TRATADO ESOTRICO DE TEURGIA

TRATADO ESOTRICO DE TEURGIA Por Samael Aun Weor "Eu, Samael Aun Weor, juro em nome do Pai muito amado, em nome do Filho muito adorado e em nome do Esprito Santo muito sbio que quem praticar os ensinamentos deste Manual se converter em um Deus terrivelmente divino... Eu, Samael Aun Weor, sou um Logos de Mahamanvntaras precedentes. Portanto, tenho autoridade suficiente para falar destas coisas." I TEURGIA, GOCIA E ESPIRITISMO A Teurgia uma cincia que nos permite invocar os Seres Inefveis dos mundos superiores para deles receber sublimes ensinamentos. Distingamos, no entanto, entre Teurgia, Gocia e Espiritismo. A Gocia ensina como invocar entidades tenebrosas. Eis como seus invocadores ficam escravizados s Potncias do Mal. J o Espiritismo, atravs de certos sujeitos passivos, permite a comunicao com o Alm, mas aos Centros Espritas realmente concorrem apenas as sombras dos falecidos. bom saber que essas sombras constituem o Ego Psicolgico. Portanto, rara vez a alma o o Esprito de um defunto entra no corpo do mdium. No corpo dos mdiuns entra apenas o Eu Psicolgico daqueles que desencarnaram... a sombra daquele ser querido que morreu. As sombras dos falecidos, manifestandose por intermdio dos corpos astral, mental e fsico dos mdiuns, chegam at a provocar deslocamentos em seus veculos mental e astral. As conseqncias podem ser a loucura, a paralisia etc. Aps este pequeno prembulo, entremos logo em nosso estudo superior de Teurgia. O Teurgo precisa saber se movimentar conscientemente com seu corpo astral. As invocaes tergicas se realizam no plano astral. Invocaes de Alta Teurgia tambm podem ser feitas nos mais elevados mundos da Conscincia Csmica. O Teurgo precisa ser hbil no mundo astral. O Teurgo tem de saber sair conscientemente em seu corpo astral. Portanto, antes de entrarmos no terreno das invocaes tergicas, devemos aprender primeiro a entrar e a sair do corpo fsico vontade. O corpo astral a vestimenta da Alma. Dentro dele esto a mente, a vontade, a conscincia e o Esprito. Existe um momento em que podemos abandonar o corpo fsico vontade. Esse instante aquele em que estamos dormitando. Nesses momentos de transio entre a viglia e o sono, todo ser humano, envolto em seu corpo astral, escapa do corpo fsico. Para aqueles que querem trabalhar nos mundos superiores, h uma chave que permite a sada consciente do corpo fsico. O Divino Mestre Jesus Cristo utilizavaa quando de seus estudos na pirmide de Qufren. O Grande Mestre deitavase em seu leito, boca para cima, na horizontal, com a planta dos ps colocada sobre o leito e os joelhos levantados. Depois, o Mestre levantava os braos sobre a cabea at as palmas das mos tocarem uma com a outra. A seguir, as baixava e as estendia direita e esquerda. Finalmente, cruzavaas sobre o peito, formando assim a Estrela do Microcosmos. Feito isso, Ele adormecia vocalizando o poderoso mantra FARAON, o qual se vocaliza dividido em trs slabas: FFFAAAAAAA... RRRAAAAAAA... OOONNNNNNN... O Mestre vocalizava este mantra muitssimas vezes at adormecer. Eis como despertamos a Conscincia nos mundos internos... neles nos sentimos sutis e flutuamos deliciosamente... Este procedimento simples e fcil a chave maravilhosa que nos permite despertar a Conscincia nos mundos superiores. Quando j formos conscientes nos mundos internos, poderemos nos dedicar aos trabalhos de Alta Teurgia. O doutor KrummHeller aconselhava tambm que, para as prticas de sadas astrais, era conveniente se perfumar o quarto ou a habitao com um bom incenso ou com essncia de rosas etc. II A CONJURAO DOS SETE Uma das conjuraes mais poderosas que nos deixou o Rei Salomo foi a Conjurao dos Sete.
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Propusemonos a investigar pessoalmente todo o contedo esotrico da Conjurao dos Sete. Realizamos estas investigaes de Alta Teurgia nos mundos superiores. Precisvamos ter plena conscincia do contedo essencial dessa orao que o sbio Salomo nos legara h tanto tempo. Foram muitos os magos que usaram estas Conjuraes no passado e outros tantos as utilizam no presente, porm precisvamos conhecer o contedo essencial delas para trabalhar de forma consciente nos rituais de Alta Magia. Devido a esses motivos foi que investigamos a fundo o esoterismo da Conjurao dos Sete. Textualmente, ela diz o seguinte: CONJURAO AOS SETE DO SBIO SALOMO EM NOME DE MICHAEL, QUE JEOV TE MANDE E TE AFASTE DAQUI, CHAVAJOTH. EM NOME DE GABRIEL, QUE ADONAI TE MANDE E TE AFASTE DAQUI, BAEL. EM NOME DE RAFAEL, DESAPARECE ANTE ELIAL, SAMGABIEL. POR SAMAELSABAOTH E EM NOME DO ELOHIM GIBOR, AFASTATE, ANDRAMELECK. POR ZAKARIEL E SACHIELMELECK, OBEDECE ANTE ELVAH, SANAGABRIL. NO NOME DIVINO E HUMANO DE SHADAI E PELO SIGNO DO PENTAGRAMA QUE TENHO NA MO DIREITA. EM NOME DO ANJO ANAEL E PELO PODER DE ADO E EVA, QUE SO JOTCHAVAH, RETIRATE, LILITH. DEIXANOS EM PAZ, NAHEMAH. PELOS SANTOS ELOHIM E EM NOME DOS GNIOS CASHIEL, SEHALTIEL, APHIEL E ZARAHIEL, E PELO MANDATO DE ORIFIEL, RETIRATE, MOLOCH. NS NO TE DAREMOS NOSSOS FILHOS PARA QUE OS DEVORES! Ao examinarem cuidadosamente esta Conjurao, os amados leitores podero observar o estilo em que est escrita. Certamente, o trabalho que tnhamos pela frente era bastante dispendioso, rduo e difcil. O espiritismo, com seus mdiuns, francamente no nos servira porque ns queramos ver, tocar e apalpar essas entidades. O crculo gotico das evocaes negras e dos pactos tampouco nos servira, j que nenhum de ns queria cair no abismo da magia negra. Logo, s a Alta Magia poderia resolver o problema. Comeamos a estudar a primeira conjurao nos mundos superiores, cujos dizeres so: Em nome de Michael, que Jeov te mande e te afaste daqui, Chavajoth. Miguel (Michael) o Gnio do Sol e todo ocultista sabe disso. Jeov o Regente da Lua, governa o den e aguarda a todos ns no Paraso. Faltava, pois, conhecer Chavajoth! Quem seria esse estranho personagem? Por que teria de ser conjurado em nome de Jeov? Por que teria de se nomear Miguel nesta conjurao? Que entidade tenebrosa seria? Essas interrogaes nos mantinham inquietos. Queramos esclarecer a questo. No queramos seguir como autmatos repetindo uma conjurao, cujo significado ignorvamos. Decidimos investigar. Samos do corpo fsico em corpo astral e fomos andando ao longo de um caminho solitrio. Conforme amos caminhando, invocvamos o misterioso personagem citado pelo grande rei Salomo. Confessamos que em nossa invocao utilizamos a grande e suprema Chamada de Pedro de Apono. Vejamola: Hemen Etan! Hemen Etan! Hemen Etan! El, Ati, Titeip, Azia, Him Teu, Minosel, Vay, Achadon, Vay, Vaa, Eye, Aaa; Eie; Exe, a el el el a! Hg! Hau! Hau! Hau! Hau! Va! Va! Va! Va! Hg! Hau! Hau! Hau! Hau! Va! Va! Va! Va! Chavajoth! Aie Saraye, Aie Saraye, Aie Saraye! Per Elohim Archima, Rabur, Bathas Super Abrac Ruens Superveniens a Beor Super Aberer, Chavajoth! Chavajoth! Impero tibi per clavem Salomonis et nomen magnum Semhamphoras! O resultado foi maravilhoso... margem do caminho encontramos uma escultura olmpica, solene. Ela parecia ter sido cinzelada por um Praxteles. Seu rosto era semelhante ao do Apolo grego. A curvatura dos ps, o formato das mos... toda a eurritmia daquela escultura podia competir com a Vnus de Milo. Porm, havia algo estranho naquela figura. A formosa escultura, aquela preciosa efgie humana, estava vestida com uma tnica cor de sangue que, formando formosas pregas, exticas e fatais, chegava at os ps. Compreendemos que nos achvamos diante do plo oposto de Jeov... Encontrvamonos frente ao espantoso e terrvel Chavajoth. Estendendo a mo direita para aquela beleza maligna e sedutora, em alta voz a conjuramos: Em nome do Tetragrammaton, eu te conjuro, Chavajoth! Mal quando terminramos de pronunciar estas palavras, vimos com surpresa aquela escultura maligna e bela irarse contra ns de uma maneira terrvel. Avanou contra ns e nos atacou com o seu poder hipntico terrvel. Insultounos com palavras asquerosas, dignas somente
