Lutero: A F que Opera pelo Amor

C. H. Spurgeon

Lutero
A F que Opera pelo Amor
Pregado na noite de domingo, 11 de novembro de 1883 Por Charles Haddon Spurgeon No Exeter Hall, Londres Porque em Jesus Cristo nem a circunciso nem a incircunciso tem valor algum; mas sim a f que opera pelo amor. (Galtas 5.6)
Paulo faz uma varredura no ato de confiar no exterior da religio, que a tentao comum de todos os tempos. A circunciso foi algo grandioso para os judeus e, muitas vezes, eles confiavam nela. Mas Paulo declara que ela de nada aproveita. Poderia haver outras pessoas que estivessem contentes por no serem judeus, mas Paulo declara que sua incircunciso no lhes aproveitaria mais do que o seu oposto! Determinadas questes relacionadas com a piedade so externas e, ainda assim, teis, quando em seus devidos lugares, especialmente como no caso do Batismo e da Ceia do Senhor, como a reunio de nossa congregao, a leitura da Palavra de Deus, e orao e louvores pblicos. Essas coisas so adequadas e proveitosas, mas nenhuma delas deve ser feita, em qualquer medida ou grau, como fundamento da nossa esperana de Salvao, pois este texto as descarta, e claramente descreve que elas de nada aproveitam, se so feitas de modo a serem os fundamentos de nossa f. Nos dias de Lutero, a confiana supersticiosa em observncias externas havia suplantado a F no Evangelho. Cerimnias se multiplicaram excessivamente sob a autoridade do papa. Missas eram realizadas s almas no purgatrio, e homens vendiam indulgncias para o pecado em plena luz do dia! Quando Deus ergueu Martinho Lutero, que nasceu h quatro sculos, ele testemunhou enfaticamente contra a salvao por meios externos e pelo poder do sacerdcio, afirmando que a Salvao se d pela F, e esta sozinha, e que toda a Igreja de Deus uma juno de sacerdotes, sendo cada crente um sacerdote diante de Deus. Se Lutero assim no houvesse afirmado, tal doutrina teria sido to verdadeira quanto, posto que a distino entre clrigos e leigos no encontra qualquer amparo na Escritura, que chama aos santos de
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Confira o sermo n1749 Lutero A Justificao pela F, pregado na manh de 11 de novembro de 1883, no Projeto Spurgeon http://www.projetospurgeon.com.br/2012/10/lutero-justificacao-pela-fe/

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kleros de Deus clrigos de Deus ou herana de Deus. Novamente, lemos: Vs sois sacerdcio real. Cada um que cr no Senhor Jesus Cristo ungido para exercer o sacerdcio cristo e, portanto, no precisa colocar sua confiana em outro sacerdote, sendo o suposto padre no mais que qualquer outro homem. Cada homem dar conta de si mesmo perante Deus. Cada um deve, individualmente, ler e pesquisar as Escrituras, e deve acreditar em proveito de si prprio e, quando salvo, deve se oferecer como sacrifcio vivo a Deus por Jesus Cristo, que o nico Sumo Sacerdote de nossa profisso. Basta do aspecto negativo do texto, que cheio de alertas para essa poca ritualstica. O principal testemunho de nosso grande reformador de que a Justificao de um pecador, aos olhos de Deus, se d pela F em Jesus Cristo, e nisso somente. Ele poderia perfeitamente ter feito disso o seu lema: Em Jesus Cristo, nem a circunciso se aproveita para nada, nem a incircunciso, mas a f que trabalha por amor. Ele estava no mosteiro agostiniano de Wittenberg, sendo incomodado e perturbado pela sua conscincia, e l estava, em uma velha Bblia latina, este texto: O justo viver pela f. Era uma idia nova para ele, e por seus meios, a luz espiritual entrou em sua alma em certa medida. Mas foram tantos os preconceitos de sua educao, e tamanha escurido que o cercava, que ele ainda esperava encontrar salvao por meios externos. Assim, Lutero jejuou por muito tempo, at que foi encontrado desmaiado de fome. Ele era extremamente zeloso com a salvao pelas obras. Por fim, ele fez uma peregrinao a Roma, esperando encontrar, ali, tudo o que lhe fosse santo e til. Ele ficou desapontado em sua busca, mas ainda assim, encontrou l mais do que procurava. Na falsa Escadaria de Pilatos, enquanto a subia de joelhos, o texto de Wittenberg novamente soou em seus ouvidos como uma trovoada O justo viver pela f. Ento, ele comeou a descer as escadas, para nunca mais rastejar sobre elas! As cadeias foram quebradas, sua alma fora liberta! Lutero havia encontrado a Luz de Deus e, a partir daquele dia, sua vida passou a ser direcionada a iluminar as naes, clamando sempre: O justo viver pela f. A melhor homenagem que eu posso fazer para este homem pregar a Doutrina que ele tanto estimava. E vocs, assim salvos, tambm podem me auxiliar, acreditando nesta doutrina, provando a verdade dela em suas prprias vidas. Que o Esprito Santo faa com que assim seja com centenas de pessoas! I. Primeiro, vamos perguntar O QUE ESTA F? Ns sempre falamos dela, mas o que ela ? Sempre que eu tento explic-la, eu tenho medo de confundir ainda mais, ao invs de explan-la. H uma histria contada a respeito de O Peregrino, de John Bunyan. O bom Thomas Scott, seu comentador, escreveu notas para este livro. Ele pensou que o O Peregrino era muito complicado, e ele o
