Você está na página 1de 21

CARREIRA OU PROFISSO?

tica ministerial

TICA MINISTERIAL

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Carter, James E. tica ministerial: um guia para a formao moral de lderes cristos / James E. Carter, Joe E. Trull ; traduo Susana Klassen. So Paulo: Vida Nova, 2010. Ttulo original: Ministerial ethics: moral formation for chur ch leaders. ISBN 978-85-275-0449-2 1. Liderana crist Conduta de vida 2. Liderana crist tica profissional 3. Ministrio cristo I. Trull, Joe E.. Ttulo.

10-08492 ndices para catlog o sistemtico:

C DD-241.641

1. Lider ana crist : tic a profissional : Teologia moral 241.641

CARREIRA OU PROFISSO?

tica ministerial
um guia para a formao moral de lderes cristos

TICA MINISTERIAL

Copyright 2004 Joe E. Trull e James E. Carter Ttulo original: Ministerial Ethics: Moral Formation for Church Leaders. Originalmente publicado por B aker Academic, um selo do B aker Publishing Group, Grand Rapids, Michigan, 49516, EUA. 1. edio: 2010 Publicado no Brasil com a devida autorizao e com todos os direitos r eservados por S OCIEDADE RELIGIOSA EDIES VIDA NOVA, Caixa Postal 21266, So Paulo, SP , 04602-970 www.vidanova.com.br Proibida a repr oduo por quaisquer meios (mecnicos, eletrnicos, xerogrficos, fotogrficos, gravao, estocagem em banco de dados, etc.), a no ser em citaes breves com indicao de fonte. ISBN 978-85-275-0449-2 Impresso no Brasil /Printed in Brazil

C OORDENAO EDIT ORIAL Marisa K. A. de S iqueira Lopes C OORDENAO DE PRODUO Srgio Siqueira Moura REVISO Lena Aranha REVISO DE PROVAS Maur o Nogueira DIA GRAMAO Kelly Christine Maynarte C APA Souto Crescimento de Marca

Todas as citaes bblicas, salvo indicao contrria, foram extradas da verso Almeida Sculo 21, publicada no Brasil com todos os direitos reservados pela Sociedade Religiosa E dies Vida Nova.

CARREIRA OU PROFISSO?

A todos os excelentes pastores que servem a Jesus Cristo e sua igreja com fidelidade e integridade.

Ampla era sua parquia, com casas bem afastadas, Mas nunca ele deixava, quer com chuva ou trovoadas, Em enfermidade, pecado, ou qualquer outro estado, De caminhar, em sua vara apoiado, Para visitar at os mais distantes, Desde os humildes at os importantes. Ao seu rebanho, excelente exemplo dava, Antes de ensinar, primeiro trabalhava; Do evangelho, ento, um texto escolhia, E a ele a seguinte ilustrao acrescia: Se a ferrugem corri at o ouro, precioso metal, Que dizer do ferro, um pobre material? Pois se o sacerdote no qual confiamos se mostra degenerado, de espantar que o leigo se entregue ao pecado? Geoffrey Chaucer, Contos da Canturia

TICA MINISTERIAL

CARREIRA OU PROFISSO?

Sumrio

Prefcio segunda edio em ingls ...............................................009 Prefcio primeira edio em ingls ..............................................011 Introduo .......................................................................................013 Captulo 1 A vocao ministerial: carreira ou profisso? ..............................023 Captulo 2 As escolhas morais do pastor: inatas ou adquiridas? .................049 Captulo 3 A vida pessoal do pastor: acidental ou intencional? ..................077 Captulo 4 Os membros da igreja: amigos ou inimigos?...............................105 Captulo 5 Os colegas do pastor: cooperao ou competio? .....................141 Captulo 6 A comunidade do pastor: ameaa ou oportunidade? .................165 Captulo 7 Uma questo tica importante: abuso sexual no ministrio ......195

TICA MINISTERIAL

Captulo 8 Um cdigo de tica ministerial: auxlio ou empecilho? .............225

Apndice A Procedimento para responder a acusaes de abuso sexual por pastores ......................................................................267 Apndice B Cdigos denominacionais antigos ...............................................273 Apndice C Cdigos denominacionais contemporneos ................................281 Apndice D Cdigos de associaes ministeriais e paraeclesisticas .............293 Apndice E Exemplos de cdigos de tica ......................................................313

