Respetable Logia Nueva Era N 19 5

Valle de Santiago

Azufre,

mercurio y

sal

(Significado Inicitico)
( Plancha de primer grado)

Carlos Flores Navarrete M. .

Valle de Santiago, 4 de junio de 2013 e.. v..

Azufre, mercurio y sal

significado inicitico

A.. L.. G.. D.. G.. A.. D.. U..

V.. M.. QQ.. HH.. Introduccin La masonera es una institucin humana y su finalidad es formar Iniciados, es decir, Hombres en la ms elevada acepcin de la palabra. En el fin ltimo de sus cosas, la masonera tiene al Hombre como sujeto y objeto de su trabajo y deja a la razn o conviccin de cada cual, su propia y privada representacin del universo con sus misterios, para que los desentrae por s mismo y si lo desea, proyecte su personal comunicacin con Dios o con la idea que tenga o se llegue a formar posteriormente acerca de la divinidad. Por consiguiente y precisamente por eso mismo, la masonera que es humanista por excelencia, despliega sus enseanzas en los hombres dispuestos a trabajar por el bien de la Humanidad, con la sola condicin de que sean libres y de buenas costumbres, para alcanzar su propsito de lograr gradualmente una transformacin en ellos y hacer de cada obrero de paz, un pensador y un sabio. No se crea que tan magna obra humana en y para los hombres, se puede cristalizar de improviso, pues antes requiere un trabajo conciente, organizado, metdico y sostenido en todo Profano que desea ser iniciado en nuestras prcticas y enseanzas, orientando ese esfuerzo para que l libere su espritu de todo cuanto se cruza entre el Hombre y la luz, entre la verdad y la mentira, entre la certeza y el error, entre el bien y el mal. En ello se explican las purificaciones que la masonera le concede posteriormente al Profano que viene desde los infiernos y que han de conducirlo a recibir la luz que le devuelve y que le recibe como A:. M:: el V:. M:. a nombre de nuestra A:. O:. U:. Pero antes de llamar desordenadamente a las puertas del Templo para ser iniciado, el Profano habr estado un tiempo prudencial en el ejercicio de pensar y habr penetrado reflexivamente, en la medida de sus potencialidades de abstraccin, hasta el centro mismo de las cosas, precisamente en las entraas de la Tierra, all donde no se filtra la luz exterior, vale decir, en el seno de tinieblas absolutas, donde apenas una luz tenue, la lmpara de la razn, ilumina unos fragmentos de esqueleto que evocan espectros y colgajos fnebres. Son restos de osamentas que figuran la realidad desnuda y es la verdad brutal, privada del velo de las ilusiones, que se oculta en el fondo de un pozo que termina en el centro del mundo y que es -o si se quiere representa- el interior del Hombre. Hablamos de la Cmara de Reflexiones con sus elementos y significaciones iniciticas y que son, entre otros: la Cmara misma, la oscuridad en ella, la luz tenue en ese mundo oscuro; los fragmentos de esqueleto; la palabra vitriol; las inscripciones murales; el reloj de arena; y dos vasos, uno con sal y otro con azufre, adems de la presencia del mercurio como elemento. A continuacin, intentaremos examinar algunos de los significados iniciticos de estos tres ltimos elementos: Azufre, Mercurio y Sal.

