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TUDO SOBRE O EX ''NOVO''

EX

A palavra Exu significa, em ioruba, esfera, aquilo que infinito, que no tem comeo nem fim. Exu o principio de tudo, a fora da criao, o nascimento, o equilbrio negativo do Universo, o que no quer dizer coisa ruim. Exu a clula mater da gerao da vida, o que gera o infinito, infinita vezes. considerado o primeiro, o primognito; responsvel e grande mestre dos caminhos; o que permite a passagem o inicio de tudo. Exu a fora natural viva que formenta o crescimento. o primeiro passo em tudo. o gerador do que existe, do que existiu e do que ainda vai existir. Exu est presente, mais que em tudo e todos, na concepo global da existncia. a capacidade dinmica de tudo que tem vida. Principalmente dos seres humanos que carregam, em seu plexo, o elemento dinmico denominado Exu. aquilo que no candombl chamamos de Bra, ou seja no corpo, preso a ele. o que nos d capacidade de agir, andar, refletir, idealizar. Sem o elemento Bra, a vida sadia impossvel. Sem ele, o homem seria excepcional, retardado, impossvel de coordenar e determinar suas prprias atitudes e caminhos de vida.. Realmente, Exu est presente em tudo. E damos como exemplo inicial a concepo da gerao da vida. O membro ereto do macho tem a presena de Exu- alis, em terras da frica, o membro rijo o smbolo da vida, o smbolo de Exu - ; a penetrao na fmea, tema a regncia de Exu; a ejaculao coordenada por Exu; o percurso do espermatozide dentro da fmea, regido por Exu; tambm na fecundao do vulo Exu est presente. E quando a primeira clula da vida esta formada, a presena de Exu se faz necessria. J na multiplicao da clula, a regncia passa por Oxum, que vai reger o feto at o nascimento. Exu tambm est presente no calor, no fogo, na quentura. Presente se faz nos lugares poucos arejados, nos lugares onde existem multides, nos ambientes fechados e cheios. Exu est na alterao do nimo, na discusso, na divergncia, no nervosismo. Est presente no medo, no pavor, na falta de controle do ser humano. Tambm est perto na gargalhada, no riso farto, na alegria incontida. Para ns brasileiros, amantes do futebol, Exu est presente no grito de gol, que soltamos de forma feliz e nervosa. o desprendimento do nervosismo contido no peito. Exu a velocidade, a rapidez do deslocamento. a baguna generalizada e o silncio completo. Diz-se que Exu a contradio. o sim e o no; o ser e o no ser. Exu a confuso de idias que temos. a inveno, descoberta. Exu o namoro, o desejo, o sentimento de paixo desenfreadas e tambm o

desprezo. Exu a voz, o grito, a comunicao. a indignao e a resignao. a confuso dos conceitos basico. Aquele que ludibria, engana, e confunde; mas tambm ajuda, d caminhos, soluciona. aquele que traz dor e a felicidade. Para se ter uma noo do comportamento e da regncia paradoxal de Exu, cito um de seus Orikis (versos sarados), que diz; Exu matou um pssaro ontem, com a pedra que jogou hoje Assim, pode-se ter uma idia exata de quem Exu , como , e como rege as coisas. Ele esta presente em tudo..... em nada. Exu esta presente no consumo de substncias txicas, no lcool, na droga, no fumo. Ele o slido, o liquido e o gasoso. Est nas conversas de esquinas, de bares, de restaurantes, de praas. Est na aceitao ou recusa de qualquer coisa. Est presente tambm nas refeies, pois ele quem rege o ato de mastigar e engolir. A gula atributo de Exu. Est no coito, no prazer sexual, na preguia; mas tambm est presente na disposio, na energia, sem querer com isso carregar peso, pois Exu no gosta de carregar peso. Outro Oriki fala claramente sobre esta sua particularidade: Xonx ob, odara kolori er A lmina (sobre a cabea) afiada; ele no tem cabea para carregar fardos Exu tudo isso e mais. Fogo o seu elemento, mas a Terra e o Ar so bem conhecidos de Exu. a presena constante! Mitologia Exu filho de Iemanj e irmo de Ogun e Oxossi. Dos trs o mais agitado, capcioso, inteligente, inventivo, preguioso e alegre. aquele que inventa historias, cria casos e o que tentou violar a prpria me. Numa de suas muitas histrias, podemos entender exatamente suas capacidade inventiva, sua conduta maquiavlica e sua maneira pratica de resolver seus assuntos e saciar seus desejos. Conta-se que dois grandes amigos tinham, cada um deles,um pedao de terra, dividido por uma cerca. Diariamente os dois iam trabalhar, capinando e revirando a terra, para plantio.Exu, interessado nas terras, fez a proposta para adquiri-las, o que foi negado pelos agricultores. Aborrecido, mas determinado a possuir aqueles dois terrenos, Exu procurou agir. Colocou na cerca um bon. De um lado branco, de outro vermelho. Naquela manh, os amigos lavradores chegaram cedo para trabalhar a terra e viram o bon na cerca. Um deles via o lado branco e outro o lado vermelho. Em dado momento, um dos amigos pergunto: - O que este bon branco faz em minha cerca? Ao que o outro retrucou: - Branco? Mas, o bon vermelho! - No, no, amigo. O bon branco, como algodo! - No, no mesmo! vermelho como o sangue! - No sei como voc pode ver vermelho, se branco, est louco? - No, o louco voc, que v branco, se a coisa vermelha!

Bem, da desencadeou-se a maior discusso, at chegarem luta corporal. E com as mesmas ferramentas de trabalho, mataram-se. Exu, que de longe assistiu a tudo, esperando o desfecho j imaginado por ele, aproximou-se e assumiu a posse das terras, no sem antes fazer um comentrio, bem ao seu estilo: - Mas que gentes confusas, que no consegue solucionar problemas to simples! Esse o tipo de Exu! No quero passar a impresso de que se trata de uma coisa ruim, m, mas Exu nosso prprio interior, a nossa intimidade, o nosso poder de ser bom ou mau, de acordo, com nossa prpria vontade. Exu o ponto mais obscuro do ser humano e , ao mesmo tempo, aquilo que existe de mais bvio e claro. Assim Exu, Senhor dos caminhos, pai da verdade e da mentira. O Deus da contradio, do calor, das estradas, do princpio ativo de vida. O mestre de tudo... e nada!

Dados Dia: Segunda Feira Data: No existe especificamente, pois todos os dias so de Exu. Metal: No tem, sua matria a terra, pois nasceu da terra em forma de pnis. Cor: Preto e Vermelho Partes do Corpo: Sensaes de sede e de fome, cavidade do Ori (cabea), cavidade do tero, atividade sexual (no da atividade procriadora, da fecundao, pois ele o resultado, o descendente), placenta fecundada, os ps (bola dos ps), uma parte do fgado (a outra de Oya). Comida: Sangue de bode, galos, galinhas, farofa de azeite de dend, carnes mal passadas, pimenta e bebidas alcolicas. Arqutipos: magros, altos, sorridentes, extrovertidos demais, alegres, ambiciosos, com f na vida, esperanosos para melhorar, positivo. Smbolos: Ogo (basto cheio de tranas de palha numa ponta com cabaas dependuradas, nas quais ele traz suas bebidas. O Ogo todo enfeitado de bzios) Ex Orix personagem controversa, talvez a mais controversa de todas as divindades (orixs) do panteo iorub. Para alguns considerado como no exclusivamente mau, enquanto para outros tido como a prpria personificao do Mal, no Candombl ele dividido em vrios aspectos (Orix, escravo, guardio, etc), na Umbanda como povo de rua (guardies da encruzilhada). Segundo Dopamu (1990), a maioria dos iorubs compartilham a opinio de que Exu personifica o Mal e atribuem a ele a responsabilidade por situaes de briga, perigo, confuso, tumulto, m conduta e loucura. comum ouvirmos um iorub orando Oloorun ma je ki a ri ija Esu Possa Deus nos ajudar a evitar o combate com Exu.. ExuOriki omokunrin Idolofin Exu Odara, o homem forte de Idolofin

