Y, EL JUEVES 15, EN EL TALLER DE ANTROPOLOGA VISUAL Y PRODUCCIN DOCUMENTAL..

EMPEZAREMOS CON

CLOSE UP
DE ABBAS KIAROSTAMI

PICAR EN /www.sensacine.com/actores/actor-11778/fotos-peliculas/

Close Up Abbas Kiarostami (1990)

Cuando me refiero al cine potico no quiero decir que deba tener un mensaje humanista, sino que debe ser como la poesa, poseer sus complicadas calidades, y su vasto potencial A. Kiarostami

Hablar hoy de cine iran sin mencionar a Kiarostami resulta prcticamente imposible, y -como ocurre con la msica y el arte contemporneo- hablar tanto de uno como del otro suele generar inmediata polmica sobre su valor, y dar rienda suelta a los prejuicios relativos a su dificultad, ininteligibilidad o aburrimiento. Con todo, y para el que no est familiarizado con Kiarostami, Close up constituye la excusa perfecta para adentrarse en su cine. De entrada -al menos esta es la versin oficial-, debemos tener en cuenta que esta pelcula es fruto del azar. Nada menos que un da antes de comenzar a rodar un proyecto llamado Dinero de bolsillo, Kiarostami result cautivado por la lectura de un artculo sobre un individuo (Sabzian) que se introdujo en una familia burguesa suplantando la personalidad del director de cine iran Mohsen Makhmalbaf (El ciclista, Gabbeh, Kandahar). Fue tal el apasionamiento que despert en l que, a pesar de carecer de guin previo y con unas simples notas, se lanz a rodar aprovechando los das y los materiales previstos para el film que tena planeado, presentndose en la crcel para entrevistar al impostor y en el Juzgado para obtener los permisos necesarios para grabar el juicio; logrando incluso adelantarlo para que coincidiera con el plan de rodaje original: cuarenta das.

El film se abre con una larga secuencia en la que un periodista y dos policas parten en un taxi con la intencin de detener al suplantador y, tras los ttulos de crdito, Kiarostami acude a hablar con la familia estafada (los Ahanjah) y a entrevistarse con Sabzian en la crcel. Luego

asistimos al desarrollo del juicio mientras se intercalan escenas reconstruidas de los hechos, (esta vez desde el punto de vista del impostor). El tramo final lo ocupa el conmovedor encuentro de Sabzian con el autntico Makhmalbaf y el trayecto de ambos Makhmalbaf (el verdadero y el falso) en moto hacia la casa de los Ahanjah. En Close up se alternan imgenes reales (la crcel, el juicio) con ficcionalizaciones interpretadas por sus propios protagonistas reales. A pesar de lo apresurado de su concepcin y realizacin -y de los mimbres aparentemente documentales-, lo cierto es que esta sencilla historia ocupa un indefinido -o un nuevo- espacio entre la realidad y la ficcin, y adems permite una suerte de lecturas variadas. Por un lado, rene algunas de las caractersticas estilsticas reconocibles de su director: escenas rodadas en un coche, las tomas con la ventanilla del vehculo enmarcando la visin a modo de pantalla dentro de la pantalla, las conversaciones ftiles, la simplicidad -casi anecdtica- de la trama, el nfasis en los pequeos gestos, en los detalles mnimos, lo singular de la situacin (unos policas y un periodista en un taxi dirigindose a realizar un arresto, que gestiona ste ltimo), el desconocimiento de la direccin a la que se dirigen, el paisano que pretende venderles un pavo Por otro lado, a pesar de que se centra en un hecho concreto, el film desprende una soterrada crtica social que se aprecia en la desesperada situacin laboral y econmica en la que vive Sabzian, y en los trabajos que desempean los hijos de la familia Ahanjah, completamente ajenos a sus estudios de ingeniera. Tambin, cuando menos a los ojos de un occidental, resulta peculiar el funcionamiento del sistema penal y judicial iran: a Sabzian se le mantiene en prisin por una supuesta (en todo caso ridcula) estafa, el juicio se adelanta con motivo del rodaje, y en l interviene activamente nada menos que el propio Kiarostami (!), interrumpiendo y formulando numerosas preguntas. Pero sobre todo, es una pelcula sobre el cine, y sobre su perturbador efecto sobre la sociedad -incluso en una religiosa como la iran- y sus individuos -la fascinacin la padecen indistintamente tanto Sabzian como la familia Ahanjah-. De hecho, podemos contemplar el film como un ejemplo -como ocurra en Arrebato (I. Zulueta, 1979)- de la condicin vamprica del celuloide. Irnicamente, como en una caja china, Sabzian, el fantico del cine y la familia Ahanjah, admiradores de Mohsen Makhmalbaf, finalmente cumplen sus expectativas, que haban resultado mutuamente frustradas, y devienen protagonistas de un film, una pelcula sobre un momento de sus vidas, haciendo de ellos mismos. Con lo cual en realidad son, a su vez, vampirizados por Kiarostami.