Desarrollo Un hombre libre y de buenas costumbres ha sido conducido, sin el sentido de la visin, a un lugar que no conoce. All le devuelven la visin y le dejan con una vestimenta pobre y mnima, le retiran sus metales y le dejan a la luz de un cirio que no hace ms que profundizarle la oscuridad del cuarto en que permanece. All todo es negro, todo es silencio, todo es lgubre, todo es espanto y por qu negarlo, todo es curiosidad. l no sabe que lo han descendido a un lugar donde deber sortear la prueba del Hades por medio de la reflexin, no sabe que est metafricamente en las profundidades de la Tierra y s puede percibir que est lejos de los ruidos del mundo profano con su cortejo miserable de odios, ese mundo que gira y gime a diario y que declama su pobre poema entre los tumultos que nadie sabe a dnde se dirigen o si van o vienen. Lo nico ms prximamente humano -o si se quiere, ms cultural- que tiene a la vista es una esquela para que all escriba lo que en ella le piden que escriba: su pensamiento en cuanto deberes y de cmo deseara que lo recordasen para despus de sus das. Ay, esto ltimo le hiela y recorre su mdula espinal como una serpiente y su hielo que ha salido del polo antrtico. Esto parece mucho ms serio de lo l que imaginaba y las ltimas palabras a garrapatear en ese formulario, ya se le caen como perlas al mar profundo ante ese imaginario inescrutable (como la mirada de una lechuza) que puede representarle su muerte y la idea que pueda tener del ms all.
Y en ese triste estado de pobreza, abandono y miedos, se preguntar muchas cosas, a medida que va desplazando su mirada por los muros, cielos, piso, piezas y objetos, de este cuarto extrao y muy poco acogedor. El cmulo de dudas y preguntas que han de surgirle arremolinadamente, no se dejan esperar:

Qu hago yo, s, s, que hago Yo aqu? Dnde estoy realmente y para qu? A qu esta vestimenta que me han puesto? Qu significado tendr este cuarto oscuro? Por qu estoy aislado y nada se oye? Para qu me han despojado de mis pertenencias? Qu me quieren decir con esos fragmentos de esqueleto? Qu significa esa palabra vitriol? Y las frases escritas en los muros qu mensaje tienen o qu evocan en realidad ? Por qu un trozo de pan y un cntaro con agua sobre la mesa? Y ese reloj simbolizar algo? O ser la nada, como un segundo ante la eternidad ?

Y estos dos vasos? Qu contendrn y por qu?

Mis QQ:.HH:. Como ya lo han detectado, el Profano est en la Cmara de Reflexiones, que como tal es para eso, para las reflexiones. La imagen de la muerte a sus ojos, le dar la primera gran leccin del simbolismo con su ms profundo significado inicitico: de que todo es superfluo y que ah mueren todas las fatuidades humanas. Los smbolos que usa la masonera para educar a sus adeptos, contienen

enseanzas de la sabidura ms antigua, probada y aceptada, para facilitar el despliegue de la inteligencia humana y encierran elevadas mximas morales y espirituales que son expresadas con delicada intelectualidad y una profundidad quizs nica, mxime si se los encuentra en ese lugar tan particular. Es cierto que las preguntas antes enunciadas impulsan a desarrollar parte del corpus de tan ricas enseanzas esotricas que estn contenidas en el paisaje y mosaico de la Cmara de Reflexiones, pero que sin embargo y en respeto al objetivo propio del presente trazado, nos limitaremos a la ltima de ellas, para motivar la reflexin sobre su significado y que tambin es una fraterna invitacin a profundizar los conocimientos de los elementos que la componen o que se aluden, as como tambin en sus mltiples significados que, desde luego, superan largamente los que aqu apenas esbozaremos: azufre, mercurio y sal. Ah un vaso que contiene sal y otro con Azufre, adems de otros elementos sobre una mesa. Sus presencias y asociacin simblica parecieran misteriosas, pero no por eso dejan de tener explicacin consistente y significacin inteligible. En efecto, azufre y sal son considerados por la sabidura antigua como smbolos de polaridad, donde el azufre es energa activa y potente, mientras que la sal, representa la energa pasiva, material y fijadora. En su relacin con el Iniciado sobresale de inmediato la polaridad entre lo espiritual y lo material. Porque sal y azufre, tambin desde la antigedad, son considerados como smbolos de la polaridad propia del hombre. La presencia de estos elementos significa que, siendo considerado el azufre como smbolo de la energa activa y la sal una representacin de la energa pasiva, una relacin con el Iniciado est en su propia polaridad, es decir, lo espiritual con lo material, expansin y compresin. Mientras el azufre representa la fuerza universal, principio creador y la energa vital que provoca todo movimiento, nimo, crecimiento y despliegue; la sal ocupa su lugar como principio pasivo que constituye magnetismo y fuerza conservadora que conduce y que asegura estabilidad, maduracin, cristalizacin y fuerza reactiva, en oposicin a la energa activa del azufre que slo busca la expansin. En las fuerzas, desde dentro hacia afuera del azufre y la contraria, desde afuera hacia adentro, de la sal como accin fijadora, estn los dos aspectos o las polaridades de la energa universal que se reproduce a escala en el interior de cada hombre. Ah los impulsos, uno activo o derecho que responde a la fuerza del azufre (causante del cambio y la variacin, generador de entusiasmo, pasin y amor que se engendra en todo hombre) con otro pasivo que tiende a la inercia y la estabilidad, creando carcter, firmeza y persistencia a la materialidad y que ata a las necesidades y preocupaciones exteriores, como garante de los instintos naturales de conservacin y proteccin de la vida tal cual se presenta en sus primeras etapas.

