La Escuela y La Escolaridad

LA ESCUELA Y LA ESCOLARIDAD COMO OBJETOS HISTRICOS.
FACETAS Y PROBLEMAS DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIN

Antonio Viao Frago
Resumen Este texto trata sobre la escuela y la escolaridad. Expone, primero, la historia o enfoque tradicional de las mismas. Despus, de modo sucesivo, analiza cmo los paradigmas de la historia social, la historia socio-cultural y la historia socio-crtica han afectado a la historia y al modo de mirar, desde la historia, tanto la institucin escolar como el proceso de escolarizacin. Todo ello prestando especial atencin a los conceptos e ideas de la gramtica de la escolarizacin, las culturas escolares, la perspectiva genealgico-crtica, el problema de las divergencias entre las periodizaciones polticas y las culturales y la nocin de progreso. Palavras clave: Historia de la educacin; La escuela y la escolaridad; Educacin en Espaa. A ESCOLA COMO E A ESCOLARIDADE COMO OBJETOS HISTRICOS. FACETAS E PROBLEMAS DA HISTRIA DA EDUCAO Resumo Este texto analisa a escola, em sua perspectiva histrica, em um duplo sentido: como instituio educativa formal que engloba todos os centros docentes de todos os nveis e modalidades de ensino, e como uma atividade que se leva a cabo em um espao e tempo especficos (os espaos e tempos escolares). Meu propsito analisar alguns dos enfoques ou olhares desde com os quais os historiadores tem cercado a instituio escolar, quer dizer, a escola e a escolaridade como um fato social derivado da existncia da instituio escolar. Palavras-chave: Histria da Educao; Escola e escolaridade; Educao espanhola.
Texto publicado, como captulo de libro, en Juan Mainer (coord.), Pensar crticamente la educacin escolar. Perspectivas y controversias historiogrficas, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 2008.
Histria da Educao, ASPHE/FaE/UFPel, Pelotas, v. 12, n. 25, p. 9-54, Maio/Ago 2008. Disponvel em: http//fae.ufpel.edu.br/asphe
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SCHOOL AND SCHOOLING AS HISTORICAL OBJECTS. FACETS AND ISSUES IN HISTORY OF EDUCATION Abstract This text deals with the school and the schooling. First, it outlines the traditional history or approach of both issues. After, it analyses, in a successive way, how the paradigms of the social history, sociocultural history and socio-critical history have influenced the history, and the way of looking, from the historical standpoint, at both the school institution and the schooling process. All these aspects are dealt with a particular attention to the concepts and ideas of the grammar of schooling, school cultures, the socio-critical approach, the problem of the divergences existing between the political and cultural periodisations and the notion of progress Keywords: History of education; Schooling process; Grammar of schooling; School cultures. LCOLE ET LA SCOLARIT COMME DES OBJETS HISTORIQUES. FACETTES ET PROBLMES DE LHISTOIRE DE LEDUCATION Rsum Ce texte-ci analyse lcole dans sa perspective historique avec un doubl sens: comme une institution educative formel qui englobe tous les centres enseignants de tous les niveaux et les modalits denseignement, et comme une activit qui se complete dans un espace et un temps spcifiques (les espaces et les temps scolaires). Mon but cest danalyser quelques focalisations ou quelques regards avec lesquels les historiens ont entour linstitution scolaire, cest-dire, lcole et la scolarit comme un fait social derive de lexistence de linstitution scolaire. Mots-cls: Histoire de lducation; cole et scolarit; ducation espagnole.
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Este texto trata sobre la escuela, en su perspectiva histrica, en un doble sentido: como institucin educativa formal que engloba todos los centros docentes de todos los niveles y modalidades de enseanza, y como una actividad que se lleva a cabo en un espacio y un tiempo especficos (los espacios y tiempos escolares). Este segundo sentido o acepcin se refiere al proceso de escolarizacin y a la escolaridad como hecho; es decir, a la progresiva extensin a la totalidad de la poblacin infantil y juvenil, desde edades tempranas hasta la edad adulta, de la asistencia y permanencia durante unas determinadas horas de unos determinados das en instituciones que, creadas en principio para el adoctrinamiento y la enseanza y transmisin de determinados saberes, cumplen otras varias funciones sociales. En definitiva, se refiere al paso, en el proceso de escolarizacin y en el hecho escolar, desde la exclusin de determinadas categoras o grupos sociales a su inclusin. Esta es la razn por la que, para hacer ms evidente este doble significado se ha aadido, en el ttulo, el trmino escolaridad al de escuela. De un modo u otro, pues, este texto se refiere tanto a la institucin social formalmente encargada del estudio y enseanza de la historia (la educacin histrica) como a la historia de dicha institucin (la memoria histrica de la misma). Mi propsito es analizar algunos de los enfoques o miradas desde las que los historiadores se han acercado a la institucin escolar; es decir, a la escuela y a la escolaridad como un hecho social derivado de la existencia de la institucin escolar. Primero me referir, siquiera de modo sucinto, a lo que podramos llamar la historia o enfoque tradicional en el estudio de la escuela. Un enfoque del que an hoy pueden hallarse abundantes ejemplos. Despus, analizar sucesivamente cmo los paradigmas de la historia social, la historia socio-cultural y la historia socio-crtica de la educacin han afectado, y de qu modo, a la historia y al modo de mirar, desde la historia, dicha institucin. La distincin entre estos tres enfoques o miradas responde a criterios clasificatorios de lmites no definidos o estancos. Como se ver,
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existen entre ellos amplias zonas de contacto e interseccin. Siendo diferentes, estos tres modos de mirar se deben, sin embargo, mucho uno al otro. En realidad, es imposible trabajar desde uno de ellos sin tener ms o menos en cuenta los otros dos. 1 A su vez, como asimismo se ver, todos ellos ofrecen una cierta heterogeneidad interna; es decir, engloban perspectivas, cuestiones, temas o enfoques no siempre similares.
La historia tradicional de las instituciones educativas

No debe extraar que, como ya indic Brickman, los primeros ejemplos de estudios histrico-educativos a los que suele aludirse, al hablar de los inicios de la historia de la educacin como campo de investigacin, sean en su mayora historias de instituciones educativas escritas en el siglo XVI con la pretensin de mostrar su antigedad y sus glorias.2 Este tipo de historias dieron paso, sin embargo, a otras en las que el tema a estudiar era no una universidad concreta sino la educacin superior en general, desde el mundo antiguo hasta el momento en el que el texto era elaborado. La gnesis de la historia de las instituciones escolares de educacin superior constituye, por ello, un buen ejemplo del paso desde unos primeros trabajos de ndole hagiogrfica sobre universidades concretas a repertorios internacionales []
No est de ms advertir que no son estas las nicas miradas posibles a la historia de la escuela y de la escolaridad. Slo con el propsito de indicar alguna otra podra citarse el enfoque neoconservador del que quizs el mejor ejemplo en nuestro pas sea la triloga de V. Prez-Daz y J. C. Rodrguez compuesta por Educacin superior y futuro de Espaa, La educacin profesional en Espaa y La educacin general en Espaa, editada por Santillana en 2001, 2002 y 2003 respectivamente. Sobre su visin de la historia de la educacin, remito a lo dicho en Antonio Viao, Ad maiorem mercati gloriam. La historia de la educacin en Prez-Daz y Rodrguez, Historia de la Educacin, vol. 24 (2006), pp. 543-565.
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W. W. Brickman, Research in Educational History, Norwood, Norwood Editions, 1973, p. 228.

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exaltando su reputacin en funcin de su pasado;3 o sea, a una historia comparada y, en ltimo trmino, a una historia cronolgica de dichas instituciones desde sus primeras manifestaciones. Esta historia institucional, por lo general hagiogrfica y circunscrita a una institucin concreta o a una serie de ellas pertenecientes a una misma rea geogrfica, entidad o persona jurdica, no ha desaparecido ni es previsible que desaparezca. Incluso, desde un punto de vista cuantitativo, goza de buena salud y posee una slida demanda social. As lo muestra el buen nmero de publicaciones que, con motivos casi siempre conmemorativos, han ido apareciendo en las ltimas dcadas en Espaa en relacin, por ejemplo, con los 150 aos de la creacin de los ms antiguos Institutos de segunda enseanza y Escuelas Normales creadas a mediados del siglo XIX, o con los 25, 50, 100 o ms aos de la fundacin de ste o aqul centro docente pblico o privado, en especial de los pertenecientes a rdenes y congregaciones religiosas. La estructura de estos trabajos sigue, por lo general, un patrn ms o menos normalizado: gnesis o creacin y, siguiendo o no un orden cronolgico de sucesivas etapas o pocas, las consabidas referencias a los aspectos materiales (edificio o edificios, equipamiento) y financieros, a los alumnos, profesores y directores, a su organizacin y funcionamiento y, como mucho, a las enseanzas impartidas. Todo ello con amplias referencias a los aspectos ms encomiables, los personajes (profesores y alumnos) de cierto renombre y al patrimonio artstico, histrico y bibliogrfico (caso de existir). Unas referencias que contrastan con el silencio u olvido de las cuestiones conflictivas, de los momentos crticos, de los aspectos negativos, de los personajes poco presentables de la institucin referida, de su micropoltica interna y del contexto social en el que emergi y desarroll su actividad. En cuanto a la autora, individual o colectiva, lo usual es que el autor o autores
W. Frijhoff, Sur lutilit dune histoire compare des systmes ducatifs nationaux, Histoire de lducation, vol. 13 (1981), pp. 29-44 (cita en p. 29).
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sean o hayan sido profesores y/o alumnos de la institucin analizada.
La historia social de las instituciones escolares