A VOCAO MINISTERIAL

Prefcio segunda edio em ingls

primeira edio deste livro foi publicada em 1993, sob o ttulo tica ministerial: Como ser um bom pastor em um mundo aqum do ideal. Devido ao reconhecimento cada vez maior dos dilemas ticos que os pastores enfrentam, tem aumentado em todas as denominaes a preocupao com a tica profissional no ministrio. Ao longo da ltima dcada, esse interesse tem ido alm das instituies religiosas e se difundido pela comunidade como um todo. Em 2002, a conduta sexual indevida de sacerdotes catlicos e a tentativa explcita de encobri-la, por parte dos oficiais da igreja, provocaram escndalo nacional e receberam ampla cobertura dos noticirios. Alvos de processos legais, vrias dioceses chegaram beira da falncia. Diante desse quadro, lderes dos mais diversos grupos religiosos julgaram necessrio reavaliar o papel da tica no ministrio de seus lderes. Em um movimento paralelo a essa conscincia crescente, escolas confessionais e seminrios tm assumido maior responsabilidade pela formao do carter moral de seus alunos. Novos estudos sobre formao espiritual se tornaram parte do currculo de quase todas as instituies de ensino crists. Uma infinidade de livros sobre o assunto confirma o interesse atual no crescimento espiritual do indivduo e na formao de um carter tico. Ficou evidente, portanto, a necessidade de uma edio expandida de nosso texto. Esperamos que a segunda edio promova esse interesse renovado sobre a importncia da tica ministerial. Alm disso, cremos que tanto igrejas quanto instituies educacionais podero colher benefcios ao compreender e tratar das questes descritas nestas pginas.

TICA MINISTERIAL

Para esse fim, acrescentamos um novo captulo (cap. 7) que trata de modo especfico a questo do abuso sexual no ministrio. Esperamos que contribua para diminuir a incidncia preocupante de casos de pastores que se envolvem em situaes ilcitas e, ao mesmo tempo, possa orientar as igrejas na formao de estratgias de preveno e resoluo dessas questes. Vrias resenhas da primeira edio destacaram como ponto positivo os apndices com cdigos de tica antigos e atuais. Para reforar essa seo, revisamos a lista e acrescentamos diversos cdigos desenvolvidos nos ltimos anos. Ao preparar a segunda edio, deparamos novamente com as limitaes do livro, especialmente no que diz respeito conciso com que tratamos de vrios assuntos importantes. Alguns dos captulos poderiam ser temas de livros inteiros. No obstante, cremos ser justificada a proposta de oferecer uma viso geral de toda a tica ministerial na forma de um texto introdutrio. Por fim, desejamos expressar gratido Baker Book House por sua disposio de publicar esta edio revisada e expandida. Somos gratos, tambm, pelo trabalho do editor Robert N. Hosack, cuja pacincia e esforos possibilitaram a nova edio.

10

A VOCAO MINISTERIAL

Prefcio primeira edio em ingls

epois de meio sculo de relativo silncio sobre o assunto, a ltima dcada testemunhou a renovao do interesse pela tica ministerial. Um dos motivos foi a rpida transformao de nossa cultura, o que tornou mais complexa a tica pastoral na sociedade de hoje. Bem ou mal, as igrejas costumavam partir do pressuposto de que os pastores eram indivduos ntegros e confiveis no que diz respeito tica. Tal suposio, contudo, no mais possvel. Como resultado, seminrios teolgicos e faculdades crists tm reavaliado suas responsabilidades na questo da formao espiritual dos alunos e repensado seu currculo. Para muitas instituies educacionais, o ensino da tica ministerial para futuros pastores e lderes se tornou algo prioritrio. A presente obra visa dois propsitos. Primeiro, pretende mostrar queles que esto se preparando para o ministrio cristo o singular papel moral do pastor e as responsabilidades ticas dessa vocao. O segundo propsito de cunho mais prtico: oferecer a pastores recm-formados ou j experientes no ministrio uma exposio clara dos deveres ticos que lderes cristos contemporneos devem assumir em sua vida pessoal e profissional. Esta obra resultado do esforo conjunto de dois amigos dos tempos de seminrio, unidos por sua f crist, amor ao ministrio e afinidade de ideias. Dedicamos grande parte de nossa vida adulta ao trabalho pastoral e, juntos, somamos mais de cinquenta e cinco anos de ministrio em igrejas de reas rurais, de cidades grandes e pequenas e universidades. No momento, atuamos na orientao e treinamento de outros pastores em sua vocao.

