VOC CR?

Tratado escrito por John Charles Ryle Clrigo e Bispo na Igreja da Inglaterra Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu seu filho Unignito para que todo aquele que nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3: 16). Leitor, Observe esse versculo to conhecido e que encabea essa pgina. Suas palavras so provavelmente familiares aos seus ouvidos. Voc provavelmente as escutou, leu ou as citou centenas de vezes, mas voc j se deu conta da vasta quantidade de teologia contida nele? No foi toa que Lutero o apelidou de a Bblia em miniatura! Voc percebeu a sria pergunta que se levanta desse texto? O Senhor Jesus diz todo aquele que nele cr, no perea. Contudo, leitor, voc cr? Perguntas sobre religio so pouco populares. Elas amedrontam as pessoas, obrigam-nas a olhar mais adiante e a pensar. O negociante falido no gosta que vasculhem seus livros contbeis. O administrador infiel no gosta que suas contas sejam analisadas. E o cristo descrente no gosta que faam perguntas sobre sua alma. No obstante, perguntas sobre religio so muito teis. O Senhor Jesus Cristo fez muitas perguntas durante seu ministrio na terra. Os servos de Cristo no devem se envergonhar de fazer a mesma coisa. Questionamentos sobre assuntos necessrios salvao, que sondam a conscincia e trazem o homem face a face com Deus frequentemente trazem vida e sade alma. Conheo poucas perguntas mais importantes do que essa diante de vocs hoje. VOC CR? Leitor, a pergunta que fiz no de fcil resposta. No pense em jog-la fora com a resposta casual "claro que acredito". Afirmo-lhe hoje que uma crena verdadeira no uma simples questo de certeza, como voc supe. Incontveis protestantes e catlicos romanos dizem semanalmente aos domingos Creio, e no sabem nada sobre acreditar. No conseguem explicar o que querem dizer. Eles no sabem no qu e nem em qu acreditam. No podem sequer prestar contas de sua f. Leitor, uma crena assim completamente intil. Ela no pode satisfazer, nem santificar e muito menos salvar. Convido-o para que reflitam sobre a pergunta que inicia esse tratado. Peo-lhe para que me d sua total ateno enquanto tento

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posicion-la, a fim de que veja claramente a importncia de acreditar. Pondere bem as palavras de Cristo, as quais me referi, porque pelo desdobrar dessas palavras que espero faz-lo sentir o peso dessa pergunta, Voc cr?. Existem quatro tpicos que gostaria de apresentar e gravar na sua mente. I. A mente de Deus concernente ao mundo: Ele o amou. II. O presente de Deus para o mundo: deu seu filho Unignito. III. O nico meio de conseguir o benefcio do presente de Deus: Todo aquele que nele cr, no perea. IV. As marcas pelas quais cristos verdadeiros so reconhecidos. Leitor, o convido a seguir-me em cada um desses quatro pontos que acabo de citar. No se aborrea ou se impaciente com este tratado, leia-o at o final. Ao escrev-lo, o que desejo apenas isso, sua salvao. I. Consideremos, primeiramente, a mente de Deus para com o mundo: Ele o amava. A grandiosidade do amor do Pai para com o mundo um assunto que levanta algumas diferenas de opinio. um assunto em que j tenho posio e no hesito, de forma alguma, em falar sobre ela. Acredito que a Bblia nos ensina que o amor de Deus se estende a toda a humanidade. (...) e suas misericrdias so sobre todas as suas obras (Salmo 145: 9). Ele no apenas amou os judeus, mas os gentios tambm. Ele no ama apenas os eleitos, Ele ama o mundo todo. Mas que tipo de amor esse com o qual o Pai zela toda a humanidade? No pode ser um amor de complacncia, caso contrrio Ele no seria um Deus perfeito. Ele no tolera o que maligno. No! O amor pregado mundo afora por Jesus o amor benigno, piedoso e compassivo. Mesmo o homem decaindo e seus modos sendo provocativos, o corao de Deus cheio de bondade para com ele. Mesmo que Ele, por ser um Juiz ntegro, odeie o pecado, ainda assim encontra uma forma de amar todos os pecadores! O comprimento e a largura de Sua compaixo no podem ser medidas por nossas fracas medies. No devemos compar-lO como se fosse um de ns. Mesmo Deus sendo reto, santo e puro, Ele consegue amar toda a humanidade. Pense, leitor, por um momento, na maravilhosa imensido que o amor de Deus. Olhe para a situao dos homens pela terra e veja a enorme quantidade de maldade e descrena com as quais ela se corrompeu. Observe os milhes de pagos adorando troncos e pedras e

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vivendo numa escurido espiritual que se apalpa. Observe os milhes de catlicos romanos enterrando a verdade debaixo de tradies humanas e dando igreja, aos santos e ao padre as honras que deveriam ser dadas a Cristo. Observe os milhes de protestantes que se contentam com um cristianismo pr-forma e no conhecem nada sobre a f e a vida crist, apenas de nome. Olhe para a terra na qual vivemos hoje e veja que os pecados abundam at mesmo numa nao privilegiada como a nossa. Pense em como atitudes como a bebedeira, a quebra do Dia de Descanso, impureza, mentira, maldies, orgulho, cobia e infidelidade clamam a Deus de um lado a outro da GrBretanha. E, ento, lembre-se que Deus ama esse mundo! No por acaso que encontramos na Bblia que o Senhor misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficncia e verdade (Ex 34: 6). Sua compaixo no falha. Ele no quer que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se. Ele quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. Ele no tem prazer na morte do mpio (2 Pe 3: 9; I Tm 2: 4; Ez 33: 11). No existe um homem ou uma mulher sequer nesse mundo que Deus olhe com dio ou indiferena. Sua misericrdia como qualquer outro atributo Seu. Ela transmite conhecimento. Deus ama o mundo. Leitor, existem doutrinas diversas e estranhas surgindo no presente sobre o amor de Deus. Esse amor uma verdade preciosa que Sat tenta arduamente confundir atravs de distores e deturpaes. Portanto, agarre-se a essa verdade firmemente e fique de alerta. Tome cuidado com a ideia comum de que Deus Pai um ser raivoso, por isso pecadores devem olh-lo com temor e buscar a Cristo por segurana. Coloque esse pensamento de lado por no ter base alguma e estar em desacordo com a Bblia. Lute severamente por todos os atributos de Deus, tanto pela Sua santidade e justia quando pelo Seu amor. Em momento algum acredite que haja qualquer falta de amor para com os pecadores por parte de algum da Trindade. No! Da forma que o Pai , assim tambm o Filho e o Esprito Santo. O Pai ama, o Filho ama e o Esprito Santo ama. Quando Cristo veio terra, a bondade e o amor de Deus para com o homem apareceram. (Tito 3: 4.) A cruz o resultado e no a causa do amor do Pai. Redeno o produto da compaixo de todos os trs integrantes da Trindade. uma teologia muito bruta e fraca querer posicionar o Pai e o Filho um contra o outro. Cristo no morreu porque Deus Pai o odiava, mas porque Ele amava o mundo. Outra vez, tomem cuidado tambm com a doutrina de que o amor de Deus est limitado e confinado a Seus eleitos e de que o resto da humanidade ignorada, negligenciada e posta de lado. Essa tambm uma ideia que no passa pelo escrutnio luz da Bblia. O pai de um filho prdigo pode am-lo e ter misericrdia dele, mesmo quando andava segundo sua prpria cobia e recusava-se a voltar pra casa. O Criador de todas as coisas pode, com toda certeza, amar o trabalho

