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Fernando Pessoa

Um Gnio escondido num modesto empregado de escritrio

Ano Lectivo 2011/2012

Escola Secundria De Albufeira Disciplina de Portugus Dossier Temtico

Fernando Pessoa
Um Gnio escondido num modesto empregado de escritrio

Trabalho realizado por: Ana Sofia Edemundo 12A

Ano Lectivo 2011/2012

ndice
Pgina Introduo Um Pouco Da Sua Vida Ortnimo Caractersticas Temticas Estilo De Escrita Modernismo Gerao De Orpheu Orpheu A guia Athena Presena Mensagem Algumas Palavras Sobre Si Mesmo Vida Amorosa Ophlia Queiroz Misticismo E Ocultismo 22 25 26 29 30 31 32 36 41 44 4 6 14

Heternimos Ricardo Reis Alberto Caeiro lvaro De Campos Bernardo Soares, Semi-heternimo? Livro Do Desassossego Filme Do Desassossego Ano Da Morte De Ricardo Reis Roteiro Turstico Os Mistrios De Lisboa Or What The Tourist Should See Fernando Pessoa, O Amante De Cinema Algumas Curiosidades A Poesia E A Msica Homenagem De Sophia De Mello Breyner A Fernando Pessoa Uma Noite Com Fernando Pessoa Portugal Modernista Stencil Art Caricaturas Sobre Pessoa Concluso Bibliografia

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Introduo
Este livro teve origem a partir da proposta da professora de portugus de elaborao de um dossier temtico cujo tema Fernando Pessoa. Sobre Pessoa existe tanto para se dizer e contar que so inmeras as hipteses de assuntos que podem ser abordados. O meu objectivo conhecer melhor esta personalidade e o seu trabalho, como tal, optei por pesquisar sobre a sua vida e obra, sobre os heternimos e o seu percurso na escrita, tendo tambm adicionado algumas curiosidades relativamente a Pessoa e s homenagens que a ele tm sido feitas, principalmente homenagens artsticas como caricaturas e poemas. Decidi pelo formato digital por este ser mais interactivo, de fcil utilizao e tambm por ser algo novo para mim. Quanto estrutura inicialmente fao uma pequena biografia de Pessoa, passando depois para o seu trabalho enquanto ortnimo, seguindo-se o trabalho com os heternimos. Por ltimo, tenho algumas curiosidades e homenagens a Pessoa.

Um pouco da sua vida...


Fernando Antnio Nogueira Pessoa nasce a 13 de Junho de 1888, s 3h20 da tarde, no quarto andar esquerdo do n 4 do Largo de So Carlos, em frente da pera de Lisboa. Filho do funcionrio publico e crtico musical, Joaquim de Seabra Pessoa, e de Maria Magdalena Pinheiro Nogueira Pessoa, uma pequena famlia de Aristocratas. Nascido no dia de Santo Antnio, recebeu seu nome, Fernando pelo seu nome de baptismo, Fernando de Bulhes, e Antnio pelo seu nome cannico. Aos cinco anos o pai morre de tuberculose tal como o seu irmo mais novo. A me perante as adversidades foi obrigada a leiloar mobilia e a mudar-se para uma casa mais modesta.

Ilustrao 1: Fernando Pessoa com a sua me

Aos cinco anos o pai morre de tuberculose tal como o seu irmo mais novo. A me perante as adversidades foi obrigada a leiloar mobilia e a mudar-se para uma casa mais modesta. Em 1895, Maria Magdalena casou-se novamente, por procurao, com o comandante Joo Miguel Rosa, cnsul de Portugal em Durban, na frica do Sul. Em razo da profisso do padrasto, o pequeno partiu com a famlia para Durban, em 1896, onde viveria por muitos anos.

Ilustrao 2: Me e Padrasto de Fernando Pessoa

Foi na frica do Sul que Fernando Pessoa obteve uma educao inglesa que o iria influenciar pelo resto da vida e que viu despertar o seu talento para a literatura, comeando a escrever no s em portugus mas tambm em ingls. Em 1903, ao candidatar-se para a Universidade do Cabo da Boa Esperana, no obtm uma boa classificao, mas consegue a melhor nota no ensaio de estilo ingls.

Ilustrao 3: A famlia em Durban: a me Maria Madalena Nogueira com a filha Madalena Henriqueta ao colo, Fernando Pessoa, a irm Henriqueta Madalena, o irmo Lus Miguel e o padrasto Joo Miguel Rosa.

Fernando Pessoa regressa definitivamente a Portugal em 1905. Volta sozinho e vai viver com a av e duas tias , em Lisboa, onde se matricula no Curso Superior de Letras. Em 1907, a sua av morre deixando-lhe uma pequena herana com a qual ele funda uma pequena tipografia abandonando o curso de letras, mas o negcio no prospera, e em poucos meses vem a falncia. A partir de ento, passa a trabalhar como tradutor e correspondente estrangeiro em casas comerciais, vindo a ser a sua profisso o resto da sua vida.

Ilustrao 4: Fernando Pessoa

Em 1920 a me, viva, regressou a Portugal com os irmos voltando Fernando Pessoa a viver com a famlia. Na mesma altura iniciou uma relao sentimental com Ophlia Queiroz, colega de trabalho, uma relao breve na qual ele trocou algumas cartas de amor. Em 1925, ocorreria a morte da me. Fernando Pessoa viria a morrer uma dcada depois, a 30 de Novembro de 1935 no Hospital de So Lus dos Franceses, onde foi internado com uma clica heptica, causada provavelmente pelo consumo excessivo de lcool.

Ilustrao 5: Ophlia Queiroz

Levou uma vida relativamente apagada, movimentou-se num crculo restrito de amigos que frequentavam as tertlias intelectuais dos cafs da capital, envolveu-se nas discusses literrias e at polticas da poca. Colaborou na revista A guia da Renascena Portuguesa, com artigos de crtica literria sobre a nova poesia portuguesa.

Ilustrao 6: Fernando Pessoa com Costa Brochado no Martinho da Arcada

Em 1913 publica as "Impresses do Crepsculo" (poema tomado como exemplo de uma nova corrente, o paulismo) e em 1940 aparecem trs dos seus principais heternimos, segundo indicao do prprio Fernando Pessoa, em carta dirigida a Adolfo Casais Monteiro, sobre a origem destes. Fernando Pessoa escreveu uma nota biogrfica, dactilografada e assinada pelo prprio a 30 de Maro de 1935 como introduo ao poema memria do Presidente-Rei Sidnio Pais.

A sua vida foi dedicada essencialmente criao, tanto que at vida criou, atravs dos seus heternimos. Todo este talento e necessidade de criar fez com que Pessoa deixasse um grandioso legado e uma autntica arte, derivados de um enorme empenho e paixo. Tenho o dever de me fechar em casa no meu esprito e trabalhar quanto possa e em tudo quanto possa, para o progresso da civilizao e o alargamento da conscincia da humanidade

O Ortnimo
Fernando Pessoa conta a insatisfao da sua alma, a dor de pensar, o fingimento potico, a construo da realidade, o desejo do sonho, o ocultismo, a solido, a nostalgia e a angstia existencial que se dissipam no tdio da vida. Na poesia do ortnimo coexistem duas vertentes, a tradicional uma vez que d continuidade ao lirismo portugus, estando presente o desencanto e a melancolia e a modernista que onde se d o processo de ruptura, ou seja, os heternimos.
Ilustrao 7: Almada Negreiros: Retrato do Poeta Fernando Pessoa, 1954.

O Sujeito potico encontra-se na busca de uma identidade perdida, no sabendo definir-se enquanto sujeito, recusando a realidade enquanto aparncia acabando por criar uma conscincia do absurdo da existncia. Ao mesmo tempo, existe um anti-sentimentalismo que se verifica em estados negativos de solido, tdio, angstia e cansao, numa inquietao e dor de viver e na oposio entre o sentimento e o pensamento e no pensamento e a vontade. Na tentativa de superar a dor do presente Fernando Pessoa recorre evocao da infncia, ao refgio no sonho e ao ocultismo. Para o poeta a vida sentida como uma cadeia de instantes que se vo sucedendo, sem qualquer relao entre eles, o que provoca no poeta o sentimento da fragmentao e da falta de identidade sendo o presente o nico tempo por ele experimentado, a relao com o passado no existe e o futuro apenas aumentar a sua angstia porque o resultado de sucessivos presentes carregados de negatividade, tendo uma viso negativa e pessimista da existncia.

Caractersticas temticas
Incapacidade de auto-definio
Gato que brincas na rua Gato que brincas na rua Como se fosse na cama, Invejo a sorte que tua Porque nem sorte se chama. Bom servo das leis fatais Que regem pedras e gentes, Que tens instintos gerais E sentes s o que sentes. s feliz porque s assim, Todo o nada que s teu Eu vejo-me e estou sem mim, Conheo-me e no sou eu.
Neste poema possvel verificar que o ortnimo sente inveja da inconscincia do gato, que brinca na rua e feliz apenas por ser como , revelando a conscincia de saber que no vive com a mesma simplicidade que ele. Fernando Pessoa no consegue viver instintivamente por ser feliz e efmere, concluindo que a felicidade apenas seria possvel se no pensssemos nem tivssemos conscincia do mundo e do que somos. Pessoa vive numa constante dor possivelmente derivada da sua incapacidade de definio enquanto sujeito neste mundo tendo criado a ideia de que a realidade apenas uma aparncia derivando assim a felicidade do interior de cada um, sendo a nossa viso e vivncia no mundo exterior influenciada pelos sentimentos.

Fingimento como elaborao mental das emoes Autopsicografia


O poeta um fingidor. Finge to completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente. E os que lem o que escreve, Na dor lida sentem bem, No as duas que ele teve, Mas s a que eles no tm. E assim nas calhas de roda Gira, a entreter a razo, Esse comboio de corda Que se chama corao.