Digamos entonces que el Azufre tiene un significado inicitico que expresa en forma de impulso, ardor, iniciativa, espritu de conquista, un avanzar an intrpidamente y subir, lo que pareciera conformar todo un repertorio aparente de osadas, pero que sin embargo, he aqu un especial polo de su valor esotrico que no puede olvidarse, es el responsable del despertar a nuevas auroras e incluso de acrecentar la inquietud y los mpetus de no doblegarse jams a la conformidad que impone lo establecido y sobre todo de abrir compuertas y espacios nuevos e inexplorados y en la mente, al frenes y la tentacin a los cambios y las experiencias desconocidas. Por su parte, la sal frena y desalienta, tiende y hasta se aferra a la prudencia, porque es sensible al temor y se distancia de la reflexin que para ella siempre ser a lo mucho ligera, vale decir, la sal constituye una fuerza que pondera casi por igual al error con la verdad y no distingue mucho entre los vicios y las virtudes; pero que sin embargo, he aqu un especial polo de su valor esotrico, nos hace fieles y perseverantes en lo que ya se cree, confirma nuestra voluntad conservadora y es muy tenaz para perseverar en los esfuerzos reactivos al cambio y lo desconocido; sin omitir que da la capacidad de atraer y quedarse con lo que est aceptado, con los pensamientos fijos, con las convicciones arraigadas an en errores y aspiraciones contenidas. As, la sal significa desilusin, discernimiento atrapado, rechazo a los cambios y a toda accin nueva, como tambin oposicin a todo esfuerzo e mpetus de superacin y miedo al progreso que puede importar la exposicin a lo desconocido. Azufre y sal, los dos elementos o dos tendencias latentes en el hombre y en sus pasos por la existencia. La felicidad, la paz y el progreso, parecen estar en la capacidad de mantener el equilibrio entre estas polaridades opuestas, manteniendo siempre la debida distancia entre una y otra, reconociendo sus particularidades y tomando lo benfico de una y otra, para que de esa manera obren en armona hasta alcanzar y valerse, en palabras simples, de sus mejores cualidades, es decir, ardor pero reflexivo, paciencia pero iluminada, entusiasmo pero medido, serenidad pero abierta, ardor pero prudencial y sobre todo convicciones pero nunca intransigentes. La accin e interaccin entre estas dos tendencias opuestas (la sal y el azufre) est destinada a producir en nosotros (activndolos desde el estado latente en que se encuentran dentro de nuestro germen espiritual) el mercurio vital o principio de la Inteligencia y la Sabidura; impulso que es producido por la Ley de la Armona y el Equilibrio, ya que el pensamiento (que no es visible) en todos sus aspectos nace naturalmente y est o vive en el individuo, de la accin y de la relacin entre sus tendencias naturales activas y pasivas, entre el amor y el odio, entre la atraccin y la repulsin, entre la simpata y el rechazo, en fin, entre el deseo y el temor. El mercurio crece y adquiere siempre mayor fuerza, independencia y vigor, cuando en el hombre luchan entre s el instinto y la razn, la voluntad y la pasin, el entusiasmo y la desilusin, los mpetus y los desencantos. El mercurio se eleva y florece, siempre ms libre, claro y luminoso, segn se aprende a seguir ideales y aspiraciones elevadas y segn stas logran sobreponerse a la ignorancia fija y las impetuosidades atrevidas y siempre que sea capaz de elevarse por sobre los errores y los temores, as como a las dems tendencias pasionales e instintivas del azufre y la fra racionalidad de la sal. El pensamiento nace, crece, se eleva y sublima, logrando alcanzar horizontes siempre ms altos, amplios e iluminados, segn predomine en la mente del Iniciado y en toda su

