INTRODUCCION AL ANALISIS TRANSACCIONAL DE 2 ORDEN

DEFINICIN
El anlisis transaccional es una teora deseamos de la personalidad y de las relaciones humanas basada en el anlisis de los estados del yo, las transacciones, los juegos psicolgicos y los guiones de vida. Este mtodo da respuesta a las personas que exigen que se responda con hechos slidos a sus preguntas acerca de cmo acta la mente, por qu obramos como lo hacemos y cmo podemos dejar de obrar as si lo. Consiste en enfrentar a las personas con el hecho de que son responsables de lo que ocurra en el futuro, sea lo que fuere lo que haya ocurrido en el pasado. LOS ESTADOS DEL YO Berne afirma que todos los seres humanos manifiestan tres estados del yo, definidos como sistemas coherentes de pensamiento y sentimiento manifestados por los correspondientes patrones de conducta. Es como si en cada persona existiera la misma criatura que sta fue cuando tena tres aos, Tambin hay en ella sus propios padres, en forma de grabaciones en el cerebro de autnticas experiencias de acontecimientos interiores y externos, los ms importantes de los cuales se produjeron durante los cinco primeros aos de vida. Y un tercer estado que es diferente. A los dos primeros los llamamos el Padre y el Nio y al tercero el Adulto. Estos tres estados no son papeles sino realidades psicolgicas. El estado es producido por la reproduccin de datos registrados de acontecimientos del pasado, que se refieren a personas reales, tiempos reales, lugares reales, decisiones reales y sentimientos tambin reales. Los cambios de un estado a otro se manifiestan en la actitud, el aspecto, las palabras y los gestos. EL PADRE: Est constituido por una gran coleccin de grabaciones en el cerebro de acontecimientos indiscutidos o impuestos durante los cinco primeros aos de vida, en el perodo anterior al nacimiento social del individuo, antes de que ingrese en la escuela. En definitiva todo lo que el nio ve hacer y decir a sus padres se graba en el Padre, sin modificaciones. Concepto enseado de la vida: Dentro de estas grabaciones figuran los millares de no hagas eso, las expresiones de pena y enfado o placer y orgullo de los padres ante las actuaciones del pequeo. Y otras reglas ms elaboradas que llegan ms tarde como no digas mentiras o si dejas limpio tu plato sers muy bueno. Lo importante es que estas reglas tanto si son acertadas como errneas, se graban como autnticas verdades en la mente del nio. Es una grabacin permanente, lista para ser reproducida durante toda la vida. Dichas grabaciones ejercern una poderosa influencia a lo largo de la vida, puesto que son interiorizadas rgidamente como un conjunto de datos esenciales para la supervivencia del individuo. Otra caracterstica del padre es la fidelidad de las grabaciones de las faltas de consistencia, esto es; que los padres digan una cosa y hagan otra Los padres dicen: no fumes pero ellos fuman. Esto confunde al nio con lo que la grabacin
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se deja de lado y apenas se reproduce o nunca lo hace o incluso bloquea al Padre. Puede ocurrir que un progenitor haya sido malo y el otro bueno, esto causa que la informacin contenida en el Padre sea contradictoria y por lo tanto tenga escasa influencia en la vida de la persona. Los efectos, en una vida ulterior, pueden ser ambivalencia, discordancia y desesperacintodo esto para la persona que no es libre para examinar crticamente al Padre. Gran nmero de los datos del padre aparecen en la vida corriente bajo el nombre de cmo se debe: poner la mesa, hacer la camaEstos datos sirven para que el nio aprenda a valerse por s mismo. Ms tarde estas maneras de obrar pueden sustituirse por otras mas adecuadas a la realidad cambiante, siempre que la persona en su niez no recibiera esas enseanzas acompaadas de una severa intensidad. Estas reglas se hallan en el origen de las rarezas y las excentricidades en una vida ulterior, as los datos del Padre podrn ser una carga o un beneficio para el presente segn hayan sido superados o no por el Adulto que ms a delante explicar Adems de los padres fsicos, existen otras fuentes que aportan datos al Padre como la televisin, los hermanos mayores, u otras figuras de autoridad. EL NIO: As como los acontecimientos externos se graban en el Padre, al mismo tiempo los internos lo hacen en el Nio. El contenido del Nio es el conjunto de datos vistos, odos, sentidos y comprendidos. Dado que el pequeo no posee vocabulario durante sus primeras experiencias, la mayora de sus reacciones son sentimientos. Concepto sentido de la vida; Hay que tener presente que durante los primeros aos de vida, el pequeo se encuentra en una etapa de indefensin absoluta y muchas exigencias pesan sobre l. Por un lado tiene unas necesidades imperativas como hacer pis, tocar, explorary por otro lado la exigencia constante de lo que le rodea, especialmente de los padres para que renuncie a esas primeras necesidades. no te hagas pis encima, no toques eso Esta situacin crea sentimientos negativos en el nio que muy pronto traduce en no estoy bien, no soy como debera ser. Esta situacin todos la tenemos grabada aunque nuestros padres hayan sido inmensamente amables y amorosos con nosotros. Como en el caso del Padre, el Nio es un estado al cual puede verse transferida una persona casi en cualquier situacin a la que se enfrente, ms aun si nos sentimos acorralados ante esa situacin que provocara en nosotros los sentimientos originales de frustracin de abandono o de rechazo que vivimos en nuestra infancia. As pues, cuando una persona se halla presa de sus sentimientos, decimos que su Nio domina la escena.

En el Nio tambin hay datos positivos como la creatividad, la curiosidad, el deseo de explorar y de conocer, la necesidad de tocar y sentir, experimentar, y las grabaciones de sentimientos exaltados suscitados por los primeros descubrimientos y que pueden ser reproducidos en sus transacciones actuales. Sin embargo, los sentimientos de estar mal superan con mucho los de estar bien, es por esto que se dice que todos llevamos dentro un Nio que est mal. EL ADULTO; Hasta los diez meses de edad, todo lo que ha hecho el nio ha consistido en reacciones inevitables a las demandas y los estmulos producidos por los que le rodean. El pequeo tiene un Padre y un Nio, hasta este momento no ha podido salir al encuentro de la vida. A partir de los diez meses, empieza a manejar objetos y a moverse, a inspeccionar y descubrir. Esta autorrealizacin es el principio del Adulto. Concepto pensado; Los datos del adulto se acumulan como resultado de la capacidad del nio para descubrir por s mismo, en lasa vida, lo que difiere del concepto enseado de la vida, propio del padre que hay en l, y del concepto sentido de la vida, propio del Nio. El Adulto elabora un concepto pensado de la vida basado en el acopio y la ordenacin de datos. La motricidad que da paso al Adulto, se convierte en un elemento importante a lo largo de la vida, existe una grabacin en la mente que nos dice que pasear es bueno, tanto es as que cuando nos sentimos turbados, nos damos una vuelta para despejarnos, calmar la ansiedad y ver los problemas con ms claridad. El Adulto durante estos primeros aos es frgil y anda a tientas y ms fcil an lo bloquean las rdenes del Padre o los miedos del Nio. Berne dice que el Adulto se ocupa principalmente de transformar los estmulos en elementos de informacin, y de ordenar y archivar esta informacin basndose en la experiencia adquirida. A travs del Adulto, el nio puede empezar a distinguir entre la vida tal y como le fue mostrada y enseada (Padre), la vida tal y como la senta, imaginaba o deseaba (el Nio), y la vida tal como la ve por s mismo (el Adulto). Una de las funciones ms importantes del Adulto consiste en examinar los datos del padre, averiguar si son o no ciertos y si conservan actualmente su validez, y aceptarlos o rechazarlos. Por otro lado tambin debe someter a examen al Nio para comprobar si sus sentimientos son o no adecuados al presente o si son arcaicos y son una reaccin ante los datos de un Padre arcaico. El objetivo no consiste en prescindir del Padre o del Nio, sino en ser libre para examinar esos conjuntos de datos. As el pequeo que descubra que la mayora de los datos del padre son dignos de confianza, se sentir ms seguro y a travs de su propio Adulto, llegar a experimentar un sentimiento de integridad. Hay que tener en cuenta que aunque se verifiquen los datos del Padre, no se borran las grabaciones malas del nio, producidas por la imposicin original de esos datos. Sin embargo el Adulto puede decidir no reproducirlas.
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A modo de conclusin habra que destacar que a menudo y ms en situaciones de tensin, las fronteras entre Padre, Adulto y Nio son frgiles, a veces borrosas. El Adulto muchas veces se ve menoscabado hasta el extremo de que las emociones dirijan su vida o su Nio herido y se produzcan respuestas irracionales o no adultas, diramos entonces que su Nio domina la escena. Los problemas llegan cuando no somos capaces de mantener diferenciados estos tres estados en nuestras transacciones diarias a lo largo de la vida. CLAVES DE LOS DIFERENTES ESTADOS Existen una serie de claves que nos ayudan a identificar los estmulos y las respuestas y a averiguar si proceden del Padre, del Adulto o del nio, no solo en las palabras utilizadas, sino tambin en el tono de voz, los ademanes y la expresin del rostro. Claves del Padre: Las fsicas consisten en fruncir el ceo, apretar los labios, mover el dedo con el ndice apuntando, menear la cabeza, golpear rtmicamente el suelo con el pi, suspirar, poner los brazos en jarra o cruzados sobre el pecho, estrujarse las manos, etc. Todo esto son gestos tpicos del Padre, pero no los nicos pues existen gestos peculiares que podemos tender a reproducir. Las verbales son sobretodo palabra valorativas, tanto crticas como favorables, e identifican al padre en tanto que formulan un juicio sobre otra persona, basado no en la valoracin del adulto, sino en reacciones automticas e irreflexivas. deberas y debes son palabras que a menudo revelan la presencia del Padre, pero a veces tambin del adulto si la persona las emite en base a su sistema tico. Estas palabras por s mismas no identifican al padre sino que se trata del uso de estas palabras, junto con los gestos y el contexto en el que se produce el intercambio de estmulos o transaccin, que ms a delante explicaremos.

Claves del Nio: En este estado las claves son verbales, adems del modo de hablar infantilizado, son muchas las palabras que identifican al nio; quiero, necesito, no quiero, me da igual, cuando sea mayor, el mayor, el mejor (muchos de estos superlativos tienen su origen en el Nio como triunfos del juego de el mo es el mejor). Dentro del mismo espritu del mira mam, sin manos, son formulados para impresionar al Padre. Hay otro grupo de palabras que los nios dicen continuamente, pero que son propiamente del Nio en s, sino que estn influenciadas por el Adulto, estas palabras son por qu, qu, dnde, quin, cundo y cmo.

Claves del Adulto: Las claves fsicas del Adulto tienen que ver con mostrar inters en una conversacin que realmente te interesa, con signos expresivos de escucha, como el movimiento, con mostrar un rostro sincero. El Adulto deja tambin que su Nio curioso y excitado muestre el rostro. Respecto a las claves verbales, como ya he dicho, son por qu, qu, dnde, cundo, quin y cmo, pero adems hay otras del tipo de de qu manera, relativamente, cierto, falso, comprendo, opino que, etc. Todas estas palabras indican una ordenacin de datos propia del Adulto por cuanto se reconoce que habla de una opinin y no de un hecho. No es lo mismo opino que los estudiantes deberan votar que los estudiantes deberan votar.

