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Universidade Federal do Rio de Janeiro Instituto de Filosofia e Cincias Sociais Programa de Ps-Graduao em Histria Social

Coisas do caminho
Tropeiros e seus negcios do Viamo Sorocaba (1780-1810)

Tiago Lus Gil

Orientador: Joo Luis Ribeiro Fragoso

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro como requisito parcial para a obteno do grau de doutor em histria social

Rio de Janeiro, maro de 2009

Verso apresentada e aprovada no dia 07/04/2009.

Coisas do caminho
Tropeiros e seus negcios do Viamo Sorocaba (1780-1810)
Tiago Lus Gil

Banca Examinadora

____________________________________________________ Orientador: Prof. Dr. Joo Luis Ribeiro Fragoso (UFRJ)

____________________________________________________ Prof. Dr. Carlos de Almeida Prado Bacellar (USP)

____________________________________________________ Prof. Dr. Srgio Odilon Nadalin (UFPR)

____________________________________________________ Profa. Dra. Cacilda da Silva Machado (UFRJ)

____________________________________________________ Prof. Dr. Antnio Carlos Juc de Sampaio (UFRJ)

____________________________________________________

so coisas do caminho no sei o que ser, mas muitas vezes do longe se sabem as coisas mais depressa do que do perto
(De uma carta escrita em Porto Alegre por um sujeito chamado Fabiano para algum na Lapa ou Curitiba, em 1781)1

1TABCUR-021. Pg. 119.

Agradecimentos

As primeiras dvidas sobre as quais devo falar so as minhas. No vou paglas aqui, apenas assumir meu dbito. Como veremos na tese, assumir a dvida o que se espera de um sujeito honrado. Primeiro, agradeo ao professor Joo Fragoso e sua sempre inteligente orientao, que garantiu a tranqilidade suficiente para pensar com liberdade, associada ao rigor do trabalho cientfico. Agradeo tambm ao pessoal do grupo de discusso, especialmente Cuca, ao Guedes e professora Ftima, que recentemente nos deixou, com pesar. Sandra. Ao professor Manolo, por toda a fora que deu ao longo do tempo. Aos professores que participaram do exame de qualificao, Carlos Gabriel Guimares e Ana Lugo Rios, que ajudaram a encaminhar o trabalho. Agradeo tambm aos professores que gentilmente aceitaram participar da banca: Carlos de Almeida Prado Bacellar, Srgio Odilon Nadalin, Carlos Gabriel Guimares, Cacilda da Silva Machado e Antonio Carlos Juc de Sampaio. Passo a agradecer queles que me ajudaram com a documentao: Sheron Santos, Gabriel Berute, Lauro Duvoisin, Sandro Gonzaga e Jnatas Caratti, que me ajudaram com os inventrios e escrituras. Agradeo tambm Vanessa Gomes de Campos, do Arquivo da Cria de Porto Alegre, ao Jorge Miranda da Silva, do Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul, Dona Joyce, do Arquivo Nacional e ao Aparecido Oliveira, do Arquivo do Estado de So Paulo. Todos eles fizeram seu trabalho, mas, na verdade, fizeram muito mais. Agradeo tambm aos demais funcionrios dos Arquivos que freqentei. Mas deixemos as dvidas de trabalho. Me dirijo s dvidas impagveis, as que ficam na esfera da amizade. Agradeo imensamente ao Tiago Bernardon e Manoela, que esto sempre presentes. Ao grande Adalberto Porto Alegre, Rita e aos guris. Ao Csar, companheiro de bons negcios e de bancarrotas. Ao Rafael Menezes, mesmo com os mistrios. Ao Marcelo Viana, ao Vinicius, ao Jonas, ao Mauro Messina, ao mestre Dario, Graciela, Cassia, Miro, Renata e Daniela. Ao Guedes, Silvana, Beatriz. Cuca e Maria Luiza Andreazza. Martha Hameister que sempre foi grande amiga e interlocutora. E quero fazer aqui o reconhecimento de uma dvida dupla Fernanda Martins e ao Fbio Pesavento, que no se ofenderam comigo na ltima oportunidade que tive de fazer agradecimentos como estes, apesar da minha displicncia. Valeu!

Aos amigos que esto longe, mas, como diz a epgrafe acima, s vezes do longe se sabem as coisas mais depressa que do perto: ao Durval de Souza, Ronaldo Rodegher, Andr Costa, Fabrcio Prado e Leonardo Marques. Fao um especial agradecimento ao Leonardo, que me ajudou com o abstract e com grandes idias. Aos amigos da estncia em Florena, Eliot Parra, Amelia Almorza, Igor Sosa Mayor, Monteserrat e Katia Brilli. Um especial agradecimento signora Ana pelo, soggiorno. Agradeo tambm aos professores Giovanni Levi e Margherita Azzari pelo auxlio intelectual. Em Campana, aos compaeros de grandes jornadas Oscar Trujillo e Cristbal Maro, e tambm Adriana, Virgnia, Maira e aos guris. Agradeo imensamente aos meus pais, Reny e Lassi, que sempre me apoiaram e sempre tiveram pacincia com minhas faltas de tempo. minha irm Bibiana, minha sobrinha Bianca e aos meus tios, Ester e Carlinhos. Ao tambm famlia da Bruna, Carla, seu Carlos, Vov Ana e Isabel. Por fim, preciso dizer que esta tese no existiria se no fosse pelo empenho da Bruna. Entre orientao, apoio, carinhos e deliciosas refeies, ela tem muito em haver, para sempre. Este trabalho para ela.

Resumo
Esta pesquisa tenta compreender como o crdito era praticado na dinmica das relaes pessoais, tendo como pano de fundo uma sociedade catlica, corporativa, com uma hierarquia social baseada na poltica que inclua, no seu devido lugar, capites, brigadeiros, pardos, donas, pretos, tenentes e forras. O contexto para isso uma rota mercantil que interligava as localidades de Viamo e Sorocaba, passando por diversos outros lugares, mais ou menos importantes, como Vacaria, Lages, Lapa, Castro e Itapetininga. Para isso foram utilizados diversos tipos de documentos, como correspondncias, listas nominativas, testamentos, registros paroquiais, registros de notas, inventrios post-mortem, dentre outros, cuidadosamente organizados em diferentes bases de dados.

Abstract
The present research explores the dynamics of credit practices in a catholic and corporate society. The politics that pervaded this hierarchical society incorporated captains, brigadiers, pardos (mixed-race people), madams, blacks, lieutenants, and manumitted slaves, while assigning specific social locations to each of them. A mercantile route connecting the localities of Viamo and Sorocaba with multiple locations in between, such as Vacaria, Lages, Lapa, Castro, and Itapetininga provides the perfect setting to explore these issues. In this study I explore a vast array of documents such as letters, census lists, wills, church and notarial records, probate inventories, and others, carefully organized in different databases.

Abreviaturas
Arquivo Histrico Ultramarino, Capitania de So Paulo, avulsos (o nmero em seqncia especifica o documento) Arquivo Histrico Ultramarino, Capitania de Rio Grande de So Pedro (o nmero em seqncia especifica o documento) Arquivo Histrico Ultramarino, Capitania de Santa Catarina (o nmero em seqncia especifica o documento) Arquivo Histrico Ultramarino, Capitania de So Paulo, Coleo Mendes Gouveia (o nmero em seqncia especifica o documento) Biblioteca Nacional, Seo de Manuscritos (o nmero em seqncia especifica o documento) Primeiro Cartrio de rfos e Ausentes de Porto Alegre, Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul (o nmero em seqncia especifica o documento, primeiro o mao, depois o processo) Primeiro Tabelionato de Porto Alegre, Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul (o nmero em seqncia especifica o documento, primeiro o livro, depois a nota, em ordem, dentro do livro) Segundo Tabelionato de Porto Alegre, Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul (o nmero em seqncia especifica o documento, primeiro o livro, depois a nota, em ordem, dentro do livro) Primeiro Tabelionato de Curitiba, Arquivo Digital do CEDOPE (o nmero em seqncia especifica o documento, primeiro o livro, depois a nota, em ordem, dentro do livro) Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul

AHU. SP (avulsos)

AHU. RS

AHU. SC

AHU. SPMG.

BN

1COAPOA

1TABPOA

2TABPOA

1TABCUR

AHRS Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul APERGS Batismos de Vacaria, Cria de Vacaria (o nmero em seqncia especifica o documento, primeiro o livro, depois a pgina e o registro, em ordem, na pgina) Arquivo da Cria Metropolitana de Porto Alegre

BVA

ACMPOA Arquivo do Estado de So Paulo AESP

INTRODUO........................................................................................................................12
Captulo1 Tropasetropeiros......................................................................................................... 45 Aorigemdocaminhoeseumovimento................................................................................................ 45 Caracterizaodostropeiros................................................................................................................. 51 Captulo2 Aregioprodutora....................................................................................................... 62 Asfronteiras...........................................................................................................................................63 Viamo...................................................................................................................................................74 Captulo3 Peloarquiplagodastropas.......................................................................................... 81 Omar.....................................................................................................................................................81 Oespaoconsumidor ........................................................................................................................... 110 Captulo4 Organizandoaquelemundo........................................................................................113 Organizandoascoisas.......................................................................................................................... 113 Organizandoaspessoas....................................................................................................................... 120 Captulo5 Opassivosobrenaturaleoutrascategorias.................................................................130 Opassivosobrenatural........................................................................................................................ 130 Algunsmodelosnativos....................................................................................................................... 148 Captulo6 Umtantodeilha,umtantodemar.............................................................................159 Navegandopeloarquiplagoatlnticosulocidental...........................................................................161 Dapercepogeogrficacoeva........................................................................................................... 177 Captulo7 Ainformao:movimento,intensidadeecontrole......................................................181 Ainformao........................................................................................................................................181 Oscaminhosdanovidade:acorrespondnciadaCasaDoadaeocontroledasinformaes............186 Captulo8 Aconfiana:gerao,valoremanuteno..................................................................203 Definiesmicaseseusignificadosocial........................................................................................... 204 Algunscasos.........................................................................................................................................211 Captulo9 Umaeconomiacapitalizada........................................................................................223 Aforadoscapites(eoutrosoficiais)eseuimpactonaeconomiadomundodastropas................224 Comosefazumcapito....................................................................................................................... 232 Captulo10 OsAgentesdocrdito.............................................................................................253 Credoresefiadores.............................................................................................................................. 258 Suaexcelncia,odevedor.................................................................................................................... 269 Captulo11 AloteriadaBabilnia:ummercadodiverso............................................................280 Camadasderelacionamentos.............................................................................................................. 280 Sobreoquecircula:umadanadascadeiras...................................................................................... 302 Captulo12 Esferasdetrocaeformasdecrdito:gerao,significadoemanuteno................311 Sobrebenseesferasdetroca.Esobreoqueficavaparado...............................................................311 Adinmicadoesttico......................................................................................................................... 318

Captulo13 Devoltaaocaminho...............................................................................................332 Fianasecobranas:opesodaequidade............................................................................................ 335 Umcomrciohierarquizado ................................................................................................................. 345

CONCLUSES......................................................................................................................355 FONTES.................................................................................................................................358 FONTESIMPRESSAS.........................................................................................................362 BIBLIOGRAFIA...................................................................................................................363

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TABELAS

TABELA1POPULAODELOCALIDADESDAFRONTEIRADORIOPARDO(FINALDOXVIII)............................................71 TABELA2POPULAODELOCALIDADESDOVIAMO(FINALDOXVIII)....................................................................77 TABELA3POPULAODAFREGUESIADALAPA(17811809).............................................................................. 92 TABELA4CLASSESUTILIZADASNOSMAPASGERAISDEHABITANTES ......................................................................128 TABELA5LOCALIDADESDEORIGEMDOSCHEFESDEFOGOSEMSOROCABA(1801)................................................162 TABELA6LOCALIZAOGEOGRFICADOSDEVEDORESDOROLDEDVIDASDEFRANCISCODEPAULATEIXEIRA ..............341

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GRFICOS,IMAGENSEMAPAS
FIGURA1MAPADOCAMINHODASTROPASNAAMRICADOSUL(17801810)......................................................14 FIGURA2MAPADOCAMINHODASTROPAS(17801810).................................................................................. 15 FIGURA3ESQUEMASIMPLIFICADODERELACIONAMENTOSDABASEDEDADOSMALTA...........................................22 FIGURA4VISUALIZAODABASEDEDADOSMALTA....................................................................................... 24 FIGURA5MAPADOCAMINHODASTROPAS(APROXIMADAMENTE1760)..............................................................46 FIGURA6NMEROANUALDETROPAS(NOREGISTRODECURITIBA,17881809)....................................................49 FIGURA7ESTIMATIVADONMERODEANIMAISCALCULADAPELOVALORDOSIMPOSTOSDECLARADOSNOREGISTRODE CURITIBA(17881809).......................................................................................................................... 50 FIGURA8PROPORODOSANIMAISPORDCADA............................................................................................... 51 FIGURA9TROPEIROSAGRUPADOSPELONMERODEVIAGENSQUEREALIZARAMEOPESODESEUSNEGCIOS(MEDIDOEM .................................................................................................................................53 TRIBUTOSDEVIDOS) FIGURA10MAPADAVILADERIOGRANDEESEUENTORNO(FINALDOSCULOXVIII)................................................68 FIGURA11MAPADABANDAORIENTALEFRONTEIRADORIOGRANDE(FINALDOXVIII)...........................................68 FIGURA12MAPADAFRONTEIRADORIOPARDO(FINALDOXVIII)........................................................................70 FIGURA13MAPADETRIUNFOEDOVIAMO(FINALDOXVIII).............................................................................78 FIGURA14MAPADAPATRULHA,SOFRANCISCOEVACARIA(FINALDOXVIII)........................................................83 FIGURA15MAPADEVACARIA,LAGES,LAGUNAESANTACATARINA(FINALDOXVIII)...............................................87 FIGURA16MAPADECURITIBA,CASTRO,LAPAECAMPOSGERAIS(FINALDOXVIII).................................................95 FIGURA17MAPADESOROCABA,SOPAULOESEUINTERIOR(FINALDOXVII) ......................................................104 FIGURA18DISTNCIASDAPOCA,MEDIDASEMDIASDEVIAGEM.........................................................................176 FIGURA19CORRESPONDNCIAATIVAEPASSIVADOTESOUREIROANTONIOMANUELFERNANDESDASILVA................187 FIGURA20CARTASESCRITASPORANTONIOMANUELFERNANDESDASILVA(NMEROTOTALENMERODASCARTAS 188 RESPOSTA).......................................................................................................................................... FIGURA21ASPECTODABASEDEDADOS"CORRESPONDNCIAS".........................................................................190 FIGURA22DETALHEDASUBBASE"GENEALOGIADACORRESPONDNCIA"............................................................191 FIGURA23CORRESPONDNCIAENTREANTONIOMANUELFERNANDESDASILVAEMANUELJOSCORREIADACUNHA..192 FIGURA24CORRESPONDNCIAENTREANTONIOFRANCISCODEAGUIAREANTONIOMANUELFERNANDESDASILVA.....193 FIGURA25COMPARAOENTREASCORRESPONDNCIASENVIADASPARAANTONIOMANUELFERNANDESDASILVAPELOS ...................................................................................................... 194 INSPETORESDECURITIBAESOROCABA FIGURA26COMPARAODONMERODENOTASENTREO1TABELIONATODEPORTOALEGREEO1TABELIONATODE CURITIBA(17801810)........................................................................................................................ 255 FIGURA27COMPARAOENTREONMERODEDVIDASENCONTRADASEMINVENTRIOSEEMREGISTROSDENOTASEM PORTOALEGRE,AOLONGODOSANOS17801795.................................................................................... 257 FIGURA28HIERARQUIADOCRDITO,EMFORMAESCALONADA...........................................................................273 FIGURA29REDEDECREDORESEDEVEDORESDEPORTOALEGRE(17701780) ......................................................285 FIGURA30REDEDECREDORESEDEVEDORESDEPORTOALEGRE(17701780NCLEODENSO)..............................286 FIGURA31REDEDECREDORESEDEVEDORESDEPORTOALEGRE(17801790) ......................................................287 FIGURA32REDEDECREDORESEDEVEDORESDEPORTOALEGRE(17801790NCLEODENSO)..............................288 FIGURA33REDEDECREDORESEDEVEDORESDESOROCABA(17801790)...........................................................290 FIGURA34REDEDECREDORESEDEVEDORESDESOROCABA(17801790NCLEODENSO)....................................290 FIGURA35REDEDEANTONIOFRANCISCODEAGUIAR(INCLUINDOAPENASOS"PORTADORES"DEREMESSAS)..............297 FIGURA36REDEDEANTONIOFRANCISCODEAGUIAR(INCLUINDOPORTADORESEOUTRASALIANAS)........................298

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Introduo
Em julho de 1797 um sujeito chamado Antonio Francisco de Aguiar escrevia uma carta para outro, chamado Antonio Manuel Fernandes da Silva. Falava de um terceiro, Jos Joaquim de Oliveira Cardoso, sob o qual pairava uma dvida, se iria formalizar as dvidas que tinha em juzo, se iria assumi-las como vlidas. Aguiar contava e esperava por isso, e acrescentava: me tenho esforado [...] a que o Doutor Jos Joaquim formalize as suas contas judiciosas e verdadeiras, por crdito seu, e boa reputao as cinzas de seu pai.2 Jos Joaquim era filho do Capito-mor de So Paulo, Manuel de Oliveira Cardoso. Antonio Francisco de Aguiar era Tenente-Coronel e genro de Paulino Aires de Aguirre, grande potentado em Sorocaba. Antonio Manuel Fernandes da Silva era procurador e representante de Tom Joaquim da Costa Corte Real, Conselheiro Ultramarino. Em janeiro de 1775, em meio aos conflitos entre os exrcitos portugueses e espanhis no sul da Amrica, o Brigadeiro Jos Custdio de S e Faria, na Praa de Nossa Senhora dos Prazeres do Rio Iguatemi, escrevia ao Secretrio de Estado e Ultramar, Martinho de Melo e Castro, que se encontrava em Lisboa:
As cinco Companhias de Aventureiros so compostas de negros, mulatos, ndios e criminosos, que continuamente esto a desertar para os castelhanos, gente esta de mui pouca confiana para qualquer ao nus, e descalos, sem brio nem honra, e receio que se houver alguma ocasio desamparem os oficiais, pois s desejam e procuram ver-se fora deste distrito e da sujeio em que esto violentos. Deixo a considerao de Vossa Excelncia os progressos que poder obrar um comandante com gente de to baixo esprito. Quase todos estes aventureiros tem vindo em ferros por homicdios, furtos e outros delitos, e por no pagarem dvidas de que so dispensados, que por seu gosto, nem um nico depois que souberam o que isso era.3

Este trabalho sobre estes homens e seus negcios. Procura entender como funcionava o acesso ao crdito, o crdito financeiro, mas tambm o crdito como sinnimo de confiana. E aqui entram todos: mulatos, ndios, criminosos, capites, brigadeiros, conselheiros ultramarinos e secretrios de estado e ultramar. Alguns elementos presentes nestas breves citaes tambm povoaro este trabalho, o parentesco e seu significado nas trocas, como o de Jos Joaquim e seu falecido pai, que era to expressivo que no passou despercebido por um terceiro que nem mesmo era o credor. Ao comentar sobre um terceiro, neste caso particular, Aguiar e Fernandes da Silva no

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BN-II-35,25,25-27-023 AHU. SPMG. 2691.