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deixaria claro. Uma piedosa camponesa de sua parquia possua o livro, e ela o estava lendo quando seu ministro a chamou. Scott disse para ela: oh, eu vejo que voc est lendo O Peregrino, de Bunyan. Voc consegue entend-lo? Ela respondeu, inocentemente: Sim, senhor, eu entendo o Sr. Bunyan muito bem, mas espero que um dia seja capaz de entender suas explicaes. Tenho com medo de que voc talvez diga, quando eu terminar, eu entendo o que a F da forma em que eu a encontro na Bblia, e talvez um dia eu seja capaz de entender a explicao do pastor sobre ela. Assim advertido, vou me expressar do modo mais simples que conseguir! E, primeiro, preciso lembrar-lhes que a F no simplesmente um credo. muito bom dizer: creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do Cu e da Terra, e assim por diante. Mas voc pode repetir tudo isso e no ser um crente, no sentido escriturstico do termo. Apesar de verdadeira, tal crena pode no s-la para voc teria o mesmo efeito em voc se o oposto fosse verdadeiro, para que voc a pusesse de lado, num armrio, e no fizesse efeito algum sobre voc. Uma doutrina muito adequada, voc diz, uma doutrina muito boa, e assim voc a pe de lado, guardada. No tem qualquer influncia sobre o seu corao, nem afeta a sua vida. No imagine que professar um credo ortodoxo o mesmo que ter F em Cristo! Um credo verdadeiro desejado por muitos motivos, mas se for algo morto, inoperante, esse credo no pode trazer salvao. Ter F crer nas verdades de Deus, e ainda mais. Novamente, a F no a mera crena de que existe um Deus, apesar de que devemos ter essa crena, pois no podemos chegar a Deus, exceto crendo que Ele existe, e que Ele galardoador daqueles que O buscam. Devemos acreditar em Deus que Ele bom, abenoador, verdadeiro, justo e, portanto, confivel e louvvel. No que quer que Ele faa, ou que Ele diga, no se deve question-lO, mas nEle acreditar. Voc sabe o que confiar num homem, no sabe? Acreditar num homem, segu-lo, nele confiar e aceitar seu conselho? Do mesmo modo, a F acredita em Deus no s que Ele existe, mas encontra descanso em Seus atributos, Seu Filho, Sua Promessa, Sua Aliana, Sua Palavra, e tudo mais sobre Ele. A F, de forma animada e amorosa, confia em seu Deus acima de tudo! Especialmente, devemos acreditar no que Deus nos revelou nas Escrituras que verdadeira e, de fato, um testemunho certo e infalvel a ser recebido, sem qualquer questionamento. Ns aceitamos o testemunho do Pai a respeito de Jesus e o tratamos como a uma luz que brilha em lugar escuro. A F deve especialmente acreditar nAquele que a soma e substncia de toda a Revelao, Jesus Cristo, que se tornou Deus em carne humana, a fim de redimir nossa natureza decada de todos os males do pecado, e elev-la felicidade eterna.

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Ns cremos em Cristo, por Cristo, e sobre Cristo aceitando-o por causa do registro que Deus nos deu acerca de seu Filho de que Ele a propiciao pelos nossos pecados. Aceitamos a indizvel ddiva de Deus, e recebemos Jesus como nosso tudo. Se eu quisesse descrever a F salvadora em uma s palavra, eu diria que confiar. crendo em Deus e, assim, acreditando em Cristo, que confiamos a ns mesmos, bem como nosso destino eterno, nas mos de um Deus reconciliado. Como criaturas, erguemos nossas vistas ao grande Pai dos Espritos. Como pecadores, confiamos, para o perdo de nossos pecados, expiao de Jesus Cristo. Sendo fracos e frgeis, confiamos no poder do Esprito Santo para nos fazer santos e, assim, nos manter. Arriscamos nossos interesses eternos no barco da Graa, contentes em nadar ou afundar com ele. Ns confiamos em Deus por Cristo. A palavra empregada para expor a F nas Escrituras, por vezes, significa inclinar-se. Ns nos inclinamos, com todo o nosso peso, em nosso Deus, por Jesus Cristo. Ns nos penduramos sobre Cristo tal qual um vaso suspenso por um prego. Descanso era um dos termos pelo qual os antigos puritanos descreviam a F repousar, ou inclinarse sobre algo que no ns mesmos. Culpado como sou, acredito na palavra de Deus, que diz que o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado. Saber que, pelo Sangue, eu sei que estou limpo de todo pecado. Deus estabelece Cristo para ser uma propiciao ns cremos que Ele a propiciao e o tomamos para ser nossa propiciao. Por esta apropriao, nossos pecados so cobertos e ns somos libertos! A F o apego, a apropriao, o recebimento para si mesmo do Senhor Jesus Cristo. s vezes eu ilustro isto por meio dessa passagem de Paulo, onde ele diz: A palavra est perto de ti, na tua boca. Quando um alimento est em sua boca, se voc tiver vontade de possu-lo de modo a nunca mais perd-lo, qual a melhor coisa a fazer? Engoli-lo! Deixe-o entrar em seu interior. Ora, a palavra que pregamos est, segundo o Apstolo, na boca; devemos, ento, pela graa de Deus, experiment-la, para que ela v para nosso corao, e descubriremos a Verdade, com o corao que se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao. Essa a F que salva a alma. II. Em segundo lugar, consideraremos POR QUE A F FOI ESCOLHIDA COMO MEIO DE SALVAO. Gostaria de lembrar que, se no pudermos responder a essa pergunta, no h qualquer problema desde que o Senhor escolheu o crer como meio de Graa, no cabe a ns contestarmos Sua escolha. Os mendigos no devem escolher! Confiemos, se assim ordena o Senhor. Mas de certo modo podemos responder a essa pergunta. Primeiro, claro que nenhuma outra maneira possvel. No nos possvel sermos salvos por nossos prprios mritos, j que violamos a Lei de Deus, e a obedincia futura, sendo devida desde j, no pode compensar os defeitos do passado.

