Capitulo 4

1- Lvi discute a poligamia, pois sua existncia surge contradizendo o pressuposto da regra da distribuio equitativa das mulheres, oriunda da funo de organizao da regra do incesto. Lvi empenha-se ao analisar a poligamia, em demonstrar como ela no contradiz a regra acima referida. 2- Toda sociedade exogama e endgama ao mesmo tempo, pois se pode ser exogamo a uma famlia e endgamo uma tribo, ou exogamo a uma sociedade e endgamo humanidade. 3- Por estabelecer uma relao direta entre dois grupos. Os primos cruzados so os primeiros entre os quais o casamento possvel. No existe nenhuma evidncia para afirmar que seja a forma mais antiga. 4- A endogamia funcional simplesmente uma tcnica de ajustamento que assegura o equilbrio matrimonial no grupo, uma vez que o prprio cl se transforma em funo das exigncias deste equilbrio.

Capitulo 5
1- A reciprocidade responde a interesses econmicos, mas no em sua totalidade, tambm se trata de interesses no econmicos como: poder, simpatia, posio, entre outros meios de ascenso social. 2- Segundo Lvi existiriam em nossa sociedade, trocas que no satisfazem necessidades essenciais, embora sejam apreciadas por um certo valor psicolgico, esttico ou sensual, tal como, por exemplo, as anlises de Mauss sobre o Plotatch de certos ndios norte-americanos. 3- So duas as objees que Lvi-Strauss afirma poderem ser levantadas, embora apenas a primeira foca-se estritamente no caso dos exemplos que o antroplogo francs utiliza. Tal objeo consiste em dizer que trocas efetuadas da maneira dita por Lvi correspondem a um fenmeno extremamente excepcional na nossa sociedade, existncia de uma instituio arcaica, afirmando que tudo depende da maneira pela qual podemos considerar o termo arcaico: se trata se da permanncia, por motivos histricos ou se trata se de sua permanncia por desempenhar um papel essencial sociedade. 4- Com o quadro de trocas matrimoniais ele procura demonstrar os vnculos e relaes sociais estabelecidas com o casamento.

5- Refere-se necessidade de existir troca e da possibilidade de se transitar da paz para a guerra, conforme a maneira pela qual ela efetuada. Se a troca necessria, e pode haver interesses de ambas as partes, a vontade de obter o bem do outro se d, de maneira pacfica, por meio das trocas, se tal transao no ocorre de maneira adequada, existe a guerra.