ALFRED JARRY Y EL COLLGE DE PATAPHYSIQUE 1

La ciencia de las soluciones imaginarias

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Adolfo Vsquez Rocca

1.-

Alfred

Jarry

precursor

del

Dadasmo. Alfred Jarry precursor del

Dadasmo, del Surrealismo y del Absurdo, recin llegado a Pars desde Laval, la ciudad que le viera nacer el 8 de septiembre 1873, se convirti cenculos en un habitu de por los los frecuentados

poetas simbolistas. Alumno de Henri Bergson en la Sorbona, el an incipiente dramaturgo era ya un hombre extremadamente cultivado, cuyos versos 'Revue mismo y artculos eran ya el de colaboraciones habituales en la Blanche, a ser el llegando fundador

'Limagier'. Consigue el aplauso del gran Pars en 1896 con 'Ubu rey', comedia satrica en la que se entremezclan referencias a

'Macbeth' con los excesos de un monarca tan tirano con nobles y plebeyos guerra. Contra todo pronstico, el como cobarde en la

xito que conoce 'Ubu rey' en el Pars del final de labelle poque es tal que Jarry escribe una segunda parte con el ttulo de La 'Ubu gloria el encadenado' (1900). a la

literaria corre a la par de la autodestruccin dramaturgo que parece condenado Alternando 'El amor

irreme diablemente. de borracho, escribe

realidad y ficcin en sus delirios absoluto' (1899), definida como del 'Mesalina' en su una amor a la de

(1901) y la curiosa novela El supermacho, edicin teora rival los y a espaola la las

muestra de los juegos a los que la prctica pueden entregarse teniendo por mquinas, cientficos velocidad, a todas las fantasas de avances comienzos del siglo XX. Para la crtica, tan singular obra vino a ser un curioso ejemplo de futurismo grotesco. El teatro del siglo XX comienza a avizorar sus nuevas a posibilidades anticipando

Beckett en la noche del 10 de

diciembre de 1896; con el estreno de Ubu reyJarry no slo renov la escritura dramtica, sino tambin los conceptos de la puesta en escena, pasando por el vestuario, el del actor. Alfred Jarry, de quien Andr Bretn dira aos ms tarde que aniquil diferencia como entre principio arte y la vida, maquillaje, y actitud fundamen talmente la

montaba en bicicleta y pescaba, era diestro en el uso de la espada y llevaba casi siempre dos pistolas descargadas todo con o las que disparaba simblicamente contra pseudo-artista Pese a impostor fue intelectual que se cruzaba en su camino. propias autodestructivas. Jarry todo, fulminado a quemarropa por sus pulsiones muere

alcoholizado en 1907, no llegando a ver la publicacin de Gestas y opiniones del doctor Faustroll, patafsico'. A raz de su lectura, sus muchos admiradores querrn poner estudio en marcha de y las las una ciencia llamada patafsica, dedicada al soluciones leyes que imaginarias

regulan las excepciones.

2.- El Collge de Pataphysique. Alfred Patafsica, Jarry inventa as la las las objetos

ciencia a los

de

soluciones imaginarias que otorga simblicamente propiedades de delineaciones de los cuerpos las descritas por su virtualidad, en su obra Gestos y opiniones del Dr. Faustroll, patafsico . A partir de esta obra
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fundacional el colegio de Patafsica se define como una sociedad docta e intil dedicada al estudio de las soluciones imaginarias. La Patafsica sobrevivi a

Jarry, crendose el 11 de mayo de 1948, como contrapunto irnico al prestigioso Collge de France, el Collge de Pataphysique. Este Collge ha contado con ilustres socios, entre los que se cuentan Raymond Prevert, Queneau, Max Ernst, Jacques Eugene

Ionesco, Joan Mir, Boris Vian, Marcel Duchamp, Jean Dubuffet, Ren Clair, entre otros. Aqu Boris Vian, Jacques Prvert y su gata Labyronette acogieron las fiestas mayores del Colegio todas y las ms que precisamente

celebraban al Barn Mollet.

El

Colegio

de

Patafsica

decret un periodo de ocultacin, pero segn parece el 20 de Abril del 2000 celebraron Anunciaban la una Desocultacin.

exposicin de Agujeros, Nadas y Espejismos pero al parecer nadie la encontr. 3.- La Patafsica como ciencia de las soluciones imaginarias.

