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A Biografia do Apóstolo Paulo (1ª parte)
( 2228 visitas ) Publicado e m : 1/4/2011

Por: Jânio Santos de Oliveira Presbítero e professor de teologia da Igreja Assembléia de Deus Taquara - Duque de Caxias- Rio de Janeiro Jsoliveiraconstrucoes.wordpress.com

INTRODUÇÃO – HISTÓRIA E CARACTERÍSTICAS Neste primeiro tópico do nosso estudo, abordaremos questões referentes à pessoa do apóstolo Paulo, suas viagens, sua obra, seu zelo e sua doutrina. Suas viagens se revestem de fundamental importância e estão ligadas ao propósito do seu ministério. Apóstolo significa "enviado". Sendo assim, o apóstolo precisa ir. Suas viagens produziram uma obra, que foi o estabelecimento de igrejas em diversas cidades do Império Romano. Após a fundação das igrejas, Paulo poderia, simplesmente, seguir adiante sem se importar com o rebanho. Entretanto, destaca-se o seu zelo, demonstrado pelo envio de cartas às igrejas, inclusive a uma que não foi por ele fundada, a igreja de Roma. Essa correspondência poderia conter apenas assuntos de interesse pessoal do autor e dos destinatários. Entretanto, contêm a mais sublime exposição da doutrina cristã. Depois de todo esse trabalho, o apóstolo não recebeu recompensa humana. Pelo contrário, foi perseguido, preso, açoitado e morto. As suas viagens e as suas prisões foram necessárias para que hoje tivéssemos as epístolas paulinas no Novo Testamento. A vida de Paulo O ambiente de vida A vida do apóstolo Paulo pode ser dividida da seguinte maneira: do nascimento aos 28 anos – judeu observante; dos 28 aos 41 anos – o convertido fervoroso; dos 41 aos 53 anos – o missionário itinerante e dos 53 até a morte, presumivelmente aos 62 anos – o prisioneiro e organizador das comunidades. [1] Ou ainda: estudante farisaico; rabi perseguidor; aprendendo o Cristianismo; líder missionário e ensinador das igrejas. [2] Nasceu em Tarso, região da Cilícia, Ásia Menor, atual Turquia. Tarso era uma cidade bonita e grande. Tinha 300.000 habitantes e suas ruas eram estreitas e as casas
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A formação Recebeu sua formação básica na casa dos pais. Mesmo que tenha tomado conhecimento a respeito de Jesus. membro ativo da comunidade. Nesse tempo de perseguidor. [5] Portanto Paulo provém de uma família que goza de seus direitos plenamente. 5.23. botas e cobertores de couro para o exército romano e ganhou a cidadania por algum serviço especial. Além disso. O pai de Paulo deve ter sido um judeu que serviu como “auxilia”. Os pais de Saulo parecem ter se preocupado com a formação religiosa do filho.asp?id=6548 2/9 . Paulo era contemporâneo de Jesus.16). Isso é bastante possível. Tornou-se também um fariseu convicto e extremamente zeloso (Gl. precisamente como um fazedor de tendas. por falta de provas. mas educado em Jerusalém. Embora Tarso fosse uma ótima cidade.br/gospel/estudos/estudos_print. cada um com uma sinagoga. Pode ter participado do Sinédrio ou simplesmente de uma sinagoga. o jovem Saulo passou a ser instruído pelo mestre fariseu Gamaliel (At. Como judeu foi criado dentro das exigências da lei de Deus e das tradições paternas. 