11

TICA MINISTERIAL

Enquanto o professor de seminrio elaborou os captulos mais associados aos fundamentos (1, 2, 6, 7) e o pastor, que exerce o ministrio em sua denominao, ficou responsvel pelos captulos mais prticos (3, 4, 5); mas a obra toda produto da mente de ambos e trabalhamos juntos em todo o projeto. Tambm nos esforamos para ser inclusivos. Cientes de nossa perspectiva como pastores batistas brancos do sexo masculino, procuramos, de maneira intencional, dirigir-nos a todos que exercem o ministrio cristo: homens e mulheres, pastores e auxiliares, lderes de atuao mais geral ou especfica, diferentes grupos tnicos e tradies crists. Apesar de nossa abordagem teolgica se basear na tradio evangelical, esperamos que obreiros das mais variadas vertentes encontrem nestas pginas estmulo e auxlio para seu ministrio. Como toda boa escolha tica, este texto resultado da influncia considervel de vrias pessoas e contou com a importante contribuio de inmeros colegas, amigos e pastores. Cada tpico traz memria muitos bons pastores com os quais nossos caminhos cruzaram ao longo dos anos. Desejamos agradecer a cada um deles. Joe E. T rull deseja agradecer, de modo especfico, ao New Orleans Baptist Theological Seminary pela licena que lhe concedeu no perodo de 1991 a 1992 para completar esta obra; ao Union Theological Seminary em Virginia pelo convite para atuar como pesquisador em seu campus durante esse perodo; T. B. Maston Foundation pela bolsa que ajudou a custear este projeto e ao falecido T. B. Maston, mentor e professor querido, cuja vida e lies esto refletidas nesta obra. James E. Carter particularmente grato s igrejas que pastoreou ao longo dos anos; ao conselho executivo da Louisiana Baptist Convention por seu incentivo para trabalhar neste livro; s igrejas da Southern Baptist e aos pastores do estado de Louisiana com os quais teve o privilgio de trabalhar, bem como a T. B. Maston que, apesar de no ter sido seu professor principal, exerceu influncia importante na formao de seu pensamento tico. Ambos desejamos expressar nosso reconhecimento aos leigos, professores e pastores que leram o manuscrito e ofereceram sugestes valiosas ao longo do caminho: John Alley, Larry Baker, Wayne Barnes, Cheryl Burns, Cynthia Greenleaf, Robert Parham, Allen Reasons e Nell Summerlin. Pelo apoio e conselho que s uma esposa pode oferecer, nossa gratido pessoal a Audra e Carole.

12

INTRODUO

Introduo

ivemos em uma era de incerteza tica. No romance de Walker Percy, The Thanatos Syndrome, um ministro cristo se v diante de um srio dilema tico. Percy resume a confuso moral do personagem e a nossa em uma frase: No estamos na Era do Saber, mas sim na Era do No-saber-o-que-fazer. 1 James Wind considera essa citao um aforismo perspicaz de nossa era e acrescenta:
Polticos, cientistas, mdicos, empresrios, cidados comuns e lderes religiosos se encontram cada vez mais em situaes nas quais, de fato, no sabem o que fazer. Como consequncia, a tica se tornou uma rea prspera, e a derrocada moral um fenmeno que ocupa as pginas das manchetes. A sabedoria convencional mostra-se claramente inadequada para nossos problemas ambientais, tecnolgicos, polticos, econmicos e sociais.2

No podemos mais tomar por certa a tica ministerial, se que isso foi possvel algum dia. Em uma cidade do sul dos Estados Unidos, o pastor de uma das igrejas de maior crescimento da regio foi preso por trfico de drogas. Confessou que havia

Walker PERCY, The Thanatos Syndrome . New York: Farrar, Straus & Gir oux, p. 75. James P . W IND , Clergy Ethics in Modern Fiction, Clerg y Ethics in a Changing Society: Mapping the Terrain, ed. James P. Wind, Russel Burk, Paul F. Camenisch e Dennis P. McCann. Louisville: Westminster John Kno x, 1991, p. 99.
2