Frente a la historia de la educacin o pedagoga usual en buena parte de las obras publicadas en Espaa, o fuera de Espaa, en el siglo XIX y en la primera mitad del XX (o incluso despus) de orientacin esencialista, intemporal y normativa, centrada en una historia, por lo general descontextualizada, del pensamiento o ideas pedaggicas, de las instituciones escolares y de la poltica educativa, emergera en los aos 60 y 70 del siglo XX la historia social de la educacin. Este cambio de enfoque, tardamente experimentado en Espaa, sera consecuencia, por un lado, del acercamiento metodolgico y temtico entre la historia y las ciencias sociales. Y, desde el campo de la educacin, por la correlativa expansin que tendra lugar en dichos aos tanto de la educacin formal bajo el supuesto de que ello favoreca la movilidad social, el progreso econmico y el desarrollo democrtico como de las ciencias de la educacin, en especial de la sociologa de la educacin. La historia de la educacin al viejo estilo se limitaba, por lo que respecta a la historia de las ideas pedaggicas y de las instituciones escolares, a la obra y vida de las figuras ms relevantes del pensamiento pedaggico mostradas, como se ha dicho, de un modo intemporal y descontextualizado as como de aquellos fundadores y profesores asimismo considerados ms relevantes.4 La historia social de la educacin, sometida a lo que McCulloch y Richardson han llamado el reto de las ciencias sociales, y en especial, en un primer momento, al de la sociologa,
M. de Vroede, Tendances actuelles en Histoire de lducation, Full Informatiu de la Coordinadora de les Jornades dHistria de lEducaci als Pasos Catalans, vol. 1 (1980), pp. 7-23.
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incorpor a la agenda de trabajo de los historiadores de la educacin nuevos temas y enfoques5. Entre los temas, por ejemplo, la historia de la infancia y de la familia, de la educacin popular, de los procesos de alfabetizacin, escolarizacin y feminizacin (en este ltimo caso, tanto de las poblaciones escolares como de la profesin docente), de las poblaciones escolares o grupos destinatarios de la educacin formal (y dentro de ellos, de un modo particular, de grupos concretos como las mujeres, los nios con deficiencias fsicas o psquicas o los excluidos socialmente y objeto de acciones educativas especficas), de las enseanzas profesionales y tcnicas, del currculum, del profesorado como grupo social, de las diferencias sociales y culturales ante la educacin, de los sistemas educativos, de los modos de educacin no formales o, desde perspectivas ms amplias, de las relaciones entre la educacin y el orden y el cambio sociales. Entre los enfoques, adems del cuantitativismo, la consideracin de la educacin formal como un artefacto, aparato o sistema condicionado e influido, en su configuracin, por factores sociales y econmicos. Incluso considerado, en ocasiones, como una mera reproduccin de dichos factores y de la sociedad que lo produca. En ltimo trmino, la historia social de la educacin no tena ya por objetivo el deber ser (cmo deba ser la educacin) o una finalidad normativa (cmo deba regularse la educacin) sino explicativa e interpretativa de la realidad educativa (cmo era la educacin) en un determinado contexto social. Este enfoque dilua las instituciones escolares, como tales instituciones concretas, en aquellos procesos, tendencias, fuerzas y contextos sociales ms amplios en los que su existencia y actividad cobraban sentido. Ocultaba, pues, la relativa autonoma de dichas instituciones y su capacidad para generar unos modos de organizarse y hacer especficamente propios. Sin embargo, abra la puerta a perspectivas ms generales que permitan considerar la
G. McCulloch y W. Richardson, Historical Research: Educational Settings, BuckinghamPhiladelphia, Open University Press, 2000, pp. 52-78.
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institucin escolar como un todo con un sentido y una finalidad propia en el conjunto de las instituciones sociales y, al mismo tiempo, como un sistema internamente diferenciado en funcin de los niveles educativos o modalidades de enseanza, del currculum impartido y de los destinatarios o grupos sociales a los que se diriga la institucin o instituciones objeto de anlisis. Por poner un ejemplo, si se estudiaba el proceso de escolarizacin haba que manejar y analizar, por supuesto, datos estadsticos por sexos, edades, zonas y grupos sociales, pero tambin haba que considerar aspectos sociales externos al sistema educativo por ejemplo, el trabajo infantil y aspectos internos del mismo como los diferentes modos, contenidos y redes de escolarizacin en funcin de sus destinatarios. Y junto a ello, desde una perspectiva institucional concreta, el rea de influencia de cada centro docente, las relaciones con su entorno y las funciones sociales que cumpla o pretenda cumplir. En el marco de esta historia social de la educacin, se han llevado a cabo una serie de estudios que se hallan a medio camino entre dicha historia social y la historia socio-cultural de la educacin. Me refiero a aquellos trabajos que, desde una perspectiva sistmica, abordan el origen, evolucin, estructura, dinmica y fuerzas internas de los sistemas educativos. Unas veces se pone el acento en el papel, no neutral, de los poderes pblicos, estatales o locales, en su configuracin. Otras veces en los procesos de sistematizacin, inclusin, exclusin y segmentacin vertical (graduacin) y horizontal. Otras, por ltimo, en las presiones propeduticas de unos niveles educativos sobre otros o en la existencia de instituciones docentes que se constituyen como modelo o ejemplo a seguir e imitar por las dems.6 De un modo u
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Sobre el particular vase, con ms detalle, A. Viao, Sistemas educativos, culturas escolares y reformas. Continuidades y cambios, Madrid, Morata, 2000, pp. 44-69. Uno de las obras ms representativas de esta corriente historiogrfica es la de D. K. Muller, F. Ringer y B. Simon (comps.), El desarrollo del sistema educativo moderno. Cambio estructural y reproduccin social, 1870-1920,
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otro, en dichos estudios la institucin escolar y la escolaridad son vistas como piezas de un sistema, piezas escasamente autnomas, sujetas a los cambios estructurales, tendencias y procesos que operan en el mismo.
La historia o perspectiva socio-cultural: la gramtica de la escolaridad, las culturas escolares y la historia material de las instituciones educativas
Si ya en su da, en los aos 60 y 70 del siglo pasado, la historia social modific en parte slo en parte los temas, fuentes y enfoques de la historia de la educacin como campo de investigacin y de modo superficial los de la historia de la educacin como disciplina acadmica, la llamada historia cultural un amplio campo en el que se insertan temas y enfoques muy heterogneos bajo el influjo, esta vez, de la antropologa o los estudios culturales supuso, asimismo en parte, en dicho campo y en los aos 80 y 90 del siglo XX y en lo que llevamos del XXI, nuevos temas de investigacin, nuevos modos de mirar la realidad y el desplazamiento de la atencin hacia fuentes hasta ahora poco o nada utilizadas. Como se ha dicho recientemente, donde antes [en la historia social] primaban las estructuras, la cuantificacin y la explicacin, ahora [con la historia cultural] se pretende dar prioridad a los sujetos, los anlisis cualitativos y la comprensin. Donde antes se sacralizaban los contextos sociales, ahora se sacralizan los significados culturales.7
Madrid, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, 1992 (1 edicin en ingls de 1987). N. de Gabriel, Clases populares y culturas escolares, en J. Gmez Fernndez, G. Espigado Tocino y M. Beas Miranda (eds.), La escuela y sus escenarios, El Puerto de Santa Mara, Ayuntamiento del Puerto de Santa Mara, 2007, pp. 243-269 (cita en p. 243).
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Varios aspectos, relacionados entre s, impulsaron o estaban detrs de estos cambios. El primero fue la llamada de atencin que distintos autores desde distintos contextos hicieron en relacin con la necesidad de adentrarse en el estudio de esa caja negra que para la historia de la educacin segua siendo la realidad del aula y la vida cotidiana de las instituciones educativas. Hasta entonces los historiadores de la educacin, se ha dicho, se haban ocupado ms de las teoras, las propuestas, lo normativo y lo regulado que de lo que aconteca realmente en las aulas y en los centros docentes. Asimismo, en el mbito de la historia social de la educacin los anlisis se haban centrado ms en los condicionantes y contextos externos a las instituciones escolares que en lo que suceda en el interior de las mismas; ms en la externalidad de los procesos educativos que en la internalidad del trabajo escolar.8 Y todo pareca indicar que lo que realmente suceda tena su propia lgica. Una lgica diferente a la de la educacin deseada, propuesta o prescrita o, incluso, condicionada por fuerzas externas. Este nuevo campo de trabajo implicaba nuevos temas, nuevas fuentes (relativas al mundo de la imagen, egodocumentos, historia oral, prensa pedaggica, informes oficiales, trabajos de los alumnos, cuadernos y diarios de clase, relatos de aula, etc.) o, si se prefiere, un modo diferente de mirar las fuentes conocidas, y un nuevo enfoque prximo o cercano a los de la antropologa y la etnografa.9 Otros planteamientos procedan de quienes vean la institucin escolar como una combinacin de continuidades y cambios, indicando que los historiadores de la educacin haban estado ms atentos por lo general a los segundos que a las primeras, ms a las innovaciones y reformas que a las inercias y
A. Nvoa, Histoire & Comparaison. (Essais sur lducation), Lisboa, EDUCA, 1998, p. 34.
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M. Depaepe y F. Simon, Fuentes y mtodos para la historia del aula, en M. Ferraz (ed.), Repensar la historia de la educacin. Nuevos desafos, nuevas propuestas, Madrid, Biblioteca Nueva, 2005, pp. 337-363.
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rutinas. Y, en estrecha relacin con lo anterior, de quienes, en su anlisis de las reformas educativas, observaban, desde la perspectiva de la larga duracin, cmo dichas reformas slo araaban superficialmente la realidad y las prcticas del aula. Cmo se generaban y sedimentaban en el tiempo, en las instituciones escolares, unas prcticas, unos modos de hacer y de pensar de origen artesanal, que persistan adaptndose a los cambios impuestos desde el exterior de las mismas, ya fuera por los poderes pblicos, ya fuera por presiones y exigencias sociales. Unas prcticas y unos modos de hacer y de pensar definidos unas veces con el nombre de gramtica de la escolaridad y otras con el de cultura escolar. En este sentido, un paso ms all ha sido dado por quienes, a partir del concepto de cultura escolar, mantienen la relativa autonoma de la institucin escolar y de los sistemas educativos en los que sta se inserta, en relacin con su contexto social, poniendo de relieve su capacidad para crear no slo formas de hacer y de pensar propias, es decir, productos culturales propios uno de los cuales seran las disciplinas y tareas escolares, sino tambin para configurar una sociedad escolarizada o academizada. Una sociedad en la que cualquier modalidad de enseanza adopta las formas escolares de transmisin y evaluacin del saber y en la que las credenciales acadmicas condicionan en mayor o menor medida las trayectorias sociales de los individuos. Por ltimo, desde un enfoque memorialstico10 (con ribetes nostlgicos), el auge del musesmo pedaggico y la necesidad, ya expresada, de conocer la cultura escolar y sus manifestaciones cotidianas, ha hecho que los historiadores de la educacin dirigieran la atencin en los ltimos aos hacia la cultura material de las instituciones escolares, hacia lo que se llama la historia material de la escuela, es decir, hacia su configuracin fsica (espacios y tiempos) y hacia los objetos en que
A. Viao, La memoria escolar: restos y huellas, recuerdos y olvidos, Annali di Storia dellEducazione e delle Istituzioni Scolastiche, vol. 12 (2005), pp. 19-33.
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dicha cultura se hace visible y se materializa (mobiliario y enseres, material didctico, material producido en la misma escuela o trado desde fuera a ella, etc.). De todos estos aspectos seguidamente tratar con ms detalle los relativos a la gramtica de la escolaridad, las culturas escolares y la cultura material de las instituciones escolares. La gramtica de la escolaridad De la gramtica de la escolaridad se han dado diversas versiones e interpretaciones. Lo mejor, en ste y en otros casos, es acudir a la fuente original: al ya clsico libro de David Tyack y Larry Cuban En busca de una utopa. Un siglo de reformas de las escuelas pblicas, cuya primera edicin en ingls es de 1995 y en espaol del ao 2000. La gramtica de la escolaridad, nos dicen ambos autores, es un producto de la historia. Su anlisis se refiere a la historia de la escolarizacin y de la escuela en Estados Unidos, a su configuracin histrica durante el siglo XIX y a los intentos, ms o menos infructuosos, de modificar dicha gramtica, en especial a lo largo del siglo XX. Esa gramtica incluira, a su juicio, aspectos tales como la disposicin y forma de las aulas, el modo de dividir y emplear el tiempo y el espacio, la asignacin y separacin entre s de las aulas, la divisin del conocimiento en materias o disciplinas, los modos de examinar y otorgar calificaciones y la graduacin en cursos del currculum. Este modo de organizar las escuelas para impartir instruccin se ha convertido en la prctica escolar habitual, en pautas o formas institucionales establecidas que permiten a los maestros y profesores cumplir con sus deberes de una forma predecible y enfrentarse a las tareas cotidianas que se espera que lleven a cabo. Se trata de prcticas que se dan por sentadas, que se considera que son aquellas que deben tener las escuelas, que no se cuestionan y cuya existencia a veces ni siquiera se advierte. Frente a ellas, los intentos de modificacin de las mismas (escuelas no
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graduadas, espacios y tiempos flexibles, interdisciplinariedad y transversalidad, trabajo en equipo), y las sucesivas reformas, se quedan en la periferia y, como mucho, son el origen de formas hbridas de enseanza. Los cambios, caso de producirse, son graduales y silenciosos. De este modo dicha gramtica se presenta como algo a la vez descriptivo (sirve para saber cmo son las cosas) y normativo (nos dice cmo deben ser, sin que ese deber ser se cuestione o perciba como tal).11 Su existencia, caracterizacin y anlisis permite considerar las instituciones escolares, a juicio de Cuban, como una combinacin de continuidades, cambios graduales e hibridaciones o adaptaciones al contexto de las propuestas o mandatos de reforma. En su estudio sobre las continuidades y los cambios en las aulas estadounidenses desde 1890 a 1990, tras varias dcadas de predominio cientfico y reformista del paidocentrismo y de la educacin progresiva, Cuban lleg a la conclusin: a) de que slo entre un 5 y un 10 por ciento de las escuelas haban intentado aplicar, de forma activa, sus mtodos e ideas; b) que un 25 por ciento de las mismas ofreca una situacin hbrida entre las prcticas nuevas y las tradicionales; y c) que cerca de los 2/3 de las escuelas (una cifra que se elevaba al 90 % en la enseanza secundaria) haban permanecido impermeables a dicho movimiento de reforma e innovacin12. Y en un trabajo reciente ha observado asimismo que, tras algo ms de dos dcadas de predominio de los movimientos aliados de la libre eleccin de centro y de los niveles standard con su nfasis en los conceptos y prcticas de rendicin de cuentas, tests de evaluacin y currculum bsico, la organizacin social de las
D. Tyack y L. Cuban, En busca de la utopa. Un siglo de reformas de las escuelas pblicas, Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica, 2000, pp. 167173 (1 edicin en ingls de 1995).
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L. Cuban, How Teachers Taught. Constancy and Change in American Classrooms, 1890-1990, New York, Teachers College Press, 1993, pp. 246 y 265, entre otras.
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aulas de las escuelas elementales y secundarias continua siendo informal y siguen floreciendo hbridos pedaggicos basados en el progresivismo centrado en el profesor.13 La cultura o culturas escolares La expresin cultura escolar o, en plural, culturas escolares viene siendo utilizada con cierta profusin por los historiadores de la educacin desde mediados de la dcada de los 90 del siglo pasado. La ndole polismica del trmino cultura y su capacidad para explicar, desde y partir del mismo, todo lo que acontece en el seno de una grupo o institucin social, corren el peligro de convertir dicha expresin en un fcil comodn explcalotodo. En todo caso, y con el fin de fijar qu es lo que se entiende por cultura escolar, tras analizar los diversos usos que la historiografa educativa ha hecho de ella me atrev a definirla de un modo general como
un conjunto de teoras, ideas, principios, normas, pautas, rituales, inercias, hbitos y prcticas (formas de hacer y de pensar, mentalidades y comportamientos) sedimentadas a lo largo del tiempo en forma de tradiciones, regularidades y reglas de juego no puestas en entredicho, y compartidas por sus actores, en el seno de las instituciones educativas.14
Pueden encontrarse precedentes, anteriores a la mencionada dcada de los 90, del uso de la mencionada expresin con un sentido similar al de la gramtica de la escolaridad, para explicar las inercias y resistencias a las innovaciones y cambios escolares. As lo hizo en 1976 Seymour B. Sarason. En sntesis, para este autor, pertenece o forma parte de la cultura escolar todo
L. Cuban, Hugging the middle. Teaching in an Era of Testing and Accountability, 1980-2005, Education Policy Analysis Archives, vol. 15-1, 2007 (http://epaa.asu.edu/).
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A. Viao, Sistemas educativos, culturas escolares y reformas, p. 73.