Paapa-wara; A tuka mase isa O apressado, o inesperadoEle, que quebra em fragmentos que no se pode juntar. No mito cosmognico Orix Ex figura como responsvel pela conservao do ax, o grande e divino poder com o qual as divindades realizam seus feitos sobrenaturais. (Abimbola, 1976). Em outros mitos, mostra-se freqentemente associado a Orumil. Vejamos um desses mitos, transcrito por Dopamu (1990): Um dia Ex recebeu de Orumil 120 mil bzios economizados e prometeu negociar com eles. Mas como desejava ver o trabalho de seu companheiro arruinado, com esse dinheiro comprou uma velha e a trouxe para ele. No passaram trs dias e a velha morreu. Mas Orumil, conhecendo muito bem as intenes maldosas de Exu, aceitou o incidente com calma e providenciou rituais fnebres com todas as honras para a falecida. Pois bem. A velha era me de dois grandes reis o Oba de Ibini (Benin) e o Oba de Oyo, que estavam procurando-a por toda parte, preparados para pagar por ela um resgate real. Ao tomarem conhecimento do ocorrido, compraram de Orunmil o cadver da me por incontveis bolsas de bzios. Assim, Exus no conseguiu criar obstculos no caminho de Oruminl. Outro mito esclarecedor a respeito das relaes entre essas duas divindades o seguinte: Certa feita, Orumil sofreu a ingratido das pessoas do mundo e partiu para o cu, levando um feixe de varas e lamentando o ocorrido. No caminho encontrou Exu que lhe perguntou para onde ia. Ouvindo o relato, Exu considerou que, se os seres humanos podiam dizer coisas to feias contra Orumil, sempre to generoso para com eles, o que no diriam dele prprio, sempre to cruel? Ento, acompanhou o amigo at o cu, carregando o feixe de varas para ele e l chegando, ao ver as pessoas do mundo irou-se. Os bzios eram usados como moeda corrente Pegou algumas varas e comeou a bater nelas. As pessoas clamaram a Olodumare por ajuda, dizendo que o promotor de desordens as havia seguido at o cu para mat-las. Olodumare enviou seus mensageiros para deter Exu e perguntou a Orumil por que se recusara a proteger as pessoas entregues a seus cuidados. Este defendeu-se dizendo que Exu era responsvel por todos os distrbios do mundo e que dera, no cu, apenas uma demonstrao de seu comportamento habitual na terra. Exu disse s pessoas que Orumil as protegia no mundo mas no poderia proteg-las no cu. Ento Olodumare disse a Orumil que no levasse mais Exu ao cu e que cuidasse pessoalmente do bem-estar das pessoas no mundo. Aqui vemos Ex como gerador de distrbios, dotado de poder para promover discrdias controlveis somente por Olodumare atravs de Orumil (Dopamu, 1990). Para Dopamu, Exu o inimigo invisvel do homem que, ardiloso e hbil, arremete sem descanso. Ao descrever as relaes entre o homem e essa divindade, usa termos como estratgia e inimigo, denotando uma luta travada entre o Bem e o Mal, em dois campos de batalha articulados: o visvel, na vida de relaes sociais e o invisvel, no ntimo da cada ser humano: Exu uma realidade externa, bem como um demnio psicolgico em ns. Embora Dopamu8 o considere como uma entidade exclusivamente malvola, outros

autores o descrevem como uma divindade simultaneamente malvola e benvola (desde que receba seu tributo). Seu santurio geralmente construdo fora da cidade ou da aldeia, podendo tambm ser encontrado em albergues para estrangeiros e encruzilhadas. simbolizado por uma laje de pedra ou pedao de laterita bruta enterrado obliquamente no cho. s vezes simbolizado por uma imagem feita de barro ou madeira. Cultuado e aplacado por Cabe observar o fato de ter havido uma mudana na opinio desse autor a respeito da natureza de Exu. Na obra escrita em co-autoria com Awolalu, Dopamu mostra-se de opinio que Exu no deve ser inteiramente identificado com o Sat das Escrituras crist e muulmana, por possuir carter duplo, portanto, com traos de benevolncia. No decorrer de seus estudos sua opinio se modifica e a obra Exu, o inimigo invisvel do Homem publicada em 1990 em portugus, por esta editora, constitui uma espcie de "retratao pblica", conforme podemos ver no prefcio da obra referida toda a terra iorub, aceita em sacrifcio bzios, galos, cachorros e bodes, bem como uma parte dos sacrifcios oferecidos s demais divindades. Em algumas regies realiza-se festivais anuais em sua homenagem, ocasio em que as pessoas lhe pedem bnos para a agricultura e proteo contra o mal. EXU MARAB Bara Agelu Ex Tp/Eru: acompanha Ossayin Exu Marab: Conhecido como Senhor de Sete Cabaas e Senhor do Dend, seus modos so cavalheirescos, aprecia bebidas finas e bons charutos. Viveu na Idade Mdia e,segundo alguns bigrafos, no norte da Finlndia! As sete cabaas so os receptculos de seus segredos mgicos. O reino estava desolado pela sbita doena que acometera a rainha. Dia aps dia, a soberana definhava sobre a cama e nada mais parecia haver que pudesse ser feito para restituir-lhe a sade. O rei, totalmente apaixonado pela mulher, j tentara de tudo, gastara vultosas somas pagando longas viagens para os mdicos dos recantos mais longnquos e nenhum deles fora capaz sequer de descobrir qual era a enfermidade que roubava a vida da jovem. Um dia, sentado cabisbaixo na sala do trono, foi informado que havia um negro querendo falar com ele sobre a doena fatdica que rondava o palcio. Apesar de totalmente incrdulo quanto a novidades sobre o caso pediu que o trouxessem sua presena. Ficou impressionado com o porte do homem que se apresentou. Negro, muito alto e forte, vestia trajes nada apropriados para uma audincia real, apenas uma espcie de toalha negra envolta nos quadris e um colar de ossos de animais ao pescoo. - Meu nome Perostino majestade. E sei qual o mal atinge nossa rainha. Leve-me at ela e a curarei. A dvida envolveu o monarca em pensamentos desordenados. Como um homem que tinha toda a aparncia de um feiticeiro ou rezador ou fosse l o que fosse iria

conseguir o que os mais graduados mdicos no conseguiram? Mas o desejo de ver sua amada curada foi maior que o preconceito e o negro foi levado ao quarto real. Durante trs dias e trs noites permaneceu no quarto pedindo ervas, pedras, animais e toda espcie de materiais naturais. Todos no palcio julgavam isso uma loucura. Como o rei podia expor sua mulher a um tratamento claramente rudimentar como aquele? No entanto, no quarto dia, a rainha levantou-se e saiu a passear pelos gramados como se nada houvesse acontecido. O casal ficou to feliz pelo milagre acontecido que fizeram de Perostino um homem rico e todos os casos de doena no palcio a partir da eram encaminhados a ele que a todos curava. Sua fama correu pelo reino e o negro tornou-se uma espcie de amuleto para os reis. Logo surgiram comentrios que ele seria um primeiro ministro que agradaria a todos, apesar de sua cor e origem, que ningum conhecia. Ao tomar conhecimento desse fato o rei indignou-se, ele tinha muita gratido pelo homem, mas torn-lo autoridade? Isso nunca! Chamou-o a sua presena e pediu que ele se retirasse do palcio, pois j no era mais necessrio ali. O dio tomou conta da alma de Perostino e imediatamente comeou a arquitetar um plano. Disse humildemente que iria embora, mas que gostaria de participar de um ltimo jantar com a famlia real. Contente por haver conseguido se livrar do incomodo, o rei aceitou o trato e marcou o jantar para aquela mesma noite. Sem que ningum percebesse, Perostino colocou um veneno fortssimo na comida que seria servida e, durante o jantar, os reis caram mortos sobre a mesa sob o olhar malvolo de seu algoz. Sabendo que seu crime seria descoberto fugiu embrenhando-se nas matas. Arrependeu-se muito quando caiu em si, mas seus ltimos dias foram pesados e duros pela dor da conscincia que lhe pesava. Um ano depois dos acontecimentos aqui narrados deixou o corpo carnal vitimado por uma doena que lhe cobriu de feridas. Muitos anos foram necessrios para que seu esprito encontra-se o caminho a qual se dedica at hoje. Depois de muito aprendizado foi encaminhado para uma das linhas de trabalho do Exu Marab e at hoje, quando em terra, aprecia as bebidas finas e o luxo ao qual foi acostumado naquele reino distante. Tornou-se um esprito srio e compenetrado que a todos atende com ateno e respeito. Sarav o Sr. Marab! Obs.: A Falange do Exu Marab formada por inmeros falangeiros que levam seu nome e esta apenas uma das muitas histrias que eles tm para nos contar. O seu vulgo(Ex Marab Toquinho). Se trata de uma entidade que quando vida teve, viveu com o titulo de Feiticeiro Sr. da Tribo em uma poca medieval, mais antiga que a prpria antiguidade. Muitos pesquisadores relata que pode ser encontrado parte da Biografia dessa entidade at hoje no Norte da Rovaniemi "Norte da Finlndia" - Onde esta localizada a mata gelada. Foi um Feiticeiro Bruxo que carregava seus conhecimentos da Magia e Bruxaria em suas 7 cabaas. Sendo aprendiz de Bruxos e de Feiticeiros D'rumas. sendo pelos seus ritos e feitos, por derrubar uma manada de Bfalos que todos da tribo os temia assim como o Rei tambm. Marab com seu poder foi capaz de salvar a tribo

