DISCERNIMIENTO EN EL MINISTERIO

DE SANACIN

Hermanos en este da ,vamos a tratar sobre EL DISCERNIMIENTO, don importante en nuestro Ministerio, ya que a veces cometemos errores en nuestro apostolado, en nuestro Ministerio de Sanacin y Liberacin. Por lo que tenemos la necesidad urgente de crecer en discernimiento de cara a la RCC que surge como una sorpresa del Espritu en la Iglesia. debemos ejercitar un discernimiento espiritual que nos llevar a distinguir lo que viene de Dios y lo que no viene de Dios. L a problemtica es que hay tantas manifestaciones ,tantas intervenciones extraordinarias de Dios a travs de los carismas, de visiones, de inspiraciones, de estados de consolacin, o de desolacin, que pueden ayudarnos a descubrir la voluntad de Dios. I el discernimiento de espritus no es cierta habilidad en evaluar. El discernimiento de espritus trata

de lo que tiene que ver con los espritus: El discernimiento de espritus responde a una nica pregunta CUL ES LA FUENTE DEL IMPULSO QUE TENGO ANTE UNA DECISIN? Esa fuente puede ser: 1 DIOS O SUS NGELES 2 SATANS O SUS DEMONIOS 3 EL PROPIO ESPRITU QUE PUEDE ESTAR SANO o ENFERMO Luego de discernir de donde viene lo que nos mueve, podemos actuar con seguridad. I hay que notar que tambin de una intervencin de Dios o sus ngeles, Satans puede tratar de entrometerse y buscar hacernos dao. Ver a Jess en el desierto. Hay tres formas de discernimiento: 1.-Discernimiento natural, que viene de nuestra

inteligencia, del ejercicio de nuestras facultades. Podemos todos los humanos ejercitar este discernimiento natural, ya que lo tiene todo ser humano normal. 2 Discernimiento doctrinal, el arte cristiano de discernir, que se adquiere con el estudio, con la reflexin, con la oracin. Este discernimiento es el que todos debemos buscar y debemos perfeccionar. Sin ser especialistas ni doctores, todos los que quieren hacer algn apostolado, necesitan tratar de adquirir poco a poco,,este discernimiento doctrinal, que es un arte, que es una ciencia. Se va adquiriendo poco a poco. 3 Discernimiento carismtico. este lo reciben algunos como un don gratuito, espontneo, igual que el don de lenguas, el don de profeca, el don de sanacin todos estos carismas que el espritu esta regalando a la Iglesia, son dones que se

que se reciben gratuitamente. Y el discernimiento carismtico se puede dar en una comunidad, a una persona en particular, a dos o tres, pero no es este discernimiento que nosotros debemos de buscar con tanto esfuerzo, porque se recibe gratuitamente. Debemos estar abiertos y si el Espritu nos quiere dar un discernimiento carismtico a veces en una dificultad especial ALELUYA! Le agradecemos al Seor y le damos gracias, pero no podemos contar con el discernimiento carismtico como una forma constante de actuar. Lo que les vamos a incentivar a cultivar es el discernimiento doctrinal o espiritual, ya que este a ocupado una posicin central en la vida cristiana ya que hay una necesidad contnua de discernir, a abrirnos al Espritu y discernir lo que El quiere de nosotros.El Espritu siempre habla

y nosotros siempre debemos escucharlo, ms an debemos saber escucharlo. El Cardenal Suenens en su libro Un nuevo Pentecosts nos dice Que nos encontramos en presencia de una gracia de eleccin (Hablando de la RCC) para la iglesia, si es que acertamos en captarla, marcar su ruta desde el interior y preservarla de los falsos modos que no cesaba de suscitar en ella el maligno, consiguiendo en cambio, que penetre en ella (La Iglesia) como un renacer de primavera. Es una gracia de Dios en la Iglesia, la RCC con tantos carismas para la edificacin de la Comunidad Cristiana, pero si nosotros no aprendemos a discernir lo que viene de Dios y lo que no viene de Dios, hay un grave peligro de que nos dejemos engaar por falsificaciones y entonces surgen personas que empiezan a