Cualquier situacin social est repleta de ejemplos de todos los tipos posibles de interaccin, Padre- Padre, Padre- Adulto, Padre-Nio y as hasta nueve transacciones que ahora vamos a desarrollar. Las transacciones se definen como intercambios de estmulos y respuestas entre estados del Yo especficos de diferentes personas por lo que se puede decir que consistente en un solo estmulo y una sola respuesta, verbal o no verbal, es la unidad de accin social. Cuando dos personas se ponen frente a frente, sus 6 estados del Yo (padre -adulto-hijo) pueden estar implicados en la relacin. Si conocemos bien a las personas, y muchas veces sin conocerlas, seremos capaces de distinguir desde que estado est emitiendo su respuesta. Por lo que a travs de flechas podemos representar que las que van desde el estado del Yo de la persona que emite hasta la que recibe y la posterior respuesta de aquella. Habr por lo tanto un estmulo y una respuesta entre ambos llamado transaccin por lo que se puede deducir que una transaccin es cada una de las interrelaciones entre dos personas, en otra palabras la unidad mnima de la relacin social que se puede dar en la sociedad. Los tipos de transacciones se pueden clasificar en: 1. Segn el nmero de estados del Yo implicados: A) SIMPLES: un solo estado del Yo por participante. B) COMPUESTAS: ms de un estado del Yo. 2. Segn el origen de la respuesta: A) COMPLEMENTARIAS B) CRUZADAS 3. Segn el nmero de mensajes emitidos simultneamente: A) NO ULTERIORES: un solo mensaje por vez B) ULTERIORES: dos o ms mensajes simultneos. - ANGULARES: dos estmulos simultneos y una respuesta - DOBLES: dos estmulos y dos respuestas simultneas TRANSACCIONES COMPLEMENTARIAS SIMPLES: PADRE CRITICO-PADRE CRTICO: Este tipo de transacciones tienen carcter de charla critica y es propia de actos oficiales y no oficiales para intercambiar indagaciones basadas en prejuicios y no en hechos .este tipo de transacciones se ven claramente reflejado por ejemplo en la secuencia de matriz en la que Morfeo pone a pruebe a Neo y en el
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que intenta que mantenga su atencin mientras va andando en lo que neo se cree que es matrix, pero que al demostrarle a Morfeo que no puede mantener la atencin debido a la aparicin de la mujer de rojo, en ese momento Morfeo desde el estado de padre establece la denominada charla critica con el estado similar del ego de neo . ADULTO - ADULTO: Este tipo de transacciones son tpicas de colaboradores en una misma empresa , gente que trabaja sobre un mismo material que comparten y que al ser compaeros de trabajo pueden verse todos los das ,trabajar juntos , pero que en cambio no ser amigos y que en general tiene carcter de resolucin de problemas . Este tipo de transacciones pueden y deben tener carcter de respeto ya que no se comunican a travs de los materiales sino cara a cara .Las personas se respetan cuando se predicen mutuamente cual va a ser su comportamiento y saben que va a estar disponible una para la otra en un momento dado. El gran aliciente del respeto es que las personas que siempre tienen respeto frente a los dems no buscan excusas para cumplir sus compromisos. Excusas que no busca una madre que tiene que dar el pecho al hijo, ya que esta siempre que lo necesite lo va a atender, o la colaboracin de un polica con un forense en la resolucin de un caso. Para concluir este apartado diremos que para Berne el respeto, lo denomina como una transaccin simple indirecta, en otras palabras, aquella persona que presenta un solo estado del ego pero siendo precedida por un dialogo interior en la cual interviene otro estado del ego. Ejemplo tal y como se muestra en un capitulo del CSI en el que por ejemplo el investigador Nick Stockes se encuentra ante el caso de que una mujer que se ha ahogado en el desierto y que durante el caso aparece una piedra que el desconoce , en ese momento aparece su compaero Warrik Brown , establecindose como papel de adulto y que estableciendo una conversacin con el adulto de su compaero se intercambian la informacin acerca del caso que estn estudiando y que les lleva al mismo fin en comn: conseguir que el caso quede resuelto

NIO -NIO: Este se puede dividir en amistad, compaerismo, intimidad o amor. Intimidad o amor: se le considera una transaccin compuesta, es decir necesita dos estados del ego para sustentarla o mantenerla, este tipo de transacciones son las ms duraderas en la vida humana.

Compaerismo: se produce cuando las personas se comunican de forma igual y complementaria en sus 3 estados, estos intercambian prejuicios, se dan consejos y se divierten juntos (padre adulto-nio), aunque pude existir el no bienestar mutuo, es decir, pueden tenerse afecto y respeto pero tambin pueden llegar a odiarse y solamente estar juntos porque se necesitan para conseguir un objetivo en comn. La prueba fehaciente de este hecho es que este tipo de relacin es que suelen tener carcter temporal. Amistad: es la relacin en la que los padres no actan, tanto adultos como nios intercambian afirmaciones y sentimientos pero no se dan consejos. Berne nos quiere indicar que el secreto de la amistad se basa en aceptar a la otra tal y como es con sus virtudes y sus defectos. En casos de mucha emergencia es mejor que el adulto se convierta o mejor dicho suba al nivel de padre para intenten solucionar el problema lo antes posible y que intente volver a su situacin inicial. Cuestin esta mencionada por Berne ya que considera que muchos padres no son amigos de sus hijos debido a la existencia de sobreproteccin de cario que en muchas ocasiones muestran los padres

TRANSACCIONES ASIMETRICAS Y

COMPLEMENTARIAS: NIO -PADRE: en este caso el padre se convierte como en un examinador que da su aprobacin y apoyo al hijo, por esto la admiracin suele surgir porque el nio se queda admirado por la fuerza apoyo y saber estar que tiene el padre. hay gente que la admiracin la usan como experiencia personal , como un modelo de comportamiento a seguir en funcin de las situaciones en la que te puedas encontrar en un futuro pero en cambio hay otras que rechazan lo admirado e incluso otras que lo explotan en su propio beneficio personal. TRANSACCIONES COMPLEMENTARIAS TRANSACCIONES PADRE - NIO : El afecto es una de las principales caractersticas que podemos destacar , cuando alguien expresa el sentimiento de afecto , expresa el sentimiento como de un padre a un hijo por lo que suscita la respuesta del estado del ego del hijo .El problema que se puede destacar sea que en el momento en el que se expresa el sentimiento de afecto la persona receptora crea que sea como una forma de gravedad por lo que la persona receptora , el nio , quede desconcertado al no saber ante que responder : el afecto o la preocupacin .el ejemplo mas caracterstico de este ejemplo es el que se ve en la pelcula del rey Arturo , en el que a travs de
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todos los sacrificios y el cario que les ha demostrado Arturo a sus caballeros en la batalla , ellos cuando quedan libres cuando nada ni nadie les ata a estar con l , la lealtad y el cario que le tienen queda demostrado cuando deciden ir con el a la guerra y en cierta medida asumir que pueden perder sus vidas. TRANSACCIONES PADRE - ADULTO: una persona apoya a otra para que apoye a otra en el momento de tomar la decisin que le resulte ms oportuna. Como por ejemplo podemos destacar la ltima pelcula del seor de los anillos en el que cuando Aragorn debe ir a la montaa tenebrosa, decidiendo esto el solo y como Legolas y el enano Gimly deciden ir con l a pesar de lo que l diga u opine ya que de esa manera le quieren demostrar el apoyo que le procesan en todas las actuaciones que el haga. TRANSACCIONES ADULTO PADRE: se basa en el momento en el que una persona quiere mantener una posicin de asertividad y su interlocutor acepta, entendiendo asertividad como: afirmativo TRANSACCIONES ADULTO -NIO: es la ms indicada para aquellas personas que aconsejan o ensean cmo puede ser la relacin de un profesor y un alumno .El ejemplo mas caracterstico de esta transaccin es el de la pelcula del golpe ya que se ve claramente identificado esta transaccin, en el momento en el que Robert Reford (Johnny Hooker) va a pedir ayuda a Paul Newman (Henry Gondorff) ya que han matado a un amigo suyo y quiere cobrarse su venganza personal. TRANSACCIONES NIO -ADULTO: es la relacin en la que mejor se refleja la suplica o ayuda aunque a su vez tambin se puede confundir o relacionar con la de nio - padre. Antes de comenzar con las transacciones cruzadas tambin es necesario mencionar la existencia de las transacciones cerradas que se basan en unas
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transacciones complementarias normales con la nica diferencia es que los vectores parten de ideas negativas de alguno de los estados del ego. TRANSACCIONES CRUZADAS: La idea principal que toman estas transacciones es que en el momento en el que el cruce se produce entre alguno de los estados la comunicacin se interrumpe, es decir que la respuesta o no vuelve al mismo estado del yo o no es recibida por el mismo estado que emiti inicialmente el estimulo. Suele ocurrir cuando las respuestas al estimulo son inesperadas por lo que suele producirse un estado de activacin inapropiado por parte del yo optando este en ese momento por retirarse ambos de la conversacin. Hay cuatro tipos de transacciones cruzadas: Quejumbrosa: es propia del quien , cuando el interlocutor trata la Informacin responde lamentndose. . Las personas con esta tendencia poseen demasiado desarrollado el Padre y en lugar de computar para resolver adecuadamente los problemas, "persiguen" o "salvan" a los dems para resolverlos. Arrogante: sucede cuando el interlocutor y el que le habla Responden desde una forma de superioridad, en otras palabras, cuando el estimulo inicial solicita cario y comprensin, recibiendo como respuesta las formas peculiares de un hombre adulto, siendo fra y aspticas. Los profesionales con formacin suelen tender a usar este tipo de transacciones en situaciones de intimidad e incluso es til para negar los elogios merecidos de los dems.