de uma manada de Bfalos os desafiando sozinho. Recebeu do Rei da Tribo o nome de Feiticeiro Sr. da Tribo e passou a ser chamado por todos de Marab Toquinho por ser gil, consciente, astucioso, alto e extremamente forte.Mas carrega o nome de Toquinho por ser Alto e ter 2 Metros e 50 Centmetros de Altura "E s incorpora em mdiuns de 1,75 Altura para baixo". Um homem, com postura fina, elegante e um bom apreciador de conhecimentos, boas bebidas como Vinhos, Whisks, Marafos e outros. Utiliza uma Capa de Veludo preto como de um conde. Conseguiu transpassar a barreira do tempo de sua prpria existncia atravs da prtica da Magia e hoje incorpora em um mdium para dar consultas e resolver problemas espirituais utilizando o seu conhecimento milenar, sua magia e seu poder de Ex atravs de seu ponto Cabalstico e sua Bruxaria. Curiosidade: BAR Orixa Bar Lba foi o primeiro Orix a chegar na terra, por isso o cruzeiro dele. Quando ele chegou e pisou na terra, partiu o cruzeiro em 4 partes, e junto com ele veio a mentira, porque ele foi na parte de cima do cruzeiro e se identificou como Exu Lod, saindo dali foi na cabeceira do mato e se identificou como Exu Adague, rodeou e foi mato a dentro, identificando-se como Exu Lan, saindo dali, foi-se beira da praia e identificou-se como Exu Agel. Chegando-se a concluso de que todos os nossos Bars so um s, s que Lba o nosso Orixal, a vem a controvrsia que em alguns lados ele chega e outros no. Acredito que pode se ter o Inx (fora) dele a partir de uma rua, no tendo como ele se manifestar em um humano. Pelo que aprendi sobre o Lba e Oromil, tem um Orixal que no chega, no se apossa do ser humano, Seu dia da semana segunda feira, e sua saudao alup. Lenda: Exu como chamado Bar, uma vez chateado por no ter recebido sua oferta semanal na segunda feira que o seu dia, resolveu vingar-se.Vestiu um chapu pontudo com um lado vermelho e outro branco. Passou pelas pessoas que deveriam ter-lhe dado a oferenda, dois grandes e bons amigos, e amigavelmente cumprimentou-os. - Boa noite, como vo amigos? - Vamos bem, gentil cavalheiro, boa noite para o senhor tambm? E com um ligeiro abano de mos se afastou. Um dos amigos falou para o outro. -Quem ser este cavalheiro to educado com o chapu vermelho que passou por ns? Respondeu o amigo: -Realmente muito educado, mas o seu chapu era branco! -Que branco nada, era vermelho, est me chamando de cego? -Qual nada, era branco, voc que est me chamando de mentiroso! E imediatamente aps dizer isso, partiu para agresso ao amigo que se defendeu usando uma faca, no qual foi rechaado pelo oponente que tambm possua

uma outra arma de corte, resultando em feridas feias e morte aos dois. Exu que de perto assistia a tudo, sorria e partiu. Estava vingado. Vamos ento conhecer as: Qualidades do Orix Exu Vamos separar a qualidade como chamada no Brasil e em Portugal (em Cuba chama-se caminhos), dos ttulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes. J sabemos que os orixs so venerados com outros nomes em regies diferentes como: Iroko (Yoruba), Loko (Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), e isso torna o culto diferente. Temos tambm o segundo nome designando o seu lugar de origem como Ogun Onire (Ire), Osun Kare (Kare),etc, tambm temos os orixs com outros nomes referentes s suas realizaes como Ogun Mejeje que se refere s lutas contra as 7 cidades antes de invadir Ire, e Iya Ori, a verso de Yemanja como dona das cabeas, etc. H portanto uma caracterizao variada das principais divindades, ou seja, uma mesma divindade com vrios nomes e, isso que multiplica os orixs no Brasil e em Portugal. Vamos comear com Exu o terceiro orix criado por Olorun da juno terra/gua/hlito, ele possui a funo de executor, observador, mensageiro, lder, etc. Alem dos nomes citados aqui, que so eptetos e nomes de cidades onde h o seu culto, ele ser batizado com outros nomes no momento do seu assentamento, ritual especifico e odu do dia. Os 16 mltiplos de Ex

Ex Yangui:a laterita vermelha, a sua mltipla forma mais importante e que lhe confere a qualidade de Imol ou divindade nos ritos da criao. Ex ligado a antigas e grandes sacerdotizas de Oxun. Ex Agb: o ancestral, epteto referente sua antiguidade. Ex Igb ket: o ex da terceira cabaa Ex Okt: o ex do carocol, o infinito. Ex Oba Bab Ex: o rei pai de todos os Exs Ex Odr: o senhor da felicidade ligado a OrinxaL Ex sj: o mensageiro divino Ex Elr: o Senhor do carrego ritual. Ex En Gbrjo: a boca coletiva dos Orixs. Ex Elegbr: o senhor do poder mgico Ex Br: o senhor do corpo Ex LOnan: o Senhor dos caminhos Ex OlOb: o senhor da Faca Ex Elbo: o Senhor das oferendas

Ex Alf: o Senhor sa satisfao Pessoal Ex Oduso: o Senhor que vigia os Ods. Exs que acompanham vrios Orixs. Ex Akesan: Ex Jelu ou Ijelu: Ex na: . Exnan: Caso haja curiosidade:...... Ex Ajonan: Ex Ll: (Fale com seu Zelador quais so os Orixs destes Exs) Ex Igbrb: Ex Trr: Ex Fok ou Bra Tk: Ex:Lajk ou Bra Lajk:. Ex Sjd: Ex Langr: Ex l: Ex lkt: Ex r: Ex Tp/Eru: acompanha Ossayin Ex Arjd: Ex Asan: Ex LOk: Ex Ijed: (Fale com seu Zelador quais so os Orixs destes Exs) Ex Jin: Ex jen: Ex Jeres: Ex Irok; ALGUMAS OBSERVAES IMPORTANTES: No ketu o Bara o ex pessoal, aquele que est ligado ao corpo fsico do filho de santo, chamamos de bara do Orix, mas ele est diretamente ligado ao filho. Em ketu, em alguns axs, no se faz Orix Ex e como o bara est ligado ao corpo, tambm no entendo como se pode fazer em um filho. Talvez seja s uma terminologia equivocada.Existem zeladores que ensinan que para ex bara no h necessidade de sacrificios ou preceitos para ex. Todos os sacrifcios que acontecem so necessrios,nada desnecessrio.Existem objetivos que somente pessoas mais graduadas dentro da religio conhecem.Eu no vejo o mal,pois no sou vegetariana e assim como se mata um animal para comer em casa,se mata o animal no sacrificio,mas existem preceitos, at para ex existem preceitos. Todo sacrificio minuciosamente realizado para no deixar nenhum animal sofrer em nada, nada mesmo disperdiado, mesmo porque, se voc relmente souber o que um Orixa e entender a sua magnitude, ver que ele jamais aceitaria algo que fizesse um

