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JEREMIAS

No texto hebraico, Jeremias o livro mais


extenso entre os profetas, mais longo do que o conjunto dos doze assim chamados profetas

menores.
Exerceu seu ministrio durante os tumultuados anos que presenciaram o declnio da Assria e a ascenso do Imprio Babilnico.

CONTEXTO HISTRICO
A

SITUAO POLTICA Disputa entre a Babilnia e o Egito no cenrio mundial. Aps a morte de Josias seu filho foi ungido rei, mas Neco o substituiu por seu irmo mais velho Eliaquim (Jeoaquim 609-598 a.C.). Jeoaquim fingiu submisso a Babilnia, mas buscava apoio no Egito, rebelando-se contra os caldeus.

CONTEXTO HISTRICO
A

SITUAO POLTICA

As

atitudes de Jeoaquim levaram ao cerco da

Babilnia Jerusalm, mas antes do cerco esse rei morre. Seu filho Joaquim levado preso para a Babilnia juntamente com as autoridades reais, os principais cidados e os artesos.

CONTEXTO HISTRICO
A

SITUAO POLTICA Matanias, outro filho de Josias foi elevado ao trono por Nabucodonozor, e teve seu nome mudado para Zedequias (598-586 a.C.). Em 588, Jerusalm cercada pela Babilnia e um ano e meio mais tarde , o templo e a cidade so destrudos. Jud tornou-se uma provncia da Babilnia e e Gedalias nomeado por Nabucodonozor governador.

CONTEXTO HISTRICO
A

SITUAO POLTICA

Jeremias

vivenciou todos esses momentos

tempestuosos devido a sua chamada para pregar a Palavra de Deus foi personagem ativo nesses dias.

O PROFETA EM S
Jeremias

esteve em atividade durante o dcimo

terceiro ano do reinado de Josias (627/626 a.C. Jr

1.2), passando pela destruio de Jerusalm e


chegando at sua partida ao Egito (Jr 41.16-44.30). Possivelmente tenha falecido no Egito, contudo no h como datar sua morte.

O PROFETA EM S
Seu

livro termina citando a morte de Joaquim no

cativeiro no reinado de Evil-Merodaque (562-560 Jr 52.31-34). O cap. 52 em grande medida anlogo de 2 Rs 25, podendo ser um apndice acrescido ao livro aps a morte de Jeremias (cf. 51.64 b).

O PROFETA EM S
Muitos

sugerem que Jeremias tinha cerca de 12

anos quando foi chamado em 627 a.C. (13 ano do rei Josias). Contudo o mais antigo evento

narrado o sermoo do templo proferido durante


a ascenso de Jeoaquim ao trono (609 a.C., 26.1). O chamado ao celibato (16.1-4), deve ter ocorrido aps Jeoaquim queimar o primeiro rolo (36.7 5 ano de Jeoaquim 604).

O PROFETA EM S
Se

Jeremias nasceu por volta de 640, teria em torno

de 35 anos quando foi chamado ao celibato. Os

orculos sobre um inimigo do norte seriam tambm


incertos: em 627 a Assria j estava em declnio e os babilnicos se fortaleciam.

O PROFETA EM SI
Outros crticos tem identificado o 13 ano do reinado

de Josias (627 a.C.) como a data de nascimento de


Jeremias e de 609 (morte de Josias) como o inicio de sua pregao.

Os argumentos quanto ao perodo do incio do


ministrio de Jeremias so inconclusos, porm a frmula de 1.2 (veio a palavra do Senhor) ocorre mais de 100 vezes no A.T. sempre para um adulto.

O PROFETA EM S
Jeremias

era de linhagem sacerdotal em Anatote. Seus familiares foram seus opositores (Jr 11.21-23; 12.6). Sofreu por se opor a situao poltica de seus dias. Foi perseguido, chicoteado, porto num tronco (Jr 20.2); acusado de traio, rebelio e desero (c.26; 37.11-16); sofreu conspirao (18.18; 12.6); foi preso numa cisterna (38.1-13) e detido no trio da guarda (38.14-28).

O PROFETA EM S
O

prprio sofrimento do profeta pode ser parte das

circunstncias dos clamores e oraes intensamente pessoais (11.18-12.6; 15.10-21; 17.12-

18; 18.18-23; 20.7-18).


O

profeta expressa seu sentimento de abandono

por Deus ou suplica que Deus se vingue de seus inimigos, ou que ainda questiona a bondade e a constncia de Deus em face de seu sofrimento.