A poesia do ortnimo revela a despersonalizao do poeta fingidor que fala e que se identifica com a prpria criao potica, como impe a modernidade. A expresso dos sentimentos e sensaes provm de uma construo mental onde a imaginao essencial, criando uma composio potica resultante de um jogo entre palavras que tentam fugir ao sentimentalismo e racionalizao no deixando por isso de ser sincero apenas se trata de uma representao. O poeta recorre ironia para pr tudo em causa, inclusivamente a prpria sinceridade, concluindo que o poeta um fingidor.

Distncia entre o idealizado e o realizado


Tudo o que fao ou medito
Tudo o que fao ou medito Fica sempre na metade. Querendo, quero o infinito. Fazendo, nada verdade. Que nojo de mim fica Ao olhar para o que fao! Minha alma lcida e rica E eu sou um mar de sargao Um mar onde biam lentos Fragmentos de um mar de alm... Vontades ou pensamentos? No o sei e sei-o bem.
A sua poesia baseia-se na vivncia de estados imaginrios, sendo algo pensado e no real. O ortnimo fala frequentemente sobre os seus sonhos e desejos, tendo incontveis projectos a correr na sua cabea mas Fica sempre na metade, isto , os seus projectos no se realizam por inteiro, pois na vida a realidade nunca se encontra com o sonho. Apesar de todos os seus sonhos e desejos ele um mar de sargao pois sente-se impedido de se mover, de caminhar e avanar conforme a sua imaginao. O sujeito potico deseja encontrar o lugar onde o idealizado poder ser o realizado deixando ao futuro a hiptese de tal ser possvel.

Interseco entre o sonho e a realidade


Chuva oblqua
Atravessa esta paisagem o meu sonho dum porto infinito E a cor das flores transparente de as velas de grandes navios Que largam do cais arrastando nas guas por sombra Os vultos ao sol daquelas rvores antigas... O porto que sonho sombrio e plido E esta paisagem cheia de sol deste lado... Mas no meu esprito o sol deste dia porto sombrio E os navios que saem do porto so estas rvores ao sol... Liberto em duplo, abandonei-me da paisagem abaixo... O vulto do cais a estrada ntida e calma Que se levanta e se ergue como um muro, E os navios passam por dentro dos troncos das rvores Com uma horizontalidade vertical, E deixam cair amarras na gua pelas folhas uma a uma dentro... O sujeito potico revela-se duplo na busca de sensaes que o levaro felicidade surgindo assim o interseccionismo entre o material e o sonho, a realidade e idealidade surge como tentativa para encontrar a unidade entre a experincia sensvel e a inteligncia. A sua poesia baseia-se na vivncia de estados imaginrios, sendo algo pensado e no real, tentando encontrar algo melhor que a realidade no consegue dar.

No sei quem me sonho... Sbito toda a gua do mar do porto transparente e vejo no fundo, como uma estampa enorme que l estivesse desdobrada, Esta paisagem toda, renque de rvore, estrada a arder em aquele porto, E a sombra duma nau mais antiga que o porto que passa Entre o meu sonho do porto e o meu ver esta paisagem E chega ao p de mim, e entra por mim dentro, E passa para o outro lado da minha alma...

Anti-sentimentalismo: intelectualizao da emoo


Isto
Dizem que finjo ou minto Tudo que escrevo. No. Eu simplesmente sinto Com a imaginao. No uso o corao. Tudo o que sonho ou passo, O que me falha ou finda, como que um terrao Sobre outra coisa ainda. Essa coisa que linda. Por isso escrevo em meio Do que no est ao p, Livre do meu enleio, Srio do que no . Sentir? Sinta quem l!

Para o poeta, a arte resultado da fuso do sentir e do pensar, fornecendo assim inteligncia as emoes necessrias para a produo do poema, emoes estas que tm de ser intelectualizadas, ou seja sentidas com a imaginao e no com o corao. O poeta tem noo que busca algo inacessvel mas f-lo porque sente a necessidade de encontrar algo mais belo. O sujeito potico nega o "uso do corao", apontando para a simultaneidade dos actos de "sentir" e "imaginar", apresentando-nos a obra potica como uma espcie de sntese onde a sensao surge filtrada pela imaginao criadora.

Evocao da infncia e angstia existencial


Pobre velha msica!
Pobre velha msica! No sei por que agrado, Enche-se de lgrimas Meu olhar parado. Recordo outro ouvir-te, No sei se te ouvi Nessa minha infncia Que me lembra em ti. Com que nsia to raiva Quero aquele outrora! E eu era feliz? No sei: Fui-o outrora agora. Fernando Pessoa, in "Cancioneiro"
O sentimento que aqui podemos encontrar a nostalgia, isto , o sentimento de falta de algo que um dia o fez feliz e o desejo de a poder ter de volta mesmo sabendo que tal no possvel. A infncia por ele representada uma infncia feliz e alegre acabando por revelar a dor que sente pois o pensamento apenas o lembra das angstias escrevendo assim sobre aquilo que deveria pensar pois aquilo que pensa no lhe traz boas recordaes, imaginando por vezes que no a viveu e que teve uma infncia diferente daquela que realmente presenciou Pessoa sente a nostalgia da criana que passou ao lado das alegrias e da ternura. Chora, por isso, uma felicidade passada, para l da infncia.

Estilo de Escrita
O Ortnimo tem preferncia pela mtrica curta, pela simplicidade formal e por uma linguagem simples, espontnea mas sbria. O verso predominantemente constitudo por 7 slabas sendo geralmente quadras ou quintilhas. dotado de uma grande sensibilidade musical uma vez que possvel encontrar nos seus poemas uma grande harmonia de sons, aliteraes e adjectivao expressiva. A nvel de recursos estilsticos usa frequentemente comparaes, metforas e oxmoros. Alm disto faz um reaproveitamento dos smbolos tradicionais como, gua, o rio, o mar.

Modernismo
O Modernismo consistiu num movimento artstico que se deu no incio do sculo XX num momento de crise aguda e de dissoluo de muitos valores em que os artistas reagiram ao cepticismo social atravs da agresso cultural, pelo sarcasmo e pelo exerccio gratuito das energias individuais, ou ento pela entrega s sensaes, grandeza inumana das mquinas, das tcnicas e da vida nas cidades. As minorias criadoras manifestaram-se por impulsos de ruptura com as diversas ordens vigentes, tentando romper com as camadas conservadoras e redescobrir o mundo atravs linguagem esttica. Na rea da poesia recusam-se os temas poticos j gastos, as estruturas vigentes da potica ultrapassada.

Ilustrao 8: Eduardo Viana: As trs aboboras, 1919.

A arte entra numa dimenso diferente na qual os objectos no-estticos e a vida quotidiana entram na arte passando a recusar-se o cdigo lingustico convencional surgindo novas linguagens literrias como o uso da desarticulao deliberada e das metforas, quase inacessveis ao entendimento comum. O Modernismo encerra um humanismo seminal, incita plenitude individual, despontando o Sobrerrealismo a par da viso do mundo como algo absurdo e sem suporte. Como tal, este movimento expressa um desejo de ruptura e redescoberta do mundo. Em Portugal o modernismo pode ser considerado um movimento esttico, em que a literatura surge associada s artes plsticas e por elas influenciada, tendo como nomes principais Fernando Pessoa, Mrio de S Carneiro e Almada Negreiros.

Ilustrao 9: Amadeu Sousa Cardoso: Brut, 1917

Inevitavelmente a corrente modernista reflectiu um esprito de mudana na literatura e nas artes, numa diversidade de experincias de vanguarda, que vo marcar a cultura do incio do sculo, em Portugal.

Almada Negreiros referido como o introdutor do modernismo em Portugal. Ele foi um escritor e artista plstico, nascido em S. Tom e Prncipe em 1893, tendo sido um dos fundadores da revista Orpheu. As duas orientaes de busca e criao de Almada Negreiros foram a beleza e a sabedoria. Para ele "a beleza no podia ser ignorante e idiota tal como a sabedoria no podia ser feia e triste". Almada Negreiros foi um pintor-pensador. Foi praticante de uma arte elaborada que possui uma aprendizagem que implica um percurso introspectivo e universal no se esgotando nas escolas de arte.

Ilustrao 10: Auto-retrato, Almada Negreiros

Gerao de orpheu
Este grupo de jovens surgiu com o incio da guerra, em 1914, quando se reuniram factores de um movimento esttico ps-simbolista em Lisboa. Juntaram-se personalidades como Fernando Pessoa, Mario de S Carneiro e Almada Negreiro. As suas ideias e pensamentos despertaram criticas, no s pela formao e temperamento particulares que eles possuam mas tambm pelo sentimento geral de crise latente. Esta gerao tinha como propsito dar uma bofetada no gosto pblico(citao de Maiakovsky, usada por Almada Negreiros), ou seja, pretendia agitar e escandalizar a inteligncia e sensibilidade, pondo todas as convenes em causa e tentando comunicar a nova mensagem europeia preocupando-se apenas com a beleza da poesia, arte pela arte, embora proporcionado a descida s profundezas do subconsciente e fixao da agitada idade moderna . Aliada ao surgimento do modernismo e desta gerao a escrita tambm foi sofrendo alteraes, por exemplo, a sociedade material integrou-se na poesia, o verso livre, a poesia inslita e na prosa o enredo perde a importncia.