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da Grande Rameira, cujo nmero 666. A luta foi terrvel. Tivemos de nos defender com todas as nossas foras espirituais para afastar o terrvel demnio de beleza maligna. Por fim triunfamos e o espantoso personagem, que agora tomara a aparncia de uma rameira, escondeuse em uma taberna, onde s se viam copos e garrafas de bebidas alcolicas. Eis a a magia negra. Eis o abismo. Depois de ter conhecido esse personagem das trevas, voltamos ao corpo fsico. Pela cor de sua tnica, pela sua linguagem suja e pelas atitudes daquela criatura sinistra, chegamos concluso de que era exatamente a anttese do Senhor Jeov. No entanto, queramos nos aprofundar um pouco mais. Queramos conhecer as atividades concretas a que se dedicava Chavajoth. Outra noite, todos ns que estvamos dedicados investigao, abandonamos o corpo com o propsito de conversar mais de perto com a anttese do Senhor Jeov. Fizemos uso da grande Chamada de Pedro de Apono como sempre. Instantes depois, chegamos rua de um povoado desconhecido. As multides iam e vinham para l e para c. Conforme chamvamos, podamos facilmente apreciar o poder da palavra. O Verbo ia transformando todas as coisas... Mudvamos de Plano. Submergimos nessas regies atmicas aonde moram os prncipes das trevas. Observvamos tudo com ateno e notamos que algum se dirigia a ns com o passo firme e decidido. Era Chavajoth... O sinistro personagem revestido com sua tnica cor de sangue veio at ns. Ento o conjuramos com a seguinte frmula: Em nome de Jpiter, o Pai dos Deuses, eu te conjuro, Chavajoth. TE VIGOS COSSILIM! Estes mantras so de tremendo efeito. Como que ferido por um raio mortal, Chavajoth levantou o brao para se defender. Avanamos uns passos na sua direo e estendemolhe a mo num sinal amistoso. Em um tom descomedido e usando qualificativos aplicveis somente s prostitutas, perguntou por nossas esposas. Com nimo sereno e sem nos deixar levar por uma reao emotiva ou sentimental, respondemos a ele que nossas esposas estavam passando muito bem, obrigado. Em seguida, manifestamos nossa inteno de um relacionamento cordial. O sinistro personagem mostrouse satisfeito e caminhou conosco rumo sua tenebrosa caverna. Andamos muito antes de atingir o cume de uma elevada montanha. Era ali que ele tinha a sua tenebrosa caverna. Era ali que ensinava a seus discpulos. Informounos que vivia na Alemanha, que tinha corpo fsico, que trabalhava para a Grande Loja Negra, que se fazia passar por um veterano de guerra etc. A caverna de Chavajoth estava cheia de discpulos do povo alemo. Tais discpulos concorriam em corpo astral a essa caverna. Chavajoth ensinavalhes a doutrina dos Nicolatas. Essa tenebrosa doutrina ensina um sistema de magia sexual sinistra durante a qual o mago comete o crime de ejacular o licor seminal. O resultado dessas prticas sempre tenebroso. A Serpente gnea de nossos Mgicos Poderes, ao invs de subir, desce para os infernos atmicos do homem e se converte na cauda de Sat. Esse sistema de magia sexual negra foi praticado pelos monstruosos lemuresatlantes. Tambm o praticaram os bruxos da Atlntida. Nesse velho continente desaparecido existia o culto deusa Kli. Mais tarde, depois da submerso da Atlntida, a seita da deusa Kli estabeleceuse na ndia. Esta a seita dos estranguladores. Os fanticos dessa seita estrangulam suas vtimas. A polcia inglesa teve de intervir muitas vezes na ndia para julgar esse tipo de homicdio. Eis o tantrismo negro. No Ocidente, muitos foram os instrutores que, depois de haverem estado na Loja Branca, extraviaramse pela horrvel senda do tantrismo negro. Assim chegamos concluso de que Chavajoth um Adepto da sombra, a anttese do Senhor Jeov. Ele Cabea de Legio e trabalha para a fraternidade tenebrosa. Tem de ser conjurado em nome de Jeov. Dias depois, os mesmos investigadores em corpo astral resolveram invocar este par de opostos da filosofia: Jeov e Chavajoth. Fizemos um crculo em redor de ns... Os dois seres invocados concorreram ao chamado. O Senhor Jeov veio na forma de branca pomba. Aquela imaculada brancura flutuava sobre nossas cabeas, mas Chavajoth, sua anttese, mantinhase fora do crculo, completamente abatido. A presena do Senhor Jeov feriao mortalmente... Jeov trabalha pela Castidade do mundo. A sabedoria divina de Jeov est encerrada no Arcano AZF. Esta a chave do den. Esta a chave da Arca da Cincia. Chavajoth trabalha pelo tantrismo negro, pela doutrina dos Nicolatas, pela cincia fatal que converte os homens em animais.

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III SEGUNDA INVOCAO Investigramos esotericamente a primeira invocao dessa grande Conjurao dos Sete que, em outras pocas, nos legara o sbio rei Salomo. Agora, nos propnhamos a investigar a segunda invocao, que textualmente diz o seguinte: Em nome de Gabriel, que Adonai te mande e te afaste daqui, Bael. Sabamos que Gabriel um anjo lunar. Sabamos que Adonai um anjo extraordinrio, porm ignorvamos quem seria Bael. Por que teria de ser conjurado em nome de Adonai? Isto representava um enigma para ns e tnhamos de decifrlo. Uma noite, em corpo astral, invocamos a Bael. Ele era um rei tenebroso que vivia numa caverna no deserto de Gobi. Ali instruia a seus discpulos e ensinavalhes a magia negra das esferas sublunares. Adonai, o filho da Luz e da Alegria, era o seu oposto. Essas duas antteses da filosofia estavam intimamente relacionadas com os Raios da Lua. A presena de Bael era demasiado tenebrosa. Coroado de rei...tinha os olhos separados e firmes. Espessas sobrancelhas, nariz romano, lbios grossos, rosto redondo, vestia tnica de mago negro. Ferido pela nossa conjurao, tremia diante de ns. Tentamos estabelecer amizade com ele, mas seu carter era inabordvel. Outra noite, invocamos Adonai, o Filho da Luz e da Alegria. Um menino com poucos meses de idade concorreu ao nosso chamado e nos atacou com uma fora sinistra e terrvel. Tivemos de nos valer de todas nossas foras anmicas e espirituais para tentar venclo, porm, tudo intil. Aquele menino estava dotado de uma fora onipotente... Algum comentou para que estendssemos a mo amistosamente e o fizemos. Estendemos a nossa mo a ele com o propsito de cumprimentlo. Ento ele correspondeu fraternalmente e estreitou a sua mo com a nossa. Ele no era o anjo Adonai, o Filho da Luz e da Alegria, mas sim o seu Guardio do Umbral. Quo interessante era pensar que o anjo Adonai, apesar de sua imensa perfeio, ainda conservava o Guardio do Umbral, o Eu Psicolgico, o Ego Reencarnante, o qual devemos todos decapitar e dissolver para encarnar dentro de ns o Cristo Interno. Quo difcil a Perfeio! Um anjo to admirvel como Adonai... duro admitir que ainda conserve o Eu Psicolgico! Feixe de velhas recordaes... Outra noite, a mais profunda e quieta... tornamos a invocar o anjo Adonai. O extraordinrio anjo nos enviou atravs de outros anjos um presente divino: um medalho que pendia em uma corrente de ouro. Esse medalho nos confere o poder de mudar instantaneamente de plano csmico. Com essa preciosa jia podemos entrar em qualquer departamento do Reino. Nos fizemos muito amigos do admirvel anjo Adonai, o Filho da Luz e da Alegria, o Mestre de Zanoni. Sabemos que Zanoni recebeu a Iniciao Csmica na Torre de Fogo da velha Caldia dos antigos sbios. Foi quando Zanoni recebeu o Elixir da Longa Vida e pde conservar seu corpo fsico durante milhares de anos. O grande Mestre Zanoni deixouse cair porque se enamorou de uma artista de Npoles e o resultado de seu erro foi a guilhotina. Ali morreu o grande Mestre. Ns, os que investigvamos, aprendemos muita sabedoria inefvel com o anjo Adonai. Certa ocasio concorreram ao nosso chamado Adonai, o Filho da Luz e da Alegria, e o Mestre Zanoni. Um de ns, algo surpreso, ficou esperando. Ento ambos, Adonai e Zanoni, disseram ao surpreso investigador para que cortasse com sua espada um estranho fio que havia no cho. O investigador, surpreso, entre perplexo e grato, obedeceu cortando o fio com a sua espada flamejante. Feito isso, entendemos que ele tinha se livrado de um feitio fatal, de uma corrente ruim, de um ato de magia negra... Algum o prejudicara com essas artes nefastas e causaralhe grande dano. O Mestre Zanoni e Adonai conjuntamente curaram o corpo astral do investigador e o sararam. Em trabalhos subseqentes, obedecendo a ordens supremas, tivemos de submergir o rei Bael no abismo. Esse tenebroso personagem utilizava seus poderes para causar grande dano humanidade. Realmente, Bael Cabea de Legio. Precisa ser conjurado em nome de sua anttese Adonai, o Filho da Luz e da Alegria. Para finalizar o presente captulo, advertimos aos imprudentes para que jamais invoquem aos tenebrosos, j que isso extremamente perigoso. Ns vimos necessidade de invocar a esses tenebrosos para investigar a Conjurao dos Sete do rei Salomo. Tratavase de um caso importante e tnhamos de fazer este gnero de investigaes. Essa classe de tenebrosos invocase com a Chamada de Pedro de Apono. Invocamse os Anjos da Luz em nome do Cristo, pelo poder do Cristo, pela glria do Cristo! Que se cuidem os imprudentes! Que no cometam o erro de invocar demnios! Isso poderia conduzilos desgraa. Ns, os investigadores, pudemos fazer estas investigaes porque estamos exercitados no uso e manejo do corpo astral, mas sempre nos vimos em grandes e terrveis perigos.