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Este ejemplo se ve caracterizado en un caso del CSI en el que al ver una posible equivocacin de un de los equipos, y su revisin de este por parte de otro provoca la desesperacin u enfado ante la investigacin acerca de que en cierta medida no sabe hacer su trabajo Exasperantes e insolentes :se da cuando alguien pide ayuda y le Responde con hechos, la persona que utiliza este tipo de transacciones suele ser tachada como cnica, ya que el emisor de su conversacin se muestra justa, firme o interesada por los dems y recibe una respuesta de forma que descalifica el contenido tico el mensaje. Para explicar este ejemplo voy a centrarme en una ancdota que me ocurri en la tienda(panadera) en la que yo trabajo sola debido a la pequeez del lugar ; en la que uno de los clientes al entrar me pregunto si estaba cansada ya como sabe que estudio y que ay bastante trabajo vendiendo pan los fines de semana y yo le dije no fjate no he tenido gente y me he pasado una hora sentada fuera de la barra desayunando y el me respondi : as de gorda estas si te pasas siempre desayunando una hora. Punzantes : transaccin basada en que la persona que espera Conformidad le responden con hechos o incluso se puede decir que cuando alguien pide ayuda y el otro responde a su vez quejndose. Es necesario mencionar que algunos autores creen en la existencia de dos formas de tipos de transacciones: transaccin del infinito o transferencial. TRANSACCION TRANSFERENCIAL:
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El estmulo es percibido por el receptor por un estado del Yo distinto al que iba destinado y responde en funcin de lo que l percibi. TRANSACCION DEL INFINITO: Consiste en que Estmulo y Respuesta son de P a N. O de otro modo, se responde a un ataque con otro ataque. Llamadas as porque parecen seguir hasta el infinito. TRANSACCIONES ULTERIORES: Son las ms complejas ya que en ellas intervienen ms de un estado del yo , este tipo de transacciones implican mensajes dobles uno de ellos social a travs de las palabras y otro psicolgico transmitido normalmente de forma no verbal mediante la utilizacin e gestos , entonaciones quedando de forma encubierta . Este tipo de transacciones forman parte de los juegos psicolgicos y las destrezas para captarlas dependen de su destreza para discernir y discriminar los estmulos, siendo por lo tanto usadas normalmente en poltica, los. entre otras muchas. Se dividen en: Transacciones angulares : son las que implican los tres estados del ego , desarrollndose en el nivel social y ulteriormente en el nivel psicolgico , entendiendo como ulterior aquello que se dice ,sucede o se ejecuta despus de otra cosa . Este tipo de transacciones implican manipulacin ya que para que la respuesta sea aceptada el remitente debe tener falta de informacin, ingenuidad o alguna patologa. El ejemplo ms conocido es el del vendedor que intenta que para que se realice la compra no surja el estado de adulto de la persona sino la del nio: (Nivel social):- este coche sera el ms indicado para usted pero usted no puede comprarlo. (Nivel psicolgico):- claro, que su vecino no vacilara en comprarlo (Nivel social):- tiene razn .no puedo comprarlo (Nivel psicolgico):- me lo compro Otro ejemplo acerca de esta transaccin se puede encontrar tambin en mi tienda ya que por ejemplo una seora me puede entrar en la tienda y preguntar por unos pasteles con el estado de adulto pero que ante la desconfianza su nio interno sale y pregunta y vuelve a preguntar si son de hoy y yo al principio hablo con mi forma adulta pero que al ver la situacin salgo con mi padre interior dicindole de que son de hoy debido a que mi estado del ego piensa acerca de que debo vender , de que no puedo dejar que se vaya a la competencia , y que debo rendir cuenta ante mi supervisora.
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TRANSACCIONES DOBLES: Involucran en total 4 en los dos niveles anteriormente mencionados estados del ego: 2 para el emisor (psicolgico y social) y 2 para el receptor (psicolgico y social). A pesar de la divisin inicial es necesario mencionar una transaccin especial ulterior denominada TRANSACCION DE LA HORCA basada en que un estimulo implica una conducta destructiva por parte de la persona por lo que la respuesta refuerza el contenido perjudicial. Tomaremos como ejemplo esta situacin: E: "Ayer cog una borrachera que... ja, ja, ja" R: "Si?, es que eres un caso, ja, ja, ja" Rer para "los adentros" las propias desgracias o las de otras personas o hacerlo forzadamente son de este tipo de transaccin. LOS JUEGOS PSICOLGICOS Los juegos psicolgicos son un instrumento del Anlisis Transaccional, es un modo de emplear el Tiempo en orden a la consecucin de caricias. un juego es una serie de transacciones ulteriores, complementarias, que progresan hacia un resultado previsto y bien definido. Descriptivamente, es un conjunto de transacciones recurrentes, frecuentemente prolijas, superficialmente plausibles, con una motivacin oculta; o en un lenguaje familiar una serie de jugadas con una trampa o truco (Berne, 1979) Berne se basa en dos conceptos: la estructuracin del tiempo y la necesidad, para clasificar los juegos psicolgicos. Estructuracin del tiempo: segn Berne el hombre estructura el tiempo de la siguiente manera: soledad, trabajo, pasatiempos, intimidad y juegos. Estructuramos el tiempo en funcin de nuestras necesidades. Necesidad: la persona siempre tiene necesidades que cumplir. Abraham Maslow hace una Pirmide de necesidades en la que las clasifica de ms bsicas a ms complejas. Berne se basa en este estudio y trabaja con 4 necesidades fundamentales: necesidad de estmulo: se necesitan estmulos que introduzcan variantes en la vida diaria necesidad de reconocimiento: se relaciona con la frase de Andy Warhol: todo el mundo necesita cinco minutos de gloria. Es el caso de los reality shows y de los talk shows. necesidad de estructura: necesitamos unas bases para estructurar nuestro tiempo, los medios de comunicacin, por ejemplo, nos dicen a que dedicar el tiempo, ya sea trabajo y ocio.
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necesidad de incidentes: hace que gente con vida relajada provoque incidentes con frecuencia. Se relaciona con la postura vital de inferioridad ( yo -, t +) en la que se busca el reconocimiento constante. Los juegos surgen porque hay debilidades y alguien se aprovecha de ellas, siempre mediante unos pasos concretos. Berne analiza muchos, de los cuales slo expondremos aqu los juegos periodsticos, que a nuestro modo pueden darse, por analoga, con facilidad en el trato de trabajador social y usuario. Los juegos se clasifican en funcin de las necesidades ya mencionadas: Juegos de estima (necesidad de reconocimiento): La debilidad del sujeto es la vanidad o la necesidad de reconocimiento, los medios de comunicacin le dan el pago, que es un pago psicolgico, materializado en las cuotas de audiencia, que es la debilidad de los medios de comunicacin. no es horrible! Un sujeto busca injusticias para quejarse de ellas a un tercero, pero no para solucionar algo, slo para tener protagonismo, salir en los medios de comunicacin. El periodista puede ser vctima, pero tambin hay periodistas que lo propician y son quienes piensan que las malas noticias son las mejores. Por qu tena que sucederme esto? Es la misma situacin que la anterior, pero en este caso el sujeto trata de mostrar que su desgracia es mayor que la de los dems. Tampoco se quiere solucionar nada, slo se busca el protagonismo. Es el caso de Hablar por hablar y ese tipo de programas en los que el dramatismo va creciendo constantemente del principio hasta el final de cada programa. Policas y ladrones. El sujeto comete un delito slo para aparecer en los medios de comunicacin. Si el periodista acepta, est propiciando el juego sin ningn criterio deontolgico. Ambos obtienen un pago, el periodista el incremento de pblico y el otro sujeto su reconocimiento. Juegos de seguridad (necesidad de estructura): sala de audiencia Se pone en marcha este juego para solucionar un problema sin que pase por los tribunales o para que haya un proceso paralelo en los tribunales y en los medios de comunicacin. Se pone en marcha para remediar el tiempo que tardan en salir las sentencias y la poca publicidad que stas obtienen, para evitar que el proceso destroce la imagen de una persona. En l se utiliza al periodista, el cual ha de evitarlo. Es el caso del divorcio de Diana de Gales y Carlos de Inglaterra, de la extradicin de Pinochet y de la investigacin sobre Clinton. Adems varios periodistas analizan un caso actuando como jurado. Es el caso de programas en que se lleva a un sujeto para que explique su situacin y se le interroga para que le cueste salir bien. (La frmula del interrogatorio es un bombardeo constante de preguntas que adquieren la forma: y adems...) Es el caso tambin de esos programas en el que se oponen dos equipos y se usa a un sujeto introducindole en un grupo nefasto para que el equipo salga mal parado y l sea desprestigiado. Indigencia Quien inicia el juego expone un caso pero evitando que se emita toda la verdad. El antdoto es el periodismo de investigacin. El juego de indigencia es muchas veces realizado en los propios medios de comunicacin al poner trabas a quien realiza periodismo de investigacin. En este juego se puede dar una dependencia