13

TICA MINISTERIAL

recebido cinquenta mil dlares para trazer cocana da Colmbia de avio. Esse pastor, cuja igreja, durante vrios anos, ocupou o primeiro lugar no estado em nmero de batismos, foi condenado a trs anos de priso e uma multa de dez mil dlares. Uma revista local de uma regio metropolitana do sudoeste dos Estados Unidos publicou um artigo de capa com o ttulo A mulher do teu prximo, relatando os relacionamentos extraconjugais do pastor de uma megaigreja. De acordo com o artigo, esse carismtico lder era obcecado por riqueza, poder e prestgio. Uma mulher linda no foi suficiente para ele, declarou um dicono da igreja, referindo-se esposa do pastor. Seus seguidores o consideravam o homem ideal. O povo o adorava, e ele aceitava essa venerao de bom grado.3 O captulo final dessas duas histrias trgicas o mais triste. Nenhum dos pastores corruptos demonstrou qualquer remorso quando foi descoberto nem expressou arrependimento quando recebeu as devidas sanes. Depois de um breve perodo de ausncia, ambos fundaram novas igrejas independentes nas mesmas cidades onde haviam pastoreado anteriormente. A imoralidade no ministrio um fenmeno relativamente comum nos dias de hoje. Chaucer perguntou: Se a ferrugem corri at o ouro, precioso metal, / Que dizer do ferro, pobre material?. evidente que tambm enferruja, talvez ainda mais rpido. Pois se o sacerdote no qual confiamos se mostra degenerado, prossegue o autor dos Contos da Canturia, de espantar que o leigo se entregue ao pecado?. A atual crise da tica ministerial reflete a presente poca e, ao mesmo tempo, exerce influncia sobre a sociedade. No plpito, o fiasco tico afeta quem ocupa os bancos da igreja. De modo simultneo, a conduta dos lderes religiosos parece refletir o declnio geral da moralidade no mbito leigo. Vivemos dias de impunidade na poltica, negociaes na bolsa de valores baseadas em informao privilegiada, escndalos corporativos e manipulao da mdia. Dessensibilizadas por essa realidade, as pessoas raramente se espantam quando ouvem falar de um pastor imoral. H vrios anos, o diretor de um seminrio pediu que eu desenvolvesse um curso sobre tica ministerial. Apesar de no fazer muito tempo que eu tinha comeado a lecionar tica, depois de vinte e cinco anos de ministrio eu j estava familiarizado com o tema. Havia pastoreado igrejas em diversos contextos: uma igreja missionria no interior do Oklahoma, uma congregao em uma cidade pequena no Texas, uma igreja em fase de crescimento acelerado em um subrbio de Dallas e uma igreja no centro da cidade multicultural de El Paso. (O coautor desta obra ministrou em igrejas parecidas em Louisiana e no Texas durante mais de trinta anos, antes de se tornar diretor da Diviso de Relaes Pastorais da Conveno Batista de Louisiana.) Ns dois

Glenna W HITLEY, The S econd Coming of Billy Weber, D Magazine. Julho, 1989, p . 94.

14

INTRODUO

sabamos, por experincia prpria, que os pastores precisam de ajuda na rea da tica pessoal e profissional. A preocupao do diretor do seminrio ia alm da necessidade de seus alunos estudarem tica pastoral. Escndalos morais envolvendo televangelistas e lderes religiosos de destaque tinham vindo tona h pouco tempo em matrias dos peridicos USA Today, Time e Newsweek. Essas histrias vergonhosas haviam criado um ambiente de desconfiana em relao a todos os pastores. Para o diretor, o mais assustador era o fato de, quase toda semana, vir tona mais uma tragdia moral de propores shakespearianas, na qual algum pastor havia cado e sido obrigado a deixar o ministrio. Um estudo sobre a exonerao de pastores da Southern Baptist Church, realizado por Norris Smith, especialista na rea de demisses por justa causa, apontou a imoralidade como uma das principais causas para esse tipo de demisso, atrs apenas de falta ou abuso de comunicao. Seu levantamento definiu imoralidade como conduta sexual imprpria, problema grave com mentira e uso indevido ou desvio de recursos da igreja. Smith destacou a falta de transparncia e de diretrizes profissionais claras entre os pastores como fatores que contribuam para os problemas ticos.4 Por mais crticos que fossem, esses acontecimentos no justificavam, por si s, a elaborao de um novo curso para o currculo de seminrios. Trs consideraes importantes, porm, comprovaram a necessidade crucial de ensinar tica profissional aos pastores de hoje. A primeira delas na verdade constituiu a base para o curso de tica ministerial e para a presente obra: O pastor cristo desempenha um papel singular entre as demais vocaes . Esse fato se aplica no apenas em relao a outras ocupaes, mas tambm em relao s profisses tradicionais de servio. Nenhuma vocao apresenta exigncias ticas to elevadas quanto o ministrio cristo. Mais que qualquer outro profissional, espera-se que o pastor seja um modelo de moralidade. Os pastores de hoje caminham sobre uma corda bamba tica. Em certos momentos, atuam como profetas, sacerdotes ou educadores; em outras ocasies, so administradores, conselheiros ou dirigentes do louvor na igreja. Cada um desses papis gera dilemas ticos e revela pontos de vulnerabilidade moral com os quais mdicos, advogados e outros profissionais no precisam lidar. A maioria dos membros da igreja, por exemplo, confia em seu pastor sem hesitar. Esse relacionamento ntimo, muitas vezes, leva o membro a falar de coisas do