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Minhas lgrimas podem cair eternamente, Meu zelo pode no conhecer descanso, Tudo no poderia expiar o pecado Voc deve salvar, e voc sozinho. O caminho das boas obras est bloqueado pelos nossos pecados passados, bem como a certeza de ser ainda mais obstrudo pelos nossos futuros pecados ns devemos, portanto, nos alegrar por Deus ter escolhido para ns a estrada aberta da F! Deus escolheu o caminho da F, que a salvao pela Graa Divina. Se tivssemos que fazer algo para salvar a ns mesmos, teramos a certeza de imputar uma poro de virtudes para o nosso feito, ou ainda bons sentimentos, ou oraes, ou atos de caridade e, assim, ns diminuiramos a pura Graa de Deus. Mas a salvao vem de Deus como um puro ato de favor uma imerecida generosidade e benevolncia e o Senhor, portanto, apenas a coloca na mo da F, porque esta nada arroga para si mesma. A F, na realidade, repudia toda a ideia de mrito, e o Senhor da Graa, portanto, opta por colocar o tesouro de Seu amor nas mos da F. Novamente, pela F que no pode se jactnciar, porque se a nossa salvao est do nosso fazer ou em nosso sentir, temos a certeza da glria. Mas se pela F, no podemos ter glria em ns mesmos. Onde, pois, a jactncia? Foi de todo excluda. Por que lei? Das obras? No; pelo contrrio, pela lei da f. A F humilde e atribui todo louvor a Deus. A F verdadeira e confessa sua obrigao para com a Graa Soberana de Deus. Eu bendigo o Senhor por ter escolhido este caminho da F, por ser to adequado para os pobres pecadores. Alguns entre ns, esta noite, nunca teriam sido salvos se a salvao s tivesse sido preparada para os que so bons e justos. Eu estou, diante do meu Deus, culpado e auto-condenado. Nenhum jovem jamais teve um sentido de culpa mais aguado do que eu tinha. Quando eu me reconheci culpado pelos meus pecados, eu vi os meus pensamentos e desejos do meu ego e do meu ser e querer ser vos aos olhos de Deus e eu tambm me tornei vil aos meus prprios olhos. Fui levado ao desespero, e eu sei que jamais poderia ter sido confortado por qualquer plano de salvao, exceto aquele da F. O Pacto de Obras, por causa da nossa fraqueza, no nos confere de forma alguma esperana, em qualquer momento, e em certas circunstncias, vemos isso muito claramente. Suponha que voc estivesse beira da morte. Que boas obras voc poderia fazer? L, morrendo, o ladro descobriu aquilo de bom que, pela F, poderia confiar no Crucificado e, antes do pr do sol, poderia estar com Ele no Paraso! A F uma forma adequada para os pecadores, especialmente para os pecadores que esto prestes a morrer! Em certo sentido, estamos todos nessa condio, e alguns de ns, talvez, estejam especialmente assim. Qual homem entre ns sabe se ele vai ver o amanhecer de amanh? Louvo a Deus, mais uma vez,
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que o caminho da salvao seja pela F, porque um caminho aberto at para o mais inculto. Nessa teologia que temos hoje a de pensamentos profundos, eles a chamam, os homens descem to profundamente em seus assuntos e, dessa forma, agitam a lama do fundo, de modo que nem voc pode v-los, nem eles podem ver a si mesmos! Eu receio que nem os professores dessa escola, eles prprios, sabem do que esto falando. Agora, se a salvao fosse apenas para ser aprendida pela leitura, atravs de pginas enormes, o que seria de multides de pobres almas em Bow, Bethuel Green e Seven Dials2? Se o Evangelho consistisse em uma massa de aprendizagem, como poderia o inculto ser salvo? Mas, agora, podemos ir a cada um deles e dizer: "Jesus morreu" H vida em olhar ao Crucificado! H vida, neste momento, para voc! Mesmo sendo pouco o seu conhecimento, voc sabe que tem pecado. Saiba, ento, que Jesus veio para aniquilar o pecado, e que quem nele cr imediatamente perdoado e entra para a vida eterna. Este breve e bendito Evangelho adequado para qualquer pessoa, de prncipes a camponeses, e no me admira que a F foi escolhida como o caminho da salvao. III. Nesse momento, essa noite, em terceiro lugar, quero dizer algo bom sobre uma outra questo COMO A F OPERA? Pois, de acordo com o nosso texto, : A f que opera pelo amor. uma F que vive, trabalha, ama, e que, sozinha, salva a alma. Eu no posso lhe dizer das duras coisas que tenho ouvido falar sobre essa doutrina da salvao pela F. Eles dizem que imoral. Tenho ouvido homens imorais dizerem isso e, certamente, eles tm propriedade no assunto! Dizem que essa doutrina leva ao pecado, e aqueles que assim afirmam estariam, a meu ver, bastante satisfeitos com isso por este motivo mesmo, se eles acreditassem nessa sua prpria declarao. Eu nunca ouvi um santo condenar sua F por lev-lo ao pecado. Eu sei que em nenhum homem que segue a Deus, e vive perto dEle, que est sob Seu temor, a F em Deus vai tent-lo ao pecado! Na realidade, a F no faz nada disso! A F age fazendo justamente o inverso. Como a esposa prudente, em Provrbios, a F vai edificar um bom homem, e no o prejudicar todos os dias da sua vida. Primeiro, ela toca as engrenagens de nossa natureza, criando o amor dentro da alma. O que seria necessrio, agora, para as classes degradadas de Londres? Regulamentos sanitrios? Pode ser, se eles no forem s como que letras mortas para quem precisa deles na sua execuo. Casas novas? De todos os tipos, por todos os meios quanto mais, melhor. Aluguis mais baixos? Com certeza, pois ningum tem o direito de cobrar altos preos por acomodaes insalubres. Salrios
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Bairros de Londres.