profetizar sin que sea una profeca impulsada por el Espritu Santo o una persona que da palabra de ciencia que no son verdad, por lo que hay que discernir. El discernimiento espiritual es difcil, pero el Seor nos invita, nos da una pista muy sencilla, cuando El nos dice No hay rbol bueno que d fruta mala ni al revs,.Este rbol malo que d fruta buena En efecto todo rbol se conoce por sus frutos Luc 6, 43.Este principio tan sencillo es un criterio de discernimiento espiritual que todos los carismticos, debemos tener en nuestra vida particular y en nuestra comunidad, analizando , cuales son los frutos. No hay rbol bueno que d fruta mala. Nos dice San Pablo en Tes 5,19-21 No apaguen el Espritu, pero examnenlo todo y qudense con lo bueno No se puede prohibir el ejercicio de los carismas ,pero cuando el Espritu Santo habla a la asamblea

llega al corazn y produce frutos buenos, no produce malestar, no produce esa inconformidad que vemos a veces cuando algunas personas comienzan a inventar. La falsificacin es lo ms peligroso en los carismas. Por ello debemos de analizar con Ga 5,22 , los frutos del Espritu Santo, que Pablo nos narra, que son como ramas que salen de un mismo tronco, el amor es el tronco y las ramas son alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s. Tratemos de ver lo que est pasando en nuestra vida , en nuestra asamblea, produce buenos frutos, si ello me da paz,, me da alegra, , me da comprensin, o lo que me est pasando, me da orgullo, o me da temor o tristeza, puede venir del espritu humano o tambin del maligno. Un segundo criterio es juzgar si la manifestacin

del Espritu viene de acuerdo con el Mensaje de la Alianza, es decir el Espritu nunca se contradice. Debemos confrontar que es lo que nos ha dicho el Espritu en la Biblia y ver si lo que nos est pasando est de acuerdo con la palabra de Dios o si en algo la contradice. Un tercer aspecto a discernir es nuestra actitud con Jesucristo recordemos que Jesucristo nos dice .YO SOY EL CAMINO ,LA VERDAD Y LA VIDA, NADIE VA AL PADRE SINO POR MI, esta actitud nos ayuda a discernir si la decisin que estamos tomando realmente viene del Espritu Santo o si esta impulsada por el espritu de la mentira. Un cuarto aspecto como una de las condiciones ms importantes para el ejercicio del discernimiento espiritual es un contacto constante y sincero con la palabra de Dios, que nos alimente, como tambin buscar alguna

orientacin bblica, para conocer ms y ms el contenido de la revelacin, para orientar nuestras vidas con seguridad. Otra condicin para el discernimiento es la oracin. La oracin nos pone en condicin de ventaja para buscar la voluntad de Dios: La persona que ora mucho va a recibir ms luz del Seor, que otro que no se preocupa por buscar la voluntad de Dios a travs de la oracin. Otra condicin es la libertad de espritu, necesitamos libertad de espritu para corregir a los que se estn equivocando y necesitamos libertad para nosotros ejercitar un carisma. Por si yo me preocupo mucho lo que van a decir los otros o se van a burlar, o si me van a criticar, jams podremos tener libertad de espritu y no nos atreveremos a dar una profeca, debemos confiar en el Seor que l nos guiar.

Cuando es Palabra de Dios y llega al corazn, sucede a menudo que hay un fruto de sanacin interior o de arrepentimiento, un cambio de mentalidad y por eso la persona al dar la profeca que viene del Seor, fue un instrumento para que el grupo cambiara..Pero si no tenemos libertad de espritu y no queremos abrir la boca y dar esa profeca qu va a pasar? .Va a pasar lo que dice San Pablo No apaguen al Espritu Sucede que recibimos carismas pero no los ponemos al servicio del pueblo de Dios. El Espritu se apaga. Por ello debemos de tener cuidado que hay hermanos que por juzgarlo todo algunos exageran y no permiten las manifestaciones del Espritu y otros con el deseo de dar mucha libertad a la asamblea pasan todo y no ejercitan un discernimiento correcto y entonces hay mucha falsificacin y si nosotros no lo cuidamos las

falsificaciones son capaces de hacer mucho dao a nuestras comunidades carismticas, tanto que si toleramos las falsificaciones, sin decir nada, la gente poco a poco se va a desilusionar y va a dejar de ir a la asamblea, va a dejar de participar en las actividades de la comunidad porque cada uno hace lo que quiere y nadie tiene criterio para discernir, nadie est frenando lo que no viene de Dios.