1. 8. 15. Os versículos de II Cor. formado para tomar conta da oficina do pai.26. OFÍCIO E SEITA RELIGIOSA. estudando aos pés de Gamaliel.34. na sinagoga e na escola. entendemos que a família de Saulo era influente.12-14. 2 Tm 4. que anunciava um reino espiritual. Paulo os perseguia em outras cidades. Era um importante centro cultural e comercial. Por isso. mas isso não é absolutamente certo. Pela análise de todos os textos mencionados. A comunicação entre a sinagoga e o Templo em Jerusalém era muito intensa.26. sua cultura e costumes eram estranhos ao judaísmo.10).3). ofício que aprendeu com o pai. Não satisfeito com as perseguições dentro de Jerusalém.webservos.7. ofício que mais tarde lhe serviria como fonte de renda em algumas viagens. Paulo.58. o cristianismo. onde estavam sua irmã e seu sobrinho (At. Isto explica o fato de Paulo ter nascido em Tarso.1 podem indicar esse conhecimento. [3] Paulo descende de uma família rigidamente judaica que vivia na diáspora. 1. tiro ao alvo etc. lançamento de disco. procurando prendê-los afim de que fossem mortos. Paulo era cidadão romano. quando todo judeu deveria se apresentar no templo judaico. Tal mudança deve ter ocorrido por volta dos 13 anos de idade. torna-se apenas objeto de especulação. Tendo nascido no ano 1. Os judeus da diáspora eram praticantes. mas. Parte de sua instrução foi o aprendizado da confecção de tendas. Contudo.1-3. Em quase todas as cidades romanas havia bairros dedicados aos judeus. A preparação teológica no contexto judaico incluía a aprendizagem de uma profissão. Em Tarso a cada quatro anos realizavam-se os jogos de atletismo: corridas.9). não via em Cristo a realização de suas esperanças. não sabemos se chegaram a ter algum contato antes da crucificação.5.9.com. pois ele cita-os fazendo comparação: 1 Co 9. líder nato. daí a formação de Paulo para o artesanato com o couro. Notamos nisso um ímpeto "missionário" às avessas.Estudos Bíblicos pequenas. Estima-se que a população judaica na diáspora era o dobro dos habitantes judeus na Palestina JUVENTUDE. [4] Paulo era fabricante de tendas. conforme está escrito em At.14).25. Os seguintes títulos situam Paulo entre a elite: cidadão romano. 22. 1 Co 9. Mas também recebeu a educação de um grande centro como era Tarso. pois seu pai ou avó pôde adquirir a cidadania. uma vez que os fariseus aguardavam a emancipação política de Israel. Como cidadão era membro oficial da cidade. Os jogos realizados em Tarso influenciaram Paulo. como fariseu.13. Tarso é hoje um pequeno povoado. Fp 3. Saulo foi morar em Jerusalém (At. apresentava-se como abominação aos olhos de Paulo. onde votava contra os cristãos (At. recebeu formação em Jerusalém. Saulo ainda era um jovem. Assim.14/08/13 :: Portal Webservos :: . Possuía um porto ativo e estava localizada na estrada romana que ligava o Oriente ao Ocidente. lutas. www. I Cor.7.4). Ele mesmo chegou a possuir algum nível de autoridade política e religiosa em Jerusalém. Daí em diante. o qual se tornou um perseguidor implacável contra os cristãos (Gl.16 e I Cor. EDUCAÇÃO.26.

