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RESENHA CRTICA

Referncia bibliogrfica: MALINOWSKI, Bronislaw. Parte II. O Crime Primitivo e seu Castigo. In:_______.Crime e Costume na Sociedade Selvagem. Braslia/So Paulo: Ed. Universidade de Braslia/ Imprensa Oficial do Estado, 2003[1926].

Em I A transgresso da lei e a restaurao da ordem, Mallinovski relata os costumes e crenas de uma sociedade matrilinear que vivia nas ilhas Trobriands. Conforme ele mesmo aborda, as regras de lei, longe de serem rgidas, absolutas ou emitidas em nome divino, so emitidas pelas foras sociais.(p. 61) Todavia, na realidade concreta, eram recorrentes desvios em relao a essas leis civis que tinham como base o direito da me, segundo o qual um filho est fisicamente ligado e moralmente sujeito, pelo pa rentesco, me e somente ela.(p. 61) Nessa sociedade exogmica pautada na herana matrilinear, o costume do distanciamento do filho, em relao ao pai, aps a puberdade, era descumprido. Na realidade cotidiana, filhos permaneciam com seus pais, ao invs de irem morar com seus tios, mesmo aps terem atingido a puberdade. Havia, paralelamente, situaes em que o filho usurpava seu primo materno e chegava a morar longe do pai, mas era favorecido por este atravs dos mecanismos de privilgios e herana. O foco do estudo desses relatos de Mallinovski foi a natureza dos atos criminosos, o procedimento e suas relaes com a lei civil; os principais fatores que ajudam o restabelecimento do equilbrio perturbado; as relaes e os possveis conflitos entre os diversos sistemas da lei nativa.(p. 62) O evento relatado por Mallinovski foi sobre um jovem de 16 anos que morrera aps pular do alto de um coqueiro. A priori, o etngrafo no identificou a ao como suicdio. Todavia, mais tarde, observando aspectos etnogrficos do ritual fnebre e se atentando para as razes que levaram o jovem quele ato, ele descobriu que o rapaz havia cometido o crime da endogamia e fora difamado pelo jovem trado. Caso a situao ficasse restrita relao entre o rapaz e sua prima, clara transgresso das regras da exogamia, a sano imputada poderia ser somente a desaprovao de seu cl. Contudo, dado que a traio chegou ao conhecimento do namorado abandonado e a magia negra que esse lanou sobre o jovem no surtiu efeito, a ni ca soluo aps ser acusado de incesto, diante de toda a comunidade, era cometer o suicdio. Dessa maneira, a morte restou como ltima sada honrosa para o infrator, que

acusou tacitamente o homem que o levava morte, deixando para seu cl a responsabilidade de ving-lo. A exogamia um dos principais postulados dessa sociedade. Quem descumprir essa regra est sujeito, alm do repdio/horror da opinio pblica, a castigos sobrenaturais infligidos a esse crime.(p. 64) Por outro lado, conforme constatou Mallinovski, esta corresponde a uma situao ideal. Na prtica, porm, a traio, quando escondida, no imprescinde suicdio nem sano sobrenatural - que apresenta considervel elasticidade, associada a um antdoto apropriado(p. 65). Chega a ser um contrassenso que eles considerem a exogamia um verdadeiro incesto e pratiquem ostracismo e outras sanes morais com o casal infrator enquanto costumam ser condescendentes caso o ato no se torne um escndalo pblico. Vale ressaltar, nas situaes em que a populao conivente, que existem nveis de permissividade, exemplo: primos que no sejam carnais e traiam suas esposas dentro de relaes endogmicas. Todavia, h alguns tipos de relacionamento - como entre irmos - que no so permitidos de maneira nenhuma. Cabe relevar, tambm, que o suicdio no o nico nem o principal remdio aplicado no caso de algum ter infringido essas normas morais. A feitiaria constitui uma instituio dotada de grande credibilidade e pode funcionar como um instrumento punitivo amaldioar - ou de absolver/livrar uma pessoa, redimi-la da culpa. Segundo o prprio Mallinovski bem esclarece, a mgica para desfazer as consequncias do incesto no cl talvez seja o caso mais preciso de evaso metdica lei.(...) A magia dirigida a instituies estabelecidas e a ocupaes importantes realmente um instrumento do crime fornecido pela tradio. Assim, uma esfera da tradio, que trabalha contra a lei e est em conflito direto com ela.(p. 65) Em II Feitiaria e suicdio como influncias da lei mostra-se como os feiticeiros so dotados de grande reconhecimento, poder, respeito, receio e mesmo admirao. O feitio visto como uma legtima sano. Ao invs de uma agresso fsica direta, o ofendido pode pagar para que um feiticeiro aplique esse tipo de castigo sobrenatural. Normalmente, so as pessoas mais ricas, como os chefes das tribos, quem tm o poder de contratar um feiticeiro. Caso algum desobedea ao chefe da tribo, por exemplo, ele recorre ao feiticeiro e este quem pune o desobediente. Um desfecho interessante, que serve para ilustrar o aspecto legal da feitiaria, o costume de procurar os motivos pelos quais um homem foi morto por bruxaria.(p. 70) Quando algum morre e acreditam que foi em decorrncia de feitio, h o direito de investigao, segundo o qual ocorre a exumao pblica do corpo. Apesar de haver vrias divergncias de opinio da populao quanto ao veredito, h, em raros casos, marcas que demonstram qual hbito

aquela pessoa tinha e provocara a hostilidade de algum que teria contratado um feiticeiro para matar a vtima.(p. 71) Vale ressaltar que algumas caractersticas proeminentes, excessos de qualidades, podem ser passveis de castigo, e quem legalmente zela pela mediocridade dos outros o chefe, cujo privilgio essencial e dever para com a tradio aplicar a lei aos outros.(p. 73) Conforme o prprio Mallinovski admite, o uso de feitiaria se d, majoritariamente, por parte dos poderosos(so os que podem pagar pelos servios). Ademais, apresenta-se como uma fora conservadora, ainda que seja uma instituio benfica e muito valorosa para a cultura nativa. J o suicdio, importante mtodo sancionatrio que tambm no provm de instituies legais, era visto como uma alternativa para algum, culpado ou inocente, escapar de um problema sem sada: Utilizado como autopunio, vingana, fuga, reabilitao. Vale ressaltar as duas principais razes que desencadeiam o suicdio: primeiro, h sempre algum pecado, crime ou exploso de clera a expiar (...) segundo lugar, h sempre um protesto contra os que trouxeram luz a transgresso, insultaram o culpado em pblico, deixaram-no em situao intolervel.(p. 76) O suicdio duplo - do casal endogmico - tambm era muito comum(No h outra maneira de lavar a alma e defender a honra de sua famlia cl) Caso as pessoas descubram, voc ter que se suicidar. Mais importante que seu romance, a imagem que seu cl tem perante os outros. Em sntese, nesses captulos, esse antroplogo explicita a importncia de duas instituies bsicas para a civilizao de Trobriands: o casamento e o suicdio. Destacando o carter matrilinear dessa sociedade, Mallinovski revela uma peculiaridade interna: nela, os filhos passam a viver com os tios(irmos de suas mes) assim que atingem a puberdade. Ainda que os chefes de famlia sejam homens, atribui-se mulher a maior relevncia no que tange aos aspectos sucessrios e de herana.

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