4 Joy JORDAN-L AKE, Conduct Unbecoming a Preacher , Christianity Today. 10 de fev ereiro, 1992, p. 29.

15

TICA MINISTERIAL

fundo de sua alma, fato que expe o pastor a diversas tentaes sutis. O perigo mais bvio a conduta sexual indevida. Diversas tragdias ministeriais envolvem relacionamentos romnticos e sexuais ilcitos, pedofilia e outras transgresses sexuais. Outras prticas ministeriais igualmente imorais, embora encaradas com indiferena, chegam a ser consideradas como parte da descrio de cargo. O abuso do plpito tido como caracterstica normal de muitos pastores e no raro ouvir um membro da igreja dar de ombros e dizer: Ele s est pregando!. Uma questo mais sria a conduta antitica do lder desptico que abusa do poder, manipula os membros da igreja e age com dolo e desonestidade. Pascal advertiu que ningum pratica o mal de modo to pleno e com tanto prazer como quando o faz por convico religiosa. A cultura norte-americana alimenta em muitos pastores o anseio por sucesso. O desejo de ser conhecido como pastor de uma igreja grande e de prestgio leva muitos bons pastores a sacrificarem a integridade no altar do sucesso. A primeira considerao levou segunda: Havia pouco material escrito sobre tica ministerial. Duas dcadas atrs, em sua obra clssica Survey of Recent Christian Ethics, Edward Leroy Long Jr. observou que no tem se dado praticamente nenhuma ateno aos problemas ticos decorrentes da prtica do ministrio, apesar de o papel da igreja nas questes sociais estar em voga nas discusses mais acaloradas.5 Alm dos textos Ministerial Ethics and Etiquette, do bispo Nolan Harmon (publicado em 1928 e, hoje, na dcima segunda reimpresso), e do livreto de J. Clark Hensley Preacher Behave! ,6 havia poucos recursos disponveis para pastores. Uma exceo notvel era Professional Ethics,7 de Karen Lebacqz, excelente texto acadmico que trata dos conceitos bsicos da tica pastoral. Duas obras mais gerais sobre tica profissional completavam a lista de materiais mais antigos sobre tica ministerial.8 Poucos anos antes da publicao do presente texto, em 1993, foram lanados trs livros sobre tica ministerial,9 bem como alguns artigos em peridicos.10 Apesar de
5

Edward Leroy LONG, A S urvey of Recent Christian Ethics. New York: Oxford University Press, 1982, p. 151. 6 Reimp. J. Clark HENSLEY, Preacher Behav e! A Handbook of Ministerial Ethics, Ed. rev . Clinton: The Ministers Friend, 2001. 7 Karen LEBACQZ , Professional Ethics: P ower and Paradox. Nashville: Abingdon, 1985. 8 Darrell REEK , Ethics for the Professions: A Christian Perspective. M inneapolis: Augsburg, 1982; Dennis C AMPBELL, Doctors, Lawyers, and Ministers: Christian Ethics in Professional Practice. Nashville: Abingdon, 1982. 9 Cf. Gaylord N OY CE, Pastoral E thics: Professional Responsibilities of the Clerg y. N ashville: Abingdon, 1988; Richard Bondi, Leading G ods People: Ethics for the Practice of M inistry. Nashville: Abingdon, 1989; Walter E. WIEST e Elwyn A. SMITH , Ethics in Ministr y: A Guide for the Professional. Minneapolis: For tress, 1990. 10 Cf. Ministr y Ethics, Review and Expositor . Outono, 1989, p. 505-573.

16

INTRODUO

serem proveitosos em vrios sentidos, os lanamentos mais recentes pareciam hesitar em oferecer orientao especfica e no tratavam de vrias questes prticas da tica ministerial. Na dcada de 1990, foi publicada uma compilao de ensaios escritos por membros de um grupo de estudos de tica da regio de Chicago. Os autores optaram intencionalmente por um modelo de mapeamento do terreno, segundo eles, pelo fato de as questes especficas enfrentadas pelos lderes cristos de hoje serem numerosas e variadas demais.11 Infelizmente, a maioria dessas obras est esgotada. Pouco tempo atrs foram lanados trs textos importantes sobre a vida tica dos pastores.12 A obra Ethics in Pastoral Ministry, escrita do ponto de vista catlico, destaca-se pelo desenvolvimento de fundamentos teolgicos e pela discusso de dois temas: a sexualidade e a confidencialidade.13 O texto mais recente sobre tica ministerial Calling and Character: Virtues of the Ordained Life, de William Willimon, da Duke University.14 Os dois livros, de forma intencional, evitam analisar questes especficas e propem o carter ou virtude como base para a tica ministerial. Para eles, a pergunta crucial : Quem eu devo ser?, e no: O que devo fazer?. 15 Mais ou menos na mesma poca da publicao da obra de Willimon, vinte e dois colaboradores catlicos e protestantes elaboraram Practice What you Preach, outro texto que focaliza a tica de carter.16 Apesar de a apresentao na forma de estudo de casos ser um aspecto positivo, o fato de a obra ter sido redigida por vrios autores, o carter excessivamente abrangente dos tpicos e a falta de experincia pastoral dos autores (apenas um dentre os vinte e dois era pastor) tornam o texto seriamente limitado.17