Orpheu
"reagir em Leonino contra o ambiente"
O primeiro nmero saiu em 1915, correspondente a Janeiro, Fevereiro e Maro. As 83 pginas da revista, impressa em papel de boa qualidade e elegante, abriam com uma introduo de Lus de Montalvor, em que se pretendia definir os intuitos da obra a que meteu ombros um grupo de jovens que com frequncia se reuniam em alguns cafs da baixa lisboeta. Depois desta apenas saiu mais um nmero pois deixaram de ter financiamento e apenas o talento e o arrojo no bastam para o sucesso. A ideia da criao desta revista surgiu de Lus Montalvor tal como O ttulo "Orpheu" , cuja palavra designa uma figura mtica que vai ao mundos dos mortos socorrer a sua mulher, sem nunca poder olhar para trs, tendo a ideia avanado devido ao entusiasmo dos participantes e s possibilidades econmicas do pai de S-Carneiro.

Ilustrao 11: Capa do 1 exemplar da revista Orpheu

Para Montalvor, Orpheu um exlio de temperamentos de arte que a querem como a um segredo ou tormento cujo objectivo seria formar, em grupo ou ideia, um nmero escolhido de revelaes em pensamento ou arte, que sobre este princpio aristocrtico tenham emOrfeuo seu ideal esotrico e bem nosso de nos sentirmos e conhecermos. O primeiro nmero foi dirigido por Lus de Montalvor e pelo brasileiro Ronald de Carvalho,e o segundo, por Fernando Pessoa e Mrio de S-Carneiro, tendo ambos como editor Antnio Ferro. O nmero 3 chegou a ser anunciado, mas ficou incompleto e em provas tipogrficas, e s em 1984 seria publicado. Sob o impulso entusiasta de Fernando Pessoa e de Mrio de S-Carneiro, foram seus colaboradores Almada Negreiros, Alfredo Guisado, Armando Cortes Rodrigues, J. Pacheco, Santa-Rita Pintor, entre outros.

Orpheu acabou por ser decisiva precisamente porque no ter sido entendida, pois foi o incio do rompimento de um passado romntico e simbolista e a marcao de uma nova gerao que recusava viver a herana dos seus pais. Talvez se tivesse surgido noutra altura o impacto no fosse o mesmo mas a realidade que o efeito produzido com apenas duas publicaes foi o suficiente para abrir novos horizontes e deixar que surgissem novas formas de pensar e agir. Nesta revista foram possvel observar grandes crticas nomeadamente atravs da Ode Triunfal de lvaro de Campos e Manucure de Mrio de S-Carneiro. Ode Triunfal marcou o aparecimento do heternimo lvaro de Campos sendo um poema que canta o triunfo da tcnica, as mquinas, os motores, a velocidade, a civilizao mecnica e industrial, o comrcio e os escndalos da contemporaneidade. O sujeito pretende transmitir que sentir tudo de todas as maneiras o ideal, necessrio sentir a histeria de sensaes e identificar-se com coisas impensveis.

Ilustrao 12: Mrio de S-Carneiro

A guia
A guia foi uma revista mensal dirigida por Teixeira de Pascoaes, rgo da Renascena portuguesa e cujos temas eram literatura, arte, cincia, filosofia e crtica social. Fernando Pessoa estreia-se na edio nmero 4 da revista com vrios estudos sobre a nova poesia portuguesa. Sente-se atrado pela doutrina subjacente a esta publicao o que o faz aderir ao patriotismo, nacionalismo, espiritualismo e inteno de despertar e espalhar a alma portuguesa. No entanto, em breve surgem discordncias de Pessoa em relao doutrina e a alguns dos colaboradores desta publicao levando-o a ampliar dos horizontes do poeta para campos muito diversos daqueles que se cultivavam pelos poetas deA guia. O afastamento de Fernando Pessoa do grupo de poetas reunidos em torno do rgo daRenascena Portuguesaculmina em finais de 1914, quando esta publicao mostra um profundo desinteresse em publicar o seu drama estticoO Marinheiro, rompendo assim a sua ligao revista.

Ilustrao 13: Capa da revista A guia

Athena
"Dar ao pblico portugus, tanto quanto possvel, uma revista puramente de arte, isto , nem de ocasio e incio como o Orpheu, nem quase de pura decorao como a admirvel Contempornea." Fernando Pessoa, em entrevista ao Dirio de Lisboa, Novembro de 1924

Foi uma revista dirigida por Fernando Pessoa e Ruy Vaz, publicada em Lisboa, da qual saram cinco nmeros, entre Outubro de 1924 e Fevereiro de 1925. Surgindo no seguimento da linha de orientao do Orpheu, tento a maioria do seu interesse literrio devido aos textos de Pessoa. Surgiu como alternativa no campo da revista literria, que no pretendia promover um projecto cultural, nem accionar um movimento, nem ser apreciada apenas pelo seu aspecto esttico, mas sim ser um espao de reflexo terica, de balano do itinerrio percorrido desde Orpheu e de apresentao de novas vias para o modernismo.

Presena
Presena foi uma das mais influentes revistas literrias portuguesas do Sculo XX. Foi lanada inicialmente em Coimbra em 1927 por nomes como Jos Rgio, Branquinho da Fonseca e Joo Gaspar Simes sendo publicados 54 nmeros at sua extino em 1940. Muito nomes colaboraram nesta revista, entre os quais Adolfo Casais Monteiro, Miguel Torga e Vitorino Nemsio e tinham como objectivo a criao de uma literatura mais viva, livre, oposta ao academismo e jornalismo rotineiro, primando pela crtica, pela predominncia do individual sobre o colectivo, do psicolgico sobre o social, da intuio sobre a razo. Elegeu como "mestres" os artistas da Revista Orpheu, muitos dos quais ainda colaboraram na Presena, a revista foi importante na difuso de uma segunda fase do Modernismo, desta vez numa vertente mais crtica. As pginas da Presena eram uma Folha de Arte e crtica que servia para a promoo e intercmbio literrio com vrios poetas e prosadores brasileiros, margem das iniciativas oficiais, a divulgao das principais obras e escritores europeus da primeira metade do sculo e a busca da verdade na sua essncia, numa vertente mais intemporal.

Mensagem
O mito o nada que tudo
Mensagem foi a nica obra escrita e publicada em portugus por Fernando Pessoa, em 1934 e publicada no dia 1 de Dezembro. Este livro uma colectnea de poesias breves compostas em pocas diferentes mas que abordam uma mesma temtica, a viso mtica da ptria portuguesa, isto , uma viso sobre figuras ou momentos da histria at ao declnio do imprio. rico em metforas e imagens inditas de uma admirvel musicalidade. A obra possui marcas picas e lricas onde o leitor pode apreciar a concepo trans-histrica e mtica de Fernando Pessoa onde figura o aparecimento da ptria cultural portuguesa constituinte do V Imprio.
Ilustrao 14: Capa da obra Mensagem de Fernando Pessoa

A estruturao da obra revela a sua ndole sebastianista uma vez que se encontra dividida em trs partes (Braso, Mar Portugus e O Encoberto), o que corresponde a: os fundadores (a origem), a realizao (a vida), a morte (fim das energias). Esta estrutura tripartida simblica demonstrando a histria cclica de um povo, o nascimento, o apogeu e a morte. EmBraso, esto os construtores do Imprio, desfilando heris histricos desde Ulisses a D.Sebastio. O poeta comea por fazer a localizao de Portugal na Europa e a sua relao com o Mundo, salientando a sua importncia, apresentando tambm a definio do mito realando o seu valor na construo da realidade. O povo portugus o construtor do imprio martimo, assim como revela os predestinados, responsveis pela construo do pas. EmMar Portugus, surge o sonho martimo e a obra das descobertas, apresentando obras inspiradas no desejo do desconhecido e no esforo da luta com o mar, salientando a grandeza do sonho transformado em aco, unificando a aco humano com o destino traado por Deus.

Em O Encoberto, h a imagem do Imprio moribundo, um Portugal triste com a f de que a morte contenha em si o grmen da ressurreio, o esprito do imprio espiritual, moral e civilizacional na Dispora lusada. O poeta considera que chegou a hora de despertar para uma misso, a constituio de um Quinto Imprio, um reino de liberdade de esprito e de redeno, pressagiando a vinda de D.Sebastio. A Mensagem termina com um grito de felicidade e um apelo para que todos lutem por um novo Portugal. O poema Quinto Imprio consiste numa oposio entre uma sociedade estagnada, com valores antiquados necessitados de uma renovao cultural, aliando-se assim ao mito sebastianista devido ao tempo de renovao e regenerao, encontrando-se a reminiscncia de um passado histrico glorioso recriando o mito na esperana de encontrar o paraso perdido e a comunho entre o homem e a vontade divina.

Algumas palavras sobre ele mesmo

Cumpre-me agora dizer que espcie de homem sou. No importa o meu nome, nem quaisquer outros pormenores externos que me digam respeito. acerca do meu carcter que se impe dizer algo. Toda a constituio do meu esprito de hesitao e dvida. Para mim, nada nem pode ser positivo; todas as coisas oscilam em torno de mim, e eu com elas, incerto para mim prprio. Tudo para mim incoerncia e mutao. Tudo mistrio, e tudo prenhe de significado. Todas as coisas so desconhecidas, smbolos do Desconhecido. O resultado horror, mistrio, um medo por demais inteligente.
Pginas ntimas e de Auto-Interpretao. Fernando Pessoa. (Textos estabelecidos e prefaciados por George Rudolf Lind e Jacinto do Prado Coelho.) Lisboa: tica, 1966.

