CONTRIBUIES DO CRCULO DE BAKHTIN AO ENSINO DA LNGUA MATERNA Maria Bernadete F.

de Oliveira Universidade Federal do Rio Grande do Norte RESUMO: Objetivamos neste trabalho discutir o conceito de linguagem formulado pelo crculo de Bakhtin, como referencial terico que possibilitaria ao ensino da lngua materna, atravs de atividades realizadas no cotidiano da sala de aula, assumir um compromisso com a formao do cidado crtico e reflexivo, ultrapassando o professor, no exerccio de sua prtica docente, a noo do que o texto , para uma outra que compreende o que o texto diz e significa. PALAVRAS-CHAVE: dialogia, vozes sociais, ensino de lngua materna. ABSTRACT: This paper discusses the contribution of Bakhtins circle to language teaching and learning, as an approachal which comprehends language as a meaningful process, carrying social values, that allows teachers, in their daily activities in classroom, contribute to the formation of a critical citizen . KEY-WORDS: dialogism, social voices, language teaching Ao se discutir questes de ensino e aprendizagem, cada vez mais ressaltada a responsabilidade da escola em sua contribuio para a construo da cidadania, implicando em introduzir o aluno no contexto de um debate que discuta valores e reflita sobre as manifestaes de sua prpria subjetividade e da construo de seus processos identitrios. Esta temtica recorrente nas teorias pedaggicas, nos dizeres dos professores, nas introdues das propostas curriculares dos cursos de formao de professores (Kramer 1994; Geraldi 1998; Pimenta 1999,Oliveira 2001.b), e, remete para a discusso da formao do profissional de Letras e de quais saberes estes cursos disponibiizam ao futuro profissional, de forma a permiti-lo desempenhar tais tarefas, no cotidiano de sua sala de aula. Sem dvidas que deslocamentos, de ordens diversas, se fazem necessrios, na formao destes profissionais, no sentido de possibilitar ao ensino de lngua materna, a formao de leitores e produtores de textos posicionados socialmente, pelos e nos seus enunciados, tomando conscincia de seu discurso em um processo que Fairclough denomina de conscientizao crtica da linguagem. De ordem terica, o ponto de partida seria pensar a linguagem na perspectiva de uma prtica social, na qual, o discurso, moldado pelas relaes de poder e ideologias, apresenta-se como processos de significao, manifestao de pontos de vista, de subjetividades, provocando efeitos nas construes identitrias, nos sistemas de conhecimentos, crenas, os quais, nem sempre esto aparentes na estrutura organizacional do discurso (Fairclough, 1992), introduzindo-se a idia da constitutividade do sujeito pela e na linguagem. De ordem metodolgica, a ampliao caminha na perspectiva de uma viso de realidade como descontnua, no linear, considerando o acontecimento, o evento, em sua

singularidade e cotidianidade, como objeto de estudo, cabendo ao analista, compreend-lo e interpret-lo (Laville e Dionne, 1999; Schnittman, 1996). Pensando assim, que nos remetemos aos ensinamentos do crculo de Bakhtin, por serem aqueles estudiosos que concebem o estudo dos signos verbais inserido no universo dos bens simblicos, no mundo da cultura, e, por fazerem parte de uma realidade, a qual constituem e que lhes constitui, apresentam-se ensopados de valores (Faraco,1996). Em uma aluso aos movimentos do universo, Bakhtin(1991) nos diz que, na vida social, as foras centrfugas propagam a diversidade, a heterogeneidade das lnguas, as quais se opem s foras centrpetas, aquelas que tendem a instaurar uma forma de linguagem padronizada, enquadrando os enunciados concretos e seus processos de significaes. Faznos ainda compreender a natureza dialgica do discurso, sua orientao para o outro - real ou virtual-, eco de outros discursos, com os quais mantm relaes dialgicas, deles tomando formas, significaes, por meio de processos de assimilao, reestruturao, em graus diversos (Bakhtin 1991, 1992). Uma concepo de