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de Suas prprias mos com amor compassivo, mesmo quando se rebelam contra Ele. Resistamos at a morte a doutrina antibblica da salvao universal. No verdade que toda a humanidade, no final, ser salva. Entretanto, no devemos ir ao extremo, negando a compaixo universal de Deus. verdade que Deus ama o mundo. Devemos manter os privilgios dos eleitos, porque de fato so amados de forma especial e por toda a eternidade. No excluamos, entretanto, nenhum ser humano da bondade e da compaixo de Deus. No temos direito algum de diminuir o significado das palavras proferidas por Jesus, quando Ele diz Deus amou o mundo. O corao de Deus muito maior do que o de qualquer homem. compreendido que o Pai ama toda a humanidade.1 Leitor, se voc nunca estudou o servio de Cristo com muita seriedade e no tem desejo algum em comear, conforte-se ao menos com a verdade que lhe exposta. Conforte-se no pensamento de que Deus Pai o Deus do amor infinito e da compaixo sem fim. No fique parado e hesitando na suposio de que Deus um ser raivoso, sem vontade de receber pecadores e perdo-los. Lembre-se de que o amor o atributo mais gracioso do Pai. Em Deus h perfeita justia, pureza, sabedoria e conhecimento, alm de um poder infinito, entretanto, acima de tudo, nunca esquea de que h no Pai tambm amor e compaixo perfeitos. Aproxime-se dele com ousadia, porque Jesus tem um caminho para voc e est escrito que Ele amou o mundo. Leitor, se voc j adotou o servio de Deus, no se envergonhe em imitar aquele a quem voc serve. Seja amoroso com todos os homens, principalmente com os cristos. No deixe que nada fique restrito, limitado, contrado, mesquinho e nem sectrio no seu amor. No ame apenas sua famlia ou amigos, ame toda a humanidade, seus vizinhos e seus compatriotas, estranhos e estrangeiros, pagos e muulmanos, ame o pior dos homens com um amor piedoso. Ame o mundo. Deixe de lado toda inveja e malcia, egosmo e indelicadeza. Conservar um esprito nesse estilo, no significa ser melhor que um infiel. Deixe que todas as suas aes sejam feitas com caridade. Ame seus inimigos, abenoe os que lhe amaldioam, faa o bem aos que lhe odeiam e no se canse de praticar o bem at o fim de sua vida. O mundo pode zombar de sua conduta e cham-la de inferior, mas essa a mente de Cristo, esse o caminho para sermos como Deus. Deus amou o mundo.

Se algum leitor est hesitante por causa de algumas frases sobre o amor de Deus, peo sua ateno ao que est escrito em Joo 1:29 e Joo 3. 16. No meu Expository Thoughts on St. Johns Gospel, defendo firmemente a doutrina da eleio, como anunciada no Artigo 17 da Igreja da Inglaterra. Tenho esse artigo como um apoio para minha igreja. Eu me deleito na verdade que Deus amou seus eleitos com um amor eterno, desde a fundao do mundo. Mas tudo isso est muito alm da pergunta diante de ns. A pergunta , Como Deus v toda a humanidade? Respondo sem hesitar que Deus a ama. Deus ama o mundo com um amor compassivo.
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II. O prximo assunto que gostaria de comentar o presente de Deus para o mundo. (Ele) deu seu filho Unignito. A forma com que a verdade posta diante de ns por nosso Senhor Jesus Cristo nos exige uma ateno especial. Para aqueles que se expressam de modo protuberante sobre "o amor de Deus", seria timo se percebessem a forma com que o Senhor Jesus dispe essa frase diante de ns. O amor de Deus para com o mundo no uma ideia vaga e abstrata de misericrdia, no qual somos obrigados a confiar sem prova alguma de sua veracidade. um amor manifesto atravs de um presente poderoso. um amor que nos foi dado de forma tangvel, inconfundvel e clara. Deus Pai no se contentava em ficar no cu, condoendo-se toa e amando suas criaturas decadentes l na terra. Ele deu a maior evidncia de seu amor para conosco atravs de um presente cujo valor indescritvel. Ele, "que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou a todos ns (Rm 8: 32). Ele nos amou tanto que nos deu Cristo! Deus no poderia ter dado maior prova de amor do que essa. Novamente, no est escrito que Deus tanto amou o mundo que decidiu salv-lo, e sim que Ele tanto o amou, que deu-lhe Cristo. O seu amor no exposto s custas de sua santidade e justia. Ele vem do cu terra por meio de um canal particular. colocado diante do homem de forma especial e atravs de Cristo, por Cristo, s custas de Cristo e em conexo inseparvel com as obras de Cristo. Gloriemo-nos no amor de Deus de todas as maneiras. Proclamemos a todo o mundo que Deus amor, mas lembremo-nos que sabemos muito pouco - ou nada - do amor de Deus, que pode nos dar conforto, exceto em Jesus Cristo. No est escrito que Deus amou tanto o mundo, que o levar ao cus, mas que Ele o amou tanto, que deu seu filho Unignito. Aquele que se aventura no amor de Deus sem referir-se a Cristo, constri u alicerce na areia. Quem ousa estimar o valor do presente dado por Deus, quando Ele deu ao mundo o seu nico Filho? Isso algo simplesmente incompreensvel, inexplicvel, ultrapassa qualquer entendimento. Existem duas coisas que o homem no consegue calcular, mesmo com a aritmtica, muito menos medir, mesmo com rgua. Uma delas o tamanho do prejuzo para o homem, quando ele perde sua prpria alma; a outra a extenso do amor de Deus quando deu Cristo aos pecadores. Mesmo com todos os tesouros da terra e todas as estrelas do cu a sua disposio, Deus no nos deu algo que j existia para nossa redeno. Ele no nos enviou um ser j existente para ser nosso redentor, mesmo que anjos, principados e potestades, em lugares celestes, estivessem prontos para fazer a vontade do Pai. No! Ele nos deu nada a mais, nada a menos do que seu prprio companheiro, seu Filho nico. Aquele que faz pouco caso das necessidades e do pecado humano