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aquello que la institucin escolar no pone en cuestin. O bien, si se prefiere, todo aquello para lo cual no se plantean otras alternativas o posibilidades de organizacin o funcionamiento desde dentro de dicha institucin. Para descubrirlo y cuestionar la cultura escolar Sarason adopta la estrategia del marciano: un marciano aterriza en nuestras instituciones escolares y comienza a preguntar el por qu de todo lo que ve u observa. En definitiva, intenta buscar una explicacin para saber cmo las cosas han llegado a ser lo que son: su genealoga. Algo que los componentes de la institucin en cuestin no se preguntan ni se plantean.15 No obstante, la expresin cultura escolar se ha utilizado tambin, desde la historia, con otros enfoques y significados. Uno de los primeros historiadores en utilizar dicha expresin de un modo fructfero, Dominique Julia, sealaba ya en 1975 tres hechos a tener en cuenta: A) Uno de ellos es que dicha cultura, an siendo algo propio e interno a la institucin escolar, no puede ser estudiada sin el anlisis preciso de las relaciones conflictuales o pacficas que mantiene, en cada perodo de su historia, con el conjunto de sus culturas contemporneas: la cultura religiosa, la cultura poltica o la cultura popular.16 B) El segundo hecho se refiere a la difusin social de las formas escolares de transmisin de saberes y prcticas; es decir, a la aceptacin social, como las
S. B. Sarason, The Culture of the School and the Problem of Change, Boston, Allyn & Bacon, 1976, Revisiting The Culture of the School and the Problem of Change, New York, Teacher College Press, 1996, y en espaol y ms recientemente, El predecible fracaso de las reformas educativas, Barcelona, Octaedro, 2003 (1 edicin en ingles de 1990).
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D. Julia, La culture scolaire comme objet historique, en Colonial Experience in Education. Historical Issues and Perspectives, Gent, Paedagogica Historica, Supplementary Series (i) (1995), pp. 353-382 (cita en pp. 353-354).
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ms idneas para ensear y aprender, de las modos y procedimientos elaborados con este fin por la cultura escolar.17 C) El tercer hecho es la existencia de al menos dos culturas escolares separadas y en gran medida opuestas: la de la enseanza primaria y la de la enseanza secundaria.18 El primer hecho, an reconociendo las peculiaridades y la relativa autonoma de la cultura escolar para crear y elaborar productos propios entre ellos las disciplinas escolares, nos est advirtiendo sobre la necesidad, en su anlisis, de ponerla en relacin con otros mbitos y culturas de la sociedad de la que forma parte. El segundo est llamando la atencin sobre la capacidad de la institucin escolar para construir una sociedad escolarizada. El tercero nos remite a la cuestin de las culturas escolares en plural. No existe, en efecto, una cultura escolar, sino diversas culturas escolares. Agustn Escolano ha distinguido, con acierto, al menos tres de ellas: a) la cultura cientfica de los expertos de la educacin, es decir, la de los que estudian e investigan en el campo de la educacin, por lo general (aunque, por fortuna, no siempre) desde el mbito universitario, para los que el idioma ingls tiene un trmino especfico: educacionists; b) la de los polticos, gestores o administradores de la educacin (la cultura poltica); y c) la cultura emprica o artesanal de la escolaridad generada desde el oficio de profesor o maestro, en el mismo ejercicio de la profesin19. Una cultura, esta ltima, que
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Ib., p. 354. Ib., p. 373.
Vase, entre otros trabajos en los que este autor ha desarrollado esta distincin, Las culturas escolares del siglo xx. Encuentros y desencuentros, Revista de Educacin, nmero extraordinario sobre La educacin en la Espaa del siglo xx, 2000, pp. 201-218.
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vendra en buena parte a coincidir con la antes llamada gramtica de la escolaridad o cultura escolar acadmica. La distincin es til, entre otras cosas, para explicar, por ejemplo, el creciente divorcio a lo largo del siglo XX entre la cultura cientfica y la emprica, entre las ciencias pedaggicas o educativas (la alta pedagoga) y el saber profesional de profesores y maestros (la baja pedagoga) o, como ya se indic, entre esta ltima y la cultura de los polticos y gestores.20 Pero tiene el peligro de hacer creer que se trata de tres compartimentos estancos sin relacin o con escasa interaccin y relacin entre s, en especial cuando nos referimos a los tres productos de dichas tres culturas de o sobre la escuela: la educacin propuesta o deseada, la legal o prescrita y la real o enseada. Por otra parte, requiere, desde la perspectiva del anlisis histrico fino, prestar una atencin especfica a los intermediarios culturales y canales de intermediacin entre una y otra cultura as como al trnsito y movimiento de personajes, ideas y trminos o expresiones concretas desde una a otra. Pero no son stas las nicas distinciones que aconsejan utilizar el plural cuando nos referimos a la cultura escolar. A las tres culturas o modos mencionados de pensar, ver y actuar en relacin con la escolaridad pueden aadirse los modos propios de las familias o padres y madres y los de los alumnos y estudiantes. Adems, la naturaleza de las instituciones escolares (tipo de estudios, destinatarios, entorno, rituales) determina culturas diferentes. A la distincin, ya sealada, entre los centros educativos de educacin primaria y secundaria podran aadirse otras de ndole similar (incluso es obvio que pueden indicarse diferencias culturales entre las distintas facultades universitarias) o relativas a la titularidad del centro docente (pblico o privado) o a su ideario (confesional o laico). En este sentido podramos decir
Estas dos cuestiones las he tratado con cierto detalle en Sistemas educativos, culturas escolares y reformas, pp. 90-99. En cuanto al desencuentro entre la alta y la baja pedagoga, vase A. Nvoa, Histoire & Comparaison, pp. 121-145.
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que la cultura escolar no es ni ms ni menos que la memoria de las instituciones educativas. Otro de los rasgos destacados por la historiografa educativa, en especial por la francesa,21 en relacin con la cultura o culturas escolares es su relativa autonoma respecto de factores o aspectos externos a la misma y su capacidad para generar productos culturales propios, entre los que se encuentran las disciplinas escolares.22 Ya sea que las disciplinas sean vistas como tradiciones o construcciones histricamente inventadas, como espacios de poder social y acadmico, como transmutaciones didcticas de saberes producidos fuera del mundo escolar, como saberes generados en el interior del mismo sin relacin alguna o mnima con el exterior, o como organismos vivos que nacen, evolucionan y se transforman o desaparecen, el hecho es que llevan en s mismas las marcas caractersticas de la cultura escolar. Son productos de ella. El ncleo constitutivo de una disciplina escolar (dando a esta expresin un sentido amplio que incluye actividades y ejercicios que tambin forman parte de la tradicin acadmicoescolar) es el cdigo disciplinar. Un cdigo formado por un cuerpo de contenidos ms o menos estructurado y secuenciado,
A. Chervel, Historia de las disciplinas escolares. Reflexiones sobre un campo de investigacin, Revista de Educacin, vol. 295 (1991), pp. 59-111 (publicado en Histoire de lducation en 1988), Des disciplines scolaires la culture scolaire, en J. Sturm, J. Dekker, R. Aldrich y F. Simon (eds.), Education and Cultural Transmisin, Gent, Paedagogica Historica, Supplementary Series (ii) (1996), pp. 181-195, y La culture scolaire. Une approche historique, Paris, Belin, 1998; D. Julia, Construccin de las disciplinas escolares en Europa, en J. Ruiz Berrio (ed.), La cultura escolar de Europa. Tendencias histricas emergentes, Madrid, Biblioteca Nueva, 2000, pp. 45-78; y Bruno Belhoste, Culture scolaire et histoire des disciplines, Annali di Storia dellEducazione e delle Istituzioni Scholastiche, 12 (2005), pp. 213-223.
21
En los prrafos que siguen sintetizo algunas de las ideas expuestas en A. Viao, La historia de las disciplinas escolares, Historia de la Educacin, vol. 25 (2006), pp. 243-269.
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unas prcticas profesionales relativas a los modos de ensear y aprender tales contenidos, y un discurso relativo al valor formativo y utilidad acadmica, profesional y social de dichos contenidos y prcticas.23 Un cdigo histricamente construido mediante un proceso de disciplinarizacin sobre el que la historiografa ha centrado su atencin unas veces en los aspectos soados, pretendidos o propuestos, otras sobre los regulados o prescritos, y otras, por fin, en los enseados y aprendidos realmente. Un campo, este ltimo, especialmente trabajado por la historiografa francesa, que implica, a travs del anlisis de los libros de texto, programas, trabajos de alumnos, cuadernos escolares y de notas, ejercicios y exmenes, un acercamiento a esa ya mencionada caja negra de la realidad del aula y de la escolaridad. Con independencia de lo anterior, tambin desde el mbito de las relaciones entre las culturas escolares y otros mbitos socio-culturales, es decir, desde la integracin entre lo social y lo cultural, pueden analizarse y enfocarse, como ha mostrado Narciso de Gabriel, las instituciones escolares y los procesos de escolarizacin.24 El encuentro entre la cultura escolar o modo de escolaridad oficial o prescrito, ms o menos cercano al modo propuesto, y las diversas culturas populares del medio rural ha dado lugar en Espaa, y fuera de ella, a modos de escolaridad e instituciones escolares adaptadas a dicho medio que, en definitiva, no son sino formas hbridas entre lo propuesto o prescrito y las necesidades o exigencias del mismo. Tales seran, por ejemplo, las escuelas de ferrado y a cargo de escolantes de la Galicia rural, las de los maestros babianos de las montaas de Len y Asturias, las de los enseaores, maestros cortijeros o
R. Cuesta: Sociognesis de una disciplina escolar: la Historia, Barcelona, Pomares-Corredor, 1997, pp. 20-21, y Campo profesional, formacin del profesorado y apuntes de didctica crtica para tiempos de desolacin, Didctica de las Ciencias Experimentales y Sociales, vol. 17 (2003), pp. 3-23 (citas en pp. 6-7).
23 24
Narciso de Gabriel, Clases populares y culturas escolares.pp. 254-267.

