Modelo de preparacin y presentacin de una Exposicin bblica (modelo E5) aplicado a la carta de Pablo a los Glatas.

E1: Estudie el texto: Exgesis.

Para comenzar el trabajo exegtico se debe tener en cuenta la forma literaria del texto a trabajar, y de todo el libro, para hacer la verdadera interpretacin del texto. Se debe decir que nuestro texto se encuentra dentro de una epstola porque tiene la estructura de una carta del I siglo, donde se evidencia en el sobre escrito el remitente (Pablo, apstol) (1:1) y Destinatarios audiencia (las iglesias de Glacia (1:2)) Luego pasa al saludo (1:3-5), para dar inicio al cuerpo de la carta y entrar en los temas, argumentos y parnesis (1:6-6:17). Por ltimo el pos escrito: la despedida y bendicin final (6:18). a. Contexto (histrico y gramatical) Entienda el texto en su contexto (histrico y gramatical) para esto se puede valer de ayudas extra-bblicas como un comentario: i. Glatas es una de las cuatro epstolas principales de Pablo ( las otras son I y II Co. y Rom.) y una de las ms aceptadas como autentica, que la escribi el apstol Pablo. Expone claramente el evangelio y ensea todo lo necesario que has de saber la persona sobre el evangelio de Cristo. ii. Un pueblo supersticioso entregado a las observancias rituales. Estos eran judos cristianos que probablemente circuncidaban a los glatas alienndolos de su propia cultura. Estos queran imponer su propia cultura a los glatas, para que ellos llegaran a ser salvos, adems que sin la circuncisin no se puede llegar a ser parte del pueblo de Dios. iii. Contexto Religioso: El Judasmo cree en un solo Dios y que son un pueblo escogido por Dios que creen en un futuro escatolgico; y La circuicin es una lealtad poltica, una identidad cultural, por ser la seal del pacto. Por esta razn el pueblo tiene que guardar y cumplir la ley (la Tor), donde se ve que los Glatas quieren volver a la ley. iv. Los primeros receptores eran judos convertidos al cristianismo, que llevaban el bagaje de las tradiciones, la ley juda (la Tor) y la seal del pacto, la circuncisin porque guardando todo estas llegaba a ser parte del pueblo de Dios, adems algunos judos msticos pretendan tener revelaciones de ngeles porque estn iniciados y eran el mdium con la deidad. v. Pablo judo de nacimiento (Hech 13:21), que se hizo fariseo en la escuela de Gamaliel (Hch 22:3), que crea que la nuevos cristianos era una amenaza para el judasmo por lo que deba ser eliminada y sus seguidores castigados (Hech 8:3). Se convirti a la fe camino a Damasco cuando tuvo el encuentro con el SEOR, y luego de la sanacin de su ceguera por medio del discpulo Ananas, que el mismo lo bautismo (Hch 9).
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vi. Algunas personas se haban introducido en la poblacin de Galacia afirmando que Pablo no era en verdad un apstol y que, por consiguiente, no se le deba escuchar. Basaban esta campaa de desprestigio ya en el hecho de que Pablo no haba sido miembro del cuerpo original de los doce apstoles, ya que haba sido el ms furioso de todos los perseguidores de la iglesia, y que no posea ningn nombramiento oficial de los dirigentes de la iglesia. vii. Pablo comienza su carta colocando su nombre y su credencial de presentacin que es apstol que ha sido llamado no por hombres, sino Jesucristo y por Dios el padre, para predicar el evangelio de Cristo quin muri por nuestros pecados y resucito de entre los muertos. l toma esta autoridad de llamamiento por el mismo Dios para hablar a los judos de las iglesias de Glacia que se han alejado del verdadero evangelio y estaban siendo persuadidos y convencidos de las tradiciones del judasmo. b. Contenido. Explore el texto: Qu dijo el autor? i. Divisin general del texto. Un vistazo inicial capturando nuestra primera percepcin del orden y la dinmica del texto. El evangelio que procede de Dios transforma vidas. 1. Slo hay un evangelio que es revelado y procede de Dios (1:6-12) A. No hay otro evangelio, sino el de Cristo. (6-7) B. Advertencia a no recibir otro evangelio. (8-9) D. busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? (10) C. El evangelio procede de Dios y no de hombre. (11-12) 2. Testimonio de la transformacin de Pablo a travs del evangelio. (1:13-24) A. Su conducta antes del llamamiento. (13-14) B. Llamamiento de Pablo. (15-17) C. Su vida despus del llamamiento y la comunin con los apostoles. (18-24) Preguntas del periodista. Aunque puede parecer extremado en lo sencillo, este mtodo gua eficazmente al adentrarnos en el texto sagrado.

