 17 de julio de 1936 se consuma la divisin de los militares. Los rebeldes contra el Gobierno legtimo de la Repblica espaola se alzan en armas en Melilla [...] el teniente Arrabal Ruiz (padre del autor) es detenido y encarcelado por sus compaeros en armas. Esta es la versin fijada en tenaz sospecha, tiempo atrs, por nuestro dramaturgo. Versin descarnada e imposible que, no obstante, explica las visiones e imgenes osadas que veremos por su obra. Los hechos parece sucedieron de otro modo, como el propio dramaturgo reconoce y ahora atestigua con razones que lo prueban y calman las tormentas huracanadas del pasado. Segn consta en despachos del Ministerio de Justicia, el 17 de julio de 1936, sobre las cuatro de la tarde, el Gobernador civil de la plaza, de probada fidelidad republicana, sabedor del revuelo insurrecional de ciertos mandos militares, reunidos en el Cuartel de Geografa de Mapas de la ciudad, enva un destacamento de guardias de asalto para reducirlos. Deciden los rebeldes simular los hechos, en un meditado amago de obediencia castrense. Mas todo es una treta con la que ganar tiempo para que la Legin, partidaria del golpe militar contra el Gobierno, se haga con el control absoluto de la plaza. As ocurri en efecto [...] Sobre las cuatro de la tarde precisamente, los compaeros conspiradores arrestaron en la sala de Banderas al teniente Arrabal Ruiz para instarle a reflexionar. A las ocho de la tarde, siempre firme en sus convicciones, el teniente Arrabal Ruiz les contest : "Soy partidario de la Repblica y de la libertad. Dicho esto, quiero que me traten como a los dems" [...] Conocida su respuesta, los militares alzados acusan al teniente Arrabal Ruiz de insubordinacin e infidelidad militar y le condenan a la pena de muerte. Tras ocho meses de condena diferida lo trasladan a la fortaleza de El Hacho, en Ceuta. Dicen algunos bigrafos [...] que en Ceuta intent suicidarse cortndose las venas. Es el caso que, cumplidos los primeros diez meses de arresto, los jueces mudaron en Ceuta de propsito y as le conmutaron la pena de muerte por la de treinta aos y un da de prisin, y, tras esto, lo trasladaron de Ceuta a Ciudad Rodrigo [...] Carmen Tern, [...] decidi marchar tambin a Ciudad Rodrigo, adonde quedaban sus padres y hermanas [...] Nadie se explica enteramente qu pudo motivar su internamiento en Ciudad Rodrigo, en una crcel en la que slo se encontraban obreros sospechosos de pertenecer a sindicatos "rojos" [...] De Ciudad Rodrigo, el padre fue trasferido a la prisin de Burgos, la que ser

capital espaola del bando franquista. Por su lado, la madre [...] se present a unas oposiciones a secretaria del Ministerio del Aire, las que gan con el nmero uno [...] Tras obtener la plaza, pas unos meses en tal Ministerio en Salamanca [...] De ah, poco despus, la veremos en Burgos [...] Parece que no debemos relacionar la coincidencia de su destino en Burgos con un premeditado plan, por parte de la madre, para estar cerca del marido [...] Por qu estando en Burgos, a dos pasos del marido, apenas lo visit, hasta el punto que los propios militares, apiadados de su compaero, tuvieron que pedirle que lo hiciera? [...] tuvo la madre, con gran astucia, que fingir fidelidad al rgimen franquista [...] para , de este modo, alejar de ella la menor sombra de sospecha? [...] En la prisin de Burgos, el padre simul locura a fin de conseguir que sus guardianes aflojaran la vigilancia [...] Parece que consigui su pretensin, pues en diciembre de 1941 las autoridades militares decretaron su traslado al hospital militar de la ciudad. Un ao ms tarde, el 28 de enero de 1942, intent por fin poner en prctica su meditada fuga. Y as escap en la noche fra, sin ningn documento que lo identificara, con el pijama del hospital por todo atuendo para desafiar el metro de nieve que cubra los campos castellanos. sta es la versin, la nica versin que consta en los archivos a los que el dramaturgo tendr acceso en 1960. Pero, hemos de darla por autntica o cabe considerarla tapadera de la verdadera y nunca publicada historia? [...] A la madre debieron darle la versin que hemos relatado. Reuni sta a los hijos [...] y les anunci sencillamente [...] que el padre haba muerto [...] A poco de acabada la guerra, establecise la madre con los hijos en Madrid [...] En 1941 gan el pequeo Fernando un concurso nacional para nios superdotados [...] posiblemente en 1949, descubri, hurgando por cajones y bales, algunos documentos y abundantes fotografas en las que no figuraba el padre o andaba ste sin cabeza, por haberla recortado la madre o las tas a fin de ahorrar a los nios el recuerdo de su progenitor. Fue este decubrimiento causa de una larga enemistad entre Fernando y los dems miembros del grupo familiar, a los que no volvi a dirigir la palabra en muchos aos. Esta herida y la ruptura con la madre, que para l representaba la Espaa de la opresin y de la religin oficial, marcle de tal modo que de ah, para oponerse a este universo materno sumiso y delator, proceden las hiprboles, las pesadillas y la alucinante confusin de su obra.