linguagem, portanto, para alm das relaes que se estabelecem nos limites da lngua, condensando a idia bsica de que todo fato de significao resultado de um trabalho social, realizado por sujeitos ativos no processo de interao/troca/comunicao verbal, fazendo emergir signos portadores de valores sociais, definidos a partir do horizonte social de sua poca e pelas formas das relaes sociais nas quais se constroem. A perspectiva de abordagem da linguagem, formulada pelo crculo de Bakhtin, resgata uma concepo de sujeito, que se constitui face ao outro, mas no se dilui no outro, negando o estudo do sujeito ... a ttulo de coisa porque, como sujeito, no pode, permanecendo sujeito, ficar mudo: conseqentemente o conhecimento que se tem dele s pode ser dialgico... (Bakhtin, 1992: 403). Um sujeito que no se apresenta nem como reflexo nem como assujeitado e muito menos como origem absoluta da expresso, e sim, como o lugar de encontro dialgico do exterior e do interior, das relaes inter e intrasubjetivas ( Voloshinov, 1979). Afirmam-se pois pontos para uma teoria da subjetividade, dependente do horizonte social, construda em relaes intersubjetivas, embora nelas no se dissolva, uma teoria do sujeito no qual os mundos da razo e do inconsciente no se excluem, se atravessam. Este deslocamento terico acompanha-se de um outro, de ordem metodolgica. Passa-se da orao, unidade de anlise da ordem da lngua, do sistema, do idntico, para o enunciado, que da ordem do acontecimento, do singular, do irreproduzvel (Bakhtin, 1992). De natureza to diferentes, embora ao mesmo tempo interligadas, estas duas unidades implicam, portanto, em escolhas metodolgicas tambm diferenciadas. A anlise para o plo da orao, orienta-se na busca daquilo que na lngua sistemtico, organizado em estruturas e nveis, considera os elementos reproduzveis, opera com categorias pr-definidas, e tem subsidiado sistematicamente o ensino da lngua materna. O plo do enunciado assenta-se em outras bases. Ultrapassa os elementos reproduzveis da lngua. Comporta o j-dito, as antecipaes, as relaes dialgicas inter e intra-enunciados, e, que ocorrem nas fronteiras de pelo menos dois sujeitos, duas conscincias. O estudo da linguagem, a partir da unidade enunciado, introduz uma noo de texto, como evento nico, como acontecimento, uma resposta aos outros textos, que versam sobre o mesmo objeto do discurso, e, com os quais se relaciona, ao mesmo tempo, que est sempre a espera de uma resposta, orientando-se sempre para o outro. Cada texto pressupe um sistema convencional, isto uma lngua, comporta elementos tcnicos, como por exemplo, a ortografia, mas, exatamente, por ser nico, irreproduzvel, lugar dos

sentidos, sua reproduo por um sujeito sempre um acontecimento novo, um novo elo na cadeia histrica da comunicao verbal, do grande e inacabado dilogo. (Bakhtin, 1991, 1992) Ao tomar-se o enunciado como unidade da comunicao verbal, a abordagem metodolgica desloca-se de um olhar e de um debruar-se sobre o texto, que se restinge a processos de identificao, reconhecimento, classificao dos elementos da ordem da lngua, para um outro, que remete para operaes de compreenso e interpretao. Compreender significa orientar-se para a conscincia do outro e de seu universo, interpretar a conscincia alheia, em todos os seus matizes, para alm de uma percepo psico-fsica do signo, do reconhecimento do significado em lngua, alcanando a compreenso dialgica e ativa, que implica em aes entre interlocutores, atravessada que por juzos de valor. Com este conjunto de pressupostos, os tericos do crculo de Bakhtin vo propor o estudo da linguagem humana, enquanto uma atividade cognitiva, orientada para a ao comunicativa, atravs de sua manifestao nas diversas lnguas, no mais concebida apenas como forma. E, ao tomar como foco de seus estudos o universo dos signos verbais, a orientao para o outro e o dilogo entre conscincias estabelecem, como elementos indispensveis aos estudos