personalidad espiritual, el principio de equilibrio/armona, ese que engendra, crea y concibe con genialidad, oportunidad y hermosura. Este mercurio sublimado es el nico que puede percibir la Verdadera Luz, simbolizada por la Venus Celestial y su Belleza. Con el azufre activo obrando sobre la sal pasiva, en armona, se construye la materia prima de nuestro nuevo carcter y se hace fermentar, hervir y sublimar esta nueva masa formada por contrarios fusionados, produciendo finalmente el mercurio refinado, o sea, una sntesis elevada que constituye la Sabidura, nacida sta de la transmutacin ingeniosa de elementos que se repelen, a consecuencia de la perfeccin constante o mercurio gradual y disponible para quien lo busca, que permite superar la ignorancia, el error y el temor, as como la ilusin desmesurada y los mpetus irreflexivos. Oswald Wirth opina que el azufre corresponde a la energa expansiva que parte del centro de todo ser y que su accin se opone a la del mercurio, energa sta que penetrara todas las cosas por la influencia que viene del exterior. Y que estas dos fuerzas antagnicas estaran equilibradas en la sal, principio de cristalizacin que representara la parte estable del ser. Como en la Cmara de Reflexiones estamos aislados de las influencias externas, sera el azufre, siguiendo a Wirth, quien acta sobre la sal, que sera la esencia misma de la personalidad. Pero tambin advierte que todo estara unido, o si se quiere, fundido, en el azufre (contenido) con la sal (continente) y con el mercurio (surto en el ambiente). Y que aqu estara la significacin inicitica ms elocuente para las preguntas del testamento masnico, sobre los deberes que se tienen para con Dios (representado en el azufre, como esencia de la divinidad, motor o causa primera de todas las cosas), para consigo mismo (representado por la sal, como esencia de la personalidad estable) y para con nuestros semejantes (representados en el Mercurio, como esencia del medio ambiente). Se sostiene tambin que existe una energa que sale del interior del hombre y que genera la accin, el cambio (azufre); que existe otra fuerza que hace que el hombre se mantenga como ser receptor pasivo de influencias externas a l, lo esttico (la sal); y que existe la sabidura que est en el equilibrio entre ambas fuerzas (el mercurio). Pueden observar mis QQ:. HH:., cmo los smbolos cumplen con su funcin didctica, mientras exista alguna relacin inteligible entre la esencia del objeto y el significado que se le quiere dar al objeto. Esta relacin genera en el inconsciente o la psiquis, una analoga comprensible y hace que la persona se convenza de que lo que se muestra fsicamente, tiene que ver realmente con el significado que se le quiere dar a lo que es perceptible por nuestros sentidos, particularmente por el sentido de la visin. Conclusiones Masnicas No es difcil constatar la relacin simblica entre la cadena masnica universal y la fraternidad entre sus eslabones; entre el blanco y el negro del piso mosaico, con los factores opuestos que nos representan por donde andamos en la vida y que nos ensean a medir nuestros pasos con la regularidad del comps; y tampoco lo es la fuerza del azufre con la pasividad de la sal y su integracin con el mercurio que, en ltima y feliz instancia, es la sublime expresin de haber alcanzado la Sabidura, la Piedra Oculta de los Sabios, la Piedra Filosofal, la Piedra Cbica y an la Piedra Angular o Ncleo de la Gran Obra. Pero si recordamos que el azufre es fuerza y energa vital y la sal un fijador conservador; o si se prefiere, si en el hombre luchan dos