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deveria considerar mais o Salvador do homem. O pecado deve realmente sobrepujar qualquer maldade, para que o Pai chegue ao ponto de enviar seu nico Filho para salvar os pecadores! Leitor, voc j pensou no motivo para que o Pai desse seuFilho primognito? Foi para que pudesse ser recebido com gratido pelo mundo perdido e falido? Foi para reinar como majestade numa terra restaurada e colocar todo inimigo sob seu poder? Foi para entrar no mundo como um rei e criar leis e pessoas obedientes? No! O Pai deu seu filho para ser desprezado e rejeitado pelos homens, nascer de uma mulher pobre e viver uma vida de misria; ser odiado, perseguido, difamado e blasfemado; ser considerado um malfeitor, condenado como transgressor e morto da forma com a qual matavam criminosos. Nunca houve um amor assim! Nunca houve tamanha condescendncia! Aquele entre ns que no consegue humilhar-se ou sofrer a fim de fazer boas obras, no conhece nada sobre o desejo de Cristo. Por que e por qual objetivo o Pai deu o seu nico filho? Foi apenas para dar um exemplo de autonegao e abnegao? No! Houve um propsito muito maior do que esse. Ele O deu para ser sacrificado pelo pecado humano e pela redeno da transgresso do homem. Ele o deu para que livrasse nossas ofensas e morresse pelos descrentes. Ele o deu para que nossas iniquidades fossem enterradas e para sofrer por nossos pecados, o justo pelo injusto. Ele o deu para que fosse amaldioado em nosso lugar e para que pudssemos nos redimir da maldio da lei. Ele o deu para morrer por nossos pecados Ele, que no conhecia o pecado a fim de que nos tornssemos retos para Deus. Ele O deu para servir de sacrifcio expiatrio por nossos pecados, e no apenas pelos nossos, mas pelos pecados de todo o mundo. Ele O deu para que resgatasse a todos e para satisfazer o grande dbito que tnhamos para com Deus, atravs de Seu sangue precioso. Ele O deu para que fosse o amigo todo-poderoso dos pecadores, a segurana e o substituto, para fazer por eles o que nunca poderiam ter feito por conta prpria, para sofrer o que no conseguiriam suportar e pagar pelo que eles nunca poderiam ter pago. Tudo o que Jesus fez e sofreu na terra, estava em conformidade com o parecer e a previso de Deus. O motivo principal pelo qual Ele viveu e morreu foi a proviso da redeno eterna para a humanidade. Leitor, cuide para nunca perder de vista o grande propsito pelo qual Cristo foi dado por Deus Pai. No permita que o falso ensinamento das modernas doutrinas, apesar de soarem plausveis, nos tentem a abandonar os caminhos antigos. Segure firme a f dada aos santos, de que o motivo principal pelo qual Cristo foi entregue foi morrer pelos pecadores e reconcili-los, atravs do Seu sacrifcio na cruz. Uma vez que essa doutrina deixada de lado, haver poucos motivos para se discutir no cristianismo. Se Cristo no carregou nossos pecados na cruz, como nosso substituto, ento no h uma paz slida.

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Tome cuidado, novamente, ao defender vises restritas e limitadas do tamanho da redeno de Cristo. Veja-O como tendo sido entregue por Deus Pai para ser o Salvador de todo o mundo. Veja nele a fonte para todo o pecado e impureza, pela qual todo pecador pode se achegar corajosamente e dela beber e por ela viver. Veja nele a serpente de bronze levantada no meio do campo, pela qual toda alma pecadora pode olh-la e ser curada. Veja nele uma medicina de valor incomparvel, capaz de saciar todas as necessidades do mundo e oferecida de graa para toda a humanidade. A porta para o cu j suficientemente estreita, devido ao orgulho humano, a dureza, a indolncia, a indiferena e a descrena. Mas seja cauteloso, para que no transforme esse caminho em algo mais estreito do que ele j . Confesso que apoio, de certa forma, a doutrina da redeno particular mais ardentemente do que qualquer outra. Acredito que ningum seja eficazmente redimido, a no ser os eleitos de Deus. Eles, e apenas eles, so libertos da culpa, do poder e das consequncias do pecado. Entretanto, apoio com a mesma fora que o trabalho de redeno de Cristo suficiente para toda a humanidade. Ele provou a morte de cada homem e carregou nele o pecado de todo o mundo. No ouso diminuir, nem penalizar, o que me parece ser claro na Escritura. No ouso fechar a porta que Deus, aos meus olhos, deixou aberta. No ouso dizer a algum na terra que Cristo no fez nada por ele e que, por isso, no tem permisso para pedir a Cristo que seja salvo. Devo estar em conformidade com os versculos bblicos. Cristo o presente de Deus para o mundo. Leitor, peo-lhe que observe a religio que o verdadeiro cristianismo : ddiva, amor e graa so as grandes caractersticas do evangelho puro. O Pai ama o mundo e, por isso, d o seu nico filho. O Filho nos ama e, por isso, d a si mesmo por amor a ns. O Pai e o Filho, juntos, do o Esprito Santo a todos aqueles que o pedem. Todos os trs da Santssima Trindade do graa abundante a todos aqueles que crem. Nunca se envergonhe em ser um cristo dedicado, se voc professa ter esperana em Cristo. Conforme seu poder e oportunidade, d livremente, deliberadamente e desprendidamente. No deixe que seu amor consista de expresses vagas de bondade e compaixo. Prove seu amor pelas suas aes. Ajude a passar adiante a causa de Cristo na terra, seja atravs de auxlio financeiro, influncias, trabalho ou orao. Se Deus, por amor a voc, deu o seu nico filho para morrer pela sua alma, ento voc deveria considerar um privilgio e no um fardo ajudar outras pessoas da forma que puder. Leitor, se Deus nos deu o seu nico filho, tenha cuidado para no duvidar em momento algum de Sua bondade e amor quando vier alguma providncia dolorosa, ainda que divina, em sua vida. Nunca se deixe pensar coisas ingratas de Deus. Nunca suponha que Ele lhe enviar algo que no seja para o seu prprio bem. Lembre-se das pala-

