Modo de viver Leonardo Boff Neste dia 7 de dezembro, junto com outros quatro militantes pela paz e pela

beleza da Terra, recebi no Parlamento Sueco o Prmio Right Livelihood (reto modo de viver), tambm chamado Nobel alternativo. Prmio imerecido, pois h nomes mais notveis e meritrios como Thomas Berry, o pai da ecologia integral norte-americana, ou o astrofsico Brian Swimme, que une cosmologia e espiritualidade. Mas o prmio vem fortalecer uma teologia da libertao integral que venho defendendo a partir dos anos 90, teologia que se prope ouvir no apenas o grito dos oprimidos mas tambm o grito da Terra. Dentro da opo pelos pobres, marca registrada da teologia da libertao, deve estar inserido o grande pobre, nossa Terra ofendida pelo tipo de civilizao vigente, depredadora e consumista. Permito-me transcrever parte do pequeno discurso que fiz naquele Parlamento: ''J fizemos demasiadas intervenes na natureza e contra ela. Temos modificado a base fsicoqumica da Terra. O que precisamos, urgentemente, modificar nossa mente e nosso corao. Se quisermos salvar a biosfera e garantir um futuro bem-aventurado para todos, precisamos principalmente de uma ecologia mental e espiritual. A Terra est doente porque ns, indivduos e sociedade, estamos espiritualmente doentes. Temos em nossas mentes e coraes demasiada arrogncia, vontade de poder como dominao, tendncias discriminao, subjugao e destruio do outro. O projeto da tecnocincia, que tantos benefcios trouxe para a vida humana, propiciou o surgimento do princpio de autodestruio. A mquina de morte j construda pode devastar toda a biosfera e impossibilitar o projeto planetrio humano. Precisamos, em contrapartida, criar o princpio de co-responsabilidade e de cuidado por tudo o que e por tudo o que vive. A forma dominante de globalizao representa uma tragdia para a maioria da humanidade. A razo reside no fato de que tanto a economia mundialmente integrada quanto o mercado se regem pela competio e no pela cooperao. Se dermos livre curso competio sem a cooperao podemos nos devorar e colocar em alto risco todo o sistema vida. Desta vez no h uma arca de No que salve alguns e deixe perecer os demais. Queremos nos salvar todos juntos. Precisamos desentranhar tendncias que esto tambm presentes em nossa mente e em nosso corao: a solidariedade, a compaixo, o cuidado, a comunho e a amorizao. Tais valores e foras interiores podero fundar um novo paradigma de civilizao, a civilizao da humanidade reunificada na Casa Comum, no Planeta Terra. Viver tais dimenses significa viver a verdadeira espiritualidade humana. Ela no monoplio das igrejas e das religies, mas a dimenso mais profunda do ser humano. Por ela percebemos que as coisas todas do universo no esto justapostas umas s outras mas interretroconectadas entre si. Um elo liga e religa tudo, constituindo a sagrada unidade do universo. Esse elo secreto a Fonte originria de todo o ser. aquilo que todas as religies chamam de Deus, mistrio de ternura e de vida, cujo nome no se encontra em nenhum dicionrio, s no corao humano. Meu empenho, j h 30 anos, como telogo da libertao integral, foi pensar e repensar, viver e transmitir esta mensagem: Terra e humanidade formamos uma nica realidade. Na verdade, ns, seres humanos, somos a prpria Terra que sente, pensa, ama e venera. Temos uma mesma origem e um mesmo destino. Somos chamados a ser no o Sat da Terra mas seu Anjo bom. Chegamos a uma encruzilhada em que devemos decidir pelo futuro que queremos. E queremos manter a famlia humana unida junto com a grande famlia bitica, inseridos nas foras diretivas

que regem todo o universo. Nossa misso de celebrar a grandeza da criao e relig-la ao Seio de onde veio e para onde vai, com cuidado, leveza, alegria, reverncia e amor. Agradeo o prmio Right Livelihood que consagrou essa perspectiva, porque foi vista como benfazeja para o futuro dos pobres, da humanidade e do sistema-Terra.'' Leonardo Boff telogo e escritor