ser vivo sofrer. o ato do sacrficio se justifica quando o animal oferecido para alimentar a comunidade. claro que existem aqueles que usam o sacrficio para intimidar as pessoas e criar um tipo de misticismo que na verdade no existe sobre este ritual. importante que entendamos o motivo para aceitar a cerimonia. Em Angola, Pombagira significa Pambu Njila que o Inkisse correspondente a Exu dos Yorubs, mas ele um Inkisse masculino, dentro do meu conhecimento. No exite Exu feminino, apesar dos nome em Ketu Bara e/ou Lebara estarem ligados a Ex, eles continuam sendo masculinos. Todos os simbolos de Ex so maculinos, inclusive o mais tradicional deles o Og, que tem um formato flico (forma de penis) e representa tb a virilidade. hoje em dia h uma correntesa, uma onda, uma multido de zeladores tentando legitimar erros ou invenes, e uma dessas correntes visa legitimar o culto a pombagira no candombl, trocando seu nome para leba, como se com essa troca a pombagira fosse alada ao nvel de Orix, o que totalmete errado. Vou te dar alguns exemplos de invenes que esto tomando fora: Feitura de filhos de pombagira, rum em pombagira, pombargira com choro.Ogum Waris vestido de dourado e danando como Yab. a cada dia vemos mais e mais pessoas inventando fundamentos e histrias de Orixas para se dizerem grandes conhecedores do candombl. O candombl simples e deve se manter simples. No sou a dona dos conhecimentos e da verdade, mas essa constatao que fiz acima fato notrio do que vemos hoje. Sobre o caso de Waris, no verdade que Ele s possa ser feito em mulheres ou que veste dourado ou seus ferros so dourados. Isso foi inventado para dar beleza e foi criado segundo um entendimento equivocado de que este Ogum metade Oxum metade Ogum. O que no verdade. Este Ogum tem ligao com gua sim,mas no significa que seja ligado exclusivamente a Oxum, na maioria das vezes vem ligado a Oxum, mas no regra. Tambm no verdade que seu elemento seja o ouro, seu elemento como todo Ogum o ferro, este Ogum, PODE ser adornado com elementos dourados sim, mas adorno diferente de TODO dourado. Suas roupas podem ter o amarelo, que diferente do dourado. Enfim.. um Ogum como todos os outros e deve ser feito como todos os outros. Waris no guardio das Yabs, isso no tem nem sentido. O assentamento do Ex essencial em toda iniciao pois Ex que far a ligao entre o iniciado e seu Orix. Mas me refiro a Ex Orix e no exs catios, que no devem se quer receber assentamentos, quando muito ficam arrumados. triste ver o que tem sido feito em nome das invenes e belezas estticas. So ads e roupas que mais parecem adereos de escola de samba. falta de conhecimento bsico sobre Orixs e a religio. E tudo para que espetculo fique bonito. E agora teimam em colocar Ogum de dourado e dizem que fundamento, s no sei de onde retiraram estes fundamentos, porque da tradio do candombl que no foi. Como eu disse o candombl simples e no incio era muito mais simples e Ogum sempre foi o mais simples de todos, vestindo apenas mariwo e panos brancos ou verdes, sem

enfeites. Oxossi com roupa de Yab (h uma lenda que diz que Oxossi seria feminino e Od seria o masculino, e baseado nisso esto interpretando as coisas a sua maneira deixando a tradio de lado. Eu j soube de uma casa onde Oxossi vem como Yab,na verdade s existe um oxosse feminino, e no brasil, como fmea, no se faz. Homossexual masculino ou trasexual sendo confirmado Ekedji, e transexual ou homossexual feminino sendo confirmado Og. Filho de santo sendo iniciado para IYa-mi (ya de Iya-mi). defendo que no existe Ex feminino, e que pombagira no feita na cabea de ningum, e no h motivo para usar choro, coroa e muito menos dar rum nela. Cada coisa em seu lugar.No sou a dona da verdade,mas dizem que uma mentira repetida seguidas vezes se torna verdade, isso que est acontecendo com o candombl, quem no sabe inventa, e as invenes esto tomando fora de verdade. Igbarab o primeiro a ser reverenciado no pad e isso se deve a ser este o Ex ligado a Ogum. E In (fogo) est ligado diretamente a Xang. Lal especificamente, est ligado a Oxaluf. Os exus de Ogum no candombl que eu conheo so Tiriri, Lon e Ibarab. Bara Ijede. o Exu/Bara de Logum bara lajki ou lojiki Ex de Oy . M uitos dos que esto listados so Ex do Orix tb, mas coincidencia. A maioria estas qualidades listadas se referem ao Orix Ex, e no ao Ex ligado ao Orix, que um assunto diferente muito pessoal e restrito aos axs. Quando temos uma lista de todos os Exs incluindo, bara e os ligados ao Orix esta lista imensa, e certos assuntos no devem ser tratados to abertamente, so restritos. h muita controvrsia sobre o primeiro Ex, alguns historiadores dizem que foi Iangi e outros dizem que foi Latop, ento o ideal pesquisar a criao do mundo por Olodumare e a criao e diviso do primeiro Ex, h um mito que conta como esta diviso se deu, muito interessante. Mltiplas so as funes de Ex On dentro de uma casa de candombl. Acompanha vrios Orixs, alguns so assentados para o porto. Ex que canta a alegria! Ex Bragb, acompanha alguns Orixs em casas de candombl, aquele que olha pela casa, Oj Bar! Marab: catio da umbanda. O Orix Ex no faz parte do enredo da personalidade de ninguem da forma de influenciar em atos sujos, bandidos ou desonestos Ele est presente sim em todos ns e tem lugar de destaque e sempre ser assentado junto dos nossos Orixs, mas tambm no ser ajunt de outros Orixs, ao menos na tradio Ketu. Pde ser at ori meji de uma pessoa, mas nunca ser ajunt. O

assentamento do Ex essencial em toda iniciao pois Ex que far a ligao entre o iniciado e seu Orix. Mas me refiro a Ex Orix e no exs catios, que na minha opnio no devem se quer receber assentamentos, quando muito ficam arrumados. No se deve raspa Exu pois uma energia latente demais,Exu o movimento, como se poderia assentar o movimento?Entendeu o paradigma? Alguns dizem que fazem, que raspam Exu,mas tradicionalmente, no se faz Exu na cabea de um iniciado,se fazem ors a Exu entrega o filho a OGUM ou OXOSSE., tradicionalmente no se raspa Ex, sendo Ele substitudo por OGUM ou OXOSSE, mas sabemos que h casas de ketu que fazem, no entramos neste mrito,me abstenho a falar que na tradicionalmente no se faz, mas tradio no lei. Xoroque um vodun chamado Gun da nao Jeje, normalmente fica assentado na entrada das casas Jeje, no Ketu no tem Xoroque que muitos errneamente o trata como Orix. No tem diferena alguma Ex Tiriri Lonan, Lonan ou Onan um s, existem muita gente que os diferenciam por orix erradamente, esse Ex um s! O senhor dos caminhos. Conheo um Bra nos caminhos de nosso pai osogiyan que Ex Languir. Raros so os que saben arrum-lo e vultu-lo. Por acompanhar Osogiyam, por respeito, Ex s usa branco, porm, come dend e sal e bichos brancos. Esse Ex s aceita ser arrumado por seu filho. De Oxal.Existem vrios, Ijel, Odar esto entre os principais. Xango, quais os Exus ligados a ele? Barab, Akesan e In. No caso de um filho de Ex ele no tem Bara o prprio Ex, o entendimento de Bar que Ele o nosso Ex o Exu que guarda o nosso corpo e nos liga ao orixa pessoal. Nas porteiras h Exs especficos que no recisam ser os do zelador e nem devem ser, so Exs assentados com esta funo. Todo orixa/filho tem o seu Bara, pois este o Ex guardio do corpo, o Ex/bara pessoal que nasce conosco e morre conosco, mas, apesar disso, o Bara deve ter o seu assentamento individual. So duas coisas distintas, Bra o nosso Ex individualizado, s pode ser assentado no Od Ij, de culto restrito pois so poucas as casas que detem o conhecimento, normalmente os Abiaxs assentam quando nascem DENTRO da casa do candombl. H o Ex que acompanha o Orix e s deve ser assentado quando o Orix tambm for assentado e tambm na iniciao. Exu bara logiki, esse Ex pode acompanhar mais de um Orix, dentre eles Ogun, Luf .

