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O primeiro e o ltimo Ado


ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 31, 2013 11:59 am | Edit

O ritualismo, o formalismo e o legalismo so ferramentas utilizadas para caracterizar devoo religiosa. Criam mecanismos para medirem e serem medidos e foram outros a seguirem o que preceituam como necessrio salvao. Estabelecem padres de justia e santidade a ser seguido. Procuram lies provenientes do paganismo e das filosofias humanas. Assim est tambm escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado em esprito vivificante ( 1Co 15:45 ) Ado e Cristo so os dois personagens de maior importncia para a interpretao bblica. Grande parte das parbolas de Jesus e das figuras do Novo Testamento so referncias especficas aos eventos no den e da cruz. Muitas figuras e parbolas ilustram as conseqncias destes eventos para a humanidade. Um exemplo a parbola dos Dois Caminhos, que, implicitamente, faz referncia as conseqncias decorrentes dos eventos que sucederam no den e na cruz. Observe: Ado foi feito (criado) alma vivente e participante da vida que h em Deus, porm, aps desobedecer determinao divina passou a condio de morto para Deus. A nova condio de Ado aps a queda passou a ser de sujeio ao pecado pela natureza adquirida. A sujeio ao pecado deixou Ado em inimizade com Deus, e por causa da condenao deixou de ser participante da vida que h em Deus, passando a viver para o mundo e suas concupiscncias (morto para Deus e vivo para o mundo). Todos os nascidos de Ado (nascidos da carne, vontade do varo e do sangue) passaram a condio de filhos da ira e da desobedincia. Desta forma todos os homens passaram a estar destitudos da glria de Deus, pois todos pecaram.

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0 Esta condio pertinente toda humanidade ilustrada atravs da parbola das duas portas e dos dois caminhos, ou seja, todos os homens ao nascerem, por serem descendentes de Ado, entram pela porta larga, e seguem pelo caminho espaoso que conduz perdio ( Mt 7:13 ).

Ado todos os homens morreram e destitudos esto da glria de Deus. Em Ado, a porta larga, todos os homens seguem o caminho de perdio. Todos os homens morreram em Ado e passaram a viver Curtir para o pecado, para o maligno e para o mundo.
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Porm, atravs do ltimo Ado, que por Deus constitui-se esprito vivificante, todos os que crem entram pela porta estreita, ou seja, nascem de novo. So criados por Deus em verdadeira justia e santidade, segundo o poder concedido atravs do evangelho, sendo feitos (criados) filhos de Deus ( Jo 1:12 ). Passam a trilhar o caminho estreito que conduz vida. O caminho estreito porque poucos entram por ele, ou seja, quando se fala em quantidade, muitos vem ao mundo segundo Ado, e poucos so os que crem para a salvao, segundo o ltimo Ado, que Cristo.

Em nmeros absolutos, em Ado todos morreram, e em Cristo, o ltimo Ado, todos quantos crerem tambm morre. Em Ado toda a humanidade morreu e passou a viver para o mundo, em Cristo, o ltimo Ado, todos os que crem, morrem para o pecado, para o maligno e para o mundo, e so de novo criados, e passam a viver para Deus. Amm. Outro exemplo a figura dos vasos, conforme Paulo escreveu aos Romanos, veja: Ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? ( Rm 9:21 ). Como entender esta figura apresentada por Paulo? Sabemos que Deus o oleiro, e Ele que detm o poder sobre o barro, que o homem. Todos os homens decorrem de uma mesma massa, ou seja, todos so alma viventes conforme Ado. Todos os homens que vem ao mundo so criados pelo poder de Deus, porm, por serem descendentes de Ado, todos so feitos vasos para desonra. Todos os descendentes de Ado so vasos para ira, preparados para perdio. Atravs deles Deus demonstra a sua ira, e d a conhecer o seu poder, suportando-os com muita pacincia. Deus chama pacientemente os vasos preparados para a ira a fim de torn-los vasos para honra, ou seja, o evangelho o chamado de Deus a todos os homens nascidos segundo Ado. Todos os cristos foram chamados por Deus, e neles demonstrado o poder de Deus e as riquezas de sua graa. Todos os que so chamados e crem so os vasos de misericrdia, e, portanto, vasos para a honra. Observe que, tanto os nascidos em Ado e os nascidos em Cristo constituem-se vasos e so formados da mesma massa como nos afirma Mas no primeiro o espiritual, seno o natural; depois o espiritual ( 1Co 15:46 ). Todos os homens precisam ser feitos almas viventes (homem natural), para depois serem criados espirituais (homem espiritual). Quando criados, os homens naturais passam condio de escravos do pecado, por causa do pecado de Ado. Percebe-se ento que, o grande diferencial , os nascidos segundo Ado so vasos para a desonra, e os nascidos em Cristo so vasos para honra. Quando o leitor no compreende a verdade sobre os eventos da cruz e do den, acaba por interpretar a bblia erroneamente. Ao deparar-se com parbolas e ilustraes como as apresentadas acima tero um entendimento segundo a concepo humana, e permanecer enfatuado, segundo uma carnal compreenso. Muitos interpretam que a porta larga porque as pessoas do mundo esto entregues aos prazeres, so sensuais, cticas e criminosas. Entendem que a porta larga por no apresentar dificuldades ou condies para entrada. Entendem que o caminho estreito est diretamente relacionado com dificuldades, proibies, restries de ordem moral, comportamental e religiosa.

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Entendem que, para trilhar o caminho estreito, ou que, para entrar pela porta estreita basta seguir preceitos religiosos, cumprir leis nacionais, ou seguir filosofias de vida. Diante deste entrave surgem muitas religies, igrejas e denominaes. Avolumam-se os discursos sobre disciplina, sofrimento, penitncias, oraes, rezas, moralidade, santidade, servio, pr-atividade. As qualidades procedentes do ego humano so louvadas insistentemente, como: coragem, determinao, empenho, disciplina, resignao, etc. O ritualismo, o formalismo e o legalismo so ferramentas utilizadas para caracterizar devoo religiosa. Criam mecanismos para medirem e serem medidos e foram outros a seguirem o que preceituam como necessrio salvao. Estabelecem padres de justia e santidade a ser seguido. Procuram lies provenientes do paganismo e das filosofias humanas. Esquecem de observar o que Jesus disse a Nicodemos: Em verdade, em verdade te digo que quem no nascer de novo, no pode ver o reino dos cus ( Jo 3:3 ). No observam que o melhor da religio, da lei, da moral, do comportamento no faz o homem agradvel a Deus, e, por tanto, esquecem tambm a recomendao de Jesus a um dos mestres do judasmo: nascer de novo. O mundo ainda continua apegado a elementos fracos e pobres, que no pode livrar o homem da condio de sujeio ao pecado ( Gl 4:9 -10). O apstolo Paulo demonstra estar consciente das conseqncias decorrente da desobedincia de Ado e da obedincia de Cristo ao escrever aos cristos de Corinto ( 1Co 15:45 -50). Ao escrever a Timteo, Paulo alerta sobre este pretenso evangelho: Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos alguns apostataro da f () que probem o casamento, e ordenam a abstinncia de alimentos ( 1Tm 4:1 -3). Outros artigos relacionados

Romanos - Captulo 6 O caminho dos justos Quando o homem escolhe entrar pela porta larga?

O que torna um homem pecador?

Vasos para desonra

A fora do pecado

Morreu o homem piedoso!

Qual o centro da vontade de Deus?

O homem aps a queda

Lei e Graa

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