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de aldea de la Espaa del sur o las de los mestres de sequer de Catalua. Incluso para la Blgica del siglo XIX, por poner el ejemplo de un pas donde ya a mediados de dicho siglo se construyen edificios escolares con arreglo a normas estatales, se ha dicho que la escuela estaba all donde estaba el maestro.25 Es decir, que la escuela no se identificaba con un espacio especficamente destinado a tal fin, sino con el maestro que la regentaba. De igual modo, en los casos mencionados nos hallamos ante maestros que o bien eran contratados por temporadas acomodando as los tiempos de la escuela a los de las faenas agrcolas y ganaderas , o bien iban itinerantes de unas casas y cortijos a otras, y que, en general, reciban su estipendio, o parte del mismo, en especie y no en dinero por ensear unos saberes elementales con instrumentos y recursos proporcionados por el mismo entorno. Por ltimo, desde una perspectiva que combina lo antropolgico y etnogrfico con lo fsico, hay quienes entienden que la expresin cultura escolar incluye tambin aspectos intersomticos hasta ahora poco estudiados. Con ello se alude a la ordenacin institucional, ceremonializada, de las acciones y relaciones de todo tipo que tienen lugar en el seno de las instituciones escolares.26 Una nocin ampliable a la presentacin social por ejemplo, los modos de vestir y uniformes, caso de haberlos, o de actuar ante los dems, modos conversacionales lxico, tratamiento, interacciones verbales y gestuales, etc. y aspectos proxmicos de las relaciones entre quienes forman parte de las mismas.27 O, yendo algo ms all, a la historia del cuerpo en
B. Eggermont, School space in and outside school (Belgian primary schools, 1842-1940), comunicacin presentada en el XXIII congreso de la ISCHE celebrado en Birmingham en el ao 2001, pp. 20-25.
25
A. Terrn y V. lvarez, Sobre la cultura escolar y los mitos de nuestra escuela, Cultura y Educacin, 14 (3) (2002), pp. 237-252 (referencia en p. 244).
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Proxemia o proxmica: el conjunto de observaciones y teoras concernientes al empleo que el ser humano hace del espacio como producto cultural especfico o
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la escuela, de la disposicin, presentacin, movimientos, manejo y gestin de la corporeidad material de quienes integran las instituciones educativas. La historia y la cultura material de la escolaridad La cultura escolar no slo se compone de formas de pensar y hacer institucionalizadas, de rituales, ceremonias y modos de presentacin social, organizacin y ordenacin intersomticos, sino tambin de elementos extrasomticos de ndole material.28 En todo caso esta distincin es ms acadmica que real. Lo intersomtico tiene lugar en un contexto material extrasomtico. Es ms, requiere un determinado despliegue o disposicin fsica de este ltimo. La historia de los objetos-huella de la escuela, en palabras de Saccheto, es un poco tambin la historia de la escuela, de sus modelos de organizacin pedaggica y didctica29 De ah, en parte, la atencin prestada por los historiadores de la educacin en las dos ltimas dcadas a la llamada historia o cultura material de las instituciones educativas o etnohistoria de las mismas.30 Una historia plena de posibilidades pero acechada, al
utilizacin simblica del espacio como proyeccin de la relacin psicolgica entre los actuantes (D. Picard, Del cdigo al deseo. El cuerpo en la relacin social, Buenos Aires, Paids, 1983, pp. 103 y 115; 1 edicin en francs de 1983). El trmino proxmica fue acuado por E. T. Hall en La dimensin oculta, Mxico, Siglo XXI, 1972, p. 6 (1 edicin en ingls de 1966). A. Terrn y V. lvarez, Sobre la cultura escolar y los mitos de nuestra escuela, p. 244.
28
P.-P. Sacchetto, El objeto informador. Los objetos en la escuela: entre la comunicacin y el aprendizaje, Barcelona, Gedisa, 1986.
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A fin de evitar una larga enumeracin de trabajos remito a los incluidos en A. Escolano Benito (ed.), La cultura material de la escuela. En el centenario de la Junta para Ampliacin de Estudios, 1907-2007, Berlanga de Duero (Soria), CEINCE, 2007, as como en Etnohistoria de la escuela. XII Coloquio Nacional de Historia de la Educacin, Universidad de Burgos y Sociedad Espaola de Historia de la Educacin, 2003.
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mismo tiempo, por los peligros del fetichismo de los objetos, del anticuariado, del coleccionismo musestico y del particularismo fragmentario. Cules son los componentes bsicos de esa cultura material de las instituciones escolares? Fundamentalmente cuatro: A) La disposicin, distribucin y usos del espacio y el tiempo escolares.31 B) Los enseres del aula: estufas, relojes, retratos, armarios, estanteras y, sobre todo, el mobiliario de los alumnos y del profesor y su disposicin espacial en el aula.32 En sntesis, lo que, en un sentido amplio, el autor de la voz Mobiliario escolar del Diccionario de Pedagoga Labor de 1936 entenda por tal: el conjunto de todos aquellos objetos, de uso corriente en la escuela, que sin formar parte del edificio ni haber sido adscritos a l en el momento de la construccin, no son tampoco utilizables como medios de instruccin o de enseanza.33
A. Viao (coord.), El espacio escolar en la historia, Historia de la Educacin, vol. 12-13 (1993-1994), pp. 11-271, Lespace et le temps scolaires comme objet dhistoire, Histoire de lducation, vol. 78 (1998), pp. 89-108, y Tiempos escolares, tiempos sociales. La distribucin del tiempo y del trabajo en la enseanza primaria en Espaa, 1838-1936, Barcelona, Ariel, 1998; M.-M. Compre, Lhistoire du temps scolaire en Europe, Paris, Institut National de Recherche Pdagogique y ditions conomica, 1997; y A. Escolano, Tiempos y espacios para la escuela. Ensayos histricos, Madrid, Biblioteca Nueva, 2000.
31
P. L. Moreno, History of School Desk Development in Terms of Hygiene and Pedagogy in Spain (1838-1936), en M. Lawn & I. Grosvenor (eds.), Materialities of Schooling. Design Techology Objects Routines, Oxford, Symposium Books, 2005, pp. 71-95.
32
L. Snchez Sarto (dir.), Mobiliario escolar, en Diccionario de Pedagoga, Barcelona, Editorial Labor, 1936, t. ii, pp. 2133-2141 (cita en p. 2133).
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C) El material didctico-escolar o medios de enseanza del profesor y de instruccin del alumno34. Dentro de este epgrafe cabe distinguir dos modalidades: el material u objetos producidos en el exterior de la institucin escolar y trados al mismo desde fuera (libros de texto, bacos, mapas, globos terrqueos, figuras geomtricas, carteles ilustrativos, lminas de dibujo, pizarras, plumas, cuadernos de caligrafa, medios audiovisuales, aparatos de fsica, instrumental cientfico, etc.), y los producidos en el seno de dicha institucin como resultado de actividades propias de la misma (cuadernos escolares, ejercicios y trabajos de los alumnos, exmenes, trabajos manuales, dibujos, diplomas, etc.). D) Dentro del mbito de los objetos materiales producidos por la institucin escolar, un apartado especfico, objeto creciente de atencin por los historiadores, es el relativo a la produccin audiovisual escolar. Una produccin en la que, desde principios del siglo XX, tiene un peso especial la fotografa. Objetos tales como la fotografa escolar individual, la de la clase o grupo de alumnos, la orla o fotografa de fin de carrera o el lbum propagandstico de un determinado establecimiento docente o aqul en el que la institucin en cuestin recoge las distintas promociones de alumnos, sus directores o a sus profesores, forman ya parte de la cultura escolar y ofrecen unos rasgos comunes, con
L. Snchez Sarto (dir.), Material escolar, en Diccionario de Pedagoga, pp. 1983-1994 (cita en p. 1983).
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sus variantes, que los identifican como tales incluso internacionalmente.35
La historia socio-crtica de la institucin escolar y de la escolarizacin