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pasiva de la existencia del caso expuesto, en este punto Berne relaciona este juego con organizaciones sin animo de lucro y con problemas internacionales que se mantienen conscientemente, es el caso de instituciones como las de ayuda a alcohlicos en las que pueden llegar a mantener la adiccin para que la institucin no pierda su razn de ser. Pata de palo El sujeto que inicia el juego acude a los medios de comunicacin a presentar un alegato y eludir responsabilidades. El alegato suele ser psicolgico, psicosomtico o social y es presentado como excusa para justificar una actuacin. Es el caso de Hamlet, Marilyn Monroe y un famoso caso investigado por el periodista Truman Capote sobre unos asesinos que alegaban que tenan un origen social bajo, Capote est entre los que originan el denominado nuevo periodismo que aqu seria antdoto y acto realizando una investigacin profunda de estos asesinos en el que trazo su perfil y hecho por tierra el alegato si no fuera por los periodistas Se acusa a un tercero de impedir el correcto funcionamiento de una situacin pero no se argumenta. El sujeto que lo inicia acusa a los periodistas de restringir la individualidad o la posibilidad del secreto. Lo suele poner en marcha un sujeto que obtiene una reaccin desfavorable de un globo sonda. El periodista lo puede iniciar al decir que de no ser por los polticos la sociedad, o una parte de sta, funcionaran mejor, pero no da razones. Juegos de poder: Acorralar El periodista quiere triunfar sobre otro sujeto, el entrevistado normalmente, y para ello le desprestigia, se le coloca en una situacin en la que sale mal parado siempre, haga lo que haga. Es muy poco tico, aunque frecuente en los medios de comunicacin. Esto se realiza mediante una situacin de doble vnculo que es mencionada por G. Bateson. Es usado en las pelculas de los hermanos Marx y tambin lo usa, por ejemplo, Mercedes Mil. Les demostrar Se propicia una situacin en que se desprestigie a alguien pero ms por rencor que por prestigio o dinero. El punto clave suele ser la ambicin, normalmente del propio periodista. Es el caso de Ciudadano Kane donde Kane acta mucho por demostrar cosas y no tanto por inters real, tambin en Ausencia de malicia donde un fiscal usa a una periodista para desacreditar a un sujeto que est siendo investigado. Dejemos que t y l peleen El sujeto que inicia el juego acta como provocador ante dos contendientes que se enfrentan sin que el provocador se implique, siendo l quien se beneficia de la situacin. Se utiliza la vanidad y el orgullo de los otros. El periodista puede hallarse en cualquiera de las tres posiciones. Es la situacin que propicio Luis del Olmo entre Norma Duval y Jimmy Fernndez Arnaiz cuando ella lanz un zapato en directo al segundo. Es propio de la prensa rosa y amarilla. El defecto El periodista trata de encontrar un defecto en otro sujeto, el entrevistado o de quien se habla, para desde ah justificar y desencadenar un proceso que no es ni tico ni deontolgico. Con un uso humorstico es manejado en los programas de cmara oculta, pero tambin se ha usado para daar la imagen de personajes pblicos basndose en un defecto de la vida personal, es el caso de la publicacin de la vida sexual de polticos para acabar con su carrera. Puede llevar
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al sujeto al suicidio. Es comn en prensa anglosajona (tanto de EE.UU. como de G.B.), la cual destaca por su amarillismo. Ahora ya te tengo Se inicia aprovechando un defecto para amenazar a la vctima cuando es ms dbil. Es frecuente que lo inicie el periodista de investigacin, el cual recopila datos y pruebas buscando un defecto, una falla, que sea beta para un posible reportaje. Se usa mucho en prensa poltica y el momento clave es cuando comienza a haber filtraciones. Juego de periodismo Se hace sentir inferior a un tercero mediante el empleo de jerga especializada. Es grave que el periodista no se dirija al pblico sino a otros profesionales, o que acte por intereses personales. Es propio de mdicos y juristas que no quieren que el receptor entienda o quieren hacerle sentir inferior. GUIONES DE VIDA Eric Berne defini un guin como el plan de vida decidido en la infancia que abarca la vida entera de la persona, y es por la dimensin del alcance que puede tener un guin de vida que, resulta importante en el momento de tratar y trabajar con las personas, iniciar la tarea de comprender cada guin de vida, as desde nuestra comprensin facilitamos que la persona entienda y sea consciente de su plan de vida, para desde ah modificarlo y mejorarlo. Para comprender un guin de vida de alguien es importan primero saber que es un guin y por eso trataremos en este trabajo de ilustrar en qu consiste un guin de vida, como se forma, porque es necesario y por qu se escoge un guin y no otro. Cuando nacemos, e incluso antes de nacer nuestro entorno nos otorga una funcin que venimos a cumplir y generamos unos sentimientos. Lo ms comn es que nos esperen unos padres que de una u otra manera vern alterada su vida con nuestra llegada, y esa alteracin les producir unos sentimientos especficos: el nio o la nia que nace puede ser querido por ambos padres, solo uno; puede que los padres esperen que ese bebe salve el matrimonio, o que forzar a l; puede venir para complicar la vida de uno de los padres o a ambos; o para dar una gran felicidad a la familia. Generalmente los sentimientos que provoca un nio o una nia cuando se sabe que existe, se originan fundamentalmente en el Nio de los padres, puede que tenga miedo de no saber cuidar al nuevo bebe, que crea que va a perder el amor de su pareja y viva interiormente al bebe como un competidor, puede sentir que por culpa del bebe va a frustrar su carrera profesional. Un nio o una nia puede venir ser esperado ansiosamente para que salve al Nio de alguno de los padres de la soledad, que justifique su vida, o le de tareas en las que ocupar su tiempo durante algunas temporadas, el caso es que, sean cual sean las funciones y sentimientos generados, as como las expectativas que tienen de l, los padres los transmitirn al recin nacido, de una forma ms o menos sutil y repercutirn posiblemente en muchos aspectos importantes de su vida futura. La relacin con la madre La relacin del bebe con la madre o su sustituto es importante porque le permite sobrevivir, adems de aprender a relacionarse, pues es la madre la primera
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otra persona que conoce el nio y a partir de ah comenzara a desarrollar el concepto de yo. La primera vez que nos sentimos diferenciados del mundo, lo hacemos como resultado de la relacin madre-hijo, y la actitud emocional de la madre hacia el hijo o hija, repercutir en la impresin bsica que el nio tendr de s mismo. Cuando se hace un anlisis de esas primeras escenas, lo que la persona recuerda, reelabora o fantasea sobre s mismo, se descubre que senta la persona como su nacimiento psicolgico. El bebe comenzar a interpretar el mundo y vivirlo a partir de las caricias de la madre que podrn ser positivas, -trasmitir actitudes de aceptacin y apoyo al nio- negativas, -trasmitir rechazo- o de la ausencia de caricias - la ausencia puede ir de la privacin parcial o la carencia total-, para poco a poco conformar su primer marco psicolgico, llamado posicin existencial por el Anlisis Transaccional: un marco de seguridad o inseguridad. Como ya hemos dicho, la posicin existencial son los sentimientos bsicos sobre uno mismo y sobre los dems expresados en trminos de estar bien o estar mal y existen cuatro posiciones existenciales bsicas: Yo estoy bien, t ests bien. Es una posicin de Libertad Yo estoy bien, t ests mal. Posicin de Superioridad Yo estoy mal, t ests bien. Posicin de Inferioridad Yo estoy mal, t ests mal. Posicin de Desesperanza Y es la relacin con la madre la que posibilita la posicin existencial, pues son los sentimientos y expectativas de la madre expresados con su actitud emocional, ya sea consciente o inconscientemente, los que determinan que posicin existencial concreta adoptar el nio o la nia. La relacin con el sistema familiar La segunda relacin que un nio mantiene cuando nace es la que tienen con el sistema familiar al que llega, familiares que al igual que la madre y el padre, tienen unos sentimientos generados por la noticia del nuevo integrante y unas expectativas que desean que el nio empiece a materializar a partir del nacimiento, sentimientos y expectativas que de forma consciente o inconsciente, padres y familiares pondrn como limites al nio, y la forma en que todo esto ocurre es la clave del Guin de vida. a) el nio en la encrucijada La situacin en la que se encuentran los nios respecto a sus padres tiene bsicamente tres aspectos importantes: El nio necesita los cuidados fsicos y emocionales de los padres para poder sobrevivir La expresin del Nio Natural. El nio tiende a mostrar de forma espontnea sus tendencias o impulsos naturales a medida que el desarrollo los va poniendo disponibles. Expectativas, ideas, prejuicios, sentimientos y miedos, que los padres generan hacia la expresin natural y espontnea de su hijo, que se manifiestan al nio a travs de las actitudes. Cuando estos tres aspectos interactan, el nio se ve en una encrucijada, entre querer comportarse de forma espontnea y natural, y el que los padres se opongan de forma abierta o sutil a esa expresin del Nio Natural de su hijo. En
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estos momentos el nio tiene que decidir si sigue sus propias tendencias, perdiendo la aceptacin de los padres de los que depende para sobrevivir, o se reprime y consigue la aceptacin de los padres. b) los mensajes de los padres Todo lo que un padre hace o expresa con respecto de su hijo esta dotado de significado para el nio, este lo capta todo como mensajes que expresan la prohibicin o el permiso de continuar con una conducta o expresin, seales que marcan la direccin que tomar en caso de una encrucijada, as como mensajes que expresan la amenaza de lo que pasar si no se acta segn las expectativas de los padres. Estos mensajes expresados por los padres, influyen directamente en el guin de vida del nio y son expresados desde sus tres estados del yo en su totalidad, cada estado con un peso diferente en cada padre, y por tanto los mensajes que cada padre transmite a su hijo, son diferentes en contenido, segn las experiencias y el guin personal del padre. Existen dos tipos de padre o de madre, de acuerdo a su estructura y funcionamiento psicolgico cuando se relaciona con su hijo: El primer tipo de padre se caracteriza porque su Nio acepta al hijo, y por tanto tendrn una relacin placentera y amorosa pues el hijo no genera ningn temor en el Nio del padre. El Adulto esta disponible para hacerse cargo de la situacin, y el Padre acta como un buen cuidador. Este tipo de padre permitir que el hijo forme su guin de vida de forma pausada y sin presiones, evitando poner al nio en encrucijadas innecesarias. Este padre construir un entorno de permisos: permiso para vivir, expresarse, lograr, equivocarse, etc. El segundo tipo de padre se caracteriza porque su Nio no acepta plenamente a su hijo, pues le remueve o provoca algn miedo profundo. El Adulto estar ofuscado por culpa del Nio. El Padre tendr conductas estereotipadas y desprovistas de autentica calidez. Esta actitud de su Nio, har que el hijo se sienta culpable de la situacin de su padre, u obligado a dar respuesta a los mensajes que el Nio de sus padres genera, respuestas que incidirn decisivamente en el guin de vida del hijo. Este padre construir un entorno de prohibiciones que abarcan desde aspectos generales y bsicos de la vida (esta mal que vivas, esta mal que seas una chico) hasta cuestiones ms concretas y particulares (no expreses pena) Algunos de los mensajes negativos ms trascendentes en la formacin de los guiones de vida de fracaso, sufrimiento o final trgico, si el nio acepta estos mensajes son: no existas o no vivas, golpear a un nio violentamente, repetir constantemente que el nio solo causa problemas. El guin de vida construido sobre este tipo de mensajes tender de una manera clara o solapada hacia un final trgico que girar entorno a conductas autodestructivas. no ests bien o no ests cuerdo, que puede traducirse en puedes existir con tal de que ests enfermo o con tal de que ests loco mensajes que provocan la decisin de estar mal pues esa es la nica manera de sobrevivir. no seas un nio transmitido por medio de conductas que dan responsabilidades al nio que estn por encima de sus posibilidades. Se ve en
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guiones de cuidadores con un fondo de insatisfaccin por la impresin de que la vida les impide cuidar de s mismos. no crezcas son mensajes hechos por padres cuyo Nio necesita que el hijo sea siempre pequeo para sentirse bien, y el hijo crece percibiendo que su autonoma les amenaza. no pertenezcas, es decir, sintete extrao en cualquier grupo refleja el miedo de los padres a ser abandonados. Este mensaje puede ser la base de un guin de aislamiento y soledad. no pienses, se expresa desvalorizando la inteligencia de forma directa o indirecta. La persona obtiene sus caricias siendo confuso, estpido o no resolviendo problemas y esta actitud marcar su guin de vida. no ests cerca desconfianza sobre los sentimientos, bsicamente sobre el amor. Este tipo de mensajes los transmiten padres o cuidadores con problemas de aceptacin y expresin de sus propios sentimientos hacia otros. no seas importante o no tengas xito son mensajes de padres que se siente amenazados por sus hijos, que constituirn guiones de vida en los que el individuo se acercar al xito pero no se va a permitir alcanzarlo. Todos estos mensajes positivos y negativos generados por uno u otro tipo de padre, sern aceptados por los nios si esa es la nica manera que tiene a su alcance de conseguir las caricias, ya sean negativas o positivas, que permitan su supervivencia. c) la decisin Como ya hemos dicho el nio cuando nace llega a un entorno que le pide cosas, primero se lo pide la familia y luego cuando va creciendo y su espacio social se va ampliando, por ejemplo con la escolarizacin, tambin las peticiones van creciendo, estas peticiones el nio las recibe como mensajes. Por supuesto unos mensajes tienen ms peso en el nio que otros, es decir, la situacin emocional del nio determina que mensajes son captados y cuales ignorados, as como con que intensidad se vivirn los mensajes aceptados. Adems de esto, otro aspecto importante del tratamiento de los mensajes, es la decisin que sobre ellos tome el nio, aceptarlos o no. Para el Anlisis Transaccional esto es clave, pues el peso de un mensaje sobre un guin de vida, lo pone la decisin que la persona toma en su infancia, ms que el propio mensaje. Cuando se observa un cambio en la vida de alguien, lo que se est observando son las consecuencia de su re decisin frente al mismo mensaje. Los nios y las nias aceptarn mensajes negativos, y tomarn decisiones nocivas para sus vidas, cuando esa es la nica forma que encuentra para garantizar su supervivencia, por supuesto estas decisiones son tomadas cuando el desarrollo, la informacin y la visin del mundo del nio son limitadas, y en trminos de un adulto puede que las decisiones que tome sean radicales, y el problema esta en que cuando la persona est en mejores condiciones para decidir, la decisin primera persiste inconscientemente, y por tanto el mundo se sigue interpretando psicolgicamente igual que cuando se tom la primera decisin. Desarrollo del guin de vida Un guin de vida se genera de la siguiente manera:
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 El nio recibe unos mensajes que le indican que se espera de l, los mensajes mejor captados para la formacin de un guin son los no verbales: actitudes, gestos, muecas, sonrisas. El nio tiene unas experiencias que le indican lo que l puede esperar; todo esto le provoca unos sentimientos, que tendr permitido sentir o no. Con todo esto toma una decisin: sobre si mismo sobre los dems sobre lo que har La decisin da lugar al mito, que es lo que el nio cree que es: carioso, bueno, malo, tonto, listo, atractivo, astuto, que se puede engaar, capaz o incapaz de sentir afectos, etc. La combinacin de cmo se percibe el nio a si mismo, y como percibe a los dems da lugar a una posicin existencial que se vincula a la decisin La persona realiza un comportamiento que concuerda con su mito: el comportamiento refuerza el mito, lo que a su vez hace ms probable que se repita ese comportamiento. La repeticin de ese comportamiento tiene unas consecuencias que acercan al individuo a un tipo de final, al que a veces la persona asiste impotente, como si fuera algo impuesto por el exterior. Como vemos el guin de vida tiene una funcin de limitador de vida, entre ms estrictos sean esos lmites, ms fcil ser que ese guin sea uno de frustracin e infelicidad. Otro aspecto importante para la formacin de un guin es el contra guin, que es el mensaje que emite el Padre del padre, mensajes que generalmente son aceptados socialmente y se ven como buenos, pero que en realidad lo que consiguen es reforzar los mandatos claramente negativos que emite el Nio del padre, pues son mensajes que reflejan expectativas imposibles de cumplir, estos contraguiones son pues impulsores de los guiones de vida. Kahler y Capers (1974) definieron cinco tipos de contra guiones que impulsan conductas que refuerzan el guin de vida: S perfecto Intntalo una y otra vez Date prisa Complace Se fuerte. Tipos de guiones La primera divisin de guiones fue hecha por Berne, quien clasificaba los guiones en: Guin de triunfador - de prncipe-. Guin de fracasado - de rana-. Guin de no triunfador - que ni fracasa, ni triunfa.Para Berne una persona con guin de triunfador es aquel que cumple con su contrato consigo mismo y con el mundo, y el guin de fracasado es el que en su desarrollo no cumple con ese contrato. El contrato es una meta, un objetivo sano y positivo para todos los mbitos de su vida, esto a su vez implica tener un guin que permita objetivos positivos y adems que permita alcanzarlos.
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Como el estudio del guin se hizo fundamentalmente en psicoterapia la primera agrupacin de guiones que llamaron la atencin fueron los de personas cuyo final se tornaba trgico: suicidio, encarcelamiento, incapacitacin, drogadiccin, etc. Y se les llamo hamrticos, las personas con guiones hamrticos generalmente han recibido mandatos muy severos de tipo no vivas, no pienses entre otros. Otro tipo de guiones son los banales , que son los de la mayora de las personas, este tipo de guiones son bien vistos por la sociedad y por tanto la persona que los tiene se siente seguro y bien, son guiones que impulsan vidas grises, en las que es mejor no sobresalir, siguiendo prototipos sociales generalmente sexuales, una sociedad en la que marca roles sexuales determinados, es lgico que vea bien al que no se sale de esos limites impuestos, que tiene que pensar, hacer, sentir o aparentar. Ejemplos de estos guiones banales masculinos y femeninos son (Steiner y Wyckoff, 1974): La Madre de Familia por Antonomasia La Mujer de Plstico Pobrecita de Mi La Belleza Insinuante El Gran Pap El Hombre Delante de la Mujer El Playboy El Hombre que Aborrece a las Mujeres, etc. Otra clasificacin hecha por Berne, atiende al tiempo del guin, pues aparecen y suceden de modo diferente en el tiempo de la vida de las personas, estos guiones piden que pase y que no pase en su vida. Guiones Nunca: Las personas con este guin sienten que nunca tendrn lo que desean y que aparentemente est al alcance de los dems. Guiones Siempre: Una persona con este guin se sienten impulsadas hacer cosas que les perjudica o les produce infelicidad, este guin tiene como base un mandato de tipo ya que te atreviste a hacerlo, hazlo siempre (beber, engaar, pelear, etc.) Guiones hasta que: Una persona cree que hasta que no hago, hasta que no cumpla una obligacin generalmente penosa, no ser feliz o podr triunfar. Guiones despus de: Son guiones que amenazan con algo despus de que pase un tiempo o suceda algo, por ejemplo despus de que consiga lo que quiero, me aburrir, o ya no tendr sentido la vida. Guiones una y otra vez: Son personas que aparentemente se esfuerzan por redecidir su guin y cambiarlo por uno positivo, pero una y otra vez fallan, siempre suceden cosas que interfieren en el buen trmino de sus proyectos. Guiones final abierto: El guin termina antes de que la persona muera, por tanto cuando cumplen su objetivo ya no tienen programado nada ms para hacer. Steiner tambin propuso una clasificacin de guiones, el utiliz aquello que prohben a la persona para dividir los guiones, para l se hacen tres prohibiciones bsicas en los guiones, se puede prohibir sobre el amor, el pensar o el disfrutar. Los guiones de vida para el son. No Amor: se origina porque el mensaje que recibe el nio sobre las caricias es que estas son un bien escaso que hay que economizar, por tanto no se le ensea
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como obtenerlas, como resultado de esto nos encontramos con la desvalorizacin afectiva de la persona que produce el mito de que no es digno de ser querido, que no es capaz de amar, o ambas cosas. No Mente: se origina en mensajes que desvalorizan su capacidad de pensar o de entender el mundo. Como resultado encontramos el Adulto de una persona desvalorizado que oscila entre el temor de volverse loso y la sensacin desagradable de que no es capaza de entender y controlar aspectos de su vida. No Gozo: las prohibiciones que ha recibido el nio tienen que ver con el conocimiento y el disfrute de su propio cuerpo. Son personas que relacionan el disfrute con algo malo. Funciones del guin de vida Evitar la angustia Obtener la atencin y el cuidado de los padres Concede las reglas para poder moverse, en la familia y en el mundo. Define la persona, y si esta bien o mal. Define quienes son los otros y si ellos estn bien o estn mal Con todo esto define que puede hacer, que debe hacer, que no tiene que hacer, y que no puede hacerse ENEAGRAMA Y ANLISIS TRANSACCIONAL El Eneagrama es una teora caracterolgica de origen ancestral pero renovada y con un sorprendente auge en EE.UU. y ahora tambin en Europa. Se basa en nueve tipos (aconsejamos ver la obra de Don Richard Riso Tipos de Personalidad). Segn expondremos en nuestro libro Psicodiagnstico por la Escritura, -Grafoanlisis Transaccional-, existen muchos puntos en comn con los nueve tipos de exteriorizacin de los estados de Yo en Anlisis Transaccional (A.T. como tipologa caracterolgica): 1. "EL TICO", equivalente a P (Padre) (Orden-proporcin-regularidad -grfica y psicolgica-) - Perfeccionista, moral, idealista, ordenado, objetivo, lgico, reformador, autodisciplinado. Defecto: Rigidez (Predisposicin: obsesivo-compulsiva) 2. "EL AYUDADOR", equivalente a PN (Padre Nutritivo) (Vinculacin-afirmacin suave -grfica y psicolgica-) - Carioso, posesivo, emptico, amparador, interesado afectivamente. Defecto: Gula (Predisposicin: histrinico-teatral) 3. "EL REALIZADOR", equivalente a A (Adulto) (Inteligencia-autocontrol externo -grfico y psicolgico-) - Buscador de status, competitivo, ambicioso, motivador, eficacia. - Defecto: SOBERBIA (Predisposicin: en sentido negativo, psicopata) 4. "EL ROMNTICO", equivalente a pp (Pequeo Profesor) (VIVACIDAD-ALTERACIN-CAMUFLAJE -grfico y psicolgico-) "El corazn tiene sus razones que la razn no puede comprender" - Intuitivo, sensible, creativo, introvertido, individualista, artista, depresivo, original, atormentado. Defecto: ENVIDIA (Predisposicin: esquizoidismo, autodestructivo) 5. "EL OBSERVADOR", equivalente a NAR (Nio Adaptado Rebelde) (RESISTENCIA-CONTRAADAPTACIN -grfica y psicolgica-)
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- Perceptivo, analtico, desconfiado, desapego, mezquindad, fobias, aislado, excntrico. Defecto: AVARICIA (Predisposicin: esquizoide-paranoide, autismo) 6. "EL LEAL / AMBIVALENTE", equivalente a NA (Nio Adaptado) (VACILACIN-INHIBICIN -grfica y psicolgica-) Inseguro, dependiente, dubitativo, temor, cumplidor, preocupado, cooperador, sentimiento inferioridad. Defecto: INHIBICIN (Predisposicin: fobias, esquizoide, masoquista) 7. "EL VITALISTA", equivalente a NL (Nio Libre) (MOVIMIENTO SIN LIMITACIONES NI NORMAS -grfica y psicolgicamente-) - Impulsivo, excesivo, manaco, avidez, hedonismo, alegra, extraversin, inmoderado, codicioso, sentido prctico. Defecto: LUJURIA (Predisposicin: manas, histeria, perversin) 8. "EL JEFE", equivalente a PC (Padre Crtico) (IMPOSICIN-AFIRMACIN -grfica y psicolgica-) - Seguro de s, combativo, destructivo, magnanimidad, venganza, clera, poderoso, expansivo, dictatorial, decidido, violento, temerario. Defecto: IRA (Predisposicin: megalomana) 9. "EL PACFICO", equivalente a NAS (Nio Adaptado Sumiso) (DEBILIDAD-PASIVIDAD -grfica y psicolgica-) - Pasivo, negligente, indolente, conciliador, acomodaticio, aplomado, humilde. Defecto: PEREZA (Predisposicin: fantasas, negacin de la realidad, depresin) Entre los diversos temas de inters en anlisis transaccional , est el tema de las emociones desde la perspectiva de su relacin con los estados del yo. ltimamente he venido desarrollando una investigacin terica y emprica sobre los estados del yo y particularmente sobre el modelo funcional de primer orden, con el objetivo de colaborar en resolver una serie de contradicciones, divergencias e incluso errores en el tema. Esto es tanto as que es muy frecuente que no siempre quienes estamos refirindonos a los estados del yo, estamos hablando de lo mismo o partiendo de una misma perspectiva. Y as, por ejemplo, existe un enfoque muy divulgado de los estados del yo, que sita las emociones como una manifestacin que es lo que caracteriza al estado del yo Nio, de manera que entonces la manifestacin del Padre y muy especialmente la del Adulto, quedan entonces desprovistos de emocionalidad. Y as, es frecuente leer u or (Fig. 1), ms o menos con parecidos trminos, que lo Caracterstico de la manifestacin del Nio es sentir emociones, lo caracterstico de la manifestacin del Adulto es pensar racionalmente y lo caracterstico de la manifestacin del Padre es opinar repitiendo juicios de valor ajenos. Pero esto es una sobre simplificacin que no se ajusta a la realidad y que puede conllevar descalificaciones en el diagnstico y tratamiento de los estados del yo, tanto en terapia como en crecimiento personal.

