Astrologia: Uma Porta para a Religiosidade

preciso que alguns assuntos sejam entendidos. Primeiro necessrio saber que, do ponto de vista cientfico, todo o sistema solar nasceu do sol. A Lua, Marte, Jpiter e todos os outros planetas, incluindo esta Terra, so todos partes orgnicas do sol. Lentamente, a vida brotou na Terra - das plantas ao homem. O homem uma parte orgnica da Terra, a Terra uma parte orgnica do sol. como uma me que tem uma filha, que por sua vez tambm tem uma filha e em todos os trs flui o mesmo sangue. Seus corpos so feitos de clulas similares. Os cientistas usam a palavra "empatia" significando sensibilidade compartilhada. Estas coisas que nasceram da mesma fonte possuem um tipo de experincia interior compartilhada. A Terra brotou do sol e nossos corpos brotaram da Terra, e l bem distante, o sol o nosso grande av. Tudo que acontece no sol cria uma vibrao em cada clula de nossos corpos. Tem que ser dessa forma porque nossas clulas nasceram do sol. O sol parece estar a uma grande distncia, mas ele no est to longe. Em todo elemento de nosso sangue e em cada partcula de nossos ossos vivem os tomos do sol. Somos partes do sol, assim no de admirar que nossas vidas sejam influenciadas por ele. Existe uma espcie de empatia entre ns e o sol. Se entendermos corretamente essa empatia, podemos penetrar numa dimenso da astrologia. Ontem falei para vocs sobre gmeos. Alguns experimentos sobre empatia podem ser conduzidos quando gmeos nascidos do mesmo ovo so colocados em quartos separados. Durante os ltimos cinqenta anos muitos desses tipos de experimentos foram realizados. Gmeos foram colocados em quartos separados, uma campainha tocava e era dito para as crianas escreverem ou desenharem qualquer que fosse seu primeiro pensamento quando a campainha tocasse. Isso foi repetido vinte vezes e foi observado com grande admirao que noventa por cento das pinturas desenhadas pelos gmeos eram semelhantes. O fluxo de pensamentos produzido em uma criana ao toque da campainha, e a palavra ou desenho trazido por esse pensamento era semelhante a do outro gmeo. Essa similaridade da experincia descrita pelos cientistas como empatia H tanta similaridade entre gmeos que eles vibram igualmente. Dentro dos corpos dessas duas crianas h uma comunicao ou um dilogo ntimo que flui atravs de canais desconhecidos. Entre o sol e a Terra tambm h pontes de comunicao como essa e a todo o momento mensagens esto passando atravs dessas pontes. E semelhantemente, pontes de comunicao existem entre a Terra e o homem. Portanto h uma comunicao contnua entre o homem, a Terra e o sol. Mas essa comunicao muito misteriosa; ela sutil e interior. Vamos tambm tentar entender alguma coisa disso. H um centro de pesquisa na Amrica conhecido como Centro de Pesquisas dos Anis das rvores. Se voc cortar uma rvore, voc ir encontrar um nmero de anis ou crculos visveis sobre a superfcie

cortada. Os belos desenhos decorativos na superfcie dos mveis de madeira so devidos a esses crculos. Esse centro de pesquisa dedicou os ltimos cinqenta anos trabalhando no estudo da formao desses crculos. Professor Douglas, o diretor do centro, que passou a maior parte de sua vida estudando-os, descobriu uma srie de fatos. Normalmente, todos sabemos que a idade de uma rvore pode ser calculada pelo nmero desses crculos. Todo ano surge um novo anel; uma nova camada feita dentro da rvore a cada ano. Se a rvore tiver cinqenta anos de idade, se ela viu cinqenta outonos, ento cinqenta anis se formaram dentro da rvore. Mas surpreendente saber que estes anis tambm indicam o tipo de estaes que ocorreu num certo ano. Se as estaes foram mais quentes ou mais midas que o normal, a formao do anel mais larga. Se as estaes foram mais frias e secas, o anel no ser to largo. possvel saber quando caram fortes chuvas, quando houve seca e quando s estaes foram muito frias. Se Buda tivesse dito que boas chuvas caram num certo ano, a rvore bodhi, sob a qual ele costumava sentar-se, confirmaria a verdade disso. Buda pode ter cometido um engano, mas no a rvore. O anel da rvore ser mais largo ou mais estreito, indicando o tipo de estao daquele ano em particular. Enquanto conduzia sua pesquisa, o Professor Douglas chegou outra concluso que estava muito alm de qualquer coisa que ele pudesse ter previsto. Ele observou que os anis so mais largos a cada onze anos - e a cada dcimo primeiro ano h um mximo de atividade nuclear no sol; o sol se torna mais ativo. como se o sol tivesse um ritmo peridico e ento sua radiatividade chega ao mximo. Durante tal ano a rvore faz um anel mais largo - no numa floresta ou num lugar ou pas, mas por toda a Terra todas as rvores comportam-se similarmente a fim de se protegerem da radiatividade intensificada. Para se proteger do poder excessivo que liberado pelo sol, a rvore produz uma casca mais grossa a cada onze anos. Devido a esse fenmeno, os cientistas cunharam uma nova frase: "clima global". As estaes so diferentes em lugares diferentes: estar chovendo num lugar, fazendo frio noutro e calor em algum outro lugar; e a idia de haver um clima global nunca existiu antes. Portanto, se referindo aos efeitos desse dcimo primeiro ano, o Professor Douglas cunhou o termo "clima global". E embora no o percebamos, as rvores o percebem. H um decrscimo gradual na largura dos anis das rvores que so formados aps o dcimo primeiro ano e aps cinco anos h novamente um crescimento gradual na largura at o dcimo primeiro ano. Se as rvores so to sensveis a ponto de gravar cuidadosamente um evento acontecendo no sol, ento no seria possvel que na mente do homem tambm houvesse alguma camada... Que o corpo do homem tivesse uma sensibilidade sutil a atividade do sol que produza ondulaes em sua psique? At agora os cientistas no foram capazes de claramente encontrar quaisquer efeitos no corpo do homem - ainda assim parece impossvel que o corpo no pudesse

gravar tal atividade. A astrologia uma investigao da possibilidade de que tudo que acontece em algum lugar do universo tambm afeta o homem. Mas no to fcil investigar o corpo do homem porque este no pode ser aberto como uma rvore. Para abrir um ser humano algo muito delicado e perigoso. E devido a que o homem tem uma mente, no o corpo que registra eventos dessa maneira, mas a mente. A rvore no possui tal mente e assim seu corpo tem que registrar os eventos. Mais um ponto vale a pena notar. Assim como h tempestades radiativas no sol a cada onze anos, h similarmente outro ritmo peridico de noventa anos no sol. Isso s veio luz recentemente, mas um fato cientfico, e to surpreendente quanto o ritmo peridico que ocorre a cada onze anos. Os astrlogos no mencionam nada a esse respeito, mas estou lhes dizendo para facilitar a vocs entenderem a astrologia de uma maneira cientfica. H um ciclo de noventa anos que tem sido pesquisado, e sua histria muito surpreendente. Quatro mil anos atrs, um fara Egpcio falou para seus cientistas para manter um registro com relao freqncia das guas do Rio Nilo que crescem e decrescem, e em que quantidade. O Rio Nilo o nico rio no mundo com uma "biografia" de quatro mil anos. Um registro foi mantido de quando o nvel das guas do rio cresce ou decresce por pelo menos uma polegada. Esse registro vem dos tempos dos faras, quatro mil anos atrs, at os dias de hoje. "Fara" o nome dado a um imperador Egpcio e na linguagem Egpcia significa o sol. Havia uma crena no Egito que existe um dilogo contnuo entre o sol e o Rio Nilo. Os faras, que eram devotos do sol, proclamaram que um registro completo do Nilo devia ser mantido. Eles disseram: "Nada sabemos sobre o sol no presente, mas um dia saberemos, e esse registro ser til". Assim, por quarto mil anos, tudo sobre o Rio Nilo foi registrado: o aumento do nvel das guas, quando ocorreram inundaes e quando no ocorreu nenhuma... E um estudante Egpcio, Tasman, compilou sua histria. Algumas coisas que no eram conhecidas nos tempos dos faras so agora conhecidas, e tudo que aconteceu no Nilo foi comparado com eventos no sol. Um ritmo de noventa anos foi claramente indicado relacionado a acontecimentos no sol. Estes eventos so muito similares ao que chamamos de nascimento e morte. Entenda dessa maneira: o sol vigoroso por quarenta e cinco anos e ento comea a declinar, a envelhecer, por quarenta e cinco anos. Por quarenta e cinco anos a energia que flui dentro do sol aumenta em direo a um pico de vigor. Aps quarenta e cinco anos h um recuo no fluxo de energia, como dentro de um ser humano. Aps noventa anos o sol se torna muito velho. Durante os ltimos quarenta e cinco anos, a Terra sacudida com terremotos. Os terremotos esto relacionados a esse ciclo de noventa anos. Ao fim do nonagsimo

