Entonces, Qu es lo social?

Vicent Marques
Vicent Marques considera que hay que desnaturalizar lo social. Lo social no es natural, es decir, todo lo que acontece a nuestro alrededor (las cosas, los comportamientos, las acciones, las relaciones e instituciones) y que forman parte de nuestra vida cotidiana no es natural (creemos que lo es debido a que, gracias al proceso de socializacin lo tenemos internalizado, considerado como biolgico.) Para poder desnaturalizar lo social, es necesario problematizar lo obvio de las acciones y comportamientos de las personas. Desde que nace, el hombre queda expuesto al proceso de socializacin, el cual tiene que ver con la influencia y conocimiento que el hombre incorpora a travs de la sociedad, y que asume como natural. Los sucesos y objetos que forman parte del mundo social, a diferencia de los que forman parte del mundo natural, guardan entre s relaciones de significatividad que los vuelven relevantes para los grupos humanos. Pero no todas las cosas que pueblan el mundo constituyen por necesidad la realidad de una sociedad, slo a travs de una asignacin de significatividad las cosas se convertirn en objetos mentales para los hombres que entonces considerarn real lo que logran pensar. Lo social es la forma en que llevamos a la prctica lo natural. Esto significa que es una construccin, por lo que puede ser modificada. Marques propone una pequea narracin sobre la vida de Timoneda, mediante la cual intenta explicar que cada grupo tiene sus propias pautas de normalidad, es decir que lo que para una sociedad es normal, puede no serlo para la otra. Por lo tanto, se puede decir que lo normal es lo que hace la mayora y que el trmino de normalidad es relativo (depende del contexto). Nada es normal sino para quien cree que lo es. Adems, Marques dice que an la satisfaccin de nuestras necesidades biolgicas ms elementales (como comer, dormir, reproducirse, etc.) son productos sociales; es decir, que la forma en que los llevamos a cabo es cultural. Sintetizando: Pensamiento fundamental en la vida cotidiana --> naturalizacin de las acciones, normas y del cmo vivimos. Hacer natural algo que no lo es y no plantearse si es naturalmente biolgico o naturalmente cultural Natural--> Son las necesidades biolgicas, es inamovible, no se modifica, el ser humano le da un sentido social para organizarse cubriendo necesidades, acciones, deseos y placeres. Ej.: comer. Aquello que tiene "origen natural no vara segn el tiempo histrico y el tipo de sociedad en que nos encontremos. El aparato digestivo, funciona del mismo modo aqu y hoy que en la sociedad China de hace miles de aos. Social: --> formas de organizacin de individuos para satisfacer sus necesidades Ej.: Partidos polticos Desnaturalizar --> proceso por el cual se logra distinguir el orden social del natural. Reflexiona, accediendo al conocimiento cientfico, ubica a la situacin en un marco social e histrico.
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Entonces, desnaturalizar un fenmeno como Gran Hermano -pero tambin cualquier otra cosa, desde la pobreza hasta el lavado de los dientes- es decirse: esto no existi siempre, desde cundo existe? En qu tipo de sociedad, a partir de qu cambios sociales surge? Normal: --> esta naturalizado, vara segn la cultura, condicin social y aceptacin social (contexto cultural, sistema social) y que s puede darse de otra manera (cambiante, modificable) Marqus habla de lo "normal" en un sentido completamente despojado de conotaciones morales. Muchas veces en el lenguaje cotidiano usamos la palabra "normal" como sinnimo de "lo que est bien", de lo que "se debe hacer". Marqus le da un sentido estrictamente etimolgico: lo normal es lo que imponen las normas sociales. Como esas normas sociales son variables, lo normal es variable. As, por buscar un ejemplo extremo, en ciertas sociedades es perfectamente normal sacrificar nios que tienen determinados rasgos. Proceso de naturalizacin--> El proceso de naturalizacin se define como la transformacin de lo social en natural. Es decir que sucede cuando, a aquello que las reglas, normas, costumbres (de la vida cotidiana) delimitan socialmente, se lo toma -errneamente- como lo dado de forma natural. Las costumbres son regidas por la sociedad, pero las costumbres no son naturales, sino que se forman. Por lo que tildar de natural festejar un cumpleaos, es un error ya que sa es una costumbre y no un hecho natural, a pesar de que muchas veces y de manera equivocada se toma como tal. Naturalizacin --> considerar un hecho natural sin serlo as, cuando algo no es natural es social, y si se otorga el valor de natural a un hecho social se est dando un proceso de naturalizacin, considerndolo como inamovible, como si no se pudiese cambiar ya que est incorporado a la vida cotidiana. 1) Por qu "las cosas podran ser de otra manera"? Podran ser de cualquier manera? Las cosas podran ser de otra manera pero no podran ser de cualquier manera, ya que las determina es el entorno social y el momento histrico. Las cosas podran ser de otra manera porque no son naturales. Pero esto no quiere decir que puedan ser de cualquier manera, es decir de un modo azaroso, que ocurran arbitrariamente o por pura casualidad. Si esto fuera, no habra posibilidad de hacer ciencia sobre la vida social. Solo las cosas podran ser de cualquier manera; a condicin de que esta manera est previamente reglada o normalizada por la sociedad. 2) Por qu lo que se considera "normal" no es "natural"? Lo que diferencia la realidad social de la realidad natural es que la primera es modificable y variable de acuerdo con el entorno social y el momento histrico. 3) Concluya, cul es la caracterstica fundamental del pensamiento de la vida cotidiana?El pensamiento de la vida cotidiana tiende a naturalizar lo normal. Tiene como rasgo fundamental la naturalizacin de lo social. 4) Concluya, qu importancia tiene para la sociologa lo planteado por el texto? Por qu es importante entonces la DESNATURALIZACIN DE LO SOCIAL para la sociologa? Porque es algo as como la condicin mnima, bsica, para que dejemos de lado el sentido comn -que incluye, como le deca a Gisela, hacer juicios de valor acerca de lo que est bien o mal- y comencemos a hacer preguntas sociolgicas.