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Y en este enfoque adems hay tambin otra sobre simplificacin, que bien es verdad que en parte ha sido influda por alguna contribucin que hizo Berne, y que es la que se refiere al Adulto, ya que fcilmente se pasa a considerarle como un ordenador que funciona no slo racionalmente, sino al margen de las emociones, para que stas no le interfieran. Pero un funcionamiento del Adulto que trabaje ya sea descalificando o excluyendo su propia manera natural de sentir, deviene en ser lo que llamo un Adulto Robotizado, siendo entonces una manifestacin disfuncional, aunque en el fondo tambin tiene su utilidad para la supervivencia, cuando no hay otra cosa mejor. De hecho, Berne defini los estados del yo como sistemas coherentes de pensamiento y sentimiento, manifestados por los correspondientes patrones de conducta. Y esta definicin es, por tanto, aplicable a cada uno de los tres estados del yo. Y en consecuencia, el hecho de manifestar sentir emociones no indica, per se, que se est manifestando el Nio, pues tambin la manifestacin del Adulto y la del Padre conllevan sentir emociones. Por ejemplo, supongamos una persona de edad adulta que se est sintiendo y expresando triste despus de haber fracasado tras repetidos y frustrantes intentos para lograr un objetivo personal. Qu estado del yo est manifestando? De acuerdo con la sobre simplificacin de que lo caracterstico del Nio es sentir emociones, diramos pues que est manifestando el Nio. Pero por qu no el Adulto? Es que acaso una persona usando su Adulto no puede tambin sentir tristeza? Obviamente, para responder a lo que planteo con el ejemplo, faltan datos. La clave de la respuesta est en la clase de tristeza que la persona manifiesta. En anlisis transaccional se distinguen tres clases de emociones que pueden manifestarse: las naturales, las elsticas y las parsitas. Las emociones naturales son manifestaciones funcionales apropiadas por su naturaleza, intensidad y duracin, a la situacin. Las emociones elsticas son manifestaciones que parecen apropiadas por su naturaleza a la situacin, pero que son exageradas por su intensidad y duracin. Las emociones parsitas son manifestaciones inapropiadas por su naturaleza a la situacin y que adems son exageradas por su intensidad y duracin. Segn este esquema, la tristeza que manifiesta la persona del ejemplo, tanto puede ser una tristeza natural del Adulto, una tristeza elstica del Nio o tambin una tristeza parsita de ste aprendida la infancia, y tambin puede ser una tristeza parsita manifestada por el Padre y que se repite y repite copiada de alguna figura parental en el pasado. Por tanto, el mero hecho de manifestar sentir emociones no presupone que se trate de una manifestacin del Nio.