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mais altos? Certamente, poderamos nos virar muito melhor com um pouco mais. Outras coisas mais so necessrias. Enquanto num dado local existem palcios nas esquinas, voc no vai progredir muito exaltando as massas, e eu acredito que os bares continuaro cheios enquanto ainda houver gosto pela bebida. Suponha que essas lojas, com licena para vender bebidas, fossem fechadas isso bastaria? Acho que no. H homens e mulheres em Londres, milhares deles, que, se fossem colocados em casas mais limpas, a quilmetros de distncia de um bar, ainda beberiam e ainda transformariam suas casas em pocilgas! O que necessrio? Oh, se voc pudesse fazer deles cristos! Suponha que eles pudessem nascer de novo. Suponha que eles passassem a amar as coisas que agora odeiam, e a odiar as coisas que agora amam. Novos coraes e espritos retos so a necessidade dos prias de Londres! Como tais coisas podem ser produzidas? Pela mo de Deus, com o Esprito Santo exatamente assim que a F opera no corao! Imaginemos que aqui est um relgio. Ele precisa ser limpo. Sim, limpe-o. Ele no funciona; precisa de um novo cristal. Bem, coloqueno um novo cristal. Ainda assim, no funciona. Ele precisa de novos ponteiros. Ache um jeito de dar-lhe novos ponteiros! Ainda assim, no funciona. Qual o problema dele ento? O fabricante diz que ele precisa de um novo motor. H uma fonte para o mal nada pode estar certo at que ele seja consertado. Conserte tudo o mais, mas no esquea de que o motor a parte mais importante! A F fornece alma uma poderosa fonte de ao. Ela diz ao homem: Voc est perdoado pelo sangue de Cristo, que morreu por voc como voc se sente em relao a Ele? O homem replica: Eu amo o Senhor por ter me redimido. Jesus amado, o homem tem, agora, dentro de sua alma, a semente de todo o bem. Ele vai se tornar uma criatura mais santa e melhor, pois ele comeou a amar, e o amor a me de santidade. H algum servio no mundo que se compare ao servio do amor? Voc tem um funcionrio em sua casa, servil e obediente, mas se voc reduzisse seu salrio, ele iria lhe mostrar a aspereza de sua lngua e buscar outro emprego! Voc no espera dele nada mais que isso, e se voc espera, no vai consegulo. Quo diferente era um antigo funcionrio de quem ouvi, que quando seu patro foi runa no mundo, ficou contente com metade do salrio que recebia! E quando ele foi tristemente avisado de que deveria partir, por seu patro no teria mais como lhe comprar roupas, ele fez com que suas velhas vestes durassem mais, pois ele no deixaria seu patro em sua velhice. Ele preferiria ter ganho o po para o seu velho patro, a tlo deixado! Ele era um servo apegado, que valia seu peso em ouro! H poucos empregados como esse hoje em dia, pois no so muitos patres como tal. Este tipo de servio no pode ser adquirido, mas seu preo est acima do de rubis.