atletas. sobretudo as sobre o ministério. Como prisioneiro e cidadão romano tiveram a possibilidade de defender-se e assim apresentar o evangelho. [9] O que mais influenciou a teologia de Paulo não foi sua experiência de conversão.9-13 – marcas da cruz de Cristo. Afinal.webservos.11-12). perigos de morte. As fraquezas do apóstolo [8] Uma das marcas indiscutíveis do ministério de Paulo foi o sofrimento que teve durante sua vida ministerial. Partindo do itinerário apresentado por Atos. a soma de todas as vivências do apóstolo. [7] Um navio antigo comum podia fazer 160 km por dia. quem pregaria para Saulo? O próprio Ananias ficou temeroso quando Deus lhe enviou a orar por aquele que era conhecido como o grande perseguidor da igreja (At. podemos perceber que o contexto em que o apóstolo dos gentios exerceu seu ministério foi determinante para a elaboração das lições que ele deixou escritas em suas cartas. sofrimentos diversos nas prisões etc. e outros. estudantes etc. fome e sede.10). frio e nudez. escravos fugitivos. enfermos. A cruz. encontramos declarações paulinas sobre a fraqueza: “Deus escolheu as coisas fracas do mundo” (1CO 1. e não sobre a força e confiança do www. na pregação de Paulo (1CO 1. “Sinto prazer nas minhas fraquezas” (2Co 12.23-33 – elenco completo de sofrimentos: prisões. 1 Coríntios 15. Nem sempre gozou do privilégio de cidadão romano. O ministério Paulo tinha 28 anos de idade quando da sua experiência. nas cidades. entre judeus. 1 Coríntios 16. mas. turistas. “É sempre sobre a fraqueza e humilhação humanas. “Foi em fraqueza que estive entre vós” (1Co 2. Suas cartas relatam estes sofrimentos: 1 Coríntios 4. mercadores. naufrágio. falar de castigo.11-15 e 2 Coríntios 12. especialmente sua profissão como artesão. nos mares.14).14/08/13 :: Portal Webservos :: .asp?id=6548 3/9 . Muitos destes termos são usados nas suas cartas para falar da justiça de Deus. etc. A cavalo percorria-se cerca de 40 km por dia e a pé de 25 a 30 km. pois ele mesmo afirma que passou por açoites. evidencia as fraquezas do apóstolo e a experiência que teve com a mensagem da cruz.5 – conflitos e temores. 2 Coríntios 7. Neste período o imperador era Cláudio (41-54) e depois Nero (54-67).13). nos rios.32 – lutas. Gálatas 4. Uma conversão sem pregação constitui-se exceção. perigos nas viagens.9. 1. Paulo aprendeu que a “fraqueza humana proporciona o melhor motivo para a manifestação do poder de Deus”. Converteu-se sem a pregação do evangelho por parte de outro homem (Gál. [10] Dessa forma. sua origem étnica. entre gentios. varadas. [6] As viagens eram muito difíceis.C. Além dessas referências.3). julgamento etc. peregrinos. seus estudos etc.. prisioneiros..17). Soube entender a mensagem da cruz e descobriu que não podia falar da vida na sua plenitude sem falar da cruz. 10. fustigado com varas. Nesta época tinha poder e prestígio.18-25). O normal é que alguém pregue o evangelho para que outros se convertam (Rm. Como prisioneiro teve a possibilidade de tomar conhecimento dos termos jurídicos e forenses da época. carteiros. artesãos. Neste texto de 1 Coríntios ele declara o significado da cruz para os cristãos. 2 Coríntios 11. Nestas viagens encontrou funcionários do governo. sim. mestres. suas experiências como prisioneiro e os contatos com os povos das cidades e províncias submetidas ao poderio do império romano. açoites.Estudos Bíblicos CONVERSÃO A conversão de Saulo se deu por volta dos anos 33 ou 34 d.br/gospel/estudos/estudos_print. Só as grandes estradas romanas é que possuíam hospedarias a cada 30 km para oferecer segurança aos viajantes.com.7 – enfermidades (talvez acessos de malária). Aos 41 anos tornou-se um missionário. Ronald Rock chega à conclusão que Paulo viajou cerca de 10 mil milhas (16 mil km).8-10 – adversários e tribulações. apedrejado.