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vras de Paulo: Aquele que no poupou seu prprio filho, mas por todos ns o entregou, como no nos dar tambm com ele todas as coisas?" (Rm 8: 32). Em todo sofrimento e problema durante sua vida terrena, veja a mo de Deus, que deu Cristo para morrer por nossos pecados. Essa mo nunca nos bate, a no ser por amor. Aquele que deu o Seu nico filho nunca reter para si algo que seja realmente bom para voc. Descanse nisso e contente-se! Diga a si mesmo, no momento mais difcil de julgamento: Isso tambm foi ordenado por Ele, que me deu Cristo para morrer pelos meus pecados. No est errado. tudo por amor. para o meu bem. III. O terceiro assunto que gostaria de comentar o modo com o qual o homem obtm o benefcio do amor de Deus e da salvao de Cristo. Est escrito que quem crer, no perecer. Leitor, essa questo de grande importncia. Traz-la a vocs e esclarec-la um dos grandes objetivos desse tratado. Deus amou o mundo. Deus enviou seu nico filho para Salvador do mundo (I Jo 4:14). Ainda assim, vemos nas escrituras que muitas pessoas no alcanam o paraso! Aqui, de qualquer forma, uma limitao. Aqui tanto o porto quanto o caminho para chegar-se a ele so estreitos. Alguns, e apenas alguns, conseguem o benefcio eterno de Cristo. Quem, ento - e o qu - eles so? Cristo, assim como seus benefcios, est disponvel apenas para aqueles que crem. Essa doutrina repetidamente professada nas escrituras, numa linguagem clara e inequvoca. Aqueles que no acreditam Nele, tambm no fazem parte Dele. No h salvao sem f. vo pensar que todos se salvaro, simplesmente porque Cristo tomou corpo ou porque est no cu; porque eles pertencem igreja de Cristo ou porque foram batizados ou, at mesmo, porque tomaram a ceia do Senhor. Tudo isso intil a qualquer homem, a no ser que ele creia. Sem que ele tenha f, nada disso salvar sua alma. Devemos ter f em Cristo e um relacionamento pessoal com Ele, do contrrio, estamos perdidos para sempre. completamente falso e antibblico dizer que Cristo est em todas as pessoas. Cristo, sem dvida alguma, para todos, mas Cristo no est em todos. Ele habita apenas nos coraes que tem f e, infelizmente, nem todos a tem. Aquele que no acredita no Filho de Deus, est em pecado e a Sua fria reside nele. Mas quem no crer, diz nosso Senhor Jesus Cristo de forma amedrontadora, Mas quem no crer ser condenado (Mc 16: 16, Jo 3: 36). Cristo e suas benesses so para aqueles humanos que creem. Todo os que acreditam no Filho de Deus so perdoados, absolvidos, justificados, considerados retos e inocentes e libertos da condenao eterna. Seus pecados, apesar de muitos, so de vez apagados pelo sangue precioso de Cristo. Sua alma, apesar de culpada, est revestida da perfeita retido de Cristo. No importa mais o que ele foi no passado. Seus pecados talvez foram do pior tipo. Seu carter pode ter

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sido o mais obscuro. Mas ele cr no Filho de Deus? Essa a questo. Se sim, ento e justificado de todas as coisas, pela viso de Deus. No importa se ele no pode trazer a Cristo algo que o recomende: boa obra, aperfeioamento comprovado, arrependimento evidente ou mudana de vida. Ele, hoje, acredita em Jesus Cristo? Essa a questo. Se sim, ele de vez aceito e considerado correto, por causa de Cristo! Mas o que esse acreditar, cuja importncia incomparvel? Qual a natureza dessa f, que d ao homem privilgios to maravilhosos? Essa pergunta muito interessante e peo sua ateno para a resposta. Essa um iceberg pelo qual muitos naufragam, entretanto, no h nada verdadeiramente misterioso e difcil para entender sobre a crena na salvao. Toda essa dificuldade surge devido ao orgulho e ao farisasmo humano. a mesma simplicidade da f justificada, na qual muitos tropeam. Contudo, tais homens no conseguem entender isso, porque no esto dispostos a ceder. Acreditar em Cristo no um mero consentimento intelectual ou crena da prpria cabea. Essa nada mais do que a f dos demnios. Podemos at acreditar que existiu uma pessoa divina, chamada Jesus Cristo, que viveu, morreu e ressurgiu novamente h 1800 anos e, ainda assim, no acreditar a ponto de sermos salvos. Sem dvida alguma, deve haver um estudo antes de crermos. No h religio na ignorncia. Assim como ter apenas conhecimento, no salva. Novamente, acreditar em Cristo no apenas sentir algo sobre Ele. Isso nada mais do que empolgao temporria, a qual, como o orvalho novo, logo perece. Podemos estar com nossas conscincias atormentadas e, por isso, sentir uma atrao pelo evangelho, assim como Herodes e Felix. Podemos at tremer e chorar, mostrar afeio pela verdade e por aqueles que a professam. E, ainda assim, nossos coraes e vontades permanecero sem mudana alguma e secretamente acorrentados ao mundo. Sem dvida alguma, no h salvao se no h sentimento. Mas o sentimento, sozinho, no f. A f verdadeira em Cristo a confiana sem limites de um corao convencido do pecado e que tem a Cristo como seu todo suficiente salvador; a combinao da cabea, da conscincia, do corao e da vontade humana. Essa confiana geralmente to fraca que aquele que a tem, no convencido disso. Ainda assim, como a vida na criana recm-nascida, sua crena pode ser real, genuna, redentora e verdadeira. Esse momento em que a conscincia se convence do pecado, a cabea olha para Cristo como o nico que pode salv-la e o corao e a vontade seguram a mo que Cristo conserva, o momento em que h uma f salvfica. Nesse momento, o homem cr. Acreditar verdadeiramente em Cristo to importante, que o Esprito Santo usou vrias figuras na Bblia para mostrar sua relevn-