ano, novamente o sol comea a se fortalecer. Essa uma ocorrncia cclica muito importante. H mudanas to grandes acontecendo no sol que tambm natural para a Terra ser agitada. Quando um corpo to imenso como a Terra comea a sacudir por terremotos devido s mudanas no sol, como pode o pequeno corpo do homem permanecer no afetado? Essa a questo que os astrlogos vm perguntando. Eles dizem que impossvel para o corpo do homem permanecer no afetado. As crianas que nasceram durante os quarenta e cinco anos quando o sol est crescendo, em sua fase vigorosa, so maravilhosamente saudveis. Mas as crianas que nasceram durante os quarenta e cinco anos em que o sol est declinando no podem estar com boa sade. As condies das crianas nascidas durante o perodo quando o sol est na fase declinante como aquela do navio que precisa viajar para o oriente quando os ventos esto soprando para o ocidente - um grande esforo fsico necessrio para mover os remos. As velas no funcionam, ento o timoneiro tem que trabalhar mais duramente. como nadar contra a corrente. O sol a fonte de energia vital para todo o sistema solar. Portanto, quando o sol est declinando, tudo que vigoroso tem que nadar contra a corrente. Ele tem que suportar uma grande fora. E quando o sol est crescendo, todo o sistema solar preenchido com energia e se move em direo ao pico. Quem nasce nesse perodo est em um navio que est velejando a favor do vento. Nenhum esforo necessrio; nem os remos nem o leme precisam ser movidos. As velas precisam apenas ser abertas e o navio movido pelos ventos. Durante esse perodo o menor nmero de doenas prevalecem na terra. E quando o sol est declinando, temos o nmero mximo de doenas. Portanto, por quarenta e cinco anos h um aumento de doenas na Terra, e para os prximos quarenta e cinco anos h uma diminuio, e assim por diante. O registro histrico do Rio Nilo de quarto mil anos mostra que h um aumento na quantidade de gua fluindo nele durante os quarenta e cinco anos quando o sol est em seu vigor. Quando o sol entra em declnio, o nvel das guas no Nilo cai e sua corrente tambm se torna menos forte e mais indolente. O homem no uma ilha, ele parte de toda essa unidade. Nem mesmo os melhores relgios feitos pelo homem mostram o tempo to precisamente como faz a Terra. Leva vinte e trs horas e cinqenta e seis minutos para a terra dar uma volta em torno de seu eixo. Com base nesse perodo de tempo projetamos um dia de vinte e quatro horas. E at agora no se tem conhecimento que a Terra tenha atrasado ou adiantado um segundo sequer para completar sua revoluo. Mas a razo que no temos tido recursos totalmente precisos com os quais estudar esse fenmeno, desse modo, temos feito apenas estimativas grosseiras. Mas quando o ciclo de noventa anos do sol se completa e se reajusta para um novo ciclo, o relgio da terra agitado.

Na hora em que o sol experimenta um aumento da radiatividade, durante seu ciclo de onze anos, o relgio da Terra tambm perturbado. Quando a Terra fica sob a influncia de tais foras externas seu ritmo interno perturbado. Qualquer nova influncia csmica como uma estrela, um meteoro ou um cometa passando perto da Terra tambm o perturba. Em uma escala csmica, coisas muito distantes no cu esto realmente muito perto porque tudo est interconectado de uma forma invisvel. Contudo, a habilidade de nossa linguagem de expressar esse fenmeno muito dbil porque quando dizemos que uma estrela chega um pouco mais perto do nosso sol, pensamos nisso no sentido ordinrio de uma pessoa chegando mais perto de outra pessoa. Ainda assim, essas distncias so muito grandes, mesmo uma ligeira mudana nas distancias entre objetos csmicos e o eixo da terra perturbado - embora possamos no estar absolutamente cnscios disso. Para perturbar a Terra, uma grande fora necessria. Para um desvio de uma polegada na Terra, poderosos corpos csmicos precisam passar perto de sua rbita. Quando esses grandes corpos csmicos passam perto da Terra, eles tambm passam perto de ns. Quando a Terra sacudida, no possvel que as rvores que esto crescendo nela no se agitem. No possvel que o ser humano que vive e caminha nela no seja afetado. No, tudo afetado, mas a agitao muito rpida, e o homem no possui instrumentos para mensur-la. Contudo, agora temos instrumentos eletrnicos to sensveis, que uma vibrao de um milsimo de segundo de durao tambm pode ser medida. Mas a vibrao no ser humano ainda no pode ser medida. At agora no temos feito quaisquer instrumentos com os quais mensur-la. O homem uma criatura muito sutil e necessrio que ele seja assim; seno seria difcil para ele viver na Terra. Se ele fosse capaz de experienciar e de estar cnscio de toda a influncia das foras que o cercam e agem sobre ele vinte e quatro horas do dia, ele no sobreviveria. Somos capazes de viver apenas porque no estamos cnscios de tudo que est acontecendo ao nosso redor. H tambm outra lei. Essa lei de que no podemos estar cnscios das influncias acima ou abaixo de um certo limite. A extenso de nossa experincia limitada. Por exemplo, suponha que medimos a temperatura do corpo como estando entre noventa e oito graus no ponto mais baixo e cento e dez graus no ponto mais alto, isso mostra que estamos vivendo dentro destes doze graus. Se a temperatura cair muito abaixo de noventa e oito graus morreremos, e se ela disparar acima de cento e dez graus tambm iremos morrer. Mas voc acha que a amplitude da temperatura do universo est limitada a somente doze graus? O homem vive dentro da amplitude limitada de doze graus - fora dessa amplitude ele morrer. O homem vive numa espcie de balana. Ele tem que flutuar entre noventa e oito e cento e dez graus. Similarmente, existe um equilbrio para tudo. Estou falando para vocs e vocs podem me ouvir. Se eu falar num

tom muito baixo, chegar ao ponto onde vocs no podero mais me ouvir. Isto vocs podem entender, mas vocs no sero capazes de imaginar que h um ponto mais alto de audibilidade alm do qual vocs no podem ouvir. difcil imaginar que um rudo mais alto possa ser tambm inaudvel. Os cientistas dizem que temos um certo limite de ouvir e que no podemos ouvir coisa alguma abaixo ou acima desse limite. Grandes estrondos de troves esto ocorrendo por toda parte ao nosso redor, mas no podemos ouvi-los. Se uma estrela se desintegra ou nasce um novo planeta, tremendos estrondos de troves so criados ao redor da Terra. Se fssemos capazes de escut-los, ento naquele mesmo momento ficaramos surdos. Mas estamos protegidos porque nossos ouvidos no podem ouvi-los. No podemos ouvir abaixo de certos decibis e no podemos ouvir acima de certos decibis; podemos ouvir apenas dentro de uma certa amplitude. Existem limites at para o cheirar. Os sentidos de todos os seres humanos operam dentro de um certo limite. Por exemplo, um cachorro capaz de cheirar muito mais que vocs. Seu limite de cheirar maior; um cachorro pode sentir o cheiro que ns no somos capazes de perceber. O que no somos capazes de ouvir, um cavalo pode. O sentido de audio ou de cheirar do cavalo muito mais agudo. Um cavalo pode sentir o cheiro da aproximao de um leo a uma milha e meia de distncia. Ele ir parar subitamente e no iremos entender o motivo. Seu senso de cheiro muito poderoso. Mas se vocs tivessem um sentido to forte de cheiro que vocs pudessem experienciar todos os cheiros que permeiam ao seu redor, vocs ficariam loucos. Um ser humano fechado dentro de uma espcie de cpsula - ele tem fronteiras. Quando voc liga seu radio voc pode ouvir muitas estaes. Mas voc acha que a msica comea apenas quando o radio est ligado? As ondas de radio da msica e da fala esto continuamente fluindo no ar, quer seu radio esteja ligado ou no. Mas voc s pode ouvi-las quando o radio est ligado. Aqui mesmo nessa sala, as ondas de radio de todas as estaes retransmissoras do mundo esto fluindo continuamente, mas voc s pode ouvi-las quando voc liga o seu radio. Essas ondas de radio esto l, mesmo quando seu radio no est ligado, mas voc no pode ouvi-las. Neste mundo muitos sons esto passando ao redor de todos ns. H um grande tumulto. No somos capazes de ouvi-los, mas no podemos escapar de ser afetados por eles. Somos influenciados por todos esses rudos - em cada nervo, em cada batida do corao, em cada msculo. Estes rudos esto operando em ns despercebidamente. Os cheiros que no somos capazes de reconhecer tambm nos afetam. Se esses cheiros carregarem com eles alguma doena, vocs iro pegar a doena. Sua conscincia ou percepo de algo no um imperativo para que isso exista. A astrologia diz que h campos de energia ao redor de ns que prosseguem nos influenciando continuamente. Logo que nasce uma criana, ela est sujeita a todas as influncias do mundo. Na linguagem da cincia, podemos descrever o nascimento como um