da linguagem, de um lado, as relaes entre enunciado e realidade, de outro aquelas entre o enunciado, seu produtor e seus interlocutores. Operar teoricamente, metodologicamente e didaticamente, com estes dois tipos de relaes, implica em assumir outras categorias de anlise, incorporando ao ensino e aprendizagem da lngua materna, questes relacionadas ao sujeito do discurso, passando portanto pelas noes de valor, das vozes sociais e suas relaes dialgicas. Ou seja, no dizer de Bakhtin (1992), estudar e compreender os aspectos e formas de relao dialgica entre enunciados, formatados em diversos gneros discursivos, plenos de orientaes apreciativas, juzos de valor, em sntese, elementos que, embora alheios ao sistema lingstico, remetem para o prprio funcionamento do enunciado, no qual se fazem ressoar vozes, algumas vezes longnquas e at imperceptveis, entre as quais distribuem-se os sentidos. Vozes compreendidas como manifestao de conscincias que dialogam, debatem, concordam, discordam, silenciam a voz do outro ou a si prprio, expressando valores, plurais ou no, personificao de diferentes sujeitos, de diferentes vises de mundo. Vozes que estabelecem relaes dialgicas, relaes de ordem extralingsticas, que, no podem ser separadas do campo do discurso, ou seja, da lngua enquanto fenmeno integral concreto, mas que so irredutveis s relaes lgicas ou quelas de natureza semntico-pragmticas. Relaes possveis entre enunciados integrais e entre qualquer parte do enunciado, inclusive aquele constitudo por uma palavra isolada, desde que nele ouamos a voz do outro( Bakhtin, 1981). Relaes, portanto, que pressupem sujeitos, ainda que seja difcil reconhec-los, face sua no concretude imediata, e que vo desde aquelas mais simples, como a polmica, a pardia, at aquelas que vo permitir e possibilitar ultrapassar, ao ensino da lngua, o nvel da organizao do texto, penetrando no campo das significaes, dos valores, da subjetividade, enfim, da linguagem concebida como uma prtica discursiva. So as relaes dialgicas mais complexas, aquelas nas quais a estratificao de um sentido se sobrepe a outro, podendo domin-lo, ou com ele concordar, que constituem o espao privilegiado de existncia e observao das vozes sociais (Bakhtin, 1981, 1990). Estas colocaes sobre as vozes e as relaes dialgicas levam-nos a entender que o enunciado pressupe sempre sujeitos do dizer, cujas vozes expressam valores e esto

sempre em algum tipo de relaes dialgicas. Por outro lado, , por ser singular, que o enunciado pode refletir a individualidade de quem fala ou escreve, estando sempre a espera de uma resposta e no de uma duplicao de seu pensamento no pensamento do outro. Aps estas consideraes, tentaremos exemplificar como podem ser analisados textos produzidos por alunos, do segundo grau, aos quais foi solicitado escrever sobre um tema polmico, a pena de morte. Os textos 1 e 2 apresentam posies de sujeitos contra a pena de morte, enquanto que no texto 3, o posicionamento a favor. Um olhar, ainda que rpido sobre os trs textos, faz perceber diferenas entre as relaes dialgicas que se travam, isto , os textos dialogam com as vozes alheias que circulam no conjunto da sociedade, com j-ditos pertencentes a diferentes domnios, assumindo suas posies de sujeito, flutuantes, comprometendo-se com valores, de cada um desses domnios. O texto 1, por exemplo, nega os discursos que defendem a pena de morte, cuja orientao valorativa ancora-se predominantemente em julgamento emocionais. Trata o tema de uma forma generalizada, e a posies de sujeito predominante remete para j-ditos de um discurso critico das instituies sociais, no caso especfico, a justia e os presdios, afirmando que ... a justia no perfeita, e muito menos os presdios.... Em seguida, esta posio de sujeito flutua e o enunciado permeado por vozes provenientes do domnio do discurso religioso, quando considera que ...um homem no tem direito de tirar a vida de ningum.... Enunciado