Ex o Senhor dos Caminhos. (No importa se so os caminhos que levam a uma casa, um mercado, uma cidade inteira, ou um pas - Ex sempre senhor dos caminhos). Existe o que chamamos de "ex pessoal" de cada um, o ex do "nosso" caminho particular. A esse Ex chamamos - dentre vrios nomes - de Ex Bra ou Bar (que quer dizer "exu dos humanos" ou "ex do nosso corpo humano". Esse ex nada tem a ver com os exs que chamamos de "compadres, comadres, catios, pombas-giras" etc... Estes ltimos so "almas" mas o Ex Bara vive conosco, colado conosco, desde o ventre, nasce conosco. Em qualquer tempo, muito importante que estejamos "protegidos" e "amigados" com nosso ex pessoal, pois ele agir em ns, como um "anjo da guarda" nos protegendo dos perigos e ciladas da vida e nos ajudando a abrir caminhos. Todo mundo tem seu ex pessoal. Pode ser homem, mulher, criana, pode ser da religio, pode ser de fora da religio, pode ser crente (que acredita) e pode ser ateu - o ex guardio est sempre l acompanhando a pessoa onde quer que ela v. bvio, que digamos, se este ex um amigo nosso, se a gente o tratar bem, ele ficar feliz conosco, agradecido pelo reconhecimento, se o tratarmos mal ou o ignorarmos - ele pode ser que no faa nada de mal, exceto, "afastar-se" de ns, como um amigo magoado. Ficaremos ento, no mnimo, imunes de sua proteo e amizade e a, entregues, talvez, contratempos. Esse amigo est dentro de nosso corpo -como eu disse. Mas, tambm est "solto" para nos proteger nos caminhos onde andamos. Se ele o Senhor dos Caminhos, natural que v a nossa frente para nos proteger, guardar e guiar. No existe ex bra fmea. Ele sempre macho. Mesmo que o seu filho, seja homem ou mulher. Ele foi designado pelo Ser Supremo para nos guardar. Mas, ex tambm MOVIMENTO, como uma esfera, que corre no espao, ultrapassa todas as fronteiras e barreiras e pode estar em todos os lugares com uma velocidade que nada compara. Como se, de fato, se movesse em "anos-luz". Diramos....Eu acredito na fora de ex. Ele, dizem os mais antigos, chamado de "vento, p ou poeira" porque ele se move como vento, e est presente aos locais, como se fosse um gro de p ou poeira. Quase invisvel. Ele tudo sabe, tudo v, tudo comanda. Por isso para ex no h tempo, local, hora, lugar, dentro, fora, cima, baixo,

nada que o impea....apenas no gosta de chuva, dizem os mais velhos.... por isso um interdito cultuar ex na chuva. Ex senhor do caminho e das estradas e eu gosto de cultuar na natureza, nas estradas de barro, no meio da noite. Ele o senhor da noite e do dia, mas gosta mais (convencionou-se) das horas da noite, tambm chamadas "horas grandes" pelo grande poder mgico destas horas. Assim, sendo, j explicado, aceite meu conselho, cultue seu ex pessoal hoje e sempre e seja feliz!

OBS: SOBRE EX NO JOGO DE BZIUS... Pela manh, antes do sol nascer, O olhador, dever estar de roupa clara, descalo e com as yans[contas, guias] de seus orixs. No deve beber ou fumar antes e durante o jogo. Dever ento pedir licena para o orix que rege o dia da semana para abrir o jogo saudando todos os orixs, comeando por "Ex " e finalizando com "Oxal". Pedir a iluminao de "If" pronunciando a seguinte orao em yorub: Obs. Para voc aprender e decorar pegue um dicionrio de Yoruba para o portugus e traduza a reza abaixo. "Odudu,Dad,Orumil BabmiAlari Ki Bab Olodumar Bab mi Bak Osh Bara Lonan Kou Fil Bab mi Emim Lo Shir Bab If Benim Mojubar If Orum Mojubar Ex Mojub (Bater o p direito tres vezes) Ok Ox If Ag [saudar os 16 ods e depois os 16 orixs, comeando com ex]....e tenha um bom jogo de buzius. Ax.

Ento vamos agora aprender; Como cuidar e tratar do Ex:

Como deve ser feito a limpeza do Ib de Ex ou seja como deve dar Osse no Ib de Ex. Material: Agua de poo, mina ou chuva ou mineral, prefira sempre utilizar gua de mina ou de poo, na quantidade de 01, 03, 05, 07, panos de saco de farinha ou de algodo; prefira sempre nmeros impar: (01,03,05,07.......) charutos, cigarros, mel de abelha, azeite de dend, bebidas pinga, conhaque, champanhe, Martini, fogo paulista, prefira sempre uma bebida doce misturada com uma bebida forte exemplo: conhaque e fogo paulista na proporo de 01 copo americano de cada para um litro de gua fervente. Modo de fazer: Dentro de uma panela grande (no precisa ser virgem) coloque um copo americano de conhaque ou pinga, 01 ou 03 charutos picados, 01 ou 03 cigarros tambm picado, 01 litro de gua de mina ou poo, deixe ferver por aproximadamente 10 a 15 minutos, retire ainda quente do fogo e com uma esponja de lavar loua ou esponja vegetal limpe seu Ib (assentamento de Ex) cuidadosamente e em seguida enxugue com um pano limpo e seco (no precisa ser virgem). Aps tudo limpo coloque aproximadamente uma colher de sobremesa de pinga, conhaque ou fogo paulista em cima do Ot (pedra) a mesma quantidade de azeite dend e mel ou seja siga a seguinte ordem: bebida, azeite dend, mel, se acaso voc tiver quartinha coloque tambm dentro da quartinha na mesma ordem at encher a mesma, acenda um charuto e um cigarro e a vela preta, vermelha e branca na seguinte ordem vermelha, branca e preta, faa seus pedidos sempre seguindo assim: Primeiro agradea e depois faa os pedidos sempre batendo palmas (pa) com o p esquerdo para frente e antes do p edido dizer MONP EX ou MOM P EX (traduo levante se Ex). Obs: Esta limpeza poder tambm ser feita com 03, 07, 21 dias ou no caso de necessidade antes; sempre nas segunda feira antes do meio dia ou depois da 15 hrs at as 17 Hrs e 45 minutos ou ento no Domingo antes das 6 Hrs at as 11 Hrs e 45 minutos. Se voc achar que Ex e Pomba Gira merece poder dar tambm frutas como (maa vermelha, carambola, abacaxi, pimenta dedo de moa, jil, limo, cana de acar, caldo de cana, fgado acebolado com bastante pimenta vermelha ou malagueta com azeite de dend, ou farofas de pinga, gua, mel e dend chamada de pad; que aps 03, 07 dias poder ser despachado num jardim ou mato, nos ps de uma arvore frondosa. Voc tambm poder dar rosa vermelha para sua moa, champanhe vermelha e cravo vermelho para seu Ex juntamente com uma bebida de boa qualidade, no esquecendo que se voc acostumar EX e P. Gira de um jeito dever usar sempre as mesmas coisas ok. Espero que no seja necessrio, mas Para no haver problemas (duvidas) e se acaso voc quiser aprender mais sobre Ex e P. Gira basta estar marcando uma consulta comigo, onde vou lhe ensinar passo a passo como fazer; (Uma hora aula) vai lhe custar R$70,00 (Setenta Reais) at Dezembro de 2010 ou ento adquira um DVD passo a passo que lhe custar R$250,00. Nesta aula voc poder gravar, filmar etc...., ficando assim na sua inteira vontade.