Jamais houve alma mais amante ou terna do que a minha, alma mais repleta de bondade, de compaixo, de tudo o que ternura e amor. Contudo, nenhuma alma h to solitria como a minha solitria, note-se, no merc de circunstncias exteriores, mas sim de circunstncias interiores. O que quero dizer : a par da minha grande ternura e bondade, entrou no mau carcter um elemento da natureza inteiramente oposto, um elemento de tristeza, egocentrismo, portanto de egosmo, produzindo um efeito duplo: deformar e prejudicar o desenvolv imento e a plena aco interna daquelas outras qualidades, e prejudicar, deprimindo a vontade, a sua plena aco externa, a sua manifestao. Hei-de analisar isto; um dia hei-de examinar melhor, destrinar, os elementos que constituem o meu carcter, pois a minha curiosidade acerca de tudo, aliada minha curiosidade por mim prprio e pelo meu carcter, conduz a uma tentativa para compreender a minha personalidade.
Pginas ntimas e de auto-interpretao, Fernando Pessoa

A primeira nutrio literria da minha meninice foi a que se encontrava em numerosos romances de mistrio e de aventuras horrveis. Pouco me interessavam os livros ditos para rapazes e que relatam vivncias emocionantes. No me atraa a vida saudvel e natural. Anelava, no pelo provvel, mas pelo incrvel, nem sequer pelo impossvel em grau, mas sim pelo impossvel por natureza. A minha infncia decorreu serena (...), recebi uma boa educao. Mas, desde que tenho conscincia de mim mesmo, apercebi-me de uma tendncia nata em mim para a mistificao, para a mentira artstica. Junte-se a isto um grande amor pelo espiritual, pelo misterioso, pelo obscuro, que, ao fim e ao cabo, no era seno uma forma e uma variante daquela outra minha caracterstica, e a minha personalidade ser completa para a intuio. 1906? Pginas ntimas e de Auto-Interpretao. Fernando Pessoa.

Estou cansado de confiar em mim prprio, de me lamentar a mim mesmo, de me apiedar com lgrimas, sobre o meu prprio eu. Acabo de ter uma espcie de cena com a tia Rita acerca de F . Coelho. No fim dela senti de novo um desses sintomas que cada vez se tornam mais claros e sempre mais horrveis em mim: uma vertigem moral. Na vertigem fsica h um rodopiar do mundo externo em relao a ns: na vertigem moral, um rodopiar do mundo interior. Parece-me perder por momentos, o sentido da verdadeira relao das coisas, perder a compreenso, cair num abismo de suspenso mental. uma pavorosa sensao esta de uma pessoa se sentir abalada por um medo desordenado. Estes sentimentos vo-se tornando comuns, parecem abrir-me o caminho para uma nova vida mental, que acabar na loucura. Na minha famlia no h compreenso do meu estado mental - no, nenhuma. Riem-se de mim, escarnecem-me, no me acreditam. Dizem que o que eu pretendo mostrar-me uma pessoa extraordinria. Nada fazem para analisar o desejo que leva uma pessoa a querer ser extraordinria. No podem compreender que entre ser-se e desejar-se ser extraordinrio no h seno a diferena da conscincia que acrescentada ao facto de se querer ser extraordinrio. o mesmo caso que se dava comigo brincando com soldados de chumbo aos sete e aos catorze anos, no primeiro caso os soldados eram para mim coisas e no segundo coisas e coisas-brinquedos ao mesmo tempo: no entanto o impulso para brincar com eles subsistia e esse que era o real e fundamental estado psquico. Pessoa por Conhecer - Textos para um Novo Mapa .

Vida amorosa Ophlia Queiroz


Em toda a sua vida, uma nica mulher fez parte da sua biografia. O seu nome era Ophlia Queiroz, de 19 anos, uma colega de trabalho com quem teve um breve namoro e trocou cartas de amor, nas quais ela se dirigia a Ferdinand Personne, ou Monsieur Personne. Esta relao iniciou-se no momento em que se encontrava numa grande solido, de dia trabalhava como modesto escriturrio e tradutor e noite bebia e fazia poesia publicada em algumas revistas literrias. O romance,dividiu-se em duas fases, a primeira durou poucos meses e, nas cartas, Pessoa comeava a trat-la como uma criancinha. Todos os crticos e estudiosos esto de acordo que este tom infantil no inocente. Ophlia entra no jogo da 'infantilidade perversa' e da dupla personalidade, recebendo e respondendo cartas em que lvaro de Campos a adverte que Fernando Pessoa no deveria ser levado a srio.

Ilustrao 15: Ophlia Queiroz

Ophlia muda para o outro lado da Cidade, a morte do padrasto e a volta da me para Lisboa somados ao estado dos nervos do poeta, que se reconhece muito doente, arrefecem o pequeno entusiasmo que impulsionava a relao e a 29 de Novembro de 1920, envia uma mensagem na qual encerra o namoro: "O amor passou... O meu destino pertence a outra Lei, cuja existncia a Ophelinha ignora, e est subordinado cada vez mais obedincia a Mestres que no permitem nem perdoam..." Quase 10 anos depois, Carlos Queiroz, sobrinho de Ophlia e amigo de Pessoa, envia-lhe uma foto de Fernando Pessoa em flagrante delito o que reacendeu a relao sentimental com Ophlia iniciando-se aqui a segunda fase de cartas de amor.

Sabe-se que o poeta teria confidenciado a Agostinho da Silva que estaria arrependido de ter escrito as cartas de amor a Ophlia pois apenas o teria feito movido pela sua fantasia heteronmica e no por nutrir uma verdadeira paixo por ela, tendo terminado a relao no momento em que percebeu que Ophlia estaria apaixonada por ele enquanto que ele vivia apenas um amor fictcio, no sendo ela merecedora de tal sofrimento. ~ As cartas de amor nos remetem a Ricardo Reis, a Alberto Caeiro e a lvaro de Campos. Ainda que enviadas a Ophlia Queiroz com estes que dialogam. Ophelinha praticamente no existiu, bom dizer que Ophlia Queiroz, esta sim, teve vida de facto e o espao ocupado por Ophlia no um espao dela sendo as cartas trocadas entre eles cartas entre Fernando Pessoa e Fernando Pessoa. Toda a situao abalou Ophlia Queiroz, mas aps uma fase de perplexidade acabou por casar com o teatrlogo Augusto Soares com quem se casou trs anos aps a morte de Pessoa.

Misticismo e Ocultismo
Se a vida amorosa foi feita de mistrio, tambm se diz que Pessoa praticou o misticismo e ocultismo mas sobre isso pouco se sabe ou existem lacunas de informao. Sabe-se de uma suposta ligao com a Maonaria e com a Rosa Cruz mas tal nunca foi provado, apenas se sabe que defendia publicamente estas escolas e fraternidades, por exemplo, no Dirio de Lisboa. Pessoa dizia-se umcristo gnsticoe, iniciado nas tradies msticas, estudou a fundo astrologia, chegando a pensar em estabelecer-se em Lisboa como astrlogo. Elaborou mapas astrolgicos para a maioria dos seus heternimos e para Portugal, fazendo tambm consultas astrolgicas para si mesmo. Foi um estudioso profundo das cincias Ocultas, tendo deixado bastantes anotaes sobre temas esotricos.

Ilustrao 16: Aleister Crowley

O poeta apreciava tambm o trabalho do famoso ocultista Aleister Crowley, tendo certa vez detectado erros no horscopo de uma publicao inglesa de Crowley, escrevendo-lhe para os corrigir. Os seus conhecimentos de astrologia impressionaram Crowley e, como este gostava de viagens, veio a Portugal conhecer o poeta, num encontro que ocorreu com algum sensacionalismo, dado o Poeta Ingls ter simulado o seu suicdio na Boca do Inferno, o que atraiu vrias polcias europeus e a ateno dos mdia da poca. Pessoa estaria dentro da encenao, tendo combinado com Crowley a notificao dos jornais e a redaco de um "romance policirio" cujos direitos reverteriam a favor dos dois poetas. Apesar de ter escrito vrias dezenas de pginas, essa obra de fico nunca foi concretizada.

Ilustrao 17: O mago Aleister Crowley e Pessoa em Lisboa, em Setembro de 1930.

Heternimos

S plural como o universo

Ilustrao 18: Carta de Fernando Pessoa dirigida a Adolfo Casais Monteiro sobre a gnese dos heternimos.

Pessoa foi o escritor dos heternimos, dos pseudnimos e das mltiplas personalidades, possuindo desta forma uma obra nica. A criao de heternimos nasceu no s de uma capacidade mas tambm de uma necessidade, tendo criado o seu primeiro apenas com 6 anos, Chevalier de Pass, com o objectivo de se cercar de amigos que nunca existiram. Dentro de um grande numero de heternimos surgem nomes como Thomas Cross, Miguel Otto, Jos Rasteiro, Baro de Teive, Francisco Reis, Maria Jos, Antnio Mora e Jos Rasteiro, mas de todos existem trs que se destacam, Alberto Caeiro, lvaro de Campos e Ricardo Reis.

Ricardo Reis

A por 1912, salvo erro (que nunca pode ser grande), veio-me ideia escrever uns poemas de ndole pag. Esbocei umas coisas em verso irregular (no no estilo lvaro de Campos, mas num estilo de meia regularidade), e abandonei o caso. Esboara-se-me, contudo, numa penumbra mal urdida, um vago retrato da pessoa que estava a fazer aquilo. (Tinha nascido, sem que eu soubesse, o Ricardo Reis.) (excerto da carta a Adolfo Casais Monteiro, 1935)

Segundo a Carta escrita a Adolfo Casais Monteiro, Ricardo Reis foi imaginado de relance pelo poeta por volta de 1912. Nasceu noPorto, recebeu uma educao clssica num colgio de jesutas, formou-se em medicina, exercendo essa profisso. Viveu no Brasil desde 1919, pois se expatriou espontaneamente por ser monrquico, na sequncia da derrota da rebelio monrquica do Porto contra o regime republicano. um latinista por educao, e um semi-helenista por educao prpria. As suas obras iniciais tero sido publicadas na revista Athena em 1924 e mais tarde, oito odes, entre 1927 e 1930, na revistaPresena , de Coimbra.