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cia. O Senhor sabe da lentido humana para entender assuntos espirituais, por isso, Ele multiplicou as formas de expresso, de modo a por a f claramente diante de ns. O homem que no entende o que significa crer de forma simples, talvez compreenda de outra maneira. 1. Crer a alma ir a Cristo. O Senhor Jesus diz, aquele que vem a mim, no ter fome, Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Jo 6:35: 35, Mt 11: 28). Cristo aquele amigo, advogado e mdico todo poderoso, para quem todos os pecadores, precisando de ajuda, so ordenados a se dirigir. O que cr vai a Ele pela f e aliviado. 2. Crer a alma receber Cristo. So Paulo disse Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo (Cl 2: 6). Cristo se oferece para entrar no corao do homem com perdo, misericrdia e graa e habitar nele como seu Pacificador e Rei. Ele diz, Eis que estou porta e bato (Ap 3: 20). O cristo escuta a voz de Cristo, abre a porta e admite-o como Seu mestre, sacerdote e rei. 3. Crer a alma edificada em Cristo. So Paulo afirma que ns estamos arraigados e edificados nele, Edificados sobre os fundamentos dos apstolos e dos profetas (Cl 2: 7, Ef 2: 20). Cristo o alicerce, a pedra fundamental que, sozinho, pode carregar o peso de uma alma pecadora. O cristo deposita a sua esperana na eternidade nele e salvo. A terra pode tremer e dissolver, mas ele est construdo na rocha e, portanto, nunca ser destrudo. 4. Crer a alma revestida de Cristo. So Paulo disse Porque todos quantos fostes batizados em Cristo, j vos revestistes de Cristo (Gl 3: 27). Cristo aquele manto branco e puro, provido por Deus a todos os pecadores que entrariam no cu. O cristo coloca esse manto pela f e, de uma s vez, torna-se perfeito e livre de qualquer mcula vista de do Pai. 5. Crer a alma retida em Cristo. So Paulo disse, tenhamos a firme consolao, ns, os que pomos o nosso refgio em reter a esperana proposta (Hb 6: 18). Cristo esse refgio, para onde o homem, fugindo do vingador do sangue, corre e est salvo. Cristo o altar que providencia um santurio para o homem que segura suas pontas. Cristo aquela mo misericordiosa, proporcionada do cu por Deus, para os pecadores perdidos. O cristo segura essa mo pela f e resgatado do abismo do inferno. 6. Crer a alma se alimentando de Cristo. O Senhor Jesus diz, Porque a minha carne verdadeiramente comida. (...) Quem comer este po, viver para sempre (Jo 6: 55,58). Cristo o alimento divino providenciado por Deus para os pecadores famintos. Ele o po divino que, ao mesmo tempo, vida, nutrio e remdio. O cristo se alimen-

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ta desse po da vida pela f. Sua fome aliviada. Sua alma resgatada da morte. 7. Crer a alma bebendo Cristo. O Senhor Jesus disse, "o meu sangue verdadeiramente bebida" (Jo 6: 55). Cristo a fonte da gua viva, aberta por Deus para todos os pecadores que tinham sede, proclamando "e quem quiser, tome de graa da gua da vida" (Ap 22: 17). O cristo bebe dessa gua viva e sua sede saciada. 8. Crer o cometimento da alma a Cristo. So Paulo disse, Porque eu sei em quem tenho crido e estou certo de que poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia (2 Tm 1:12). Cristo o proprietrio e o guardio das almas. seu trabalho preservar do pecado, da morte, do inferno e do diabo, tudo o que est sob Seu comando. O cristo coloca sua alma nas mos do guardio do tesouro, o Todo Poderoso, e tem garantia contra perda por toda a eternidade. Ele, o cristo, confia a si prprio a Ele, e est salvo. 9. Por ltimo, porm no menos importante, Crer a alma olhar para Cristo. So Paulo descreve os santos como Olhando para Jesus (Hb 12: 2). O convite ao evangelho Olhai para mim, e sereis salvos (Is 45: 22). Cristo a serpente de bronze que Deus colocou no mundo, a fim de sarar todas as almas pecadores, que desejam ser curadas. O cristo olha para Ele com f e obtm vida, sade e fora espiritual. Uma observao em comum pode ser feita a todas as nove expresses que acabo de falar. Todas elas nos do a ideia mais simples de f e crena que algum pode desejar. Nenhuma delas implica na noo de algo misterioso, notvel ou meritrio no ato de crer. Todas elas representam a crena como algo ao alcance do pecador mais fraco e insignificante, onde compreenso pode ser feita pelo homem mais ignorante e iletrado. Suponha, por um momento, que um homem diga que ele no consegue entender o que a f em Cristo. Deixe que ele leia as nove expresses com as quais a f descrita na Escritura e diga-me, se ainda for possvel, que ele no as entenda. Certamente ele deve achar que vir a Cristo, olh-lo, confiar sua alma a Ele, agarrar-se nEle, so ideias simplrias. Ento, deixe-o lembrar que vir, olhar e confiar sua alma a Cristo so, em outras palavras, acreditar. Agora, leitor, se voc ama a paz de conscincia na religio, peolhe para que agarre com fora a grande doutrina que coloquei diante de voc, e nunca a deixe escapar. Descanse na grande verdade de que a f salvfica apenas a confiana em Cristo de que a ela, sozinha, justifica, e que o necessrio para chegar-se a Ele crer. Sem dvida alguma, arrependimento, santidade e caridade so excelentes e sempre acompanharo a verdadeira f. Entretanto, eles no tem nada a ver com a justificao. Nessa questo, a nica coisa necessria crer. Claro que a crena no a nica graa encontrada no corao de um

