ANTECEDENTES Y ANLISIS DEL POEMA DEL MIO CID Antecedentes: En la Edad media nunca se utiliz el trmino pica, sino

el de CANTARES DE GESTA (que refera a actos heroicos). Los Cantares de Gesta eran obras de arte vinculadas con la vida social. No tenan mucho nfasis en temas amorosos, sino lo estrictamente necesario. Es una de las primeras manifestaciones literarias, y aparecen aproximadamente en el siglo IX, y perduran hasta el s. XII. Un investigador espaol en el ao 1915 intent demostrar que en los cantares de gesta exista un alto componente de influencia rabe, ya que las leyenda musulmanas (como el relato extraordinario de las Mil y una noches) alentaban el espritu nacionalista. Este es justamente el caso de los cantares de gesta espaoles. Eran interpretados por Rapsodas, quienes cantaban acompaados de un Laud. Este ltimo, era un instrumento parecido a la guitarra, pero sin cintura. La actividad de los rapsodas era llamado mester de juglara o mester de clereca. Los juglares eran de origen popular y los de clereca de corte noble. De hecho, los juglares acostumbrar cantar historias en lugares populares, como ferias, plazas, y celebraciones del vulgo. Los mester de clereca en cambio, cantaban especialmente en las cortes, en las abadas y a los clrigos, de ah su nombre (Clrigo = Clereca). Sus composiciones era elevadas, de alto tono moral y con objetivos literarios y cultos. Exista un tercer grupo llamado Trovadores. Estos intentaban cantar historias elevadas, y slo por gusto, ya que sus vidas acomodadas no les requeran ganarse la vida en la calle como los Juglares. La gran diferencia entre estos dos grupos era la temtica de sus cantos, ya que el juglar cantaba cosas entretenidas para ganarse la vida, y por el contrario, al trovador le interesaba cantarle al amor y a las historias amorosas, as como tambin cantar de poltica o de asuntos sociales coyunturales. He ah el porqu muchos cantautores actuales son llamados aun trovadores (como Silvio Rodrguez, Pablo Milans o Ricardo El yeta Arjona xD). Un recuerdo actual de juglares son los famosos Tuneros. Los Cantares de Gesta ms conocidos son: a) En Espaa: Poema del Mo Cid b) En Francia: El cantar de Rolando c) En Alemania: El anillo de los Nibelungos EL CANTAR DEL MIO CID Fue compuesto a mediados del s. XII y algo despus de la muerte del Mo Cid ocurrida en 1099. Segn Menndez Pidal, un catedrtico espaol, se habra comenzado a escribir en 1140, segn un manuscrito encontrado en una abada espaola. La obra es annima. Al final del texto dice Quin escribi esta obra, dle Dios el paraso. As pues, toda una serie de circunstancias histricas y sociales llevan a los investigadores actualmente a la conclusin de que hay un nico autor, que compuso el Cantar de Mo Cid entre fines del siglo XII y principios del siglo XIII, (de 1195 a 1207) y

que debi conocer la zona aledaa a Burgos y la del valle del Jaln, adems de haber sido un hombre culto, y con profundos conocimientos jurdicos; posiblemente notario o letrado. Al manuscrito original le falta una hoja inicial y dos interiores. El poema del Mo Cid est escrito en tiradas. Se trata de versos de un nmero determinado de slabas, con monorrima asonante. Son versos de arte mayor, es decir, mayores de 11 slabas divididas en dos partes. El poema narra aproximadamente 20 aos de la vida de Rodrigo Daz de Vivar.