VII.- SELECCIN BIBLIOGRFICA. VII.1.- OBRAS DEL AUTOR RELACIONADAS CON CARTA DE

AMOR ("COMO UN SUPLICIO CHINO"): ARRABAL, Fernando: Baal Babilonia. Barcelona: Destino, 1983. ----------: Ceremonia por un teniente abandonado. Madrid: Espasa Calpe, 1998, 2. ed. ----------: "Definiciones, jaculatorias y arrabalescos". El Mundo, 7 de enero de 2001. VII.2.- EDICIONES Y ESTUDIOS: AMESTOY, Ignacio: "La vieja dama y la bsqueda de un teatro ritual". Primer Acto, n. 283, 2000, pp. 15-23. ARRABAL, Fernando: Teatro completo (Volmenes I y II). Edicin de Francisco Torres Monreal. Madrid: Espasa Calpe, 1997. ----------: Teatro completo (Volumen I). Edicin de ngel Berenguer. Madrid: CUPSA, Col. Golirdica, 1979. CANTALAPIEDRA EROSTARBE, F. Y TORRES MONREAL, F.: El teatro de vanguardia de Fernando Arrabal. Kassel: Edicin Reichenberger, 1997. FERNNDEZ PRIETO, Celia: "El autor a escena: la autoficcin", en El Cultural de ABC, 20.10.2001. TORRES MONREAL, Francisco: Introduccin al teatro de Arrabal. Murcia: Godoy, 1981. STEEN, Mara S.: El humor en la obra de Fernando Arrabal. Madrid: Playor, 1988. VII.3.- MONOGRAFAS: Barcarola. Albacete, n. 40, 1992. BERENGUER, ngel y Joan: Fernando Arrabal. Madrid: Fundamentos, 1979. (Compilacin de trabajos y opiniones sobre

Arrabal de G. Serreau, A. Chesneau, J. M. Polo de Bernab, Jos Ortega, Vicente Aleixandre, Max Aub, Samuel Beckett, Jos Bergamn, C. Jos Cela y B. Gille). GLIBOTA, Ante: Arrabal Espace. Pars, 1993. (Contiene 2.500 ilustraciones y numerosos artculos sobre Arrabal y su obra). ndice. Madrid, n. 205, 1966. (El lector puede encontrar en la pgina web de Fernando Arrabal, http://www.arrabal.org, una muy completa informacin bibliogrfica estructurada en cuatro apartados: "Libros consagrados a la obra de Arrabal", "Captulos de libros, artculos y entrevistas en revistas", "Monogrficos dedicados a Fernando Arrabal" y "Memorias y tesis doctorales".) TEXTO FINAL: Cuando me pongo a escribir, el tintero se llena de "imaginacin", la pluma de "recuerdos" y el papel de "el arte de combinar". Entonces cierro los ojos y, mientras oigo caer la lluvia, veo cmo giran en torno a cerebro, diminutos, mi "yo" perseguido por su "ella". Cuando abro los ojos "la imaginacin", los "recuerdos" y el "arte de combinar" han desaparecido y sobre la hoja blanca ya puedo comenzar a escribir: Cuando me pongo a escribir el tintero se llena de "imaginacin", "la pluma..." Etc. (Fernando Arrabal: La piedra de la locura).