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IV TERCEIRA INVOCAO Depois de termos investigado as duas primeiras invocaes, propusemonos a investigar a terceira, que textualmente diz o seguinte: Em nome de Rafael, desaparece ante Elial, Samgabiel. Quando investigamos Samgabiel (que no se confunda com So Gabriel), encontramonos com um terrvel demnio do mundo da Mente Csmica. O anjo Elial o seu oposto divino e inefvel. Certo dia, invocamos a Rafael... e o grande Mestre concorreu ao nosso chamado. O Mestre carregava em sua mo direita o Tridente do mundo da Mente. Seu rosto era rosado como o fogo. Sua barba branca caalhe pelo peito e resplandecia de majestade e de luz. A ampla testa do grande Mestre indicava sua profunda sabedoria. Um de ns pediu algo ao grande Mestre e ele respondeu: "Tu no precisas pedir nada para mim". Realmente, tratavase de um Iniciado com pleno conhecimento da cincia do Bem e do Mal. Causar muito assombro aos nossos leitores saber que a alma humana desse grande Mestre (o Boddhisattwa Rafael tem corpo fsico) est cada, porm luta tenazmente para se levantar... Devemos distinguir entre o Mestre e sua alma humana. O Mestre o Deus Interno. Quem est cada agora a alma humana do Mestre. No mundo da Mente Csmica vivem muitos demnios perigosos. Certa ocasio entramos em um templo no mundo da Mente, o qual encontravase todo luminoso. Ns, os investigadores, atuvamos com o nosso corpo mental. Havia nesse templo um venervel grupo de ancies. Eles estavam vestidos com tnicas de Mestres e usavam sandlias. Sobre seus ombros caam em formosos cachos suas cabeleiras brancas. Suas barbas longas e suas largas testas davam a todos eles uma presena magnfica. Acreditvamos estar em um templo da Loja Branca, diante de um grupo de Santos Mestres. Esta era a nossa impresso... Um daqueles ancies pronunciou um discurso admirvel. Falou de coisas sublimes e de coisas divinas. Falou do amor, do bem, da beleza, da caridade etc. De repente, o venervel comeou a tocar delicadamente no problema do sexo e de uma forma sublime disse: "Crescei e multiplicaivos. O ato sexual nada tem de mau. A ejaculao seminal no m. Necessitamos dela para a reproduo, j que Deus disse: Crescei e multiplicai vos". O venervel ancio usou este e muitos outros termos para defender a ejaculao seminal. Foi ento que comeamos a duvidar da santidadedaquele santo. Comeamos a duvidar... Seria ele um mago negro? Olhando ao redor de ns somente vamos venerveis ancies... Esplendorosa luz... Coisas inefveis... At parecia um sacrilgio duvidar daquele Mestre e de um lugar to santo. Porm, a dvida mortificante, apesar de tudo, apesar de nossos raciocnios, continuava a nos afligir. Foi quando um de ns, querendo sair da dvida, psse de p e gritou: "Viva o Cristo! Abaixo Jav!" Cristo e Jav so duas antteses... Luz e trevas... Magia branca e magia negra... Jav aquele demnio que que tentou Cristo na montanha. Jav um demnio terrivelmente perverso. Ele o chefe da Magistratura Negra. Quando gritamos vivas ao Cristo e abaixos a Jav, a Loja Negra voltouse contra ns cheia de ira. Os magos negros adoram a Jav e o seguem... Foi isso que aconteceu naquela noite, naquele templo do mundo da Mente. Quando aqueles santos vares de venervel e augusta presena escutaram os vivas e os abaixos, algo horrvel aconteceu. O rosto santo do venervel ancio que falava mudou, irouse e transformouse... Ento vimos o inusitado. Aquela fisionomia tornouse horrvel. Os santos ancies se desmascararam. Eram verdadeiros prncipes das trevas. Terrveis magos negros da Mente Csmica. Insultaramnos com frases e palavras prprias da Grande Rameira, cujo nmero 666. Atacaramnos violentamente... Tivemos de desembainhar a espada flamejante para nos defender. Logo nos retiramos daquele antro de magia negra que antes julgramos ser um templo de santidade.

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V QUARTA INVOCAO Estudemos agora a quarta invocao da Conjurao dos Sete que diz o seguinte: Por Samael Sabaoth e em nome do Elohim Gibor, afastate, Andrameleck. Quem seria Andrameleck? Quem seria o Elohim Gibor? Por que figuram esses Gnios na quarta orao do rei Salomo? Estes enigmas nos mantinham inquietos. Somente atravs da Alta Teurgia se pode fazer este tipo de investigaes. Samael o Gnio de Marte, porm, quem seria o Elohim Gibor? Quem seria Andrameleck? Uma noite, samos em corpo astral e entramos em uma caverna subterrnea. Fazendo ali uso da grande Chamada de Pedro de Apono, invocamos a Andrameleck. Longo tempo permanecemos naquela caverna da Terra, invocando a Andrameleck... Por fim, no meio da caverna surgiu um estranho personagem, negro como o carvo. Um tipo gigantesco, tenebroso e horrvel. Estendendo a mo direita para aquele monstro horrvel, dissemos: Em nome de Jpiter, o Pai dos Deuses, eu te conjuro, Andrameleck! Te Vigos Cossilim... O resultado foi formidvel. Aquele demnio ferido de morte pelo Raio da Justia Divina ficou sob nosso domnio. Foi quando Andrameleck falou: "No sabia que eras tu quem me chamava! Se o soubesse teria vindo antes... O que posso fazer por ti?" As palavras de Andrameleck pareciam sair das mais profundas cavernas da Terra. Parecia como se sua voz terrvel e poderosa brotasse das entranhas da terra. Agindo valorosamente, falamos a ele: "Dme a mo, Andrameleck". O tenebroso personagem aproximouse de ns e deunos a mo. Quem isso vos relata regressou ao seu corpo fsico. Ento, aquele demnio vestido com sua tnica cor de sangue, passando pelo teto de nossa casa, exclamou: "Tiveste medo de mim!... Tiveste medo de mim!..." Respondi: "Eu no tenho medo de ti, Andrameleck! Voltei ao meu corpo fsico e isso foi tudo." Outra noite, um grupo de irmos, em corpo astral, reuniuse em um templo para continuar as investigaes em relao ao misterioso Andrameleck, mencionado pelo sbio Salomo na Conjurao dos Sete. Fizemos uma Grande Corrente para invocar a Andrameleck. Tornamos a usar a frmula de Pedro de Apono. Depois de algumas invocaes, escutamos a resposta de Andrameleck, vinda de longe. Um estranho vento que gelava profundamente... Um furaco chegava at ns. Aquele personagem modulava a vogal M. Dava quela letra uma entonao especial com altos e baixos... Os Irmos permaneceram firmes na Corrente. De repente, um de ns, aquele que dirigia a Cadeia, gritou: "Irmos, no soltem a Cadeia! Permaneam firmes... J vem Andrameleck!..." Instantes aps, um gigante apareceu no Umbral da Porta. O gigante teria uns trs ou quatro metros de altura e vestia uma tnica preta. Uma franja branca caa obliquamente do ombro direito para o msculo esquerdo, passando pela frente e pelas costas. Tinha um grande medalho sobre o peito e levava em sua mo direita um cetro de mando. Ele era de testa larga e seus olhos eram azuis e grandes, onde se refletia o cu estrelado. Nariz reto, lbios finos e delicados, mos brancas com dedos cnicos... mos longas e msticas como as de um Jesus de Nazar ou de um Francisco de Assis. O dirigente da Cadeia, soltandose dela, foi ao encontro de Andrameleck para abralo e saudlo. Depois, voltandose para os demais, disse: "Irmos, aqui apresentolhes Andrameleck!" Os componentes da Cadeia