processo de exposio. exatamente como se expusssemos um filme numa cmara. Voc pressiona o boto de exposio da cmara e instantaneamente s janelas das lentes abrem e fecham e tudo que estava em frente da cmara fica instantaneamente registrado no filme. O filme exposto sem afetar a exposio anterior. O filme capturou a imagem da cena para sempre. Similarmente, quando uma criana concebida no tero da me, essa a primeira exposio da criana. No dia que a criana nasce acontece a segunda exposio. Essas duas exposies so registradas na mente sensitiva da criana, como no filme. O mundo como ele naquele momento impresso na criana e assim h uma empatia na criana pelo mundo como ele naquele momento. Voc ficar surpreso de saber que noventa por cento das crianas nascem noite. Geralmente, de acordo com probabilidades matemticas, a percentagem de nascimentos noite seria a mesma para o dia. Poderia ter uma flutuao de quatro a cinco por cento aqui e ali, mas porque noventa por cento nasceria durante a noite? Somente dez por cento dos nascimentos, no mximo, ocorrem durante o dia. Deve haver uma razo para isso - existem muitas razes para isso. Deixe-me explicar... <BR< criana. Se fssemos perguntar a Buda ou a Mahavira sobre o motivo disto, eles diriam que a maioria das almas nascem noite porque elas esto dormindo quando nascem. Essas almas no podem escolher o momento do seu nascimento. Existem centenas de outros motivos, mas esse importante; que a maioria das pessoas esto adormecidas. Elas esto na escurido e na inatividade. Aquele que nascer aps o amanhecer, nascer com energia. Aps o pr do sol, na escurido da noite, somente os seres adormecidos podem nascer. O nascimento que acontece na hora do sol nascente ser um nascimento sob a influncia da energia; o nascimento que ocorre aps o pr do sol, sob a capa da escurido, ser um nascimento sob a influncia do sono. A exposio ser diferente para um filme exposto noite daquele exposto durante o dia. necessrio entender esse ponto sobre a exposio mais claramente porque a astrologia est profundamente relacionada a isso. Os cientistas que esto conduzindo pesquisas sobre este assunto da exposio do nascimento dizem que um acontecimento da maior importncia. Essa exposio lhe acompanhar por toda sua vida. Quando um pinto nasce da galinha, ele imediatamente comea a correr atrs dela. Dizemos que ele est correndo atrs da me, mas os cientistas dizem que isso no tem nada a ver com a me, dizem que isso uma questo de exposio e impresso. Os cientistas agora conduziram centenas de experimentos... Um experimento foi com os pintos que estavam para nascer. Os bicos dos pintos estavam emergindo dos ovos e ento a galinha foi removida de cena e em seu lugar foi colocado um balo na frente dos pintos. Quando os pintos

abriram os olhos eles viram o balo. Vocs ficaro surpresos de saber que os pintos amaram o balo como se fosse sua me. Para onde quer que o balo se movesse no ar, eles correriam atrs dele. Eles no deram importncia a me, onde quer que ela estivesse, mas eles se tornaram surpreendentemente sensveis ao balo. Quando os pintos ficavam cansados, eles iam e sentavam ao lado do balo. Eles tentariam amar o balo, eles tentariam bicar no balo - no na me. Konrad Lorenz, o cientista que realizou um grande trabalho nesse sentido, diz que o primeiro momento de exposio o mais importante. O pinto fica intimamente relacionado com a me devido a primeira exposio; ele corre atrs da me apenas porque ela estava primordialmente disponvel para ele. Agora, mais alguns experimentos esto sendo conduzidos... Crianas masculinas que no so criadas na presena da me no so capazes de amar nenhuma mulher. No houve uma exposio adequada; a imagem de uma mulher no foi adequadamente impressa na mente dessas crianas. Se a homossexualidade est aumentando no Ocidente, uma razo fundamental uma exposio insuficiente a um dos pais. O amor heterossexual, amor entre sexos opostos, est diminuindo cada vez mais no Ocidente e o amor entre membros do mesmo sexo est aumentando. Embora isso seja um acontecimento no natural, isso est fadado a acontecer. A atrao sexual entre um homem e uma mulher tambm condicionada de outra maneira. A quem uma criana ser exposta primeiro um assunto que deve ser levado em considerao. Uma mulher no ser feliz por toda sua vida se, quando beb, ela tiver sido exposta primeiro a me. A exposio dela deve ser a um homem. O primeiro impacto sobre a mente de uma menina deve ser do pai dela, s ento ela ser capaz de amar totalmente um homem. Se os homens sempre superam as mulheres, porque meninos e meninas so ambos primeiramente expostos e criados pela me. A exposio do menino est correta, mas no a da menina. Assim, quando a primeira exposio de uma menina no for ao pai dela, no ser possvel para ela se tornar igual a um homem. Nem na poltica, nem no emprego, nem atravs da independncia econmica ela pode tornar-se igual ao homem, porque de uma perspectiva psicolgica, permanece a debilidade na personalidade de uma menina. At agora nenhuma civilizao foi capaz de superar essa fraqueza. Se um pequeno balo pode exercer tanta influncia sobre uma galinha, se isso pode penetrar indelevelmente em sua mente, a astrologia sugere que tudo que nos rodeia - todo o universo tambm penetra em nossa conscincia no momento da exposio do nascimento quando o filme mental exposto ao mundo. Isso determina suas simpatias e antipatias por toda sua vida. Todas as constelaes que tambm circundam a Terra naquele momento, de maneira muito profunda, imprimem sua influncia sobre a conscincia recm nascida. As constelaes esto numa certa posio: a significncia bsica dessas constelaes repousa na influncia de sua radiatividade caindo sobre a Terra no momento do nascimento.