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apenas estavam reforando regras sociais que conheciam, mas contribuam para sua aplicao, para o controle social daquele terceiro e deles prprios. E faziam isso da forma de forma muito simples: pela conversa. A forma como as informaes circulavam entre os agentes, e seu impacto nos negcios e nas decises, tambm ser aqui tratada. E no podemos esquecer a reputao e a confiana, elementos que marcam as duas passagens acima. Tanto Aguiar esperava o melhor de Jos Joaquim como S e Faria esperava o pior daquelas pessoas de baixo esprito. E o problema, penso, estava longe da prtica da desero, dizia respeito, sim, hierarquia social e sua naturalizao. At porque, cerca de 10 anos depois o prprio S e Faria perguntava ao Vice-rei de Buenos Aires se devia trocar de farda ou se usaria a mesma, j que ele tambm havia desertado para os castelhanos.4 Mas ele era Brigadeiro e diferente daquelas pessoas que, entre outras coisas, no pagaram suas dvidas. Nisso voltamos ao problema do crdito e de como sua prtica estava profundamente relacionada com os elementos mais prprios daquele mundo. Por outro lado, as citaes acima apresentam dois contextos importantes. De certo modo, a hierarquia social, tal como vimos no primeiro exemplo, foi gerada a partir do processo no qual o segundo caso foi produzido. As patentes de muitos dos renomados oficiais que comandavam o governo e a economia de fins do XVIII e incio do XIX no espao que estamos tomando foram, em sua maioria, concedidas no processo de guerra entre lusos e espanhis, inclusive muitas das patentes que Antonio Francisco de Aguiar obteve em sua vida, at chegar a ser Tenente-Coronel. Mas estaramos errando em cheio se apostssemos apenas na guerra como modelo de explicao: h diversos outros fatores que devem ser includos, dentre os quais o parentesco, a reputao, as relaes com a monarquia e com aquela base social, na qual se incluam negros, mulatos e ndios. E criminosos tambm, mas associar estes queles no explica nada. O objetivo principal compreender aquela economia a partir do estudo das formas como o crdito era praticado na dinmica das relaes pessoais, tendo como pano de fundo uma sociedade catlica, corporativa, com uma hierarquia social baseada na poltica que inclua, no seu devido lugar, capites, brigadeiros, pardos, donas, pretos,

AGI-GOB-BA-070-003

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tenentes e forras. O contexto para isso uma rota mercantil, que interligava as localidades de Viamo e Sorocaba, passando por diversos outros lugares, mais ou menos importantes, como Vacaria, Lages, Lapa, Castro e Itapetininga. Uma rota comercial de um produto nico, praticamente, os animais, especialmente mulas, cavalos e reses. Neste sentido, aponto esta como uma economia de Antigo Regime, mas no fao desta definio uma tosca forma de rotulagem, procurando, antes, tom-la em suas especificidades, procurando entender a originalidade de suas formas.

Figura1MapadoCaminhodasTropasnaAmricadoSul(17801810)

Fonte:MapasParticulares...BN.Mss.005,04,035

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Figura2MapadoCaminhodasTropas(17801810)

Fonte:MapasParticulares...BN.Mss.005,04,035

Aspectos tericos e metodolgicos As referncias tericas e metodolgicas deste trabalho so diversas e passam por tendncias como a micro-histria italiana, a antropologia econmica substantivista, a corrente neo-institucional, as social network analysis, a sociologia das relaes de Ronald Burt e, especialmente as obras de Fredrik Barth, Maurice Godelier e Bartolom Clavero. Tambm procurei dar alguma ateno problemas de ordem demogrfica, assim como questes mais prprias da geografia. O resultado foi uma infidelidade completa e uma total promiscuidade de idias. Demgrafos, economistas, socilogos, antroplogos e historiadores podem no se dar por satisfeitos ao ler este trabalho. Um dos meus principais objetivos ao escrever este trabalho foi no prometer certezas disciplinares. A idia, desde o incio, foi ser mais provocativo, tratando de temas nada fceis de resolver e para os quais as fontes disponveis no ajudavam. Para tanto, a promiscuidade foi fundamental e peo desculpas, desde logo, pelos eventuais deslizes de um aprendiz.

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Falando de fontes, procurei apresent-las ao longo do texto e tentei fazer da crtica documental matria para pensar elementos prprios daquele mundo. Ao introduzir as listas nominativas, por exemplo, ressaltei que a forma como eram construdas dizia respeito s prprias noes de classificao social da poca. Ao tratar dos inventrios post-mortem, procurei enfatizar, dentre outras coisas, como a preocupao com o patrimnio dos rfos entrava no clculo daqueles homens e mulheres, e como a morte de um sujeito produzia uma srie de reordenaes na economia domstica e comunitria. Quando indaguei a correspondncia, procurei estudar a fundo como se dava aquela circulao de informaes e como isso produzia efeitos naquela economia. As principais fontes que utilizei neste trabalho foram as tais correspondncias, os inventrios post-mortem, as escrituras pblicas (livros de notas) e as listas nominativas. Entretanto, acabei lanando mo de diversos outros conjuntos documentais que me pareceram relevantes, e que sero devidamente apresentados e referenciados ao longo do texto. O crdito, como qualquer objeto de anlise, pode ser abordado de diversas maneiras. A hiptese principal deste trabalho, contudo, me levou a verificar como os agentes sociais o praticavam no seu cotidiano. Como o problema do crdito est diretamente relacionado com a confiana e a informao, de um modo geral, e com a relao entre os contratantes numa sociedade de Antigo Regime, seria preciso tomar em conta uma metodologia que fosse totalmente sensvel s mais sutis dinmicas da vida daqueles agentes. Uma sada conveniente seria a utilizao da prosopografia. A dificuldade residiria em identificar um grupo. Se recordarmos novamente a importncia da informao e da confiana nas movimentaes de crdito, o grupo de anlise teria que abarcar toda a sociedade em questo ou, ao menos, todos aqueles de quem houvesse dados e estivessem relacionados quelas transaes, mesmo que indiretamente. Se tivssemos escolhido apenas a elite do crdito, acabaramos, provavelmente, chegando s mesmas concluses a que chegou a historiografia clssica do tema, tornando pouco til o trabalho. Um estudo biogrfico seria igualmente relevante, na medida em que poderamos verificar com detalhes as movimentaes que nos interessam. Contudo, se

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o aspecto relacional do crdito o mais importante para este estudo, preciso extrapolar a vida de um personagem, navegando pelas cadeias de endividamento. Tais problemas me fazem tomar um caminho que mescla um pouco as duas perspectivas. A idia seria estudar com profundidade alguns indivduos, mesmo que no tenham necessariamente algo em comum alm de terem deixado registro de algumas de suas dvidas e crditos. No seria possvel fazer um estudo de um suposto grupo dos endividados mas, sim, utiliz-los para compreender alguns aspectos mais gerais daquele mundo. A forma de concretizar esta perspectiva surgiu a partir da reflexo sobre o que aporta Jean Pierre Dedieu.5 A idia principal a de que possvel decompor a vida dos agentes histricos em eventos. Neste sentido, para cada ato seria criado um registro com informaes como a data, o local, a interao com outro agente e um campo de detalhamento, entre outros. A interao e a anlise detalhada de cada ato so os pontos fortes desta forma de coletar e organizar os dados. Tal perspectiva de trabalho pode perfeitamente ser inserida dentro de um posicionamento metodolgico maior, como o que proposto por Fredrik Barth. Ele prope um modelo de estrutura para a ao social, que til para regular nossos microscpios. Analisando um evento, podemos descobrir muitas coisas sobre os atores e sobre os grupos dos quais estes fazem parte, nas palavras de Barth:
...os atos so ao mesmo tempo instrumentais, nesse sentido mais restrito, e expressivos, ou seja, mostram a orientao, a condio e a posio do ator. Rastreando as ligaes dos atos em direo s suas razes, encontramos planos e estratgias, afirmaes identitrias, valores e conhecimentos. 6

Esta metodologia conveniente na medida em que abre espao para estudar a transformao dos grupos e suas diferentes dinmicas e peculiaridades. A dinmica de que falo, que caracteriza as movimentaes de crdito, poderia ser apreendida por esta anlise minuciosa, evento por evento. Mas a proposta de Barth vai mais alm. Para ele, h uma importante diferena importante entre evento e ato:
O primeiro refere-se ao aspecto externo do comportamento, aos dados objetivos e mensurveis do positivismo. O segundo, ao significado intencional e interpretado do comportamento, o seu significado para as pessoas conscientes, com conjuntos

DEDIEU, Jean Pierre, "Les grandes bases de donnes: une nouvelle approche de l'histoire sociale. Le systme Fichoz," (2005). 6 BARTH, Fredrik, O Guru, o iniciador e outras variaes antropolgicas (Rio de Janeiro: Contracapa, 2000), p. 173.
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especficos de crenas e de experincias. O evento um ato em virtude de ser intencional e interpretvel.7

Nestes termos, poderamos navegar pelos atos para trs, em busca das intenes do ator e para a frente, buscando as interpretaes feitas da atitude. Da mesma forma, o evento pode ser estudado no sentido de se descobrir as interpretaes que se deram dele:
...o evento percebido como algo que traz informaes a respeito do outro e como uma fonte e conseqncias. O precipitado da interpretao dos atos na pessoa a sua experincia e, sinteticamente, em um plano mais distanciado, seus conhecimentos e valores, que por sua vez podem retroagir sobre planos e objetivos futuros, bem como sobre futuras interpretaes de atos. 8

Esta forma de conceber a investigao pode se revelar absolutamente til numa pesquisa sobre crdito. A questo seria ver como as pessoas constroem, a partir de cada ato, uma idia de confiana, de ganho e de solidariedade. Aperfeioando mais: como as diferentes idias de confiana, ganho e solidariedade (apenas para dar alguns exemplos) que existem numa comunidade (ou numa rota mercantil) se reproduziam no dia-a-dia e se articulavam a ponto da economia funcionar? Seria vivel e enriquecedor para a pesquisa fazer uma decomposio das informaes obtidas em arquivos, de forma a reorganiz-las de modo cruzado em processos cronolgicos, que unissem uma diversidade de atores e atos em torno a um mesmo problema. Exemplo disso (em um caso hipottico) seria a agrupao de uma srie de dvidas e pagamentos entre duas famlias, ao mesmo tempo em que monitoramos a ascenso/decadncia de uma delas, ou os conflitos/aproximaes existentes entre seus membros. Mas esta no seria a nica forma de reagrupar estes fragmentos criados na investigao. A perspectiva de trabalhar a partir dos atores sociais no invalida um estudo serial. Tal perspectiva pode contribuir muito para a compreenso de algumas tendncias gerais de comportamento ou, ao menos, contribuir para a formulao de hipteses ao longo da pesquisa, em dilogo constante com as demais metodologias empregadas. Trabalhos como Centro e Periferia de uno stato assoluto ou A Herana Imaterial, de Giovanni Levi, so bons exemplos da utilizao articulada da histria serial com a

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Ibid. Ibid.

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chamada micro-anlise. A anlise serial dos registros de compra e venda (no caso de A Herana Imaterial) como de dotes (no caso de Centro e periferia) foram importantes para a compreenso do mercado de terras e, em ambos os casos, para a compreenso dos valores daqueles grupos estudados, numa perfeita articulao com a metodologia proposta acima. O repertrio de mtodos de nossa pesquisa no poderia prescindir deste recurso.9 O mesmo pode ser dito para as chamadas social network analisys. As anlises de redes sociais surgiram no final dos anos 60, atravs dos trabalhos pioneiros de Mitchell, Boissevain e Barnes.10 Trata-se de uma metodologia que percebe nas interaes humanas o objeto de anlise primordial, sem, contudo, dispensar o dilogo com outras metodologias. A preocupao central desta abordagem so os tipos e forma de relacionamentos mantidos pelas unidades de anlise (que podem ser pessoas, empresas, cidades, palavras) e como estes laos podem interferir no comportamento e nas escolhas destas unidades. Parte importante do mtodo a elaborao das matrizes e dos grficos. Estes grficos diferem daqueles seriais, mais conhecidos, por no apresentar uma linearidade modulada pelo tempo. Cada matriz, e seu grfico correspondente, equivalem a um instantneo dos relacionamentos de um grupo. O grfico formado por ndulos (que representam as unidades), linhas (que simbolizam as relaes) e setas que indicam os sentidos das ligaes. De acordo com o tipo de grfico utilizado, os desenhos e cores dos ndulos variam, o que tambm ocorre com o cumprimento das linhas, de forma a dar um significado visual ao que foi expresso na matriz pelo pesquisador. Para a elaborao destes grficos, existem softwares adequados, como o Cyram Net Miner e o Pajek, disponveis no mercado. Todavia, tal metodologia no pretende dar conta da totalidade das relaes mas, apenas, apresent-las de uma forma ordenada e visualmente inteligvel para o investigador. Segundo Hanneman:
Una razn para la utilizacin de tcnicas matemticas y de grafos en el anlisis de redes sociales es que permite representar la descripcin de una red de manera concisa y sistemtica. Tambin posibilita el uso de ordenadores para almacenar y

LEVI, Giovanni, Centro e periferia di uno stato assoluto (Torino: Rosenberg & Sellier, 1985); LEVI, Giovanni, A Herana Imaterial: trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000). 10 BOISSEVAIN, Jeremy, "Network Analysis: a reappraisal," Current Anthropology 20, no. 2 (1979). e MITCHELL, J. Clyde, "Social Networks," Annual Review of Anthropology 03 (1974).
9

20

manipular rpidamente la informacin y de manera ms precisa que si se hiciese manualmente. A veces son las reglas y las convenciones las que permiten que nos comuniquemos con claridad.11

Tal metodologia apresenta-se como uma importante aliada na investigao histrica. Contudo, preciso ter alguns cuidados para no cair em simplificaes. Para Boissevain, as anlises de redes sociais no se constituem em uma teoria, ainda que tenham implicaes tericas em sua constituio. Alguns cuidados devem ser tomados, no apenas na representao grfica, mas, sobretudo na montagem das matrizes e na atribuio do que ou no um relacionamento, bem como das variedades de conexes possveis em determinado contexto. O fato de dois sujeitos se conhecerem diferente de uma amizade e provoca comportamentos muito distintos. Segundo Daniel Santili, em seu estudo sobre o compadrio em Quilmes, entre 1780 e 1840, as relaes de parentesco, por exemplo, devem ser matizadas:

Tambin podemos comprobar otros lazos que asumen rasgos de parentesco como la alianza por matrimonio o el parentesco ritual establecido por el compadrazgo. Este tipo de ligamento se produce con cierto grado de eleccin. Pero adems podemos comprobar la existencia de otro tipo de lazos ms all de la genealoga y el casamiento, como los que son visibles a travs de los escritos elaborados ante los estrados judiciales, que implican un compromiso de las partes en su relacin entre ellos y hacia fuera, o en los contratos comerciales. En los dos primeros casos, con matices, estamos en presencia de la comprobacin de la existencia de la red pero no de su funcionamiento o de su funcionalidad para algn objetivo especfico, ya que los vnculos de parentesco pueden ser precisamente nada ms que eso. 12

Semelhante metodologia j vem sendo empregada nos estudos histricos h muitos anos. Podemos citar aqui os recentes trabalhos de Zacharias Moutoukias sobre as redes das elites portenhas entre o final do XVIII e incio do XIX, assim como o trabalho de Susan Socolow e Juan Carlo Garavaglia. Tal mtodo pode servir para os mais diversos problemas, sendo uma forma complementar de resoluo.13 Tal metodologia tem sido pouco considerada para o estudo do crdito, ainda que a metfora da rede seja freqentemente utilizada para seu estudo. Sendo que os atos de crdito sempre associam

11

HANNEMAN, Robert, Introducin a los mtodos del anlisis de redes sociales (Revista Redes, s/d). Acessado em junho de 2004. 12 SANTILI, Daniel, "Representacin grfica de redes sociales. Un mtodo de obtencin y un ejemplo histrico," Mundo Agrario. Revista de estudios rurales, no. 06 (2003). 13 MOUTOUKIAS, "Rseaux personnels et autorit coloniale: les ngociants de Buenos Aires au XVIIIe sicle," Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, no. 04 (1992).