estavam trmulos. Um deles no resistiu terrvel fora eltrica que os olhos de Andrameleck irradiavam para abralo e saudlo e retirouse precipitadamente. Fugiu espavorido. Aquele gigante maravilhoso, cheio de grande decncia, com gestos finos e delicados, estendeu a mo para saudar cortesmente a todos ns. Depois, dirigiuse para um escritrio e se sentou ali. Era interessante contemplar o estranho gigante, possuidor de tanta cortesia, de tanta decncia e de tanta harmonia. O que causava pesar era ver por trs daquele maravilhoso gigante, profundidade, algo como que a recordao de uma sombra fatal. Porm, o cetro que ele portava, o medalho sobre o peito e todos seus gestos eram realmente da Loja Branca. Sentado sua mesa, chamou o Irmo que dirigia a Corrente e aconselhou com as seguintes palavras: "Irmo, trate de... colocarse em um ambiente... o melhor possvel. Vistase decorosamente! Compreenda que somos anjos, portanto temos pleno direito de viver bem". O Irmo interlocutor pediu licena a Andrameleck: "Mestre, peolhe licena para buscar o Irmo C". (O Irmo que se retirara do local). Ento o dirigente saiu em corpo astral por todos os pases da Terra buscando o Irmo que havia fugido. Queria que ele conversasse com Andrameleck. Foi tudo intil. A busca resultou infrutfera... No conseguiu localizar o Irmo em nenhum lugar... Que acontecera? Para onde teria ido? Enigmas! Enigmas! O dirigente retornou ao recinto onde estava Andrameleck, porm no mais conseguiu conversar com o gigante maravilhoso porque muita gente em corpo astral estava a consultlo. O Irmo diretor da Corrente regressou ao seu corpo fsico. De manh cedo, levantouse da cama, tomou seu desjejum e saiu para a rua... Para onde ia? Se ainda no adivinharam, saibam agora: foi procura do Irmo C., o qual era um velho comerciante e seria facilmente localizado em seu armazm. De fato, ali o encontrou. O Irmo C. estava atarefado com os afazeres de seu armazm. Depois de cumprimentlo cortesmente, o diretor da Corrente
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perguntoulhe: "Bom, Irmo,... digame agora por que fugiu da presena de Andrameleck?" E ele respondeu: "Realmente no pude resistir vista de Andrameleck! Olhoume com uma fora eltrica terrvel! No agentei! Fiquei com medo e sa correndo..." O Irmo diretor continuou o dilogo: "Homem! Estive te buscando em corpo astral por tudo quanto foi lugar e no te achei". Ao que respondeu o Irmo C.: "Voc no me achou... porque eu voltei para o corpo fsico". Durante todo aquele domingo os dois amigos estiveram a comentar o assunto Andrameleck. O gigante era um enigma para os dois investigadores. Seria Andrameleck um mago negro? Seria Andrameleck um mago branco? Enigmas! Enigmas! Enigmas! Realmente tudo era enigmtico. Os dois se propuseram, cada um por sua conta, a investigar a Andrameleck. Depois de algum tempo, chegaram seguinte concluso: o Esprito que concorrera Cadeia era de fato o Mestre Andrameleck, um Mestre da Loja Branca, um Mestre de Mistrios Maiores... Acontece que esse Mestre enviou seu Boddhisattwa, a Alma Humana, reencarnao. Recordem que alma se tem e Esprito se . Aquele Boddhisattwa se reencarnou na China e infelizmente l deixouse cair... Eis aqui o Mistrio da Dupla Personalidade Humana, um dos maiores mistrios do Ocultismo! As almas humanas dos Mestres podem cair... pelo sexo. Fornicam, ejaculam o licor seminal... e ento a serpente gnea dos mgicos poderes, a Kundalini, desce para os infernos atmicos do homem. Assim caem os Boddhisattwas! Porm o Mestre, o ntimo, o Esprito, jamais cai. Quem caiu foi o Boddhisattwa do Mestre. O pior da situao toda foi que esse Boddhisattwa dedicouse magia negra. Como conseqncia, o Mestre recolheu sua Alma Vontade (Alma Humana, quinto princpio do homem, corpo causal ou Manas Superior da Teosofia), e ficou vivendo na China apenas o quaternrio inferior, composto pelos veculos fsico, etrico, astral e mental. Esse quaternrio inferior , de fato, um homem desalmado, um casco cabalstico, uma morada vazia, onde j no vive a alma, onde j no mora o princpio imortal de todo homem. Quem reside nesses casces cabalsticos o Eu Psicolgico, Sat. Realmente, esses so os demnios! Portanto, esse homem transformouse em um demnio. Quando o investigador invoca a Andrameleck no astral, pode se apresentar o demnio Andrameleck ou o grande Mestre espiritual. Muito mais tarde, ns, os investigadores, invocamos a Andrameleck e ao Elohim Gibor, que concorreram ao chamado. Vimos ento as duas antteses frente a frente. O Elohim Gibor a anttese de Andrameleck. Ele um Arcanjo do Raio de Marte, leva sua espada flamgera no cinto e um varo terrivelmente divino. Quando fomos atacados por Andrameleck, pudemos venclo facilmente. Depois, deitandose em leito de dor, dissenos que na China usava uma pequena ampola chamada QUINOCAPOL, com a qual despertava instantaneamente a Clarividncia em seus discpulos. Naturalmente, este gnero de clarividncia dura enquanto no passa o efeito da injeo. O demnio Andrameleck um comerciante na China. Vive bem economicamente, porm esse personagem das trevas j um habitante do abismo. Um amigo nosso, depois de ouvir este relato, perguntounos o seguinte: "Ento Andrameleck... j no tem ntimo? Quando desencarnar, s subir ao plano causal? Em uma nova reencarnao ter corpo?" Respondemos o seguinte a esse nosso amigo: Andrameleck... j no tem ntimo! Justamente o gigante que concorreu Cadeia o ntimo... J no tem relao alguma com o homem tenebroso que vive na China... Quando desencarnar o homem, o monstro desalmado, ele no poder subir ao plano causal nem aos mundos superiores, porque um tipo desalmado, um casco cabalstico, uma casa vazia... No tem alma nem esprito. Tais casces fundemse nos infernos atmicos da natureza atravs dos sculos. Pouco a pouco vo degenerando e perdendo fora. Depois... tomam a aparncia de horrveis animais do abismo, mais tarde de plantas e por ltimo de minerais que, em processo de desintegrao, estaro desprovidos de inteligncia. No fim, converterseo em poeira csmica. Esta a Segunda Morte da qual fala o Apocalipse. Os fornicrios no fim de tudo tm de passar pela Segunda Morte. Os fornicrios so gente da magia negra. Todo aquele que ejacula o licor seminal fornicrio e candidato seguro para o abismo e para a segunda morte. Andrameleck se tornar poeira csmica no abismo. A desintegrao no abismo horrvel e lenta. Muitas vezes esses tenebrosos se sustentam por eternidades, durante Dias e Noites Csmicos inteiros, porm pouco a pouco vo se desintegrando at morrerem. Andrameleck no voltar a ter corpo. Ele um demnio terrivelmente perverso. O Mestre Interno sofre muito e, naturalmente, ter de pagar um grande Karma por haver criado esse demnio. O nosso amigo feznos outra pergunta: "O ntimo culpado das ms obras de Andrameleck? E do Karma que tem de pagar?" Respondemoslhe o seguinte: O ntimo um Cordeiro Imolado e ter de pagar por essa expersonalidade tntrica! O ntimo, o Mestre Interno, ter de reencarnar para pagar o Karma de sua expersonalidade. Lei lei!... Faltou fora a esse Mestre para dominar a tenebrosa personalidade humana. Quando o esprito vence a matria, um vitorioso. Isso tudo.