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Y en este estado de cosas, una posible pregunta es: cmo es que se han producido estas sobre simplificaciones? Y la respuesta hay que buscarla en como a veces se ha interpretado la contribucin inicial de Berne, quien parti de un enfoque de los estados del yo que fue gestado y que era til en terapia, aplicado a resolver las disfuncionalidades de los estados del yo. En el enfoque inicial de Berne, el Padre era un estado del yo Padre Introyectado, es decir, incorporado inconscientemente de figuras externas, mientras que el Nio era un estado del yo Nio Regresivo, es decir, inconscientemente retrotrado a situaciones del pasado sin resolver. Y est tambin, desde un punto de vista histrico-biogrfico y aunque Berne no lo identifica, el Adulto Robotizado, al que ya me he referido. Estos estados del yo son los tres que distingo en el modelo histrico-biogrfico de lo disfuncional. Y cada uno manifesta una especfica clase de emociones disfuncionales (Fig. 2a). Y as, en la manifestacin de este Nio Regresivo, desde luego, s que es frecuente observar la dominante influencia de las emociones de tipo elstico y parsito, en las que la persona permanece fijada, buscando todava una solucin. Y en este caso, tendra cierto sentido decir que el Nio, o sea, en rigor, el Nio Regresivo, est principalmente determinado por sentir emociones. Pero el enfoque histrico-biogrfico de lo disfuncional y destacando en l en especial el Padre y del Nio, fue el punto de partida de Berne en el tema de los estados del yo. Y mi punto de vista es que an siendo un punto de partida muy importante, todava fue ms importante su contribucin iniciando el enfoque sobre las funcionalidades saludables de los estados yo, es decir, sobre el modelo funcional de primer orden, en el cual, basndome en los estudios sobre las necesidades de apego, separacin e individuacin, distingo (Figura 2b) el Padre Cuidador, el Adulto Individuador y el Nio Cuidado. De hecho, el modelo histrico-biogrfico de lo disfuncional, que est centrado en las disfuncionalidades, es un caso particular de dicho modelo bsico de primer orden. A veces, cuando quiero desligar estas
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denominaciones funcionales, de toda connotacin histrico-biogrfica, les llamo simplemente respectivamente yo cuidador, yo individuador y yo cuidado. El objetivo de la terapia y del crecimiento personal consiste, de hecho, en recuperar o establecer las tres funcionalidades saludables, cada una de las cuales conlleva su propia manera natural de sentir, pensar y actuar. Y desde el punto de vista de las emociones, que es el que aqu me interesa resaltar, en cada uno de estos tres estados del yo funcionales de primer orden (y de hecho tambin en los de segundo orden), las emociones que se viven son naturales (Fig. 2b), manifiestndose todas ellas, o sea, en concreto, en cuanto a las bsicas: el afecto, el miedo, el enfado, la tristeza, la alegra y la tranquilidad, una tranquilidad que frecuentemente no es tomada en cuenta entre las emociones bsicas, pero a la que considero como el estado base de homeoestsis emocional. Sin embargo, si que hay algunas de estas emociones que destacan dominando y favoreciendo la funcionalidad de cada estado del yo, tanto de primero (Fig. 3a) como de segundo orden (Fig. 3b). As, en la funcionalidad del Padre Cuidador destacan el afecto nutridor y el enfado protector, que son las emociones dominantes en las correspondientes subformas del modelo funcional de segundo orden, que son el Padre Nutritivo y el Padre Protector, o sea, el habitualmente llamado Padre Crtico. Pero tambin la funcionalidad del miedo es importante para el Padre Cuidador y por tanto para sus dos subformas funcionales, para poder prever situaciones peligrosas o dainas. En cuanto al Nio Cuidado, destaca en l la funcionalidad del afecto receptor y del miedo, que tienen relacin con la necesidad de apego y la bsqueda de proteccin y cuidados. Estas emociones son importantes tambin en la dinmica del Nio Sumiso que usualmente se distingue en el modelo funcional de segundo orden, as como el enfado, la tristeza y la alegra, son importantes para las otras subformas, es decir, respectivamente para el Nio Rebelde, el Nio Retrado o Aislado y el Nio Libre. Y en cuanto al Adulto Individuador, mi punto de vista es que destacan en l la funcionalidad de la tristeza y de la alegra, la primera favoreciendo emocionalmente la reflexin, y la segunda favoreciendo la creacin. Y estas dos emociones son las que destacan en las subformas del Adulto Individuador que distingo en el modelo funcional de segundo orden, o sea, respectivamente el Adulto Reflexivo y el Adulto Creativo.

La cara oculta del rostro humano

Lo que revelan nuestros rasgos faciales. Anlisis Transaccional y Fisiognoma. El Anlisis Transaccional es una filosofa positiva de la vida, que se basa en la confianza en los recursos internos innatos del ser humano, sustentando a una modalidad psicoteraputica basada en un modelo de aprendizaje sencillo, natural, objetivo y diagramable que le permite ser predictivo, preventivo y efectivo dentro de un marco integrable, contractual e igualitario. Consta de diez instrumentos: 1. El esquema de la personalidad. 2. el anlisis de las transacciones comunicacionales. 3. las caricias. 4. Las posiciones existenciales
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5. La estructuracin del tiempo. 6. Los juegos psicolgicos. 7. Las emociones autenticas y sustitutivas. 8. El argumento de vida y las metas de vida. 9. El mini argumento. 10. La dinmica de los grupos humanos. Esta modalidad de abordaje psicolgico posee la originalidad de interesarse tanto en lo intrapesonal, es decir, la comunicacin con notros mismos; como en lo interpersonal, o sea la comunicacin con los dems. Su objetivo es mejorar la comunicacin entre las personas, de all que pese a ser esencialmente utilizado para la psicoterapia, tambin se lo aplica en las reas de la educacin, lo empresarial, el deporte, el arte y otras. La incorporacin de la fisiognoma puede enriquecer este enfoque. Fisiognoma La fisiognoma es una disciplina que se remontan al inicio mismo de la cultura humana, siendo el estudio de la configuracin del rostro humano y su relacin con la personalidad. La palabra fisiognoma tiene un origen etimolgico interesante, ya que proviene de las palabras griegas Fysis que significa naturaleza y Gnom que quiere decir conocimiento. Se trata nada menos que de acceder naturalmente al conocimiento del ser humano por una va directa y simple como lo es el anlisis del rostro de las personas. Se trata de ver lo obvio. Apostamos y creemos que el conocimiento natural e intrnsecamente humano de la Personalidad, del carcter y del temperamento de un individuo puede ser logrado con asombrosa exactitud al inspeccionar los rasgos, gestos, tamao, proporcin, equilibrio, arrugas y expresiones faciales. El ejercicio de observar el rostro del paciente y sus cambios, es un dato importante para ver la evolucin de cualquier tipo de patologa. La fisiognoma tambin llamada fisonoma o fisionoma tiene un carcter diagnstico. Semiologa fisiognmica transaccional. La semiologa es la ciencia que estudia los sistemas de signos infiriendo informacin a partir de all. Demostraremos cmo a partir de los rasgos fisiognmicos de un individuo, podemos inferir una asombrosa cantidad de informacin, la cual nos ser de suma utilidad diagnstica y comunicacional. Nos motiva una profunda conviccin interior sabiendo que, como profesionales de la salud mental, todo conocimiento que nos sirva para ayudar a todo aquel que sufre y que padece nos dar la posibilidad de ser ms eficaces en nuestra labor. Veamos, a continuacin, la relacin entre el anlisis transaccional y la fisiognoma. Anlisis transaccional y fisiognoma. El anlisis transaccional considera que hay tres cosas en la vida que hacen que cada uno de nosotros sea un ser nico e irrepetible. Esto significa que a lo largo de la historia de la humanidad, no hubo ni habr una persona exactamente igual a nosotros.
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Ellos son: 1. El cido desoxirribonuclico o A.D.N. 2. Las huellas dactilares. 3. El argumento inconsciente de vida. Este ltimo es un aporte original de Eric Berne y se ver reflejado entre otras expresiones vitales, en el rostro del individuo. La configuracin de los tres elementos antes citados se integran de un modo tan infinitamente variable, que resulta imposible que esta misma combinacin pueda volver a repetirse otra vez. La vida se expresa de un modo irrepetible. El rostro es la parte ms sensible del cuerpo a los estmulos externos e internos, adoptando diversas formas expresivas mediante las lneas surcos y arrugas que aparecen a lo largo del tiempo. Postulamos entonces que es posible estudiar la personalidad, y por ende, el argumento inconsciente de vida de un individuo mediante los rasgos faciales. Para nuestra investigacin hemos integrado aportes efectuados por cientficos orientales y occidentales, integrando y encontrando puntos en comn entre los diversos enfoques, sumndose a lo anterior, la estructura de la personalidad propuesta por Berne postulando tres estados del yo, llamado Padre, Adulto y Nio, conformando un todo coherente con un slido soporte terico. Integracin de autores y escuelas psicolgicas en lo que basamos nuestro estudio. Eric Berne Anlisis transaccional. Carl Jung Psicologa analtica. Sigmund Freud Psicoanlisis freudiano. Wataru Ohashi Diagnosis oriental. R. Blander y J. Grinder Programacin neurolingustica. William Sheldon Tipologa morfolgica. Louis Corman Morfopsicologa. Fritz Perl Psicoterapia Gestltica. Integracin de conceptos de los autores mencionados. Anlisis transaccional Padre Adulto - Nio Fisiognoma oriental Yang Ying Psicoterapia Gestltica Activo Sensitivo Psicoanlisis freudiano Masculino Femenino Programacin neurolingstica Derecho Izquierdo Psicologa analtica Extrovertido Introvertido Tipologa morfolgica Primarios Secundarios Morfopsicologa Activo Emotivo Lleg ahora el momento de entrara a la parte prctica del tema que nos convoca, ya tenemos el cimiento terico que sustentar nuestra prctica. La cara es el espejo del alma La fisiognoma como disciplina cientfica, intenta desvelar el misterio de la personalidad estudiando el rostro. Es buscar la cara oculta del rostro humano, como decimos nosotros coloquialmente.
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El instrumental del que dispondremos son nuestros cinco sentidos, nuestro conocimiento, nuestra subjetividad y nuestra intuicin. Es buscar lo invariable en la infinita variedad que nos brinda el Universo. Para darle metodologa y rigor cientfico a nuestro trabajo, hemos de empezar nuestra labor analizando la divisin Consciente Inconsciente en el rostro. Para ello, dividiremos en forma imaginaria la cara en dos partes. El tringulo que observamos en el centro del rostro, corresponde a la zona mvil relacionada con la Conciencia. En fisiognoma a esta zona se la denomina Tringulo Interior Central. El contorno que rodea a este tringulo y que corresponde a la zona fija del rostro est relacionado con lo inconsciente, lo hereditario filogenticamente. Se lo llama Marco Exterior. Una segunda divisin imaginaria del rostro es aquella que demarca tres zonas a saber: La parte superior, la parte media y la parte inferior. La zona superior representa lo mental, lo intelectual y los procesos lgicos. Los chinos han denominado a esta seccin rea Csmica. Es el estado del yo al que en el Anlisis Transaccional le llamamos Adulto. Entendemos por estado del yo a un sistema de emociones y pensamientos, acompaados de un conjunto afin de patrones de conducta, tal la definicin dada por Eric Berne. El adulto es caracterizado por una serie autnoma de sentimientos, actitudes y pautas de conducta, adaptados a la realidad actual. La parte media es la emocin y la actividad. Se relaciona tambin con la capacidad de adaptacin de las personas. Es el rea Antropolgica. Representa el estado del yo al que llamamos Nio. El Nio es definido como una serie de sentimientos, actitudes y pautas de conducta que son reliquias de la propia infancia del individuo. La parte inferior del rostro, representa la voluntad, la disciplina y la constancia. Se relaciona con la energa interna de las personas. Es el rea Terrestre. Representa, en algunos aspectos al estado del yo que llamamos Padre.
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En Anlisis Transaccional, el estado del yo Padre significa una serie de sentimientos, actitudes y pautas de conducta que se asemejan a los de una figura parental que nos influenci en nuestra infancia. En forma sinttica, podemos decir que el Padre es lo que debo hacer, el Adulto lo que me conviene hacer y el Nio es lo que me gusta hacer. Continuaremos ahora con nuestro recorrido, explorando un concepto muy interesante que ser de utilidad para afianzar lo que hemos venido aprendiendo para comprender mejor la realidad e interpretarla ms profundamente. Los orientales consideran que todo el microcosmos refleja el macrocosmos. Si observamos el grfico que sigue, veremos que la parte superior de la frente refleja la cabeza del ser humano. La zona media refleja la parte del cuerpo que va desde el corazn a los genitales inclusive. La zona inferior refleja el rea que va desde la zona inguinal hasta los pies. Ahora bien, antes de comenzar a hacer un estudio ms minucioso del rostro, hemos de efectuar una tercera y ltima divisin de la cara. En efecto, adems de la divisin Conciente Inconcsiente y de las tres zonas de la cara, hemos de separar el rostro en dos zonas iguales efectuando un corte vertical que va desde la coronilla a la barbilla, ya que segn hemos podido investigar, la influencia de nuestros padres, tambin se ver reflejada en nuestra cara. Vista de la persona de frente, la figura maternal ocupa el sector derecho del rostro. Es el Ying. Mientras que la figura paternal ocupa el sector izquierdo. Es el Yang. Esto es vlido slo para personas diestras. En las personas zurdas, el esquema referencial es diametralmente opuesto. Esto significa que la persona zurda vista de frente, tendr la zona maternal a la izquierda y la zona paternal en la derecha, segn nuestro ngulo visual. Pasaremos ahora a analizar dos tipos bsicos de rostros; los cuales se basan en las dos energas bsicas del Universo. Ellos son el rostro Ying y el rostro Yang. Para los orientales, el concepto Yang representa a la fuerza centrpeta y contractiva. Hace a las cosas pequeas, secas, apretadas y masculinas. Corresponde a la persona activa y extrovertida. Muy sociable. El Ying es la fuerza centrfuga y expansiva del Universo. Hace a las cosas altas, hmedas, sueltas y femeninas. Corresponde a la persona sensitiva e introvertida.

