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OS ANIMAIS NO PLANO ESPIRITUAL Na literatura esprita, encontramos com bastante freqncia aluses a figuras de animais no plano espiritual.

Por exemplo, Hermnio C. Miranda, em Dilogo com as Sombras, descreve o "dirigente das trevas" como sendo visto quase sempre montado em animais. Brota imediatamente em nossa mente a pergunta: Qual a natureza desses animais? Tambm Andr Luiz refere-se, em suas obras, a ces puxando espcies de "trens" (livro Nosso Lar), aves de monstruosa configurao (Obreiros da Vida Eterna), e assim por diante. Realmente, identificar a natureza dessas figuras de animais no plano espiritual no tarefa fcil. Alguns casos so de mais direto entendimento. Assim, em A Gnese l-se que "o pensamento do Esprito cria fluidicamente os objetos dos quais tem o hbito de se servir; um avaro manejar o ouro..., um trabalhador o seu arado e seus bois... " Esses bois, portanto, no so animais propriamente ditos, mas, criaes fludicas, formas-pensamento. Em outras situaes, em que so vistos animais ou sentido a sua presena, existe tambm a possibilidade de que sejam, mesmo, perispritos de animais ou, se quisermos assim dizer, animais desencarnados. Digo animais desencarnados mas, haveria ainda a hiptese de serem tambm animais encarnados, em "desdobramento" (viagem astral), estando ento seu esprito e perisprito desprendidos do corpo fsico, por exemplo, durante o sono. Mas, o esprito Alvaro esclareceu-nos, dentre muitas outras questes, que "os animais quando encarnados possuem raros desprendimentos espirituais, isso acontecendo apenas em casos de doenas, fase terminal da existncia ou em casos excepcionais com a atuao dos espritos, pois geralmente permanecem fortemente ligados matria". Esta possibilidade de explicao da presena de animais no plano espiritual, de modo particular os animais desencarnados, me parece lgica e portanto, aceitvel. O nosso prezado confrade Divaldo Pereira Franco contou-me, certa feita, que h alguns anos, esteve em determinada cidade brasileira, para uma conferncia e, ao ser recebido na casa que iria hosped-lo, assustou-se com um cachorro grande, que lhe pulou no peito. A anfitri percebeu-lhe a reao: - O que foi, Divaldo? - Foi o cachorro, mas est tudo bem! - Que cachorro, Divaldo, aqui no tem cachorro nenhum! - Tem sim, esse pastor a! - Divaldo, eu tive um co da raa pastor alemo, mas ele morreu h um ano e meio!

E Divaldo concluiu: - Era um co espiritual! Segundo o meu entendimento, possvel e at muito provvel que esse co desencarnado ainda estivesse por ali, no ambiente domstico que o acolheu por muitos anos, tendo sua presena sido detectada pela mediunidade de Divaldo Franco. No posso deixar de referir, novamente, a obra magnfica Os Animais tem Alma?, de Ernesto Bozzano, que recomendo para leitura e aprendizado sobre o assunto, porque dos 130 casos descritos, de manifestaes metapsquicas envolvendo animais, muitos esto inseridos nesta categoria de fenmenos, ou seja, em que animais, pela atuao de seu perisprito so vistos e ouvidos ou sentido sua presena. Herculano Pires tambm comenta a respeito de "casos impressionantes de materializao de animais, em sesses experimentais", em seu livro Mediunidade. Vida e Comunicao, do que se presume que esses animais se encontravam previamente na dimenso espiritual. Uma terceira possibilidade que vejo, em relao presena de figuras animais no plano espiritual a de perispritos humanos se encontrarem metamorfoseados em formas animais, sem contudo, perderem a sua condio de espritos humanos, claro! E o fenmeno que se conhece com o nome de zoantropia (zo = animal e antropos, do grego = homen), do qual uma variedade a licantropia (tycos, do grego = lobo). Temos o relato de um caso de licantropia no livro Libertao, de Andr Luiz. O obsessor, desencarnado, encontra a sua "vtima", uma mulher, e conhecendo-lhe a fragilidade sustentada por um complexo de culpa, passa a acus-la cruelmente, e conclui " - A sentena est lavrada por si mesma! - No passa de uma loba, de uma loba, de uma loba... ". E assim, induzida hipnoticamente, sua prpria mente vai comandando a metamorfose de seu perisprito que, aos poucos e gradativamente se modifica, assumindo por fim, a figura de uma loba. Diga-se de passagem, no foi o obsessor que diretamente transformou a sua figura humana, em loba. Foi ela mesma, ao aceitar a sugesto mental que partiu dele. Afinidade e sintonia so o elementos bsicos para o estabelecimento do "pensamento de aceitao ou adeso", conforme explica Andr Luiz em Mecanismos da Mediunidade. E por falar em perisprito de animais, em A Evoluo Anmica, Gabriel Delanne comenta (resumidamente), que na formao da criatura vivente, a vida no fornece como contingente seno a matria irritvel do protoplasma e nada se lhe encontra que indique o nascimento de um ser ou outro, de vez que a sua composio sempre uma e nica para todos. o perisprito, que contm o desenho prvio e que conduzir o novo organismo ao lugar na escala morfolgica, segundo o grau de sua evoluo. A REENCARNAO:

Em O Livro dos Espritos, encontramos a seguinte questo que Kardec coloca aos espritos: - O que a alma (entenda-se humana) nos intervalos das encarnaes? R - "Esprito errante, que aspira a um novo destino e o espera". Nas questes que se seguem, lemos tambm a expresso "estado errante". Um dos significados da palavra errante, no dicionrio de Caldas Aulete "nmade, sem domiclio fixo", e de errar, "vaguear" (errando ao acaso... ). Por sua vez, erraticidade, o mesmo que erratibilidade, quer dizer: "carter do que errtico. (Espir.) Estado dos espritos durante os intervalos de suas encarnaes". Bem, chegando aos animais, surge a natural curiosidade de se saber como o seu esprito se comporta na erraticidade, se que para eles existe erraticidade. No Livro dos Espritos lemos "- A alma do animal, sobrevivendo ao corpo, fica num estado errante, como a do homem aps a morte? R - "Fica numa espcie de erraticidade, pois no est unida a um corpo. Mas no um esprito errante. O esprito errante um ser que pensa e age por sua livre vontade; o dos animais no tem a mesma faculdade. a conscincia de si mesmo que constitui o atributo principal do esprito. O esprito do animal classificado aps a morte, pelos espritos incumbidos disso, e utilizado quase imediatamente: no dispe de tempo para se por em relao com outras criaturas". Bem, vamos por partes! Algumas pessoas entendem, a partir desse texto, que os animais, assim que desencarnam, so prontamente reconduzidos reencarnao. A expresso "utilizado quase imediatamente" no necessariamente deve ter esse significado. O esprito do animal pode ser prontamente "utilizado "para uma infinidade de situaes, dentre elas, inclusive, o reencarne, e ento, em todas elas, "no dispe de tempo para se por em relao com outras criaturas". Entendo que os animais, sendo conduzidos por espritos humanos, no dispem de tempo livre, digamos assim, para se relacionarem com outras criaturas, ou fazer o que quiserem, a seu bel-prazer mas, sim da maneira como decidiram seus orientadores. Alis, o que sugere o texto em foco "O Esprito errante um ser que pensa e age por sua livre vontade; o dos animais no tem a mesma faculdade". Em O Livro dos Mdiuns, Kardec trata da possibilidade da evocao de animais e pergunta aos espritos: "- Pode-se evocar o Esprito de um animal?". R: "- O princpio inteligente, que animava um animal, fica em estado latente aps a sua morte. Os espritos encarregados deste trabalho, imediatamente o utilizam para animar outros seres, atravs das quais continuar o processo de sua elaborao. Assim, no mundo dos espritos, no h espritos errantes de animais, mas somente espritos humanos..."