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Quando o Senhor nos leva a crer em Jesus, nos tornamos, a partir de ento, Seus amados servos, e no O servimos buscando recompensas, mas sim servimos por gratido! No esto mais conosco tanto trabalho e tanto pagamento no tememos a ameaa do inferno pela desobedincia, nem olhamos para o cu como se o tivessemos conquistado por obras. No, no, nossa salvao um presente livre! Foi-nos fornecida atravs de infinito amor, de compaixo suprema e, portanto, retribumos com o mais aquecido afeto de nossos corao. Nosso corao se prende a esse querido aspecto que nos foi aberto. Sentimos um terno amor queles amados ps perfurados. Ns poderamos beij-los todos os dias. Aquelas abenoadas mos do Crucificado! Se elas nos tocam, somos fortalecidos, honrados, consolados. Jesus totalmente amvel para conosco, nosso mui querido amigo e Senhor! A F, em vez de ser uma coisa pobre, miservel, como alguns imaginam, a grandiosa causa do amor e, assim, de obedincia e de santidade. Saiba, novamente, que a F nos coloca em uma nova relao. Estamos obrigados, pela natureza, a ser servos de Deus, mas a F sussurra em nosso ouvido: Diga, Pai Nosso, e quando o corao recebe o Esprito de adoo, o carter de servio inteiramente modificado o servio de mercenrio transformado em obedincia amorosa, e o nosso esprito modificado! Se tornar herdeiro de Deus, co-herdeiro com Jesus, transmutar o trabalho em prazer, servio em comunho com Deus! A Lei no nenhum obstculo aos filhos de Deus antes, seu prazer! A F remove do corao aquele egosmo que, outrora, parecia ser necessrio. Ento, voc espera ser salvo pelo que voc faz, no ? Posso perguntar-lhe, amigo, a quem voc est servindo com isso? Vou lhe responder: voc est servindo a voc mesmo! Tudo o que voc faz para ganhar felicidade para si prprio. Como, ento, voc estaria servindo a Deus? Voc est vivendo uma vida egosta, apesar dela ser tingida nas cores da espiritualidade. O que feito por voc, em matria de religio, no tem qualquer objetivo alm de que voc seja salvo e v para o cu. Seu trabalho mais zeloso para si prprio. Suponha que eu lhe diga: eu sei que estou salvo. Eu sei que Jesus levou embora meu pecado. Eu sei que Ele no me permite morrer. Por isso, ento, h espao, em minha vida, para que eu sirva ao Senhor, por causa do que Ele fez por mim! Agora eu no tenho que me salvar eu tenho que servir a Cristo! A gratido a razo do Evangelho, e, unicamente sob Seu poder, a virtude altrusta possvel, no sobre o cho do servio legal. Uma virtude pura, ao que me parece, algo claramente impossvel at que a Salvao de um homem ocorra, porque ele sempre deve ter tido, at aquele momento, uma viso torpe e degradante de buscar beneficiar-se por aquilo que faz. Uma vez que esta grande transio feita, e voc salvo, ento voc levantado a um nvel mais nobre, e passa a dizer
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"Ento por que, Bendito Jesus Cristo, Eu no deveria am-Lo assim? No pela esperana de ganhar o Cu, Nem de escapar do inferno! No com a esperana de ganhar alguma coisa, No buscar uma recompensa, Mas como tambm amaste a mim, Senhor amado, Ento, eu te amo, meu querido Senhor, E em teu louvor vou cantar Unicamente porque Tu s o meu Deus, E meu Rei Eterno " Portanto, a F nos inspira com uma motivao bem maior que aquela que a Lei pode indicar. A F logo cria amor no homem, pois se o Senhor Jesus salvou vocs, meus irmos e irms, vocs vo rapidamente desejar que os outros tambm sejam salvos. Vocs experimentaram deste mel, e a doura dele, em sua prpria lngua, os leva a convidar outras pessoas para o banquete. Aquele que foi trazido para a liberdade da Graa Livre, tornaria livre todo pecador cativo, caso pudesse. Quando bem trabalhada, a F significa harmonia com Deus. Ela cria um acordo com a Vontade de Deus, de modo que o que quer que agrade a Deus, tambm nos agradar. Se o Senhor pusesse o crente num monte com J, ainda assim esse crente bendiria o Seu Nome. A F vai ao encontro do Preceito Divino que ela deseja obedecer; com a Doutrina divina, que a F deseja conhecer e tornar pblica. Sim, em tudo que de Deus, a F diz: o Senhor, deixe-O comandar, ensinar, ou fazer o que parecer bem a Ele. Eu tenho lhes mostrado que a F no o princpio que insignificantes depreciadores descrevem como: Apenas acredito. Oh, quem dera esses homens soubessem o que apenas acreditar! libertar a mente de grilhes. o amanhecer do prprio Dia Celestial. uma luta que perdura por toda a vida, esse s acredito. obra de Deus, em que voc acredita nAquele que Ele enviou. Irmos e Irms, eu acredito que uma F humilde e perseverante em Deus uma das maiores formas de adorao que chega ao Trono de Deus. Apesar de querubins e serafins saudarem ao Senhor com seu Santo, santo, santo, a despeito da srie de seres resplandecentes que cercam o Trono de Deus com aleluias perptuas, no h reverncia mais saudvel dada a Deus que aquela de um pobre pecador, negro como a noite, que chora, crendo, Lava-me, e ficarei mais alvo que a neve. Acreditar no perdo do pecado uma maravilhosa adorao da misericrdia e do poder de Deus! Acreditar numa perene Providncia uma doce maneira de adorar a Deus em Seu poder e bondade!