Preguntas de periodista para la Observacin o INVESTIGACIN Quin? Remite: Pablo y los hermanos que estn con l. Destinatarios: las iglesias de Glacia (los hermanos). Los perturbadores. La

Preguntas de periodista para la INTERPRETACIN Qu? Hay un solo evangelio que es el que cambia vidas y nadie es justificado por lo que hace o deja de hacer. La justificacin no es por las
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Preguntas de periodista para la aplicacin o IMPLICACIN. Para qu? El que cree en Jesucristo es justificado y no tiene nada ms que hacer porque el ya lo hizo y nos justifico delante del Padre.

iglesia de Dios. Mis contemporneos. Mis padres. Mi madre. Apstoles: Pedro, Jacob el hermano del Seor. La presencia de Dios (Padre, Hijo (Jesucristo), y Espritu? Dnde? En Glacia y Pablo les escribe desde feso.

obras de la ley sino por la fe en Jesucristo.

Hay que predicar el verdadero evangelio que es el de Cristo.

Cmo? Carta epistolar. Pablo esta denunciando un falso evangelio y esta persuadiendo a los Glatas para que vuelvan al evangelio que l les haba predicado; les persuade a que no se dejen engaar por otro evangelio porque el evangelio que el predica es el original el netamente revelado por Dios, y que no hay nada ms que aadir a este evangelio que es el que trasformo su vida. Era normal en el I siglo vivir de acuerdo con la Tor y circundarse pero Pablo les advierte que el hombre es justificado es por la fe en Cristo y no por las obras que requiere la ley. Pablo quiere agradar a Dios y no a los hombres por esto persuade a la gente a que crea el verdadero evangelio. Pablo se refiere a si mismo como siervo/esclavo, pues haban esclavos en esta poca y el esclavo quiere agradar es a su Seor. Por qu? Pablo quiere que la gente siga el verdadero evangelio y no vuelvan a la ley de las obras. Este evangelio es fcil slo se tiene que tener fe en Jesucristo y as es justificado. Quiere recalcar que nadie
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As que Nadie es justificado por sus obras sino por la fe en Jesucristo y si creemos que es por nuestro merito a travs de las obras hemos cado de la gracia. Es creer que Jesucristo ya lo hizo todo por nosotros y lo nico que debemos hacer es creer en l, porque l es suficiente para nuestra justificacin.

Cundo? Alrededor del ao 48 d. C. antes del concilio de Jerusaln mencionado en Hechos 15.

Esta es la base del evangelio la justificacin por la fe en Jesucristo, reconocer que Jesucristo se dio a s mismo por nuestros pecados y nos limpio por medio de su sangre, hacindonos acepto delante del Padre, y

es salvo por las obras que hace, pues a Dios no se le puede sobornar por lo que uno hace; nadie tiene merito delante de Dios por sus obras. Qu? Es una denuncia contra el falso evangelio (evangelio+ la ley) que los quiere volver a esclavizar. Para qu? Algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo (1:710), llegaron a las iglesias con la doctrina de que quienes abrazaban la salvacin cristiana han de someterse a la ley juda (la Tor 4:21; 5:4) y la circuncisin (6:12). Pablo diferencia a los falsos maestros de la congregacin (1:7; 4:17). Pablo denuncia la nueva enseanza por ser una perversin del verdadero evangelio.

que a travs de Jesucristo recibimos la vida eterna. Ahora se puede decir que las obras que se realizan es en agradecimiento por lo que l hizo por nosotros, porque somos redimidos.