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verdadeiro cristo, mas apenas a crena d ao homem o interesse em Cristo. Estime essa doutrina como o tesouro caracterstico do cristianismo. Uma vez que voc a deixa ir ou adiciona-lhe algo, haver um fim na paz da alma. Estime a doutrina pela sua convenincia s vontades do homem pecador. Ela coloca a salvao ao alcance do pecador mais baixo e vil, basta que ele tenha corao e vontade para receb-la. Ela no pede a ele por obras, retido, mrito, bondade nem excelncia. Ela no exige nada dele. Ela impede qualquer desculpa e destitui-o de qualquer pretexto de desesperao. Seus pecados podem ter sido como escarlate, mas ele salvo? Ento h esperana. Estime a doutrina pela sua simplicidade gloriosa. Ela traz a vida eterna para perto do pobre, do ignorante e do iletrado. Ela no pede ao homem uma confisso longa de ortodoxia doutrinria. Ela no exige uma abundncia de conhecimentos, nem uma familiaridade com artigos e credos. Ser que o homem, mesmo com toda sua ignorncia, vem a Cristo como pecador e compromete-se inteiramente com Ele pela salvao? Ele acreditar? Se sim, ento h esperana. Acima de tudo, estime a doutrina pela sua importncia gloriosa e pela plenitude de seus termos. Ela no diz que apenas o eleito, o rico, o homem bom, o membro da Igreja Estatal ou o Dissidente que cr ser salvo. No, ela usa uma palavra cujo significado muito mais amplo: todo aquele que nele cr, no perea. Todo aquele! No importa seu passado, sua conduta ou carter, no importa o seu nome, sua classe social, sua parentela ou nacionalidade, no importa sua denominao ou o lugar que frequenta para adorar, todo aquele que cr em Cristo, no morrer. Leitor, esse o evangelho. No me admira So Paulo ter escrito tais palavras: mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho anunciado, seja antema (Gl 1: 8). IV. O quarto e ltimo tpico que gostaria de tratar de grande importncia prtica. Gostaria de mostrar-lhes as marcas pelas quais verdadeiros cristos podem ser distinguidos e conhecidos. A f e a crena, tratados por mim anteriormente, so uma graa de suma importncia e sero, naturalmente, falsificadas, portanto, precisamos estar preparados para isso. Assim como existe uma f morta, tambm existe a f viva; a f dos perversos, assim como a f dos eleitos por Deus; a f que v e intil e a f que justifica e salva. Como o homem saber se ele tem a f verdadeira ou no? Como ele saber se acredita na salvao de sua alma? H como descobrir. Um etope reconhecido pela sua pele, assim como um leopardo por suas manchas. A f verdadeira pode ser reconhecida por algumas marcas.

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Elas esto expostas claramente nas escrituras. Leitor, vou me esforar para deixar essas marcas de forma clara diante de voc. Observe-as cuidadosamente e teste sua prpria alma com o que vou dizer. 1. Aquele que acredita em Cristo tem, dentro de si, paz e esperana. Est escrito Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Porque ns, os que temos crido, entramos no repouso (Rm 5:1, Hb 4: 3). Os pecados do cristo so perdoados e suas iniquidades so levadas embora, sua conscincia j no est mais carregada com o peso de suas transgresses no perdoadas. Ele est reconciliado com Deus e tornou-se um de seus amigos, podendo olhar para a morte, o julgamento e a eternidade sem temor. A tormenta da morte afastada e quando o julgamento do dia final for realizado e os livros forem abertos, no haver nada posto a seu cargo. Ele estar preparado para quando a eternidade chegar, porque sua esperana est no cu e na cidade slida. Ele pode no ser completamente sensvel a todos esses privilgios, seu senso e viso sobre estas coisas podem variar enormemente dependendo do momento e podem ser frequentemente obscurecidos por dvidas e medos. Como uma criana que ainda muito nova, mas herda uma grande fortuna, ele pode tambm no estar ciente do valor de suas posses, mas com todas as suas dvidas e temores, ele tem uma esperana verdadeira, slida e real que o far suportar as provas e poder dizer Tenho uma esperana que faz com que no me sinta envergonhado. (Rm 5: 5.) 2. Aquele que acredita em Cristo tem um novo corao. Est escrito, Assim, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram, eis que tudo se fez novo", mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos quais crem no seu nome, os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus, Todo aquele que cr que Jesus o Cristo, nascido de Deus (2 Co 5:17, Jo 1:12,13, I Jo 5:1). Um cristo no tem mais a mesma natureza de antes. Ele est mudado, renovado e transformado imagem de seu Senhor e Salvador. Aquele que se preocupa primeiro com os assuntos da carne, no tem f. A verdadeira f e regenerao espiritual so companheiras inseparveis. Uma pessoa no convertida no crist! 3. Aquele que acredita em Cristo uma pessoa cujo corao e vida so santos. Est escrito que Deus purifica os seus coraes pela f e que cristos so santificados pela f, "E qualquer que nele tem esta esperana, purifica-se a si mesmo (At 15: 9, 26: 18, I Jo 3: 3). Um cristo ama aquilo que Deus ama e odeia o que Deus odeia. O desejo do seu corao caminhar segundo as ordenanas de Deus e se abster de qualquer costume maldoso. Seu desejo andar segundo o que justo, puro, honesto, amvel e de bom testemunho e purificar-se de toda impureza da carne e do esprito. Por diversas vezes ele est muito aqum de seus propsitos e v sua vida diria como um duelo

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constante contra a corrupo que habita nele. Ele luta e se recusa a servir o pecado. Onde no h santidade, podemos ter certeza de que no h f salvfica. Um homem profano no cristo! 4. Aquele que acredita em Cristo trabalha na obra de Deus. Est escrito que a f opera pelo amor (Gl 5:6). Uma crena verdadeira nunca far um homem perder tempo, nem permitir que ele fique imvel, satisfeito com sua prpria religio. Essa crena o motivar a realizar atos de amor, bondade e caridade quando perceber uma oportunidade. Ele ser compelido a andar pelo mesmo caminho que seu Mestre, que andou fazendo o bem. De uma forma ou de outra, far com que ele trabalhe. As obras que ele faz, talvez no atraiam os olhares do mundo. Elas podem parecer insignificante para muitas pessoas, mas no sero esquecidas por Ele, que nota at um copo de gua gelada oferecida em Seu nome. Onde no h um trabalho por amor, no h f. Um cristo preguioso e egosta no pode caracterizar-se como cristo! 5. Aquele que acredita em Cristo vence o mundo. Est escrito que todo o que nascido de Deus, vence o mundo, e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f (I Jo 5:4). Um verdadeiro cristo no se regra pelos padres mundanos de certo e errado, verdade ou mentira, no depende da opinio do mundo e no se importa com o reconhecimento do mundo. Ele no movido pela censura do mundo, nem busca seus prazeres, tampouco ambiciona as recompensas dele. Ele olha para o que no se pode ver. Ele v um Salvador invisvel, um julgamento por vir e uma coroa de glria que no se desvanece. Tudo isso faz com que ele pense pouco do mundo. Onde o mundo reina no corao, no h f. Um homem conformado com esse mundo, no pode se denominar cristo! 6. Aquele que acredita em Cristo, tem um testemunho interno de sua crena. Est escrito que quem cr no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho (I Jo 5:10). A marca diante de ns, requer um manejo delicado. A testemunha do Esprito , inquestionavelmente, um assunto muito difcil, mas no posso temer em declarar minha prpria convico, de que verdadeiros cristos sempre tm sentimentos dentro de si que so peculiares a eles, sentimentos que esto conectados com sua f e que fluem dela, sentimentos que descrentes desconhecem. Ele tem o Esprito da adoo, pelo qual ele olha para Deus como o Pai reconciliador e o observa sem temor. Ele tem o testemunho de sua conscincia, borrifada pelo sangue de Cristo, de que, to fraco quanto possa ser, ele descansa em Cristo. Ele agora tem esperana, alegria, medo, dor, consolao e expectativa, coisas que no conhecia antes de crer. Ele recolheu evidncias que o mundo no consegue entender, mas que so bem melhores para ele, mais do que qualquer livro de evidncias existente. Os sentimentos so, sem dvida alguma, muito enganosos. Mas onde no h sentimentos religiosos,