que faz ressoar outros j formulados, cuja interpretao possvel pela sua j incorporao memria discursiva social. No texto dois, semelhana do anterior, o sujeito do dizer posiciona-se contra aqueles que por razes emocionais so favorveis adoo da pena de morte, tomando como exemplo a morte recente (na poca) da atriz Daniela Perez. Mas, a continuidade de seu dilogo, diferentemente do anterior, vai concordar com as vozes, ainda que longnquas e annimas (Bakhtin, 1992), que tratam das desigualdades sociais no pas, ao afirmar-se contrrio pena de morte, pelo fato de que ...a justia , principalmente no Brasil no impe a sua autoridade aos ricos..., e em seguida assume a mxima, desta vez, explcita, do discurso religioso de que ...ningum tem o direito de tirar a vida do outro, s DEUS... J o texto trs, apresenta uma posio de sujeito a favor da pena de morte, baseando-se em argumentos de ordem emocional. O sujeito do dizer assume sua posio de sujeito, identificando-se com aquelas vozes que manifestam seu horror ao crime e violncia praticada, nos dias atuais, e o exemplo citado tambm o caso de Daniela Perez. Diz a autora do texto...realmente este assassinato me fez ser a favor da pena de morte aqui no Brasil...no imediato do assassinato eu fui radicalmente a favor da pena de morte, e ainda sou.... Pode-se perceber portanto que analisar textos como enunciados, no sentido bakhtiniano, permite distinguir, entre textos aparentemente semelhantes, a singularidade de cada um deles e as flutuaes das posies de sujeito. Em sntese, este outro modo de olhar o texto, no processo de ensino e aprendizagem da lngua materna, no significa voltar ao estudo dos contedos, mas sim, em compreendendo a linguagem como uma prtica discursiva, possibilitar ao aluno exercitar-se criticamente, reconhecer nos seus enunciados, em sua produo discursiva, suas prprias vozes e os processos de apropriao das vozes alheias, as posies de sujeito com as quais se identifica, e para quais valores sociais, ticos e morais, sinalizam. Desta maneira, entendemos, o ensino da lngua materna poder caminhar na direo apontada neste artigo,

qual seja a de contribuir para a formao de um cidado crtico e reflexivo, a partir do reconhecimento e conscientizao de seu prprio discurso e do discurso alheio. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAKHTIN, M. (1975)Questes de Literatura e de Esttica. So Paulo.Hucitec. (1981)Problemas da Potica de Dostoivski. Rio de Janeiro, Forense Universitria. (1992)Esttica da Criao Verbal. So Paulo, Martins Fontes. FAIRCLOUGH, N.(2001) Discurso e Mudana Social. Braslia.Editora da UNB. FARACO, C.A .(1996) O dialogismo como chave de uma antropologia filosfica. In C. A .Faraco e FaracoC.Tezza (orgs) Dilogos com Bakhtin. Curitiba. Editora da UFPr. FARACO, C.A. e NEGRI, L. (1998)O falante: que bicho esse, afinal? Letras, n.49. 159170.Editora da UFPR. GERALDI. C.M, e outros (orgs) (1998)Cartografias do Trabalho Docente. Campinas. Mercado de Letras. KRAMER,S. (1994)A formao do professor como leitor e construtor do saber. In A .F.B.Moreira(org) Conhecimento Educacional e Formao de Professores.Campinas, Papirus. LAVILLE, C . e DIONNE.J. (1999)A construo do saber. Porto Alegre. Artes Mdicas. OLIVEIRA, M.B.F. de (1996)A concepo dialgica da linguagem: uma contribuio ao estudo da relao linguagem e cognio. Estudos de Psicologia, v.1, n.2. EDURFN. Natal (2001a)O ensino da produo textual: o saber e o fazer das professoras. In L.S. Passeggi e M.S.Oliveira (orgs) Lingstica e Educao.So Paulo.Terceira Margem. (2001b) Os saberes disciplinares e a construo de processos identitrios em professoras de lngua materna. Revista ANPOLL,n.10.So Paulo. Edies Humanitas. PIMENTA, S. (org) (1999) Saberes Pedaggicos e Atividade Docente. So Paulo.Cortez Editora. SCHNITTMAN D..F.(org) (1996) Novos Paradigmas, Cultura e Subjetividade. Porto Alegre.Artes Mdicas. VOLOSHINOV V.N. (1979)mo e Filosofia da Linguagem. So Paulo, Hucitec.