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VI QUINTA INVOCAO O leitor que tenha seguido o curso de nossas investigaes esotricas atentamente compreender que o espiritismo, com seus mdiuns, ou a necromancia, com seus laboratrios, no tinham servido para as nossas transcendentais invocaes de Alta Teurgia. Infelizmente, h muitos estudantes que gostariam de ver, ouvir, tocar e apalpar estas coisas, porm tm as suas faculdades completamente danificadas. So muitas as pessoas que gostariam de sair conscientemente em corpo astral e sofrem o indizvel por no o conseguirem. A chave que demos em nosso primeiro captulo com o mantra FARAON formidvel. Importa no desanimar; perseverar sem cansar disso at triunfar. Durante as horas normais de sono, todo ser humano est fora do corpo fsico. Nos mundos internos, o ntimo intervm para fazernos compreender todos os processos do viver dirio integralmente. Por exemplo: negcios que executamos durante o dia, palavras que se disse, emoes sentidas etc. Como no compreendemos o trplice alcance (fsico, anmico e espiritual) de nossos atos, de nossas palavras e de nossos sentimentos dirios, o ntimo intervm durante o sono para fazernos ver, de forma simblica, o trplice alcance daquilo que executamos todos os dias. Assim sendo, as almas humanas durante o sono se movimentam por entre essa simbologia. Esses smbolos so chamados de sonhos. Se vivssemos com plena conscincia de cada um dos atos cotidianos de nossa vida, compreenderamos seu trplice alcance. Se antes de nos entregarmos ao sono fizssemos um Exerccio Retrospectivo a fim de nos tornarmos conscientes de todos os incidentes ocorridos no dia, durante as horas de sono estaramos de frias, absolutamente livres. Moveramonos conscientemente em corpo astral e atuaramos nos mundos internos com a conscincia desperta. Advertimos porm que este exerccio retrospectivo deve ser feito atravs da meditao profunda. Reconhecer os erros! Arrependerse deles! Tomar a resoluo de no mais voltar a incorrer neles! No condenar os nossos erros! No justificlos! Sempre que os condenamos ou os justificamos, ainda no os compreendemos. O importante compreendlos conscientemente. Quando nos conscientizamos de um determinado defeito, de forma total e absoluta, esse defeito se desintegra. Ficamos livres dele! Importa pois que o sonhador desperte nos mundos internos durante o sono normal e natural sem mediunismos, hipnotismos etc. Depois desta introduo ao presente captulo, continuemos com as invocaes da Conjurao dos Sete. Chegara a vez de investigar a quinta conjurao do grande rei Salomo: Por Zakariel e SachielMeleck, obedece ante Elvah, Sanagabril. Sabemos que Zakariel o Gnio de Jpiter, o que ignorvamos era quem seriam Elvah e Sanagabril. primeira vista, j compreendamos que eram as duas antteses do Raio de Jpiter. Sanagabril teria de ser invocado com a Chamada de Pedro de Apono, pois tratavase de uma entidade tenebrosa. J que tinha de ser conjurado para ser afastado, logicamente se deduzia que era um tenebroso. Quanto a Elvah, inferiase que era um anjo luminoso, j que era usado para afastar Sanagabril. Portanto, Elvah no poderia ser invocado com a Chamada de Pedro de Apono. Tinha de ser chamado em nome do Cristo, pela majestade do Cristo, pelo poder do Cristo. Nos mundos internos, comeamos a invocar a Sanagabril. Fizemos a invocao em corpo astral dentro de uma pequena sala. Chamamos muitas vezes e Sanagabril demorava. Um corredor estreito, comprido e escuro, chegava pequena sala onde fazamos a invocao. Depois de algum tempo de paciente espera, escutamos os passos de algum que se aproximava no corredor. Certamente, no era um som agradvel de passadas. No era o som de sapatos ou sandlias. Era um som diferente. Era o som de garras e de unhas, como de um tigre ou de uma fera maligna. Permanecemos firmes. Esperamos que Sanagabril se aproximasse mais. Estvamos preparados para conjurlo fortemente... De repente, um estranho ser surgiu no umbral do recinto. Olhamos e vimos um rosto to horrvel que s a imaginao de um doido varrido ou um idiota poderia conceber. Melhor seria ver sairem os mortos de seus tmulos meianoite do que contemplar a pavorosa cara de Sanagabril. Francamente, surpreendeunos tanto o horrvel aspecto dessa besta diablica que tivemos de regressar imediatamente ao corpo fsico. No tivemos medo dele... Surpreendeunos a sua imensa fealdade! A que triste estado pode chegar aquele que segue o caminho negro! Porm, no desanimamos e nos propusemos a enfrentar outra vez o tremendo espetculo. Logo, com muito nimo, outra noite em corpo astral, voltamos a invocar Sanagabril. Desta vez o invocamos na esquina de uma das ruas de uma grande cidade. Sanagabril concorreu ao nosso chamado, porm, desejoso de conversar conosco, assumiu a aparncia de um homem normal. Parecia um banqueiro e logo comeou a falar em dinheiro. Deunos o nmero premiado da loteria e disse para que comprssemos o bilhete... Com essas tentaes, pretendia atrairnos para a sua esfera de influncia tenebrosa... A loteria pura magia negra. Roubase todo um povo para se

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enriquecer a uns poucos. No nos deixamos aprisionar por essa gaiolinha de ouro. Somente nos interessava conhecer o aspecto tenebroso desse Raio, essa Sombra de Jpiter. Depois, outra noite, investigamos a Elvah. Este anjo amor, altrusmo, caridade, castidade, santidade!

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VII SEXTA INVOCAO O sendeiro da Alta Teurgia permite o estudo dos grandes Mistrios da vida e da morte. No entanto, preciso aprender a sair conscientemente em corpo astral. Os que ainda no possuem esta faculdade, devem adquirila. Fazse necessrio um treinamento dirio e rigoroso para se conseguir esta faculdade. Quando voltamos ao corpo, despertamos na cama. Muitos estudantes cometem o erro de se movimentarem na cama no momento preciso do despertar. Com tais movimentos, agita se o corpo astral e perdemse as recordaes. O estudante de ocultismo no deve se mexer ao despertar do sono normal. Deve permanecer em repouso, olhos fechados, e fazer um exerccio retrospectivo para se lembrar minuciosamente daqueles lugares em que esteve em corpo astral, daquelas palavras que proferiu e que escutou etc. Os mdiuns do espiritismo no servem para este tipo de investigaes. Eles no tm o suficiente equilbrio mental e tornamse vtimas das entidades tenebrosas. Os mdiuns tm o corpo mental deslocado. Com isso queremos dizer que os corpos mental e astral deles esto deslocados. Esses dois veculos, estando assim, no do ao mdium equilbrio mental. Neles no h a lgica exata que se necessita para se investigarem as causas e os efeitos da natureza. Sabemos que as leis naturais se processam sabiamente. Todo efeito tem a sua causa. Toda causa efeito de outra causa superior. Seguidamente, tocanos ouvir a muitos indivduos desequilibrados que dizem se relacionar com entidades do Alm. Geralmente, so mdiuns. Saibam que o investigador dos mundos superiores deve possuir um equilbrio mental a toda prova. O verdadeiro investigador profundamente analtico e rigorosamente exato. Somos matemticos na investigao e muito exigentes na expresso. Depois desta introduo, vamos narrar o que aconteceu quando investigamos a sexta invocao do rei Salomo: No nome divino e humano de Shadai e pelo signo do pentagrama que tenho na mo direita. Em nome do anjo anael. Pelo poder de Ado e Eva que so JotChavah, retirate, Lilith. Deixanos em paz, Nahemah. Quem seria Lilith? Quem seria Nahemah? Por que teramos que conjurar esses tenebrosos em nome do anjo Anael, o anjo do amor, e pelas potncias de Ado e Eva, que so JotChavah? Ns queramos conhecer o anjo Anael, o anjo do amor! Um grupo de irmos em corpo astral invocou o anjo Anael em nome do Cristo, pela majestade do Cristo e pelo poder do Cristo. Fazamos parte do grupo. Fizemos a invocao em Cadeia no ptio de uma casa. Era a aurora de um amanhecer... Chamamos o anjo do amor em voz alta! Depois de algum tempo, vimos passar por cima do ptio da casa, a grande altura, algumas aves inefveis. Aves de prata, aves de ouro... aves de fogo! Uma delas, a mais formosa, era Anael, o anjo do amor. Seu corpo astral assumira esta bela figura. Todos ns exclamamos: Anael j vem! Espervamos que aquelas aves maravilhosas e divinas descessem no ptio da casa onde fazamos a invocao de Alta Teurgia, porm elas passaram em vo impetuoso e no desceram. O que acontecera? O que se passara? De repente, algum bate trs vezes, compassadamente, na porta da casa. Soltamos a Corrente e fomos abrir a porta. Um belo menino, vestido com uma tnica rosa e azul, apresentouse no umbral. Outros meninos o seguiam. Esse formoso menino era Anael, o anjo do amor, o anjo da aurora, o anjo de Vnus... Os cabelos dele pareciam uma cascata de ouro caindo sobre suas costas inefveis. Parecia um menino de 12 anos. O rosto era rosado como a aurora e seus traos fisionmicos eram perfeitos. Todo o seu corpo era rosado como a aurora. O menino trazia flores em seus braos. Incontinenti nos ajoelhamos para que nos abenoasse e ele nos abenoou. Na presena daquele formoso menino s se sente vontade de brincar, de reviver a infncia e de voltar a ser criana. O diretor da Cadeia, de joelhos ante o anjo do amor, fezlhe uma consulta e o menino respondeulhe com grande sabedoria. Observamos cuidadosamente a Aura de Anael: branca, pura, inocente, perfeita. O anjo do amor irradia uma luz esplendorosa, divina, inefvel... Aquela preciosa luz sai de sua medula espinhal... Realmente, a medula espinhal o candelabro de sete braos do Templo. O azeite de ouro puro desse candelabro o smen cristnico que os fornicrios ejaculam miseravelmente. Os anjos esto cheios de luz e de fogo porque so absolutamente castos. Os demnios esto cheios de trevas porque derramam miseravelmente o smen. No h necessidade de se ejacular o licor seminal para se procriar. A semente sempre passa para a matriz sem que seja preciso a ejaculao. As mltiplas combinaes da substncia infinita, o smen, so maravilhosas. Depois de havermos invocado o anjo Anael nos propusemos a conhecer Lilith, sua anttese tenebrosa. Outra noite, a mais quieta... A mais calada... Invocamos a Anael e a Lilith simultaneamente. Fizemos a invocao em corpo astral dentro de uma pequena sala. Depois de alguns instantes, Anael concorreu ao noso chamado. O formoso menino mantinha sua presena inefvel. Ajoelhamonos e ele nos abenoou. Logo aps, tomou assento e ns, cheios de imensa venerao e com profundo respeito, pedimos a ele para que invocasse a sua anttese. Falamoslhe assim: "Mestre, invoca agora a Lilith. Estamos estudando os pares de opostos da Filosofia".