Veja agora quais foram os materiais utilizado para assentamento (sentamento) de Ex; ou seja de acordo com o dia e hora foram utilizado apenas algumas destas ervas: Folhas para rituais de Ex Aucena-Rajada - usada a cebola no ritual. infalvel para descobrir falsidade. empregada em sacudimento, em local de trabalho e em casa. Amendoeira- Com os galhos feito sacudimento em casa. Amoreira- Sem aplicao especfica. Angelim Amargoso- A casca utilizada para banho. Anileira- Banho. Assento Okut.Sacudimento de casa. Arrebenta-Cavalo- Banho za zero hora, em encruzilhada aberta, com folha de aroeira, aoita-cavalo, pinho-roxo e vassourinha de relgio. Arruda- A folha de grada usada contra olho-grande, mau-olhado e inveja.Fabricam-se amuletos e figas. Aveloz- Planta de origem africana.Assento Ere Exu. Azevinho - Usada como bruxaria, conforme o livro So Cipriano. Bananeira- Folhada usada para matana (Erank), preparado de Akasa,Ekuru. O pendo floral serve para Eb. Bardana- Banho a zero hora em encruzilhada aberta contra malefcios. Bate-Testa- Obrigaes no Ori. Beladona- Sacudimento em casa e local de trabalho. Beldroega- Assento Okut. Bredo-Fedorento- O mesmo que Mussamb-de-cinco-folhas. Brico-de-Princesa- Existe uma qualidade originria da frica do Sul, talvez a Papoula. usada para banho forte aplicado em encruzilhada a zero hora. Caa-Hobi- O mesmo que anileira. Cabea-de-Negro- A batata utilizada nas obrigaes.Cajueiro- Banho de descarga. Camapu- Obrigaes no Ori. Cana-de-Aucar- O fruto cortado em rolete oferecido a Exu. O bagao ou a palha til para defumao. Cansano-da-folha-grande- O mesmo que Cansano-verdadeiro e Urtigo. Cansano-verdadeiro- Eb de defesa. Assento Okut. Os Orixs usam os galhos para exemplarem seus Aborixs. Cardo-Santo- O mesmo que Papoula. Banho dedescarga. Carne-de-Anta- o mesmo que limozinho. Canudo- O mesmo que Mata-Cobras. Carrapateira- Ewe Lara. As folhas so usadas no Ipade Iyawo, oferecimento de Onj Eranko aos Orixs. Catingueira- Banho.Descarrego.Assento Okut. Cebola-Cecm- o mesmo que Aucena-Rajada. Cebola-do-Mato- Sem aplicao especfica. Chapu-Turco- Origem africana. Serve para enfeitar casa de Exu. Banho de descarrego.

Cunabi- o mesmo que Cunan e Cunanan. Cunan- Banho de descarrego. Cunanan- o mesmo que Cunan e Cunabi. Erva-dos-Cachos- o mesmo que Tintureira. Erva-Pre- Sacudimento domstico e pessoal. Banho. Erva-Queimadeira- Eb de defesa. Banho. Erva-do-Tinhoso- o mesmo que Bardana. Facheiro- O mesmo que Xiquexique. Facheiro-Preto- Banho.Descarrego. Fedegoso- Sacudimento da casa com outras folhas. Fedegoso-crista-de-galo (RJ)- preparado um p com folhas, flores e sementes, chamdo p benfazejo. Figo-Benjamim- Assento re Exu. Banho a zero hora em encruzilhada. Figo-do-inferno- Local prprio para arriada de obrigao. Figueira-do-diabo- Origem africana. O mesmo que Aveloz e Gaiolinha. Folha-da-Fortuna- o pendop floral e a folha servem para banho. Gaiolinha - Origem africana. Omesmo que Aveloz. Gratia-Dei- o mesmo que Urtiga Branca. Guararema- o mesmo que Pau Dalho. Hortelo-Pimenta- plantanda em volta de seu assento.Banho.Assento Ere Exu. Japecanga- Eb de defesa. Banho de descarrego. Jaracati- Banho a zero hora em encruzilhada aberta. Juazeiro- Banho de descarga. Eb de defesa. Juciri- Banho. Junquilho- Assento Ere Exu. Junquirioba- O mesmo que Juciri e Jurubeba. Jurubeba- o mesdmo que Juciri e Juquirioba. Limozinho - Abo. Assento Ere Exu.Banho. Lanterna-Chinesa- Banho forte s ou 24 horas. Enfeita Eb. Malvarisco- Banho. Mamo-bravo- Folhas usadas no Ipade Iyawo. Maminha-de-Porca- Os galhos so usados em sacudimento de casa. Mamoneira- Ewe Lara. O mesmo que Carrapateira. Mamota- Banho. Mandacaru (cactus) - O mesmo que Xiquexique. Mangue-Cebola - O mesmo que Cebola do Mato. Mangueira- Folhas cobrem o cho do barraco no Xir. Manjerioba- Banho. Sacudimento em local de trabalho. Maria-Mole- Banho. Sacudimento no lar ou escritrio. Maria-Preta- O mesmo que Erva Pre. Mata-Cabras- Sacudimento em local de trabalho. Mata-Pasto- Banho. Sacudimento em local de trabalho. Morcegueira- O mesmo que Angelim-Amargoso. Mussamb-Branco- O mesmo que Mussamb-de-Cinco-Folhas.

Mussamb-de-Cinco-Folhas- (Nordeste)- Banho da cabea para baixo. Sacudimento. Defumao. Exu tem verdadeira adorao por este vegetal. Por isso, de bom alvitre utiliza-lo nos assentos de Ere Exu e banho. Mussamb-de-Espinho- O mesmo que Mussamb-de-Cinco-Folhas. Mussamb-de-Sete-Folhas- O mesmo que Mussamb-de-Cinco-Folhas. Mussamb-de-trs-Folhas- O mesmo que Mussamb-de-Cinco-Folhas. Ora Pro-Nobis- Entra em qualquer assento Ere Exu. Palmatria- Omesmo que Xiquexique. Palmeira-Africana- Banho com as folhas. Papoula- O mesmo que Cardo-Santo. Pau-DAlho- Galho usado em sacudimento de local de trabalho. Pico-da-Praia- Sem uso especfico. Pimenta-da-Costa- usada Atar Meje para oferta aos Orixs. Pimenta-Darda- Usada em assentamento e banho forte. Pinho-Branco- O mesmo que Pinho-Roxo. Usada com Aroeira para banho forte aplicado em encruzilhada. Pixirica- O mesmo que Tapixirica. Com as folhas feito infalvel p de mudana adicionando pemba vermelha. O p colocado dentro de uma caixinha no Ile Ase Seu. P-de-Mico- Assento Ere Exu. Quixabeira (Norte)- Banho de descagar para destruio da negatividade. Rabo-da-Raposa- O mesmo que Xiquexique. Rompe-Gibo- Banho de descarrego. Sapatinho-do-Diabo- Depois das folhas secas feito p banfazejo, para obteno de bons negcios. Sap- Cobertura Ile Exu. Banho da raiz do pescoo para baixo. Tejuco- Omesmo que Cabea-de-Negro. Tintureira- As folhas so utilizadas em banho forte. A cepa do arvoredo tima para arriada de obrigao para Exu. Tiririca- As batatas depois de torradas so usadas como p de mudana. Apelidada pelo aroma que desprende da batata com Dand-da-Costa. Urtiga-Branca- Eb de defesa. Assento Ere Exu. Urtiga-Brava- O mesmo que Urtiga-Vermelha. Urtiga-Vermelha- Assento Ere Exu. Eb de defesa. Urtigo- O mesmo que Cansano-Verdadeiro. Vassourinha-de-Relgio- Sacudimento para fins lucrativos. Xiquexique- Eb de defesa. Assento Okut.Banho. Materiais: Alguidar de barro nmero trs Pimenta da costa (atar) Terra de sete encuzilhada Tabatinga ou argila mais ou menos 05 kilos. Ponteiras de cigarros (Bitucas)

