Dr.

Peter Master

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A Calvi Munda

Fusodo nismo

A Fuso do Calvinismo com o Mudanismo

Por Dr. Peter Master

uando eu era jovem e recm-salvo, parecia que o principal objetivo de todos os crentes zelosos, quer Calvinistas ou Arminianos, era a consagrao. Sermes, livros e conferncias destacavam a consagrao no esprito de Romanos 12:1-2, onde o apstolo suplica aos fiis que apresentem seus corpos em sacrifcio vivo, e no a serem conformados com este mundo. O corao era despertado e desafiado. Cristo deveria ser o Senhor de sua vida, e o ego devia ser rendido no altar do servio a Ele.

Mas agora, ao que parece, existe um novo Calvinismo, com novos Calvinistas, que deixou de lado os velhos objetivos. Um recente livro Young, Restless, Reformed (Jovem, Inquieto, Reformado), por Collin Hansen narra a histria de como um chamado ressurgimento do Calvinismo conquistou a imaginao de milhares de jovens nos E.U.A., e este livro tem sido analisado com grande entusiasmo nas bem-conhecidas revistas do Reino Unido, como Banner of Truth, Evangelical Times e Reformation Today. O escritor desse artigo, no entanto, ficou profundamente entristecido ao ler tal livro, porque ele descreve uma sria distoro do Calvinismo, a qual est longe, muito longe de uma autntica vida de obedincia a um Deus Soberano. Se este tipo de Calvi2