Kiarostami ha sido definido como un cineasta neorrealista, o naturalista, pero slo lo sera tras pasar (a R.Rossellini y a S. Ray o J. Renoir) por el filtro de la posmodernidad. Es cierto que maneja recursos afines: formas propias del cinema verit, elude complicaciones tcnicas, rueda en exteriores, emplea actores no profesionales y parte de la realidad; pero tambin lo es que lo hace desde la autoconciencia del medio y del relato, y desde la autoreferencia (como sucede en la denominada triloga Koker), para atrapar la verdad -lo real- en la reinterpretacin, en la repeticin, en lo anecdtico o lo cotidiano, en la confusin con la ficcin; de tal forma que finalmente es indiscernible una de la otra; es un creador de realidad. En palabras del propio Kiarostami para atrapar la verdad es preciso en parte traicionar la realidad . Por estas razones su cine estara emparentado con el de J.L.Godard, W.Herzog, E. Morris o Apichatpong Weerasethakul (p.e. Dokfa nai meuman, 2000). La pelcula rompe los lmites de la narracin convencional (no es una ficcin realista, sino un hecho real interpretado por las personas involucradas, con la apariencia del cine documental y con la intervencin del propio director), genera confusin respecto a lo narrado que, aun plasmndolo de una manera eminentemente naturalista, da pie a una incmoda dimensin real/ficcional. Sabzian y su drama, por su manera de conducirse y expresarse (en el juicio y en las ficcionalizaciones) resulta tanto o ms (in?)verosmil que si fuera un personaje de ficcin. El visionado del documental Close up/long shot (M.Chokrollahi y M.Mansouri, 1996) nos ofrecera una nueva vuelta de tuerca; otra vampirizacin. En definitiva, Close up, por las razones que comentamos, es determinante, un hito en su filmografa pues, contemplada con la perspectiva del tiempo, es fcil apreciar su tremenda influencia en el cine que ha venido realizando posteriormente.

El cine de Kiarostami posee la cualidad de estar a medio hacer -l no se cansa de repetir que debe completarse en la mente del espectador-, pero al contrario que otros autores que juegan con los lmites del cine y lo visual desde el artificio y la esttica (p.e. Gondry, Kaufman, Jonze), Kiarostami, detrs de sus caprichosas formas cinematogrficas y temticas ofrece una verdadera reflexin no slo sobre el cine sino sobre la verdad y el hombre . Irn, 1990, 94 min. Ttulo original: Close up/Namai-e Nazdik. Director, guin y montaje: Abbas Kiarostami. Productor: Ali Reza Zarrin para Kanun-e Parvaresh-e Fekri Kukadan va Nuyavanan (Centro para el Desarrollo Intelectual de Nios y Adolescentes). Fotografa: Ali Reza Zarrindast. Intrpretes: Hossein Sabzian, Hassan Farazmand, Abolfazl Ahanjah, Mehrdad Ahanjhah, Mauchehr Ahanjah, Nayer Mohseni Zonuzi, Ahmad Reza Moayed Mohseni, Mohsen Makhmalbaf.

Biografa
Kiarostami estudi bellas artes en la Universidad de Tehern, trabaj como diseador grfico y despus ingres en el Centro para el Desarrollo Intelectural de Nios y Jvenes Adultos, donde cre una seccin de cinematografa. All comenz su carrera de cineasta, cuando tena 30 aos de edad, con el cortometraje neorrealista El pan y la calle. En 1969 se cas con Parvin Amir-Gholi, de quien se divorci en 1982; tiene dos hijos: Ahmad (1971) y Bahman (1978).