expostos a ridicularização e vergonha [13] e que foram colocados em último lugar. Diz isso.14). aos remadores inferiores das embarcações antigas. mas sim para admoestar com um pai a seus filhos (1Co 4. e faziam o movimento de cima para baixo a fim de aliviar o peso do navio. desperdício e refugo. É isto uma descoberta emocionante que pode revolucionar nosso panorama missionário. submerso na água. [16] “Os coríntios podiam pretender ocupar um lugar esplêndido.Estudos Bíblicos homem.” As figuras paulinas 11. ajudar e promover. porque algumas das figuras que usa podem chocar. pois indicam algo sem valor e até desprezíveis para a sociedade.14/08/13 :: Portal Webservos :: . sujeira e escória.15) Paulo tira esta figura das celebrações pelas vitórias dos generais romanos. como gladiadores condenados à morte. Paulo usa várias figuras. arrastavam os prisioneiros de guerra. Paulo diz que os apóstolos foram colocados como os últimos.com. um ajudante. A palavra grega é theatron. que Deus escolhe edificar seu Reino. [15] A segunda indica aquilo que foi removido pelo ato de limpar.9) Usa a palavra grega sunergoi. normalmente eram os condenados à morte que ocupavam esta função. A primeira refere-se ao que é removido por uma limpeza total. Os do pavimento inferior eram os primeiros a morrer em caso de acidente. traduzida por cooperadores. como se fossem condenados à morte. sendo que para os vitoriosos era perfume de vida e para os perdedores era www. [17] Estas duas palavras aparecem somente neste versículo e denotam os humildes servos que colocam suas vidas em sacrifício para o bem dos outros e que aceitam a missão e os comprometimentos da missão. A figura espetáculos faz referência às lutas dos gladiadores numa arena. e indica que os apóstolos estão. Normalmente eram escravos ou condenados à morte que lutavam desesperadamente para dar “espetáculo” aos expectadores que se extasiavam vendo homens lutando para não morrer. [12] Usando esta palavra Paulo está a dizer que aqueles que exercem ministérios são “cooperadores de Deus”.asp?id=6548 4/9 . Espetáculo ao mundo (1 Co 4. enquanto que os remadores do pavimento superior remavam no nível da água para fazer a embarcação se deslocar. mas Paulo não tinha ilusão quanto ao lugar reservado para gente como ele neste mundo”. alguém que trabalha junto com um colega e tem o sentido de cooperar. incapacidade e enfermidades desqualificadoras. No sentido bíblico indica um cooperador. Perfume de Cristo (2 Coríntios 2.br/gospel/estudos/estudos_print. Era comum que o povo recebesse os generais e sua comitiva com incenso e ervas perfumada ao longo da estrada.9) Usando uma figura comum no mundo romano. Ele mesmo diz que não escreve para envergonhar. Ao descrever o ministério missionário. e ele pode usar-nos não meramente a despeito de nossa mediocridade. de onde apenas um saía com vida.13) As palavras gregas perikátharmata e peripsema indicam. Estes remadores inferiores trabalhavam no pavimento inferior. Cooperadores (1 Co 3. respectivamente. [14] Lixo e escória (1 Co 4. mas precisamente em virtude delas. numa linguagem figurada. que se refere no uso primitivo. Ao entrarem numa cidade como vitoriosos.webservos.