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duas pessoas, grupos ou empresas, e que isso fica expresso nas fontes, tal recurso metodolgico seria absolutamente vivel. Com a agrupao de recortes temporais maiores que um ano, como um lustro ou uma dcada, poderamos ver como se manifesta a corrente de emprstimos e os grupos que se vinculam atravs desta prtica. Neste sentido, tal metodologia poderia tornar visvel a reproduo de laos pretritos atravs dos instrumentos de crdito ou, mesmo, a criao de vnculos novos, que poderiam ser mapeados no tempo, de acordo com as possibilidades. H um problema crucial para a compreenso do crdito no mundo que estamos investigando: a famlia. Segundo as definies dos tratadistas da poca, a famlia um dos principais complicadores nos negcios de crdito.14 Mas qual famlia? O entendimento deste conceito, no contexto que estamos estudando, ia alm da prpria noo de famlia extensa. Inclua tambm os servos e agregados, e mesmo uma irmandade significava um vnculo de parentesco que deveria ser considerado, assim como o compadrio e outros formas de parentesco fictcio.15 Assim, um passo importante seria o rastreio dos grupos familiares, levando em conta as caractersticas acima mencionadas. Na medida em que estamos trabalhando com um grupo irregular, heterogneo e de universo desconhecido, as tcnicas tradicionais da genealogia no so suficientes, ainda que tampouco possam ser desprezadas. Uma sada vivel nos pareceu ser a fuso destas tcnicas com o mtodo Henry. Atravs desta amlgama, poderamos obter resultados rpidos sobre grandes quantidade de famlias nucleares, utilizando uma codificao avanada para agrupar os diferentes sujeitos e unidade domsticas. Uma fonte, em particular, contribuiria bastante para este esforo: as listas nominativas. Tais eram listagens de moradores produzidas para que as autoridades coloniais tivessem conhecimento do nmero de homens em idade para a guerra. Eram feitas fogo por fogo (unidade domstica) e poderiam incluir as idades, o sexo e outras informaes sobre os viventes daquele lugar. Elas geralmente incluem dados sobre agregados, escravos e outras pessoas associadas ao grupo familiar. Em nosso caso particular dispomos deste tipo de fontes para boa parte do nosso recorte espacial,

14

CLAVERO, Bartolom, Antidora: Antropologia catolica de la economia moderna (Milano: Giuffr, 1990). 15 Ibid.

22

dispondo tambm de fontes anlogas, os Ris de Confessados, feitos para controle dos fiis e preparao para a Pscoa. Na tentativa de dar conta dos problemas terico-metodolgicos expostos na parte anterior, construmos uma base de dados que denominamos Sistema Malta, na medida em que composto de uma srie de sete bases articuladas, alm de outras feitas para cada uma das fontes que sero utilizadas.16

Figura3EsquemasimplificadoderelacionamentosdabasededadosMalta

Fonte:MetadadosdaBaseMalta(Relacionamentos)

A base principal, denominada MALTA, foi construda tendo em vista a j mencionada proposta de Jean Pierre Dedieu, de fragmentar a vida em eventos para poder reagrup-los de diversas maneiras. Para solucionar o problema dos variados usos e ao mesmo tempo aproxim-la das propostas de Barth, criei um campo denominado evento, que classifica cada ato de forma que seja possvel realizar diferentes perguntas. Um mesmo evento pode ser descrito duas ou mais vezes. Para incluir registros com vistas seriao, indicamos no campo evento o tipo de fenmeno

16

O software utilizado foi o Filemaker 9.0Advanced

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reiterativo que se trata. Por outro lado, quando se refere descrio de um ato ou evento nos sentidos apontados por Barth, feita genericamente alguma informao no campo evento e descrito o ocorrido com detalhes em um campo denominado detalhamento. Assim, os dados mais interpretativos esto juntos com os dados mais seriveis, mas passveis de separao pelos critrios de rotulagem utilizados. Alm de criar um campo evento, destoando um pouco da proposta de Dedier, tambm criamos os campos papel do agente e papel do interlocutor, onde atribumos justamente um papel a cada agente e em cada ato. Como j dissemos, um mesmo evento pode ser repetido mais de uma vez. Neste sentido, cada ao duplicada de forma a atribuir a cada um dos partcipes uma agncia particular, partindo da idia que um evento no tem o mesmo significado para todos os seus participantes.17 Assim, cada evento visto ao menos de duas formas distintas, podendo, em alguns casos, ter muitas verses. A forma com a base foi construda permite estas manobras. H ainda outros dois campos, criados para coletar informaes sobre a forma como os agentes eram qualificados em seu tempo (tais como Capito, preto forro, dona: os campos qualificativo_agente e qualificativo_interlocutor. A base Malta tambm formas de visualizao diferenciadas (os chamados formulrios, em termos tcnicos). So formas diferentes de ver os mesmos registros, filtrando apenas alguns aspectos. possvel, por exemplo, visualizar todos os feitos de um sujeito em um canto da tela, enquanto se pode verificar, ao mesmo tempo, todos os eventos e atos que envolveram seus interlocutores, um por um. Este mecanismo possvel graas ao relacionamento que a base tem consigo mesma, o que permite cruzar os dados de mltiplas maneiras. possvel tambm obter a simples biografia de um sujeito, decomposta em registros, ou uma srie especfica de um evento particular, como o nmero anual de tropas que passavam no caminho.

17

Importante salientar que os eventos seriados no so duplicados, apenas os que descrevem interaes.

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Figura4VisualizaodaBasededadosMalta

Uma outra base integrante do sistema a denominada AGENTES. Tal se constitui numa listagem de todos os sujeitos que se encontram mencionados na base principal. Para vincular as duas bases, de forma a permitir buscar de dados velozes, foi criada uma matrcula para cada personagem. Desta forma possvel separar homnimos e organizar melhor os dados de cada ator. Alm do nome e do nmero de matrcula, esto os campos sexo, data de nascimento e observaes, que servem para uma melhor identificao dos agentes. O campo data de nascimento est diretamente vinculado com a base principal, de modo que podemos saber a idade de cada agente em cada ato. Este se constitui como o corao da base. Vinculadas a estas, h outras tantas, especficas para cada tipo de fonte. Cada uma delas foi criada e modificada com o objetivo de coletar o mximo de informao possvel de cada documento, permitindo posteriores decomposies de dados em diferentes formatos, servindo a diferentes anlises. Todas as bases de fontes esto interligadas com uma base coletora chamada integradora_fontes, que reuni dados como os sujeitos mencionados, os locais mencionados e os principais temas de todas as fontes, permitindo buscas gerais por personagens, locais e certos assuntos.

25

Toda a discusso que realizamos at aqui matria bsica da pesquisa histrica: uso de diferentes metodologias, organizao sistemtica das informaes, cruzamento de dados, etc. O mais interessante do que foi exposto at aqui pensar na articulao de distintas metodologias de uma forma to orgnica que os diversos mtodos possam se valer de uma nica coleta e organizao dos dados, de forma a evitar discrepncias. De modo geral, cada mtodo exige uma organizao distinta dos dados. Neste trabalho, boa parte da riqueza de cada informao perdida, quando no desfigurada. Neste sentido, um sistema que mantenha forte controle sobre este manuseio pode contribuir muito para o desenvolvimento geral da pesquisa.

A historiografia do crdito Temas como crdito e endividamento, no que tange s sociedades de Antigo Regime, foram pouco estudados pela historiografia. Motivos para isso podem ser apontados. At meados da dcada de 1970, de modo geral, a histria econmica era feita tendo em vista, principalmente, a produo e a circulao; eram privilegiados os grandes movimentos econmicos, as flutuaes das economias regionais e nacionais, deixando em segundo plano os aspectos microeconmicos. Temas como o consumo e o crdito (em termos de relaes de crdito) ficaram, assim, relegados a problemas menores. A to falada hegemonia da histria econmica no ps-guerra foi, na verdade, a hegemonia de uma histria macroeconmica. Tal se deu principalmente pela desconfiana que havia ao tempo curto e aos estudos de indivduos, considerados enganadores:
O historiador tradicional presta ateno ao tempo breve da histria: o das biografias e dos acontecimentos. Esse tempo no , em absoluto, o que interessa aos historiadores economistas ou sociais. As sociedades, as civilizaes, as economias e as instituies polticas vivem a um ritmo menos precipitado.18

Um historiador do porte de Braudel mantinha, assim, uma grande distncia da anlise das decises humanas frente a problemas econmicos (ou outros quaisquer).

18

BRAUDEL, Fernand, Para uma economia histrica: Histria e Cincias Sociais (Lisboa: Editorial Presena, 1972), p. 72. Grifo meu..

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Em seu clssico de 1979, Civilizao Material, Economia e Capitalismo, o autor j apresenta um quadro distinto, ainda que no de todo:
Colocar-nos-emos sucessivamente em duas perspectivas diferentes: primeiro, ao lado do mercador, imaginaremos o que possa ser sua ao, sua ttica costumeira; depois, afastando-nos dele, amplamente independentes das vontades individuais, consideraremos os espaos mercantis em si mesmos, os mercados em sentido lato [...] sua realidade impe-se ao mercador, envolve-lhe a ao, favorece-a ou constrange-a. 19

Fica a impresso de que o prprio mercado no criao humana. O restante do texto confirma esta imagem, ao apresentar os agentes histricos sempre atuando dentro de quadros maiores, induzidos pelo mercado. uma paisagem sem surpresas; todos tm seu script bem conhecido.20 Aqui se encontra a preocupao de que o estudo de casos pode levar a uma idia distorcida do que seria o tpico. No se admite o caso particular como algo possvel num determinado contexto, simplesmente. A tnica desta historiografia era a busca das regularidades macroeconmicas, inda que se tenham como exemplos as aes humanas mais diretas. Tal no se dava toa: a crise de 29, a depresso, o intervencionismo estatal no entre-guerras e, depois, a guerra fria tinham seu peso na escolha dos objetos e conduziram, como disse Kula, historiadores e economistas a colocar en un lugar preferente los objectivos investigadores macroeconmicos.21 Isso acabou contribuindo para desprezar o crdito, como objeto de estudo. Isso no impediu, contudo, que Fernand Braudel dedica-se ateno ao problema do crdito, especialmente em Os Jogos das Trocas. Neste livro, o autor destaca a importncia do crdito nas movimentaes comerciais deste a Idade Mdia. Atravs de uma anlise de longa durao, com exemplos sacados de diversos perodos, Braudel aponta o quo indispensvel o crdito era para o funcionamento dos mercados e o quanto os mecanismos de liquidez faziam parte do cotidiano dos mercadores, estando difundido em todos os estratos da hierarquia mercantil.22

19 20

Ibid., p. 115. Isso fica mais saliente quando Braudel fala da colaborao mercantil. Ibid., p. 125. 21 KULA, Witold, Problema y mtodos de la historia econmica (Barcelona: Ediciones Pennsula, 1977).. e FRAGOSO, Joo, & FLORENTINO, Manolo, "A Histria Econmica," in Domnios da Histria: ensaios de Teoria e Metodologia, ed. CARDOSO, Ciro & VAINFAS, Ronaldo (Rio de Janeiro: Editora Campus, 1998). 22 BRAUDEL, Fernand, Civilizao material, economia e capitalismo sculos XV-XVIII. Os jogos das trocas (So Paulo: Martins Fontes, 1998)..

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Segundo Braudel, no topo da cadeia de crdito est o grande negociante e, por vezes, acima dele, grandes fortunas de investidores ou grandes grupos de pequenos investidores. Para exemplificar este ltimo, o autor cita o exemplo do conjunto de pequenos credores espanhis e italianos que garantia os emprstimos de curto prazo que os mercadores genoveses faziam a Felipe II, atravs de um sofisticado jogo de endividamentos. O autor menciona trs momentos entre a Idade Mdia e a Moderna que presenciaram momentos de flego no fornecimento de crdito. A primeira seria a do crdito bancrio dos florentinos, manipulado entre os sculo XIII e XIV, que serviu, entre outros para financiar diversas atos da monarquia inglesa. Um segundo momento se daria com o apogeu do crdito comercial de Gnova e Veneza, que se manteria com vigor ao longo do sculo XVI, e que testemunharia, inclusive, feiras de liquidao, como a de Plaisance, onde os ativos e passivos europeus se encontravam. Um terceiro grande momento teria Amsterdam como palco, e um pesado sistema bancrio e comercial como base de sustentao. Para Braudel, estes trs momentos, com seus altos e baixos, demonstram o quanto de inovador representava o crdito. Ao comentar o declnio dos genoveses, o autor apontava que:
Uma vez mais, um crdito sofisticado em moldes modernos, que se instalara no topo dos negcios europeus, s conseguiu manter sua posio por muito pouco tempo, nem sequer meio sculo, como se estas experincias novas excedessem as possibilidades das economias do Ancien Rgime.23

Neste sentido, o autor percebe uma sobreposio de temporalidades nas prticas econmicas. As movimentaes de crdito eram praticas modernas desenvolvidas em meio a uma economia de tipo antigo. Nestes termos, um crdito prprio de uma sociedade de Antigo Regime, com caractersticas prprias, no seria possvel. A partir dos anos 1990 surgiram inmeros trabalhos levando em conta anlises micro, especialmente no que se refere ao crdito. A revista Annales publicou em 1994 um dossi sobre redes de crdito em sociedades de Antigo Regime, com artigos de Peter Spufford, Laurence Fontaine, Ulrich Pfister, Gerard Baur e Paul Servais. Sobre crdito

23

Ibid., p. 348.

28

na Frana dos sculos XVII e XVIII surgiam os trabalhos de Jean Laurent Rosenthal, Philip Hoffman e Gilles Postel-Vinay24. difcil apontar semelhanas entre estes autores. De forma geral, suas matrizes intelectuais so bem distintas. bastante provvel que o crescimento dos estudos sobre as prticas creditcias seja reflexo da disseminao do crdito no mundo, de uma forma cada vez mais impessoal e individualizada. Ainda assim, certo que todos estes trabalhos trouxeram grandes inovaes, especialmente no que toca metodologia. Isso possibilita que encontremos uma grande preocupao com a

representatividade das amostras e casos, como nos trabalhos de Rosenthal e Hoffman, e at mesmo anlises de discurso como no caso de Laurence Fontaine. A perspectiva terica, contudo, muito distinta. Uma das contribuies mais significativas destes novos trabalhos em histria econmica a ampliao do dilogo com outras disciplinas, especialmente a antropologia. O trabalho de Laurence Fontaine se destaca neste sentido. A autora

BAUR, Grard, "Foncier et crdit dans les socits prindustrielles. Des liens solides ou des chanes fragiles ?," Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 06 (1994); FONTAINE, Laurence, "L'activit notariale (note critique)," Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 02 (1993); FONTAINE, Laurence, "Espaces, usages et dynamiques de la dette dans les hautes valles dauphinoises (XVIIe-XVIIIe sicles)," Annales 49, no. 6 (1994); FONTAINE, Laurence, "Espaces, usages et dynamiques de la dette dans les hautes valles dauphinoises (XVIIeXVIIIe sicles)," Annales HSS 49, no. 06 (1994); HOFFMAN, Philip, ROSENTHAL, Jean-Laurent, & POSTEL-VINAY, Gilles, "Private credit Markets in Paris, 1690-1840," The Journal of Economic History 52, no. 02 (1992); PFISTER, Ulrich, "Le Petit Crdit Rural en Suisse aux XVI-XVIII sicles," Annales 49, no. 6 (1994); ROSENTHAL, Jean-Laurent, "The development of irrigation in Provence, 1700-1860: the French Revolution and economic growth," The Journal of Economic History 50, no. 03 (1990); ROSENTHAL, Jean-Laurent, "Rural Credit Markets and Aggregate Shocks: the experience of Nuits St. Georges, 1756-1776," The Journal of Economic History 54, no. 2 (1994); ROSENTHAL, Jean-Laurent, "Comments on Cowen, Hanley, and Voth," The Journal of Economic History 57, no. 02 (1997); ROSENTHAL, Jean-Laurent, "The size of the Ante: Inequality, Financial Markets and Growth in Paris 1780-1907," (s/d); ROSENTHAL, Jean-Laurent, & HOFFMAN, Philip, "New Work in French Economic History," French Historical Studies 23, no. 03 (2000); ROSENTHAL, Jean-Laurent, HOFFMAN, Philip, & POSTEL-VINAY, Gilles, "Redistribution and long-term private debt in Paris, 1660-1726," The Journal of Economic History 55, no. 02 (1995); ROSENTHAL, Jean-Laurent, HOFFMAN, Philip, & POSTEL-VINAY, Gilles, Priceless Markets: the Political Economy of Credit in Paris, 1660-1870 (Chicago: The University Chicago Press, 2000); ROSENTHAL, Jean-Laurent, HOFFMAN, Philip, & POSTEL-VINAY, Gilles, What Is Trust? Historical Evidence from Credit Markets in France. SUMMER SCHOOL 2003 - VENICE, 1 - 6 SEPTEMBER. 2003; ROSENTHAL, Jean-Laurent, POSTEL-VINAY, Gilles, & HOFFMAN, Philip, "Private Credit Markets in Paris," The Journal of Economic History 52, no. 2 (1992); ROSENTHAL, Jean-Laurent, POSTEL-VINAY, Gilles, & HOFFMAN, Philip, "Information and economic history: how the credit market in Old Regime Paris forces us to rethink the transition to capitalism," The American Historical Review 104, no. 01 (1999); ROSENTHAL, Jean-Laurent, POSTELVINAY, Gilles, & HOFFMAN, Philip, Through the Storm Slowly: Trust and Credit Markets in France 1740-1840. http://weber.ucsd.edu/~aronatas. s/d; ROSENTHAL, Jean-Laurent, POSTEL-VINAY, Gilles, & PIKETTY, Thomas, "Wealth Concentration in a Developing Economy: Paris and France, 18071994," (2004); SPPUFORD, Peter, "Les Liens du Crdit au Village," Annales, no. 6 (1994).
24

29

compreende o crdito como um problema no apenas econmico: ele tem um lugar social, cultural e pode ser um instrumento poltico.25 Sua abordagem d especial ateno s formas pelas quais o crdito praticado e recebido, tendo em conta principalmente os relacionamentos familiares e comunitrios. Uma de suas hipteses a de que tais relacionamentos seriam fundamentais para a reproduo das estruturas sociais comunitrias: as dependncias morais geradas a partir dos negcios de crdito reforariam as teias das redes de relacionamentos e o poder das elites locais, fornecedoras de crdito e proteo. Entre suas preocupaes esto a projeo geogrfica do mercado de crdito e os impactos locais e regionais de sua utilizao. A autora parte do idia de que a diversidade de agentes envolvidos nas negociaes provoca uma diversidade de prticas creditcias, matizada pelas relaes de subordinao, clientela, amizade, parentesco, entre outros relacionamentos reais. Ao estudar os negcios praticados por algumas famlias, algumas delas de protestantes, a autora foi capaz de perceber o quanto os interesses deste grupo transcendiam os limites locais e estavam relacionados, em boa parte, dispora protestante dentro da Europa. Estas relaes de crdito e dvida compunham uma grande rede que se confundia com a prpria rede de negcios mantida por aquelas famlias, envolvendo a prpria famlia e outros tantos negociantes, de alcance local e regional. O ponto alto quando a autora aborda o crdito envolvido nas relaes sociais dentro de uma comunidade, percebendo o quanto ele contribua para reproduzir a hierarquia social, os poderes e as fazendas familiares, alm de modificar o significado dos pertencimentos, especialmente, o de reforar as identidades internas da comunidade. H uma tendncia, contudo, de Fontaine no considerar estas relaes com mais flexibilidade, percebendo a dinmica dos conflitos entre os agentes que estuda. O esquema por ela criado um tanto esttico, especialmente quando a autora insiste em enquadrar seus agentes dentro de categorias como protestante e catlico, quando eles poderiam estar atuando de acordo com outras orientaes ou, mesmo, de forma incoerente.