Herculano Pires, tradutor da obra, faz a seguinte chamada em rodap: Espritos errantes so os que aguardavam nova encarnao terrena (humana) mesmo que j estejam bastante elevados. So errantes porque esto na erraticidade, no se tendo fixado ainda em plano superior. Os espritos de animais, mesmo dos animais superiores, no tem essa condio. Ler na Revista Esprita n 7 de julho/ 1860, as comunicaes do esprito Charlet e a crtica de Kardec a respeito. Apesar da colocao dos espritos ter sido taxativa, de que no h espritos errantes de animais, os fatos falam ao contrrio. Se assim fosse, isto , se no existissem animais (desencarnados) no plano espiritual, como explicaramos tantos relatos? Como explicaramos a existncia dos chamados "espritos da natureza?". Ernesto Bozzano, em Os animais tm alma? refere, dentre os 130 casos de fenmenos supranormais com animais, dezenas de episdios com apario de bichos em lugares assombrados, com materializao e viso com identificao de fantasmas de animais mortos. Novamente, em O Livro dos Espritos, lemos "Nos mundos superiores, a reencarnao quase imediata". Se assim a reencarnao dos espritos mais evoludos, seria at de se esperar que os espritos de animais, sendo mais primitivos, demorassem mais tempo para voltar matria. Entretanto, nada conheo de conclusivo sobre esta questo. ASSISTNCIA ESPIRITUAL: Muito mais do que supomos, os animais so assistidos em seu desencarne por espritos zofilos que os recebem no plano espiritual e cuidam deles. Notcias pela Folha Esprita (dez. 1992) nos do conta de que Konrad Lorenz - zologo e socilogo austraco, nascido em 1903 -, o pai da Etologia (cincia do comportamento animal, que enfoca tambm aspectos do comportamento humano a ele eventualmente vinculados) continua trabalhando, no plano espiritual, recebendo com carinho e ateno, animais desencarnados. Tambm temos informaes que nos foram transmitidas, pelo esprito lvaro, de que h vrios tipos de atendimento para os animais desencarnados, dependendo da situao, especialmente para os casos de morte brusca ou violenta, possibilitando melhor recuperao de seu perisprito. Existem ainda instalaes e construes adequadas para o atendimento das diferentes necessidades, onde os animais so tratados. Tendo sido perguntado se os animais tm "anjo da guarda", lvaro respondeu que sim; alguns espritos cuidam de grupos de animais e, medida que eles vo evoluindo, o atendimento vai tendendo individualizao. Concluindo, podemos dizer que para os animais discutvel se existe o estado errante ou de erraticidade. Eu, particularmente, estou propensa a aceitar que esse estado existe, sim, para os animais, se o entendermos como "o estado dos espritos durante os intervalos das encarnaes". Se esses intervalos so curtos ou longos, no se sabe exatamente. Penso que existem situaes das mais variadas possveis, face grandeza da biodiversidade animal, devendo, portanto, acontecer tanto reencarnes imediatos, quanto mais ou menos tardios.

Por outro lado, existe ainda, a considerao feita de que o esprito errante pensa e age por sua livre vontade, alm de ter conscincia de si mesmo, o que no aconteceria em relao aos animais. Mas, isso no aconteceria at mesmo com espritos humanos em determinadas e graves condies de alienao mental, como o caso dos "ovides", a exemplo do que refere Andr Luiz, no livro Libertao. A rigor, nesta abordagem, teramos que condicionar o conceito de erraticidade, no apenas ao fato do esprito (humano ou animal) estar desencarnado - vivenciando, portanto, o intervalo entre duas encarnaes - como tambm s suas condies mentais do momento. Quanto ao reencarne dos animais, perguntou-se ao esprito lvaro se os animais estabelecem laos duradouros entre si." R - Sim, existe uma atrao entre os animais, tanto naqueles que formam grupos como naqueles que reencarnam domesticados. Procuramos colocar juntos espritos que j conviveram, o que facilita o aparecimento e a elaborao de sentimentos". E qual a finalidade da reencarnao para os animais? Conforme os espritos da codificao, a finalidade sempre a da oportunidade de progresso. Extrado do livro: A questo espiritual dos animais TODOS OS ANIMAIS MERECEM O CU: Este foi o ttulo escolhido pelo autor e veterinrio Marcel Benedeti para o livro que relata a reencarnao dos animais, a eutansia, o sofrimento como forma de evoluo desses seres, a existncia de colnias que cuidam dos animais no plano espiritual e outras questes importantes. A obra foi uma das premiadas no Concurso Literrio Esprita Joo Castardelli 20032004, promovido pela Fundao Esprita Andr Luiz. Esse foi o primeiro livro do autor que se especializou em homeopatia para animais e conheceu a doutrina esprita na poca em que cursava a faculdade, apesar de sua mediunidade ter se manifestado muito antes desse perodo. Marcel relata que quando trabalhava em uma livraria e se preparava para prestar vestibular, em um dia de pouco movimento, foi para a parte de baixo da loja estudar e notou que estava sendo observado por um senhor. Resolveu perguntar se o senhor desejava alguma coisa e ele lhe respondeu que s estava achando interessante ele estudar, ento explicou que queria passar no vestibular de veterinria e o velhinho disse que no se preocupasse porque passaria. Previu tambm outros fatos que aconteceriam. Em seguida se despediu dizendo que se veriam depois. Aps alguns instantes comentou com seu colega de trabalho que tinha achado aquele homem esquisito por fazer previses do futuro. O colega disse que no havia entrado ningum na livraria, foi ento que se deu conta de que se tratava de um esprito. Este mais tarde que lhe ditaria o livro.