Ilustrao 19: Caricatura de Ricardo Reis

Caractersticas temticas e de escrita


Epicurismo uma doutrina baseada num ideal de sabedoria quebusca a tranquilidadeda alma e para isso a morte no deve ser temida pois a nica certeza que temos na vida, devem procurar-se os simples prazeres da vida em todos os sentidos e sem preocupaes com o futuro, o designado carpe diem, mas sem excessos e vivendo cada instante como se fosse o ltimo. Outra caracterstica a fuga dor, ou seja, a razo sobreposta emoo no sentido de defesa contra o sentimento. Estoicismo uma doutrina que tem como ideal tico a apatia, isto , a ausncia de envolvimento emocional excessivo com o objectivo de atingir a liberdade de forma a que seja possvel alcanar a felicidade; no como estado de alegria mas como um contentamento inconsciente. O estoicismo tem como caractersticas o domnio das paixes para evitar ter desiluses, de modo a que nada perturbe a serenidade e a razo, e porque este uma inutilidade e est j condenado, uma vez que tudo na vida tem um fim e a aceitao da ordem universal das coisas, incluindo a morte.

Na sua escrita, Ricardo Reis procura atingir a paz e o equilbrio sem sofrer atravs da autodisciplina e das disciplinas gregas epicurismo e estoicismo, procurando assim atingir a ataraxia (ausncia de preocupao). Ele admite a limitao e a fatalidade da condio humana, pretendendo chegar morte de mos vazias de modo a no ter nada a perder e inspirado na mitologia clssica, considera a vida como uma viagem cujo fluir e fim inevitvel. A sua poesia tem muitas aluses mitolgias, com uma linguagem culta e precisa, sem espontaneidade e uso de um vocabulrio culto e alatinado Na sua escrita possvel encontrar a renncia da vida atravs da recusa do amor, a conscincia da rapidez com que o tempo corre, elogio vida campestre, o fatalismo e a aceitao calma e tranquila do destino, verificando-se uma influncia do Neopaganismo. Quanto ao estilo de escrita usa um vocabulrio preciso mas coloquial recorrendo frequentemente a arcasmos, ao gerndio e ao imperativo. As suas formas estrficas e mtricas possuem influncia clssica e a escrita uma influncia latina.

Dados Incoerentes
Na biografia de Ricardo Reis existem alguns dados incoerentes, por exemplo, para o seu nascimento, Fernando Pessoa estabeleceu datas distintas. Primeiro afirma, de acordo com o

texto de Pginas ntimas e de Auto- Interpretao que este nasce no seu esprito no dia 29 de Janeiro de 1914: O Dr. Ricardo Reis nasceu dentro da minha alma no dia 29 de Janeiro de 1914, pelas 11 horas da noite. Eu estivera ouvindo no dia anterior uma discusso extensa sobre os excessos, especialmente de realizao, da arte moderna. Segundo o meu processo de sentir as cousas sem as sentir, fui-me deixando ir na onda dessa reaco momentnea. Quando reparei em que estava pensando, vi que tinha erguido uma teoria neoclssica, que se ia desenvolvendo.. Mais tarde, numa carta a Adolfo Casais Monteiro datada de 13 de janeiro de 1935, altera a data deste nascimento afirmando que Ricardo Reis nascera no seu esprito em 1912. Fernando Pessoa considera que este heternimo foi o primeiro a revelar-se-lhe, ainda que no tenha sido o primeiro a iniciar a sua actividade literria. Se Ricardo Reis est vivo desde o ano de 1912, a julgar pela carta mencionada, s em Maro de 1914 que o autor das Odes inicia a sua produo at 13 de Dezembro de 1933.

Alberto Caeiro

Foi no dia 8 de Maro de 1914 que Fernando Pessoa teve o que ele chamou do seu "dia triunfal", isto , o dia em que nasceu Alberto Caeiro. Este considerado o Mestre pelos heternimos e

Num dia em que finalmentepelo desistira foi em 8 de Maro de 1914 , prprio Pessoa pois ao contrrio destes, acerquei-me de uma cmoda alta, e, tomando um papel, comecei a consegue submeter o pensar ao sentir, conseguindo escrever, de p, como escrevo sempre que dor, posso. E escrevi e e assim viver sem envelhecer sem trinta angstia tantos poemas a fio, numa espcie xtase cuja natureza no morrer sem de desespero, no procura encontrar conseguirei definir. Foi o dia triunfal da aminha vida, nunca poderei sentido para vida e para e as coisas que lhe ter outro assim. Abri com um ttulo,sente O Guardador E no o rodeiam, sem pensar de e Rebanhos. um ser nico, que se seguiu foi o aparecimento de algum em mim, a quem dei desde fragmentado. logo o nome de Alberto Caeiro.
Segundo a sua biografia Alberto Caeiro nasceu em Lisboa, da rfo deame e pai tendo vivido grande (excerto carta Adolfo Casais Monteiro, 1935) parte da sua vida no Ribatejo com a sua tia-av idosa, onde escreveu o Guardador de Rebanhos e O pastor Amoroso. Estudou apenas at ao 4 ano, no tendo assim exercido qualquer profisso. Com apenas 26 anos morreu de tuberculose, tendo vivido ainda uns tempos em Lisboa, onde escreveu Ilustrao 20: Caricatura de Alberto Caeiro Os Poemas Inconjuntos.

Caractersticas temticas e de escrita


Alberto Caeiro foi um poeta ligado natureza, que despreza e repreende qualquer tipo de pensamento filosfico, afirmando que pensar no permite ver o mundo como ele realmente ("pensar estar doente dos olhos") e que, ao pensar, entramos num mundo complexo e problemtico onde tudo incerto e obscuro. Ele possui um grande interesse pela natureza, pelo verso livre e pela linguagem simples e familiar, apresentando-se como um simples "guardador de rebanhos" cuja sensao a nica realidade, sendo assim o poeta das sensaes verdadeiras, do olhar, dos 5 sentidos. Este o poeta do real objectivo, uma vez que aceita a realidade e o mundo exterior como so com alegria ingnua e contemplao, recusando a subjectividade. Ele rende-se ao destino e ordem natural das coisas, elas no tm significado mas sim existncia, sendo a existncia o seu prprio significado, vivendo assim no presente no lhe interessando o passado ou o futuro.

Caeiro defende um pantesmo naturalista, isto , Deus no uma entidade divina por si s, a divindade preside em Deus, na Natureza e no Universo, estando aasim na simplicidade e presente em todas as coisas. O poeta vive em simbiose com a natureza pois necessita dela para viver e ser feliz, dela que provm a sua felicidade.

Ilustrao 21: Pintura de Julien Dupr, pintor naturalista.

A sua escrita apresenta-se com um estilo discursivo, uma linguagem simples e concreta, liberdade estrfica e mtrica, usa frequentemente a comparao e o substantivo concreto em detrimento das metforas e do adjectivo.

O Guardador de Rebanhos Eu no tenho filosofia: tenho sentidos Se falo na Natureza no porque saiba o que ela . Mas porque a amo, e amo-a por isso, Porque quem ama nunca sabe o que ama Nem por que ama, nem o que amar
Excerto de O Guardador de Rebanhos, Alberto Caeiro

O Guardador de Rebanhos um poema constitudo por 49 textos escritos por Alberto Caeiro em 1914, numa noite de insnia de Fernando Pessoa, tendo marcado o dia do surgimento deste heternimo, o dia triunfal. Foram publicados em 1925 nas 4 e 5 edies da revista Athena, com excepo do 8 poema do conjunto que s viria a ser publicado em 1931, na revistaPresena. Os poemas mostram a forma simples e natural de sentir e dizer de seu autor, voltado para a natureza e as coisas puras, transmitindo uma viso de um mundo pago no sculo vinte. A sua forma permite que o poema se alongue com repeties de motivos que passam de texto para texto no resolvidos ou por resolver, numa recombinao sucessiva, guardando assim pensamentos que so sensaes. O rebanho um smbolo que representa o limite da existncia humana, onde reside a liberdade.

Se depois de eu morrer, quiserem escrever a minha

biografia, No h nada mais simples. Tem s duas datas - a da minha nascena e a da minha morte. Entre uma e outra todos os dias so meus.

Fernando Pessoa/Alberto Caeiro; Poemas Inconjuntos; Escrito entre 1913-15; Publicado em Atena n 5, Fevereiro de 1925.

Caeiro tem uma disciplina: as coisas devem ser sentidas tais como so. Ricardo Reis tem outra disciplina diferente: as coisas devem ser sentidas, no s como so, mas tambm de modo a integrarem-se num certo ideal de medida e regras clssicas.. Pginas ntimas e de Auto-interpretao, Fernando Pessoa

Ricardo Reis tal como Alberto Caeiro aceita a vida sem pensar, mas a diferena preside no facto de Reis sentir em si mesmo a opresso da Natureza e da vida, confiando em deuses incertos e vagos e ressentindo-se na realidade gerando em si sofrimento enquanto que Caeiro aceita ingenuamente a realidade acreditando num Deus fora de si que um Deus disforme, feito de Natureza, sendo feliz assim mesmo.

lvaro de Campos
Aparecido Alberto Caeiro, tratei logo de lhe descobrir instintiva e subconscientemente uns discpulos. Arranquei do seu falso paganismo o Ricardo Reis latente, descobri-lhe o nome, e ajustei-o a si mesmo, porque nessa altura j ovia. E, de repente, e em derivao oposta de Ricardo Reis, surgiu-me impetuosamente um novo indivduo. Num jacto, e mquina de escrever, sem interrupo nem emenda, surgiu a Ode Triunfal de lvaro de Campos a Ode com esse nome e o homem com o nome que tem. (excerto da carta a Adolfo Casais Monteiro, 1935)

Segundo a sua biografia, lvaro de Campos nasceu em Tavira em 1890, teve uma educao normal de liceu tendo depois ido estudar engenharia mecnica e naval na Esccia. Fez uma viagem ao Oriente de onde resultou o Opirio tendo tambm sido marcante na sua restante obra potica. Campos apesar de portugus sentia-se estrangeiro em qualquer parte do mundo. Foi o nico dos heternimos a manifestar diferentes fases poticas, comea como decadentista, depois como futurista e no final assume-se com uma veia intimista. Fisicamente tem um tom de pele entre o branco e o moreno, cabelo liso e normalmente apartado ao lado, usa monculo.