ABORDAGENS CRTICOHISTRICAS
Existe

uma aparente desordem em seu material.

Por isso tem havido ampla discordncia sobre a

periodizao histrica da maior parte do livro. O


debate a respeito de Jeremias no estudo crticohistrico tem girado em torno da questo da relao entre Jeremias, o homem, e o livro que leva o seu nome.

ABORDAGENS CRTICOHISTRICAS
Duas
1.

abordagens principais:

V no livro um quadro essencialmente preciso do

homem Jeremias.
2.

Percebe o livro como uma coletnea de

materiais independentes, reunidos e organizados

por editores posteriores.

ABORDAGENS CRTICOHISTRICAS
Os

crticos que seguem a segunda viso tm

observado pouca conexo entre o homem e o


livro. Assim o Jeremias bblico passa a ser em grande medida a criao de editores posteriores em vez de figura histrica.

ABORDAGENS CRTICOHISTRICAS
Dentre

as muitas abordagens, McConville sugere

que os materiais sejam de fato as palavras autnticas de Jeremias bem Hilkiah, porm eles nos foram registrados luz de sua prpria reflexo posterior, madura, de profeta sobre o modo de Deus agir com Jud.

O TEXTO DE JEREMIAS
O

texto da Septuaginta de Jeremias no possui o

equivalente a aproximadamente 2700 palavras do texto massortico, cerca de um stimo do total. No apenas a LXX mais curta, mas os materiais so organizados de forma diferente.

O TEXTO DE JEREMIAS
Os

orculos contra as naes estrangeiras

(Jr 46-51) foram rearranjados numa posio depois de Jeremias 25.13, e a ordem na qual as vrias naes so apresentadas tambm foi alterada.

O TEXTO DE JEREMIAS
No

mesmo perodo os estudiosos tem debatido se

isso representou uma remodelao resumida ou

editorial do texto massortico pelos editores da


LXX, ou se os tradutores da LXX seguiram um texto hebraico diferente do representado pelo texto massortico.

O TEXTO DE JEREMIAS
Com

a descoberta dos textos de Qumran da

caverna 4 emergiram fragmentos de 3 manuscritos de Jeremias. Desse 2 apresentam um texto bem parecido com o do texto massortico, porm o manuscrito restante embora muito fragmentado mostrou-se na maior parte igual ao texto hebraico usado pelos tradutores da LXX.

O TEXTO DE JEREMIAS
A

maioria dos estudiosos considera o

material extra do TM como originrio de escribas e intrpretes posteriores e procuram investigar a datao e o contexto social sob os quais esses materiais posteriores foram inseridos.

O TEXTO DE JEREMIAS
Uns

atribuem ao perodo ps exlico,

outros ao prprio Jeremias ou a

Baruque que teriam criado as duas


verses sobreviventes.

O TEXTO DE JEREMIAS

provvel que o texto mais curto da LXX tenha sua

origem em um Vorlage hebraico produzido por Jeremias ou Baruque durante sua estada no Egito (41.16-44.30). Essa edio circulou no Egito onde se tornou a base da LXX.

O TEXTO DE JEREMIAS
Mais

tarde talvez Jeremias tenha ampliado o livro, ou Baruque aps a morte do profeta tenha incorporado ao texto material extra.

O TEXTO DE JEREMIAS
Embora

o TM possa conter materiais de

Jeremias ou Baruque, uma parte deles d indicao que foram escritos posteriormente por outras mos.

O TEXTO DE JEREMIAS
Ex.

(1) A LXX no contm o titulo da seo visto

no TM em Jr. 27.1,2. Esse ttulo associa o material seguinte ao reinado de Jeoaquim. Entretanto o relato que se segue diz respeito a Zedequias (27.3-12) e os eventos ocorridos aps

o reinado de Joaquim (27.20).

O TEXTO DE JEREMIAS
Eventos

e governantes posteriores a Jeoaquim.

Considerando que nem Jeremias ou Baruque tenham cometido esse erro, pensa-se numa data posterior a esses.

O TEXTO DE JEREMIAS
Em

Jeremias (25.15-32) vemos como todas as

naes do antigo Oriente provariam o juzo atravs do rei da Babilnia. Em 25.26b, o rei da Babilnia traz juzo tambm contra Sesaque, uma forma codificada da Babilonia. A LXX de Jeremias no faz qualquer meno a Sesaque (25.26; 51.41).