Al igual que suceda con la historia social y la sociocultural de la educacin, la historia socio-crtica de la institucin escolar y de la escolarizacin ofrece una cierta diversidad en sus planteamientos y direcciones. Ello no impide, sin embargo, apreciar una serie de rasgos y caractersticas comunes. La historia socio-crtica de la escuela y de la escolarizacin se sita en principio frente a la historia tradicional, la social y la socio-cultural al mismo tiempo que toma algunos elementos o coincide en algunos aspectos con estas dos ltimas. Su rechazo de la historia tradicional, conmemorativa y monumental es total y absoluto. Con ella no mantiene prstamos ni relaciones ms all del dato ms o menos erudito que puede ser utilizado, en otro contexto heurstico, con un significado diferente o incluso opuesto. Su crtica a la historia social de la escolaridad se efecta, al menos, desde una triple perspectiva. Por un lado, porque dicha historia ve la escuela moderna, la escuela que es producto de la modernidad, como un objeto dado, casi natural, ms como un objeto que como una invencin.36 Por otro, porque buena parte de la misma acepta, explcitamente o no, la imagen o idea progresista tambin llamada liberalsocialista
C. Burke y H. Ribeiro de Castro, The School Photograph: Portraiture and the Art of Assembling the Body of the Schoolchild, History of Education, vol. 36-2 (2007), pp. 213-226.
35
P. Pineau, I. Dussel, M. Caruso, La escuela como mquina de educar. Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad, Buenos Aires, Paids, 2001, p. 24.
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sobre la escuela y la escolarizacin universal y gratuita.37 Por ltimo, para la historia socio-crtica buena parte de la historia social de la escuela es una historia de procesos sin sujetos en la que, por ello, se olvidan el carcter social de los procesos de subjetivacin y su conexin con las relaciones de poder y dominacin, la construccin, asimismo social, de la verdad y, junto a ello, la naturaleza y funciones productivas de la escuela: su relativa autonoma para producir discursos, estrategias, prcticas y campos de control, disciplina, dominacin y poder.38 A su vez, la historia socio-crtica de la escuela efecta varias crticas a la nueva historia cultural de la escolaridad: la tendencia al coleccionismo histrico de la historia de la cultura material de la escuela; la aceptacin del ideal progresista; la ambigedad del concepto de cultura escolar y su uso totalizador al fin y al cabo todo es cultura; y el recurso, en contradiccin con sus planteamientos, no a periodizaciones propias de las continuidades y cambios de dicha cultura, sino a aquellas que son propias de la historia de la poltica educativa.39 Con independencia de los desacuerdos, la historia sociocrtica de la educacin coincide con la historia social en especial con aquella ms cercana a la sociologa crtica o influida por ella
R. Cuesta, Felices y escolarizados. Crtica de la escuela en la era del capitalismo, Barcelona, Octaedro-EUB, 2005, en especial pp. 99-116. Para la mejor comprensin de todo lo que seguidamente se dice, recomendamos la lectura de la carta o respuesta del autor a los comentarios y reseas de esta obra (Paradojas de la escuela en la era del capitalismo. Carta a mis queridos crticos, Con-Ciencia Social, vol. 10 (2006), pp. 167-180) tras leer, como es obvio, dichos comentarios y reseas.
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J. Varela, Conocimiento, poder y subjetivacin en las instituciones educativas. Sobre las potencialidades del mtodo genealgico en el anlisis de la educacin formal e informal, en Th. S. Popkewitz, B. M. Franklin, M. A. Pereyra (comps), Historia cultural y educacin. Ensayos crticos sobre conocimiento y escolarizacin, Barcelona-Mxico, Ediciones Pomares, 2003, pp. 127-145 (citas y referencias en pp. 136-140 y 153-154; 1 edicin en ingls de 2001).
38 39
R. Cuesta, Felices y escolarizados, pp. 116-122.

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en centrarse ms en la escolaridad y la escolarizacin que en la institucin escolar aislada; en considerar a ambas como un hecho o fenmeno social explicable socialmente, y, sobre todo, en la atencin que presta a los procesos hegemnicos y contrahegemnicos relacionados con la escuela como medio disciplinario de legitimacin y dominacin social, de poder, normalizacin y control. Por su parte, y en relacin con la historia socio-cultural, la historia socio-crtica se interesa tambin por los cambios y las continuidades en el mbito del currculum y de la organizacin escolar y, dentro del mismo, por la sociognesis de los campos disciplinares, y en el de la cultura material de las instituciones educativas. En las pginas que siguen intentar, primero, hacer una sntesis de los rasgos y planteamientos bsicos de la historia sociocrtica de la escuela. Despus expondr las metforas de la escuela y la escolaridad a las que recurre. Por ltimo, centrar mi anlisis en dos aspectos de la misma: el establecimiento de periodizaciones no polticas en dicha historia y la crtica de la identificacin entre escolaridad y progreso. Algunos rasgos bsicos de la historia socio-crtica de la escuela: una mirada genealgica, constructivista y crtica Al igual que suceda con la historia social y la sociocultural, existe una cierta diversidad de planteamientos, variantes y matices en el seno de la historia socio-crtica de la escuela. Incluso, en ocasiones, de puntos de vista contrapuestos. En este texto centraremos la atencin en aquellos planteamientos, de raz foucaltiana, que ms difusin tienen en la historiografa iberoamericana, no sin antes sealar lo paradjico de una situacin en la que la aplicacin del lxico e ideas de Foucault al campo de la historia de la educacin haya encontrado ms eco en dicha historiografa que en la francesa donde aquellos pocos intentos que en este sentido pueden indicarse slo han cosechado
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el silencio y, como mucho, algn comentario crtico.40 En el mbito anglosajn, por el contrario, este tipo de discurso o mirada parece haber gozado de mayor aceptacin. En palabras de Rousmaniere, Delhi y Coninck-Smith, referidas sobre todo a dicho mbito lingstico-cultural, los escritos de Foucault han informado el trabajo de muchos historiadores de la educacin que han repensado los discursos, prcticas y efectos de la moderna escolarizacin estatal obligatoria,41 sin que ello sea bice para que, a partir de dichos escritos, no se hayan formulado observaciones crticas a los mismos o se hayan revisado y corregido algunos de sus errores. Dichas crticas, segn McCulloch y Richardson, se centraran en tres aspectos: el error de situar la
Me refiero, por poner tres ejemplos, a las obras de A. Querrien, Trabajos elementales sobre la escuela primaria, Madrid, Las Ediciones de La Piqueta, 1979 (aunque no se indica nada al respecto, debe ser la traduccin de Gnalogie des quipements collectifs. [1], Lcole primaire, Centre dtudes, des Recherches et de Formation Institutionnelles (CERFI), 1975) y Lcole mutuelle. Une pdagogie trop efficace?, Paris, Les Empcheurs de Penser en Rond/Le Seuil, 2005, M. Bouill, Lcole, histoire dune utopie? xviie - dbut xxe sicle, Paris, ditions Rivales, 1988, y F. Dajez, Les origines de lcole maternelle, Paris, Presses Universitaires de la France, 1994.
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K. Rousmaniere, K. Dehli y N. Coninck-Smith, Moral regulation and schooling: an introduction, en K. Rousmaniere, K. Dehli y N. Coninck-Smith (eds.), Discipline, Moral Regulation, and Schooling: A Social History, London, Garland, 1997, pp. 3-17 (cita en p. 7). Ejemplos de esta influencia seran los trabajos de S. J. Ball (comp.), Foucault y la educacin. Disciplinas y saber, Madrid, Morata, 1993 (1 edicin en ingls de 1990), I. Hunter, Repensar la escuela. Subjetividad, burocracia y crtica, Barcelona, Pomares-Corredor, 1998 (1 edicin en ingls de 1994), B. Curtis, Building the Educational State: Canada West, 1836-1871, London, The Falmer Press, 1989, y True Government by Choice Men? Inspection, Education, and State Formation in Canada West, Toronto, University of Toronto Press, 1992, D. Kira y K. Twig, Regulating Australian bodies: eugenics, anthropometics and school medical inspection in Victoria, 1900-1940, History of Education Review, vol. 23-1 (1994), pp. 19-37, y buena parte de la obra de Popkewitz, en especial Th. S. Popkewitz y M. Brennan (comp.), El desafo de Foucault: discurso, conocimiento y poder en la educacin, Barcelona, Pomares-Corredor, 2000 (1 edicin en ingls de 1997).
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invencin del examen y del aula moderna en el siglo XVIII un error corregido en los trabajos, entre otros, de Hamilton y Reid que retrotraen dicha invencin a los siglos XVI y XVII42; el recurso o uso no crtico de los conceptos y categoras foucaultianas, es decir, su mitificacin; y el no tener en cuenta los problemas y cuestiones que plantea la aplicacin del anlisis foucaultiano a contextos histricos y culturales distintos de aquella sociedad, la francesa, a la que se refieren y en la que se gestaron.43 Qu rasgos o aspectos son los que caracterizan la historia socio-crtica de la escuela? Cmo, desde ella, se ven la escuela y la escolaridad? En primer lugar, se trata de una mirada a la par genealgica y constructivista no en el sentido psicopedaggico del trmino sino en el sentido histrico. Ello quiere decir, sobre todo, que la escuela y la escolaridad son invenciones, algo no natural ni dado, sino el producto de unas determinadas circunstancias y fenmenos sociales. Son lo que son pero podran ser otra cosa o, incluso, no existir, al menos con sus caractersticas actuales. Precisamente porque son una construccin histrica es por lo que, para explicar y comprender como han llegado a ser lo que son, hay que explicar y comprender las luchas y los conflictos que las configuraron tal y como hoy las conocemos, es decir, cmo se gestaron las condiciones que conforman el presente.44
D. Hamilton, Towards a Theory of Schooling, London, The Falmer Press, 1989; W. A. Reid, Currculos extraos: orgenes y desarrollo de las categoras institucionales de la escolarizacin, Revista de Estudios del Currculum, vol. 1-3 (1998) pp. 7-24 (publicado en 1990 en el Journal of Curriculum Studies).
42
G. McCulloch y W. Richardson, Historical Research in Educational Settings, pp. 74-77.