Ilustrao 22: Caricatura de lvaro de Campos

Fases e estilo de escrita


possvel verificar que existiram trs fases na escrita de Campos, a decadentista, a que mais se aproxima da nossa poesia de final do sculo, a modernista, corresponde experincia de vanguarda iniciada com Orpheu e a intimista, na qual a angstia de existir e ser mais se evidencia e se radicaliza. Na fase Decadentista o poeta exprime o tdio, o cansao e a necessidade de novas sensaes, tendo resultado daqui a sua obra Opirio. Esta fase expressa-se como a falta de um sentido para a vida e a necessidade de fuga monotonia, com preciosismo, smbolos e imagens apresenta-se marcado pelo Romantismo e pelo Simbolismo. Na fase futurista lvaro de Campos celebra o triunfo da mquina e da civilizao moderna. Sente-se nos poemas uma atraco quase ertica pelas mquinas, smbolo da vida moderna. Campos apresenta a beleza dos maquinismos em fria e da fora da mquina por oposio beleza tradicionalmente concebida. Exalta o progresso tcnico, essa nova revelao metlica e dinmica de Deus. A Ode Triunfal ou a Ode Martima so bem o exemplo desta intensidade e totalizao das sensaes. A par da paixo pela mquina, h a nusea, a neurastenia provocada pela poluio fsica e moral da vida moderna. O futurismo nesta fase visvel no elogio da civilizao industrial e da tcnica, na ruptura com o subjectivismo da lrica tradicional e na transgresso da moral estabelecida.

Por ltimo, a fase Intimista aquela em que, perante a incapacidade das realizaes, traz de volta o abatimento que provoca um enorme cansao. Nesta fase, Campos sente-se vazio, um marginal, um incompreendido, sofrendo fechado em si mesmo, angustiado, destacando-se como temticas a solido interior, a incapacidade de amar, a descrena em relao a tudo, a nostalgia da infncia, a dor de ser lcido, a estranheza e a perplexidade, a oposio sonho/realidade,, a dissoluo do eu, a dor de pensar e o conflito entre a realidade e o poeta. A sua escrita caracteriza-se por poemas muito extensos e outros curtos, versos brancos e versos rimados, assonncias, onomatopeias exageradas, aliteraes ousadas e um ritmo crescente, decrescente ou lento nos poemas pessimistas. A nvel morfo-sintctico, podem-se distinguir na fase futurista o excesso de expresso: enumeraes exageradas, exclamaes, interjeies variadas, versos formados apenas com verbos, mistura de nveis de lngua, estrangeirismos, neologismos, desvios sintcticos e na fase intimista, a moderao do nvel de expresso, sem abandonar a tendncia para o exagero. O poeta utiliza bastantes apstrofes, anforas, personificaes, hiprboles, oximoros, metforas ousadas e polissndetos.

Poema tabacaria, lvaro de campos


No sou nada. Nunca serei nada. No posso querer ser nada. parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo. (excerto do poema Tabacaria, lvaro de Campos)

O tema do poema a dimenso da solido interior face vastido do Universo exterior. A Tabacaria acaba por ser um smbolo que no tem valor prprio - verdadeiramente importante que esse smbolo faz nascer em Campos a necessidade de analisar a sua prpria existncia face existncia da Tabacaria enquanto coisa fixa e real.

Bernardo Soares, semi-heternimo?


Bernardo Soares considerado um semi-heternimo de Fernando Pessoa pois apesar da sua personalidade no ser como a de Pessoa semelhante sua, como ele explica:"no sendo a personalidade a minha, , no diferente da minha, mas uma simples mutilao dela. Sou eu menos o raciocnio e afectividade." Era ajudante de guarda-livros na cidade de Lisboa, onde viveu toda a sua humilde vida de empregado. Vivia sozinho, na Baixa, num quarto alugado perto do escritrio onde trabalhava e dos escritrios onde trabalhava Pessoa, tendo-se conhecido numa pequena casa de pasto habitualmente frequentada por ambos, casa esta onde deu a ler a Fernando Pessoa o seu"Livro do Desassossego".

Livro do Desassossego
Este livro foi escrito em forma de fragmentos e apesar de fragmentrio uma autobiografia sem factos. O livro considerado uma das obras fundadoras da fico portuguesa no sculo XX, uma vez que possui o pragmatismo da condio humana e o absurdo da prpria literatura tendo o drama das reflexes humanas que vm ao de cima na insistncia de uma escrita que se reconhece invivel e imperfeita, beira do tdio, do trgico e da indiferena esttica. Bernardo Soares , dentro da fico de seu prprio livro, um simples ajudante de guarda-livros na cidade de Lisboa. Os estudiosos de Pessoa tm procurado demonstrar que exactamente o jogo de mscaras de Bernardo Soares, entre a heteronimia e a semi-heteronimia, o que permite pensar que relativo o estatuto de ortnimo que Fernando Pessoa confere a si mesmo quando escreve em nome de sua prpria personalidade literria.

"Escrevo demorando-me nas palavras, como por montras onde no vejo, e so meios-sentidos, quase-expresses o que me fica, como cores de estofos que no vi o que so, harmonias exibidas compostas de no sei que objetos. Escrevo embalando-me, como uma me louca a um filho morto."

(Excerto Livro do Desassossego, Bernardo Soares)

Filme do Desassossego
Sinopse: Lisboa, hoje. Um quarto de uma casa na Rua dos Douradores. Um homem inventa sonhos e estabelece teorias sobre eles. A prpria matria dos sonhos torna-se fsica, palpvel, visvel. O prprio texto torna-se matria na sua sonoridade musical. E, diante dos nossos olhos, essa msica sentida nos ouvidos, no crebro e no corao, espalha-se pela rua onde vive, pela cidade que ele ama acima de tudo e pelo mundo inteiro. Filme desassossegado sobre fragmentos de um livro infinito e armadilhado, de uma fulgurncia quase demente mas de genial claridade. O momento solar de criao de Fernando Pessoa. A solido absoluta e perfeita do EU, sideral e sem remdio. Deus sou eu!, tambm escreveu Bernardo Soares. O realizador, Joo Botelho, confessou que o filme no pretende ser o livro, tendo-se baseado especialmente em dois dos textos pertencentes obra, um sobre a autonomia grandiosa do som dos textos e outro sobre a noo do tempo e das ideias que se ajustam na perfeio.

O Ano da morte de Ricardo Reis


Na biografia de Ricardo Reis no consta a data da sua morte, como tal Jos Saramago criou uma obra na qual situa a sua morte em 1936. Este romance foi publicado em 1984 e merecedor do Prmio Nobel da Literatura em 1998. A personagem principal o heternimo de Fernando Pessoa, Ricardo Reis, sobre o qual Saramago constri uma narrativa baseada nos seus dados biogrficos, na qual ele um mdico exilado no Brasil, desde 1919, por motivos polticos e que regressa a Portugal, em Dezembro de 1935, sendo a histria dos nove meses passados por Ricardo Reis em Lisboa at data da sua morte, em 1936. Quando chega capital portuguesa, o Poeta instala-se num quarto de hotel e posteriormente num apartamento. Durante a sua permanncia em Lisboa, vive situaes curiosas: seguido pela polcia, relaciona-se amorosamente com duas mulheres, Ldia e Marcenda, figuras das suas odes, e recebe vrias visitas do fantasma de Fernando Pessoa. Em 1936 o leitor apercebe-se da importncia dos contextos histricos, em que se situa a aco, e que constituem elementos preponderantes na obra, tais como a ditadura Salazarista e a Guerra Civil em Espanha, podendo-se verificar um ambiente sombrio em que o fascismo se afirma na sociedade.

Em "O Ano da Morte de Ricardo Reis", a escrita de Saramago possui uma forte marca de intertextualidade uma vez que tem presentes nomes como Marcenda e Ldia das "Odes de Ricardo Reis. Possui tambm referncias a Lus de Camesbem como a presena do escritor argentino de ascendncia portuguesa Jorge Lus Borges. Toda esta multireferencialidade que perpassa pelo livro transforma "O Ano da Morte de Ricardo Reis" num romance que se transcende a si prprio, posicionando-o numa tradio literria simultaneamente clssica e moderna, portuguesa e internacional. Para alm do Prmio Nobel o romance ganhou o Prmio PEN Club Portugus em 1984, o Prmio D. Dinis da Fundao da Casa de Mateus, em 1986, e Prmio Grinzane-Cavour em 1987.