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O anjo Anael fez a invocao mentalmente... Escutamos uns passos l fora e poucos instantes depois entrou na sala outro menino do mesmo tamanho de Anael, o anjo do amor. Era a sua anttese Lilith. Olhamos e vimos um menino terrivelmente maligno, um rosto terrivelmente perverso. Vestia uma tnica de cores negra e azul escuro, cores da gama do infravermelho. Essas mesmas cores so usadas pela Loja Branca, porm na gama do ultravioleta. O infravermelho pertence Loja Negra e o ultravioleta Loja Branca. Lilith um demnio e suas vestimentas so de demnio. Lilith terrivelmente fornicrio e de sua medula espinhal irradiamse trevas e abismos. Oferecemos uma cadeira a Lilith para que se sentasse e a colocamos frente ao anjo Anael. Assim, as duas antteses de Vnus sentaramse frente a frente. Era de se admirar e ver as duas antteses, frente a frente. Anael e Lilith! O amor e o contraamor que o Teurgo Imblicus fez aparecer diante das multides nos antigos tempos. Ali estavam o amor e o contraamor, frente a frente. Lilith no se atrevia a olhar o rosto sereno, radiante e luminoso de Anael. Ento exclamamos: "Eis aqui o mistrio das almas gmeas. Eis aqui o par de opostos da Filosofia". Estvamos embriagados de sabedoria, estvamos em um verdadeiro estado de exaltao mstica. (H vrios tipos de almas gmeas.) Lilith e Nahemah so dois demnios perversos. Eles governam as esferas do abismo. O Mestre Hilariux IX, em sua terceira mensagem do Aryavarta Ashrama sobre a Sagrada Ordem do Tibete, diz textualmente o seguinte: "Nos infernos dizem os cabalistas h dois reinos de estriges: Lilith, me dos abortos, e Nahemah, beleza mortal e fatdica. Quando um homem tornase infiel esposa que lhe deu o cu e se entrega ao desenfreio de uma paixo estril, Deus tiralhe a legtima esposa para lanlo nos braos de Nahemah. Essa rainha das estriges sabe seduzilo com todos os encantos da virgindade e do amor. Desvia o corao dos pais, impelindoos a abandonar seus filhos. Faz os casados sonhar com a viuvez e os homens consagrados a Deus com o matrimnio. Quando usurpa o ttulo de esposa, fcil reconhecla: no dia da bodas aparece calva, pois sendo a cabeleira da mulher o vu do pudor, neste dia est escondida, interceptada. Depois da bodas tornase presa de desespero e fastio pela vida. Ameaa o suicdio e finalmente abandona violentamente o lar, deixando a sua vtima marcada com uma estrela infernal entre os olhos. Acrescenta a Tradio que quando o sexo chega a dominar o crebro, invertese a estrela pentagonal e a vtima se precipita de cabea agitando as pernas levantadas para o ar. Assim aparece a imagem do Louco em uma das 72 cartas do Tar dos bomios. Como a cincia profana considerou sistematicamente os Iniciados loucos, isto basta para nos confirmar o fato notrio de que dita cincia achase totalmente incapacitada de distinguir entre uma queda e uma descida. O psiquiatra ignora por completo a existncia real do Adam Protoplastos." No abismo, Lilith e Nahemah vivem em eterna luta. As almas depravadas de Lilith j no tm qualquer possibilidade de redeno. s vtimas de Nahemah ainda lhes resta uma possibilidade de escaparem do abismo. Os demnios so terrivelmente fornicrios. O homem deve controlar o sexo. Quando o crebro no controla o sexo, a estrela pentagonal fica invertida e o homem afunda se no abismo. Os demnios podem ser simbolizados pela estrela pentagonal invertida.

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VIII STIMA INVOCAO Depois de investigarmos todas as precedentes invocaes da grande Conjurao dos Sete que o sbio Salomo nos legara nos tempos antigos, partimos para a investigao da ltima, que diz: Pelos santos Elohim e em nome dos Gnios Cashiel, Sehaltiel, Aphiel e Zarahiel, e pelo mandato de Orifiel, retirate, Moloch, ns no te daremos nossos filhos para que os devores. Quem seria Moloch? A tradio antiga falanos de Moloch, um touro de ferro que era esquentado ao vermelho vivo. Conta a tradio que muitos meninos foram lanados ao ventre horrvel desse touro. Falase muito de Moloch e queramos investigar o caso. Fora do corpo fsico, chamamos a Moloch com a Chamada de Pedro de Apono. Conforme vocalizvamos os mantras, afundvamos nos infernos atmicos da natureza. Vimos imensas multides de seres humanos que vivem no abismo. De repente, destacouse das multides um ginete sobre a sua cavalgadura, a qual um brioso corcel. Aquele ginete parecia um rabe. Vestia tnica cor de sangue e cobria sua cabea com um turbante oriental. Seu rosto era de fato o rosto de um rabe. Olhos grandes e negros, penetrantes, sobrancelhas espessas, lbios fortes e grossos, nariz reto, cor morena... Ele usava sandlias e toda sua postura era a de um ginete da Arbia Feliz. Era Moloch... O terrvel demnio Moloch! Logo, dirigiuse a ns com seu brioso corcel. Abriu passagem atravs das multides e gritou ao diretor da Cadeia de investigaes: "Ah, pensava que j estavas l em cima com os anjinhos. Quer dizer ento que voltaste". Seu tom de voz denotava burla e mostrava que estava perversamente satisfeito. Ento, o diretor da Cadeia de investigaes, cheio de valor, contestou: "Te enganas, Moloch! Estou aqui s de visita. Vim para te investigar. Isso tudo". Moloch retirouse e todos os investigadores retornaram aos seus corpos fsicos. Mais tarde, invocamos a sua anttese luminosa, Orifiel, o anjo de Saturno. Este anjo governa o maravilhoso raio luminoso de Saturno. Terminada esta ltima investigao da Conjurao dos Sete, chegamos s seguintes concluses: 1. A Conjurao dos Sete do sbio Salomo uma conjurao cabalstica de imenso poder para o combate s legies tenebrosas. 2. A Conjurao dos Sete do sbio Salomo deveria ser utilizada por todos os estudantes de ocultismo antes de seus rituais, para limpeza de suas casas, antes de entregaremse ao sono e antes de suas prticas esotricas. Assim, afastamse os demnios. 3. Os demnios so fornicrios, ejaculam o licor seminal. 4. Os anjos jamais ejaculam o licor seminal. 5. Quando o homem no ejacula o seu licor seminal, desperta a Kundalini, a serpente gnea de mgicos poderes que se acha encerrada no chacra do cccix, a Igreja de feso, na base da medula espinhal. Essa serpente entra pelo orifcio inferior da medula espinhal que nas pessoas comuns e normais est fechado. Os vapores seminais abrem esse orifcio para que a serpente gnea entre por ali. Conforme a serpente vai subindo pelo canal medular, vai abrindo todos os poderes e desenvolvendo todas as faculdades. Quando depois de ter passado pelo topo da cabea, chega ao entrecenho, ento acontece a primeira grande Iniciao do Fogo. Temos de trabalhar com os sete graus de Poder do Fogo. Eis como o homem se converte em um verdadeiro anjo, cheio de poder e glria. 6. Quando o homem ejacula o licor seminal em prticas de magia negra, quando segue a doutrina dos Nicolatas, ou quando simplesmente no se arrepende de ejacular o licor seminal, a serpente gnea de mgicos poderes, ao invs de subir pelo canal medular, desce para os infernos atmicos do homem e se converte no horrvel rabo de Satans. 7. Resulta extremamente perigoso se invocar demnios. Passamos por graves e tremendos perigos enquanto investigvamos a Conjurao dos Sete. Se o estudante no estiver armado com a Espada da Justia, se no for casto completamente, se no seguir a senda da santificao, poder perder facilmente sua vida nestes trabalhos. Ou, ainda, poder chegar ao mais horrvel desespero e aos mais espantosos temores com todas as suas conseqncias para o corpo fsico. Eis o risco de se invocar demnios. 8. Usase a Alta Teurgia para a invocao dos anjos. Atravs dela podemos estudar aos ps dos grandes Mestres de Sabedoria, conversar com os anjos, falar com os Construtores do Universo, conversar com o nosso Deus Interno, face a face, nos mundos superiores etc. 9. Devemos sublimar todas as nossas energias sexuais at o corao. Devemos trilhar a senda da mais absoluta santidade. 10. Depois de conhecer o abismo, conclumos que os demnios, entre os sofrimentos mais espantosos e horrveis, vo se desintegrando nesse mesmo abismo. Eis a Segunda Morte. 11. Os investigadores, em corpo astral, certa vez chegaram a uma casa onde apenas se viam lama, misria, indigncia, fome e, o pior do caso, fornicao. Vimos uma moradia asquerosa. Nela