ii. Leer bien, para observar y buscar. Detalles y significados. Bsquelos en las palabras, trminos o ideas repetidas e importantes. a. Trminos relevantes en la percopa: 1. (7) Perturbadores, los que molestan. (7): pervertir, aadir : (1,17,19). el que es enviado de parte de Dios, con autoridad divina. pero Lo que importa es el mensaje y no el mensajero. (6) : Asombro, indignacin (6) : llamar. la iniciativa divina de salvacin. :(8,9) dedicar, la maldicin divina caiga sobre predicador. La salvacin por obras es una trampa y una desilusin que pone las vidas en peligro. (10) agradar (10): siervo, esclavo. (10 ): persuadir. Agrada a Dios persuadiendo a los hombres
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(12,16): revelacin de una divinidad, revelar. La pasin que dmino su vida. La experiencia de unin con Cristo. (6,7,8,9,11): evangelio (Dios es el autor, acerca de su hijo) Cristo crucificado. (10,11,12,) Hombre, genrico de humanidad. (8, 9, 16, 23): proclamar, anunciar, buenas de salvacin. (13), conducta, trayectoria vital. (13, 23) perseguidor, (13) la fe y la vida juda. (13) excesiva, sin medida. (14) Antepasados, ancestros; prcticas idlatras. (15) agrad, resolvi, tuvo bien. (15) separado, apartado. (15): vientre, barriga. (20) no miento, digo la verdad. (13,23) destruir, exterminar, asolar, Bsquelos en las formas (tiempos, modos) de los verbos. Se puede observar el modo del verbo (8 ) que significa anunciar, proclamar; esta en subjuntivo y denota algo probable o esperado, es decir que pueden llegar diferentes maneras de pervertir el evangelio, desviarlo o anularlo por diferentes causas incluyendo por los ngeles y an los apstoles. Pablo puede tener en la mente que el hombre cambia de parecer pero Dios no y este es el medio para ser justificado en Cristo sin las obras de la ley. Este verbo tambin se encuentra en vv.9 en indicativo presente (9) Este denota la realidad, tal es la angustia que Pablo que vuelve y recalca que otro evangelio es falso porque el verdadero es primero que l les predico. b. Composicin estructural y armnica del texto. Encuentre la Estructura del texto: Cmo lo dijo el autor?, las relaciones entre las clausulas son tiles para identificar posibles estructuras literarias usadas por el autor. i. Observe las palabras que indican relacin estructural, V. 8, Ms si aun ( ) refuerza de lo que dijo anteriormente respecto de que no hay otro evangelio sino el de Cristo slo que hay algunos que lo quieren pervertir. Ahora lo refuerza con aun nosotros que se nos ha revelado el verdadero evangelio por parte de Dios y aun si un ngel trae otro evangelio. As le da fuerza al evangelio de Cristo y trae una maldicin sobre los perturbadores que la hace que el argumento desea ms persuasiva. V. 9 como antes ( ) , que se conecta con el Ms si aun ( ) del v. 8) Aqu se establece una igualdad, para reiterar lo que ha venido diciendo en los versos anteriores (v. 6-9) especie de
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conclusin o cierre de lo argumentado para pasar a una pregunta retorica. V. 15 porque ya habis odo de mi conducta. Esta estructura denota el porque el cambio de conducta de Pablo desde su revelacin del verdadero evangelio, su intensin es mostrar que el verdadero evangelio lo transformo en lo que ahora es Pablo apstol y esclavo/siervo de Jesucristo.

E2: Extracte el contenido del texto: Su idea principal exegtica. Sntesis de su exegesis, la enseanza dominante en el texto estudiado. PARA SINTETIZAR EL CONTENIDO. a. Tema: De qu? El evangelio de Cristo. i. Es nico. ii. Procede de Dios iii. Transforma la vida del hombre. b. Idea principal exegtica: Pablo persuade a su audiencia paraqu se mantengan firmes en el evangelio de Cristo que es nico que procede de Dios y es el que transforma al ser humano. E3: Enlace el contenido del texto bblico con el contexto en el cual se presenta hoy (su audiencia): PARA ENTENDER LA RELEVANCIA DEL CONTENIDO BBLICO PARA EL AUDITORIO DE HOY EN DIA. a. El texto y su contexto original: su problema y su propuesta: (como se ve en el texto bblico) Explora los posibles problemas y propuestas que movieron al escritor!: Problema 1: La perversin del evangelio: En Teologa de la prosperidad, teologa de la liberacin etc. En este tiempo se ha levantado una cantidad de doctrinas erradas que pretenden ser parte del verdadero evangelio de Cristo desviando a las personas del verdadero evangelio y no proclaman a Cristo sino que es un esfuerzo moralista de principios bblicos. Propuesta 1: Predicar el evangelio de Cristo como lo plantea la escritura. Predicar de la obra de Cristo, la muerte y resurreccin porque por medio de su sangre tenemos el perdn de pecados y la vida eterna. Problema 2. el problema que los judos tenan era que ellos vean y sentan una religin que Pablo predicaba muy fcil con tal de Pablo agradar a los hombres. Este problema tambin se ve ahora que muchas personas piensan que deben hacer buenas obras para ser salvos, pensando que la salvacin uno mismo se la gana. La salvacin
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por obras es una trampa y una desilusin que pone las vidas en peligro. Propuesta 2. El evangelio es por gracia, no hay que hacer nada para obtener la salvacin sino simplemente creer en Jesucristo para ser justificado y recibir la salvacin. Nosotros no nos ganamos la salvacin es gratuita. Problema 3. Nadie se salva por seguir la religin o las tradiciones de sus ancestros. Propuesta 3. La persona que se salva es porque ha credo en Jesucristo como nico Seor y salvador y su vida ha sido transformada por Cristo. Problema 4. Querer agradar a los hombres: algunos exponen su mensaje y los adapta su enseanza para agradar a su cambiante auditorio y a sus amigos. Propuesta 4. El verdadero siervo busca siempre agradar y hacer la voluntad de Dios antes que agradar a los hombres, cuando el creyente quiere agradar a Dios es necesario que deje de vivir para satisfacer sus propios deseos o para complacer los deseos de los dems, s quiere vivir conforme al evangelio de Jesucristo que no ha sido entregado por hombres sino que fue revelado por Cristo mismo, quin vivi slo para agradar a Dios. Problema 5. La iglesia ha perdido su norte, y es comn encontrar que los creyentes viven un evangelio sin sentido que muchas veces no pasa de ser una rutina basada en actividades que les da una posicin dentro de un templo, pero que no va ms halla y se ha desenfocado de la misin que Jesucristo le ha revelado a su iglesia, lamentablemente la iglesia ha dejado o no quiere entender lo que implica vivir el evangelio de Jesucristo, pues es preciso entender este evangelio para llevar a cabo la misin que Jesucristo ha revelado a la vida de la iglesia. Propuesta 5. El creyente debe seguir el evangelio de Jesucristo y mantenerse firmes en l, porque la palabra de Dios es la que le ayuda a vivir como Cristo vivi y es la palabra fiel y digna de ser reciba porque procede de Dios para salvacin a los que creen en Cristo. as como el apstol Pablo comprendi el evangelio y la misin que Jesucristo le haba encomendado cuando tuvo su encuentro con Cristo es necesario que la iglesia comprenda y comience a predicar el evangelio y no que se encierren en las 4 paredes de la iglesia sino que salgan a la calle a predicar y que prediquen donde se encuentran Ej: desde el trabajo, colegio, universidad etc.