25

FONTAINE. Laurence. Espaces, usages et dynamiques de la dette dans les hautes valles dauphinoises (XVIIe-XVIIIe sicles). Annales: histoire, sciences sociales, 49e anne, n6. Paris: Armand Colin, 1994.

30

Outros trabalhos mais recentes abordam o crdito de maneira variada, ainda que tendam a convergir na importncia que ele tinha na reproduo das sociedades de Antigo Regime. Tais so os trabalhos de Pfister, Servais, Spufford. Todos eles se concentram na anlise do crdito comunitrio, especialmente aquele consumido por camponeses. Servais, em seu estudo do sistema de rendas entre camponeses, comerciantes e senhores em Lige no XVIII, destaca o peso da cobrana de juros naquela sociedade. Considera tambm como tais prticas serviam para a manuteno da sociedade de Antigo Regime, afirmando que era desejo de todo campons adquirir terras, e que o faziam, especialmente, atravs do crdito que dispunham.26 Pfister, analisando a Sua dos sculos XVI a XVIII, faz uma importante apreciao do crdito envolto em relaes clientelares. Ao estudar diversos cantes, buscando as semelhanas e diferenas (procedimento questionvel, na medida que induz a confirmar a idia de que j haveria uma Sua no perodo que estuda) percebe a importncia que as relaes pretritas entre os contratantes eram importantes para a existncia de um mercado de crdito, ainda que no explique a metodologia utilizada para tal investigao. As redes de crdito estariam sobrepostas s redes sociais. Tal afirmao explora pouco a dinmica das relaes sociais, na medida que as prprias relaes de crdito serviam para tecer e reestruturar as redes humanas.27 O trabalho de Peter Spufford aponta a dimenso do mercado de crdito na Inglaterra entre 1568 e 1740, onde cerca de 80% dos inventriados possuam dvidas passivas.28 Trabalhando com uma enorme massa documental, o autor discute os problemas metodolgicos do uso de inventrios post-mortem, destacando a riqueza de informaes e os perigos prprios desta fonte. Spufford destaca o papel do scrivener, responsvel pela confeco dos contratos (tal como o notrio) que muitas vezes fazia a ligao entre as partes interessadas, alm de, muitas vezes, ele mesmo atuar como fornecedor de crdito. Acompanhando a trajetria destes funcionrios, o autor percebeu que muitos acabaram se tornando banqueiros, especialmente a partir do sculo XVII.

26

SERVAIS, Paul, "De la rente au crdit hypothecire em priod de transition industrielle: stratgies familiales em rgion ligeose au XVIIIe sicle," Annales: histoire, sciences sociales 49, no. 06 (1994).. 27 PFISTER, "Le Petit Crdit Rural en Suisse aux XVI-XVIII sicles.". 28 SPPUFORD, Peter, "Le liens du crdit ao village dans lAngleterre du XVIIe sicle.," Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 06 (1994).

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Por seu turno, a contribuio de Jean-Laurent Rosenthal, Philip Hoffman e Gilles Postel-Vinay bastante expressiva. Trazendo para o debate uma rigorosa metodologia de trabalho, os autores exploraram o mercado de crdito parisiense, entre 1660 e 1870, valendo-se de vasta documentao. Seguindo uma vertente neoclssica, especialmente tributria do pensamento de Douglass North, estes autores incorporaram a anlise do acesso informao (e seu controle) pelos agentes econmicos, contribuindo para complexificar a anlise das prticas creditcias. Sua abordagem neoclssica os afasta um tanto da abordagem antropolgica, o que faz com que avaliem com certo pessimismo as prticas catlicas que envolviam os mercados de crdito no Antigo Regime francs, especialmente as mediadas pelos relacionamentos prvios dos contratantes. No incio dos anos 1980, como coroamento de anos de pesquisas, foi publicado Structure and Change in Economic History, de Douglass North, quase como uma resposta neoclssica a escola substantivista, e incorporando muitas das crticas daquela escola. Mantendo o aparato conceitual bsico dos neoclssicos, North estava preocupado em corrigir diversas insuficincias daquela doutrina, especialmente para a anlise das diversas economias do passado. A crtica de North aos postulados neoclssicos to forte que muito o consideram como fundador de outra corrente, chamada de institucionalista. Contudo, o autor admite e se vale de muitas das categorias dos neoclssicos, ainda que com forte crtica. Entre as principais observaes de North, estavam o problema da incorporao das instituies ao clculo econmico e, dentro desta perspectiva, o desenvolvimento de uma nova teoria neoclssica do Estado (de forma que as instituies polticas fossem consideradas dentro da anlise, e no como algo alheio), alm da preocupao com os direitos de propriedade (que estavam dados para os neoclssicos tradicionais) e com as diversas percepes da realidade que norteiam o clculo dos indivduos.
Por 'estructura' entiendo esas caractersticas de una sociedad que consideramos determinantes bsicos de los resultados. Aqu incluyo las instituciones econmicas y polticas, la tecnologa, la poblacin y la ideologa de una sociedad.29

29

NORTH, Douglass C, Estructura y cambio en la historia econmica (Madrid: Alianza Editorial, 1994).

32

Ainda que estivesse interessado em avanar o pensamento marginalista, o trabalho de North est longe de ser uma ruptura. Pelo contrrio, o livro se enquadra profundamente dentro desta perspectiva, mantendo noes como a da agncia individual, marcada pelo interesses destes em maximizar seus benefcios, inda que o autor tenda a relativizar este ltimo ponto, dados os exemplos de inmeras atitudes altrustas ao longo da histria, o que no seria explicado pela teoria neoclssica. Outro ponto comum a percepo da existncia real de um espao econmico, perfeitamente destacado da sociedade, com a qual teria contatos em diversos momentos. verdade que North avana, demonstrando que h muito mais pontos de encontro do que se pensa, e que a incorporao das instituies ao clculo econmico fundamental. Mas acaba, ainda assim, isolando a economia, inda que de forma mediada. A preocupao principal de North identificar o pano de fundo necessrio para o funcionamento das economias, ou seja, quais os elementos extra-econmicos teis para a sua compreenso, aqueles que criam as condies para o indivduo neoclssico tomar suas decises. O autor aponta que: la solidez de los cdigos morales y ticos de una sociedad es el cemento de la estabilidad social, que hace viable un sistema econmico. Sem confiana nestes pressupostos, os agentes teriam custos muito altos para investir, e a prpria inverso estaria comprometida. Observando esta postura, percebe-se o quanto o trabalho de North uma resposta aos substantivistas, alm de se colocar dentro de um debate que incluiria Barrington Moore, anos depois.30 A assimilao de North no meio acadmico (de economia) foi brutal. Isso a tal ponto que os principais artigos sobre crdito, publicados na dcada de 1990, j no o citavam explicitamente nem o reivindicavam. No era mais necessrio: j trabalhavam diretamente com seus princpios e noes. Os trabalhos de Rosenthal, Hoffman e Postel-Vinay, desenvolvidos ao longo dos anos 1990, incorporavam profundamente o aparato terico de North, inserindo as instituies dentro da anlise do fenmeno do crdito. Um dos trabalhos mais importantes dos trs, que possuem uma srie de artigos escritos conjuntamente, Priceless Markets: the Political Economy of Credit in Paris

30

MOORE, Barrington, Aspectos Morais do Crescimento Econmico (Rio de Janeiro: Record, 2000).

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1660-1870, uma obra que conjuga refinamento terico, metodologia rigorosa e uso massivo de fontes.31 A metodologia utilizada pelos autores descrita com minucias em Priceless Markets. Para dar alguma inteligibilidade aos quase cinco milhes de contratos de crdito feitos em Paris, ao longo do perodo abrangido, os autores trabalharam com amostragens. Contudo, tal amostragem pretende, segundo os autores, ser representativa da totalidade dos contratos e no encontrar formas possveis de prticas creditcias. Para atingir este objetivo, bastante ambicioso, os autores lanaram mo de tcnicas de estatstica populacional. A escolha das amostras foi calculada, sendo que foram

recolhidas fontes de dez cartrios ao longo de todo o perodo. Tais dados foram, posteriormente, comparados com amostras gerais do restante da documentao, com o objetivo de testar sua representatividade. Outro aspecto interessante da metodologia o trabalho com a temporalidade. Em seu livro, e em outros artigos, os autores trabalham com longa durao e com perodo curtos, como em Rural Credit Markets and aggregate shocks: the experience of Nuits St. George, 1756-1776, de Rosenthal. De acordo com os problemas lanados, diferentes recortes so feitos, demonstrando um profundo conhecimento das ferramentas da histria. No caso de Priceless Markets um recorte de quase dois sculos foi, segundo os autores, fundamental para apanhar alguns momentos de mudana das instituies em relao ao mercado de crdito, de relevncia, particularmente, o reinado de Lus XIV e a Revoluo Francesa. Contudo, apesar da abordagem ser de longa durao, os autores estiveram atentos s peculiaridades de cada perodo. A mesma ateno dada periodizao foi dada a incluso de variveis no clculo. A quantidade de custos, desde o acesso informao, o contrato, a escolha da modalidade de emprstimo, o pagamento dos juros e o acerto final, foram todos computados na avaliao feita pelos autores. Esta preocupao obsessiva demonstra, tambm, o alinhamento dos autores com a postura de North. Desta leitura apurada dos autores, podemos perceber dois outros aspectos importantes: o acesso informao com objeto de estudo e a problemtica da agncia histria no Antigo Regime.

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ROSENTHAL, HOFFMAN, & POSTEL-VINAY, Priceless Markets: the Political Economy of Credit in Paris, 1660-1870.

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Um tipo de personagem se destaca no cenrio construdo pelos autores de Priceless Markets: o notrio. Dentro os principais intermedirios que movimentavam as engrenagens do sistema de crditos parisiense ao longo do perodo abordado, os notrios se destacavam em virtude, especialmente, de seu acesso privilegiado a informaes dos interlocutores econmicos, ou seja, sabiam quem podia e quem precisava emprestar, alm de saber das condies de acesso e solvncia destes mesmos agentes. Neste sentido, o acesso informao era crucial para a viabilidade dos negcios. Esta questo acaba se colocando como um problema metodolgico: para a compreenso dos mecanismos de crdito, fundamental a anlise da rede de informaes subjacente a este mercado. Os autores, contudo, no se detm sobre quem realmente so os interlocutores do crdito, manipulando apenas dados brutos, sem atentar para as relaes extra-economicas mantidas entre estes. Consideram apenas os aspectos extraeconmicos presentes, de modo geral, naquela sociedade, sem saber quais so mais relevantes ou no para os sujeitos que estudam. Um outro problema, mais srio, diz respeito compreenso da agncia como individual na Frana do Antigo Regime. Seguindo na linha marginalista, de acordo com os postulados de North, os autores acabam limitando o clculo dos agente a seus aspectos individuais. A importncia das relaes familiares, uma das marcas das sociedades de Antigo Regime, foi minimizada neste trabalho, dando lugar a um indivduo tomador de decises pessoais, muitas delas, determinadas por um certo oportunismo. Um ltimo ponto deve ser ressaltado: a posio do Estado no mercado de crdito. Segundo os autores, do incio do recorte at 1789, a postura do Estado francs tendeu a embaraar o desenvolvimento do crdito, na medida em que no criou garantias mnimas para a reproduo e aumento de tal mercado. Isso se manifestava no apenas no controle sobre os juros, mas igualmente no calote do Estado e na ineficincia das instituies que garantiam o cumprimento dos contratos. Este cenrio de estrangulamento do crdito em Paris questionado pelos grficos fornecidos pelos prprios autores, que apresentam um crescimento muito grande at 1789, quando as leis

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mudam (se tornam mais eficientes, segundo os autores) e, curiosamente, a quantidade de negcios realizados despenca, para ser retomada somente cinqenta anos depois. Mesmo com estas ressalvas, entendo que a linha proposta por Rosenthal, Hoffman e Postel-Vinay rica e inspiradora. Exemplo disso o trabalho de Maria Manuela da Rocha, sobre a atividade creditcia em Lisboa.32 Seguindo a proposta de Rosenthal, Hoffman e Postel Vinay, Maria Manuela Rocha, apresenta uma abordagem criativa e sofisticada, ao inserir as relaes pessoais e familiares no contexto da anlise da oferta e procura de crdito, assim como nas formas de pagamento. Mantendo um constante dilogo com aqueles autores, especialmente com Rosenthal, em seus trabalhos individuais, Rocha faz um denso estudo sobre a diversidade de manifestaes creditcias, chegando em alguns momentos a apresentar solues metodolgicas inovadoras e complexas. Alm de fazer um pesado levantamento documental e tratar as fontes de forma anloga a de Rosenthal, a autora se prope identificar as redes de relacionamentos que esto por trs daqueles negcios. Seu trabalho avana no s no que se refere ao estudo do crdito mas, tambm, na prpria identificao de grupos de identidade e solidariedade do Antigo Regime. Mesmo uma obra refinada como a de Rosenthal, Hoffman e Postel-Vinay, acabou contribuindo para reproduzir a noo de classe socio-profissional, to duramente criticada nos dias atuais por seu carter anacrnico, dado que as identidades se davam atravs de complexas tramas que envolviam parentesco, amizade, entre outros vnculos, que podiam passar tambm pela profisso, mas no necessariamente, como tal categoria pressupunha. Esta inovao metodolgica permitiu que a autora avanasse ainda mais na perspectiva de Rosenthal. Ao observar os relacionamentos, ela pde verificar que a necessidade do intermedirio matizada por estes relacionamentos: quanto maior a distncia entre os elos, maior sua necessidade. As informaes se distribuiriam com uma fluidez maior do que a percebida por Rosenthal e, consequentemente, com um

ROCHA, Maria Manuela da, Crdito privado num contexto urbano. Lisboa, 1770-1830 (Firenze: European University Institute (tese de doutorado), 1996); ROCHA, Maria Manuela da, "Actividade creditcia em Lisboa (1770-1830)," Anlise Social 31, no. 136-137 (1996); ROCHA, Maria Manuela da, "Crdito Privado em Lisboa numa perspectiva comparada (sculos XVII e XIX)," Anlise Social 33, no. 145 (1998).
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custo muito menor. Da mesma forma, algumas instituies pouco exploradas por Rosenthal, como a reciprocidade, foram objeto de ateno de Maria Manuela da Rocha. Em outros aspectos, porm, a autora pouco inova: uma das suas principais preocupaes , a exemplo de Rosenthal, identificar os principais grupos que controlam o mercado de crdito. Da mesma forma, os trabalhos daquele autor sempre o contraponto para o debate por ela proposto. As principais concluses por ela obtidas dizem respeito a caso em particular, deixando a frtil metodologia e a discusso terica para um segundo plano, quando estas poderiam ocupar a parte central de seu trabalho, dada a qualidade e, mais do que isso, sua fertilidade. Outro recente aporte ao problema do crdito o trabalho de Marjorie McIntosh, Women, credit, and family relationships in England33, que estuda o papel das mulheres nos empreendimentos familiares na Inglaterra, entre o final da Idade Mdia e o incio da poca moderna. Sua linha de anlise procura, de diversas formas, ver os papis desempenhados pelas mulheres ao longo do tempo, em suas diversas etapas de vida, especialmente na vida antes do casamento, quando casadas e quando vivas. Trabalhando predominantemente com documentao judicial, coletados ao longo do perodo abarcado, a autora destaca o papel das mulheres, demonstrando uma participao nas decises muito superior esperada pela historiografia. Em muitos casos, as mulheres estavam bastante interadas dos negcios de seus maridos, participando em diversas transaes. Tal papel teria importncia redobrada quando do falecimento do marido, com o envolvimento total da mulher nos negcios da casa. Outro elemento importante seria o impacto das atitudes da mulher (especialmente quando jovem) na reputao da famlia e da sua prpria, o que poderia provocar um constrangimento no crdito do grupo, inclusive em uma famlia extensa. A autora d diversos exemplos de situaes onde a postura moral (especialmente de aspectos relacionados a atos sexuais) significava diretamente na imagem pblica de um casal e, mesmo, de todo um grupo.

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MCINTOSH, Marjorie, "Women, credit, and family relationships in England, 1300-1620," Journal of Family History 30, no. 2 (2005)..