Agora cientistas acreditam que todo corpo celestial possui sua prpria radiatividade. O planeta Vnus lana raios que so tranqilos, enquanto que a lua possui um tipo muito diferente de ondas de radio. As ondas de radio que nos alcanam de Jpiter so diferentes daquelas que procedem do sol. A razo para a diferena que cada astro tem uma combinao diferente de camadas gasosas circundando-os, e de cada planeta uma combinao diferente de raios vm em direo a terra. E quando uma criana nasce, qualquer que seja a constelao, estrelas, planetas, ou supersois longnquos que estejam circundando o horizonte, todos penetram fundo na mente da criana na hora da exposio. A situao csmica naquele momento, com todas suas debilidades, foras e capacidades, influenciam a criana por toda sua vida. como saber o efeito exato do que acontece quando uma bomba atmica explode sobre uma rea habitada como Hiroshima. Antes da bomba atmica ser jogada sobre Hiroshima, se sabia apenas que centenas de milhares de pessoas morreriam. Mas no se sabia que isso tambm poderia afetar geraes futuras e tudo mais. Para aqueles que morreram em Hiroshima e Nagazaki foi apenas questo de um momento. Mas as rvores que permaneceram, os animais, os pssaros, os peixes e os seres humanos que sobreviveram, foram todos permanentemente afetados de uma forma desconhecida. O efeito total disso somente ser conhecido quando cerca de dez geraes tiverem passado, porque profundas foras radiativas ainda esto operando. As mulheres que sobreviveram tiveram seus ovrios afetados pela radiatividade. Agora esses ovrios so incapazes de reproduzir crianas normais, tal como faziam antes de serem afetados pela radiatividade. Uma criana nascida desses ovrios pode ser aleijada ou cega, ela pode ter quatro ou at mesmo oito olhos; pode ser qualquer coisa - no podemos afirmar. Seu crebro pode estar doente, ou pode ser um tal gnio que nunca tenha nascido antes. No estamos certos de como isso ser; sabemos com certeza somente de uma coisa: que ela no ser um ser humano ordinrio, normal. Se o poder de uma bomba atmica, que no comparativamente um poder muito grande, pode causar tanto dano a vida na Terra, ento voc pode comear a imaginar o poder do sol. como se milhes de bombas atmicas estivessem explodindo nele simultaneamente. Em Hiroshima e Nagazaki uma bomba atmica matou cento e vinte mil seres humanos. Em comparao, voc pode imaginar quanta radiatividade existe no sol? O sol vem aquecendo a Terra por quatro bilhes de anos, e os cientistas dizem que no h nenhuma possibilidade dele esfriar ainda por milhes de anos. A cada dia ele arremessa um tremendo calor para a Terra e isso tambm de uma distncia de quase cem milhes de milhas. O que quer que tenha acontecido em Hiroshima afetou somente um raio de at dez milhas, enquanto que o sol nos tem dado calor de uma distncia de cem milhes de milhas, e por tanto tempo; ele ainda no est exausto. Mas comparado a outros sois no

universo, nosso sol apenas uma minscula estrela. As estrelas que vemos no cu so muito maiores do que nosso sol, e cada uma delas possui sua prpria radiao que est fluindo em nossa direo. Um grande cientista, Michael Gacquilin, vem pesquisando sobre as foras no universo. Ele nos diz que no somos capazes de entender nem mesmo um por cento das coisas que so causadas pelas foras que chegam dentro de nossa experincia. Desde que comeamos a enviar satlites espaciais para alm da Terra, tanta informao nos tem sido transmitida para as quais ns no temos palavras para descrever, nem a cincia ainda capaz de decifrar a informao transmitida. Nunca imaginamos que tanta energia e tantas foras pudessem estar operando tudo ao nosso redor. Nesse contexto, vamos entender mais uma coisa. A astrologia no uma cincia nova que ainda est se desenvolvendo. A posio bem inversa. Se voc tivesse visto o Taj Mahal, voc poderia ter percebido algumas paredes incompletas alm da margem oposta do Rio Yamuna. A histria atual que Shah Jehan no fez apenas o Taj Mahal para sua esposa Mumtaz, mas que ele tambm estava construindo uma tumba para si mesmo, da mesma pedra de mrmore do Taj Mahal, na margem oposta do Rio Yamuna. Contudo, de acordo com a histria, essa tumba no pode ser concluda. Mas agora isso tem sido pesquisado por historiadores que nos dizem que as paredes que parecem incompletas no so as paredes da tumba que estava sendo construda, mas as runas de um grande palcio que existiu tempos atrs. Nos ltimos trezentos anos nos tem sido dito que essas paredes eram as paredes incompletas de uma tumba que Shah Jehan comeou a construir. Mas as paredes de uma tumba recentemente construda e as runas de algum antigo palcio pareceriam similares, assim fica muito difcil decidir o que exatamente essas paredes so. A pesquisa histrica agora indica que no somente essas paredes j foram um palcio completo, mas que o prprio Taj Mahal no foi construdo por Shah Jehan. Era um antigo palcio construdo pelos Hindus, o qual Shah Jehan transformou numa tumba. Mas isso freqentemente acontece que no podemos acreditar em qualquer coisa que contradiga o que sempre temos ouvido. Nenhuma tumba como o Taj Mahal foi construda em nenhum outro lugar do mundo. Uma tumba nunca construda assim. Ao redor do Taj Mahal existem lugares para alojar soldados e para guardar rifles e armas de fogo. Tumbas no necessitam ser protegidas por rifles e armas de fogo. Era um antigo palcio que foi reformado. Na margem oposta do Yamuna havia tambm um antigo palcio que desabou e suas runas permaneceram como uma testemunha. A astrologia tambm como as runas de um grande edifcio que uma vez existiu. Foi uma cincia completa que se perdeu. No nem nova nem est em processo de construo. Pelas paredes que restaram no possvel julgar o tamanho desse edifcio. Muitas vezes as verdades

so conhecidas apenas para se perderem novamente. Cerca de duzentos anos antes de Cristo, Aristarco, um cientista Grego, descobriu que o sol o centro de nosso universo e no a terra. Este princpio de Aristarco tornou-se conhecido como o princpio heliocntrico - que o sol est no centro. Mais tarde, no ano 100 AD, Ptolomeu mudou novamente essa descoberta e afirmou que a terra era o centro. Aps isso, se passaram cerca de mil anos at Kepler e Coprnico restabelecerem que o sol o centro de nosso universo. A verdade descoberta por Aristarco permaneceu oculta por muito tempo, at que Coprnico abriu o velho livro de Aristarco e o declarou novamente... E as pessoas ficaram chocadas. No Ocidente foi dito que a Amrica foi descoberta por Colombo. Quando Oscar Wilde foi para a Amrica ele fez uma piada sobre isso que se tornou muito conhecida. Ele disse que a Amrica tinha sido descoberta muito antes por outra pessoa. Isso verdade; a Amrica foi descoberta muitas vezes, e perdeu-se repetidas vezes quando as relaes com ela eram interrompidas. Algum perguntou a Oscar Wilde: "Se Colombo no descobriu primeiro a Amrica, se ela j havia sido descoberta, porque cada vez ela se perdia?" Oscar Wilde jocosamente respondeu: "Ele descobriu a Amrica. Ela foi descoberta muitas vezes, mas toda vez isso era abafado. Cada vez era necessrio manter isso em segredo, porque uma coisa to complicada melhor esquecer e deixar de lado". Na epopia Mahabharata h referncias a Amrica - uma das esposas de Arjuna era do Mxico. Existem antigos templos Hindus no Mxico com dolos de Ganesh incrustados neles. Isso acontece muitas vezes que a verdade chega ao nosso alcance e ento se perde novamente. A astrologia j foi uma grande verdade: ela j foi conhecida, mas depois se perdeu. Existem dificuldades no caminho para conhec-la novamente; eis porque estou falando para vocs de muitos pontos de vista diferentes. Minha inteno de falar sobre astrologia pode ser mal-entendida. No como se eu pretendesse falar sobre os mesmos assuntos que so discutidos por um astrlogo comum. Para tal astrlogo voc pode pagar uma moeda e ouvir sua sorte. Talvez voc pense que vou falar sobre ele ou apia-lo. Em nome da astrologia, noventa e nove por cento dos astrlogos so blefes. Somente um por cento no ir afirmar dogmaticamente que um evento definitivamente acontecer. Eles sabem que a astrologia um assunto vasto - to vasto que algum s pode penetr-la hesitantemente. Quando estou falando sobre astrologia, quero que vocs tenham um retrato de toda a cincia de muitos ngulos, para que vocs possam penetr-la sem qualquer medo ou hesitao. Quando falo sobre astrologia, no me refiro ao astrlogo comum - coisa to pequena. Mas a curiosidade mdia dos homens com respeito astrologia apenas para saber se sua filha ir se casar ou no.