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Quando um pobre trabalhador, em sua casa, precisando de po para seus filhos, se ajoelha e chora: Senhor, est escrito: O teu po te ser dado, e tua gua certa!, eu acredito na Sua Palavra e, portanto, eu olho para Ti em minha necessidade. Ele presta uma homenagem Verdade e Fidelidade de Deus de uma forma que o arcanjo Gabriel no poderia fazer, porque Gabriel nunca saber o que o aperto da fome. Acreditar que Deus vai nos manter at o fim, e levantar-nos Sua Glria, mais honroso a Deus do que todos os hinos da glria! De ns, filhos mortais da terra, quando confiamos em Sua promessa, sobe aos Cus um Incenso de cheiro doce e agradvel a Deus, por meio Jesus Cristo. Para a minha mente, tambm h isto acerca da F que ela tem um poder maravilhoso sobre Deus. Voc quer que eu me retrate dessa expresso? Pois eu a mantenho! Vou explic-la. A F supera o Altssimo sobre o Seu trono. A F de um indivduo inferior supera a de um superior. H alguns anos, eu estava andando no jardim, e certa noite e vi um co de rua sobre quem eu tomei conhecimento que tinha o hbito de visitar o meu terreno, e que ele, por assim dizer, no fez por onde para ajudar o jardineiro, e logo se tornou um visitante indesejado. Enquanto eu caminhava, em uma noite de sbado, meditando sobre um sermo meu, vi este co ocupado fazendo travessuras. Eu joguei minha bengala nele, lhe dizendo para ir para casa. Mas o que voc acha que ele fez? Em vez de mostrar os dentes para mim, ou correr fora, gritando, ele olhou para mim, de maneira muito agradavel, pegou a minha bengala em sua boca e a trouxe para mim! E depois, abanando o rabo, ele a colocou sobre meus ps! Lgrimas encheram meus olhos o cachorro havia me esbofetado. Eu disse, Bom cachorro! Bom cachorro, voc pode vir aqui quando quiser, depois disso. Por que o co me conquistou? Porque ele confiava em mim, e no acreditava que eu poderia significar-lhe qualquer mal. Voltar-se para coisas grandiosas o prprio Senhor no pode resistir humilde confiana. Voc no v como um pecador traz, por assim dizer, a vara da Justia para o Senhor, e clama: Se voc me matar, eu mereo; eu me submeto a voc. O grande Deus no pode desprezar um corao confiante. impossvel! Ele no seria Deus, se Ele lanasse fora a alma que implicitamente confia nele! Ento, este o poder da F, e eu no me admiro por o Senhor assim ter escolhido, pois acredito que a coisa mais agradvel a Deus! Vocs todos devem confiar nEle! Deus levanta Sua espada contra voc corra para Seus braos! Ele te ameaa prenda-se Sua promessa! Ele te persegue voe para Seu Filho amado! Deposite sua confiana ao p da cruz em Sua Expiao, e voc ser salvo! IV. Agora, termino este memorial a Lutero de uma maneira adequada. Voc muito j ouviu falar sobre Lutero pregar a salvao pela F. Agora, VAMOS NOS VOLTAR PARA A VIDA DE LUTERO, e ver o que
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o prprio Lutero queria dizer com isso. Que tipo de F o prprio Lutero mostrava quando ele foi justificado? Primeiro, no caso de Lutero, a F o levou a fazer uma confisso aberta do que ele acreditava. Lutero no queria subir ao Cu pelas escadas dos fundos, como muitos jovens tinham a esperana de fazer. Desejar ser cristo s escondidas, de modo a escapar do escndalo da Cruz. Lutero no se recusou a confessar a Cristo, e tomar a sua prpria cruz para segui-Lo. Ele sabia que, j que cria com seu corao, tambm deveria confessar com sua boca e ele assim fez, nobremente. Ele comeou a ensinar e pregar a Verdade de Deus que havia iluminado a sua prpria alma. Um de seus sermes desagradou o Duque Jorge da Saxnia, mas como uma senhora do alto escalo fora salva, Lutero no se preocupou. Ele no era homem de esconder a Verdade de Deus por ser perigoso admiti-la. Tetzel veio com suas preciosas indulgncias, com seus livramentos para as almas no purgatrio. Milhares de bons catlicos ficaram indignados, mas ningum abriu a boca sobre o assunto. Lutero chamou Tetzel de servo do Papa e do diabo, e declarou: Como ele veio entre ns abusando da credulidade do povo, eu no poderia me abster de protestar contra ele, me opondo sua carreira odiosa. Sem maquiar suas palavras, nem tentando falar polidamente, Lutero foi contra ele, sem temer as consequncias. Ele acreditava nas bnos da Graa, sem dinheiro e sem preo, e no escondeu suas certezas! Ele pregou suas teses na porta da Igreja do Castelo de Wittemberg, onde todos podiam l-las. Quando os astrnomos acham uma nova constelao no cu, fazem tanto alarde quanto martelos batendo pregos. , vs que no professais a F, deixai a F sincera vos repreender! Seu valor destemido pela Verdade de Deus o levou a ser grandemente odiado em seus dias, com uma ferocidade que ainda permanece. Lutero ainda o homem mais odiado em certos locais. Vejam vocs mesmos os vis folhetos que foram produzidos, durante a ltima quinzena, para a desgraa da imprensa que os contamina! No posso dizer nem o pior, nem o melhor deles, alm de que eles so dignos da causa em cujo interesse militam. Mencione o nome de Lutero, e os escravos de Roma rangem seus dentes! Este mal-estar intenso prova o poder de Lutero. Jovens, eu no sei qual pode ser a sua ambio, mas eu espero que vocs no desejem ser, neste mundo, como reles batatas, que nada acrescem ao sabor do mingau. A minha ambio no essa. Eu sei que se eu no tiver inimigos intensos, eu no poderei ter amantes intensos e, pela Graa, eu estou preparado para ter a ambos. Quando um homem de corao reto v o amor de um homem honesto pela Verdade de Deus, ele clama ele nosso irmo; que seja o nosso defensor! Quando os de corao tolo reajem, bradando acabem com ele!, ns os agradecemos pela homenagem inconsciente que, dessa forma, prestam quela honrada deciso. Nenhum filho de Deus deveria almejar a aprovao do mundo.