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Estes elementos so bastante interessantes para se pensar o crdito. Que tipos de comportamento podem contribuir para modificar a confiana pblica? Que tipos (e que grau) de atitudes consideradas morais ou imorais podem interferir no clculo econmico ao longo do tempo? E talvez a temporalidade seja o problema menos considerado por McIntosh. Ao trabalhar com um perodo de cerca de trezentos anos, a autora pouca importncia deu s transformaes e mudanas de comportamento, o que poderia enriquecer muito sua anlise. No Brasil, o crdito foi durante muito tempo ignorado. Muito se deve aos mesmos motivos que apontei para a historiografia internacional, especialmente a francesa. Mas no s isso. Durante muito tempo a economia colonial foi explicada como predominantemente exportadora e desprovida de flutuaes externas; a prpria complexidade do objeto que estava em jogo, oscilando entre vrias interpretaes.34 Assim sendo, tal sociedade estaria longe de ter um sistema de crdito complexo. claro que h excees, como o livro Caminhos e Fronteiras de Srgio Buarque de Holanda.35 Neste livro, o autor indica a existncia de um mercado bastante organizado de animais do sul da colnia em direo a So Paulo e fala sobre as dvidas e fiana que se levavam a cabo. Infelizmente, Srgio Buarque no desenvolveu sua anlise. Os anos 1970 e 1980 foram de grande mudana neste sentido. O surgimento de vrios trabalhos com forte base emprica trouxe luz novos aspectos da sociedade colonial, como as obras de Maria Yedda Linhares, Riva Gorenstein, Lenira Martinho e Maria Schorer Petrone.36 Maria Schorer Petrone, particularmente, tratou de uma das rotas que analiso, o comrcio terrestre de gado entre o sul e o sudeste. Para realiz-la, Petrone estudou a documentao privada de Antonio da Silva Prado (Baro do Iguape), que atuou entre 1817 at meados do sculo XIX. Trata-se, sem dvida, de um estudo microeconmico e com grande ateno para a economia interna da colnia, representando uma grande contribuio. Por estar em outro recorte temporal, onde as configuraes nos parecem bem distintas, optei por no expor aqui uma anlise mais detida de tal obra, afirmando,

Para um detalhamento desta historiografia, vide FRAGOSO, Joo, Homens de Grossa Aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830) (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998).. 35 HOLANDA, Srgio Buarque de, Caminhos e Fronteiras (So Paulo: Companhia das Letras, 1995).. 36 Ibid.
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porm, quer ser um importante interlocutor para nossa pesquisa, especialmente para que possamos perceber as mudanas ocorridas naquela sociedade. Para dar seqncia a esta reviso, me valerei de algumas escolhas estratgicas. Utilizarei, a partir de agora, apenas autores que incluam em suas anlises o problema do crdito, inda que de forma muito secundria. Os trabalhos de Riva Gorenstein e de Lenira Martinho37, inspiradas no trabalho de Maria Odila Leite Dias38 sobre a Interiorizao da Metrpole, apresentaram um quadro refinado de anlise das operaes mercantis no incio do sculo XIX no Rio de Janeiro. Gorenstein se interessou pelos comerciantes de grosso trato, enquanto Martinho deu especial ateno aos caixeiros e demais auxiliares comerciais, reconhecendo inclusive a participao escrava nestas atividades. Ambos os trabalhos partem da idia de que a mentalidade dos comerciantes era escravista e patriarcal, o que pressupunha uma indefinio entre pblico e privado e o predomnio das relaes afetivas e familiares na atividade comercial, alm da manuteno da idia de prestgio. Neste ponto, nossa proposta anda at bem alinhada com o pensamento das autoras, tentando perceber a importncia de aspectos extraeconmicos naquelas relaes mercantis. Outro ponto que se aproxima de nossa proposta a idia de que haveria uma filiao moral entre patro e empregado (os termos so anacrnicos, ainda que a relao nos parea adequada). Contudo, h algo de conservador no pensamento destas autoras e com o que no concordo: todo este quadro de uma economia domstica, de negcios estabelecidos por via familiar e da importncia do escravismo e do patriarcalismo apresentado pelas autoras como pouco racional ou mesmo irracional. Os negociantes do incio do sculo XIX estariam num dilema diante de um mundo que se transformava:
...matizavam-se em seu comportamento os imperativos ditados pela necessidade de uma atuao mais racional frente aos negcios, ensejada pelo relativo alargamento

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GORENSTEIN, Riva, Comrcio e Poltica: o enraizamento de interesses mercantis portugueses no Rio de Janeiro (1808-1839) (Rio de Janeiro: PMCRJ - Biblioteca Carioca, 1993); MARTINHO, Lenira, Caixeiros e ps-descalos: conflitos e tenses em um meio urbano em desenvolvimento (Rio de Janeiro: PMCRJ Biblioteca Carioca, 1993). 38 DIAS, Maria Odila Silva, A Interiorizao da Metrpole (So Paulo: Perspectiva, 1978).

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do mercado interno e pela concorrncia das lojas inglesas, mas tambm os norteava a ligao muito estreita entre relaes familiares e negcios.39

Eram comerciantes que deveriam mudar de prtica, mas que estavam ainda presos, em certa medida, a um passado. Em momento algum se entende isso como uma opo. Era na competio com os ingleses, que chegaram com a Abertura dos Portos, que os negociantes portugueses comearam a adotar ...e criar mecanismos mais apurados de crdito.40 Esta opinio expressa por Martinho tambm se reproduz no trabalho de Gorenstein:
O volume de capital investido nos negcios, a presena no Rio de um rgo administrativo responsvel pela organizao e controle das atividades mercantis, o aumento da concorrncia, vieram impor aos negociantes a necessidade de reorganizar a estrutura interna de suas firmas, de adotar tcnicas de venda mais agressivas e a utilizar em suas transaes comerciais os mecanismos de crdito que comeavam a se difundir nas principais praas do Brasil.41

H aqui a idia de que a Abertura dos Portos teria criado condies para a mudana de mentalidade dos comerciantes. Antes disso, aquela economia no dispunha de recursos sofisticados de crdito (se que dispunha de algum) mesmo que fossem dentro da lgica patriarcalista e escravista. Essas caractersticas (patriarcal e escravista) tambm serviriam para que no Brasil no existissem corporaes de oficio como havia na Europa, em virtude da pouca expresso quantitativa de trabalhadores livres, o que j foi amplamente questionado pela historiografia, assim como a prpria idia de Interiorizao da Metrpole.42 Tendo como hiptese principal a existncia de um mercado interno colonial, com flutuaes prprias, o trabalho de Joo Fragoso43 apresentou uma alternativa aos modelos explicativos at ento existentes. Fragoso apresenta um quadro onde a elite mercantil tem grande destaque frente desta economia, controlando a liquidez e, consequentemente, o mercado de crdito, em meio a prtica da usura. Este controle, por sua vez, permitia aos grandes negociantes imporem sua demanda, subordinando, assim,

MARTINHO, Caixeiros e ps-descalos: conflitos e tenses em um meio urbano em desenvolvimento, p. 76.. 40 Ibid., p. 75. 41 GORENSTEIN, Comrcio e Poltica: o enraizamento de interesses mercantis portugueses no Rio de Janeiro (1808-1839), p. 160. 42 FRAGOSO, Homens de Grossa Aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830). 43 FRAGOSO, Joo, & FLORENTINO, Manolo, O Arcasmo como Projeto: mercado atlntico, sociedade agrria em uma economia colonial tardia (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001).
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uma srie de outros negociantes menores. Esta hierarquia comercial era o cenrio onde se desenrolava uma ampla cadeia de adiantamentos e endividamentos que viabilizava o crdito (e, pois, a prpria reproduo de uma economia mercantil) [e] era constituda por agentes residentes na prpria economia considerada.44 Tal modelo para o mercado de crdito nos parece bastante relevante em nossa investigao, j que pressupe uma forte hierarquizao entre mercadores e indica relaes de crdito generalizadas (visveis na grande quantidade de dvidas passivas nos inventrios post-mortem) que serviriam, inclusive, para a viabilizao de vrios setores daquela economia. Contudo, apesar da extrema relevncia de sua anlise, tal modelo no d grande destaque aos relacionamentos prvios entre as partes contratantes (credor/devedor) e aos fatores extra-econmicos presentes nas manifestaes de crdito e endividamento, fatores estes que se insinuam em alguns dos casos que so apresentados como exemplos. Seguindo uma linha semelhante, Sampaio analisa a economia do Rio de Janeiro entre 1650 e 1750.45 O autor atribui enorme relevncia para o estudo do crdito na Amrica Portuguesa, afirmando que tal se dava por trs razes. Em primeiro lugar, destaca-se a concentrao do fluxos monetrios na mo de uma pequena elite mercantil, que dominava o mercado de crdito. O segundo motivo seria a caracterstica agrria daquela sociedade, marcada pelo descompasso entre o ciclo agrrio e a necessidade imediata de insumos e alimentos para as unidades produtivas. O terceiro fator seria o acesso mo-de-obra escrava: as unidades produtivas estariam em uma contnua dependncia dos fornecedores de cativos, o que representava, muitas vezes, um crescente endividamento. Para Sampaio, o setor agrrio no era o nico que dependia do crdito, mas isso tambm ocorria com o setor urbano, o que inclua o prprio comrcio. Somada a isso a permanente escassez de numerrio, o crdito aparecia como crucial para a totalidade social, algo que chegava at a senzala, envolvendo as estratgias diversas dos escravos. Percebe-se a importncia deste aporte para nossa proposta, pela sua riqueza

FRAGOSO, Joo, & FLORENTINO, Manolo, O arcasmo como projeto : mercado atlntico, sociedade agrria e elite mercantil no Rio de Janeiro, c.1790-c.1840 (Rio de Janeiro: Diadorim, 1993), p. 91. 45 SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de, Na encruzilhada do Imprio: hierarquias sociais e conjunturas econmicas no Rio de Janeiro (c.1650 c.1750) (Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2003).
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analtica. Contudo, tampouco aqui o mercado de crdito analisado no enleio das relaes pessoais existentes entre as partes contratantes, algo que o prprio autor lamenta no realizar.46 Tambm seguindo uma linha prxima, est o trabalho de Martha Hameister. Neste caso, particularmente, alm de dar ateno ao problema do crdito, a autora o faz para uma parte do nosso recorte espacial, o Registro de Curitiba. Hameister percebe a prpria instituio atuando no fornecimento de crdito mido, que financiava a subsistncia e o desenvolvimento regional. Alerta para a diversidade dos consumidores de crdito, entre artesos, escravos, mulheres, entre outros agentes. Aponta tambm o significado deste fornecimento creditcio para o aumento de cabedais e prestgio dos administradores do Registro. Entendo que tal contribuio ser extremamente relevante para nossa pesquisa, especialmente pela novidade de vrias de suas colocaes e pela complexidade com que analisa o problema, percebendo a heterogeneidade da paisagem.47

Os personagens Como j disse, entram todos. Mas algumas figuras tero especial destaque e nos acompanharo em nossa viagem. Antonio Francisco de Aguiar o mais presente. Mas temos que chegar em Sorocaba para encontr-lo, depois de percorrer todo o caminho do Viamo quela vila. Aguiar era inspetor do Registro de Sorocaba, TenenteCoronel, genro de outro Tenente-Coronel, Paulino Aires de Aguirre, dentre muitas outras atividades. Ele deixou vasta correspondncia. E atravs desta correspondncia sabemos de muitos outros detalhes da sua vida, de seus conhecidos e negcios. Aguiar vai estar disponvel para ns como um guia do caminho, um vaqueano, ao longo de toda nossa jornada. Outro companheiro que se far presente ser Manuel Jos Correia da Cunha, inspetor do Registro de Curitiba e observador agudo da paisagem. Ele nos conta muito de sua vida em sua correspondncia com Antonio Manuel Fernandes da Silva, seu

Ibid., p. 189. HAMEISTER, Martha Daisson, O Continente do Rio Grande de So Pedro: os homens, suas redes de relaes e suas mercadorias semoventes (Rio de Janeiro: PPGHIS - UFRJ, 2002), p. 160-164.
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superior. Atravs destes documentos sabemos, inclusive, que Manuel Jos gostava de fazer queijos e manteiga, em pequenas quantidades, com os quais presenteava seus colegas de Sorocaba e So Paulo. Sabemos que tinha dois escravos e que reformou a casa onde trabalhava mais de uma vez, especialmente pelas goteiras que surgiam com as tempestades de inverno. E j que falamos nele, convm logo apresentar: Antonio Manuel Fernandes da Silva tambm um personagem importante. Ele no vai nos acompanhar em nossa jornada, ficar em So Paulo onde atuava como tesoureiro da Casa Doada. Este era o nome que se dava administrao da metade dos impostos cobrados no Registro de Curitiba. O Registro era um posto de arrecadao fiscal localizado em Curitiba (havia outros em outras partes) e metade dos impostos cabiam Casa de Tom Joaquim da Costa Corte Real, que havia recebido esta doao de Sua Majestade. Por isso o nome Casa Doada. estranho, mas preciso que o leitor se prepare para coisas mais estranhas ainda. Era um mundo muito diferente do nosso. Mas, cuidado, muito fcil perder-se em desvios que nos parecem conhecidos ou iguais aos caminhos que hoje trilhamos. Outro sujeito com quem toparemos muitas vezes ser o Coronel Jos Vaz de Carvalho. Ele no nos dar muita ateno. Andava sempre muito ocupado com seus negcios, seus amigos e aparentados, percorrendo sempre distncias muito largas. Da mesma forma, o Coronel Manuel Gonalves Guimares tambm ser avistado, mas sempre envolto em seus negcios. Mas teremos a oportunidade de v-lo passar de Guarda-mor Coronel, ter seus filhos e cas-los. Assim como estes dois Oficiais de Sua Majestade, tambm nos encontraremos com Paulino Aires de Aguirre. Foi negociante e inspetor do Registro de Sorocaba. Ele aparecer fazendo vrias coisas, ao longo de toda a viagem. Destaquei estes sujeitos pois so aqueles que a documentao mais trata e seus nomes aparecero inmeras vezes ao longo do texto. Convm lembrar seus nomes, pois Coronis costumavam ser muito ciosos de sua imagem. Importante reparar que no temos entre os personagens principais mulheres, escravos ou forros. A documentao nos fala deles, mas com um lugar muito delimitado. No devemos esquec-los ao longo de nossa viagem, agora que os sabemos discretos.

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A organizao Este trabalho est dividido em treze pequenos captulos. Eles esto em ordem, mas algumas transgresses podem ser feitas. Ao final de cada um, deixo alguma sugesto de outro captulo que no seja o prximo, como seqncias de leitura paralelas linear. Assim, o leitor pode pular dois captulos ou voltar ao anterior, mas sem fugir muito do assunto. Dependendo de seu interesse, o leitor pode mesmo dispensar algumas partes.48 O primeiro captulo trata das tropas, a quantidade delas no tempo e dos tropeiros. O segundo aborda a regio produtora dos animais e suas principais

caractersticas, e vai alm dos terrenos portugueses, j que os tropeiros iam longe buscar seus animais. O terceiro trata do caminho propriamente dito e das caractersticas das localidades que margeavam esta rota mercantil. O quarto captulo uma proposta de abstrao. Ele explora alguns estranhamentos entre aquele mundo e o nosso, variando entre as formas como as coisas eram medidas e como as pessoas eram classificadas. O quinto segue esta linha, abordando alguns aspectos antropolgicos das relaes entre religio e negcios no perodo, algo que ser apenas introduzido, sendo explorado ao longo do resto do trabalho. No sexto captulo fazemos um retorno ao Viamo, saindo de Sorocaba, para medir o quo conectadas estavam aquelas localidades umas com as outras, o quo densas elas eram. No stimo captulo se aborda a informao, como ela circulava, como ela contribua para o controle social e era importante nos negcios. No captulo oito, o tema a confiana, entendida como uma forma de medir o comportamento, e como este fator interferia no comrcio dos homens. No nono captulo samos um pouco da rota, mas sem sair das margens do caminho, e o tema so os capites: sua fora, sua liderana e seu peso naquela economia. onde se verifica mais detidamente as relaes entre poltica e economia naquela sociedade. No captulo dez, so apresentados os agentes do crdito, credores, devedores e fiadores. So feitas algumas anlises sobre o perfil destes sujeitos e seu significado social e econmico. No captulo 11 se analisa a forma como as redes de relacionamento interferiram no acesso ao crdito. No captulo 12 se observam variaes nas formas de crdito e como foram geradas e mantidas entre aqueles homens e

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Tal proposta inspirada no Romance Rayuella, de Cortzar.

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mulheres. Por fim, no captulo 13, voltamos ao caminho, agora para testar as hipteses discutidas ao longo de todo o trabalho.

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Captulo 1 Tropas e tropeiros


A origem do caminho e seu movimento Em 1732, Cristvo Pereira de Abreu atingia Curitiba vindo de Viamo, por onde se metera para abrir o caminho em 1731. Ele chegou com uma volumosa tropa, sendo, alm de fundador, o primeiro negociante de gados a cruzar aquele percurso. Foi apenas o comeo de uma rota que testemunharia, ao longo dos anos seguintes, uma enorme movimentao de animais. O caminho estava sendo aberto desde 1727, por Francisco de Souza e Faria sob ordem do Governador de So, Paulo Antonio da Silva Caldeira Pimentel. O mesmo governador teria criado, em fevereiro de 1732, o Registro de Curitiba, instituio que controlaria a cobrana dos impostos de circulao de animais naquele novo caminho. Logo nos seus primeiros anos o caminho j foi amplamente utilizado. Um documento de finais do sculo XVIII49 estima que entre janeiro de 1734 e setembro de 1747, o rendimento foi de 42:326$580. Considerando-se que o tributo pago nesta poca, tanto para cavalos como para mulas, era de 1$000, conclumos que passou o equivalente a mais de 42000 animais, ao longo de treze anos e alguns meses, numa mdia aproximada de 3200 anuais. Entre outubro de 1747 e setembro de 1759, quando o rendimento foi dividido em dois, metade para a Real Fazenda, metade para Cristvo Pereira de Abreu como merc por seus feitos, o rendimento da metade da Real Fazenda foi de 84:396$810. Para este perodo h uma listagem de tropas, individualmente listadas e descritas, relativa ao ano de 1751, que registrou a passagem de 9502 cabeas de gado. Neste contexto tambm j operavam os Registros de Sorocaba e Viamo. Viamo j possua uma Guarda que recolhia tributos desde antes de 1740. O Registro de Sorocaba foi institudo em 1750 j com uma importncia capital. Era naquela cidade que se desenvolvia o maior comrcio de animais da rota, com a redistribuio das bestas para diversas localidades. Este perodo tambm ficou marcado pela existncia de grandes tropas. Um exemplo disso seriam as tropas pertencentes a Francisco de Vila Lobos. Ele recebeu autorizao de Madrid para montar uma tropa em territrios

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Em novembro de 1794 a Junta da Fazenda de So Paulo informava Rainha sobre alguns tpicos da histria do prprio Registro de Curitiba. Arquivo Nacional. Cdice 448. Vol. 05. p. 54.