opuestos y la masonera apuesta por la potencialidad de transformacin en el hombre, entonces el mercurio ser la expresin final y la sntesis de ambas tendencias en armona y su resultado ha de ser el Pensador y el Sabio que estamos esperando, con verdadera ansiedad, en los mercurios potenciales de nuestros QQ:. HH:. Aprendices. No olviden mis QQ:. HH:. que la masonera elige hombres, los educa, organiza y disciplina, esto es, corrige en ellos cunto es posible, los defectos de herencia, les ensea a seleccionar los elementos tiles del ambiente y les indica el rumbo de las evoluciones que han de llevarlos a sus destinos. No se ignora que al llegar a la Masonera, prejuicios de todo orden tienen esclavizada nuestra inteligencia (he ah la sal) y que somos juguete de la ajena malicia y de las pasiones propias (he ah el azufre); ignorancias esas por las cuales la Augusta Orden nos insta a recomenzar nuestra vida intelectual y ponderar filosficamente todo cuanto se tenga por verdades comprobadas. Quiere seguidamente que conozcamos todas nuestras facultades y los medios para mejor utilizarlas en el orden natural de la evolucin y con los mtodos adecuados, para as penetrar ese orden que la propia naturaleza tiene para evolucionar y prodigarnos la Iniciacin (he ah el mercurio) Pero la vida, eso no debe olvidarse, es una batalla continua, ruda e implacable. No se adivina cundo tendr trmino o si en ella no puede esperarse otro armisticio que la muerte. Es una lucha de la verdad contra la mentira, de la sinceridad contra la hipocresa y de la libertad y la tolerancia contra la tirana y el fanatismo. La Masonera sabe que los hombres sin doctrinas arraigadas, son como las embarcaciones con que juegan los vientos arremolinados hasta sepultarlas en el fondo del ocano o hasta encallarlas. Por eso inculca constancia y la actitud de perseverar en la bsqueda de la senda del bien y de la verdad, pues as se allanan las dificultades, mientras tengamos conciencia no slo de luchar contra nuestros personales errores y malas inclinaciones, sino que tambin a favor de la inocencia ultrajada. De esa manera, el masn ha de estar puro y limpio de toda iniquidad y dedicarse a obras meritorias, purificando su inteligencia por medio del estudio y con perseverante actitud de hacerse cada vez ms virtuoso y amar la verdad; para que as las llamas que simbolizan el amor al prjimo puedan arder permanentemente en su corazn; para que nunca olvide que la Masonera no es fuente de pasatiempos, sino austero sacrificio, que no es contemplacin pasiva del bien, sino activo combate contra el mal y el error; en fin, para tomar todo lo til del azufre y de la sal, de un modo tal que el torrente de la sabidura se abra de par en par y fluyan las aguas puras y cristalinas con sus dones de mercurio y que lleguen muy pronto a todos mis QQ:. HH:., que han nacido a la nueva vida, a la paz, a la libertad. Que el Azufre y la Sal (en armona) y el Mercurio (en sabidura) sean y que no olvidemos nunca que la masonera es una institucin humana que tiene por finalidad formar Iniciados, es decir, Hombres en la ms elevada acepcin de la palabra. Conocer el significado inicitico que tiene la presencia de azufre, sal y mercurio en la Cmara de Reflexiones, es sin duda, un paso adelante en nuestro trabajo de pulir nuestra Piedra Bruta y a eso hemos aportado con este modesto e incompleto trazado de arquitectura que est dedicado con mucho cario, en forma muy especial, a todos mis QQ:. HH:. Aprendices y Compaeros. S..F..U.. Carlos Flores Navarrete

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Bibliografa El Libro del Aprendiz, Oswald Wirth, 1995 Rituales, Gran Logia de Chile, 1985 Manual del Aprendiz, Lavagnini, 2003 Diccionario de Masonera, Grijalbo, 1990 Introduccin a la Filosofa Masnica, Sinesio Urrestarazu, 1983 Diccionario de Teosofa, Bauer-Strreff, 1965