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Cara Ying Si tenemos en cuenta la divisin del rostro en Conciente e Inconcsiente, podremos observar que en la persona extrovertida o Yang, tanto el Marco Exterior como el Tringulo Interior Central son amplios, presentando una cara entre redonda y cuadrada, con la mandbula ancha, al igual que la boca y la nariz, con las cejas pobladas y ojos entre medianos y pequeos. En la persona introvertida o Ying son angostos, estrechos y un tanto cerrados. La cara suele asemejar una lgrima invertida, siendo ancha en la frente y estrecha en la barbilla. Posee ojos grandes, cejas redondeadas y separadas. La boca es moderadamente ancha, de labios mas bien plidos debido a la falta de circulacin sangunea. Podemos notar aqu la clara relacin entre los rasgos faciales y las caractersticas psicolgicas de un individuo. Cara Yang Decamos antes, al dividir el rostro en tres zonas, la superior, la media y la inferior; que la frente, representa al Adulto del individuo, ya que lo relacionbamos con los procesos cognitivos, lgicos y racionales. Sin embargo, si analizamos la frente ms profundamente, es posible encontrar en ella la expresin de los tres planos de la vida humana. Ellos son: el plano espiritual, el plano psicolgico, y el plano de lo material. Analizndolo desde el A.T., esto se corresponde con Nio, el Adulto y el Padre, si observamos las arrugas de la frente desde la coronilla al entrecejo. el

Esta primera divisin de la personalidad en Padre, Adulto y Nio, es lo que llamaremos el anlisis estructural de primer orden. Por razones de espacio, no explicaremos en forma cabal y profunda la Teora de la Personalidad que desarroll Eric Berne. De todos modos, y pensando en el lector que por primera vez accede a obtener informacin sobre esta modalidad psicoteraputica, referiremos brevemente lo que llamamos anlisis estructural de la personalidad de primer y segundo orden. Los estados del Yo, Padre, Adulto y Nio constituyen el anlisis de primer orden. Cada uno de esos estados, a su vez puede dividirse en sub-estados Padre, Adulto y Nio. Esto es el anlisis de segundo orden

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Es factible decir que all estn representados los siguientes sub-estados del yo, conformando entonces un anlisis estructural de segundo orden de la personalidad, tal como lo explicamos anteriormente. Es posible, por lo antes expuesto, realizar un anlisis estructural de segundo orden, al encontrar dentro de los estados del Yo, Padre, Adulto y Nio una segunda estructura compuesta a su vez por un Padre, un Adulto y un Nio. Podemos localizar esta doble estructura en nuestro rostro. Esta es nuestra hiptesis de trabajo. Creemos haber encontrado en el rostro humano todos los estados y sub-estados del yo descriptos por el A.T. Las ocho formas bsicas de los rostros humanos. La fisiognoma descubri ocho formas bsicas de rostros, cada una de las cuales posee caractersticas particulares. Ellos son: 1-Redondo. 2-Cuadrado.3-Triangular.4-Triangular invertido.5-Rectangular.6Romboidal.7-Oval.8. Corazn Interpretacin. Redondo: este tipo de rostro exhibe la parte ms ancha a la altura de las mejillas, en tanto que la pera y la frente son ms bien redondeadas. Tambin se le llama rostro lunar. Son personas de gran versatilidad. Diplomticas. Hbiles para progresar econmicamente. Cuadrado: se los reconoce porque su ancho y su largo se mantienen constantes a travs de todo el rostro. Poseen amabilidad y simpata. Aman la vida hogarea. Ambicionan seguridad. Son muy planificadores y detestan la soledad. Les gusta el deporte. Triangular: sobresale en este rostro, la zona de las mandbulas; resultando ms ancha que la frente.
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Son individuos extrovertidos y expresivos. Se expresan fcilmente. Son impacientes e irritables. Triangular invertido: posee este tipo de rostro, una frente excesivamente ancha y un mentn pequeo. Son intelectuales, idealistas, inquietos y nerviosos. Muy racionales, tiene dificultad para distenderse. Rectangular: el rostro ms largo que ancho. Poseen un talento innato para lograr sus objetivos, debido a su facilidad para las relaciones pblicas. Poseen convicciones fuertes, slidas y profundas. Romboidal: este rostro posee pmulos salientes, con la frente y el mentn pequeos y sin formas redondas. Tienen sentido de liderazgo y tendencia a la innovacin. Son eficientes, exitosos e inteligentes con grandes dosis de energa. Oval: este rostro parece un crculo alargado, ms ancho a la altura de la frente. Posee elegancia y armona. Tienden a fantasear e imaginar con mucha frecuencia, lo cual los hace algo introvertidos y distrados. Corazn: frente ancha, mandbula redondeada, mentn pequeo y mejillas rellenas. Son personas sociables, romnticas e imaginativas. Si ahora combinamos el conocimiento sobre los ocho tipos de rostros, con la divisin imaginaria de la cara en tres reas; podremos tener una visin amplia sobre las caractersticas generales de cada individuo, ya que la altura de la seccin determina la intensidad de la cualidad intrnseca a la zona tratada; mientras que el ancho nos sealar la constancia y resolucin vinculada con esas cualidades. Podemos ver con el siguiente grfico como la forma del rostro es la que delimita los diferentes anchos de las secciones, influyendo en la personalidad del individuo.

Las cejas.
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Pasaremos ahora a analizar las cejas, ya que nos muestran una serie de datos muy interesantes acerca de la persona. Las cejas nos hablan de la capacidad bioenergtica del individuo, nos brinda un pronstico general sobre su salud, adems de mostrarnos rasgos de la personalidad. Comenzaremos nuestro estudio concentrndonos en aquellas cejas muy prximas, llamadas cejas cejijuntas, que llenan de pilosidad el entrecejo y se muestran uniformemente horizontales. Es tpico de las personas Yang. Tienen una gran fuerza vital y un equipo instintivo fuerte. Son obstinados, econmicos, tenaces y obsesivos. Otro dato importante a tener en cuenta respecto de las cejas es que cuando stas son gruesas en el entrecejo y se hacen ms delgadas conforme avanzamos hacia el extremo exterior de la cara, eso significa que la persona ha nacido con una constitucin fsica fuerte y sana, pero tiene una tendencia a perder esa buena condicin fcilmente si lleva un mal estilo de vida. Por el contrario las cejas fuertes y tupidas en los extremos exteriores y delgadas en el centro, nos muestran que la salud de la persona se equilibra y fortalece conforme pasan los aos, llegando a la madurez con un muy buen estado general de salud. Las pestaas: Hay dos tipos; las largas y las cortas. Las pestaas largas, corresponden a personas bondadosas, con una gran dosis de sensibilidad y sentido de la espiritualidad. Las pestaas cortas son propias de las personas con carcter fuerte y propenso a realizar conductas agresivas con frecuencia. Los ojos. Desde siempre, los ojos fueron considerados las ventanas del alma. Respecto de ellos, los orientales dicen que si son de tamao grande, la persona es Ying, sensible, introvertida e intuitiva. Ve la vida en forma general y amplia. Los ojos cuyo tamao es entre mediano y pequeo, corresponde a la persona Yang, es decir, alguien extrovertido y activo. Tambin los ojos se relacionan con la capacidad para ver y apreciar detalles. Por otro lado, cuanto mayor es el ngulo de inclinacin de los ojos desde los lados de la cara hacia el puente de la nariz, ms grande es la ambicin de esa persona. Lo opuesto nos habla de una persona apacible y bohemia. Los ojos horizontales denotan equilibrio entre la ambicin y la serenidad. Cuanto ms se alejan los ojos de las cejas, ms extrovertido e impulsivo es el individuo. Los ojos saltones, que vistos de perfil son salientes, nos hablan de extroversin, audacia, impulsividad y tendencia a la irritabilidad. Los ojos hundidos en las rbitas nos hablan de una rica vida interior. Miran la vida profundamente.
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La persona es introvertida, analtica y con tendencia al ascetismo. Las orejas. Otro aspecto interesante de la Fisiognoma es el estudio de las orejas, ya que para los orientales debemos comparar las orejas con los riones dada su similar forma. Segn su conceptualizacin acerca de la vida, en los riones se halla el depsito del Ki. El Ki es la energa vital que anima el Universo. Por eso cuanto ms grandes son las orejas del individuo, mayor ser la energa vital con la que cuenta. Posee la persona en cuestin, un cerebelo fuerte, lo que genera psicolgicamente acciones relacionadas con la decisin y el coraje. Tambin ven en el microcosmos que es la oreja, el macrocosmos del cuerpo. En este sentido, ellos ubican imaginariamente un feto humano dentro del tero materno. Esta teora los llev a desarrollar, entre otras disciplinas, la llamada auriculoterapia. Podemos ver en el grfico que sigue como ubican este feto en la oreja. El ngulo de apertura o irradiacin de la oreja respecto de la cara tambin es un detalle a tener en cuenta. La oreja debe estar despegada de la cara unos pocos grados. Las orejas muy pegadas a la cara son propias de personas dulces, conciliadoras y apacibles. Coinciden, en algunas caractersticas con lo que en A. T., denominamos el Nio Adaptado Sumiso. Cuando llegan a separarse del rostro unos 45, denota un oposicionismo tpico del Nio Adaptado Rebelde Negativo. Cuando las orejas estn en asa, es decir, a un ngulo de 90, nos muestra una agresividad difcil de controlar. Como regla general, consideramos que lo ideal es que las orejas sean grandes y bien formadas. La parte superior ha de ser redondeada. La regin media ha de ser bastante ancha, y luego ir estrechndose hacia el lbulo, el cual ha de ser grande y no estar pegado a la cabeza. Un lbulo grande significa poseer una visin amplia y profunda de la vida, a la vez que un buen nivel de sensualidad y un fuerte equipo instintivo. El lbulo pegado a la oreja denota una visin estrecha de la vida. La ubicacin de las orejas en una localizacin superior, media o inferior se interpreta de la siguiente manera: - Las orejas desplazadas hacia arriba significan que la etapa ms productiva de la vida del sujeto ser la infancia y la adolescencia. - Cuando ms desplazadas hacia abajo estn las orejas, ms claro ser el pronstico de que el sujeto sacar lo mejor de su potencial desde la adultez y etapa media de la vida, a la vejez.
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La particularidad de las orejas radica en que es el nico rasgo cuya significacin alude a dos perodos de la vida de las personas; la niez y la madurez. Recordar el lector, que al iniciar nuestra investigacin dividamos imaginariamente al rostro en tres secciones, llamadas zona superior, zona media y zona inferior. Lo primero a considerar, en este sentido, es la altura a la que se encuentran las orejas en relacin con la segunda seccin del rostro. El detalle primordial a tener en cuenta es si se encuentran enteramente dentro de la segunda seccin o si superan sus lmites por encima o por debajo, lo cual nos lleva a encontrarnos con tres tipos de posibilidades fisiognmicas a saber: 1- Orejas altas: son aquellas cuyo extremo superior excede el lmite de la segunda seccin. Nos muestra un grado superior de inteligencia y capacidad para planear y lograr metas desde la juventud. 2- Orejas medias: son sujetos que logran el xito como consecuencia de su responsabilidad y deseo de superacin personal. 3- Orejas bajas: si bien se encuentran en la segunda zona, exceden el lmite inferior y entran en la tercera. Nos muestran a personas con pocos deseos de superarse, algo pasivas y dependientes. La boca. Continuando ahora con nuestro recorrido fisiognmico, pasaremos a analizar el sector de la boca. Lo primero que vemos es que si bajamos dos lneas imaginarias verticales desde las pupilas, los extremos de la boca deberan quedar dentro de esas lneas. Si excede ese lmite la boca es grande lo cual denota gran facilidad para la comunicacin, simpata, extroversin y generosidad, aunque a veces tambin suele aparecer un nivel importante de indecisin. La boca normal pertenece a personas honestas y bondadosas que logran sus objetivos gracias a su constancia. Las personas de boca pequea, son introvertidas, reservadas y recelosas de los dems. Observan a la gente con una mirada de desconfianza y analizan crticamente las conductas ajenas. El labio superior revela el estado del estmago y del intestino delgado. Tambin denota la necesidad de recibir amor ms que mostrar la capacidad de dar. Representa a la Conciencia. El labio inferior muestra el estado del intestino grueso del colon. Refleja la capacidad de dar amor y representa a los impulsos Inconscientes. Las comisuras de los labios revelan el estado del duodeno. Por regla general, la boca grande es Yang, y la boca pequea es Ying. La Morfopsicologa nos revela que la parte inferior representa la vida instintiva. As, como veremos ms adelante, la nariz es para respirar y representa a los pulmones; la boca representa la digestin y el
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aparato digestivo, el bazo y los genitales femeninos. La lengua representa al corazn. Si lo que destaca en la boca es el labio superior, denota una sensualidad controlada, de sentimientos profundos, logrando un buen control de sus impulsos. Si el labio inferior es el que se destaca, la persona es impulsiva. El equilibrio entre ambos labios nos muestra a una persona delicada y espiritual. Los labios llenos y clidos corresponden a personas sensuales. Los labios finos corresponden a individuos fros y dbiles. La nariz. Respecto de la nariz, lo primero a destacar es que se corresponde con la columna vertebral. Cuando la columna est recta, la nariz es recta. Tambin cabe destacar que el puente de la nariz representa a los genitales masculinos. Los orificios nasales revelan la fuerza constitucional de los pulmones y la capacidad del cuerpo para asimilar la fuerza vital, el Ki, que anima a la persona durante toda la vida. Comparemos la imagen anterior con la que sigue y la analoga es realmente indiscutible. Si analizamos la nariz vista de frente, tendremos en cuenta, en primer lugar, que el ancho en esta zona, indica la acentuacin de la caracterstica analizada. El puente de la nariz nos muestra la energa vital del individuo y su capacidad intelectual. La zona carnosa de la nariz, en tanto se hace ms ancha, muestra tres aspectos del individuo: - Su fuerza fsica. - Su sensualidad. - Su orientacin hacia lo material. Esto nos lleva a encontrar cuatro tipos de nariz, siempre analizndolas desde el frente. Ellas son: Nariz estrecha. Nariz ancha. Puente de la nariz ancho por arriba y de base angosta. Puente de la nariz angosto y de base ancha.