W IND, BURCK, CAMENISCH e MCCANN , Clerg y Ethics in a Changing Society: M apping the Terr ain, p. 13. 12 Outros textos publicados nesse perodo so uma compilao realizada por dois lderes da igreja Assembleia de Deus: T. Burton PIERCE e Stanley M. HORTON , eds., Ministerial E thics: A Guide for Spirit-Filled Leaders. Springfield: Gospel Publishing House, 1996. A maior parte do livro, porm, trata de teologia, histria da igreja e questes sociais e s fala brevemente do tema no final da obra. 13 Richard M. G ULA , Ethics in Pastoral Ministry . New Yor k: Paulist Press, 1996. 14 William H. W ILLIMON , Calling and Character: Virtues of the Ordained Life. Nashville: Abingdon, 2000. O livro mais recente de Willimon, Pastor: The Theolog y and Practice of Ordained Ministry. Nashville: Abingdon, 2002, fala da v ocao do ministrio e dos vrios papis diferentes que o pastor precisa desempenhar. 15 Willimon reconhece sua preferncia por ser em vez de fazer (Calling and Character, p. 11-12) e enfatiza que quem aborda a tica ministerial como um conjunto de dilemas e situaes atribui pouco peso ao carter e virtude (p. 166). Conforme observaremos no captulo 2, especialistas em tica como Willimon, que focalizam exclusivamente o carter do pastor, no conseguem definir nem exemplificar como nosso carter atua em meio s escolhas morais complicadas do ministrio. 16 James F . KENNAN e Joseph KOTUA JR., eds. Practice What You Preach: Virtue, Ethics, and Power in the Lives of Pastoral Ministers and Their Congregations. Franklin: Sheed & Ward, 1999. 17 Cf. a resenha de James E. CARTER em Christian Ethics Today 38. Fevereiro, 2002, p. 29-30. Tambm disponvel em www.ChristianEthicsToday.com.

11

17

TICA MINISTERIAL

Quinze anos depois de realizarmos o primeiro levantamento de materiais sobre tica ministerial, nossa concluso permanece inalterada: existem poucos livros sobre o assunto, e a maioria dos que ainda esto em circulao apresenta limitaes considerveis. A terceira considerao se tornou evidente em 1988, quando o curso tica ministerial para pastores passou a integrar o currculo do seminrio em que um de ns lecionava: A maioria dos seminrios no ensinava tica ministerial . Depois de entrevistarmos vrios colegas e pesquisarmos o catlogo de apresentao de um grande nmero de seminrios, descobrimos que poucos pastores haviam estudado tica ministerial, e apenas alguns seminrios relacionavam o tema como matria do curso de teologia. Apenas um dentre seis seminrios da Southern Baptist Church oferecia esse curso.18 Uma amostra representativa de outros vinte seminrios protestantes revelou que apenas trs deles ofereciam um curso de tica pastoral (dois deles ministrados por autores de textos recentes nessa rea).19 Por ironia, essa era a realidade dos seminrios em uma poca em que as faculdades de direito, medicina e administrao estavam trazendo de volta os cursos de tica profissional.20 A essas trs consideraes, devemos somar ainda uma tendncia perturbadora, evidente no incio do sculo XXI: O ensino da tica crist nos seminrios e universidades parece estar em declnio. Conforme Ron Sider observou, os meios teolgicos acadmicos sempre deixam para tratar da tica por ltimo e, no fim, acabam por deix-la de fora. Muitos seminrios teolgicos cometem esse erro quando tentam incluir o ensino de tica no bojo de outras disciplinas. O resultado a omisso de reas importantes da tica crist. O maior seminrio dos Estados Unidos (no qual os dois autores desta obra se formaram) anunciou, pouco tempo atrs, a suspenso do programa de doutorado em tica crist devido aposentadoria de alguns dos professores e pedido de demisso de outros. Duas dcadas atrs, o mesmo seminrio contava com cinco professores de tica; hoje tem apenas um! Outro exemplo gritante um seminrio novo que apresentou crescimento extraordinrio desde seu incio, nove anos atrs, no campus de uma grande universidade. Recentemente, essa instituio anunciou

18 A instituio em questo era o S outhern Baptist Theological Seminary em Louisville, Kentucky. O Southwestern S eminary, em For t Worth, Texas, suspendeu um curso oferecido anteriormente, mas voltou a inclu-lo no currculo em 1990. 19 O s dois cursos eram ministrados por Richard Bondi da Chandler School of Theology e Walter Wiest do Pittsburgh Theological Seminary. A outra instituio era o Union Theological Seminary de Virginia. 20 Cf . Nita Sue KENT, One Choice at a Time, The Baylor Line. Setembro 1991, p. 18-23, para um resumo das iniciativ as de ensino de tica em faculdades de enfermagem, administrao, direito, jornalismo e outras reas.