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espanhis, com destino s minas do Brasil, de 3824 mulas, ainda que tenha tentado comprar mais de oito mil, sendo descoberto antes disso. Para 1751 ainda encontramos referncia a uma tropa que teria cinco mil bestas, e uma outra, de igual grandeza, para o ano seguinte.50
Figura5MapadoCaminhodasTropas(Aproximadamente1760)

Sorocaba (e seu Registro)

] '

] ' ] '

Curitiba Caminho das Tropas e Registros de Passagem - Dcada de 1760 -

Registro de Curitiba

] '

N
] Registro de Santa Vitria '

Locais (1760) Caminho das tropas (1760) DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO

1:7427820

] Viamo '

Oceano Atlntico

Fonte:Diversasfontes(citadasaolongodotexto.VertambmFONTES)

A quantidade de animais se estabilizaria entre o incio da dcada de 1750 e o final da de 1760. Segundo Hameister, os anos de 1769, 1770 e 1771 registrariam, respectivamente, 9710, 9651 e 10915 cabeas, entre mulas, bois, vacas e cavalos, com notria predominncia numrica destes ltimos.51 Estes dados contudo, encontram divergncia no trabalho de Suprinyak e Marcondes52, que encontraram o ingresso de

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GIL, Tiago, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810) (Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2007). 51 HAMEISTER, O Continente do Rio Grande de So Pedro: os homens, suas redes de relaes e suas mercadorias semoventes. 52 MARCONDES, Renato Leite, & SUPRINYAK, Carlos Eduardo, Movimentao de tropas no centrosul da colnia: aspectos estruturais do mercado de animais na segunda metade do sculo XVIII. Setecentista, Anais da V Jornada. 2005.

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5998 animais em 1766, com uma vantagem significativa para o gado vacum.53 Conhecendo os resultados de Hameister, aqueles autores no apontam uma razo para a significativa diferena nas cifras, que pode ter relao com as guerras platinas, mais exatamente com a tomada de Sacramento (1762) e Rio Grande (1763) pelos espanhis. Tais eventos poderiam ter desestabilizado a exportao de cavalos e mulas, j que os vacuns, que mantiveram uma passagem estvel54, provinham em boa parte de Vacaria e Lages, zonas mais ao norte. Os nmeros de 1769 em diante poderiam estar refletindo uma forte retomada dos negcios, logo aps a momentnea estabilizao das conquistas espanholas. Contudo, os mesmo autores apontam para o perodo entre 1779 e 1782, um panorama onde predominam os vacuns, sendo seguidos de perto pelos muares e de longe pelos cavalos. Para o ano financeiro de 1779/80, contaram 2.365 cavalos, 6.330 muares e 5.720 vacuns, somando 14.415 animais; 1780/81 registraria 14.945 peas e 1781/82 outras 15.778, sempre com predomnio vacum, que atingiu 54% nesta ltima leva. Estes dados, contudo, foram produzidos tendo em conta fontes do Registro de Sorocaba, e incorporam as produes do interior paulista, de Curitiba e dos Campos Gerais, que no passavam necessariamente pelo Registro curitibano. 46% dos vacuns provinham do entorno de Curitiba e dos Campos Gerais. Estes dados, para alm da polmica bois versus cavalos, contribuem para apresentar alguns elementos importantes deste cenrio: uma diversidade de locais envolvidos na atividade tropeira, contribuindo com diferentes tipos de criaes com diferentes perodos de produo. Uma extenso de mais de mil quilmetros que era integrada por um grupo significativo de negociantes, fiadores, pees e condutores. Localidades como Viamo, Curitiba, Lapa e Sorocaba mantinham um ritmo social muito marcado por este comrcio. Com o auxlio de uma documentao especial, ainda pouco explorada, procurarei apresentar alguns traos daquela rota mercantil. Trata-se da correspondncia e documentao contbil da chamada Casa Doada, instituio encarregada de recolher a metade dos tributos pertencente casa do Conselheiro Ultramarino Tom Joaquim da Costa Corte Real, que recebeu esta merc logo aps a morte de Cristvo Pereira de

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Os valores, exatamente, foram: 1731 cavalos; 1162 mulas; 495 guas; 2610 vacuns. Variou entre 2174 (1769) e 2610 (1766). O de cavalos variou entre 5617 (1769) e 1731 (1766).

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Abreu, autorizada pela Proviso Rgia de 9 de maio de 1760. No incio era feita a cobrana de metade do valor arrecadado pelos contratadores ou pela Real Fazenda (nos anos em que no havia rematao). Em algum momento, que no pude apurar exatamente (antes da dcada de 1770)55, foram criados escritrios de representao da Casa Doada em Curitiba, Sorocaba e So Paulo. Estes estabelecimentos se encarregaram de cobrar a metade que lhes cabia, com seu prprio controle e meios. Parte dos documentos gerados por estes escritrios foi parar na Biblioteca Nacional. A documentao da Casa Doada muito heterognea e cronologicamente muito localizada. A maior parte do material formada por cartas recebidas pelo Inspetor chefe, Antonio Manuel Fernandes da Silva, que trabalhava em So Paulo e posterior a 1796, tendo 1812 como data limite. Tais documentos, todavia, fazem referncia a fatos ocorridos nos anos anteriores, j que boa parte trata da cobrana de dvidas antigas. Neste caso, poderamos estender retrospectivamente aqueles limites para 1788, mas com maiores cuidados. Cada tropa que passou pelo Registro de Curitiba recebeu um nmero, chamado de guia, com o qual era identificada at o pagamento total. Tal fato permitiu traar algumas estimativas, bastante precrias, mas que podem contribuir para esboar algo em um perodo deixado em branco pela historiografia.56 Considerando-se que temos informao sobre a data de passagem de algumas tropas pelo Registro de Curitiba, possvel inferir as datas de outras, estimando por alto uma srie do movimento de passagem de tropas pelo Registro de Curitiba. Calculei que entre 1788 e 1809 passaram cerca de 1015 tropas por Curitiba. Ao mesmo tempo em que inferimos o movimento pelos nmeros de guia, procurei, com o cruzamento de diversos documentos da Casa Doada, identificar cada uma das tropas que passou por Curitiba ao mximo possvel. Tive algum sucesso com 615 (60%), sendo que da maioria dela obtive o nome do tropeiro ou condutor, o valor dos meios direitos e o ano em que passaram. De uma pequena parte, 41 pude saber at a quantidade e qualidade de animais que levavam, assim como os dias exatos de sua passagem e o nome dos fiadores. Os dados se tornam mais confiveis de 1796 em

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Se considerarmos a mdia anual (prxima de 50 tropas), podemos sugerir os anos entre 1768 e 1770 para o estabelecimento dos escritrios da Casa Doada junto aos Registros, com o incio da cobrana direta por aquela instituio. 56 Desconheo trabalhos que apresentem dados para as ltimas duas dcadas do XVIII e a primeira do XIX. Aluisio de Almeida apontam a marca de 10000 muares anuais entre 1780 e 1800, mas sem indicar fonte alguma.

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diante, quando iniciada uma nova contagem com a chegada do novo inspetor: Manuel Jos Correia da Cunha. Para este perodo contamos 742 tropas, sendo que destas pude identificar 532 (72%).

Figura6NmeroanualdeTropas(noRegistrodeCuritiba,17881809)

Fonte:BNManuscritosII35,25,05;II35,25,2527;II35,25,03;II35,25,62.

Para a grande maioria das tropas identificadas obtivemos o valor devido Casa Doada, o que permitiu fazer outras inferncias. Tendo em conta os custos pagos por cada tipo de animal (1$250 por cada mula, 1$000 por cada cavalo e $240 por cada rs), foi possvel estimar a quantidade de animais que passavam anualmente por Curitiba. Todavia, h grande sub-registro nesta contagem, j que obtivemos dados apenas das tropas que no pagaram o tributo vista, tendo sido mencionas na documentao por esta razo. De qualquer modo, serve como um nmero mnimo e pode dar uma idia da grandeza deste mercado. Os valores se tornam um pouco mais fiveis a partir de 1800, quando h maior cuidado na notao das tropas devedoras pelos administradores da Casa Doada.

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Figura7EstimativadonmerodeanimaiscalculadapelovalordosimpostosdeclaradosnoRegistro deCuritiba(17881809)

Fonte:BNManuscritosII35,25,05;II35,25,2527;II35,25,03;II35,25,62.(Universo:615tropas). *Foifeitoumclculoapartirdamdiadovalordemulas,resesecavalos.

Em comparao com os resultados apresentados por outras pesquisas57, percebemos que no h um boom no nmero de animais, ainda que a primeira dcada do XIX mantenha uma mdia superior aos perodos anteriores, insinuando um crescimento lento e contnuo. O grfico acima sugere um movimento mais acelerado, mas esta imagem s possvel pelo sub-registro que encontramos no perodo entre 1788 e 1795. Os dados apresentados foram produzidos pelo clculo do valor dos tributos pagos sobre as mulas e pela mdia de todos. Podemos prosseguir um pouco mais na polmica cavalos versus bois, mas agora dando destaque terceira via: as mulas. certo que tenho poucos dados que permitam identificar com cuidado quais so os animais predominantes na rota. De qualquer modo, a correspondncia da Casa Doada e os

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HAMEISTER, O Continente do Rio Grande de So Pedro: os homens, suas redes de relaes e suas mercadorias semoventes; MARCONDES, & SUPRINYAK, Movimentao de tropas no centro-sul da colnia: aspectos estruturais do mercado de animais na segunda metade do sculo XVIII.

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poucos dados quantitativos que disponho sugerem, j para a dcada de 1790, o predomnio muar:

Figura8Proporodosanimaispordcada

Fonte:BNManuscritosII35,25,05;II35,25,2527;II35,25,03;II35,25,62.(Universo:41tropas).

Caracterizao dos tropeiros Os tropeiros de gado da rota Viamo-Sorocaba no se constituam como um grupo social preciso. No possuam identidade tnica, poltica ou de classe, ainda que sua performance social fosse orientada tendo em conta a imagem pblica que estes negociantes de animais possuam. Em novembro de 1796, uma carta de Antonio Francisco de Aguiar, inspetor do Registro de Sorocaba, ao seu tesoureiro Antonio Manuel Fernandes da Silva, foi escrita tendo em conta esta imagem. Falando de um tal Jos Lopes, dizia Aguiar que era morador de Araariguama, tropeiro velho, e de todo o conceito e verdade. Em outra carta, escrita por Manuel Jos Correia da Cunha, inspetor em Curitiba, havia uma impresso semelhante. Ao comentar da dificuldade que

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tinha no envio de cartas para So Paulo, garantia que os portadores mais prontos e seguros so os tropeiros que gasto mais de ms at Sorocaba.58 Nem todos os que trabalhavam no negcio de animais era chamados de tropeiros. Muitos diziam viver do salrio de conduzir tropas, ou de comprar e vender animais, tal como se v em algumas listas nominativas de So Paulo, no final do XVIII e no incio do XIX. Uma destas listas, feita na Lapa, em 1807, aponta mais de noventa domiclios que dependiam da atividade de conduo de tropas, geralmente tocada pelo chefe da famlia, a maior parte deles, assalariados, contratados por algum negociante de maior porte. Viviam ainda de uma pequena lavoura de subsistncia e dificilmente apareceriam em alguma listagem de devedores dos Registros de arrecadao: eles provavelmente atuavam como pees e capatazes em tropas de outros. Mesmo um negociante de gado de maior vulto no era considerado, necessariamente, um tropeiro, tal como se v na imagem criada por Antonio Francisco de Aguiar. Apesar de ser listado entre os tropeiros, Joo Jos Coelho, que passou por Curitiba em 1799, foi sempre referido como Capito. Da mesma forma Jos de Andrade, mesmo tendo conduzido (ou feito conduzir) mais nove tropas, sempre foi referido como Capito, no sendo identificado como tropeiro em nenhum dos outros tantos negcios de que participou. No parece haver, neste sentido, uma clara associao entre a atividade de conduo de gado e a imagem particular de cada um dos tropeiros, ainda que houvesse certo prestgio ou respeito pblico por esta empresa.59 Montar uma tropa de animais, ir ao Viamo para compr-los e depois revend-los em Curitiba ou Sorocaba, ou ainda em outras regies, no parece ter sido uma prerrogativa de grandes negociantes, pelo contrrio. A grande maioria (74%) fez apenas uma viagem, movimentando 50% do total dos valores que circularam naquela rota mercantil.60 Aqueles que realizaram duas viagens equivaliam a 16% do total de

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BN-II-35,25,25-27; BN-II-35,25,03; BN-II-35,25,17; BN-II-35,25,05. Os dados que no tiverem explicitada sua fonte, pertencem necessariamente a estes conjuntos. 59 BN-II-35,25,25-27; BN-II-35,25,03; BN-II-35,25,17; BN-II-35,25,05. 60 BN-35,25,03; BN-35,25,17; BN-35,25,25-27.

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tropeiros e movimentaram 22% dos valores, sendo seguidos pelos que fizeram trs viagens (7%) e movimentaram 16% do total de importes.61

Figura9Tropeirosagrupadospelonmerodeviagensquerealizarameopesodeseusnegcios (medidoemtributosdevidos)

Fonte:BNII35,25,05;BNII35,25,2527;BNII35,25,03;BNII35,25,62.

Este cenrio nos indica uma economia onde no h uma predominncia visvel de grandes mercadores ou, mesmo, uma especializao. Ainda que os tropeiros que realizaram mais viagens possuam um melhor desempenho proporcional, a importncia do grupo daqueles que realizaram apenas uma viagem muito grande. Estes dados, contudo, devem ser tomados com cuidado, no somente pelo sub-registro, mas pelo fato de que muitas vezes o tropeiro indicado na guia no era o proprietrio da tropa, mas apenas seu condutor ou, ainda, algum que conduziu animais de amigos juntamente com os seus.

Situao semelhante ocorre em outros contextos. Sobre isso, ver: BRAUDEL, Civilizao material, economia e capitalismo sculos XV-XVIII. Os jogos das trocas; FLORENTINO, Manolo, Em costas negras: uma histria do trfico de escravos entre a frica e o Rio de Janeiro - sculos XVIII e XIX (So Paulo: Companhia das Letras, 1997); FRAGOSO, Homens de Grossa Aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830).
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De qualquer modo, parece que montar uma tropa e conduzi-la at Curitiba ou Sorocaba era algo relativamente simples e acessvel a uma grande quantidade de agentes. O prprio Manuel Jos da Cunha, inspetor do Registro de Curitiba, andou tratando com seu superior, Antonio Manuel Fernandes da Silva, da montagem de uma tropa, l pela virada do sculo XVIII para o XIX.62 Enquanto se preparava para a festa da virada, Manuel Jos pensava nas cobranas que teria por fazer e na proposta que havia recebido de Fernandes da Silva. Um dia antes o inspetor escrevia dizendo-se honrado pela incluso nos negcios de seu supervisor, e que andava mais inclinado compra de uma boiada j que o importe menor e a sada mais pronta. Dizia tambm que era melhor esperar o inverno para comprar bestas mais barato dos tropeiros j desenganados. Pelo tom da missiva, ambos no dispunham de grossos cabedais, mas estavam interessados em investir alguns recursos nesta atividade. O mesmo Manuel Jos nos conta outra histria interessante. Um sujeito, referido como Capito Csar (Jos Joaquim Mariano da Silva Cesar), andava tratando da montagem de uma tropa. A primeira notcia que temos dele data de 13 de fevereiro de 1796. Manuel Jos nos conta que o tropeiro j havia sado do serto com 244 mulas, mas que no havia chegado Curitiba ainda e que sabia que sua tropa andava pesteada. Ele chegaria nos dias seguintes. Em 3 de maro, uma quinta-feira santa, e por conta de uma molstia, ele foi para a Capela do Tamandu (razoavelmente prxima de Curitiba), onde se encontrou com Manuel Gonalves Guimares, tambm envolvido na atividade tropeira, para receber um dinheiro que havia acertado com um scio para o custeio da tropa, equivalente a 250$000 e alguma quantidade de sal. At ento, por conta da peste, j havia perdido mais de vinte bestas. Pouco antes de 06 abril ele passava no Registro de Curitiba com 223 animais pois algumas haviam morrido e outras ficavam doentes do outro lado do posto arrecadador. Em maio ele andava pela Vila de Castro, ainda prximo de Curitiba. Sabemos ainda que a venda foi rpida, pois j em dezembro do mesmo ano ele pagava os tributos daquela tropa e de uma outra, de maior vulto, que talvez fosse mais antiga.63 O grupo dos tropeiros que fez apenas uma viagem no apenas era a maioria, como tambm movimentaram o maior volume de tropas. De qualquer maneira, o

62 63

BNII-35,25,03. BNII-35,25,03.