Si analizamos la nariz de perfil tendremos en cuenta que la expansin o replegado contractivo de una zona indica un aumento o disminucin de la caracterstica analizada. En este sentido, y tal como podemos ver en el grfico, dividiremos la nariz en tres zonas: - La zona A se relaciona con la voluntad y el carcter. - La zona B est asociada con la expresin de la emotividad. - La zona C tiene que ver con la accin y la impulsividad. Fisiognoma y anlisis estructural de la personalidad de segundo orden. Una perspectiva fisiognmica desde el Anlisis Transaccional.
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Hemos analizado muchas pautas y signos fisiognmicos. Consideramos que el aporte del Anlisis Transaccional a la Fisiognoma le brinda a esta disciplina cientfica un nuevo empuje, una nueva perspectiva y una mayor coherencia. Nuestra hiptesis de trabajo se basa en el anlisis estructural de primer y segundo orden de la personalidad, y en cmo es posible ubicar los estados del yo con sus consecuentes sub-estados en el rostro humano. Creemos haber encontrado, verdaderamente, la cara oculta del rostro humano, al explicar tanto la estructura como la dinmica profunda de la fisiognoma desde el Anlisis Transaccional. El argumento inconsciente de vida, deja sus huellas en nuestro rostro. Si observamos con atencin el grfico que sigue y basndonos en nuestras actuales investigaciones, creemos poder ubicar no slo al Padre, Adulto y Nio en nuestro rostro sino tambin al Padre del Adulto, al Adulto del Adulto, al Nio del Adulto, al Padre del Nio, al Adulto del Nio, al Nio del Nio, al Padre del Padre, al Adulto del Padre y al Nio del Padre. - Padre. - Adulto. - Nio. Insistimos en que esta es la primera vez que se realiza un estudio fisiognmico desde el Anlisis Transaccional, cumpliendo as el sueo anhelado del Dr. Eric Berne, tal como lo expresamos al iniciar nuestro trabajo, al poder tener una nocin diagnstica y pronstica clara del paciente con solamente verlo. La interpretacin del rostro del grfico desde la coronilla al mentn, sera as: Entendemos por Estado del Yo a un sistema de emociones y pensamientos acompaados de un conjunto afn de patrones de conducta. Las tres zonas del rostro que dividamos en zona superior, media e inferior se corresponden con los estados del Yo, Adulto, Nio, y Padre sucesivamente. A su vez, las tres lneas de la frente, desde arriba hacia abajo se corresponden con los sub-estados del Yo llamado Nio del Adulto, Adulto del Adulto y Padre del Adulto. La zona media, se subdivide desde las cejas a las pupilas conformando el Padre del Nio, desde all al inicio de la zona carnosa de la nariz, corresponde al Adulto del Nio, siendo la base de la nariz, el Nio del Nio. A su vez la zona inferior, se subdivide en el rea correspondiente al filtrum, como el Padre del Padre, los labios seran el Adulto del Padre, y finalmente, la pera se correspondera con el Nio del Padre. Esta lectura del rostro humano se corresponde en un todo, con el realizado por los chinos hace miles de aos, si lo analizamos a la luz de los conocimientos actuales integrndolo a los aportes efectuados por el Anlisis Transaccional. Creemos de este modo, haber revelado, en parte la cara oculta del rostro humano.
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La letra A significa Adulto, la letra N significa Nio y la letra P, significa Padre. A su vez, si se observa la zona superior se ver unas letras P y M. Suponiendo que la persona del grfico fuera diestra, la P de la izquierda representa a su pap y la letra M a su mam. Semiologa Fisiognmica Transaccional. Realicemos ahora, para finalizar, un anlisis ms profundo de los pensamientos, sentimientos y actitudes, que significan los distintos estados y sub-estados del Yo. El anlisis estructural de primer orden sera: Adulto: est caracterizado por una serie autnoma de sentimientos, actitudes y pautas de conducta, adaptadas a la realidad actual. Nio: una serie de sentimientos, actitudes y pautas de conducta que son reliquia de la propia infancia del individuo. Padre: una serie de sentimientos, actitudes u pautas de conducta que se asemejan a los de la figura parental que nos influenci en nuestra infancia o adolescencia El anlisis estructural de segundo orden sera: Adulto: Padre del Adulto: tica racional, actualizada, situacional. Ethos. Adulto del Adulto: lo racional por excelencia. Technos. Nio del Adulto: encanto y atractivo natural de los nios pequeos, junto con ciertos sentimientos de responsabilidad hacia el resto de la humanidad. Nio: Padre del Nio: internalizacin de mensajes parentales tempranos. Adulto del Nio: pensamiento intuitivo, mgico, creativo. Curiosidad. Percepcin extra-sensorial. Nio del Nio: sensaciones y necesidades biolgicas y emociones autnticas. Padre: Padre del Padre: mensajes de los abuelos y otras figuras de autoridad. Tradicin, credo y moral familiar. Adulto del Padre: comprende informacin de origen racional que hemos incorporado de otros, pero que no pas por el filtro del Adulto. Nio del Padre: incorpora elementos del Nio de nuestros padres o sustitutos. Sus emociones autnticas y comportamientos irracionales. Fig. Topografa labial 1.- Columna del filtrum. 2.- Surco del filtrum. 3.- Arco de Cupido. 4.- Lnea blanca del labio superior. 5.- Tubrculo central. 6.- Comisura. 7.- Bermelln

BIBLIOGRAFA: VIALS, Francisco - PUENTE, Mariluz (1999): Psicodiagnstico por la Escritura. Grafoanlisis

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Transaccional, Barcelona, Editorial Herder, Prologado por D. Augusto Vels, 351 pgs. http://www.grafoanalisis.com/psicodiagnostico_escritura.htm VIALS, Francisco - PUENTE, Mariluz (2003): Anlisis de Escritos y Documentos en los Servicios Secretos, Barcelona, Editorial Herder, 624 pgs. http://www.grafoanalisis.com/analisis_escritos.htm Otros artculos relacionados con Anlisis Transaccional de los autores: -PELIGROSOS JUEGOS PSICOLGICOS DEL A.T. QUE AFECTAN A LA VIDA EMPRESARIAL http://grafologiauniversitaria.com/juegos_psicologicos.pdf -DANGEROUS T.A. MIND GAMES THAT IMPACT ON CORPORAT LIFE http://www.grafologiauniversitaria.com/Dangerous_TA_Mind_Games.pdf -TEMPERAMENTOS, MS ACTUALES QUE NUNCA http://www.grafoanalisis.com/Temperamentos_mas_actuales_.pdf -TEMPERAMENTS, MORE TOPICAL THAN EVER. http://www.grafoanalisis.com/Temperaments__.pdf -PMK DE MIRA Y LPEZ Y EL TAG-TEST "TRANSACTIONAL ANALYSIS" GRAPHOLOGICAL-TEST DE VIALS Y PUENTE. http://www.grafoanalisis.com/z_PMK_y_Grafoanalisis.pdf -PMK BY MIRA Y LOPEZ AND THE TAG-TEST TRANSACTIONAL ANALYSIS BY VIALS & PUENTE http://www.grafoanalisis.com/w_PMK_and_TAG-Test_Vinals-Puente.pdf -HAY UN TIPO DE LETRA PARA CADA PROFESIN? http://www.grafoanalisis.com/letra_profesion_.pdf -EL GRAFOANLISIS EN RRHH http://grafologiauniversitaria.com/grafoanalisis_recursos_humanos.htm -NOTAS GRAFOANALTICAS SOBRE LA GRAFA DE AGATHA CHRISTIE http://grafoanalisiseuropeo.blogspot.com.es/2010/04/notas-grafoanaliticas-sobre-la-grafia.html --GRAFOANLISIS DE UN PERNICIOSO PEDERASTA. http://www.grafoanalisis.com/Pederasta_Grafoanalisis.pdf -EL EXCESO DE PUNTOS SUSPENSIVOS (............) Y EL ODIO OCULTO A LA MADRE http://www.grafoanalisis.com/puntos-suspensivosAT_.pdf -AGC- Agrupacin de Grafoanalistas Consultivos de Espaa Asociacin profesional de grafologa miembro de pleno derecho de la ADEG c. Aragn 156, principal - 08011 Barcelona (Spain) Telf. (34) 93 452 12 28 - Fax (34) 93 323 24 71 www.grafoanalisis.com

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