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nismo prospera, a verdadeira piedade bblica estar sob ataque como nunca antes. O autor do livro um jovem (que tinha mais ou menos 26 anos, quando escreveu o livro) que cresceu em uma famlia crist e formou-se em jornalismo secular. Somos gratos a ele pela pesquisa legvel e de to grande alcance que ele nos oferece a respeito deste novo fenmeno, mas o cenrio no , certamente, um dos mais felizes. O autor comea por descrever a Passion, conferncia em Atlanta, em 2007, quando 21.000 jovens celebraram com msica contempornea, e ouviram a preletores, como John Piper, proclamando sentimentos Calvinistas. E este cenrio repetido muitas vezes, atravs do livro grandes conferncias sendo descritas, nas quais o sincretismo mundano, a sensao, a agitao, os altos decibis e a msica rtmica, so misturados doutrina Calvinista. Somos informados sobre a msica agitada, milhares de mos levantadas, hip-hop cristo e letras de rap (os exemplos parecem inadequados e ineptos em sua construo) unindo as Doutrinas da Graa s formas musicais imorais e induzidas por drogas da cultura mundana. Collin Hansen conclui que o Calvinismo americano desmoronou no final do sculo XIX e foi mantido apenas por um pequeno nmero de pessoas at este grande reavivamento da juventude, mas, o seu cenrio histrico , francamente, absurdo. Como algum que visitou regularmente seminrios americanos desde o incio dos anos 70, eu sempre conheci muitos pregadores e estudantes que amavam as Doutrinas da Graa, pregando tambm em igrejas de slida persuaso Calvinista. No entanto, firmes evidncias da presena extensiva do Calvinismo so vistas
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a partir do fato de que imensas firmas de publicaes enviaram um fluxo de literatura reformada ps-guerra e tambm durante os anos 80. A poderosa Eerdmans foi solidamente Reformada em tempos passados, para no mencionar Baker Book House, Kregel e outros. Onde que todos estes livros foram parar milhares e milhares deles, inclusive os frequentemente reimpressos conjuntos dos comentrios de Calvino e uma srie de outras obras clssicas? Na dcada de 70 e 80, houve tambm pequenos editores Calvinistas nos Estados Unidos, e naqueles tempos o fenmeno das livrarias crists Calvinistas com descontos comeou, com catlogos volumosos e uma considervel sequncia. A alegao de que o Calvinismo praticamente desapareceu um irremedivel equvoco. Na verdade, um Calvinismo muito melhor ainda floresce em muitas igrejas, onde almas so ganhas e vidas santificadas, e onde Verdade e prtica esto submetidas ao domnio da Escritura. Essas igrejas no tm qualquer simpatia com o louvor mundano diversificado do jornalista Collin Hansen, que pretende edificar igrejas utilizando exatamente os mesmos mtodos de entretenimento como a maioria dos carismticos e do movimento Arminian Calvary Chapel. Os novos Calvinistas exaltam constantemente aos Puritanos, contudo, no querem adorar, louvar ou viver como os Puritanos. Uma das conferncias tem o nome Resoluto, por causa das famosas Resolues, de Jonathan Edwards (suas 70 resolues). Mas a cultura desta conferncia seria indiscutivelmente confrontada com a firme condenao do grande telogo. A conferncia Resoluto de criao de um membro da equipe pastoral do Dr. John MacArthur, que rene milhares de jovens
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anualmente, e caracteriza a habitual mistura de Calvinismo e louvor de estilo extremamente carismtico. Os jovens so incentivados a sentir sobre o corpo o mesmo tremendo impacto da msica rtmica que experimentariam num concerto mundano de msica pop, inclusive com a mesma iluminao e atmosfera. Ao mesmo tempo, eles refletem sobre a predestinao e eleio. A cultura mundana proporciona uma cultura corporal, de sentimentos emocionais, nos quais pensamentos cristos so infundidos. Os sentimentos bblicos so atrelados ao entretenimento carnal. (Fotos da conferncia no website mostram a atmosfera totalmente mundana de showbusiness criada pelos organizadores). Em tempos de desobedincia os judeus antigos viviam uma espcie de sincretismo, indo ao Templo ou sinagoga no sbado, e aos templos dos dolos em dias de semana; mas o novo Calvinismo tem encontrado uma maneira de unir espiritualmente coisas incompatveis ao mesmo tempo, na mesma reunio. C. J. Mahaney um pregador muito aplaudido neste livro. Carismtico, em f e prtica, ele parece ser totalmente aceito pelos outros grandes nomes que caracterizam as novas Conferncias Calvinistas, tais como John Piper, John MacArthur, Mark Dever, e Al Mohler. Evidentemente, algum extremamente bem-apessoado e amistoso, C. J. Mahaney o fundador de um grupo de igrejas que mistura o Calvinismo idias carismticas, e reputado como algum que influencia muitos Calvinistas a deixarem de lado o Cessacionismo. Foi um protegido deste pregador, chamado Joshua Harris, que comeou a conferncia de Jovens Nova Atitude. Somos informados de que, quando um rapper secular chamado Curtis Allen foi convertido, o seu novo instinto cristo levou-o a abandonar a sua vida passada e seu estilo musical. Mas Pastor
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Joshua Harris evidentemente persuadiu-o a no faz-lo, para que ele pudesse cantar para o Senhor. Os novos Calvinistas no hesitam em passar por cima dos instintos da conscincia crist, aconselhando as pessoas a tornarem-se amigas do mundo. Uma das mega-igrejas admiradas no livro a Igreja Mars Hill em Seattle, fundada e pastoreada por Mark Driscoll, que combina idias das igrejas emergentes (de que os cristos devem utilizar a cultura mundana) com teologia Calvinista [ver nota 1]. Este pregador tambm muito admirado por alguns homens reformados no Reino Unido, mas a sua igreja tem sido descrita (por um simpatizante) como a igreja na qual a msica a mais alta de todas, e foi censurado por outros pregadores pela utilizao de muita linguagem imprpria e humor totalmente inapropriado (mesmo na televiso). Ele visto em vdeos pregando, usando camisetas com o escrito Jesus, simbolizando o novo compromisso com a cultura, ao mesmo tempo oferecendo ensino Calvinista. Tanto da abrangente doutrina Puritana alienado do estilo de vida e do louvor Puritano. A maior parte dos bem conhecidos pregadores que promovem e incentivam este reavivamento do Calvinismo tm em comum as seguintes posies que contradizem a verdadeira perspectiva Calvinista (ou Puritana):