E4: Esboce la Idea principal homiltica. a. Esclarecer la idea principal del sermn:
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i. Es aconsejable parafrasear la idea principal exegtica descubierta en el paso E2, a la luz del problema y la propuesta que he escogido para abordar para llevar la palabra de Dios a mi auditorio. Pablo, Indignado por la actitud de aquellos predicadores que estn corrompiendo el evangelio de Cristo, les recuerda a los glatas cual es el verdadero evangelio que l ya le haba predicado el nico que procede de Dios y es el que transforma, y trae salvacin al ser humano. Es importante que se cultive la oracin en torno a la verdad o idea central. La meditacin en la misma arrojar luces sobre como presentarla o vaciarla en lenguaje contemporneo. b. Enunciar la idea principal del sermn:: Dos cosas tienen que ser esbozadas en este punto: Tema y complemento. Esto es el corazn del sermn que presentar el expositor. i. Tema: Cmo se puede transformar a la sociedad? ii. Complemento: qu de qu. iii. Con el evangelio de Cristo que procede de Dios y trasforma al ser humano. iv. Ahora regstrelo aqu en una frase con sentido completo: La transformacin de la sociedad es posible si predicamos el evangelio de Cristo que procede de Dios y transforma al ser humano en todas las reas de la vida. c. Evaluar la idea principal homiltica del sermn: i. Primero una pregunta practica: Realmente esta idea principal homiltica se apoya en la idea principal exegtica? (para comparar pongo ambas ideas juntas: Idea principal exegtica: Pablo persuade a su audiencia paraqu se mantengan firmes en el evangelio de Cristo que es nico que procede de Dios y es el que transforma vidas. Idea principal homiltica: La transformacin de la sociedad es posible si predicamos el evangelio de Cristo que procede de Dios y transforma al ser humano en todas las reas de la vida.

ii. Segundo otra pregunta prctica: Realmente esta frase (con tema y complemento) resume lo que quiero decir?, si su respuesta es NO, entonces regrese a replantear!

E5: Entregue la exposicin bblica o sermn a su audiencia: PARA COMUNICAR EL MENSAJE BIBLICO CON CLARIDAD. Por favor observe que primero debe determinar su estructura para la exposicin (esqueleto o bosquejo del sermn) para colgar / sostener despus su contenido. a. Estructure (esquematice). Organice el esqueleto de su exposicin. Aproxmese lo ms que pueda al esqueleto del texto biblico que estudi. Aqu se trata de lo que llamamos el bosquejo del CUERPO del sermn (todava sin ilustraciones, introduccin y conclusin) i. El verdadero evangelio es el de Jesucristo, v. 6-10 ii. La verdadera evangelio procede Dios, v. 11-12 iii. La verdadera Evangelio transforma al ser humano en todas las reas, v. 13-24.

Despus de todo lo realizado y con la estructura comenc a desarrollar el sermn.