ESTRUCTURA INTERNA El Cantar de Mo Cid trata el tema del complejo proceso de recuperacin de la honra perdida por el hroe, cuya restauracin supondr una honra mayor a la de la situacin de partida. El poema se inicia con el destierro del Cid, primer motivo de deshonra, tras haber sido acusado de robo. Este deshonor supone tambin el ser desposedo de sus heredades o posesiones en Vivar y privado de la patria potestad de su familia. Tras la conquista de Valencia, gracias al solo valor de su brazo, su astucia y prudencia, consigue el perdn real y con ello una nueva heredad, el seoro sobre Valencia, que se une a su antiguo solar ya restituido. Para ratificar su nuevo estatus de seor de vasallos, se conciertan bodas con linajes del mayor prestigio cuales son los infantes de Carrin. Pero paradjicamente, con ello se produce la nueva cada de la honra del Cid, debido al ultraje de los infantes a las hijas del Cid, que son vejadas, fustigadas, malheridas y abandonadas en el robledal de Corpes. Este hecho supone segn el derecho medieval el repudio de facto de estas por parte de los de Carrin. Por ello el Cid decide alegar la nulidad de estos matrimonios en un juicio presidido por el rey, donde adems los infantes de Carrin queden infamados pblicamente y apartados de los privilegios que antes ostentaban como miembros del squito real. Por el contrario, las hijas del Cid conciertan matrimonios con reyes de Espaa, llegando al mximo ascenso social posible. As, la estructura interna est determinada por unas curvas de obtencinprdidarestauracin prdidarestauracin de la honra del hroe. En un primer momento, que el texto no refleja, el Cid es un buen caballero vasallo de su rey, honrado y con heredades en Vivar. El destierro con que se inicia el poema es la prdida, y la primera restauracin, el perdn real y las bodas de las hijas del Cid con grandes nobles. La segunda curva se iniciara con la prdida de la honra de sus hijas y terminara con la reparacin mediante el juicio y las bodas con reyes de Espaa. Pero la curva segunda supera en amplitud y alcanza mayor altura que la primera.
(Informacin extrada de Wikipedia.org)

CARACTERSTICAS Y TEMAS El Cantar de Mo Cid se diferencia de la pica francesa en la ausencia de elementos sobrenaturales, la mesura con la que se conduce su hroe y la relativa verosimilitud de sus hazaas.

Adems est muy presente la condicin de ascenso social mediante las armas que se produca en las tierras fronterizas con los dominios musulmanes, lo cual supone un argumento decisivo de que no pudo componerse en 1140, pues en esa poca no se daba ese espritu de frontera y el consiguiente ascenso social de los caballeros infanzones de las tierras de extremadura. El propio Cid, siendo solo un infanzn (esto es, un hidalgo de la categora social menos elevada, comparada con condes, potestades y ricos hombres, rango al que pertenecen los infantes de Carrin) logra sobreponerse a su humilde condicin social dentro de la nobleza, alcanzando por su esfuerzo prestigio y riquezas (honra) y finalmente un seoro hereditario (Valencia) y no en tenencia como vasallo real. Por tanto se puede decir que el verdadero tema es el ascenso de la honra del hroe, que al final es seor de vasallos y crea su propia Casa o linaje con solar en Valencia, comparable a los condes y ricos hombres. Ms an, el enlace de sus hijas con prncipes del reino de Navarra y del reino de Aragn, indica que su dignidad es casi real, pues el seoro de Valencia surge como una novedad en el panorama del siglo XIII y podra equipararse a los reinos cristianos, aunque, eso s, el Cid del poema nunca deja de reconocerse l mismo como vasallo del monarca castellano, si bien lata el ttulo de Emperador, tanto para los dos Alfonsos implicados como para lo que fue su origen en los reyes leoneses, investidos de la dignidad imperial. De cualquier modo, el linaje del Cid emparenta con el de los reyes cristianos y, como dice el poema: hoy los reyes de Espaa sus parientes son, / a todos alcanza honra por el que en buen hora naci. (vv. 3.7243.725, cfr. ed. de Alberto Montaner), de modo que no slo su casa emparenta con reyes, sino que estos se ven ms honrados y gozan de mayor prestigio por ser descendientes del Cid. Respecto de otros cantares de gesta, en particular franceses, el Cantar presenta al hroe con rasgos humanos. As, el Cid es descabalgado o falla algunos golpes, sin que por ello pierda su talla heroica. De hecho, se trata de una estrategia narrativa, que al hacer ms dudosa la victoria, realza ms sus xitos. La verosimilitud se hace patente en la importancia que el poema da a la supervivencia de una mesnada desterrada. Como seala lvar Fez en el verso 673 si con moros no lidiamos, nadie nos dar el pan. Los combatientes del Cid luchan para ganarse la subsistencia, por lo que el Cantar detalla por extenso las descripciones del botn y el reparto del mismo, que se hace conforme a las leyes de extremadura (es decir de zonas fronterizas entre cristianos y musulmanes) de fines del siglo XII.
(Informacin extrada de Wikipedia.org)