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Thomar
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um rio portugus afluente do rio Zzere que passa na cidade de Tomar. Nasce em Ansio, no lugar dos Olhos de gua, e a ele juntase, a cerca de dez quilmetros de Tomar, a nascente do Agroal. O Rio Nabo desagua na margem direita do Rio Zzere, depois de um percurso de 66 km. Ao longo do seu curso tem como afluentes: ribeira da Quebrada, ribeira de Caxarias, Ribeira de Seia... Ao rio Nabo anda associada a lenda de Santa Irene (ou Santa Iria). Histria O seu nome romano era Nabanus. Na Idade Mdia era conhecido tambm como Tomar ou Thomar e na parte superior era Tomarel. Documentos do sculo XII atribudos ao Bispo de Lisboa, D. Gilberto, referem-se a um Portus de Thomar, na definio dos limites territoriais do Castelo de Cera. Do contexto compreende-se que esta referncia corresponde a uma travessia (Portus) de um curso de gua, situada provavelmente entre Formigais e Rio de Couros. Em 1542 o Tombo dos Bens e Direitos da Mesa Mestral, com data de 6 de Maio, por Pedro lvares, perfeitamente claro relativamente a esta designao de rio Tomar, ainda em uso na poca. Amorim Rosa fala de registos histricos de grandes cheias em 1550, na segunda metade do sculo XVII, no final do sculo XVIII, em 1852 e em 1909.

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Ns temos uma nica mente, mas precisamos diferenciar entre seus dois aspectos: essncia e expresso. Compreenda este exemplo da relao dos dois. A essncia como o sol brilhando no cu. A expresso como seu reflexo na superfcie da gua. O sol no cu o sol real. O reflexo do sol aparecendo na superfcie da gua parece o sol, mas no o verdadeiro sol. Vamos chamar o sol no cu de natureza buda, a qualidade inequvoca e no iludida, a essncia em si mesma. O reflexo do sol na superfcie da gua exemplifica nosso pensamento iludido normal, a expresso. Sem o sol no cu impossvel aparecer um reflexo dele. Embora haja em realidade apenas um sol, parece que h dois. uma identidade com dois aspectos. O estado de um buda no-confuso e no-iludido, exatamente como o sol brilhando no cu. O estado mental dos seres sencientes como o reflexo na gua. Assim como o reflexo depende da gua, nossos pensamentos dependem de objetos. O objeto o que pensado, o sujeito a mente que percebe. A fixao em sujeito e objeto a causa da continuidade na existncia samsrica iludida, dia e noite, vida aps vida.

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