Tipos de signo: Smbolo mais forte pois tem os demais, terceiridade, conveno ndice 2, precisa do choque, da ao e reao, impacto

to entre coisas cone 1, significa por semelhana, o que

Representamen mente, corresponde primeiridade e as caractersticas que desta categoria advm. Objeto objeto da relao fenomenolgica/semitica, secundidade, choca-se com a mente numa ao e reao que resulta no interpretante/signo final/resultado da interpretao/ideia. Interpretante terceiridade, signo/resultado da interpretao/ideia. Os trs so signo porque o trs contm o dois e contm o um.

PENSAR ESTAR EM PENSAMENTO (espinha dorsal) Mente no caracterstica apenas humana Categorias universais As categorias de Pierce A semitica tem como objeto de investigao o pensamento, baseada nos princpios fenomenolgicos, procura explicar as relaes que compem a experincia por meio dos signos. Signo resultado da mente em contato com o objeto. Amplitude dos signos Pensamento IDEIA CENTRAL: pensar estar em pensamento, existo porque estou em pensamento, ao nascer ou inserida no pensamento. Ele parte da ideia de que a mente no apenas humana, muito mais ampla que isso. A diz que com as caractersticas aristotlicas estvamos restritos s atividades da mente humana, elas no do conta da proposta de Pierce que segundo ao autor insuportavelmente pretensiosa. Segundo Pierce, as categorias que englobam todo o pensamento da humanidade primeiridade, secundidade e terceiridade.

A rede de fenmenos ou aparncias que compem o mundo envolve uma mente. Fenomenos, aparncias, mediaes, interpretaes, so manifestaes sgnicas de processos semiticos infinitos, sem comeo ou fim. Apesar de fazermos snteses e interpretaes, elas no do conta do mundo. Este pulsa signos, o que somos capazes de ver s o que somos capazes de filtrar atravs da nossa mente. Os fenmenos no se reduzem ao ato da mente. Entender o pensamento para nos relacionar melhor com o mundo, compreend-lo e conhecer nosso papel. Existe uma rede de signos que nos antecede, nos constitui, da qual fazemos parte, ela nos compe.