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no h f. Um homem que no sabe nada sobre religio interna, espiritual e experimental, no , ainda, um cristo! 7. Por ltimo, aquele que acredita em Cristo, tem um olhar especial em sua religio pessoa de Cristo. Est escrito, E assim para vs, os que credes, preciosa (I Pe 2: 7). Esse texto merece uma ateno especial. Ele no diz que o cristianismo precioso, ou que o evangelho precioso, ou que a salvao preciosa, mas que Cristo precioso. A religio de um cristo no consiste em mero consentimento intelectual a algumas afirmaes e doutrinas, no uma crena fria de um conjunto de verdades e fatos concernentes a Cristo. Ela consiste em unio, comunho e camaradagem com uma Pessoa que vive: Jesus, o Filho de Deus. uma vida de f, confiana e descanso em Jesus; uma vida de sugar o mximo dEle, falar com Ele, trabalhar para Ele, am-lO e ansiar pela Sua segunda vinda. Essa vida parece entusiasmar a muitos, mas onde h f verdadeira, Cristo ser sempre conhecido e visto como um amigo vivo e pessoal. Aquele que no v a Cristo como seu pastor, mdico e redentor, no tem conhecimento algum sobre crer! Leitor, agora coloquei diante de voc, as sete marcas de quem cr e peo para que considerem-nas. No estou dizendo que todos os cristos as tm igualmente, e tambm no estou dizendo que aquele que no tiver todas essas marcas, no ser salvo. Sei que muitos cristos so to fracos na f, que passam todos os dias de sua vida duvidando at deles mesmo. Digo apenas que existem marcas para as quais o homem deveria direcionar-se primeiro, caso queira responder questo: voc cr? Se as sete marcas estiverem ausentes, no posso afirmar que tal homem seja um verdadeiro cristo. Ele pode se chamar cristo e participar das ordenaes crists, ser batizado pelo batismo cristo e ser um membro da igreja crist, mas se ele no sabe nada sobre a paz com Deus, a converso do corao, a inovao da vida e a vitria sobre o mundo, no ouso consider-lo cristo. Ele ainda est morto nos seus delitos e pecados. A no ser que ele acorde para uma nova vida, ele perecer eternamente. Mostre-me um homem que tem nele essas setes marcas que descrevi, e terei grande confiana no estado de sua alma. Ele pode ser pobre e necessitado nesse mundo, mas rico aos olhos de Deus. Ele pode ser desprezado e escarnecido pelos homens, mas ele honrvel aos olhos do Rei dos reis. Ele est caminhando em direo ao cu e h uma manso preparada para ele na casa do Pai. Ele cuidado por Cristo, enquanto est na terra e ser propriedade de Cristo antes do ajuntamento dos mundo, na vida que est por vir. 1. Agora, leitor, chegando concluso desse tratado, volto pergunta com a qual o comecei. Pressiono-a na sua conscincia e per-

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gunto-lhe, em nome do meu Mestre, se voc, agora, entende do assunto que foi tratado. Peo-lhe, enquanto essas pginas ainda esto diante de seus olhos, para que observe minha indagao. Pergunto-lhe, voc cr? VOC CR? impossvel superestimar a grande importncia dessa pergunta. Vida ou morte, cu ou inferno, bno ou maldio, todos se desdobram e se viram para ela. Aquele que cr em Cristo, no ser condenado. Aquele que cr, no ser amaldioado. Se voc cr, voc perdoado, justificado, aceito por Cristo e tem a vida eterna. Se voc no cr, ento est morrendo diariamente. Seus pecados esto na sua cabea, levando-o para a perdio. A cada hora que passa, mais perto voc est do inferno. VOC CR? No importa o que os outros fazem. A pergunta para voc. A insensatez dos outros no desculpa para que voc tambm aja de modo insensato. Perder o cu no ser menos amargo por voc perd-lo em companhia. Olhe para seu lar. Pense na sua alma. VOC CR? No resposta dizer que algumas vezes voc torce para que Cristo tenha morrido por voc. As escrituras no nos dizem para gastarmos nosso tempo com dvidas e hesitaes nesse assunto. Nunca lemos sobre um nico caso sequer de algum que ficou imvel diante disso. A salvao no foi dada para que fosse questionado se Cristo morreu ou no pelo homem. O ponto da virada foi posto diante de ns. VOC CR? Este o ponto em que todos devem pensar, se so salvos. Quando estivermos na cova, no significar muita coisa o que professvamos e a qual denominao pertencamos. Tudo isso no valer nada comparado questo desse tratado. Tudo ser intil, se no tivermos crido. VOC CR? Essa a marca comum de todas as almas salvas. Episcopais ou Presbiterianos, Batistas ou Independentes, Metodistas ou Irmos de Plymouth, clrigos ou dissidentes, se so homens verdadeiros, todos se encontraram nesse ponto. Em outras questes, eles discordam frequentemente, mas no viver pela f em Jesus Cristo, nisso eles esto de acordo. VOC CR? Qual razo voc pode dar para a descrena, que suportar as provas? A vida curta e incerta, a morte certa, o julgamento inevitvel, o pecado completamente corrompido, o inferno uma terrvel realidade e somente Cristo e mais nenhum outro nome debaixo do cu - pode salv-lo. Se voc no se salvar, a culpa ser totalmente sua. Voc no crer, no vir a Cristo, mas s Ele pode te dar a vida!