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tamanho mdio de uma tropa era o mesmo dentre os levaram uma ou mais tropas. A grande maioria pagava entre 100$000 e 500$000 ao tributo dos Meios Direitos de Curitiba. Mesmo o tropeiro que mais tropas conduziu, segundo pude averiguar, Manuel Nunes Vieira, fazia negcios deste mesmo montante e deixava passar algum tempo entre uma aventura e outra. A primeira tropa (na verdade eram trs, que passaram na mesma ocasio mas com guias separadas) que encontramos com seu nome data de meados dos anos 1790, a segunda de 1798, a quinta e a sexta, de 1803, e as ltimas quatro de 1806. Isso nos sugere que mesmo um grande negociante, neste contexto, fazia seus investimentos com parcimnia, no somente pela longa distncia, tempo necessrio e pelo investimento realizado, mas porque, como veremos mais adiante, o tempo dos negcios era outro, mais lento, no apenas na comparao com os dias atuais, mas igualmente com outros espaos mercantis daquela poca. A montagem da tropa podia comear no Viamo ou em outra das regies produtoras. A atuao de Antonio Ribeiro de Andrade pode ser relevante para verificar isso na prtica. Ele era o filho mais velho do Capito-mor de Curitiba, Loureno Ribeiro de Andrade. Em 1787, h registros de sua presena no distrito do Ca, nas proximidades do Viamo, onde ele teria comprado uma tropa de contrabando produzida por Custdio Ferreira de Oliveira Guimares, membro de um poderoso bando daquela regio, tendo inclusive o auxlio deste grupo para ludibriar as autoridades. Mesmo assim, teve um pequeno nmero de animais apreendido nesta ocasio.64 Encontramos novamente nosso tropeiro em 1793, passando com uma tropa de mdio porte pelo Registro de Curitiba, pagando 242$500 em tributos, o que significaria algo em torno de duzentos animais.65 Nesta viagem, Andrade no pagou o tributo e foi mencionado em uma listagem de dvidas de abril de 1794, quando ento j consta como tendo pagado. O encontramos em 1799, quando ocupa um dos postos de Oficial da Cmara de Curitiba, quando do envio de uma carta de bons servios do Bispo de So Paulo.66 A partir de 1802, j o encontramos referido como negociante e proprietrio de fazendas de criar, alm de Capito-mor67, patente que foi confirmada em 1804, sucedendo assim ao seu pai no comando local de Curitiba. Uma das menores tropas que encontrei passou

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Arquivo Nacional. Cdice 104. Vol. 09 BN-II-35,25,25-27-004 66 AHU. SPMG. 3924 67 AHU. SPMG. 4123

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por Curitiba em 1800, propriedade de Antonio Jos de Oliveira Lima. A tropa pagou 25$000 e, juntamente com outra, conduzida na mesma ocasio e do mesmo proprietrio, somavam 86$980, o que representaria algo ao redor de oitenta animais. Depois desta empreitada, no encontramos mais com Antonio no negcio de animais. Encontrei apenas sua promoo a Capito de Infantaria da Vila de Sorocaba, no ano de 1807.68 J Jos de Miranda da Silva no parece ter tido o mesmo sucesso, apesar do crescimento de seus negcios. Em 1797 ele passou pelo Registro de Curitiba deixando 127$900 em dvidas, o que equivalia a pouco mais de cem animais. Em 1800, ele passava novamente, agora com uma tropa que deveria ter ao redor de cento e vinte e cinco animais. Em 1805, contudo, ele deu uma grande cartada: uma tropa com mais de mil animais, que s no Registro de Curitiba declarou em tributos mais de um conto e trezentos mil ris.69 Tanto em 1800, como na sua grande tropa, ele ficou devendo impostos em Curitiba por mais de trs anos, quando a grande maioria dos devedores do Registro conseguia saldar seu passivo em dois anos. Acabei sem saber se ele conseguiu pagar suas dvidas. S sei que em 1809 ele morava na periferia da Vila da Lapa, onde dividia a vida com a esposa, Maria Ferreira, um filho exposto e com dois escravos, Silvestre e Brbara.70 Destino mais trgico teve Antonio Mateus Lima. Por volta de 1790, ele passou com uma tropa no Registro de Curitiba, que deveria ter mais de quatrocentos e cinqenta animais. No sei o que aconteceu para que ele no conseguisse vend-los, apalavr-los ou obter alguma fiana, mas as bestas acabaram sendo confiscadas pelos arrematadores de impostos do Registro de Sorocaba e vendidas para pagamento da dvida. Quanto a Antonio, morreu Lazaro vivendo de esmolar.71 A constatao a que chego que o negcio de animais no era manipulado por um grupo especializado ou controlado por algum monoplio. Era uma possibilidade mercantil aberta, disponvel no apenas a membros salientes de uma elite local, mas estava igualmente no quadro de possibilidades de uma grande quantidade de pessoas que tinham condies de conseguir algum recurso ou um emprstimo. Mesmo com o

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AHU. SPMG. 4715 BN-II-35,25,05 70 Lista Nominativa. Lapa. 1809. CEDOPE. 71 BN-II-35,25,25-27-006

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receio de alguma peste entre os animais ou de uma possvel dificuldade na venda em Sorocaba, o risco neste mercado no era dos mais altos, e o acesso ao crdito poderia ser o suficiente para a montagem de uma tropa, tal como vimos com o Capito Cesar. E justamente por isso que no era qualquer um que podia montar uma tropa. Neste sentido, matizo a opinio de Gutirrez, quando afirma que tal negcio era lucrativo e fcil, isento de riscos, e acessvel a todos que tivessem reas de capim com aguadas e matas, caractersticas que nas pradarias dos planaltos abundavam.72 Era certamente um negcio bem mais acessvel do que o trfico atlntico de escravos73, ou mesmo o comrcio mediterrnico da poca moderna74, mas o acesso s reas de capim estavam dados pela posse, por um possvel aluguel ou pelo crdito que permitia o uso para posterior pagamento. E preciso considerar que uma tropa deveria demandar mais de uma invernada, talvez, no mnimo, de algum pasto temporrio, em virtude de algum problema, como no caso do capito Cesar. Isso sem falar na necessidade de fundos para a compra, o custeio da tropa e o pagamento dos altos impostos, ocasies em que o crdito e a fiana se faziam mais do que necessrios. Era uma economia pobre aquela do caminho, especialmente no serto de Curitiba. O trajeto percorrido pelo Capito Csar nos informa bastante sobre as dificuldades daquela atividade. A tropa movimentada no era das menores, ficando um pouco abaixo da mdia em termos monetrios, dentre as que pudemos identificar com detalhe. Em tributos para o Registro, ela rendeu 291$000, numa mdia de 322$185. Mesmo um tropeiro como este, que despertou a ateno direta dos administradores do Registro, a ponto de ser monitorado pela correspondncia daquela instituio, e com o apoio direto de outros scios e tropeiros importantes (como o era Manuel Gonalves Guimares) teve diversas dificuldades em seu percurso e perdas significativas em seu rendimento. O custeio de cada um dos animais foi por volta de 1$000 como nos sugere o volume obtido para isso (os 250$000) e outras fontes que indicam este valor como o suficiente e necessrio.75

72 73

GUTIRREZ, Horacio, "Fazendas de gado no Paran escravista," Topoi 05, no. 09 (2004). FLORENTINO, Em costas negras: uma histria do trfico de escravos entre a frica e o Rio de Janeiro - sculos XVIII e XIX. 74 BRAUDEL, Civilizao material, economia e capitalismo sculos XV-XVIII. Os jogos das trocas. 75 Arquivo Nacional. Cdice 448. Volume 05.

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difcil saber o quanto o Capito Csar pagou pelos animais. Mas considerando-se o relato feito pelo escrivo da Junta da Real Fazenda de So Paulo, em 1794, os tropeiros que vinham de Viamo com animais pagavam naquelas fazendas algo em torno de 4$000 a 5$000 por cada besta muar, que renderiam entre 14$000 e 15$000 na Vila de Sorocaba.76 Isso significaria um investimento de 1.250$000 para um ganho bruto de 3122$000. Afora os tributos, superiores aos 291$000 pagos em Sorocaba, j que havia outros Registros, o Capito Csar teria ganhado o suficiente para a montagem de uma nova tropa, ligeiramente maior, ou terras e escravos nos Campos de Curitiba, considerando-se que ali uma fazenda com animais, currais e benfeitorias podia custar pouco mais de 150$000, onde igualmente se podia comprar um escravo adulto por 128$000.77 Alguns anos depois, em 1802, Manuel Jos Correia da Cunha comentaria dos baixos preos praticados em Viamo: tem estado as bestas l de sobre ano a 2000 e 2560 e criadas 3200 e 4000 porque ainda que estejam c baratas se ganhar ao menos 4000....78 Um dos personagens citados acima, Manuel Gonalves Guimares, foi um importante tropeiro de finais do XVIII e incio do XIX. Ao longo de onze anos, pudemos identificar vrias tropas suas, entre 1798 e 1809. Certamente ele conduziu outras muitas mais, j que em 1796 foi informado de algumas dvidas que mantinha junto ao Registro de Curitiba:

O capito Manuel Gonalves Guimares veio a este Registro para averiguar pelo livro que tropas eram as das guias que vossa merc lhe escreveu estava devendo e como os livros j tinham ido me pede para vossa merc pelo livro examinar que tropas foram de conta de que por ter guiado vrias tropas alheias e se acorda de alguma das guias se fez algum pagamento e quem o fez para assim vir no conhecimento da pessoa a quem pertence.79

Manuel Gonalves Guimares era um dos maiores proprietrios de escravos de Curitiba. Na Lista Nominativa de 1795, s encontramos 4 senhores com plantis maiores que o seu. Ele aparece em diferentes listas como senhor de plantis localmente expressivos (mdia de 5 escravos por fogo com cativos). Na contagem de 1793, possua

76 77

Arquivo Nacional. Cdice 448. Vol. 05. Livro de Notas do Primeiro Cartrio de Curitiba. Vol. 25. CEDOPE. 78 BN-II-35,25,17. 79 BN-II-35,25,03.

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13 cativos, 18 em 1795 e 17 em 1797.80 Ainda em 1796 ele aparece como Capito, o que mudaria at 1798, quando referido na documentao da Casa Doada como Tenente-Coronel, at 1809, quando seria mencionado como Coronel. Sua trajetria de tropeiro era igualmente bem sucedida, tendo conduzido (at onde pudemos aferir) dez tropas num mercado dominado por marinheiros de uma s viagem. Alm disso, ele sempre se manteve em dia com suas contas, pagando os tributos no prazo combinado (2 anos) e, como nos sugere a citao, preocupando-se com as dvidas. Jernimo Antonio de Barros, com cinco tropas verificadas, movimentou no mnimo dois contos e oitocentos mil ris em tributos para o Registro de Curitiba. Algumas de suas tropas, todavia, ficaram anos devendo tributos, especialmente uma, a guia 97, que provavelmente passou por Curitiba em outubro de 1798, para no ser paga at 1809, pelo menos. O fiador desta tropa era o Sargento-Mor Toms da Costa, que tambm fiava outras duas, igualmente inadimplentes, conduzidas por Gonalo Bento Moreira e Jos Fagundes Barreto. De Jernimo, pouco sabemos alm de suas tropas. Mesmo com a inadimplncia e com o volume de seus negcios, ele no mencionado na correspondncia interna da administrao da Casa Doada. Sobre Toms da Costa, voltaremos mais tarde. Outro tropeiro com grande histrico de condues foi o Capito Jos de Andrade. Ele tambm divide o primeiro lugar em nmero de tropas, dez, atuando fortemente entre 1799 e 1804. Esta quantidade, contudo, deve ser matizada, pois as primeiras quatro passaram todas juntas (sem que eu consiga explicar o porqu da fragmentao em diversas tropas) assim como as cinco seguintes. Uma busca rpida nas escrituras pblicas de Curitiba nos revela a quantidade de negcios manipulados por Jos de Andrade, onde se destacam os negcios com emprstimos e terras. J na dcada de 1780, encontramos dois emprstimos registrados em cartrio (o que, como veremos adiante, era uma atitude extrema) uma venda de terras e a compra de um escravo. Entre setembro de 1791 e fevereiro de 1792, encontramos mais duas vendas de terras feitas por este tropeiro. As movimentaes creditcias eram realizadas com a cobrana de juros e o estabelecimento de prazos, o que, como veremos adiante, no eram condies bvias, ainda que existentes.

80

Lista Nominativa de Curitiba. 1795. CEDOPE.

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A capacidade de agir em diferentes negcios, fundirios ou de crdito, assim como a solvncia para a compra de escravos, mercadorias escassas na regio, poderia ter direta relao com a atividade tropeira. Se aplicarmos os mesmo clculos que utilizamos para a tropa do Capito Csar, teremos que, apenas para as tropas de 1799, que passaram juntas, ele teria pagado 1523$680 de tributos em Curitiba, o que deveria equivaler a 1218 bestas muares. Neste caso, o investimento seria de aproximados 6 contos de ris, para um ganho de cerca de 15 contos, descontados impostos, custeio de animais e eventuais perdas. A venda de terras e os emprstimos movimentavam valores bastante inferiores, geralmente abaixo dos 100$000. Mesmo com todo este rendimento, uma das tropas de Andrade ficou devendo por mais de dois anos, inda que as demais tenham sido pagas dali um ano. A maior tropa que encontrei para o perodo foi a da guia 168, conduzida por Joo Jos Coelho. Foi a nica viagem que identifiquei deste tropeiro, que pagou tributos no mesmo ano, no valor de 1.918$610, o que significaria, apenas em mulas, uns 1500 animais. Parece ser o caso paradigmtico do tropeiro oportunista (por falta de expresso melhor) que investiu com fora no negcio, pagando rapidamente os tributos para no mais se aventurar. Mesmo assim, com apenas uma viagem ele obteve ganhos superiores a 97% do total de tropeiros, uma imensa maioria de pequenos negociantes que, por outro lado, somava 86% dos negcios realizados na rota. Um gigantesco formigueiro que garantia a coerncia daquela superfcie mercantil, como diria Braudel. Vamos agora avanar por este caminho. Comecemos no que chamo a rea de produo pecuria, o que inclui no apenas a produo propriamente dita, mas tambm a produo social via contrabando.81 A Rota das Tropas interligava uma vasta rea dentro do continente americano, no atlntico sul ocidental. Ela se inicia numa grande rea de produo, que se estende da localidade de Cerro Largo, ento sob domnio da Coroa de Castela, at o Viamo, nos territrios portugueses. O caminho segue por uma regio de serra at um planalto de cerca de 900 metros de altura, passando por alguns povoados como So Francisco de Paula, Vacaria e Lages, at chegar regio da Lapa e Curitiba, passando por Castro e outras pequenas povoaes at a Vila de Sorocaba, de onde os animais eram redistribudos para diversas regies.

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GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810).

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Um percurso de mais de 1000 km, no qual pudemos contar mais de duas mil viagens de transporte de animais, apenas no sentido sul-norte, entre 1760 e 1810, feitas por mais de quinhentos negociantes com a ajuda de um nmero ainda maior de pees, capatazes, fiadores, cobradores, fiscais, entre outros como os que forneciam vveres na viagem ou os estancieiros que alugavam ou arrendavam campos de invernada. Nestes primeiros anos, as nicas localidades expressivas existentes margem da rota eram Viamo, Curitiba e Sorocaba. Viamo estava no inicio de seu povoamento. Curitiba havia sido feita Vila na ltima dcada do XVII, e contava com aproximadamente mil e quinhentos moradores na poca da abertura do caminho das tropas, por volta de 1730. Sorocaba deveria ser um pouco maior, ainda que pouco se saiba a respeito.82 Na dcada de 1760, foi iniciado o povoamento das localidades de Lages e Vacaria, enquanto outras tantas localidades j prximas ao caminho, assim como Viamo, Curitiba e Sorocaba, assistiam um crescimento constante, em muito marcado pela prpria existncia do comrcio de animais, mas tambm pela reestruturao da Capitania de So Paulo, promovida pela Coroa Lusa. Mas a viagem longa e convm ir devagar. possvel pular para o Captulo 3 (ignorando a regio produtora de animais) ou para o 7 (indo direto ao debate sobre informao e da ao crdito).

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BACELLAR, Carlos de Almeida Prado, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX) (So Paulo: Fapesp/Annablume, 2001)..

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Captulo 2 A regio produtora


comum encontrar em listas nominativas feitas em Curitiba, na Lapa e em outras regies vizinhas quelas duas localidades, fogos onde o chefe ou algum filho estava ausente para o sul ou, mais especificamente, ausente para o Viamo. Esta alternncia entre uma impreciso maior ou menor sugestiva do fato que a maior parte dos moradores do planalto paranaense no tinha muita clareza sobre aquelas regies de onde vinham tantos animais. Sabiam que era ao sul. E que se chamava Viamo. Da mesma forma a correspondncia da Casa Doada, instituio que arrecadava os Meios Direitos em Curitiba e Sorocaba tem algo de interessante. No encontrei referncia Viamo nos escritos de Antonio Francisco de Aguiar, que redigia suas missivas de Sorocaba. Por outro lado, Manuel Jos Correia da Cunha, em Curitiba, fez referncia a Viamo em nove das setenta e cinco cartas que encontrei. Esta situao tinha sua razo de ser, e no era apenas por falta de cosmopolitismo dos habitantes do planalto. Viamo parece mesmo ter sido uma regio. E no apenas do ponto de vista dos curitibanos. comum a referncia, nas escrituras pblicas de Porto Alegre, na dcada de 1780, apontar o local como Porto Alegre de Viamo. Fundada em 1772, Porto Alegre ainda no tinha a fora de capital que o governador Marcelino de Figueiredo queria e mesmo com todo o seu esforo ela seguia sendo parte da periferia viamonense. Mesmo com o passar dos anos, com o crescimento de sua importncia e com o debilitamento de Viamo, Porto Alegre continuaria, junto com sua antiga metrpole a fazer parte de uma mesma regio, que abarcava tambm as localidades de Triunfo, Ca, Anjos e Santo Antonio da Patrulha. Por convenincia e por acatar a denominao mica, vou chamar todo este espao de Viamo. Podemos encontrar outras regies que, semelhana de Viamo, exportavam animais pelo caminho das tropas. A maior parte delas fazia parte do continente do Rio Grande, da capitania do Rio Grande de So Pedro. Todavia, como podemos ver acima, tais regies se organizavam de modo diverso ao administrativo e preciso ter isso em conta. Vou incluir no modelo espacial que estou propondo as seguintes regies: a fronteira do Rio Pardo, a fronteira do Rio Grande e os campos de Montevideo, nos territrios espanhis. No deixaremos Viamo de fora, evidentemente. Comecemos pelo mais distante do caminho.