El nio de El pan y la calle. Kiarostami pertenece a la generacin de cineastas que cre la renombrada nueva ola del cine iran, que comenz en los 60 y se populariz a partir de 1970. Esta corriente cre filmes artsticos innovadores con un alto contenido filosfico y poltico; algunos empleando realismo, otros mediante metforas. Tambin es poeta; public una coleccin de sus versos en 1999.

Instalacin de arte realizada por Kiarostami. Tras sus primeros largometrajes (Dnde est la casa de mi amigo?, 1987; Close up, 1990; Y la vida contina, 1992, A travs de los olivos, 1994), obtuvo su definitiva consagracin internacional con la Palma de Oro del Festival de Cannes de 1997 por El sabor de las cerezas. Desde entonces ha continuado su exitosa obra cinematogrfica (El viento nos llevar, 1999; ABC frica, 2001; Ten, 2002; Five, 2004) por la que obtenido ms de setenta premios, adems de participar en instalaciones musesticas y exposiciones fotogrficas. En 2006, con motivo de la exposicin Correspondencias: Vctor Erice y Abbas Kiarostami present instalaciones como Durmientes (2001), Mirando el Ta'ziye (2004) y Bosque sin hojas (2005). En 2002, el Festival Internacional de Cine de Gijn dedic una retrospectiva a su obra que cont con la presencia del cineasta. En 2006 Ediciones del Oriente y del Mediterrneo public, en edicin bilinge, su poemario Compaero del viento, traducido por Clara Jans y Ahmad Taher (Madrid, 2006). En 2008 fue

homenajeado en el III Festival Internacional de Cine Documental MiradasDoc de Gua de Isora (Tenerife). Su ltima pelcula, Copie conforme Espiga de Oro en la 55 SEMINCI y por la que Juliette Binoche que gan la Palma de Oro de interpretacin femenina en Cannes 2010, ha sido prohibida en Irn.1

Filmografa integral
1970: "El pan y la calle" (Nan va Koutcheh / Bread and Alley Irn 10) 1972: "El recreo" (Zang-e tafrih / Recess Irn 11) 1973: "Experiencia" (Tadjrebeh / The Experience Irn 53) 1974: "El viajero" (Mossafer / The Traveler Irn 70) 1975: "Dos soluciones para un problema" (Dow Rahehal Baraye yek Massaleh/ Two Solutions for One Problem Irn 4) 1976: "Un traje para la boda" (Lebasi barai-e arusi / The Wedding Suit Irn 54) 1977: "Gozaresh" (The Report Irn 112) 1982: "El coro" (Hamsarayan / The Chorus Irn 17) 1983: "Conciudadanos" (Hamshahri - Fellow Citizen - Irn - 52) 1984: "Prvulos" (Avaliha - First Graders Irn 85) 1987: "Dnde est la casa de mi amigo?" (Khane-ye doust kodjast? Irn 80) 1989: "Deberes" (Mashgh-e Shab Homework Irn 90) 1990: "Close Up" (Nema-ye Nazdik Irn 100) 1992: "Y la vida contina" (Zendegi var digar ich / Life, and Nothing More Irn 92) 1994: "A travs de los olivos" (Zire darakhatan zeyton / Through the Olive Trees Irn 108) 1995: "A propsito de Nice, la suite" ( propos de Nice, la suite Francia 100) ,junto a otros directores 1995: "Lmiere y compaa" (Lumire et compagnie Francia 88) ,junto a otros directores 1997: "El sabor de la cereza" (Tam-e gilass / The Taste of Cherry Irn 98) 1999: "El viento nos llevar" (Bd m r khhad bord / The Wind Will Carry Us Irn 115) 2001: "ABC Africa" (Irn, Francia 85) 2002: "Diez" (Ten Irn, Francia 91) 2003: "Five Dedicated to Ozu" (Irn 74) 2004: "10 sobre diez" (10 on Ten Irn Francia 88) 2005: "Tickets" (Italia, Gran Bretaa 115), junto a Ermanno Olmi y Ken Loach 2007: "A cada uno su cine" (Chacun son cinma - Francia 111) ,junto a otros directores 2008: "Shirin" (Irn 92) 2010: "Copia Certificada" (Copie conforme - Roonevesht barabar asl ast Francia 106) 2010: "No" (Irn 8) 2012: "Like Someone on Love" (Raiku samuwan in rabu Japn 109)