18

INTRODUO

um recorde de matrculas (353 alunos) e, no entanto, ainda no oferece um curso sequer de tica crist.21 No de admirar que estejamos vivendo em uma poca crtica para a tica pastoral. Uma vez que poucos seminrios oferecem cursos sobre moralidade ministerial e quase no h livros adequados sobre o assunto, os lderes cristos fazem o que podem para manter a cabea fora da gua nesse mar tempestuoso dos dilemas ticos. Pastores jovens logo descobrem que a vida profissional abrange muitas dificuldades ticas. Por exemplo, que padres ticos se exigem de um pastor? O que confidencialidade? Deve ser mantida a todo custo? Em que consiste o abuso de autoridade pastoral? Quando um sermo considerado plgio? H um cdigo de tica que todos os pastores devem seguir? Essas e vrias outras dvidas de obreiros cristos merecem respostas. Eis, portanto, a base lgica por trs desse livro: nossa inteno era criar um texto para fortalecer a formao moral de pastores e ajud-los a resolver os problemas profissionais complicados que enfrentam no dia a dia. No se trata, de maneira nenhuma, de uma obra exaustiva nem de um livro de respostas para todas as questes difceis com as quais os pastores se deparam. Consiste, porm, na tentativa de oferecer uma orientao tica bsica para pessoas envolvidas com o ministrio cristo, no apenas pastores, mas tambm lderes nos ministrios de ensino, msica e jovens, bem como conselheiros cristos, capeles e outros profissionais do meio eclesistico. A cidade de New Orleans fica em uma regio pantanosa, de terreno alagadio e instvel, abaixo do nvel do mar. Para levantar qualquer edificao, seja uma casa ou um prdio, a primeira coisa que os construtores fazem fincar no solo longas estacas, do comprimento de postes de luz. Essas estacas tratadas constituem a fundao sobre a qual a obra ser levantada. Sem as estacas de sustentao, a edificao seria tragada aos poucos pela lama do delta do Mississipi. Uma vez que a tica diz respeito quilo que se deve ser e fazer, este livro trata do que os indivduos chamados para serem ministros de Jesus Cristo devem ser e fazer em sua vida profissional. Certos pressupostos bsicos, porm, as colunas de sustentao sobre a qual edificamos esta obra, aliceram a discusso. As seis declaraes a seguir revelam nossas convices fundamentais acerca da tica ministerial. 1. Quase todos os pastores desejam ser indivduos ntegros, cuja vida profissional preserva os ideais ticos mais elevados. O mandamento moral de Cristo no Sermo do Monte, sede, pois, perfeitos, assim como perfeito o vosso Pai celestial (Mt 5.48), um chamado para a maturidade crist dirigido a todos os discpulos.

21 Joel E. TRULL, Newspaper Ethics and Theological Education, Christian Ethics Today 43. Fevereiro 2003, p. 2.

19

TICA MINISTERIAL

Essa possibilidade impossvel, como Reinhold Niebhur a descreve, diz respeito, em particular, ao ministro cristo. Assim, um dos objetivos deste livro ajudar pastores a cumprir o mandamento de Cristo de alcanar a maturidade moral na vida pessoal e profissional. 2. A formao do carter moral e da conduta tica um processo difcil. Nem a experincia da salvao nem o chamado para o ministrio garantem a retido moral. Os principais livros sobre tica no ministrio refletem um tema comum: a necessidade de confiabilidade, prudncia, autenticidade e integridade na vida e vocao dos ministros ordenados. O desenvolvimento desses traos de carter constitui uma disciplina diria. 3. Todo pastor precisa de treinamento nas reas de tica e formao espiritual.22 Se o carter e a conduta pessoal tm seu lugar na tica ministerial, o preparo vocacional deve, ao menos, discutir essas questes. Na dcada de 1970, a Associao de Seminrios Teolgicos nos Estados Unidos declarou: O crescimento espiritual de um indivduo que est se preparando para o ministrio [] uma questo prioritria de grandes propores.23 A associao iniciou dois programas de estudo para atender a essa necessidade. O resultado foi a criao de um modelo holstico de educao teolgica que integrava a formao espiritual no currculo do seminrio e na comunidade. Desde ento, a formao espiritual se tornou uma preocupao sria nas instituies de ensino superior.24 Isso tudo no significa que uma educao teolgica adequada produzir, automaticamente, ministros com carter moral elevado. Em uma das histrias do mdico e escritor Walker Percy, um personagem diz: Tirei dez em todas as matrias, mas fui reprovado na vida quotidiana.25 Ainda assim, o ensino da tica pode ser proveitoso. Um profeta sbio nos ensinou h muito anos que a maioria dos pastores no fracassa no ministrio por erro doutrinrio ou falta de aptido para pregar. De acordo com ele, o sucesso no ministrio depende da qualidade de nossos relacionamentos e do