() H-l as ruas, h-l as praas, h-la-h la foule! Tudo o que passa, tudo o que pra s montras! Comerciantes; vadios; escrocs exageradamente bem-vestidos; Membros evidentes de clubes aristocrticos; Esqulidas figuras dbias; chefes de famlia vagamente felizes E paternais at na corrente de oiro que atravessa o colete De algibeira a algibeira! Tudo o que passa, tudo o que passa e nunca passa! Presena demasiadamente acentuada das cocotes; Banalidade interessante (e quem sabe o qu por dentro?) Das burguesinhas, me e filha geralmente, Que andam na rua com um fim qualquer, A graa feminil e falsa dos pederastas que passam, lentos; E toda a gente simplesmente elegante que passeia e se mostra E afinal tem alma l dentro! (Ah, como eu desejaria ser o souteneur disto tudo!) () [Ode Triunfal, lvaro de Campos]

Roteiro Turstico
Fernando Pessoa criou em 1925 um roteiro turstico da cidade de Lisboa, inicialmente escrito em ingls e intitulado Lisbon: what the tourist should see, cujo objectivo era dar a conhecer a sua amada cidade. O texto original possui mais de cem verbetes com locais indicados pelo escritor e dicas de como os aproveitar ao mximo. Com este guia Pessoa pretendia demonstrar que viajar muito mais do que ver paisagens e monumentos, o conhecer de uma nova cultura e um poderoso instrumento de reflexo e pensamento. Este de facto marco da cultura portuguesa, tendo sido em muito influenciado pela cidade onde viveu e veio a morrer. Lisboa e os seus pormenores aparecem reflectidos na sua vasta obra quer no campo da poesia, quer na prosa, e com base nesses textos, que este roteiro nasce.

Percorram a Praa dos Restauradores e decidam alugar um trem, um automvel ou um side-car. Esta uma das sugestes de Pessoa neste seu guia que nos faz recuar ao sculo XX, onde nas ruas se vm as senhoras de chapu cloche e os senhores de chapu alto, eventualmente de lunetas, e na malinha uns binculos para a pera da noite.

''O turista que tenha tempo de sobra no deve deixar de subir a este grande castelo, construdo num alto de onde se domina uma ampla vista do Tejo e de grande parte da cidade. O castelo tem trs portas principais, conhecidas como da Traio, de Martim Moniz e de S. Jorge. Todas elas so muito antigas. O prprio castelo assaz notvel.

A Torre de Belm, vista do exterior, uma magnfica jia de pedra e com espanto e crescente simpatia que o estrangeiro observa sua peculiar beleza. renda, e da mais perfeita, no seu delicado trabalho de pedra, que branqueia ao longe, dando imediatamente nas vistas a quem vem a bordo dos barcos que entram no rio. O interior igualmente belo, e dos varandins e terraos tem-se uma vista do rio e do mar, l ao fundo, que no esquece facilmente.

Chegamos agora a maior das praas de Lisboa, a Praa do Comrcio, outrora Terreiro do Pao, como ainda geralmente conhecida; esta a praa que os ingleses conhecem por Praa do Cavalo Negro e uma das maiores do mundo. um vasto espao, perfeitamente quadrado, contornado, em trs dos seus lados, por edifcios de tipo uniforme, com altas arcadas de pedra. (...) O quarto lado, ou lado Sul, da praa bordejado pelo Tejo, muito largo neste stio e sempre cheio de embarcaes.

Estes so alguns excertos da sua obra. As propostas de Fernando Pessoa so inmeras, passando pelo Aqueduto das guas Livres, at ao Palcio das Necessidades. Esta obra tem um estilo seco e demasiado extenso no fazendo dela uma das suas maiores referncias mas no entanto um dos guias mais comprados por turistas na Casa de Fernando Pessoa. Fazendo jus sua criao, um guia cuja lngua original a inglesa (com traduo para portugus de Maria Amlia Santos Gomes), a pensar nos estrangeiros e no que devem saber acerca desta cidade.

Sobre sete colinas, que so outros tantos pontos de observao de onde se podem desfrutar magnficos panoramas, espalha-se a vasta, irregular e multicolorida massa de casas que constitui Lisboa. Para o viajante que chega por mar, Lisboa, vista assim de longe, ergue-se como uma bela viso de sonho, sobressaindo contra o azul vivo do cu, que o sol anima. E as cpulas, os monumentos, o velho castelo elevam-se acima das massas das casas, como arautos distantes deste delicioso lugar, desta abenoada regio.
Fernando Pessoa, O que o Turista deve ver

Os Mistrios de Lisboa or What the Tourist Should See


Os Mistrios de Lisboa or What the Tourist Should See um filme realizado por Jos Fonseca e Costa no ano de 2009. Foi feito a partir de trechos escolhidos do guia de Fernando Pessoa e de excertos de poemas de lvaro de Campos dando a conhecer uma cidade tanto familiar como desconhecida, qual se chega e da qual se parte pelo Tejo, sempre presente, sombrio e luminoso. A cidade que Pessoa tanto amava, aparece nestas imagens no como uma cidade esttica e sem evoluo mas tambm repleta de recantos e vielas preenchida de segredos e da sua luminosidade. http://www.youtube.com/watch?v=WMg4OQYnFnE&feature=player_embedded

Fernando Pessoa, o amante de Cinema


J foi referido Fernando Pessoa como um homem dos sete ofcios. Sabe-se que se interessa por diversas reas entre as quais a astronomia, a fsica, a filosofia, a poesia, entre muitos outros, tendo ele em si mesmo uma enorme fonte de inspirao e criatividade. J era sabido que Pessoa foi autor de vrios argumentos cinematogrficos mas hoje conhece-se a existncia de documentos que revelam que o autor tinha vrios projectos acerca de pr a funcionar uma produtora cinematogrfica (a Ecce Film) e uma empresa que poderia substituir a Sociedade de Propaganda Portugal (a Cosmopolis). Patricio Ferrari e Cludia Fischer publicaram Argumentos para filmes, onde se renem seis argumentos de Pessoa e cujo objectivo desta publicao o estudo do esplio de Fernando Pessoa. Os seis argumentos que agora se publicam, dois deles inditos, abordam temas reconhecveis na obra pessoana, desde as trocas de identidades, s viagens em grandes navios onde as personagens procuram preciosidades inexistentes. Escritos em vrios idiomas os argumentos so curtos, mas suficientes para confirmar um interesse do autor pelo cinema que parece contradizer o desprezo assumido na sua correspondncia e em algumas notas crticas. Afinal, quando Pessoa refere o consumo massificado e a falta de dimenso artstica e vital no cinema, est a referir-se a um determinado tipo de filmes e no arte cinematogrfica em geral.

Ilustrao 23: Esboos de logtipos da Ecce film, elaborados por Fernando Pessoa.

Ilustrao 24: Manuscritos sobre a criao de uma empresa cinematogrfica;

Ilustrao 25: Manuscritos sobre os objectivos da Cosmopolis.

Algumas curiosidades:
- Pessoa media 1,73 m de altura, de acordo com o seu Bilhete de Identidade; - O assento de bito de Pessoa indica como causa da morte bloqueio intestinal; - A Universidade Fernando Pessoa (UFP), com sede no Porto, foi criada em homenagem ao poeta; - Numa tarde em que Jos Rgio tinha combinado encontrar-se com Pessoa, este apareceu, como de costume, com algumas horas de atraso, declarando ser lvaro de Campos e pedindo perdo por Pessoa no ter podido comparecer ao encontro; - O jornal Expresso e a empresa Unisys criaram, em 1987, o Prmio Pessoa, concedido anualmente pessoa ou s pessoas de nacionalidade portuguesa que, durante o ano transcorrido e na sequncia de actividade anterior, se tenham distinguido na vida cientfica, artstica ou literria;

- Coisa que Pessoa no conseguia ver era um lpis sem ponta. Antes de escrever, ele costumava apont-los. Consta tambm que o grande poeta portugus tambm mantinha o hbito de escrever em p;

- Ao chegar algumas horas atrasado em um encontro com o escritor portugus Jos Rgio, o poeta declarou ser lvaro de Campos e pediu perdo por Fernando Pessoa no poder comparecer ao encontro; - Dizem que Fernando Pessoa foi o responsvel pela introduo do planeta Pluto (rebaixado recentemente para a categoria dos planetas anes) nos mapas astrolgicos; - Das quatro obras que Fernando Pessoa publicou em vida, trs so em ingls; - Alm de poeta, Pessoa trabalhou como tradutor, jornalista, crtico literrio, editor, publicitrio e at inventor. Ele tambm arranjava tempo para exercer o ativismo poltico; - Em 2008, o o Bureau Internacional das Capitais da Cultura revelou que Fernando Pessoa foi eleito uma das 50 personalidades mais influentes da cultura europia, ao lado de Da Vinci, Mozart e Einstein;

A poesia e a msica:
O cantor brasileiro Caetano Veloso comps a cano Lngua, em que existe um trecho inspirado num artigo de Fernando sobre o tema A minha ptria a lngua portuguesa; J o compositor Tom Jobim transformou o poema O Tejo mais Belo em msica; Vitor Ramil, cuja msica Noite de So Joo tem como letra a poesia de Alberto Caeiro; A cantora Dulce Pontes musicalizou o poema O Infante; O grupo Secos e Molhados musicalizou a poesia No, no digas nada; Os portugueses Moonspell cantam no tema Opium um trecho da obra Opirio de lvaro de Campos; O cantor Renato Braz traz no seu CD Outro Quilombo duas poesias musicadas: Segue o teu destino, de Ricardo Reis, e Na ribeira deste rio, de Fernando Pessoa.

Homenagem de Sophia de Mello Breyner a Fernando Pessoa Fernando Pessoa


Teu canto justo que desdenha as sombras Limpo de vida vivo de pessoa Teu corajoso ousar no ser ningum Tua navegao com bssola e sem astros No mar indefinido Teu exacto conhecimento impossessivo Criaram teu poema arquitectura E s semelhante a um Deus de quatro rostos E s semelhante a um Deus de muitos nomes Caritide de ausncia isento de destinos Invocando a presena j perdida E dizendo sobre a fuga dos caminhos Que foste como as ervas no colhidas. Sophia de Mello Breyner (1919-2004)

Uma noite com Fernando Pessoa

Ilustrao 26: Quarto de Fernando Pessoa

A casa Fernando Pessoa criou um evento chamado Uma noite com Pessoa que tem como objectivo pr escritores como Ldia Jorge a dormir no mesmo quarto em que Fernando Pessoa dormiu nos seus ltimos 15 anos de vida, escrevendo depois sobre essa noite. O objectivo juntar os relatos de todas estas experincias e junta-los num livro.