6. a Sua Grandeza etc. 11. O apóstolo Paulo menciona a casa terrestre ao referir-se ao Tabernáculo. barraca. O único revestimento permanente na vida do cristão é o fruto do Espírito Santo.23-26). tem o penhor do Espírito de Deus (2 Co 5. casa de lona (2 Coríntios 5. utensílio. abatidos. Paulo usa uma figura comum e passageira para se referir à vida dos cristãos. Por que Paulo usa esta figura? Porque quer mostrar que o “tesouro”.5). A tenda não tinha tanta durabilidade e precisava ser substituída seguidamente.asp?id=6548 5/9 . de forma literal. necessidades (11. Vaso de Barro (2 Coríntios 4. O espinho na carne indica algum tipo de doença que não impedia que o apóstolo cumprisse com seu ministério. pois seriam condenados à morte ao final do cortejo triunfal. [19] Com o espinho na carne o apóstolo aprendeu uma grande lição: ter prazer nas fraquezas. Os instrumentos de barro eram usados para todo tipo de trabalho. sendo passageiro e frágil. Rm 8. nas injúrias. A Glória de Deus se manifesta justamente por meio de instrumentos vis e frágeis. ou seja. Espinho na carne (2 Coríntios 12. não destruídos.1).7-10. 1Co 4. mas.9-13).br/gospel/estudos/estudos_print.webservos.14/08/13 :: Portal Webservos :: . a casa de lona (5. o apóstolo quer dizer que o cristão deve estar sempre disposto e preparado para atender ao chamado de Deus e ao envio missionário. Mas.1). por ser de barro e dependente da graça de Deus: não angustiados. não desanimados.4-5 e 12. instrumento. optando pelas práticas da velha vida. perseguições (11.7) A palavra “vaso” pode ser traduzida por prato. Nada há que prenda esta “casa de lona” de servir ao Senhor. Tenda. o escravo.Estudos Bíblicos aroma de morte. pois prejudicaria a pregação do evangelho. as tribulações servem para ensinar ao “vaso de barro” a sua fragilidade e para que confie em Deus. e não de ferro ou ouro. Em outras palavras. nas perseguições e nas angústias (12. perseguidos. não em si mesmo.10).7-11.com. As tribulações que Paulo enfrentou (descritas em 2Co 4. Isto é que confunde os que pensam que são fortes. sim. Com esta figura. escravo de Cristo.35.28).23-25) e angústias (11. podemos entender que eram perfumes de vida para aqueles que acolhiam o evangelho que anunciavam e de morte para aqueles que rejeitavam a mensagem das boas novas. Depois Paulo passa a descrever algumas circunstâncias do “vaso de barro”: atribulados. perplexos. o poder de Deus se manifesta em vasos de barro. Os instrumentos de barro para os povos do passado representavam a fragilidade diante de utensílios de metais e ferro. O apóstolo Paulo aprendeu e ensinou a Igreja que o cristão. pois o poder é de Deus e não dos apóstolos. ou naquilo que Deus pode fazer com uma “casa de lona”.1) A palavra usada é doulos.24-30. Com esta expressão o apóstolo afirma que não é mais dono da sua vida.7) O espinho na carne era para que o apóstolo se lembrasse das suas fraquezas. A palavra traduzida por Tabernáculo tem o sentido de tenda. são evidências desta fragilidade e do poder de Deus que se aperfeiçoa na fraqueza do instrumento usado (2Co 12. levando em si os sinais da morte de Cristo. De vasos de barro Deus faz refletir a Sua Glória. levando em si os sinais da vida de Cristo. [18] Aplicando ao ministério dos apóstolos. deixando de forma bem clara o pensamento do apóstolo. As fraquezas de Paulo podem ser divididas em quatro espécies: humilhações (11. o Seu Poder. que significa.9). A vocação de Paulo Em três textos do livro de Atos dos Apóstolos encontramos o relato e as implicações da www. nas necessidades.27). mas no altar de Deus. Quer mostrar que a glória não está na “tenda”. não desamparados. [20] Servo de Cristo (Filipenses 1.