A astrologia pode ser dividida em trs partes. A primeira parte o ncleo, a essncia; ele essencial e no pode ser alterado. a parte mais difcil de entender. A segunda parte a camada mdia, na qual se pode fazer qualquer mudana que se queira. a poro semiessencial, na qual voc pode fazer mudanas se voc souber como, mas sem saber como, nenhuma mudana possvel. A terceira parte a camada mais externa que no-essencial, mas sobre a qual somos todos muito curiosos. A primeira a essncia, na qual nenhuma mudana pode ser feita. Quando conhecida, o nico jeito cooperar com ela. As religies tm planejado a astrologia a fim de conhecer e decifrar esse destino essencial. parte semi-essencial da astrologia tal que se a assimilarmos, poderemos mudar nossa vida - de outra maneira no. Se no a conhecemos, ento o que quer que tenha de acontecer, acontecer. Se houver conhecimento, haver alternativas para escolher. H uma possibilidade de transformao se a escolha correta for feita. A terceira, a parte no-essencial apenas a periferia, a superfcie externa. No h nada de essencial nela, tudo circunstancial. Mas consultamos os astrlogos apenas para as coisas noessenciais. Algum vai e pergunta a um astrlogo quando conseguir um emprego - o seu emprego no tem nada a ver com a lua e as estrelas. Algum pergunta se ir se casar ou no - uma sociedade sem casamento possvel. Algum pergunta se ir permanecer pobre ou se ficar rico - uma sociedade socialista ou comunista onde no haver ningum pobre ou rico possvel. Portanto, estas so as questes no essenciais... Um homem de oitenta anos de idade estava caminhando quando seu p escorregou numa casca de banana que havia sido jogada na rua. Agora, possvel inquirir um astrlogo, para saber da lua e das estrelas em qual rua e em qual casca de banana o p ir escorregar? Tais questes so tolices. Mas vocs so curiosos para saber com antecedncia se seu p ir pisar ou escorregar numa casca de banana se voc sair hoje para a rua. Isso no essencial. Isso no tem nada a ver com seu ser ou com sua alma. Esses eventos acontecem na periferia, e a astrologia no tem nada a ver com eles. Mas devido a que os astrlogos esto ocupados falando apenas a respeito desse tipo de coisas, a grande instituio da astrologia desabou. Essa foi nica razo. Nenhuma pessoa inteligente vai estar preparada para acreditar que quando ela nasceu, estava escrito em seu destino, que um certo dia, na marina, seu p pisaria em alguma casca de banana e ela cairia. Nem a queda nem a casca da banana tem qualquer relao com as estrelas. A astrologia perdeu a respeitabilidade porque ficou conectada a esse tipo de coisas. De vez em quando todos ns temos desejado saber tais coisas dos astrlogos, ainda que sejam coisas no-essenciais. Mas existem certos assuntos semi-essenciais tais como o nascimento e a morte de

uma pessoa: se voc puder conhecer tudo sobre estes assuntos, voc pode tomar suas precaues. Se voc no nada conhece, voc nada pode fazer. Se nosso conhecimento a respeito de diagnsticos de doenas fosse aperfeioado seramos capazes de prolongar o tempo de vida dos seres humanos - j estamos fazendo isso. Se nossa pesquisa para fazer bombas atmicas mortais tiver xito seremos capazes de aniquilar milhares de pessoas de uma vez - ns j fizemos isso. Este mundo semi-essencial apresenta a possibilidade de que possamos ser capazes de fazer certas coisas se soubermos com antecedncia o que vai acontecer. Se no soubermos, nada pode ser feito. Pelo nosso conhecimento prvio, alternativas podem ser classificadas e selecionadas. Alm disso, existe o mundo do essencial - e sobre este voc nada pode fazer. Contudo nossa curiosidade para conhecer somente sobre coisas no-essenciais. Raramente algum chega a conhecer o semi-essencial. E nossa curiosidade ou desejo nunca se estende para conhecer aquilo que essencial ou inevitvel, aquilo que no pode ser mudado mesmo se conhecido. Mahavira passava por um vilarejo com seu discpulo, Goshalak - que mais tarde se tornou seu oponente - quando eles depararam uma pequena planta, e Goshalak disse a Mahavira: "Escute, aqui est uma planta. O que voc acha? Ela ir crescer e produzir uma flor ou ela morrer antes de florescer?" Mahavira imediatamente fechou seus olhos e sentou-se defronte a planta. Goshalak espertamente disse: "No fuja do assunto. O que acontecer por fechar seus olhos?" Ele no sabia porque Mahavira ficou silencioso e fechou seus olhos - que ele estava procurando o essencial. Era necessrio ir bem fundo no ser, na alma da planta. Sem fazer isso, no seria possvel dizer o que iria acontecer. Aps um momento Mahavira abriu seus olhos e disse: "Essa planta sobreviver para florescer". Goshalak imediatamente arrancou a planta pelas suas razes, a jogou fora e riu zombeteiramente. No havia melhor maneira de refutar a declarao de Mahavira. Mahavira no tinha nada mais para dizer agora porque Goshalak tinha desenraizado a planta e a jogado fora como um desafio. Ele estava rindo, Mahavira estava sorrindo e eles continuaram sua jornada. Ento comeou a chover fortemente. Era uma tempestade, e por sete dias continuamente, caram chuvas torrenciais, assim eles no puderam sair por sete dias completos. Quando as chuvas amainaram e eles estavam retornando, no caminho eles chegaram ao mesmo ponto onde sete dias antes Mahavira tinha fechado seus olhos para conhecer o ser interior da planta. Eles viro que a planta estava novamente de p com suas razes no solo. Devido as fortes chuvas e ventos, a terra tinha ficado mida e solta, e as razes da planta haviam cavado nela. Mahavira novamente fechou seus olhos e ficou de p ao lado da

planta. Goshalak ficou muito embaraado - ele tinha desenraizado e jogado fora planta. Quando Mahavira abriu seus olhos, Goshalak disse: "Estou surpreso e confuso. Eu desenraizei essa planta e a joguei fora, e ela est crescendo novamente". Mahavira respondeu: "Ela ir sobreviver para florescer. Fechei meus olhos para ver a potencialidade interior e a condio da semente: se ela era capaz de enraizar-se novamente tendo sido uma vez desenraizada, se ela era suicida ou no, se ela tinha um instinto forte ou um desejo de morrer. Se seu instinto fosse suicida ela teria usado sua ajuda para morrer. Eu queria ver se ela estava ansiando por viver; se ela estivesse determinada a viver, ela viveria. Eu sabia que voc iria desenraiz-la e jog-la fora. Goshalak perguntou: "O que voc est dizendo?" Mahavira disse: "Quando eu estava olhando dentro do ser interior da planta com meus olhos fechados, tambm vi voc de p, determinado a arranc-la. Eu sabia que voc iria arrancar a planta. Eis porque era necessrio conhecer a capacidade interior da planta de viver, quanta autoconfiana e fora de vontade ela tinha. Se ela estivesse esperando morrer e procurando uma desculpa, voc teria sido uma desculpa suficiente para ela morrer; seno, a planta desenraizada novamente se enraizaria". Faltou coragem a Goshalak desenraizar a planta novamente. Ele estava assustado. Anteriormente Goshalak tinha ido rindo para a vila; desta vez, Mahavira seguiu adiante sorrindo. Goshalak ento perguntou: "Porque voc est rindo?" Mahavira disse: "Eu estava observando e apenas pensando sobre sua capacidade - se voc poderia arrancar a planta pela segunda vez ou no". Goshalak disse: "Voc pode ver se eu faria isso ou no?" Mahavira respondeu: "Isso era no-essencial. Voc podia t-la arrancado, ou no. Mas o que era essencial e inevitvel que a planta ainda desejava viver. Todo seu ser, toda sua vitalidade queria viver. Isso era essencial. O que era no-essencial era voc jog-la fora ou no, e isso dependia de voc. Mas voc provou ser mais fraco e menos determinado do que a planta. Voc foi derrotado." Uma das razes porque Goshalak estava aborrecido com Mahavira foi esse incidente com a planta. A astrologia de que estou falando se interessa pelo essencial, pelo fundamental. Na melhor das hipteses sua curiosidade ir at o semi-essencial. Voc quer saber quanto tempo voc viver, ou se voc ir morrer de repente ou no, mas voc no est curioso para saber o que fazer enquanto voc vive. Voc quer saber como voc ir morrer quando chegar a hora, ou o que voc estar fazendo naquela hora. Sua curiosidade se estende a eventos, no a alma. O que estou vivendo somente um evento, mas o que estou fazendo enquanto estou vivendo, ou o que sou, minha alma. Quando eu morrer isso ser um evento, mas no momento da morte, como serei, o que farei, minha alma. Todos ns morreremos; o evento da morte comum a todos, mas a maneira de morrer, o momento da morte, ser diferente para cada um. Algum pode at mesmo morrer sorrindo.