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Certamente, Lutero no o fez. Ele agradava a Deus, e isso lhe era suficiente. Sua F tambm era desta forma e ela o levou a uma calorosa reverncia quilo que ele acreditava ser as Sagradas Escrituras. Lamento que ele nem sempre agiu sabiamente em seu julgamento do contedo da Bblia, mas, para ele, a Escritura foi o ltimo tribunal de apelao. Se alguma coisa tivesse convencido Lutero de que este livro estava errado, ele ficaria feliz em reconhec-lo. Mas isso no era seu plano eles simplesmente diziam: Ele um herege. Condenem-no, ou o faam se retratar. Nisso, ele nunca cedeu, nem por um instante! Infelizmente, atualmente, grande nmero de homens fazem de si mesmos seus prprios escritores inspirados. Disseram-me que todo homem que advogado de si mesmo, tem um tolo por cliente, e eu estou inclinado a pensar que, quando um homem se estabelece como seu prprio salvador e sua prpria revelao, a mesmssima coisa acontece. Essa idia vaidosa paira no ar neste presente tempo cada homem deve imaginar ser sua prpria bblia. Mas no Lutero! Ele amava o Livro Sagrado! Ele lutou com sua ajuda. A Bblia foi seu machado de batalha, sua arma de guerra. O que incendiou sua alma foi um texto da Escritura, e no as palavras da tradio que rejeitou. Ele no se submeteria a Melncton, ou a Zunglio, ou a Calvino, ou a quem quer que fosse quer sendo sbio ou piedoso. Ele tomou a sua prpria F na Escritura e, de acordo com a sua luz, ele seguiu a Palavra do Senhor. Que muitos sejam um Lutero, aqui! A prxima coisa a se ressaltar foi a intensa atividade de F de Lutero. Ele no acreditava que Deus estivesse fazendo seu trabalho, para que pudesse permanecer ocioso. Nem mesmo por um momento! Certa vez, um discpulo disse a Maom: eu vou deixar meu camelo solto e confiar na Providncia. No, respondeu Maom, confie na Providncia, mas amarre o seu camelo com cuidado. Isto se parece com o preceito puritano de Oliver Cromwell: confie em Deus, mas mantenha sua plvora seca. Lutero acreditava, mais que a maioria dos homens, em manter sua plvora seca. Como ele trabalhou! Seja por meio da pena, por palavras faladas, ou com sua mo! Ele foi enrgico, de modo quase inacreditvel. Ele, sozinho, trabalhava como vrios homens. Lutero fez obras que teriam sido tributadas fora de centenas de pessoas mais modestas. Ele trabalhou como se tudo dependesse da sua prpria atividade e, em seguida, caiu de volta na santa confiana em Deus, como se ele nada tivesse feito! Este o tipo de F que salva um homem, tanto nesta vida quanto na que est por vir. Novamente, a F de Lutero abundava na orao. , que splicas eram! Aqueles que as ouviram nos relatam de suas lgrimas, de sua luta, e de seus santos argumentos. Ele entrava em seus aposentos, com o corao pesaroso, e permanecia l por uma ou duas horas, e, depois, saa cantando: venci, eu venci! Ah, ele disse um dia, eu tenho tanta coisa para fazer hoje que no posso passar por isso tudo sem uma orao de menos de trs horas. Pensei que ele iria dizer: eu no posso
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me dar ao luxo de orar nem mesmo por um quarto de hora mas ele aumentou sua orao, na medida em que seu trabalho aumentava. Esta a F que salva a F que se apodera de Deus, e prevalece com Ele em splica privada. A F de Lutero foi o que o salvou inteiramente do medo do homem. O duque Jorge estava indo det-lo. esse?, indagou Lutero. Se chovessem duques Jorge, eu iria. Ele exortado a no ir a Worms, pois l estaria em perigo. Se houvessem tantos demnios em Worms quanto haviam telhas nos telhados, l Lutero estaria! E, de fato, l ele esteve, como todos sabem, trazendo homens para o Evangelho e para seu Deus. Ele no se indisps com nenhum homem, mas manteve sua F em Deus, pura e sem mistura! Papas, imperadores, doutores, eleitores, eram todos como nada para Lutero quando eles se colocaram contra o Senhor. Que assim seja conosco, tambm! Sua F era tal que o fez arriscar tudo para a Verdade de Deus. Parecia no haver esperana de pudesse voltar vivo de Worms. Lutero estava certo de que seria queimado como Joo Huss e a maravilha que ele escapou. Sua ousadia o trouxe seguro do perigo! Ele expressou seu pesar de que a coroa dos mrtires, provavelmente, no lhe seria entregue, mas tinha F de que estava preparado para morrer, pois Jesus estava com ele. Ele, que em tal caso salvou sua vida, deve perd-la, mas aquele que perde sua vida pelo amor de Cristo, a encontrar na vida eterna! Esta foi a F que fez de Lutero um homem acima dos demais, e o salvou das afetaes sacerdotais. No sei se voc admira o que se pensa ser a religio superior. uma coisa bela, mas intil. Deve sempre ser mantida numa redoma de vidro feita para grupos de estudos e encontros religiosos, mas no para lojas ou fazendas. Mas a religio de Lutero estava com ele em casa tanto na mesa, quanto no plpito. Sua religio era parte integrante de sua vida comum, livre, aberta, corajosa e irrestrita. fcil encontrar defeitos nele do seu ponto de vista, pois ele viveu em um destemor honesto. Minha admirao se intensifica quando penso como este homem pde abrir seu corao! No me admira que, mesmo os descrentes alemes o reverenciavam, pois ele todo alemo, e todo homem! Quando ele falava, ele no tomava as palavras da sua prpria boca para admir-las, nem para perguntar a Melncton o que fariam. No: ele batia fortemente, e proferia uma dzia de frases antes de pensar se elas eram polidas ou no! Na verdade, Lutero totalmente indiferente s crticas e falava o que pensava e sentia. Ele est vontade, pois se sente em casa. Ele no est, em toda parte, na casa de seu Pai? No tem ele a inteno pura e simples de falar a verdade de Deus, e de fazer o que certo? Eu gosto de imaginar Lutero com sua esposa e seus filhos. Eu gosto de imaginlo com sua famlia prximo a uma rvore de Natal, compondo uma msica, com o pequeno Joo Lutero em seu colo. Gosto de imagin-lo cantando um pequeno hino com as crianas, falando ao seu filhinho