43
I. Dussel y M. Caruso, La invencin del aula. Una genealoga de las formas de ensear, Buenos Aires, Santillana, 1999, p. 27. Sobre los usos del concepto foucaultiano de genealoga, vase I. Dussel, Foucault y la escritura de la historia: Reflexiones sobre los usos de la genealoga, Revista de Educacin y Pedagoga, vol. xv-37 (2004), pp. 11-32.
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A ella se superpone, en segundo lugar, una mirada crtica que cuestiona, interroga y pone bajo sospecha el carcter justo y verdadero con el que la escuela y la escolaridad se presentan socialmente. Entre otras razones porque lo que sea justo o verdadero es tambin una construccin histrica que refleja relaciones de poder y dominacin: el resultado de luchas y conflictos particulares.45 Desde un punto de vista ms general, la escuela y la escolaridad son una de las mayores construcciones de la modernidad y constituyen metforas del progreso46. Ambas forman parte de una narrativa o historia de la salvacin, de signo secular, en la que los oficiantes, sacerdotes laicos, son los profesores y maestros, y las escuelas, templos del saber, de la cultura, de la modernidad y del progreso y, en ocasiones tambin, de la patria, del pueblo o de la humanidad. Una narrativa que oculta el hecho de que la promesa de liberacin y progreso ofrecida, en este caso a travs de la escuela, es en realidad un instrumento disciplinario de sometimiento, una forma disciplinaria de distribuir a los individuos en el espacio social que no slo transmite conocimientos y forma la mano de obra productivamente utilizable, sino que inculca, reproduce y legitima las estructuras clasistas y las formas de poder dominantes.47 De este modo genealoga y crtica se identifican:
La genealoga de cualquier valor e institucin de nuestro tiempo ostenta la huella terrible de los vencedores y aloja un cmulo de sufrimientos, olvidos y servidumbres que no podemos ignorar. De ah que la tarea del historiador
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I. Dussel y M. Caruso, La invencin del aula, p. 29.
P. Pineau, Por qu triunf la escuela?, o la modernidad dijo Esto es educacin, y la escuela respondi: Yo me ocupo, en P. Pineau, I. Dussel y M. Caruso, La escuela como mquina de educar, pp. 27-52 (cita en p. 28). R. Cuesta, La escuela y el huracn del progreso por qu todava es hoy necesaria una crtica histrica de la escolarizacin de masas?, Indaga. Revista Internacional de Ciencias Sociales y Humanas, vol. 4 (2006), pp. 53-94 (citas en pp. 72, 75 y 64 respectivamente).
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no historicista, no positivista, sea ingrata (pensar es incmodo como pasear bajo la lluvia) pues, hasta cierto punto, consiste en una lacerante labor de pasarle a la historia el cepillo a contrapelo [.] el historiador crtico, el genealogista a la manera nietzscheana, encuentra lamentos donde otros ven felicidad; ve dominacin donde otros quieren percibir los valores ms sublimes de la humanidad.48
Al historiador le correspondera en este caso ejercer de psicoanalista de la sociedad desvelando cmo se nos hace creer y decir que las cosas son, cmo se nos hace desear que fuesen, cmo formalmente se disfrazan para aparentar y ocultar cmo realmente son, para mostrarnos seguidamente cmo realmente son y enfrentarnos, de este modo, a una realidad incmoda, inexorable y dura con el fin de que podamos entenderla, aceptarla, sobrevivir a ella e incluso tratar de modificarla. Metforas e historia de la escuela y de la escolaridad: mquinas, artificios y organismos vivos A las mltiples metforas que ofrece la historia de la educacin para referirse y explicar o entender lo que sean la educacin y la escuela49, la historia socio-crtica de las mismas centra su atencin en dos de ellas: la del mecanismo, mquina, artefacto y artificio, y la del organismo y el crecimiento orgnico. En este sentido, los planes sistemticos de escolarizacin pblica universal dentro de la historia del capitalismo presentes ya en el
48 49
Ib., p. 55.
Entre otras, por ejemplo, la metfora familiar (la escuela como gran familia; el maestro o maestra como padre o madre y los alumnos como hijos), la del jardn (el maestro como jardinero y los alumnos como plantas que cultivar), la pastoral con su trasfondo religioso (el pastor y sus ovejas), la astronmica (el profesor como sol que da vida y alrededor del cual giran los planetas) y, vulgarizando a Foucault, la cuartelaria, la carcelaria o la hospitalaria que no creo que precisen explicacin alguna.
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siglo XVI en Comenio, y con ellos la escuela, son vistos como un artefacto (por lo que tiene de ingenio mecnico) que contiene una artimaa (un artificio para engaar).50 A la concepcin tomada de la fsica de la escuela como mquina de educar corresponderan formas o modos de escolarizacin elaborados y puestos en prctica desde los siglos XVI al XIX (por ejemplo, los de los colegios calvinistas, la Compaa de Jess, los Hermanos de las Escuelas Cristianas, la enseanza monitorial o mutua y las infant schools inglesas o salles dasile francesas nuestras primeras escuelas de prvulos). Se tratara, en general, de mtodos y modos de organizacin disciplinarios basados en la enseanza grupal y frontal, el control y la vigilancia constante, la ocupacin continua de los alumnos, la graduacin y sistematizacin de lo enseado, la regulacin detallada de las actividades, espacios y tiempos escolares y el examen formal. Por ltimo, a la concepcin tomada de la biologa de los alumnos como organismos vivos, dotados de una fuerza vital interna y en crecimiento, corresponderan, en los aos finales del siglo XIX y sobre todo en la primera mitad del XX, una concepcin vitalista y no mecnica de las formas de educacin y organizacin escolar que pona el nfasis o se basaba en las pedagogas blandas, la autoactividad disciplinada, el control e intervencin en los procesos de crecimiento por la psicopedagoga cientfica y la imposicin, desde la misma, de los criterios que establecen lo que debe considerarse normal o anormal.51 Es decir, en modos de educacin y escolarizacin que, adoptando formas hbridas con las antiguas, vendran en todo caso no tanto a sustituirlas cuanto a reforzarlas. Modos de educacin y escolarizacin que, en ltimo
50 51
R. Cuesta, Felices y escolarizados, p. 30.
Una exposicin ms extensa y argumentada, a la que esta brevsima sntesis no hace justicia, puede verse en I. Dussel y M. Caruso, La invencin del aula, y una versin puesta al da de la misma en M. Caruso, La biopoltica en las aulas. Prcticas de conduccin en las escuelas elementales del Reino de Baviera, Alemania (1869-1919), Buenos Aires, Prometeo Libros, 2005, pp. 17-67.
40
trmino, slo pueden ser desentraados y entendidos cuando se contemplan como un aspecto ms de la creciente intervencin biopoltica del Estado en los distintos procesos vitales (nacimiento, reproduccin, muerte), higinico-sanitarios, alimenticios, etc. Una intervencin que conforma una asfixiante red de controles y regulaciones diseadas por expertos e interiorizadas como verdades incuestionables por los sujetos as conformados. De un modo u otro, tras una metfora u otra, la historia de la escuela y de la escolaridad como forma de gobierno, de gubernamentalidad y conduccin, segn la terminologa foucaultiana, guarda una relacin estrecha con las formas de gobierno y de conduccin de las sociedades y de los grandes grupos. Es ms, dicha historia, la de las formas de comunicacin y gobierno del aula moderna, no es sino una parte de una historia ms amplia, la historia del gobierno de las sociedades modernas; una historia ligada a la produccin de sujetos dciles, normalizados y disciplinados.52 Asimismo y con dicho fin, esa historia debe incorporar el anlisis del cuerpo, de la corporeidad material de los sujetos, en el seno de la institucin escolar. Como ha afirmado Catherine Burke,
el cuerpo del escolar ha constituido una cuestin fundamental para aquellos que, a lo largo del tiempo y del espacio, han desarrollado sistemas educativos; sin embargo, la historia de la educacin ha operado hasta la fecha en un marco ontolgico que ha privilegiado la mente e ignorado, en gran medida, la corporeidad en el aprendizaje y la manipulacin del cuerpo en la enseanza.53
52 53
I. Dussel y M. Caruso, La invencin del aula, p. 31.
C Burke, Editorial, History of Education, vol. 36-2 (2007), pp. 165-171 (cita en p. 161); nmero monogrfico sobre El cuerpo del escolar en la historia de la educacin.
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La historia de la escuela, la cultura escolar y el problema de la periodizacin En otro trabajo anterior ya me refer, de un modo general, a la utilidad, posibilidades, lmites y peligros del uso de la expresin cultura escolar en historia de la educacin.54 En esta ocasin expondr una de las cuestiones que dicha expresin plantea a este campo disciplinar adems de su polisemia. Como es conocido, tanto en el mbito de la investigacin como en el de la enseanza, la historia de la educacin suele guiarse y tratarse de modo no slo cronolgico sino con una cronologa deudora en muchos aspectos de los cambios polticos y legislativos que afectan a esta actividad humana institucionalizada. Desde la perspectiva socio-crtica se ha advertido recientemente, y con razn, lo inadecuado que resulta
seguir utilizando formas y criterios polticos de periodizacin [en historia de la educacin] que nada tienen que ver con los ritmos evolutivos de los fenmenos culturales. [] algunos historiadores de la educacin han redescubierto el concepto de cultura sin reinventar al mismo tiempo un marco de periodizacin histrica diferente al que usa la historiografa tradicional y que debera ser, por tanto, coherente con los nuevos mtodos, objetos y fuentes que presiden las investigaciones que pretenden ser innovadoras. Los tiempos y los ritmos de las culturas escolares poco tienen que ver, por ejemplo, con los tiempos polticos de los reinados y cosas por el estilo.55
De ah que una historia crtica de la educacin requiera un marco de categoras analticas que nos ayuden a pensar la continuidad y el cambio por encima del corto, intenso y fugaz pulso poltico de los acontecimientos. La historia de la escuela, contina
54 55
A. Viao, Sistemas educativos, culturas escolares y reformas, pp. 78-80. R. Cuesta, Felices y escolarizados, pp. 120-121.
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diciendo Cuesta, se inscribe en los tiempos largos, en la vasta y duradera sedimentacin de tradiciones sociales encarnadas en instituciones e incorporadas a las prcticas de los sujetos merced a una delicada decantacin de habitus. Slo as es posible analizar y entender fenmenos como la organizacin del tiempo y de espacio escolar, o la constitucin y desarrollo de un cuerpo docente, que superan ampliamente la estrecha lgica de la produccin de sentido de las polticas gubernamentales concretas.56 Una vez afirmado lo anterior, el problema que se plantea es el de establecer los criterios, conceptos y categoras de esas nuevas formas de periodizacin que la historia de la escuela y de la escolaridad exigen. Raimundo Cuesta, y con l los componentes del proyecto Nebraska,57 han recurrido al concepto de modos de educacin, tomado y reelaborado a partir de la tipologa propuesta por Carlos Lerena en 1976,58 para proponer y utilizar la distincin, aplicada al caso espaol, entre un modo de educacin tradicional-elitista, caracterstico del capitalismo hispano desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, y un modo de educacin tecnocrtico de masas que llegara desde el comienzo de la dcada de los setenta del siglo XX hasta nuestros das con un perodo intermedio de transicin corta durante los aos sesenta del siglo pasado. A su vez, en cada uno de estos dos modos de educacin distingue diferentes fases de constitucin, reformulacin o ruptura en cuya descripcin no entrar en estos momentos.59
56 57
Ib., p. 123.
Sobre el proyecto Nebraska, gestado en el ao 2001, vase R. Cuesta; J. Mainer; J. Mateos; J. Merchn; M. Vicente: Por qu y para qu el proyecto Nebraska? Autoanlisis de un itinerario intelectual y afectivo, en J. Romero, y A. Luis, (eds.): La formacin del profesorado a la luz de una profesionalidad democrtica, Santander, Consejera de Educacin de Cantabria, 2007, pp. 189-211. C. Lerena, Escuela, ideologa y clases sociales en Espaa, Barcelona, Ariel, 1976.
58 59
R. Cuesta, Felices y escolarizados, pp. 125 y 135 entre otras.