Na hora de sua morte, algum perguntou a Mulla Nasruddin: O que voc acha, Mulla? - Quando as pessoas nascem, de onde eles vm?" Mulla respondeu: "Tenho visto muita criana chorando na hora do nascimento, e na hora da morte todos tambm parecem estar chorando. Assim eu suponho que as pessoas no esto nem indo nem vindo de um bom lugar. Quando elas chegam esto chorando e quando elas vo tambm esto chorando!" Mas pessoas como Nasruddin morrem rindo. A morte um evento, mas aquilo que est rindo na hora da morte a alma. Portanto, quando voc for a um astrlogo, pergunte a ele como voc ir morrer, chorando ou rindo? Vale a pena perguntar isso - mas isso est conectado com a astrologia essencial. Ningum nessa Terra nunca perguntou a um astrlogo se ir morrer chorando ou sorrindo. Vocs querem saber quando iro morrer - como se morrer tivesse algum valor em si mesmo. Vocs perguntam quanto tempo iro viver - como se apenas viver fosse suficiente. Porque viverei? Para que devo viver? O que devo fazer enquanto estou vivendo? O que devo me tornar se viver? Tais questes ningum pergunta. Eis porque a estrutura da astrologia desabou. Qualquer coisa que construda sobre fundaes no-essenciais certamente ir desabar. A astrologia, da qual estou falando, e o que vocs entendem por astrologia, so diferentes. A astrologia sobre a qual estou falando qualitativamente diferente e muito mais profunda. Suas dimenses so diferentes. O que estou dizendo que algo que essencial entre sua vida e a do universo est conectado, est numa harmonia rtmica. O mundo todo est participando nisso - vocs no esto sozinhos. Quando Buda tornou-se iluminado, ele juntou suas mos em saudao, e curvou sua cabea at tocar no cho. A histria prossegue dizendo que os deuses desceram do cu para prestar homenagem a Buda porque ele havia encontrado a verdade suprema, mas vendo-o com a cabea curvada tocando o cho, eles ficaram surpresos. Eles perguntaram a Buda para quem ele estava se curvando. Eles disseram que tinham vindo do cu para saud-lo porque ele estava iluminado, e que eles no sabiam que podia existir algo para o qual at mesmo Buda tinha que oferecer saudaes, porque a iluminao a suprema realizao. Buda ento abriu os olhos e disse: "No estou sozinho no que quer que tenha acontecido comigo; o mundo tambm participou. Portanto, me curvei para a terra em agradecimento ao mundo inteiro". Este um assunto conectado com a astrologia essencial. Eis porque Buda disse a seus discpulos que quando eles alcanassem a glria interior, eles deveriam imediatamente agradecer ao mundo inteiro porque eles no estariam sozinhos naquela experincia. Se o sol no tivesse surgido ou a lua no tivesse aparecido ou se a cadeia de eventos tivesse diferido ligeiramente, a experincia que eles tiveram estaria perdida. verdade que, foram eles que tiveram a experincia,

mas tudo era instrumental nisso - toda a existncia contribuiu para isso. O nome desse relacionamento csmico interconectado astrologia. Buda nunca diria: "Me tornei iluminado". Ele diria apenas: "O mundo experienciou isso atravs de mim - este evento da iluminao, essa luz suprema revelou-se ao mundo atravs de mim. Sou somente uma desculpa, um pretexto. Sou apenas uma encruzilhada onde todas as estradas do mundo se encontram". Vocs j pensaram alguma vez que embora uma encruzilhada parea significante, no nada em si mesma? Se as quatro estradas que se encontram fossem removidas, o significado da encruzilhada tambm iria desaparecer. Somos cada um uma encruzilhada onde as foras do mundo se tocam e se encontram num ponto. Nesse ponto, um indivduo formado, nasce uma pessoa. O significado e a essncia da astrologia de que no estamos separados, somos um com o universo. No apenas somos um com o universo, somos tambm participantes em cada situao e evento. Portanto, Buda disse que ele estava oferecendo saudaes para todos os Budas que vieram antes dele, e para aqueles que viriam aps ele. Ento algum falou para ele que era compreensvel que ele oferecesse saudaes para aqueles que nasceram antes dele, porque consciente ou inconscientemente, Buda poderia estar em dvida com eles - o conhecimento deles pode t-lo ajudado - mas porque ele saudaria aqueles que ainda no nasceram? O que ele podia ter recebido deles? Buda respondeu que ele tinha recebido ajuda no somente daqueles Budas que nasceram antes dele, mas tambm daqueles que nasceriam aps ele - porque onde ele estava naquele momento, o passado e o futuro se encontravam e se tornavam um. Aqueles que passaram encontravam aqueles que estavam vindo, exatamente no ponto onde ele estava. O sol nascente e o sol poente se encontravam naquele ponto. Assim tambm Buda estava oferecendo saudaes para aqueles que ainda estavam para nascer; ele tambm estava em dvida com eles porque se eles no estivesse sendo protegidos no futuro, Buda tambm poderia no ter acontecido. Isso um pouco difcil de entender. Est conectado com a astrologia essencial. Eu no existiria se alguma coisa do meu passado fosse suprimida ou perdida; sou um elo de uma longa corrente. compreensvel que se meu pai no tivesse nascido eu tambm no teria nascido, porque meu pai um elo essencial na cadeia que me alcanou. At mesmo se meu av no estivesse l, eu poderia no ter nascido, porque o elo essencial. Mas difcil de entender que se no houvesse nenhum elo ligado a mim em direo ao futuro, tambm assim eu poderia no ter nascido. O que tenho que fazer com esse elo futuro? - eu j nasci. Mas Buda diz que se o que quer que acontea no futuro j no estivesse l, assim tambm eu poderia no ter nascido porque sou um elo entre o passado e o futuro. Se houvesse at mesmo uma ligeira mudana no

passado ou no futuro, eu poderia no ser o mesmo como sou agora. O ontem me fez e o amanh tambm me fez: isso astrologia. No somente o ontem, mas tambm o amanh, no somente o que j chegou, mas tambm o que est vindo; no somente o sol que surgiu hoje, mas tambm o sol que surgir amanh - todos so participantes. Os momentos futuros tambm determinam o momento presente. Este momento presente poderia no existir se no houvesse momentos futuros. O momento presente s pode ocorrer com o suporte dos momentos futuros. Nossas mos repousam sobre os ombros do futuro; nossos ps esto fincados sobre os ombros do passado. muito bvio que se o que est debaixo de mim - sobre o qual estou de p e que posso ver - desaparecesse, eu tambm cairia. Uma vez que algum se descubra conectado com essa unidade interior do passado e do futuro ele estar capacitado para entender a astrologia. Desse modo, a astrologia se torna religio, assim a astrologia se torna espiritualidade. De outra maneira, se relacionando com o no-essencial, a astrologia se torna meramente um assunto para falsos reveladores da sorte nas ruas, e assim ela no tem nenhum valor. At mesmo a mais alta cincia apenas p nas mos daqueles que so ignorantes. Seu valor determinado pelo uso para o qual estamos capacitados de colocar o conhecimento. Dessa forma, estou tentando empurr-los atravs de muitas portas para um objetivo, para que vocs possam entender que tudo est ligado, interconectado. Este universo como uma famlia, como um corpo orgnico. Quando estou respirando todo meu corpo afetado; do mesmo jeito, quando o sol respira a Terra afetada. A Terra afetada at mesmo pelo o que os sois mais longnquos fazem. At mesmo a menor das clulas vibra em unidade com aqueles sois gigantes. Se vocs puderem entender isso, vocs estaro capacitados a penetrar na astrologia essencial, e assim seremos poupados da futilidade do no-essencial. Temos associado os assuntos mais triviais com a astrologia. Essas coisas no possuem nenhum valor e dificuldades surgiram porque os conectamos com a astrologia. Por exemplo, conectamos a astrologia com questes sobre uma pessoa que nasce numa famlia rica ou pobre. At que vocs possam compreender que tais coisas so noessenciais, vocs continuaro a conect-las com a astrologia. A astrologia s pode se tornar uma ferramenta em suas mos se vocs distinguirem o essencial do no-essencial. Vou lhes contar uma histria muito interessante para que vocs possam entender. Maom tinha um discpulo chamado Ali. Esse Ali uma vez pediu a opinio de Maom sobre se um homem independente e livre para fazer o que quiser ou se ele est atrelado ao seu destino em tudo que faz. Ali perguntou: "Uma pessoa pode fazer o que quer ou no?" O homem tem feito essa pergunta por muito tempo...