Charutos para despacho Carvo em p vegetal e mineral P de ferro,cobre, ouro, prata, bronze, alumnio. Sete qualidades de bebidas, Enxofre e plvora Azeite de dend Extrato de folha do fogo Querosene Uma Quartinha de barro Azougue Alfinetes Bzios Moedas corrente e antiga Saibro Ento assim que voc chegar em sua residncia com o Ib de Ex e a quartinha de barro, favor seguir o seguinte ritual: Primeiro: Colocar sete qualidade de bebidas dentro da quartinha Segundo: Colocar um aca amarelo encima do Ot (pedra do Ib de Ex), partir um Obi em quatro partes, colocando uma parte dentro da quartinha e as 03 restante encima do Ib prximo do Ot. Terceiro: Colocar um pouco de azeite dend encima do Ota, Acaa e dentro da quartinha. Quarto: Colocar 07 semente de atar ou Pimenta da costa na boca e mastigar, agora sem engolir coloque um pouco da bebida da quartinha em sua boca e sopre bem forte em direo do Tridente, aca e Ota. Terminando faa uma invocao do Ex e pea algo somente para testar sua energia. Adur de Ex ADR - ORIN S - BR (Rezas cantadas do Exu Bar) ONL (Tamboreiro) ORK (Louvor) Ajb Br-Lgb, Olde, s-Lan, Br Dage burk, Ln Br Jel, Llpo, s-Br! ( Respeitamos ao Bar, dono das encruzilhadas, dos campos, Ex nos caminhos, Bar que corta o mal, abre os nossos caminhos Bar mensageiro dos tambores. Abre os nossos caminhos seSenhor do Dend Ex-Bar!) Dhm (responder) - Llpo! ( Abre os Caminhos Senhor do Dend) Vou colocar abreviao T para tamboreiro e R para a resposta da roda. TOQUE ADABI

T - Lgba Kayo Kayo (Legba recolhe a alegria) R - Lgba Kayo Kayo (Legba recolhe a alegria) T - Lgba sir sir (Legba venha divertir-se conosco no xir) R - Lgba sir sir (Legba venha divertir-se conosco no xir) T - Lgba sir gm (Legba venha divertir-se com Ogum) R - Lgba sir gm (Legba venha divertir-se com Ogum) T - x Lan di burk bd be nfara (Ex, fecha o caminho para o mal, com sua faca sela o nosso corpo) R - x Lan di burk bd be nfara (Ex, fecha o caminho para o mal, com sua faca sela o nosso corpo) T - bd di burk (Eterno bloqueador do mal) R - bd be nfara (Eterna faca que protege o nosso corpo) T - Mojb s! (Reverencio Ex) R - Br! T - Lde - s (Ex de rua) R - Br! T - Lan s (Ex dos caminhos) R - Br! T - s Olde! (Ex, dono da rua) R - s, s obara Lan (Dono dos caminhos, Rei do corpo,Ex) T - s a bn bn s abny (Ex, mostra-nos o caminho, proteja-nos o caminho, Ex mostra-nos os caminhos do mundo) R - s a bn bn s abny (Ex, mostra-nos o caminho, proteja-nos o caminho, Ex mostra-nos os caminhos do mundo) T - A ma s're ou nba s abna dem, a ma d're ou nba s abn dem (Ns sempre lhe fazemos oferendas, ns sempre lhe reverenciamos, mostrenos os caminhos que o senhor criou) R - A ma s're ou nba s abna dem, a ma d're ou nba s abn

dem (Ns sempre lhe fazemos oferendas, ns sempre lhe reverenciamos, mostrenos os caminhos que o senhor criou) T - s ad minha se se minha r (Exu a minha coroa, ele me faz o bem) R -Br ad minha se se minha r (Bar a minha coroa, ele me faz o bem) T - s ad meu se se meu Bar (Exu a minha coroa, faz-me o bem Bar) R - s ad minha se se minha r (Exu a minha coroa, ele me faz o bem) T - s jln fun wa (Exu abre o caminho para ns) R - s jln fun Mal (Exu abre o caminho para os Orixs) T - Ln s mrin (Exu, abre o caminho em quatro partes) R - s b'erin, s mrin ln (Ex com o seu porrete, abre o caminho em quatro direes) Esta reza que sempre fao: Reza de Ex Rezas para Orix Bar Amachere onib Exu abanada amachere onib Exu abanada. Responder: Amachere onib Exu abanada amachere anib Exu abanda. Exu ademi chechemir Responder: Exu ademi chechemir Exu ademi chechemibar Responder: Exu ademi chechemir Exu jalana fu Responder: Exu jalana fumal Exu jalana did Responder: Exu jalana fumal

Exu o Lod Responder: Exu ecuo bar Ian Bar Exu Responder: Bar Lan Exu Responder: Bar Lod Exu Responder: Bar Alupagema Responder: Alupagema Alupao Responder: Alupagema Ai o que bar Responder: Alupagema Ai bar bar Responder: Alupagema Choni choni choni pad Responder: Gam, gam, gam, gam, choni pad Bar no ec choni pad Responder: Gam, gam, gam, gam, choni pad Olebarb alaroi aexulan olebarb alaroi aexulan iamadec eco de bar ogum talab bar oelfa exulan Responder: Olebarb alaroi aexulan olebarb alaroi aexulan

iamadec eco de bar ogum talab bar oelfa exulan Olebar alo modibar oelefa ep Responder: Olebar alo modibar oelefa ep Olebar o elo Responder: Ae ae olebar Bar Exu berim Responder: Exu berim Exu berim ian Lan Exu berim Responder: Exu berim Exu berim ian Ae ae olebaro ae ae olebar amacelo ogum o amacelo ogum j ae ae olebarao Responder: Ae ae olebaro ae ae olebar amacelo ogum o amacelo ogum j ae ae olebarao Oi oi Responder: oi elfa Exu Demi modibar com seu ajo modipaim Responder: Exu Demi modibar com seu ajo modipaim Barramo Jecum Ioda barramo jecum lod eco barrundeo barrundeo barramo jecum reum Responder: Chegou Ioda Barmo reum Responder: Chegou Ioda Papainhale Responder: Papainhale

Exulana fomi barlana fumalo Responder: Exulana fomi exulana fumalo JEJE Olebar iaboduma sanabore oelba Responder: Olebar iaboduma sanabore oelba Olebar iaboduma oaaquere equeoue Responder: Olebar iaboduma oaaquere equeoue Ocoro ocoro ocoro quere quere o elfa iaboduma Responder: Ocoro ocoro ocoro quere quere ocoro ocoro ocoro e elfa iaboduma Ogum lba Ogum farer Responder: Ogum Ogum dae ae ae Responder: Ogum dae anais Ogum anira alaseb Responder: Ogum anira alaseb Ogum abo Ogum anico Ogum anico Ogum Responder: Ogum abo Ogum anico Ogum anico Ogum

Que todos tenham,uma otima semana de muita proteo,aberturas de caminhos,paz,saude,farturas,alegrias,harmonias hoje e sempre a todos Axe a todos que aqui passarem

Oriki de Ex, Esu, Elegu,

Ex, o inimigo dos orixs. Ostr o nome pelo qual voc chamado por seu pai. Algogo j o nome pelo qual voc chamado por sua me. Ex dr, o homem forte de dlfin,..... Explicao: Oriki, Oriqui, Adura, Gbadura, Reza, Louvao, Louvar, Invocao, Saudao, Despertar, Acordar, etc..., normalmente utilizada no candombl e no Culto Aos Orixs de nao (Keto, Alaketo, Engenho velho, Opojonj, Nag, Ax Oxumar, Culto a If, Santeria Cubana, (Los Orishas) etc... (santo, divindade, deuses, protetor, guardio, anjo da guarda, Pai de cabea). Praticado na hora em quer for pedir, oferecer, fazer, cultuar, agradar etc.. . Vrios so os termos utilizados dependendo e variando de cada tipo de culto religioso, mas que no muda muito o sentido e sim muda o dialeto utilizado (a lngua).