La Patafsica es la ciencia que se aade a la Metafsica, bien sea en s misma, bien sea fuera de s misma, y se extiende ms all de esta, tan lejos de como la Al sta se Un con un encuentra un fsica. ser

epifenmeno es lo que se aade a fenmeno. el frecuencia epifenmeno

accidente, la Patafsica ser sobre todo la ciencia de lo particular, por ms que se afirme que slo hay una ciencia de lo general. La Patafsica es la ciencia de las soluciones atribuye los imaginarias simblicamente descritos a por que los su

lineamientos las propiedades de objetos virtualidad. La Patafsica estudia las leyes que rigen las el o, excepciones y explica universo menos

complementario

ambiciosamente,

describe

el

universo que podemos ver y que tal vez debemos ver en lugar del tradicional. Las leyes del universo tradicional que cremos descubrir, al ser tambin correlaciones de excepcin, frecuentes, hechos reducen a en aunque todo caso que ms de se poco

accidentales,

excepciones

excepcionales, no tienen siquiera el atractivo de la singularidad. La idea central de la Patafsica es la consideracin de las leyes generales de la fsica como un conjunto de excepciones y, regla la es no en una excepcionales, En el suma, centro la de

consecuencia, sin ningn inters. excepcin a la excepcin. Este es dialctica patafsica. Y slo la excepcin es lo que hace avanzar a la ciencia. Para ello baste con recordar los principios de Fleming, de Pasteur o de cualquiera de esos ilustres cientficos para constatar que todo verdadero es ms imposible tarde descubrimiento no notar
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acontece por azar. En este punto las similitudes con lo que 30 aos Popper enunciara como el Principio de falsacin o de refutabilidad.

4.-

Deleuze:

Jarry

como

antecedente de Heidegger. Ahora bien, es Deleuze quien ubica a Jarry un de como un y La antecedente fundamental, desconocido, segn precisa temprano Heidegger. Deleuze ,
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precursor

Patafsica (epi meta ta phusika), seala y tiene como explcitamente

objeto el gran giro, la superacin de la metafsica, la vuelta atrs

Heidegger

ms all o ms ac, la ciencia de lo que se sobreaade a la metafsica, sea en s misma, sea fuera de ella, extendindose tanto ms lejos de sta como sta de la fsica. Hasta el punto de que cabe la considerar la obra a de los Heidegger como un desarrollo de patafsica conforme principios de Sfrates el armenio, y de su primer discpulo, Alfred Jarry. Las grandes o similitudes, historiales, memoriales
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conciernen al ser del fenmeno, la tcnica y el tratamiento de la lengua. En primer lugar, la patafsica como superacin de la metafsica es inseparable de una fenomenologa, es decir de un nuevo significado y de una nueva comprensin del fenmeno. Se

trata de una similitud alucinante entre ambos autores. El fenmeno ya no puede ser definido como una apariencia; pero tampoco se definir, como en la fenomenologa de Husserl, como una aparicin. La aparicin remite a una conciencia a la que se le aparece, y asimismo puede existir bajo una forma distinta de aquella que hace aparecer. El fenmeno por el contrario es lo que se muestra a s mismo en s mismo. El siendo puede
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incluso

parecer una degradacin del ser, y la vida, del pensamiento, pero, ms an, se dir que el siendo corta el paso al ser, lo mata y lo destruye, o que la vida mata al pensamiento. La metafsica cabe toda ella en el retraimiento del ser o el olvido, porque confunde el ser con el siendo. La tcnica como dominio efectivo del siendo es la heredera de la metafsica: la termina, la realiza. La accin y la vida han matado el pensamiento. Dirase, en ambos autores, que la ser tcnica en es el o se y la sede de en y un el lo se combate en el que ya se pierde el olvido, se muestra retraimiento, contrario produce

devela. No basta en efecto con oponer el ser y su olvido, el ser y su retraimiento, puesto que lo que define la prdida del ser es ms bien el olvido del del olvido, el retraimiento retraimiento,

mientras que el retraimiento y el olvido constituyen el modo en que se muestra o puede mostrarse. La esencia de la tcnica no es tcnica, y encierra la posibilidad de que lo que salva surja en nuestro horizonte. En Jarry, cabe precisar, esta apertura de lo posible tambin tiene necesidad de la ciencia tecnicizada. Y si Heidegger define la tcnica por la ascensin de un fondo que borra el objeto en beneficio de una posibilidad de ser, Jarry por su cuenta considera la ciencia y la tcnica como la revelacin de unos trazados que corresponden un objeto: la a bicicleta, las por potencialidades o virtualidades de ejemplo, constituye precisamente un excelente modelo, en tanto que constituido por por y un
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vstagos volantes rpido

rgidos

articulados

impulsados

movimiento de rotacin . En este sentido la patafsica comporta ya una gran teora de las mquinas, y supera las virtualidades del

siendo hacia la posibilidad de ser. La ciencia en efecto trata el tiempo mquinas como por son variable eso las esencialmente ms hace que primero independiente:

mquinas de explorar el tiempo, tempo-mviles carcter tiempo. Jarry tal vez recuerde a su profesor Bergson cuando recupera el tema de la Duracin, a la que define temporal pasado), exploracin apertura primero en luego del del la por una del una o una La es una una la de inmovilidad sucesin tcnico locomviles. La ciencia bajo ese posible un vuelco patafsico del

(conservacin como futuro porvenir: reversin, de de

Duracin es la transformacin de una sucesin en decir: profunda el memoria. Se devenir trata

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reconciliacin

Mquina y la Duracin.