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Leitor, atente-se para isso. Voc deve ou acreditar em Cristo ou perecer por toda a eternidade. No descanse enquanto voc no puder dar uma resposta satisfatria a essa pergunta. Nunca se satisfaa at que voc possa dizer: "pela graa de Deus, eu creio". 2. Saio das perguntas e passo para as recomendaes. Ofereoas a todos os que esto convencidos do pecado e no esto satisfeitos com sua condio espiritual. Peo para que venha a Cristo pela f, sem demora. Convido-lhe a acreditar em Cristo para a salvao de sua alma. No vou permitir que voc me desanime com a objeo comum no podemos acreditar, precisamos esperar que Deus nos d a f. Admito que a f salvfica, assim como o verdadeiro arrependimento, um presente de Deus. Admito no termos poderes naturais para acreditar, receber e ir a Cristo, segurarmos Nele e entregar nossa alma a Ele. Mas vejo f e arrependimento mostrados claramente nas Escrituras como deveres que Deus exige de todo homem. Ele anuncia agora a todos os homens, e em todo lugar, que se arrependam, e o seu mandamento este: que creiamos no nome de seu filho Jesus Cristo (At 17: 30, I Jo 3: 23). Vejo com a mesma clareza, que descrena e impenitncia so pecados pelos quais o homem prestar conta, assim como tambm vejo que aquele que no se arrepende e no cr, destri a prpria alma. (Mc 16: 16, Lc 13: 3). Algum dir que correto um homem ficar imvel perante o pecado? Algum dir que um pecador, indo para o inferno, deve esperar algum poder para coloc-lo no caminho do cu? Algum dir que correto um homem continuar servindo o diabo silenciosamente, numa rebelio clara contra Deus, sem fazer esforo algum, sem lutar, sem tentar voltar-se a Cristo? Deixe que outros digam isso, se quiserem. Eu me recuso. No encontro nenhuma justificao para eles nas Escrituras. No perderei meu tempo explicando o que no pode ser explicado e nem desembaraando o que no pode ser desembaraado. No tentarei mostrar metafisicamente de qual forma um descrente pode olhar para Cristo, ou se arrepender, ou acreditar. Mas isso eu sei: que o meu dever propor a todo descrente que se arrependa e creia. Disso eu sei, que o homem que no aceitar o convite ver, no final, que arruinou sua alma! Leitor, acredite em Cristo, olhe para Ele e clame ao Senhor Jesus Cristo - se voc ainda no creu - pela sua alma. Se voc ainda no tem os sentimentos corretos, pea a Cristo que lhe d. Se voc acha que ainda no tem a f salvfica, pea a Cristo que lhe d, mas em nenhum caso fique parado. No perca sua alma para o inferno por causa de sua preguia ignorante e no bblica, no viva numa inatividade irracional, esperando por algo que voc no sabe, aguardando por algo que voc no consegue explicar, aumentando sua culpa todo dia, o-

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fendendo a Deus ao continuar nessa descrena preguiosa e construindo uma cova para sua prpria alma. Levante-se e clame por Cristo! Acorde e rogue a Jesus pela sua alma! Mesmo com qualquer dificuldade que possa surgir, uma coisa clara, nenhum homem que estava aos ps da cruz morreu e foi parar no inferno. Se voc no pode fazer mais nada, prostre-se aos ps da cruz. 3. Termino com uma palavra de exortao a todos os cristos que lerem esse tratado. Dirijo-me aos companheiros peregrinos e amigos na tribulao. Eu os exorto para que, se amam a vida e encontraram alguma paz ao crer, orem diariamente por um aumento na f. Que sua orao seja continuamente: Senhor, aumenta a minha f. A f verdadeira aceita muitos degraus. A f mais fraca o suficiente para juntar a alma a Cristo e assegurar a salvao. Uma mo trmula pode receber um remdio que cure. A criana mais fraca pode ser herdeira de grandes riquezas. A menor f d ao pecador o ttulo para entrar no cu, to certo quanto o que tem grande f, mas pouca f no pode dar o conforto que uma f forte proporciona. Conforme for o grau de nossa f, assim tambm ser o grau de nossa paz, esperana, fora para as tarefas e pacincia no julgamento. Certamente deveramos rogar continuamente: aumenta nossa f. Leitor cristo, voc teria mais f? Voc v tanto prazer no acreditar, que gostaria de crer ainda mais? Ento cuide para ser diligente no uso de todos os meios da graa, diligente na sua comunho particular com Deus, diligente no cuidado dirio com o tempo, o temperamento e a lngua, diligente na sua leitura bblica e diligente nas suas oraes. vo esperar por prosperidade espiritual, quando no nos importamos com essas coisas. Quem quiser que nos taxe de meticulosos por sermos minuciosos nessas coisas, minha resposta a isso essa, que no houve nenhum santo eminente que as tenha negligenciado. Leitor, voc teria mais f? Ento, busque se familiarizar mais com Jesus Cristo, estude mais sobre o seu Salvador e se esforce para conhecer mais a respeito da dimenso do Seu amor. Estude-o em todos os Seus ofcios, como pregador, mdico, redentor, advogado, amigo, professor e pastor dos que o seguem. Estude-o como aquele que no apenas morreu, mas que tambm vive por voc, assentado direita de Deus; como aquele que no apenas verteu Seu sangue, mas que tambm diariamente intercede por voc, direta de Deus; como aquele que em breve vir novamente por voc e voltar mais uma vez a essa terra. O mineiro que est convencido de que a corda que o puxa da mina no quebrar, tirado sem ansiedade ou alarme. O cristo que est completamente familiarizada com plenitude de Jesus Cristo o cristo que passa da graa para a glria com o mais sincero conforto e paz. Leitor, recomendo que d ateno a estas coisas.

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__________________________________ ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES. FONTE Traduzido de http://www.tracts.ukgo.com/do_you_believe.doc Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico Original em ingls: Do You Believe? um tratado avulso Traduo: Sara de Cerqueira Reviso: Armando Marcos Pinto Capa: Victor Silva
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