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Esta observacin crtica sobre la inadecuacin de las periodizaciones poltico-legales para estudiar la historia de la escuela y de la escolaridad, ha sido asimismo efectuada por Daniel Trhler, desde una perspectiva en parte similar y en parte diferente, en un texto pendiente de publicacin cuando se escriben estas lneas. Este historiador suizo comienza dicho texto advirtiendo cmo
las historias de la escuela muy a menudo se presentan como las viejas historias polticas, con la escuela siempre cambiando de algn modo de acuerdo con los cambios en las estructuras del poder poltico []. Las lneas de demarcacin de los cambios escolares son as vistas como un resultado de los golpes de estado o elecciones polticas. Sobre este fondo, la historia de la escuela aparece como una historia llena de discontinuidades, rupturas y batallas.60
Esta historiografa tradicional, dice Trhler, ofrece una visin discontinua de la historia de la escuela cuando es obvio que el desarrollo de la escuela [lase institucin escolar] es mucho ms continuo de lo que dicha historiografa, con su filtro histrico-poltico, sugiere. El problema, adems, se agrava cuando cada escuela se adjetiva de acuerdo con la denominacin del perodo poltico al que corresponde. As se habla, dice, en la historia de la escuela suiza, de escuela prerrevolucionaria, postrevolucionaria, liberal, conservadora o demcrata, como en Espaa, diramos nosotros, se habla de la escuela del Antiguo Rgimen, liberal, moderada, progresista, conservadora, republicana, franquista y democrtica, entre otras posibles
D. Trhler, From city republicanism to the public school of the Republic. Pragmatism and continuity in school development in Zurich in the nineteenth century. Texto presentado en el seminario internacional sobre Republican and non-republican Imaginations: Comparative Visions and Developments of Schooling from the 18th Century to 1930 celebrado en el Instituto Pestalozziano de Zurich del 28 de febrero al 3 de marzo de 2007.
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acepciones. Todo ello en el contexto ms amplio, aade Trhler, de una categorizacin dual como progresivo o conservador de cada perodo poltico. Una categorizacin en la que los buenos son los ilustrados del siglo XVIII y los liberales del siglo XIX, con su pretensin de implantar la idea de la modernidad racional, mientras que los clericales del siglo XVIII y los conservadores y a menudo los demcratas del siglo XIX son considerados de un modo ambivalente o negativo. Su punto de vista, elaborado en funcin del caso de Zurich y bajo el paraguas conceptual de la gramtica de la escolaridad, es otro. La historia de la escuela y de la escolaridad del cantn de Zurich desde el siglo XVIII al presente muestra, a su juicio, el trnsito desde un republicanismo ciudadano urbano a la escuela pblica de la Repblica. Dicho trnsito es el resultado de una combinacin pragmtica de la tradicin del elitismo republicano urbano con la tradicin rural de gestin local de los asuntos educativos y religiosos, la existencia de una Iglesia enraizada localmente, la progresiva secularizacin, la atencin desde los poderes pblicos cantonales y locales a las demandas sociales en materia de educacin, y ciertos cambios polticos y legales. Los cambios educativos y escolares habran tenido lugar de modo lento y gradual y en ellos habra desempeado un papel fundamental el peso de la tradicin escolar comunal. Lo que Trhler denomina the general cultural self-understandings of the time61: una identidad y tradicin culturales caracterizadas por el autogobierno o autonoma local, el enraizamiento de la escuela y de la escolaridad en el medio local (urbano o rural) y la participacin vecinal en los asuntos comunales. Es decir, por la existencia de una cultura escolar comunal en la que la historia de la escolaridad y de la escuela puede ser vista como un continuo que es el resultado de una negociacin pragmtica entre la experiencia, las ideas y lo viable. De ah, afirma, la importancia que para el
Los sobreentendidos culturales generales de la poca sera una de las posibles traducciones de dicha expresin.
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historiador tienen no tanto los grandes cambios y reformas legales sino las pequeas revisiones que a menudo ocasionaron importantes cambios, y el hecho de que con mucha frecuencia las leyes no produjeran reformas y en cambio sancionaran prcticas ya establecidas.62 De la lectura del texto de Trhler no se extrae sin embargo, como conclusin, la existencia de una total autonoma de la escuela respecto de los cambios polticos y legales o el hecho de que la institucin escolar no resulte afectada por los mismos. No poda ser de otro modo ni creo que fuera ese su propsito. No es posible negar la evidencia. Lo que sucede es que, tanto en el marco del proyecto Nebraska como en el texto de Trhler, se pone el acento ms en las continuidades y persistencias de la escolaridad como forma institucionalizada que en las discontinuidades bruscas debidas a cambios polticos o legislativos; ms en los tiempos largos y los cambios graduales, lentos, con perodos de transicin y mestizaje entre lo tradicional y lo novedoso, que en las reformas o cambios radicales, rpidos o intensos; ms en los procesos de larga duracin como el de disciplinarizacin o configuracin de determinados cdigos y campos disciplinares en Espaa, en el primer caso, y el de la configuracin de la escuela pblica de la Repblica en el cantn de Zurich, en el segundo que en acontecimientos puntuales o hitos legislativos; ms en los procesos de adaptacin, acomodacin, hibridacin, formalizacin y resistencia ante los cambios y reformas, o sea en el mbito de las prcticas, que en el del currculum propuesto, deseado o prescrito aunque tambin ste se analice.
Un ejemplo relativo a Espaa ya sealado en otro trabajo: el establecimiento legal y oficial en 1887 de un perodo vacacional de 45 das durante el verano en la enseanza primaria, no slo vino a reconocer una prctica ms o menos habitual y de duracin irregular en nuestras escuelas, sino que fue un paso decisivo, con el tiempo, para configurar en este nivel educativo la nocin y la realidad del curso escolar, con su comienzo y su final, hasta entonces inexistentes (Antonio Viao, Tiempos escolares, tiempos sociales, pp. 38 y 131-132).
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El primer problema radica, a mi parecer, en que una periodizacin que no tenga en cuenta los cambios polticolegislativos, al fin y al cabo exgenos al sistema y cultura escolares, y slo se base en los procesos, las caractersticas y la dinmica propia de dichos sistema y cultura, exige una serie de estudios de los que actualmente se carece. En este campo es plenamente aplicable lo que indic Foucault en relacin con la genealoga: que exige [] del saber minucia, gran nmero de materiales acumulados, paciencia63 y atencin por detalles o cuestiones a veces poco relevantes. Entre otras razones, porque el mundo [] es una mirada de acontecimientos enmaraados y perdidos.64 Por supuesto, sabemos mucho ms de lo que sabamos hace veinte o veinticinco aos sobre la historia del espacio y el tiempo escolares, la configuracin en el tiempo de los campos y cdigos de algunas disciplinas, la evolucin del mobiliario, enseres y material didctico utilizado en las aulas, o la difusin real y adaptaciones al contexto de aplicacin de algunas reformas, cambios e innovaciones, por poner algunos ejemplos. Estimo, sin embargo, que lo que sabemos es todava insuficiente para poder formular una periodizacin socio-cultural e institucionalmente fundamentada. Es ms, creo que quizs haya, en principio, que indicar periodizaciones diferentes segn el tema o la cuestin analizada. Y, desde luego, contrastar esas periodizaciones con los cambios polticos y legislativos: ver como juegan, se entremezclan y combinan dichos cambios tanto con las persistencias y continuidades como con los procesos de acomodacin, adaptacin e hibridacin que la realidad ofrece al historiador. Unos procesos en los que desempean un relevante papel los intermediarios o mediadores culturales sobre todo inspectores, directores, maestros y profesores que reflexionan y transmiten sus ideas y
Michel Foucault, Nietzsche, la genealoga, la historia, Valencia, Pre-textos, 1988, p. 12.
63 64
Ib., p. 50.
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prcticas o que elaboran programas, libros de texto y materiales didcticos. Unos personajes que, en general, no han atrado hasta ahora la atencin de los historiadores por pertenecer, en la mayor parte de los casos, al mundo de la baja pedagoga. El segundo problema no menos importante es que aun sin magnificar los cambios polticos y legislativos, de un modo u otro siempre existe una mayor o menor interaccin e influencia recproca entre dichos cambios y la cultura o culturas escolares. Una interaccin e influencia que no es posible dejar a un lado si se quieren entender los cambios y continuidades en estas ltimas. En efecto, los cambios polticos y legislativos no son el nico factor a tener en cuenta, como a veces se ha pretendido, pero s un aspecto ms junto a otros y en interaccin con esos otros. Lo que habr que dilucidar en cada caso es el grado de influencia y el tipo de interaccin existente entre ellos y el mundo de las prcticas escolares tal y como, desde una perspectiva socio-crtica, ha efectuado por ejemplo Marcelo Caruso en su estudio sobre las prcticas de conduccin en las escuelas elementales del Reino de Baviera desde 1869 a 1919.65 Una cuestin particularmente debatida en Espaa en relacin, por ejemplo, a las consecuencias y efectos que tuvieron la guerra civil (1936-1939) y la dictadura franquista (1937-1975) en la cultura escolar, en las prcticas y en los discursos pedaggicos en relacin con los aos precedentes. Desde la perspectiva liberalsocialista se tiende a destacar el brusco corte o ruptura que ambas supusieron. Desde la perspectiva sociocrtica, por el contrario, se subrayan las continuidades entre ambos perodos. Incluso se llega a indicar, en ocasiones, que las cosas no hubieran sido sustancialmente diferentes si no hubieran tenido lugar la guerra civil y el franquismo.
65
M. Caruso, La biopoltica en las aulas.

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La historia de la escuela y la escolarizacin y la nocin de progreso Sealaba recientemente Marcelo Caruso, en relacin con los estudios histricos sobre la cuestin escolar en la Alemania Imperial, que dichos estudios ofrecen en general un balance general positivo de dicha cuestin. Dicho balance, aade, responde a la idea de que Ms escuela = Mejor modernidad. Una idea tpica de las asociaciones positivas que la institucin escolar despierta tradicionalmente en la imaginacin iluminista. Esta evaluacin acrtica de la extensin, significacin y modos de funcionamiento del aparato escolar, concluye, pasa por alto el hecho de que la modernizacin de la escuela popular signific tambin una nueva poca en el gobierno de las masas, limitndose a destacar los progresos escolares en funcin de la alfabetizacin y la extensin de una escolarizacin cada vez ms ambiciosa y con ms contenidos.66 Para la historia sociocrtica de la escuela y la escolaridad, ms escuela no significa progreso o mejora. La asociacin establecida, desde posturas liberal-socialistas, entre la escolarizacin de masas (la escuela para todos) y las promesas de felicidad y avance o mejora, deben ser puestas incluso bajo sospecha. Esto nos remite a un debate ya clsico en las ciencias sociales: el que gira en torno a la nocin de progreso y, en relacin con ella, las nociones de continuidad y cambio.67 El cuestionamiento de la nocin de progreso en relacin con la difusin y generalizacin de la institucin escolar y el
66 67
Ib., p. 220.
Para la mejor comprensin de lo que seguidamente se dice recomiendo la lectura, sobre la historia del concepto de progreso, de los textos de J. Fernndez Sebastin, Progreso, en J. Fernndez Sebastin y J. F. Fuentes (dirs.), Diccionario poltico y social del siglo xix espaol, Madrid, Alianza Editorial, 2002, pp. 562-575, y sobre todo de G. Capelln de Miguel, Mejora la humanidad? El concepto de progreso en la Espaa liberal, en M. Surez Cortina (ed.), La redencin del pueblo. La cultura progresista en la Espaa liberal, Santander, Universidad de Cantabria, 2006, pp. 41-79.
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advenimiento de las sociedades de escolarizacin generalizada no se hace, en este caso, desde la visin conservadora sobre la real o supuesta prdida de nivel acadmico que haya podido suponer dicha generalizacin en especial en la enseanza secundaria clsica y en la universitaria. Tampoco desde un enfoque economicista atento a la escasa rentabilidad de un gasto, el educativo, que no slo produce una sobrecualificacin de la mano de obra sino que adems es un gasto social innecesario, como gasto pblico costeado con impuestos, para las necesidades del sistema econmico. Menos an, desde un enfoque ideolgicamente integrista que distinga entre un buen progreso en un determinado sentido moral o religioso y un mal progreso el simple progreso material no sujeto a dichos criterios morales o, tambin, el progreso revolucionario. La crtica y el cuestionamiento se hacen a partir de una doble paradigma histrico-filosfico, con origen en Nietzsche y Foucault, y sociolgico, a partir de la obra de socilogos crticos como Bourdieu y Lerena. Una larga cita de Felices y escolarizados de Raimundo Cuesta ilustra lo dicho:
la historia del Estado moderno es la historia de un creciente deslizamiento de las relaciones de poder verticales (Estado-individuo), basadas en la coaccin fsica, hacia formas de gubernamentalidad cada vez ms interiorizadas voluntariamente por los sujetos. Es de esta suerte como el Estado moderno crea el sujeto como objeto de las polticas de poder (lo que Foucault denominar como el biopoder y la poltica de control de las poblaciones), pero tambin como sujeto autodeterminado que se autodisciplina []. Y es justamente [] en el paso de formas punitivas externas de dominacin que se ejercen sobre los cuerpos a formas de autocontrol interno de las almas, de prcticas de violencia fsica a otras de violencia simblica, cuando se fundan los sistemas nacionales de educacin y cuando se
50
generaliza la escolarizacin como elemento institucional de aprendizaje e inculcacin de las tecnologas del yo.68
Definida as la escuela como una obra de ingeniera social dirigida a la produccin de habitus,69 el enfoque sociocrtico saca a la luz, por un lado, las resistencias de determinados grupos sociales a la institucin escolar impuesta por el Estado moderno y la violencia fsica o simblica ejercida por la misma sobre dichos grupos. Por otro, desvela el artificio o engao que, bajo el paraguas de la modernidad y de la idea de progreso liberalsocialista, se esconde tras la escuela. Es en este sentido en el que se afirma que en un Estado con medios e intervenciones controladoras cada vez ms poderosas, expansivas y evanescentes, la escuela de hoy, con el triunfo de las formas blandas de persuasin [], representa esa fantasmagora de una dominacin sin dominio, de un sometimiento sin violencia externa, de la sumisin voluntariamente aceptada.70 Lo que usualmente se presenta como progreso o liberacin no sera en realidad ms que un sistema de disciplinarizacin, control y dominio de las conciencias, de sometimiento e integracin de las clases populares en el sistema capitalista, La escuela desempea as, en dicho sistema, la triple funcin de inculcar, reproducir y legitimar las estructuras sociales y las formas de poder dominantes71. Una vez felices, por escolarizados, nuevos mecanismo ms sutiles, menos evidentes, de desigualdad, control y gobierno, ocultan y legitiman, ante estos felices-infelices, las diferencias sociales y el ejercicio del poder hasta llegar al Estado evanescente de nuestros das, especie de Gran Hermano invisible que todo lo regula y controla.
68 69 70
R. Cuesta, Felices y escolarizados, pp. 106-107. Ib., p. 107.
R. Cuesta, La escuela y el huracn del progreso. Por qu todava hoy es necesaria una crtica histrica de la escolarizacin de masas?, p. 78.
71
R. Cuesta, Felices y escolarizados, p. 103.