Até então se achava zeloso pelas coisas de Deus. Era um vaso de barro. a quem amava e servia zelosa e www. quando se apropriou do fanatismo judaico no cumprimento da lei farisaica. ao perseguir os cristãos. Na verdade são 3 lições que o apóstolo tirou da sua experiência de vocação: A vontade de Deus pode não ser a vontade da pessoa (22. segundo o capítulo 22.6-16) Nestes versos Paulo relata o momento dramático pelo qual viveu. Com liturgia queremos falar de momentos específicos na experiência cristã de Paulo. Paulo achava-se um cumpridor fervoroso da lei judaica. prendeu muitos cristãos e consentiu com a morte destes. no caso a lei judaica.com. prender seguidores de Jesus Cristo. Terceiro momento: A experiência do chamado (9. Primeiro momento: execução dos projetos pessoais (9. Assim.1-19 Encontramos no presente texto o que poderíamos chamar de a “liturgia da vocação”. Liturgia da vocação – Atos 9. Ele descobriu que estava equivocado na sua compreensão sobre a vontade de Deus e que.4-9) No momento em que Paulo encontra-se munido de ofícios que lhe permitiam prender aos cristãos.10-16) Deus fala com Ananias que Paulo era um “vaso escolhido”. Sabia que a Luz era coisa de Deus. Observando a luz que o cegava prostrou-se em terra. Nem seus amigos conseguiram identificar aquela luz. Significava que não era nada diante do tesouro que carregaria e do poder do artista que modelava este vaso. Quarto momento: Aprender com os discípulos (19. Na segunda etapa viveu na Palestina. Alguns momentos depois da experiência. O relato nos faz refletir sobre nossa vocação e as implicações que ela nos apresenta. Durante muitos anos viveu na expectativa de receber uma missão de Deus e julgou que esta missão era prender os seguidores do Nazareno. Paulo. Mas. Ele não conhecia a Jesus Cristo.br/gospel/estudos/estudos_print. A vontade de Deus era diferente daquilo que Paulo imaginara (22. vivendo e estudando num grande centro do império na época: Tarso. assombrado com o fato. Paulo não entendia o que estava acontecendo. na perspectiva em que ele havia sido educado.asp?id=6548 6/9 .17-19) Havia certa resistência com respeito a Paulo. na cidade de Jerusalém. 5). Com “vaso escolhido” quer indicar o barro nas mãos do oleiro sendo preparado para ser um instrumento útil. Para ele estes seguidores eram hereges e precisavam ser detidos de qualquer maneira. A igreja ficou desconfiada por muitos anos. onde foi influenciado pelo Judaísmo e na terceira aprendeu aos pés de Gamaliel.1-5) Nestes versos Paulo destaca três etapas na sua vida: nascimento. a não ser pelas notícias que recebeu. era como um vaso sendo moldado pelo artista. Paulo soube quem estava por trás daquela luz: Eu Sou (v.1-21 Vejamos os aspectos teológicos presentes no relato de Paulo.webservos. No início de sua vida recebeu influência romana. O plano de Paulo é interrompido quando uma luz estranha brilha à sua frente. filho de família proeminente em Israel e conhecidos da família de Paulo. Talvez tenha visto Jesus de longe quando era ainda um peregrino em Jerusalém. Paulo conhecia o Eu Sou.Estudos Bíblicos vocação de Paulo. Para ser aceito e conhecido precisou permanecer e aprender com os discípulos.14/08/13 :: Portal Webservos :: . infância e educação. no caso. prendeu e convenceu os juízes a condenarem um jovem chamado Estêvão.1-3) Paulo seguia o caminho que havia escolhido. Segundo momento: Experiência com o “Eu Sou” (9. Paulo foi autorizado pelo Sinédrio para realizar tal missão por toda a Palestina. e bem educado. apesar de toda sua formação e experiência. tem a sua experiência de conversão. estava perseguindo ao próprio Deus. Antes de seguir para Damasco. Paulo era perseguidor e agora se apresenta convertido. Definição da vocação – Atos 22. Por dez anos ficou em Tarso aprendendo com os irmãos.