Portugal Modernista
Portugal Modernista uma marca que nasceu em 2010 e que comercializa diversos tipos de materiais inspirados no Modernismo portugus das primeiras dcadas do sculo XX. Os seus produtos so inspirados em artistas como Almada Negreiros, Mrio de S Carneiro e Fernando Pessoa. O objectivo recuperar os modernistas portugueses e tambm actualizar esse Modernismo, dando-lhe atravs do design exclusivo novas formas e imagens.

Stencil Art
AStencil Art uma arte em forte expanso em Portugal, sobretudo em Lisboa, onde se podem observar uma grande variedade de trabalhos que variam desde a crtica social at s imagens humorsticas, passando por referncias cultura portuguesa. Nas paredes do Bairro Alto, possvel observarimagens sobre Fernando Pessoa.

Caricaturas sobre Pessoa


Hermenegildo Sbat um Caricaturista Uruguaio, elaborou um conjunto de 21 caricaturas em homenagem a Fernando Pessoa. residente na cidade de Buenos Aires desde 1966 e cidado argentino desde 1980, h mais de 25 anos que os seus comentrios jornalsticos, sob a forma de caricatura, so publicados no jornal matutino Clarn, tendose tornado, sobretudo em perodos em que a liberdade de expresso esteve seriamente limitada, numa das vozes mais reconhecidas.

Ilustrao 27: Caricatura sobre Fernando Pessoa de Hermenegildo Sbat

Artista plstico e professor tendo publicado 30 livros sobre as suas paixes: a pintura, a msica, a literatura, a actualidade argentina e internacional. Dois dos seus livros foram editados no Rio de Janeiro, outros dois em Madrid e outro ainda em Portugal. O seu trabalho foi distinguido com vrios prmios importantes.

Ilustrao 28: Caricatura sobre Fernando Pessoa de Hermenegildo Sbat

Para alm de Hermenegildo Sbat outros artistas elaboraram caricaturas e pinturas sobre Fernando Pessoa em forma de homenagem, como tal aproveito para divulgar os seus trabalhos juntamente com alguns dos poemas de Pessoa e seus heternimos que mais me tocaram e com os quais consegui, de certa forma, identificar-me.

Tenho tanto sentimento


Tenho tanto sentimento Que frequente persuadir-me De que sou sentimental, Mas reconheo, ao medir-me, Que tudo isso pensamento, Que no senti afinal. Temos, todos que vivemos, Uma vida que vivida E outra vida que pensada, E a nica vida que temos essa que dividida Entre a verdadeira e a errada. Qual porm a verdadeira E qual errada, ningum Nos saber explicar; E vivemos de maneira Que a vida que a gente tem a que tem que pensar.

Ilustrao 29: Celito Medeiros, Artista brasileiro

Fernando Pessoa, in "Cancioneiro"

No sei quantas almas tenho


No sei quantas almas tenho. Cada momento mudei. Continuamente me estranho. Nunca me vi nem achei. De tanto ser, s tenho alma. Quem tem alma no tem calma. Quem v s o que v, Quem sente no quem , Atento ao que sou e vejo, Torno-me eles e no eu. Cada meu sonho ou desejo do que nasce e no meu. Sou minha prpria paisagem, Assisto minha passagem, Diverso, mbil e s, No sei sentir-me onde estou. Por isso, alheio, vou lendo Como pginas, meu ser. O que segue no prevendo, O que passou a esquecer. Noto margem do que li O que julguei que senti. Releio e digo: <<Fui eu?>> Deus sabe, porque o escreveu. Fernando Pessoa

Ilustrao 30: Julio Pomar, Pintor portugus

A misria do meu ser


A misria do meu ser, Do ser que tenho a viver, Tornou-se uma coisa vista. Sou nesta vida um qualquer Que roda fora da pista. Ningum conhece quem sou Nem eu mesmo me conheo E, se me conheo, esqueo, Porque no vivo onde estou. Rodo, e o meu rodar apresso. uma carreira invisvel, Salvo onde caio e sou visto, Porque cair sensvel Pelo rudo imprevisto... Sou assim. Mas isto crvel? Ilustrao 31: Gilmar Fraga, Cartunista brasileiro Fernando Pessoa

Se penso mais que um momento


Se penso mais que um momento Na vida que eis a passar, Sou para o meu pensamento Um cadver a esperar. Dentro em breve (poucos anos quanto vive quem vive), Eu, anseios e enganos, Eu, quanto tive ou no tive, Deixarei de ser visvel Na terra onde d o Sol, E, ou desfeito e insensvel, Ou brio de outro arrebol, Terei perdido, suponho, O contacto quente e humano Com a terra, com o sonho, Com ms a ms e ano a ano. Por mais que o Sol doire a face Dos dias, o espao mudo Lambra-nos que isso disfarce E que a noite que tudo. Fernando Pessoa

Ilustrao 32: Joo Abel Manta, Cartunista Portugus

Tenho pena e no respondo


Tenho pena e no respondo. Mas no tenho culpa enfim De que em mim no correspondo Ao outro que amaste em mim. Cada um muita gente. Para mim sou quem me penso, Para outros --- cada um sente O que julga, e um erro imenso. Ah, deixem-me sossegar. No me sonhem nem me outrem. Se eu no me quero encontrar, Quererei que outros me encontrem? Fernando Pessoa Ilustrao 33: Jeff Aerosol, Artista portugus

Quando estou s reconheo


Quando estou s reconheo Se por momentos me esqueo Que existo entre outros que so Como eu ss, salvo que esto Alheados desde o comeo. E se sinto quanto estou Verdadeiramente s, Sinto-me livre mas triste. Vou livre para onde vou, Mas onde vou nada existe. Creio contudo que a vida Devidamente entendida toda assim, toda assim. Por isso passo por mim Como por cousa esquecida. Fernando Pessoa Ilustrao 34: Julio Pomar, Pintor portugus

Olhando o mar, sonho sem ter de qu


Olhando o mar, sonho sem ter de qu. Nada no mar, salvo o ser mar, se v. Mas de se nada ver quanto a alma sonha! De que me servem a verdade e a f? Ver claro! Quantos, que fatais erramos, Em ruas ou em estradas ou sob ramos, Temos esta certeza e sempre e em tudo Sonhamos e sonhamos e sonhamos. As rvores longnquas da floresta Parecem, por longnquas, 'star em festa. Quanto acontece porque se no v! Mas do que h pouco ou no h o mesmo resta. Se tive amores? J no sei se os tive. Quem ontem fui j hoje em mim no vive. Bebe, que tudo lquido e embriaga, E a vida morre enquanto o ser revive. Colhes rosas? Que colhes, se ho-de ser Motivos coloridos de morrer? Mas colhe rosas. Porque no colh-las Se te agrada e tudo deixar de o haver? Fernando Pessoa

Ilustrao 35: Joo Pestana

Concluso
O caminho percorrido permitiu-me conhecer melhor Pessoa e realmente perceber a magnitude do seu trabalho. Fernando Pessoa por muitos considerado o fundador de uma lngua portuguesa moderna, tendo trabalhado as palavras como ningum, descrevendo a tragdia da existncia, a incerteza da vida e da morte, os sonhos, as ambies, as iluses e as desiluses e as falhas dos diversos eus existentes em ns, como s ele mesmo o conseguiria fazer. Este trabalho com certeza enriqueceu-me pois foi possvel aprender algo mais e identificar-me com algumas das suas palavras. um facto que Pessoa d aos seus heternimos uma maior importncia que a si mesmo, transmitindo-lhes uma coerncia e consistncia inigualveis mas que no tiram a genialidade da poesia ortonmica. Desta forma, considero que os meus objectivos iniciais foram atingidos e guardo para mim novas aprendizagens e conhecimentos que s tenho plena noo que este trabalho no exprime nem metade daquilo que pode ser dito sobre Pessoa mas tambm no acredito que tal seja possvel pois tal genialidade tem tanto para se contar que no existem livros suficientes para o exprimir.

Bibliografia http://www.youtube.com/watch? v=1haO2zpFYrw&feature=player_embedded


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http://portugues12ano.blogspot.com/2007/12/texto-autobiogrfico-de-fernando-pessoa.html http://fotos.sapo.pt/sapolivros/albuns/?aid=17 http://filmesportugueses.com/os-misterios-de-lisboa-or-what-the-tourist-should-see/ http://myguide.iol.pt/profiles/blogs/passeios-ca-dentro-lisboa-e-o http://virtualiaomanifesto.blogspot.com/2009/06/fernando-pessoa-os-multiplos-eus-de-um.html http://www.snpcultura.org/vol_a_paixao_segundo_fernando_pessoa.html http://www.triplov.com/sa_carneiro/meg/zonas_07.html http://ninitacasa2726.wordpress.com/2008/11/27/breve-abordagem-sobre-fernando-pessoa/ http://multipessoa.net/labirinto/vida-e-obra/8 http://maisquecuriosidade.blogspot.com/2011/06/15-coisas-que-voce-precisa-saber-sobre.html http://valiteratura.blogspot.com/search/label/Fernando%20Pessoa http://www.slideshare.net/crisbiagio/modernismo-em-portugal-7277194 http://www.sitedoescritor.com.br/sitedoescritor_escritores_fpessoa_texto006.html

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