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vivia uma mulher extremamente fornicria. Essa mulher j entrou no abismo... J desencarnou. E naquela habitao viamse apenas trapos, lama, indigncia, sofrimentos, misria, sujeira. Quando investigvamos, pudemos notar intuitivamente a ntima relao que existe entre as potncias tenebrosas que figuram na Conjurao dos Sete e as pessoas fornicrias. Tudo uma coisa s: magia negra, fornicao, asquerosa misria etc. Evidenciamos que os fornicrios irredentos, em suas ltimas reencarnaes, pagam o karma da misria mais atroz, da misria mais desconcertante. Todo aquele que ejacula seu licor seminal, ainda que seja casado, um violador da Lei, um fornicrio. Portanto, a ltima reencarnao de todo fornicrio que ingressa no abismo da mais espantosa misria. No oriente, o abismo, ou seja, os infernos atmicos da natureza, conhecido como Avitchi. Nessas regies tenebrosas afundam os fornicrios aps a sua ltima reencarnao, cheia da mais espantosa indigncia conhecida pelo gnero humano. Todo pecado ser perdoado, menos o pecado contra o Esprito Santo. A fora sexual a energia criadora do Terceiro Logos. O Terceiro Logos o Esprito Santo. O Terceiro Logos irradia sua energia no vrtice fundamental de toda nebulosa, no centro do tomo Ultrrimo e em tudo aquilo que vem vida. No ser humano, a energia do Terceiro Logos o poder criador do sexo. Quando o ser humano se entrega fornicao, essa energia, exteriorizada para fora e para baixo, ligao s potncias tenebrosas e ao Avitchi. Trabalhemos no laboratrio do Esprito Santo, o sexo, transmutando a potncia criadora em luz e fogo. Precisamos fazer a energia do Terceiro Logos retornar para dentro e para cima. Assim despertaremos nossos poderes criadores divinos e inefveis. Eis o Opus Magnum. Os fornicrios convertemse em sombras indigentes e miserveis... Depois, afundam no espantoso Abismo. IX SADAS EM CORPO ASTRAL 1 CHAVE Durante 40 noites seguidas, o estudante deve dedicarse a observar com sumo cuidado aquele estado de transio que existe entre a viglia e o sono. Precisase pr suma ateno nesse estado de transio especial que ocorre no adormecimento; quando no se est nem dormindo nem desperto. Recordem que quando estamos entre a viglia e o sonho, estamos de fato diante da porta que nos permite a sada astral. Estudem essa porta por 40 noites. Ponham sua ateno nessa porta. Aps 40 noites, j conhecero o estado de transio existente entre a viglia e o sonho. Quando estiverem seguros de haver estudado bem tal estado de adormecimento, em que no se est nem adormecido nem desperto, levantemse do leito e saiam do quarto rumo ao lugar que quiserem, sem temor algum. Quando digo para se levantarem da cama, naqueles momentos em que se est dormitando, no digo para se levantarem com o pensamento. O que digo deve ser traduzido em fatos concretos. No pensem no corpo fsico. Levantemse sem temor algum. Isso tudo. Assim, podero viajar a qualquer lugar do mundo pelos ares, podero atravessar qualquer muro de lado a lado e visitar os templos da Loja Branca. 2 CHAVE No instante de estar despertando do sono normal e comum, concentrem a Imaginao e a Vontade em um lugar bastante conhecido. No imaginem que esto naquele lugar. No imaginem que esto imaginando, mas realizem a imaginao. Esqueam o lugar onde esto e seguros de si mesmos sintamse de fato no lugar imaginado. No se dividam entre dois lugares. No se dividam entre o lugar onde esto dormindo e o lugar para onde querem transportar o corpo astral. Esqueam o lugar onde esto dormindo e cheios de f e vontade identifiquemse com o lugar para onde querem se transportar. Recordem que a Chave do Poder est na Vontade e na Imaginao unidas em vibrante harmonia. Identifiquemse com o lugar escolhido, j completamente esquecidos do lugar onde esto dormindo. Comecem a andar cheios de confiana por aquele lugar que imaginaram. A condio bsica para se obter o triunfo com esta chave no pensar que se est no lugar imaginado e sim estar de verdade nesse lugar. Uma coisa pensar que se est nesse lugar e outra estar de verdade. No pensem que esto nesse lugar. Estejam seguros que esto em tal lugar, to seguros como quando em carne e osso, esto seguros de estar na rua tal, nmero tal, no bar, numa praa pblica... Nesse momentos no nos pomos a pensar que estamos em ditos lugares porque a coisa to evidente que pensar que estamos neles seria ridculo. De maneira semelhante, precisamos estar no lugar imaginado. Cheios de f devemos andar pelo lugar imaginado. Se esta chave for praticada com perfeio, nos momentos de estar dormitando, a sada em corpo astral ser um fato. Aproveitase para esta chave o momento em que se desperta do sono normal. No se deve perder o sono. Temos de conservlo, tratando de adormecer enquanto se pratica esta chave baseada na Imaginao e na Vontade, unidas em vibrante harmonia.
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X OS FRACASSADOS Aqueles que aps trs anos de prticas com as chaves astrais ensinadas neste livro no tenham tido xito de espcie alguma, fracassaram neste tipo de trabalho. Esses fracassos se devem ao fato de que o estudante perdeu totalmente os poderes do chacra do corao. Nesse caso, o estudante suspender suas prticas e se dedicar a desenvolver o chacra cardaco. Na prtica, pudemos evidenciar que as pessoas simples do campo e as pessoas humildes das cidades aprendem a sair voluntariamente em corpo astral com mais facilidade. Comprovamos tambm que os tipos intelectuais perderam os poderes do Crdias porque suas mentes esto totalmente congeladas no crebro. O intelectual que quiser sair em astral precisa antes desenvolver o Crdias. Quando se estabelecer um pleno equilbrio entre o corao e a mente, o estudante poder voltar a utilizar as chaves astrais agora com todo xito. O CRDIAS. O chacra do corao tem 12 ptalas maravilhosas; uma flor de ltus preciosssima. Chamamno de Anahata no oriente e no esoterismo cristo chamase Igreja de Tiatira. Nesse precioso chacra, os msticos ouvem durante a meditaoo Som Anahat, o som da vida, a voz sutil. Entre suas cores inefveis predomina um vermelho sublime e no centro dele h um haxgrama, smbolo do princpio sutil ou etrico do Ar, chamado Vayu pelos hindus. O Guru Deva ou Mestre que ajuda os que querem reconquistar os poderes do Crdias chamase Kakni. O estudante gnstico que quiser desenvolver os poderes do Crdias deve orar muitssimo Deusa Kakni, suplicandolhe com fervor para que ajude a desenvolver o Crdias. MEDITAO NO CRDIAS. Devero praticar todas as manhs, ao amanhecer, o seguinte: Imaginem uma grande cruz de ouro no oriente e que dela saem raios divinos que chegam ao Crdias e o fazem resplandecer e cintilar. Executase esta prtica diariamente por uma hora e durante a mesma se deve cantar o mantra do chacra, que a vogal O. O som prolongado. preciso tambm se identificar com Vayu, o princpio etrico do Ar. Imaginar que dentro do corao h montanhas, bosques, furaces, pssaros que voam etc. Praticandose diariamente a meditao neste chacra por trs anos, desenvolvemos os Poderes do Corao. Pratiquemos diariamente sem deixar escapar um nico dia. As prticas inconstantes no servem para nada. convm tambm subir s montanhas onde sopram os fortes ventos para meditar no Crdias e na Deusa Kakni. Recordem que os grandes Mestres aproveitam as altas montanhas e os ventos fortes para tirar seus discpulos em corpo astral. PODERES DO CRDIAS. A meditao sobre o chacra Anahat, a flor de ltus do corao, confere poderes para sair em corpo astral e em estado de Jinas. Com o desenvolvimento do Crdias, o gnstico adquire poder para se tornar invisvel, poder para voar pelo cu em corpo astral ou com o corpo fsico em estado de Jinas, poder para caminhar sobre as guas com o corpo fsico ou com o corpo astral, poder para passar pelo fogo sem se queimar, para atravessar uma montanha de lado a lado etc. MENTE E CORAO. Durante anos de experincia, comprovamos que os intelectuais produziram um desequilbrio entre a mente e o corao. Os intelectuais congelaram a mente no crebro e por isso perderam os poderes do Crdias. Devemos reconquistar os poderes do Crdias para utilizar com xito as chaves astrais. Urge tornar a equilibrar a mente e o corao. Somente quando houver uma perfeita harmonia entre a mente e o corao, conseguiro os estudantes gnsticos usar com xito as chaves dadas. Ficamos assombrados ao ver gente pobre, humildes camponeses, domsticas ignorantes, fazer maravilhas com as chaves astrais e Jinas. No entanto, com dor temos visto brilhantes irmos intelectuais fracassando com as mesmas chaves. As serventes e os camponeses triunfaram onde os grandes intelectuais fracassaram. No resta outro remdio aos intelectuais que o reconquistar os poderes perdidos do Crdias. Quando os estudantes intelectuais reconquistarem os poderes do Crdias, o equilbrio entre a mente e o corao se restabelecer e podero aprender a sair em corpo astral etc. XI A KUNDALINI Todo o poder do Teurgo reside na kundalini, o poder do Fogo que abre todos os poderes do Mago. Os tntricos da sia dizem que a fora sexual vem da Kundalini. Realmente, a fora criadora vem do Terceiro Logos: o Esprito Santo, a Kundalini. O trabalho do Hatha Yoga tntrico consiste justamente em evitar que a energia do Terceiro Logos saia do organismo na forma de smen. O Hatha Yoga quer a todo custo que a energia sexual permanea em sua forma sutil e que