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dos cavalos no Cu, com freios de ouro e selas de prata. A F no retirou sua hombridade, mas a santificou para usos ainda mais nobres. Lutero no viveu nem andava como se fosse um reles clrigo, mas como um irmo de toda a humanidade! Afinal, irmos e irms, vocs devem saber que at mesmo o maior dos santos precisa comer po e manteiga, como todas as outras pessoas. Eles fecham seus olhos ao dormir, e os abrem pela manh, assim como ns! Isso fato, embora alguns cavalheiros empolados queiram que disso duvidemos. Os santos sentem e pensam como os demais homens. Por que eles deveriam parecer como se assim no fossem? No uma boa coisa, comer e beber para a glria de Deus, mostrando s pessoas que as coisas comuns podem ser santificadas pela Palavra de Deus e pela orao? E se ns no usarmos aparatos para tal fim? O melhor aparato do mundo a devoo completa obra do Senhor! E se um homem vive corretamente, ele faz de toda roupa uma batina, de cada refeio um sacramento, e de cada casa, um templo! Todas as nossas horas so sagradas! Todos os nossos dias dias, santos! Cada respirao como incenso, e cada pulsar, uma msica para o Altssimo! Eles nos dizem que Lutero ignorou boas obras. verdade que ele no permitiria que as boas obras fossem tidas como meio de salvao, mas daqueles que professavam sua F em Jesus ele exigia uma vida santa! Lutero abundava em orao e caridade. Que doador de esmolas foi Lutero! Temo que ele no tenha, em todo o tempo, resguardado, ainda que vagamente, os princpios da Charity Organization Society3. Mas ao passo que ele prossegue em seu caminho, se haviam mendigos, ele esvazia seus bolsos para eles. Duzentas moedas que ele acabara de ganhar, e, embora ele tivesse uma famlia com ele, ele chorava, duzentas moedas! Deus est me dando toda a minha poro nesta vida. Aqui, ele disse a um pobre irmo ministro, tome a metade! E onde esto os pobres? Busquem-nos! Eu devo me livrar disso. Eu temo que a sua esposa Catarina foi forada, por vezes, a acenar com a cabea para ele, pois, na verdade, ele nem sempre foi o mais econmico marido que poderia ser. No quesito das esmolas, ele foi inigualvel, e em todos os deveres da vida, ele subiu muito alm do padro de sua idade. Como todos os homem, ele tinha seus defeitos, mas como as cordas da harpa de seus inimigos, que no iam alm da verdade, eu no preciso me delongar sobre suas falhas. Eu gostaria que os detratores de Lutero tivessem a metade de sua bondade. Toda a glria da sua grande carreira foi direcionada ao Senhor, apenas! Por ltimo, a F de Lutero foi uma tal que o ajudou em lutas que raramente so citadas. Suponho que nenhum homem teve, em sua alma, maior conflito que Lutero. Ele era um homem de altos e baixos.
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Charity Organization Society (Sociedade Organizada de Caridade, numa livre traduo), era uma instituio filantrpica, fundada em 1869, que funcionou at o inccio do sculo XX.

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s vezes, ele subia ao cu e cantava suas aleluias. E, ento, descia, novamente, para o abismo, com seu miserere4. Temo que, a despeito do grande e vigoroso homem que ele era, Lutero tivesse um fgado ruim. Ele foi gravemente ferido no corpo de uma forma que eu no preciso mencionar. E ele foi s vezes deixado de lado por meses, sendo de tal forma atormentado e torturado que ele desejava morrer. Suas dores eram extremas, e ns queremos saber como ele os suportou to bem. Mas sempre, entre os ataques da doena, Lutero seguia pregando a Palavra de Deus. Essas lutas desesperadas com o diabo o teriam esmagado, se no fosse a sua F. O diabo parece ter constantemente o atacado, e Lutero estava constantemente atacando o diabo. Nesse duelo tremendo, ele se voltava ao Senhor e, confiando na Sua Onipotncia, punha Satans em derrota. Jovens, oro para que um Lutero surja de suas fileiras. Como os fiis o receberiam de bom grado! Eu, que sou mais um seguidor de Calvino que de Lutero, e muito mais um seguidor de Jesus do que de qualquer um deles, ficaria encantado em ver outro Lutero sobre a Terra! Deus os abenoe, irmos e irms, pelo amor de Cristo. Amm.

Termo latino que indica um humilhante pedido de misericrdia, como o clamor de Davi contido no Salmo 51.

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FONTE Traduzido de http://www.spurgeongems.org/vols2830/chs1750.pdf Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com permisso Sermo n 1750 Volume 29 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Original em ingls: A Luther Sermon at the Exerter Hall Traduo: Kamilla Araujo Reviso: Caio Gondim Prova e diagramao: Armando Marcos Capa: Victor Silva 27 de Outubro de 2012
Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado. Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados. Acesse em: www.projetospurgeon.com.br Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Spurgeon como fonte, bem como o link do site www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

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