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La tesis generalmente mantenida en relacin con la evolucin de la idea y del concepto de progreso fija sus orgenes en los siglos XVII y XVIII, su auge o aceptacin generalizada en el XIX y su crisis en el XX. Sin embargo, pueden hallarse crticas a ambos defensores y detractores en cada una de dichas fases.72 Lo que sucede es que en el siglo XIX quizs tuvieran ms audiencia, aceptacin o repercusin los defensores y en el XX los detractores. El paso de una a otra situacin se producira en el trnsito de uno a otro siglo. En palabras de Po Baroja,
El optimismo del siglo XIX, formado a base del culto de la ciencia, de la libertad, del progreso, de la fraternidad de los pueblos, se vino tambin abajo por la teora de hombres ilustres poco polticos, como Schopenhauer, Ibsen, Dostoievsky y Tolsti. En el sentido de la bondad, de la piedad, de la comprensin, segn aquellos escritores y sus comentaristas, no se haba adelantado nada y el hombre segua siendo un bruto sombro y cruel, como en tiempos remotos. Era la consecuencia ms dura que se poda obtener del libro Humano, demasiado humano, de Nietzsche, que acababa de aparecer por entonces en francs.73
La crisis y crticas a la nocin de progreso procedentes del mundo intelectual de ideas radicales se hallan ya presentes en el siglo XIX y se veran reforzadas en el XX.74 Pero una cosa es el
G. Capelln de Miguel, Mejora la humanidad? El concepto de progreso en la Espaa liberal, pp. 72-73.
72
P. Baroja, Desde la ltima vuelta del camino. Memorias, Barcelona, Editorial Planeta, t. i, 1970, p. 480. Nietzsche escribi Humano, demasiado humano en los aos 1876-1878 y el libro se public en 1878 si bien no tom su forma definitiva hasta la edicin de 1886. La obra fue traducida y publicada en Espaa en 1901 por la editorial La Espaa Moderna y en la dcada de 1910 por Sempere y Compaa.
73
Una sntesis sumaria de algunas de dichas crticas puede verse en G. Capelln de Miguel, Mejora la humanidad? El concepto de progreso en la Espaa liberal, pp. 72-79, y una versin al da en John Gray, El progreso y otras
74
52
mundo de los intelectuales y otra el de la opinin pblica, los medios de comunicacin o las experiencias vividas por las distintas generaciones de seres humanos. De hecho, pese a todos los avances cientficos y tecnolgicos el innegable progreso material y cientfico, sera la realidad la que socavara la idea de progreso. Las dos guerras mundiales, Auschwitz, Hiroshima, Nagasaki y todos los Auschwitzs, Hiroshimas y Nagasakis coetneos y posteriores de uno y otro signo, la conciencia de que por primera vez el ser humano ha logrado producir y almacenar armas cuya utilizacin significara el fin de la vida humana sobre la tierra, y la destruccin medioambiental a causa de ese mismo progreso, junto a la creciente capacidad para deformar la realidad, manipular las mentes y controlar las vidas humanas hasta lmites antes inimaginables, han hecho ms para demoler la idea de progreso que todas las ms o menos brillantes crticas filosficas o histricas al mismo. Hoy ya sabemos que si por algo destaca la especie humana es por su credulidad, su crueldad gratuita y sin lmites y su capacidad para idear engendros que llevan implcita su destruccin y la de las dems especies vivas. A qu idea de progreso se opone la historia sociocrtica de la escuela y de la escolaridad? Por supuesto, al concepto de progreso como certeza o creencia en una inevitable mejora lineal y continua del mundo escolar y de los sistemas educativos. Asimismo, al concepto de progreso como una realidad incuestionable. No parece oponerse, por el contrario, a la esperanza de que dicho progreso o mejora se produzca salvo en el caso de que persistan las actuales estructuras de dominacin
ilusiones, Barcelona, Paids, 2006 (1 edicin en ingls de 2004): la negacin de los avances en el campo de la tica, de la poltica y de la condicin humana frente a los innegables avances cientficos y tcnicos; la visin de la historia como un proceso no lineal y progresivo hacia una sociedad mejor, sino como un ciclo sin fin de ganancias y prdidas; y el peligro que supone esa combinacin de mayor poder humano, gracias al creciente conocimiento cientfico, con la ndole no acumulativa de los pretendidos avances en el campo de la tica y de la poltica.
53
social ni al progreso como ideal o aspiracin. Simplemente se limita a constatar su imposibilidad en las circunstancias actuales y su uso como artificio engaoso que legitima dichas estructuras. Es decir, su utilizacin gracias a la asociacin positiva, aceptada sin cuestionamiento, entre escuela y modernidad como una promesa de felicidad engaosa. La idea de progreso aplicada al mundo de la escuela y de la escolarizacin tiene tres fundamentos. El primero es la idea de la perfectibilidad del ser humano mediante la educacin y, ms en concreto, la educacin institucional o escolar. El segundo, la aplicacin de dicha idea a la escuela y a los sistemas educativos, a su progresiva expansin y mejora. El tercero, la generalizacin de esta idea al conjunto de los seres humanos o, como gustaba decirse en el siglo XIX, a la Humanidad como sujeto colectivo con entidad propia. La historia socio-crtica de la escuela y de la escolarizacin quizs no rechace como posibilidad o aspiracin dichos fundamentos el progreso individual, el sectorial y el global, pero cuestiona su existencia, pone en duda que sean posibles en las sociedades capitalistas, denuncia la presentacin del Estado como un ente neutral y benefactor, y desvela el engao que suponen la escuela y la escolarizacin frente a los promotores de ambas. Este nfasis en la escuela y la escolaridad como artefactos, artimaas y artificios se hace, no obstante, no tanto con el nimo de establecer un discurso nico al respecto, sino, como se dijo, de desvelar lo que comnmente suele ocultarse tras el discurso feliz progresista y liberal-socialista con sus llamadas a la redencin y la salvacin a travs de la escuela. Como recientemente ha afirmado uno de los representantes ms conspicuos de la historia socio-crtica de la escuela y de la escolarizacin, no hay contraposicin entre la consideracin de ambas como un engao o como un derecho social el aspecto ms destacado por el liberalsocialismo: la escuela, dice, es un bien y un mal al mismo tiempo []. No es esto o aquello. Es esto
54
(engao) y aquello (derecho social) al mismo tiempo.75 La escuela, en este sentido, reprime y libera en un incansable tic-tac, aunque, para desvelar lo oculto, y desmontar los discursos generalmente admitidos sobre ella, haya que acentuar los aspectos relativos a la evidente represin y dejar a un lado, por ya conocidos, los de una hipottica liberacin. La institucin escolar es, al mismo tiempo, instrumento de legitimacin de las desigualdades socio-culturales y, por tanto, de las relaciones de poder y dominio, y de desvelamiento de las mismas. En su ltima esencia es una invencin del ser humano capaz, como ste, de lo peor y de lo mejor.
Antonio Viao Frago catedrtico de Teoria e Histria da Educao na Faculdade de Educao da Universidade de Murcia/Espanha. Suas linhas de pesquisa so os processos de alfabetizao (a leitura e a escrita como prticas sociais e culturais); a escolarizao e profissionalizao docente; a histria do currculo (o espao e o tempo escolar, os livros de texto), e do ensino secundrio; e a anlise das polticas e reformas educativas em suas relaes com as culturas escolares. E-mail: avinao@um.es
Recebido em: 22/02/2008 Aprovado em: 15/05/2008
75
R. Cuesta, Paradojas de la escuela en la era del capitalismo, p. 171.


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LA ESCUELA Y LA ESCOLARIDAD COMO OBJETOS HISTRICOS.

FACETAS Y PROBLEMAS DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIN

La historia tradicional de las instituciones educativas

W. W. Brickman, Research in Educational History, Norwood, Norwood Editions, 1973, p. 228.

sean o hayan sido profesores y/o alumnos de la institucin analizada.

La historia social de las instituciones escolares

A. Viao, Sistemas educativos, culturas escolares y reformas, p. 73.

Ib., p. 354. Ib., p. 373.

Narciso de Gabriel, Clases populares y culturas escolares.pp. 254-267.

sus variantes, que los identifican como tales incluso internacionalmente.35

La historia socio-crtica de la institucin escolar y de la escolarizacin

R. Cuesta, Felices y escolarizados, pp. 116-122.

G. McCulloch y W. Richardson, Historical Research in Educational Settings, pp. 74-77.

I. Dussel y M. Caruso, La invencin del aula, p. 29.

R. Cuesta, Felices y escolarizados, p. 30.

I. Dussel y M. Caruso, La invencin del aula, p. 31.

R. Cuesta, Felices y escolarizados, pp. 125 y 135 entre otras.

M. Caruso, La biopoltica en las aulas.

R. Cuesta, Felices y escolarizados, pp. 106-107. Ib., p. 107.

R. Cuesta, Felices y escolarizados, p. 103.

Recebido em: 22/02/2008 Aprovado em: 15/05/2008

R. Cuesta, Paradojas de la escuela en la era del capitalismo, p. 171.

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