En ese paso de la ciencia al arte, ciencia recupera en esa en tal reversin arte, vez un de la Heidegger problema

familiar de finales del siglo XIX, idea que ya encontramos en Jarry, particularmente en su tesis sobre

la

anarqua:

en

el

hacer-

desaparecer, en la consideracin esttica del crimen, al modo como es propuesto por De Quincey quien Jarry profundamente. _____________________
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admira

NOTAS
[1] Escrito con ocasin del Simposio sobre Pataphysica celebrado en la Facultad de Bellas Artes de Madrid en octubre de 2004 (29 de haha de 8479) y publicado originalmente en Zona Moebius ao 3 bajo el ttulo Alfred Jarry: patafsica, virtualidad y heterodoxia. Simposio que recogi la participacin de la Sociedad de Neopataphysica de Madrid, eme=M, arte caro (Mad/Gi/Bs. Aires), el Otro Ilustre Colegio de Pataphysica (Uburriana y Valencia), Ecrevisse (Zaragoza), Pepitas de Calabaza (La Rioja) y Oscar Dedos Agujereados (Palencia). El Simposio logr reunir a fracciones importantes que se relacionan a la pataphysica, colectivos que an sin aclamar la oficialidad de su dedicacin ni su exclusividad no dejan de tener relevancia imaginaria. [2] Gestes et Opinions Du Docteur Faustroll, Pataphysique, acabado en 1898 y publicado 4 aos despus de la muerte de Alfred Jarry, en 1911. [3] POPPER, Karl, La lgica de la Investigacin Cientfica, Ed. Tecnos, Madrid, 1982. La tesis central de Karl POPPER es el refutacionismo, una postura mediante la cual este pensador busca establecer una demarcacin entre lo que es ciencia y lo que no lo es: son cientficos aquellos enunciados que pueden ser refutados. Contraponiendo al intento de confirmar las propias teoras el intento de refutarlas, deduce su teora que lo que define el carcter cientfico de una teora es su contrastabilidad, y lo que define a sta es la refutabilidad, y que una teora es cientfica y significativa slo si es en principio incompatible con algunos fenmenos observables. La falsabilidad de una hiptesis implica ms que un cambio terminolgico frente a la verificabilidad inductivista: implica que toda conjetura se mantiene siempre en conjetura, aunque est corroborada, pues no puede ser necesariamente falsada ni necesariamente corroborada. La fundamentacin de la refutabilidad como criterio lleva al desarrollo de una nueva concepcin de ciencia y de teora cientfica.

[4] DELEUZE, Gilles, Crtica y clnica, Traducido por Thomas Kauf, Editorial Anagrama, Barcelona, 1996, pp. 128-139. Ttulo original: Critique et clinique, Les ditions de Minuit, Pars, 1993 [5] JARRY, Alfred, Faustroll, II, 8, Pliade II, pg. 668 (Hechos y dichos del Dr. Faustroll. Patafsico, Mandrgora, 1975). [6] HEIDEGGER, Martin, Ser y Tiempo, FCE, 1993, prrafo 7 (La ontologa slo es posible como fenomenologa, pero Heidegger reivindica en mayor medida a los griegos que Husserl). [7] HEIDEGGER, Martin, Questions IV, Tiempo y ser, Gallimard: sin miramiento por la metafsica, ni siquiera intencin de superarla. [8] La Pasin considerada como una carrera en cuesta, La chandelle verte, (Pliade II, pgs. 420-422) (La Candela Verde, Felmar, 1977). [9] La construction pratique, que expone el conjunto de la teora del tiempo de Jarry: se trata de un texto oscuro y muy hermoso, que debe relacionarse tanto con Bergson como con Heidegger. [10] Thomas De Quincey (Manchester, Reino Unido, 1785-Edimburgo, 1859) Escritor, ensayista y crtico britnico. Poseedor de un humor custico, importante gracias sobre todo a su corrosiva obraDel asesinato considerado como una de las bellas artes (1829).