Barnabé foi aquele irmão de que Paulo tanto necessitava para introduzi-lo no convívio cristão.18.21 – Esteve. 2. Somente após um arrebatamento.21-22). Seu objetivo nesse ponto era deixar claro que não esteve com Pedro tempo suficiente para aprender com ele as doutrinas do cristianismo. pois estes tinham receio dele. na hora de escolher o substituto de Judas Iscariotes.17-21) Nestes versos relatados pelo próprio Paulo – daí a sua importância – o apóstolo conta que pretendia ficar em Jerusalém. Era então o ano 47 ou 48. Deus o escolheu para essa missão: ser apóstolo aos gentios (At. Antioquia – Por fim. Por suas epístolas. Barnabé foi até Tarso à procura de Paulo e logo depois o conduziu a Antioquia da Síria. Em Antioquia Paulo permaneceu um ano.Estudos Bíblicos incansavelmente.19 No seu discurso perante o rei Agripa. Jerusalém – Depois disso. Pedro apresentou os requisitos: o candidato deveria ter acompanhado Jesus desde o batismo de João até a ressurreição (At. onde passou a participar da igreja (At.17 Jerusalém – 3 anos depois da conversão. tanto em relação ao judaísmo quanto na filosofia grega. não seria escolhido para ser apóstolo. onde esteve 15 dias com Pedro – Gl. Mas. 1. disposto e extremamente zeloso em tudo. por aproximadamente 10 anos. no plano de Deus deveria ser testemunha entre os judeus e em outros lugares. Isso facilitava sua visão rumo aos povos não judeus. Antioquia – Paulo volta para Antioquia. seu conhecimento espiritual sobre os mistérios de Deus sobrepujava a tudo isso.br/gospel/estudos/estudos_print.25-26). O vocacionado serve onde Deus quer (22.21. entendemos que muitos não aceitavam seu apostolado pelo fato de não ter vivido com Jesus. Antioquia foi o oásis de Paulo. PRIMEIRAS VIAGENS APÓS A CONVERSÃO Na epístola aos Gálatas 1. era um judeu romano.9.14/08/13 :: Portal Webservos :: . Podemos destacar duas ênfases neste versículo: A vocação é como uma visão que Deus dá ao vocacionado e a vocação exige fidelidade a esta visão dada por Deus. Contudo. Paulo insiste com Jerusalém. Paulo resume seu ministério e sua vocação numa simples frase.8) Deserto da Arábia – Gl.11. pelos judeus e encontrava dificuldades entre os cristãos. Visão celestial – .Gl. 1.1.17 Damasco – Gl 1./i>Atos 26.18. Gál. se Paulo estivesse ali. Em Atos 1. conforme Gálatas 1. mas que diz muito: foi fiel à visão celestial que recebeu de Deus.webservos. uma visão e uma palavra direta de Deus.8). que passou a ser um tipo de "quartel-general". mas isso não foi algo natural para ele que era um judeu de Jerusalém. A EVANGELIZAÇÃO DOS GENTIOS Pedro iniciou a evangelização dos gentios em Atos 10. Portanto. entendemos que Paulo era um homem muito instruído. Era também homem impetuoso.com. De acordo com os Atos e as epístolas. Paulo apresenta seu itinerário após a conversão para mostrar que não aprendeu de nenhum apóstolo à doutrina cristã: Damasco (At.2. 1. www. 14 anos depois de sua conversão. Tinha sido rejeitado pela família.11. mas Deus insiste com os gentios. Paulo foi a Jerusalém com Barnabé e Tito a fim de levar a ajuda enviada pelos irmãos de Antioquia (At. Síria e Cilícia . é que Pedro admitiu a idéia de pregar aos gentios. Paulo. porém. Tarso. Talvez tenha passado esse período sozinho.asp?id=6548 7/9 . ser testemunha nesta cidade e aproveitar o respeito que gozava entre os judeus. Paulo está aprendendo a submissão total a Deus. morando em sua cidade natal.27-30).22.