O tema da obra fez tanto sucesso que se transformou tambm em programa de rdio. Nossos irmos animais vai ao ar toda quarta-feira, s 13h na Rede Boa Nova. Com apresentao de Ana Gaspar, Maria Tereza Soberanski e Marnel Benedeti. P: Como o livro foi escrito? R: Escrevi o livro em menos de um ms, durante os intervalos das consultas, mas o esprito que ditou no quis se identificar. As cenas foram surgindo em uma tela mental e ao mesmo tempo um esprito narrava os episdios. Outras vezes, no havia imagem, apenas a narrativa; nesses momentos se tornava mais difcil. Apesar de achar o livro maravilhoso, no acreditava que alguma editora pudesse se interessar pelo assunto. Mas certo dia estava ouvindo a rdio Boa Nova quando anunciaram o concurso literrio esprita. Resolvi participar e acabei ganhando o concurso 2003-2004 e editando o livro pela editora Mundo Maior. P: O que o livro acrescentar para os veterinrios e pessoas que possuem animais? R: Se as pessoas no tiverem a viso espiritual em relao aos animais, que eles tem esprito e sentimentos vo continuar tratando esses seres como objetos, como era h pouco tempo atrs. Essa onda de conscientizao recente. Entramos na questo tambm de comer carne; cada um tem que perceber o que est fazendo. Eu mesmo comia carne e parei para pensar porque comia, se meu corpo recusava, me fazia mal... Mas quando comecei a lembrar as descries feitas no livro a respeito do matadouro, passei a sentir repugnncia da carne. P: Sendo veterinrio e esprita, como analisa a questo da eutansia? R: O ser humano tem o carma, o animal no. O animal tem conscincia, mas muito mais restrita, em relao ao ser humano. Ele segue muito mais os seus instintos. Ento, como no tem carma, a eutansia deve ser o ltimo recurso utilizado; o veterinrio deve fazer todo o possvel para salv-lo. Se o animal estiver sofrendo muito e no existir outra maneira, o plano espiritual no condena, porque um aprendizado tanto para o animal quanto para o dono que precisa tomar a deciso. P: Os animais reencarnam? R: H um captulo no livro que explica como ocorre a reencarnao dos animais. Este descreve que cada espcie de animal leva um tempo para reencarnar, mas por possurem o livre-arbtrio ainda muito restrito, uma comisso avalia as fichas dos animais e estabelece o ambiente que devero nascer e a espcie. P: Como o conhecimento espiritual pode ajudar o veterinrio no trato com os animais? R: O veterinrio, em geral, por natureza, mesmo no sabendo j espiritualizado, pelo fato de gostar de animais e querer salvar a vida deles. Quando o veterinrio adquire conscincia de que o animal no um objeto e sim um ser espiritual, que possui inteligncia e sentimento, muda o seu ponto de visa, passa a enxergar os fatos de uma forma mais ampla. Com certeza se mais veterinrios tivessem um conhecimento espiritual, o tratamento em relao aos animais seria melhor.

P: Como aplicada a homeopatia para animais? R: No Brasil, a homeopatia ainda pouco aplicada nos animais porque muitos acham que no funciona. S utilizo a homeopatia quando o dono do animal permite e, em casos mais graves, a homeopatia entra como terapia complementar, porque demora um pouco mais para trazer resultado e alguns casos so urgentes. O uso da homeopatia igual tanto para pessoas quanto para animais. A nica diferena que o animal no fala, ento o dono precisa ser um bom observador para relatar a personalidade do animal para o veterinrio, e muitas vezes, no possui as informaes necessrias para um diagnstico mais preciso. Pergunto, por exemplo, se o animal gosta de quente ou frio, do vero ou do inverno, a posio em que dorme, entre outras perguntas do gnero. Tive o caso, de um gato com cncer e que em decorrncia da doena estava com o rosto deformado. Como tratamento ele melhorou 70%. S no foi melhor porque esse gato saia e demorava a voltar e com isso interrompia o tratamento. Cuidei tambm de um cachorro com problema de comportamento muito agressivo. O animal, depois de 10 dias, parecia outro, muito mais calmo. Utilizo tambm florais para animais em casos emocionais. Se ns equilibramos emocional, o organismo ganha condies combater as bactrias. P: E os prximos livros? R: J tenho na editora outro livro em anlise que tem o ttulo: Todos os animais so nossos irmos. E j estou escrevendo o terceiro. Pelas informaes que recebi do plano espiritual, sero seis livros. Dra. Irvnia Prada Extrado da Revista Crist de Espiritismo n 29. Clique aqui para ler mais: http://www.forumespirita.net/fe/reencarnacao/os-animais-noplano-espiritual/#ixzz1UYG9TSYQ