1. Eles no tm qualquer problema com o louvor contemporneo, de gnero carismtico, inclusive os estilos extremos de heavy metal. 2. Eles so morosos na separao do mundanismo [ver nota 2]. 3. No se preocupam com a orientao pessoal de Deus nas grandes decises dos crentes (verdadeira soberania), dando assim um golpe certeiro na consagrao sincera. 4. Mantm opinies contrrias ao quarto mandamento, menosprezando o Dia do Senhor, lanando assim outro golpe vida consagrada.
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Quaisquer que sejam os seus pontos fortes e suas realizaes (e alguns deles so homens brilhantes nos padres humanos), ou seja, qual que for a sua viso terica do Calvinismo, a m posio desses pregadores a respeito destas questes cruciais apenas ir encorajar uma desastrosa verso defeituosa do Calvinismo que levar as pessoas a serem cada vez mais devotadas ao mundo, e a procurarem um estilo egocntrico de vida. Quando verdadeiramente proclamada, a soberania de Deus deve incluir consagrao, reverncia, obedincia sincera sua vontade, e separao do mundo. Voc no pode ter uma soteriologia Puritana sem uma santificao Puritana. Voc no deve atrair as pessoas a uma pregao Calvinista, ou qualquer outro tipo de pregao, usando iscas mundanas. Esperamos que os jovens neste movimento compreendam as implicaes das doutrinas melhor do que seus mestres, e no que comprometam a verdade. Mas h uma catstrofe iminente na promoo desta nova forma de Calvinismo. Por que alguns cristos britnicos que abraavam as Doutrinas da Graa do opinies entusiasmadas a respeito de um livro como este? No passado, houve vezes em que subitamente muitos jovens se tornaram intelectualmente entusiasmados com a slida doutrina crist e, a seguir, a abandonaram. Pense na tremenda reao que uma nica oratria de Francis Schaeffer assegurava em campus universitrios na dcada de 60; sem dvida alguns jovens foram verdadeiramente salvos e perseveraram, mas muitos mais se desviaram. Dominados pela superioridade de uma cosmoviso bblica, eles momentaneamente desprezaram as idias ilgicas, dbeis deste mundo, mas a impresso em muitos casos era natural e no espiritual. O presente novo e inebriante Calvinismo, desfalcado de obedincia prtica ir certamente revelar-se efmero, deixando a causa comprometida e dissipada.
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Essa forma de calvinismo j chegou Gr-Bretanha? Ai! Sim, basta olhar os blogs de alguns jovens pastores Reformados que se colocam frente como mentores e conselheiros de outros. Quando voc olha os seus filmes favoritos, e msica favorita voc os v sem constrangimento algum nomear as principais bandas, msicas e entretenimento desta cultura deprecivel, e evidente que o mundo ainda est em seus coraes. Anos atrs, tais irmos no teriam sido batizados at que estivessem limpos do mundo, mas agora voc pode ir at para o seminrio, e no se fazem perguntas; pode-se assumir um pastorado, com dolos no renunciados e no combatidos na sala do trono da sua vida. Que esperana h para as igrejas que tm sub-pastores cuja lealdade est to dividida e distorcida? Alm dos pastores, sabemos que alguns desses novos jovens Calvinistas nunca se estabelecero numa igreja dedicada na obra, porque as suas consideraes doutrinrias esto apenas em suas mentes e no em seus coraes. Sabemos de alguns cujas vidas no so limpas. Sabemos de outros que vo a bares e boates. Quanto maior a sua proeza doutrinal, maior a sua hipocrisia. Estas so palavras duras, mas elas me levam a dizer que, quando o Calvinismo bblico, evanglico molda a conduta e, especialmente, o louvor, um humilde e bonito sistema da Verdade; mas quando est confinado apenas cabea, infla o orgulho e a autonomia. O novo Calvinismo no um ressurgimento, mas uma frmula inovadora que tira totalmente a doutrina da sua prtica histrica, e une-a com o mundo. Por que que a liderana de pregadores que servem a este movimento cedeu to facilmente? Eles no tm sido ameaados por
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um regime sovitico. Ningum apontou uma arma para suas cabeas. Esta uma vergonhosa capitulao, e devemos orar fervorosamente para que aquilo que eles tm incentivado no tome o lugar do verdadeiro Calvinismo e venha a arruinar toda uma gerao de jovens cristos a serem alcanados. Um triste espetculo final relatado com entusiasmo no livro a conferncia Unidos pelo Evangelho, realizada desde 2006. Uma conferncia de perfil mais adulto convocada por respeitados Calvinistas, que, no obstante, rene cessacionistas e no-cessacionistas, expoentes do louvor tradicional e contemporneo e, ao mesmo tempo em que mantm uma boa pregao, condiciona todos os que frequentam a relaxarem em relao a estas questes controversas e aprender a aceitar todos os pontos de vista. Em outras palavras, matam o ministrio da advertncia, de modo que todo o erro do novo cenrio possa avanar despercebido. Estes so dias trgicos para a autntica fidelidade, piedade e adorao espiritual. O verdadeiro Calvinismo e mundanismo so opostos. preciso preparar o corao se vamos buscar as maravilhas e sondar as profundezas da Soberana Graa. Encontramo-lo no desafiador e decisivo chamado de Josu:
Agora, pois, temei ao SENHOR, e servi-o com sinceridade e com verdade; e deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais alm do rio e no Egito, e servi ao SENHOR. Porm, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam alm do rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porm eu e a minha casa serviremos ao SENHOR (Josu 24.14-15).

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Notas: 1 Sua resoluo sobre a questo da soberania divina versus livre arbtrio humano, no entanto, est muito mais prxima da viso Arminiana. 2 Um recente livro intitulado Worldliness: Resisting the Seduction of a Fallen World (Mundanismo: Resistindo Seduo de um Mundo Cado por C J Mahaney e outros), prepara de modo deficiente os jovens crentes para a separao do mundo, especialmente na rea da msica, onde, aparentemente, o Senhor ama todos os tipos, e aceitabilidade reduzida a duas enganosas e subjetivas questes. Artigo extrado de: http://www.metropolitantabernacle.org/?page=articles&id=13 Traduo: Laura Macal Lopez, membro do Tabernculo metropolitano de Londres. 10

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