www. Antioquia da Pisídia. Eis o roteiro da segunda viagem: Antioquia da Síria. Por esse motivo. Timóteo entrou na equipe de Paulo. Nessa oportunidade ocorre a famosa discussão dos apóstolos sobre o que deveria ser exigido dos gentios convertidos no que se refere à observância da lei mosaica. ele ainda honrava os judeus com a primazia no anúncio da fé cristã. O apóstolo mudou então sua "base" para Éfeso. voltando sempre para Éfeso. Era bela. Portanto.23).13. Paulo era expulso. levando consigo Judas.1-2). Macedônia/Grécia: Filipos. Até as disputas em praça pública eram proveitosas para que os gentios ouvissem a palavra de Deus. Em Trôade foi à vez do médico Lucas. Com esse grupo de convertidos se formava a igreja e as reuniões mudavam de local (At.15. Paulo não quis levá-lo em sua próxima viagem (At. 14. Entretanto. Desse modo. alguns judeus já havia se convertido.18. Galácia.15). Listra.19. Nessa cidade havia uma grande colônia judaica.C. Paulo recebeu uma direção do Espírito Santo para empreender sua primeira viagem missionária juntamente com Barnabé. Marcos abandonou o grupo e voltou para Jerusalém. Jerusalém. Perge. os selêucidas. O versículo mencionado diz que toda a Ásia foi evangelizada naquele período. Estando reunido com os irmãos em Antioquia. com o principal propósito de visitar as igrejas estabelecidas nas cidades anteriormente visitadas. Por outro lado. parecem certo que Paulo fez diversas viagens às cidades da Ásia Menor. Paulo faz sua terceira visita a Jerusalém. que passa a ser sua cidade de retorno. Tendo ficado "algum tempo" em Antioquia (At. Atenas. Antioquia da Síria. Cilícia.15) SEGUNDA VIAGEM MISSIONÁRIA Entre os anos 50 e 52 d. Chegaram a ser uma grande metrópole ainda nos tempos dos reis gregos da Síria.13-14.13 e 14) Paulo esteve durante algum tempo participando da igreja em Antioquia.10). por volta do ano 49.13). Antioquia da Síria.18. Paulo ficou um ano e meio em Corinto. Após a conquista por Roma.18. eles não viam por essa ótica.38). (At.asp?id=6548 8/9 . Tessalônica. (At. Trôade.13. Esta cidade era muito importante. Partiram então.webservos. Ali esteve durante dois anos (At.br/gospel/estudos/estudos_print. TERCEIRA VISITA A JERUSALÉM Após a primeira viagem missionária. No meio da viagem. TERCEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA – 53 a 58 d.4-7). Acaia.22) Terminado o concílio de Jerusalém (At. continuou como capital da província e ali se encontravam os governadores romanos. Em Listra. Paulo parte para sua terceira viagem missionária.23 a 20. Eis o roteiro da primeira viagem missionária de Paulo: Antioquia da Síria. mas a essa altura. Ilha de Chipre (Salamina e Pafos).1. e Silas. (At. Derbe. PRIMEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA – entre os anos 47 e 49 (At. As pregações nas sinagogas terminavam com a revolta dos judeus. Icônio.C. 17. correspondendo à sétima parte da população. chamado Barsabás. Listra. dentre os quais se destacava o Santuário de Apolo. com muitos palácios e templos. Corinto. ocasião em que estabeleceu a igreja. Paulo e Barnabé voltaram para Antioquia. Paulo inicia sua segunda viagem missionária.com. Ainda não havia igrejas ou templos cristãos nesses lugares.40 a 18. Daí escreveu aos Tessalonicenses. agredido e muitos queriam até apedrejá-lo. Frígia. Éfeso.Estudos Bíblicos Nas cidades em que chegava Paulo normalmente ia primeiro às sinagogas (At.14/08/13 :: Portal Webservos :: . Alguns dias depois (At. levando João Marcos.15. ocorria um escândalo em público. em companhia de Silas. Beréia. 42-48.36).

webservos. www.14/08/13 :: Portal Webservos :: . Meus amados e queridos irmãos a biografia do apóstolo Paulo continua na segunda parte.asp?id=6548 9/9 .br/gospel/estudos/estudos_print. Grécia. Macedônia. Mileto. Frígia. Tiro e Cesaréia. Galácia.com. Não percam. Éfeso.Estudos Bíblicos O itinerário da terceira viagem foi: Antioquia da Síria. Trôade.

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