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TRATADO ESOTRICO DE TEURGIA

se incorpore ao Prana, ou fluido vital ascendente, convertida em fogo sagrado. Quando a Kundalini sobe pelo canal medular da espinha dorsal, perfura os sete chacras que existem no organismo humano. Resulta interessante saber que a Kundalini perfura cada ptala da flores de ltus, as quais se erguem medida que ele passa. O ascenso da Kundalini se realiza de acordo com os mritos do corao. O primeiro centro mgico est no cccix e considerado como o centro da libertao. O segundo chacra est na altura da prstata e fundamental para a dissoluo do Ego. O terceiro chacra est na altura do umbigo e permite o manejo do fogo vital universal. O quarto chacra est no corao e permite as sadas astrais voluntrias e xito com a cincia Jinas. O quinto chacra est na glndula tireide, o centro da laringe, conferindo o ouvido mgico. O sexto centro est no entrecenho e confere a clarividncia. O stimo chacra est na glndula pineal, ele o centro da Polividncia. Os tntricos, sentados no cho, homem e mulher, meditam na postura oriental de pernas cruzadas, costas contra costas, homem e mulher. Depois vem a conexo do Lingam Yoni. Para isso h outra postura: a mulher senta sobre as pernas do yogue, cruza suas pernas por detrs dele e sobrevm a conexo Lingam Yoni. O casal se retira do ato sexual sem a ejaculao seminal. Esta a Maithuna oriental. Eis como os hatha yogues tntricos praticam a Maithuna oriental. Antes da prtica eles ainda executam a dana de Shiva diante de sua sagrada escultura. O smbolo de Shiva, o Esprito Santo, o Lingam negro embutido no Yoni. O hatha yogue tntrico trabalha sobre a potncia sexual para despertar a Kundalini, a serpente gnea dos mgicos poderes. O verdadeiro Teurgo tem a Kundalini em atividade. O fogo sagrado da Kundalini d ao Teurgo todos os poderes mgicos. Sem a Maithuna a autorealizao do yogue tornase impossvel. O culto ao Lingam Yoni 100% sagrado. A esposa do Teurgo a divina Shakti, a divina esposa de Shiva. Adoremos ao Esprito Santo, Shiva. Vejamos na esposa a Sacerdotisa de Shiva, a divina Shakti, o princpio feminino eterno. PERIGOS. No perigoso despertar a Kundalini. Quem diz ser perigoso despertar a Kundalini, mente. Quem supe que o fogo possa despertar prematuramente no sabe nada sobre esoterismo porque o fogo nunca desperta prematuramente. Quem diz que o fogo possa se desviar equivocase lamentavelmente porque a subida da Kundalini guiada por sbios Mestres dos mundos superiores. Nenhum estudante que trabalhe com a Kundalini estar desamparado e s. Aqueles que afirmam poder a Kundalini despertar e desenvolverse sem a participao da mulher e sem o Maithuna so 100% ignorantes. MAGOS NEGROS. Todo aquele que aconselhar a ejaculao do smen mago negro. H magos negros que falam douras e aconselham o derrame seminal. Esses tipos so muito perigosos porque com suas poses piedosas extraviam os estudantes de ocultismo e os conduzem para o negro caminho. SETE GRAUS DE PODER. O Fogo Sagrado tem sete graus de poder. Quando o estudante derrama o smen, perde o trabalho realizado. Se o estudante quiser de verdade chegar ao Adeptado, dever praticar a Magia Sexual durante toda a vida sem jamais derramar o smen. Tornase necessrio desenvolver os sete graus de poder do Fogo e isso s possvel se praticando a Maithuna durante toda a vida. Os sete graus de poder do Fogo convertem o estudante gnstico em um Adepto da Irmandade Branca. A ESPADA FLAMGERA. A espada flamgera smen transmutado. A espada flamgera o poder da Kundalini. Quem derrama o smen perde a espada. Quem derrama o smen cai miseravelmente. Nenhum Teurgo jamais deve se deixar cair em sua vida. TANTRISMO. Neste livro mencionamos o tantrismo. Saibam que h trs espcies de tantrismo: branco, negro e cinza. O Teurgo utiliza apenas o tantrismo branco, no qual est proibido o derramamento de smen. Os magos negros praticam o tantrismo negro com a perda do smen e aconselham sempre, de forma mstica, a ejaculao do smen. Do tais conselhos com o pretexto de zelar pela sade, de propagar a espcie etc. Os tntricos cinzentos s vezes derramam o smen e s vezes no, mas o tantrismo cinza desemboca no tantrismo negro como um rio sujo de guas pretas e nauseabundas. Os tntricos negros despertam a Kundalini negativamente e ela ao invs de subir pelo canal medular para abrir as Sete Igrejas do Apocalipse, situadas na espinha dorsal, desce do cccix para os infernos atmicos do homem e se converte no rabo de Sat. A Kundalini desenvolvida negativamente converte os homens em demnios terrivelmente perversos. A cauda de Satans o abominvel rgo Kundartiguador dos tntricos negros. POSTURAS TNTRICAS. No oriente, as posturas tntricas so muitas e variveis, conforme ensina o livro intitulado Kama Kalpa. A postura mais comum no tantrismo a de pernas cruzadas como o Buda. O homem sentase no cho como Buda fazia e a mulher senta sobre as suas pernas da mesma maneira, porm no cruza as pernas diante dele e sim por trs, ficando assim o homem com a cintura envolvida pelas pernas da mulher. No mundo ocidental, no necessrio usarse essas posturas asiticas. Homem e mulher podem utilizar a postura natural do homem e da mulher durante a cpula: Peito contra peito, frente contra frente, centro contra centro, para

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estabelecer uma justa androginia que permita um sbio intercmbio de correntes masculino femininas. MEDITAO. Os tntricos da ndia, da China, do Japo etc., primeiro danam diante de Shiva e depois meditam, colocandose costas contra costas, como j dissemos, porm de forma tal que a espinha dorsal do homem faa contato com a espinha dorsal da mulher. Esta prtica tem o propsito de estabelecer um perfeito controle entre a mente, a respirao e o sexo. Assim se preparam para a prtica do Maithuna. Depois mudam de posio conforme j foi explicado antes. A ligao do Lingam Yoni nesta posio maravilhosa. O casal permanece nesta posio longo tempo, com a mente quieta e em silncio para evitar que o Eu (Sat) intervenha. Depois, retiramse do ato sem ejacular o smen. Eis como os verdadeiros yogues despertam e desenvolvem a Kundalini. Aqui no ocidente o casal pode meditar no Esprito Santo antes de realizar a prtica da Maithuna. No entanto, os casais que quiserem praticar no estilo oriental podem fazlo. O estilo dos orientais formidvel. Devese praticar a magia Sexual durante toda a vida a fim de se converter em Adepto da Loja Branca. SANTIDADE. Quem quiser progredir no caminho da Teurgia deve tornarse totalmente santo. A Magia Sexual deve ser combinada com a santidade e o servio desinteressado humanidade. O Eu (Sat) deve morrer. O fogo precisa se desenvolver dentro de ns, para que os Corpos Existenciais do Ser nasam dentro de ns, enquanto nos sacrificamos pela humanidade. O SENDEIRO DO ADEPTADO PRTICO. H milhares de escolas pseudoesotricas e pseudoocultistas com formosa literatura, porm que de prtico nada tm. O Movimento Gnstico 100% prtico. Queremos que nossos estudantes percorram com xito a senda do Adeptado prtico. Queremos que todos os nossos discpulos convertamse em Adeptos da Branca Irmandade. Caro Buscador, se voc achou o contedo deste livro interessante, visite o site www.gnosisonline.org e receba gratuitamente outras obras do Venervel Mestre Samael Aun Weor.

Reviso: Equipe Instituto Michael Por favor, se voc observou algum erro de traduo, ortogrfico, de acentuao, gramatical etc., por favor entre em contato conosco indicando o(s) erro(s). Muito agradecidos!!!

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