"Se um homem no capaz de fazer o que ele deseja", Ali disse, "Ento intil e tolo pregar para ele no roubar, para no falar mentiras, para no ser desonesto. Ou est destinado que dever sempre existir algum para pregar para os outros no roubar ou para no fazer isso ou aquilo? - mesmo sabendo muito bem que tambm destino que um homem desonesto permanea desonesto, que um ladro permanea um ladro, que um assassino permanea um assassino. Tudo isso parece ser absurdo. Se tudo est predestinado, toda educao intil, ento todos os profetas, todos os santos, todos os professores so inteis. As pessoas perguntaram tais questes tanto a Mahavira quanto a Buda. Se o que vai acontecer est predestinado, porque deveria Mahavira ou Buda ter tanto trabalho para explicar o que est certo e o que est errado? Assim Ali perguntou a Maom o que ele pensava sobre este assunto polmico. Se tal questo fosse perguntada a Mahavira ou a Buda, eles teriam dado uma resposta muito profunda e complicada, mas Maom deu uma resposta que Ali pde entender. Muitas das respostas de Maom eram diretas e francas. Geralmente, respostas dadas por pessoas incultas ou pouco educadas, por pessoas que so simples aldees, so diretas e francas. Pessoas como Kabir, Nanak, Maom e Jesus eram pessoas simples nesse sentido. Respostas de pessoas como Buda, Mahavira e Krishna eram complexas - Buda e Mahavira eram a nata de uma civilizao rica e altamente desenvolvida. As palavras de Jesus eram diretas, como um golpe na cabea. Kabir realmente cantou: "Kabir est de p no mercado com um martelo nas mos para golpe-lo. Se algum chegava perto dele ele podia, por assim dizer, quebrar sua cabea para remover todo o entulho que estivesse l dentro. Maom no deu nenhuma resposta metafsica. Ele pediu a Ali para levantar uma perna e ficar de p sobre a outra. Ali apenas perguntou uma questo sobre se um homem livre para fazer o que ele quiser - porque ele deveria ficar de p sobre uma perna? Maom disse: "primeiro levante uma perna". O pobre Ali levantou uma perna e ficou em p sobre a outra. Maom ento perguntou a ele: "Agora levante a outra perna tambm". Ali ficou perplexo e perguntou como isso era possvel. Ento Maom disse: "Se voc quisesse voc poderia ter erguido primeiro a perna direita, mas agora voc no pode. Um homem sempre livre para erguer a primeira perna - pode ser qualquer uma que ele queira mas logo que a primeira tenha sido erguida, a outra fica presa a Terra". Com relao parte no-essencial da vida, somos sempre livres para erguer a primeira perna. Mas uma vez feito, isso se torna uma escravido para a parte essencial. Damos passos que so noessenciais, ficamos emaranhados e assim no somos capazes de fazer o essencial. Portanto, Maom disse para Ali que ele tinha toda a liberdade para erguer primeiro perna direita ou esquerda. Mas uma

vez que ele tivesse exercido essa liberdade e erguido sua perna esquerda, ele ficava incapacitado de erguer a outra perna. Assim a liberdade est dentro de certos limites, alm desses limites no h liberdade. Este um conflito antigo para a mente humana. Se o homem um escravo de seu destino - como os astrlogos geralmente parecem concordar - se tudo predestinado e inevitvel, ento todas as religies so inteis. Se um homem livre para fazer tudo, como os assim chamados racionalistas dizem, e se nada predestinado ou inevitvel, ento a vida se torna um caos e uma anarquia, ento tambm possvel que um homem possa roubar e ainda alcanar a liberao, que ele possa assassinar pessoas e ainda realizar o divino. Quando nada est relacionado, quando um passo no est relacionado com o outro, ento no existem leis e nada est atrelado a lugar nenhum. Lembro de uma histria sobre Mulla Nasruddin: Mulla estava passando por uma mesquita quando subitamente, algum caiu do minarete da mesquita aonde tinha subido para fazer suas oraes. O homem caiu bem nos ombros de Mulla quebrando sua espinha. Ento Mulla foi levado para um hospital para tratamento. Alguns de seus discpulos vieram v-lo, e devido a que Mulla costumava interpretar todos os eventos, eles lhe perguntaram: "Como voc interpreta esse evento? O que isso significa?" Mulla respondeu: "Est muito claro que no h nenhum relacionamento entre uma ao e seu fruto. Uma pessoa cai e a espinha de outra quebrada. E assim doravante nunca participe de qualquer controvrsia sobre a doutrina do Karma. Ficou provado que uma pessoa pode cair e a espinha de outra pode quebrar. A pessoa que caiu era saudvel e corajosa: ele caiu sobre mim e fiquei numa confuso. Eu no tinha subido no minarete para fazer minhas oraes; estava apenas voltando para casa. No estava preocupado de jeito nenhum com os adoradores, mas ainda assim fui envolvido. Portanto, doravante... Nenhuma conversa mais sobre a doutrina do karma! Qualquer coisa pode acontecer. No existe lei - tudo uma anarquia". Mulla estava muito infeliz, naturalmente, porque sua espinha tinha sido desnecessariamente quebrada. Existem duas hipteses. Por um lado h o astrlogo que est sentado na beira da estrada sendo perguntado pelo no-essencial... Se ele o astrlogo de um homem pobre ou de um Morarji Desai, o ministro das finanas, no faz a menor diferena - todos os astrlogos que lidam com o no-essencial, com questes como quem vai ganhar ou perder as eleies, so ordinrios. Como as eleies esto conectadas com a lua e as estrelas? O astrlogo ordinrio que responde: "Tudo est predeterminado e nenhuma mudana, nem mesmo de uma polegada pode ser feita" - est dando uma declarao falsa. Por outro lado h o racionalista: Ele afirma que nada est inevitavelmente conectado: O que quer que acontea coincidncia,

circunstancial e por acaso. No h lei, tudo anrquico. Ele tambm est dando uma declarao falsa. No h nenhuma lei: Um racionalista nunca encontrado to pleno de alegria e felicidade como um Buda. O racionalista nega Deus, a alma e a religio com a ajuda da lgica, mas ele nunca pode alcanar a alegria de Mahavira. Certamente Mahavira deve ter feito algo para merecer sua alegria, Buda deve ter feito algo que o libertou e Krishna tambm deve ter feito alguma coisa que tornou possvel para ele tocar tais notas mgicas e distintamente nicas atravs de sua flauta. A coisa real a terceira, a qual a quintessncia de tudo, a qual pertence ao mago interior e que absolutamente predeterminado. Quanto mais a gente se move para o nosso centro, mais perto chegamos do essencial, da parte predeterminada. Quando nos movemos para a periferia nos movemos em direo coincidncia. Quanto mais falarmos sobre acontecimentos externos, mais coincidncias acontecero. Quando falamos sobre fenmeno interior, as coisas comeam a parecer cientficas, como se baseadas em uma lei definida, elas se tornam cada vez mais decisivas. Entre estas duas condies - o essencial e o perifrico - h um amplo espao para efetuar mudanas exercendo nossa liberdade de escolha. Aqui, algum com conscincia far a escolha correta; enquanto que a pessoa que est nas trevas da ignorncia ser arrastada para seu destino, suportando o que quer que acontea em seu caminho. Portanto, existem trs reas na vida. Na rea onde est o ncleo essencial, tudo est predeterminado. Conhecer isso conhecer a essncia da astrologia. Na rea que perifrica tudo incerto. Conhecer isso conhecer o mundo imprevisvel do dia a dia. Existe outra rea que est no meio. Conhecendo-a, uma pessoa pode salvar a si mesma de tentar fazer o impossvel e ela pode fazer o que possvel. Se uma pessoa vive nas reas perifrica e mediana de tal maneira que ela comea a se mover em direo ao centro, ela se tornar religiosa. Mas se ela vive de tal maneira que ela nunca capaz de mover-se em direo ao centro, sua vida permanecer irreligiosa. Por exemplo: uma pessoa est se preparando para roubar. Roubar no est predeterminado; no se pode afirmar que roubar inevitvel - h completa liberdade de roubar ou no. Mas uma vez consumado o roubo, como se um p tivesse sido erguido e o outro p permanecesse na terra: aps cometer o roubo, voc no pode desfazer a ao. E o efeito total da ao de roubar se espalhar sobre a personalidade da pessoa que o cometeu. Mas enquanto o roubo no acontece, a outra alternativa est presente e disponvel. A mente balana entre o sim e o no. Se ele diz sim para roubar ela ser lanada na direo da periferia; se ela diz no para o roubar ela se mover em direo ao centro. Assim, no meio, h uma escolha. Se ela fizer a escolha errada ela lanada na direo da periferia; se ela faz a escolha correta ela se move em direo ao centro, em direo quela parte da astrologia que essencial na vida.