Para maiores Informaes de Como utilizar ao certo o oriki, procure seu pai de santo (Babalorix, Yalorix, Mameto, Tateto, Babalawo, etc..), ou estude um pouco sobre a pronuncia do dialeto yoruba que no difcil, particularmente aprendi lendo e ouvindo sozinho, dai voc pode tirar um exemplo que fora de vontade um dos principais pontos para que na hora de louvar, reverenciar o Candombl, orixs, santos, Deuses, vodun, etc..., voc pode sim fazer, e dar o melhor de si, mesmo no tendo o yoruba como uma lngua nata de nosso pas. Vamos Juntos no Candombl!!! s ta rs. Ostr ni oruko bb m . Algogo j ni orko y np , s dr, omoknrin dlfin, O l sns s or es els K je, k j k eni nje gb m, A k lw l m ti s kr, A k ly l m ti s kr, Asntn se s l n tij, s pta smo olmo lnu, O fi okta dp iy. Lgemo run, a nla kl, Ppa-wr, a tk mse s, s mse m, omo elmrn ni o se. s ta rs. Ostr ni oruko bb m .

Algogo j ni orko y np , s dr, omoknrin dlfin, O l sns s or es els K je, k j k eni nje gb m, A k lw l m ti s kr, A k ly l m ti s kr, Asntn se s l n tij, s pta smo olmo lnu, O fi okta dp iy. Lgemo run, a nla kl, Ppa-wr, a tk mse s, s mse m, omo elmrn ni o se. Ex, o inimigo dos orixs. Ostr o nome pelo qual voc chamado por seu pai. Algogo j o nome pelo qual voc chamado por sua me. Ex dr, o homem forte de dlfin, Ex, que senta no p dos outros. Que no come e no permite a quem est comendo que engula o alimento. Quem tem dinheiro, reserva para Ex a sua parte, Quem tem felicidade, reserva para Ex a sua parte. Ex, que joga nos dois times sem constrangimento. Ex, que faz uma pessoa falar coisas que no deseja. Ex, que usa pedra em vez de sal. Ex, o indulgente filho de Deus, cuja grandeza se manifesta em toda parte. Ex, apressado, inesperado, que quebra em fragmentos que no se poder juntar novamente, Ex, no me manipule, manipule outra pessoa.

Veja alguns trabalhos feitos com energias de Ex:

Este eb Para problemas de infidelidade. O trabalho deve ser feito como est escrito, se voc do Candombl pea ajuda algum mais velho (caso no possua a experincia necessria), e se voc for Umbandista (no exite em pedir ajuda). Esta Macumba simples e eficaz ela afasta negatividades do relacionamento e impede que o outro (a) traia voc, mas tambm serve para aqueles que j esto enfrentando o problema. Vamos Macumbar. Abre-se um coco seco em duas partes. Dentro dele coloca-se um pedao de papel de embrulho usado, no qual se escreveu, anteriormente, o nome da pessoa infiel. Acrescenta-se 3 gros de pimenta da costa; um pouco de azeite

de dend; um pouco de mel; milho torrado e p de peixe defumado. Fecha-se o coco e amarra-se com linha vermelha e linha branca, enrolando-se bem at que o coco fique totalmente envolvido pela linha. Coloca-se o coco diante de Ex e durante 21 dias acende-se uma vela diariamente, pedindo que a pessoa permanea fiel ao seu parceiro. No vigsimo primeiro dia despacha-se numa encruzilhada. (Quem no tem Ex assentado pode colocar o coco atrs da porta da casa). Essea Eb Para Deixar de Beber, so 3 ebs e Uma Orao no final do post, caso no funcione um, tente um dos outros 2 , vale lembrar que este feitio um dos trabalhos (macumba) que acho muito importante, pois recebo muitos email relacionados a isso, se voc conhece algum tem tem vcio de bebidas (alcoolismo), no exite em faz-lo, podem me pedir para postar o que quizerem, logo que terei tempo irei atend-los, as vezes pode demorar um pouco, mas irei publicar. Para as pessoas que me pediram uma Simpatia para bebida (deixar de beber), isso tambm muito eficaz, claro que a pessoa tem que querer e no deixe de procurar ajuda mdica, pois como sabemos alcoolismo uma doena e precisa de tratamento. Abaixo tambm colocarei uma orao para parar de Beber! Caso no tenha nenhum tipo de conhecimento por favor pea ajuda a algum dentro da religio, procure um jogo, uma orientao espiritual (candombl ou Umbanda). Os 3 Ebs (trabalhos, macumbas, feitios, obrigaes) para parar com as bebidas. 1 - Escrever os pedidos na fronha do travesseiro e depois despachar no mar. 2. Sacudir a pessoa com pipocas e um frango numa cova abandonada do cemitrio, fazer pedidos edeixar tudo aquilo ali. 3. Torrar a maa de vaca e fazer o p. Esse p dever ser colocado na bebida que a pessoa maisgosta ou comida. 4. Fazer uma infuso de cachaa, camaro pitu e restos das fezes do beberro. Quando ele beber far vmitos. Quando vomitar, junte o vmito e enterre numa cova abandonada, acendendo uma vela e fazendo pedidos. ORAO CONTRA BEBEDEIRA (PARA PARAR DE BEBER) Meu Deus,ajudai-me e socorrei-me! Que a vossa bondade infinita perdoe os meus fracassos; a vossa graa levante a minha vontade e me torne capaz de vencer a tentao do lcool. Nossa Senhora, refgio dos pecadores e consoladora dos aflitos, rogai por mim e por todos os alcolatras, amm. Mas no basta apenas isso procure tambm um especialista sobre o assunto.

Este eb Para uma pessoa (voc) progredir na vida de forma que as pessoas custumam se acomodar com as situaes, se voc est bem fique sabendo que pode ainda melhorar ou at mesmo manter sua sorte (prosperidade) do momento. O trabalho fcil sendo voc do Candombl, Umbanda, Cadercismo, pois os Ebs no tem religio e sim so trabalhos do culto-afro. Vamos ao trabalho para prosperar nos seus caminhos. Cozinha-se sete bananas da terra, retira-se as cascas e amassa-se bem com um garfo. banana amassada adiciona-se mel e um pouquinho de azeite de dend. Mistura-se bem, sempre amassando e mexendo com um garfo. Coloca-se a massa dentro de um alguidar, arruma-se por cima sete fatias de po e cobre-se com pipocas feitas na areia. Tempera-se com azeite de dend e vinho tinto. Deixa-se nos ps do Orix de um dia para o outro e despachase no mato no p de uma rvore frondosa. S relembrando que as pessoas devem falar na hora do trabalho o que querem, e o que esto fazendo: Exemplo (Orix eu quero progredir, me d sade, sorte, prosperidade, proteo, caminhos abertos, etc) Pea Antes, durante e depois, pois quando voc est no preparo do Eb suas mensagens e seus pensamentos (seus desejos) iro penetrar naOferenda, ento fica ai a dica do Autor Ebomi. TRADUO - ANIMAIS: Youruba para Portugus

J - CACHORRO AJAP - CGADO/TARTARUGA AGUTAN - CARNEIRO ABUKO - CABRITO AUR - CABRA AKIKO - FRANGO/GALO ADI - GALINHA APOL - SAPO ABAB - GALINHA VERMELHA/CARIJ ETUN /KONKN - GALINHA D'ANGOLA EJ - PEIXE EKU - PRE ELDI - PORCO EIKOICI - VEADO GODP - CABRA/CABRITO IL - POMBO IRIL - POMBO ID - COBRA IGBY - CARACOL IGUI - PORQUINHO DA INDIA KONKN - GALINHA D'ANGOLA LEKE LEKE - GARA

LABA LABA - BORBOLETA MALU - BOI ABAN-MALU - VACA ODID - PAPAGAIO OD - BODE CASTRADO PEPYE- PATO S - CAVALO ES OKUM - CAVALO

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