Cf. Dallas W ILLARD, Renovation of the Heart: P utting on the Character of Christ. Colorado Springs: NavPress, 2002 [Publicado em portugus sob o ttulo A renovao do corao. So Paulo: Mundo Cristo, 2007.]; K enneth BOA, Confor med to His Image: Biblical and Practical Appr oaches to Spiritual Formation. Grand Rapids: Zondervan, 2001; U rban T. HOLMES II, Spirituality for Ministry. San Francisco: Harper & Row, 1982; James Bryan S MITH, Richard J. FOSTER e Lynda L. G RAYBEAL, A Spiritual Formations Workbook. San Francisco: H arper, 1999. 23 Report on the Task For ce on Spiritual Development, American Association of Theological Schools, Theological Education 8. Primavera, 1972, p. 3. 24 Cf. Evan HOWARD, Three Temptations of Spiritual Formation, Christianity Today. 9 de dezembro, 2002, p. 46-49; Anne DAVIS e Wade ROWATT JR ., eds., Formation for Christian Ministry, 3. ed. Louisville: Review and Expositor, 1988. 25 Walker PERCY, The Second Coming . New Yor k: Farrar, Straus & Gir oux, 1980, p. 93.

22

20

INTRODUO

quanto somos semelhantes a Cristo em nosso comportamento. Essas duas qualidades no so inatas, mas, sim, caractersticas que se desenvolvem ao longo do tempo. 4. A prtica da tica uma arte que pode ser aprendida. Antes de entrar no ministrio cristo, todo lder ordenado deve ser avaliado por um grupo de indivduos idneos, encarregados de averiguar seu estado moral e espiritual. Os cristos pressupem, com razo, que uma pessoa escolhida por uma igreja ou denominao est altura dos padres bblicos descritos em 1Timteo 3.1-7. O termo episkopos (v. 1), traduzido como bispo ou pastor nessa passagem, uma palavra grega que significa supervisor. O ttulo enfatiza o papel administrativo do lder da igreja. Essa funo pastoral no se limita, porm, ao gerenciamento competente dos assuntos da igreja; tambm abrange a capacidade de analisar fatos, usar de bom senso e tomar decises sbias e morais. A aplicao da tica , em parte, uma aptido que pode ser adquirida e que o pastor competente deve praticar. 5. Todo ministro cristo precisa tomar a mesma deciso moral crtica que outros profissionais liberais: serei um capacitador ou um mero explorador de pessoas? 26 Como explicaremos em detalhes no primeiro captulo, faz parte da natureza do profissional prestar servios que envolvem possibilidades srias: vida ou morte (mdico), pobreza ou riqueza (advogado) e salvao ou perdio (pastor). O cliente de um desses profissionais ou o membro de uma igreja encontra-se em uma posio de dependncia, vulnervel explorao do profissional que detm em suas mos um conhecimento perigoso, pois pode ser usado para beneficiar ou explorar as pessoas. Assim como os mdicos e advogados, os pastores devem se certificar de que o servio que prestam visa capacitao das pessoas, e no explorao financeira, sexual ou de qualquer outra espcie. 6. Quando usado de forma apropriada, um cdigo ministerial de tica beneficia tanto os pastores quanto as comunidades que eles servem. Se uma vida de integridade moral o objetivo de todo lder ordenado e se a comunidade crist deseja estimular e apoiar essa iniciativa, ter um compromisso tico registrado por escrito pode ser algo til. Ter um cdigo tico fixo para pastores envolve certos riscos, mas a falta de padres de conduta claramente estabelecidos tambm tem seus perigos. O cdigo de conduta escrito no visa ser um credo moral imutvel. Antes, um documento

Cf. REECK, Ethics for the Professions, p. 38, em que o autor define capacitao como dedicao das aptides profissionais para suprir as necessidades de grupos de clientes e, em ltima anlise, para o bem comum. Cf. tb. Patrick D. MILLER, Work and Faith, Theolog y Today 59, outubro 2002, p . 350, em que ele observa: Faz parte da prtica de uma profisso apr ofundar-se no conhecimento acerca de uma pessoa ou grupo... [ uma prtica] repleta de perigos, [e] o conhecimento se torna uma questo moral, uma vez que confiana e confidencialidade, como tambm bom senso e vulnerabilidade, unem-se questo mais ampla de como associar e relacionar o conhecimento adquirido pela experincia com o conhecimento recebido de quem se est servindo.

26

21