Tenho dito a vocs certas coisas sobre a astrologia essencial. Tenho dito a vocs que somos as mos estendidas do sol, que a Terra nasceu do sol e que nascemos da Terra, que no estamos separados, mas todos unidos. Somos ramificaes e folhas que se espalharam do sol. O que quer que acontea no ncleo do sol vibrar e se espalhar dentro e atravs de nosso ser, atravs de cada clula e nervo. Se pudermos entender essa propriedade, saberemos que somos uma famlia nesse planeta. Ento no h nenhuma necessidade de viver encerrado dentro do ego e do orgulho. O golpe mais pesado da astrologia sobre o ego. Se a astrologia est certa, o ego est errado. Vamos entender isso dessa maneira: se a astrologia est errada, ento nada resta para estar certo seno o ego. Se a astrologia est certa ento o mundo est certo e somente eu, como uma ilha, estou errado. Sou apenas uma parte infinitesimal e insignificante do mundo - sou to minsculo que no posso nem mesmo ser includo na contagem. Se a astrologia est certa, ento no estou l. H uma imensa corrente de foras na qual sou apenas uma pequena ondulao. s vezes quando pegamos uma grande onda, camos sob a iluso que tambm somos algo especial e esquecemos da grande onda. Essa grande onda tambm est passeando sobre o oceano do qual estamos completamente desapercebidos. Se o oceano desaparecesse sob ela, a onda tambm desapareceria e o mesmo aconteceria conosco. Sem nenhuma razo ficamos infelizes sobre a possibilidade de nosso desaparecimento, apenas porque planejamos ser felizes atravs de nossa crena na nossa prpria existncia separada. Se tivssemos entendido que h somente uma grande onda e o vasto oceano e ns que no somos - que desejo do oceano que brotemos nele, que desejo do oceano que morramos... Se surgir uma atitude pela qual compreendemos que somos apenas uma frao do grande desgnio da existncia, dessa forma no haver nenhuma infelicidade. E com essa atitude, a assim chamada felicidade que queremos desfrutar tambm no estar presente. O sentimento de felicidade de pensamentos tais como: "Eu ganhei ou eu alcancei" no estar mais presente. Nem haver um sentimento de infelicidade de pensamentos tais como: "Estou morrendo, estou acabado, afundei, fui destrudo ou derrotado". E quando no resta nem felicidade nem infelicidade, entramos no mundo da realidade - o essencial - onde h alegria. Astrologia ento se torna a porta para a bem-aventurana. Se olharmos para a astrologia como uma fuso de nosso orgulho ou como uma desintegrao do ego, a astrologia ento se torna uma religio. Mas vamos para o astrlogo ordinrio, e a fim de proteger nossos egos perguntamos: "Sofrerei alguma perda? Ganharei na loteria? Serei bem sucedido no novo negcio que estou realizando?" Essas questes so perguntadas para salvar nossos egos, mas o fato que a astrologia est inteiramente em oposio ao ego. O

significado da astrologia este: voc no , mas o universo ; voc no , mas o cosmos . Foras muito poderosas esto operando, e voc absolutamente insignificante. Vocs s podem ver a astrologia nessa luz, se vocs pensarem e sentirem que vocs so uma parte integral desse grande mundo. Eis porque eu lhes disse como toda a famlia solar est conectada com o sol. Se vocs puderem compreender isso, vocs tambm entendero que nosso sol est conectado com muitos outros sis bem maiores no universo. Cientistas dizem que existem quarto bilhes de sis, e que todos nasceram de algum sol maior. No temos nenhum conhecimento do que possa ser esse sol supremo. No sabemos como essa Terra est girando em torno de seu eixo e tambm revolvendo ao redor do sol, nem sabemos ao redor de que centro nosso sol e sua famlia esto girando. Um grande carrossel universal est danando. Nos templos Hindus h uma vereda chamada Parikrama englobando a imagem de uma deidade. Essa vereda smbolo do fato de que tudo est girando por si prprio e tambm dando voltas ao redor de algo mais. Desse modo esses dois juntos giram em torno de uma terceira coisa e os trs, por sua vez, circulam em torno de uma quarta coisa, e assim por diante, infinitamente. O centro supremo do infinito chamado pelos sbios de Brahma, a realidade absoluta. Esse centro supremo no est nem girando nem se revolvendo ao redor de coisa alguma. O que quer que esteja girando em torno de si mesmo estar definitivamente dando voltas ao redor de algo mais, mas aquilo que nem est girando nem se revolvendo o supremo. Isso tambm conhecido como o supremo silncio ou vazio. Esse o eixo, o piv ao redor do qual todo o universo se expande e se contrai. Hindus pensam que assim como um boto se torna uma flor e a flor depois murcha, semelhantemente o universo tambm se expande e ento se desintegra; assim como tem o dia e a noite, o universo tambm tem seu dia e sua noite. Como disse a vocs antes, existem ciclos de onze anos e ciclos de noventa anos. Similarmente, os Hindus pensam que existem ciclos de bilhes e trilhes de anos. Durante tal ciclo um universo nasce, torna-se jovem e envelhece; nascem terras, luas e estrelas que se espalham pelo universo, populaes crescem e surgem milhes de seres vivos. Isso no est acontecendo somente na Terra; cientistas agora dizem que deve haver um mnimo de cinqenta mil planetas sobre as quais existe vida. Pode haver mais, mas isso o mnimo. Em tal universo infinito impossvel que somente nesta terra haja vida. Existem cinqenta mil planetas ou terras sobre os quais existe vida - isso uma expanso infinita. E ento, tudo se contrai novamente. Esta terra no estava aqui desde o princpio, nem estar aqui eternamente. Assim como eu nasci e deixarei de existir, esta terra e o sol tambm

deixaro de existir, tempo vir quando essas luas, estrelas e planetas tambm desaparecero. O ciclo de ser e de no ser continua. Somos apenas infinitesimais, girando e nos revolvendo em algum lugar sobre esta roda csmica. E se ainda pensamos que estamos separados, ento somos como Mulla Nasruddin que estava viajando em um avio pela primeira vez... Mulla Nasruddin entrou no avio e quando este decolou, ele comeou a andar pelo corredor do avio. Ele queria alcanar seu destino bem rpido e estava com muita pressa: naturalmente, se voc deseja chegar em algum lugar rapidamente, voc chegar mais rpido se voc andar mais depressa! Seu co-passageiro o parou e perguntou a ele o que ele estava fazendo. Mulla Nasruddin respondeu que ele estava com pressa. Ele estava viajando de avio pela primeira vez e ele estava usando a mesma lgica de quando ele caminha no solo. L, ele sempre chegava mais rpido toda vez que andava mais depressa. Ele no entendeu que caminhar no avio era intil - o prprio avio estava voando e ele apenas se cansaria de andar. Ele no chegaria mais cedo de jeito nenhum, e possvel que, quando ele chegasse estaria to cansado que no seria capaz de ficar de p. Ele descansaria, ele fecharia os olhos e descansaria. Mas nem Mulla nem qualquer outro intelectual concordariam com tal conselho. Chamo algum de religioso quem est vontade dentro desse movimento circular csmico do universo. Algum que sabe que as foras do universo esto trabalhando, e que no h nenhuma pressa, que ter pressa intil, religioso. Se podemos simplesmente ser um com a harmonia universal, isso suficiente - e isso bemaventurana. Tenho dito a vocs coisas sobre astrologia, se vocs entenderem essas coisas, ento a astrologia pode se tornar uma porta para a obteno espiritual. Osho, Hidden Mysteries, Chapter 6 Mistrios Escondidos, Captulo 6
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