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As fronteiras Os Campos de Montevideo, Cerro Largo e a Fronteira do Rio Grande Em 1796, um carpinteiro de Curitiba era preso em Cerro Largo, nos territrios espanhis do Rio da Prata, nos chamados Campos de Montevideo. Joaquim Jos da Silva, de cerca de 20 anos, havia sido preso por contrabando de animais, mais exatamente guas e potros. Segundo seu depoimento, ele havia chegado quela fronteira havia um ms, mais ou menos, com o objetivo de conduzir uma cavalhada comprada de um tal Don Juan. Segundo ele, quando chegou quelas paragens se deu conta que seus companheiros, Jos Pereira e El Rubio, tinham interesse em apenas roubar as estncias espanholas e conduzir os animais e que no se afastou deles, mesmo sabendo que eram ladres, porque esperava que o levassem de voltar para sua terra, por no conhecer ningum naquele territrio. E ele jamais voltou. Poucos dias depois, antes do julgamento, ele acabou adoentado e morreu na priso. Joaquim Jos no foi o nico preso. Tambm foram detidos e processados pela Coroa Espanhola, na mesma ocasio, Nicolas Corrales e Torquato Amata, com duzentos cavalos e guas que deveriam ser levados para Portugal, a las estncias de El Bacacay, por um acerto feito com um negociante de Santo Domingo Soriano chamado Martin Camacho. Torquato Amata disse ser de Rio Pardo, nos territrios lusos, mas vivia do ejercicio de conchabo83, e j fazia cinco anos que tinha sado de seu pas. Amata disse pensar que os animais deveriam ser entregues ao Tenente Antonio Pinto. Por seu turno, Nicols Corrales era de Montevideo, tinha 28 anos e trabalhava al lado de su padre. Alm de confirmar a conduo de animais que fazia, informou que sabia que Martin Camacho, que os havia contratado, havia levado 750 cavalos ao Passo do Beca do Rio Negro, com o objetivo de lev-los a Portugal. Disse ainda que ia ao Rio Pardo, tambm, para encontrar-se com um irmo que l se encontrava. Para alm da veracidade dos testemunhos, o contrabando de animais por estas fronteiras bastante documentado.84 Os chamados campos de Montevideo forneciam animais aos produtores do Rio Pardo e do Rio Grande, que os mesclavam s suas produes prprias. Outras fontes confirmam um cenrio de contnuos

Forma de trabalho livre, desempenhado por contrato, utilizado em estncias para agregar trabalhadores. Ver GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810).
84 83

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ingressos. Em uma carta escrita em fevereiro de 1783 para Jos de Galvez, Vertiz adverte sobre a introduo de animais nas regies lusas de Jaguaro, Taquari e Rio Pardo,
como lo verific poco ha una partida de cien hombres hasta el paraje llamado el Rio Negro llevndose once mil cabezas de forma que ya empieza a notarse falta de el en aquellos campos que estaban cubiertos de reses y hacen la fuerza de estas provincias por el interesante comercio de los cueros.85

A correspondncia de autoridades espanholas tratando da devastao nos Campos de Montevideo, patrocinada por portugueses ambiciosos, aliados de espanhis infiis e desertores, segue contnua nos anos seguintes e alvo de diferentes iniciativas por parte da administrao espanhola de Buenos Aires e Montevideo. certo que tais autoridades carregavam nas tintas do cenrio que descreviam. No fundo, o problema no era apenas o extermnio das vacarias em benefcio dos portugueses. Eram as disputadas dentro das intrincadas redes de poderes internas da administrao espanhola. Paralelamente s notcias de contrabando estavam as acusaes dos oficiais espanhis envolvidos, o que gerava, com freqncia, devassas e inquiries. Mas no que todos concordavam, inclusive os rus, era que uma grande quantidade de gado dos territrios reivindicados pelo monarca espanhol iam parar em mos portuguesas. Para onde iam estes animais ditos espanhis? No apenas eram vendidos para carpinteiros curitibanos. O principal destino eram as estncias de sditos portugueses nas proximidades do Rio Piratini, parte integrante da chamada Fronteira do Rio Pardo. O entorno do Rio Piratini vinha sendo ocupada pelos portugueses especialmente desde o final dos conflitos entre Espanha e Portugal, em 1777.86 A elite local, especialmente os grupos envolvidos nas disputas de reconquista lusa de Rio Grande, tratou de reservar para si o quinho mais precioso daquelas terras.87 Percebemos que esta expanso territorial sobre novas terras se d simultaneamente ao surto de contrabando de gado e couros naquela regio. Rio Pardo, entre 1780 e 1791,

AGI-GOB-BA-065 OSRIO, Helen, Estancieiros, Lavradores e Comerciantes na Constituio da Estremadura Portuguesa na Amrica (Rio Grande de So Pedro, 1737-1822) (Niteri: CPGH/UFF, 1999). 87 Uma parcela da elite local esteve envolvida nestes conflitos, iniciados com a tomada de Sacramento e Rio Grande pelos espanhis, a partir de 1762. Sobre isso ver: GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810); MONTEIRO, Jnathas da Costa Rego, A dominao espanhola no Rio Grande do Sul (1763-1777). Anais do simpsio comemorativo do bicentenrio da restaurao do Rio Grande (Rio de Janeiro: IHGB/IGHMB, 1979).
86 85

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detinha o maior rebanho de reses, cavalos e muares.88 Certamente, boa parte deste rebanho foi formada a partir da captura ou compra destes animais, at mesmo porque havia pouco tempo que os portugueses estavam ali estabelecidos e no h registro de deslocamentos de grandes manadas para aquela regio. Da mesma forma, a prpria rea ao norte da Campanha de Montevideo estava sendo ocupada pelos espanhis, em um ritmo mais lento, mas de forma constante, o que fica sugerido inclusive pela preocupao das autoridades espanholas em garantir a defesa de alguns sditos que povoavam aquela paragem.89 Mas quem eram estes povoadores? A maior parte era formada por famlias imigrantes (muitos indgenas) vindas de diversas partes do Paraguay, de Corrientes e Santiago Del Estero, assim como um nmero expressivo provinha de Buenos Aires e Montevideo, especialmente entre a elite local.90 Um historiador local, Victor Gannello, conseguiu identificar 142 unidades familiares no perodo entre 1791 e 1801. Deste nmero, encontramos oito unidades compostas por agentes provenientes da parcela lusa na Amrica. Duas unidades eram compostas por gente de Rio Pardo, duas por pessoas de Curitiba e uma por uma famlia com origem na Sacramento lusa. As demais eram composies mistas, mas igualmente lusas, com pessoas vindas de Viamo (1), So Paulo (2), Rio Grande (2), Rio de Janeiro (1) e tambm de Rio Pardo (8) e Curitiba (5). Estes portugueses no chegaram Cerro Largo perdidos, como dizia ser nosso carpinteiro Joaquim Jos, e a sua origem sugestiva das localidades lusas que mais mantinham contato com Cerro Largo, mas sobre isso falaremos depois. Quanto grande quantidade de paraguaios (ou que assim se apresentavam) havia uma razo de ser: as economias de Corrientes, Santiago e do Paraguay no andavam bem, e os campos de Montevideo se apresentavam como uma alternativa naquele momento.91 A

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OSRIO, Estancieiros, Lavradores e Comerciantes na Constituio da Estremadura Portuguesa na Amrica (Rio Grande de So Pedro, 1737-1822). 89 AGI-GOB-BA-065 e AGI-GOB-BA-333 90 GANNELLO, Vctor Humberto, Historia de Cerro Largo (Montevideo: Instituto de Estudios Genealgicos del Uruguay, 2002). 91 DJENDEREDJIAN, Julio, Un aire de familia? Produccin agrcola y mercados desde Corrientes y Entre Ros a Rio Grande do Sul, fines del XVIII y comienzos del XIX: algunas reflexiones comparativas. Comparada, Primeiras Jornadas de Histria. 2000; FARBERMAN, Judith, Migrantes y soldados. Los pueblos de indios de Santiago del Estero en 1786 y 1813., 04 vols., Cuadernos del Instituto Ravignani

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mesma chegada de migrantes foi percebida por Ana Frega para a regio de Santo Domingo Soriano.92 A regio de Cerro Largo e seus campos era caracterizada nas fontes oficiais espanholas (correspondncias e devassas, especialmente) como um territrio onde se cometiam continuos excesos, uma rea de difcil controle onde abundavam contravandistas, foragidos desertores y demas clases de vagos y delincuentes. Este cenrio catico fazia muito sentido para os projetos de alguns setores da administrao espanhola interessados em dispor dos gados e recursos existentes naquelas campanhas. Porm, observando com ateno, possvel encontrar diferentes escalas de ordem presentes: os bandos chefiados pelas elites locais, grupos de minuanos e charruas, aldeias guaranis, imigrantes de Buenos Aires, Montevideo e da pennsula; paulistas e gente de Rio Pardo; funcionrios rgios. Este agregado de agentes permitia o funcionamento de um sistema que vazava uma substancial quantidade de animais para os territrios lusos. A passagem dos gados, legalmente proibida, no deixava de ser uma forma de produo, j que o sucesso na travessia dependia da performance dos agentes mais diretamente interessados naquele negcio, mas dependia da participao de outros agentes. Em termos mais prticos: contar com a ajuda do cacique minuano Chuanora ou com o amizade do funcionrio rgio Antonio Pereira, era uma garantia maior de xito. Por outro lado, dificilmente um negociante conseguiria sair daquelas paragens sem a ajuda de alguns pees oriundos do Paraguay, Corrientes e Santiago del Estero. A Vila de Rio Grande e seu entorno no eram as reas de maior produo pecuria nos terrenos lusos, mas sua produo no era desprezvel. Tinha um estoque animal bastante expressivo, especialmente de bois mansos, mas tambm de eqinos, muares e reses. A maior fora desta regio, contudo, estava na forte agricultura, especialmente de trigo e no dinmico comrcio com a Praa do Rio de Janeiro. A Vila fora fundada em 1737 durante o esforo de povoao da parte sul da Amrica Portuguesa, em direo Sacramento. Foi povoada por diversos grupos nos seus

(Buenos Aires: Instituto de Histria Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani. Facultad de Filosofa y Letras - Universidad de Buenos Aires, 1992). 92 FREGA, Ana, Pueblos y soberana en la revolucin artiguista. La regin de Santo Domingo Soriano desde fines de la colonia a la ocupacin portuguesa, 1 ed. (Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental, 2007).

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primeiros anos de existncia, at ser invadida pelas tropas espanholas em 1763, sendo posteriormente recuperada pelo esforo luso em 1777, aps os combates de 1774, 1775 e 1776. Os conflitos militares e o repovoamento luso do territrio devem ter sua parcela de efeito no tamanho do rebanho riograndino, ainda que fosse um nmero de cabeas impressionante para qualquer rea consolidada dos territrios portugueses na Amrica.93 Rio Grande manteve intenso trfico de couros e animais com os territrios espanhis ao longo do perodo que estamos observando. Tal mercado se desenrolava especialmente na Lagoa Mirim, saindo pelo Rio Cebolatt e Olimar e pelo Canal de So Gonalo, o chamado Sangradouro da Lagoa Mirim. Este comrcio contribuiu para a rpida recuperao da atividade pecuria na regio, assim como para o enriquecimento de diversos negociantes da vila que tinham no contrabando mais uma forma de cmbio, alm daqueles praticados com o Rio de Janeiro, Paranagu, Santos e Bahia. Este contrabando tambm contribua, de certo modo, para a reproduo da hierarquia poltica, j que era especialmente controlado por membros da elite local, particularmente a famlia Pinto Bandeira, que no apenas o praticava como vetava a concorrncia.94 Paralelamente, um forte entorno agrcola se montava em reas onde o mesmo contrabando era realizado. Em 1787, Rafael Pinto Bandeira afirmava ter desmantelado um foco de contrabandistas, o chamado Povo Novo. Talvez estivesse se referindo ao povoado mais central com este nome, pois no Lista de Moradores de 1784 do Povo Novo, a maior parte dos habitantes eram pequenos agricultores, baseados na fora familiar e com pequenas produes, sem grande insero mercantil, salvo a venda da colheita e seu abastecimento. A maior parte destes lavradores era constituda por oriundos das ilhas dos Aores.95

93

OSRIO, Estancieiros, Lavradores e Comerciantes na Constituio da Estremadura Portuguesa na Amrica (Rio Grande de So Pedro, 1737-1822); PRADO, Fabrcio, Colnia do Sacramento: o extremo sul da Amrica portuguesa no sculo XVIII (Porto Alegre: F. P. Prado, 2002); HAMEISTER, O Continente do Rio Grande de So Pedro: os homens, suas redes de relaes e suas mercadorias semoventes. 94 GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810). 95 AHRS. 1198 A e B; Ibid.

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Figura10MapadaViladeRioGrandeeseuentorno(finaldosculoXVIII)

Vila de Rio Grande e seu entorno - final do sculo XVIII -

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Povoaes Tratado Santo Idelfonso DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO

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Vila de Rio Grande
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Lagoa Mirim

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Fonte:AHEX.07.02.1425

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Banda Oriental e Fronteira do Rio Grande - Final do Sculo XVIII Tratado Santo Idelfonso Campos Neutrais Localidades (Freguesia ou Vila) Freguesia S Vila Localidades (Pop. em 1800) 1 - 1339 # 1340 - 3400 3401 - 5885 # # 5886 - 11334 # 11335 - 24361 T POVOADOS (bairros) $ < Propriedades Agrrias Caminhos DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO
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Campos de Montevideo - Territrio Espanhol -

1:2433948

Fonte:Diversosdocumentos(citadosaolongodotexto).

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A Fronteira do Rio Pardo Em Cerro Largo, era necessrio um grupo de pees para conduzir os animais at os terrenos lusos. Um largo corredor unia aquele ltimo povoado espanhol com a freguesia lusa do Rio Pardo. O Comandante de fronteira espanhol, Antonio Pereira, em 1786, nos descrevia o cenrio:
Animada la ambicin de los portugueses del inters que les ofrece su situacin por la parte del Rio Grande y Rio Pardo, han formado muchas estancias de pequeas poblaciones en los Arroyos Piratini, S. Gonzalo y otros sostenindolas puramente con sola la piratera de los ganados q roban sin que sus gobernadores y comandantes corrijan estas, ni otras extracciones indebidas. [] El Rio Grande desde la Vila de Rio Pardo hasta la laguna grande tiene 4 bocas conocidas para el comercio clandestino. La 1 es etrenosa por parte de la sierra y pedregosa hacia la Villa llamada del Rio Pardo. La 2 denominada de Sto. Amaro, es buen piso, dista de la primera 10 o 12 leguas. La 3 llamada la feligresa dista de la segunda como 2 leguas y media; es mas ancha, y de mejor piso que las anteriores; por esta cuando el Rio esta bajo se pasa inmediato a una pequea isla que tiene en su centro pero cuando va crecido se corta derecho. La 4 se nombra Puerto de los costales, dista de la anterior 14 o 16 leguas; este paso no se facilita si no en canoas y no hay noticia que la badehen animales. Por el Primero, segundo y tercero de estos parajes, es por donde los portugueses extraen los ganados que roban, y el ms frecuentado es el primero96

Estas seriam as quatro entradas principais no Rio Pardo: a freguesia de mesmo nome, a de Santo Amaro, Triunfo97 e uma ltima que no soube identificar. Mas para chegar at estes acessos, era necessrio percorrer um bom percurso. Saindo de Cerro Largo ou dos campos imediatos ao norte desta localidade, era preciso cruzar o rio Jaguaro (chamado pelos espanhis coevos de Arroyo Yaguarn), o que geralmente era feito na altura do que depois se tornou o povoado de mesmo nome. Depois disso todos os caminhos cruzavam o Rio Piratini e, ainda que houvesse mais de uma trilha, os relatos que temos quase sempre indicam o caminho para a Encruzilhada, passando por Canguu (que s formalmente criado em 1800) ou o caminho de Camaqu, pela costa oeste da Lagoa Mirim.98 Na Encruzilhada o caminho ia direto para a freguesia do Rio Pardo. Importa dizer que a demarcao de limites, mesmo tendo sido definida no papel no final da dcada de 1770, seguia nos anos 1780, com a presena de astrnomos e matemticos definindo o local de colocao dos marcos. Tal processo durou muitos

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AGI-GOB-BA-333 A chamada feligresa era, provavelmente, Triunfo, pois alm de ser conhecida como Freguesia Nova, corresponde distncia descrita por Pereira. 98 AGI-GOB-BA-333

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anos, at que em 1800, os portugueses puderam avanar sobre terras j efetivamente sobre seu poder, mas no oficialmente. Rio Pardo era, assim, uma das principais portas de entrada dos gados espanhis, mas no s isso. A produo pecuria nesta regio, na poca designada fronteira, era muito grande.99 Compreendia diversas localidades: as freguesias de Santo Amaro e Cachoeira, o distrito da Encruzilhada, o povoado de Canguu (fundado oficialmente em 1800, mas com ocupao lusa anterior) e a prpria Rio Pardo. Mesmo extensa, o crescimento desta localidade foi tanto, nos ltimos vinte anos do XVIII, que ela conquistava reas ao Imprio Espanhol, especialmente s margens do rio Piratini.
Figura12MapadaFronteiradoRioPardo(finaldoXVIII)

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Fronteira do Rio Pardo - final do sculo XVIII Localidades (Freguesia ou Vila) Freguesia S Vila Localidades (Pop. em 1800) 1 - 1339 # 1340 - 3400 # 3401 - 5885 # 5886 - 11334 # 11335 - 24361 T POVOADOS (bairros) $ < Propriedades Agrrias Caminhos DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO
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Fonte:BN.Mss.005,04,035

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processo era encabeado por uma frao da elite de Viamo e Rio Grande, como uma

99

OSRIO, Estancieiros, Lavradores e Comerciantes na Constituio da Estremadura Portuguesa na Amrica (Rio Grande de So Pedro, 1737-1822).

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Quem patrocinava este avano da fronteira agrria? Como j dissemos, tal

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espcie de butim de guerra, um prmio ao conquistador. Tal prmio no foi privilgio do comandante e sua corte, mas tambm de elementos da base social que o apoiavam e ganharam, igualmente, seu quinho de fronteira. o caso de Miguel Martins Serra, que recebeu um campo, talvez vizinho de Jos Romo Vareiro, que dizia ter comprado sua estncia, mas no tinha nenhum comprovante. Ambos atuaram nas dcadas de 1770/80 como pees de contrabando de Rafael Pinto Bandeira, assim como tambm participaram das guerras de reconquista dos territrios lusos. Talvez j habitassem aquelas paragens antes dos conflitos, e estavam em busca de legitimidade, a qual acabou por ser garantida por seus alinhamentos com a elite local.100
Tabela1PopulaodelocalidadesdaFronteiradoRioPardo(finaldoXVIII)

Local Cachoeira RioPardo SantoAmaro

1780 662 2374 720

1798 2633 3914 1113

Fonte:BN.Mss.9,4,9,n134;AHU.RS.Cx.09.Doc.44

O comandante do Distrito da Encruzilhada era Felisberto Pinto Bandeira, irmo de Rafael e, provavelmente, naquelas paragens, vizinho de Carlos Jos da Costa e Silva, seu cunhado. Da mesma forma, no povoado de Canguu, um dos primeiros povoadores Paulo Rodrigues Xavier Prates, um dos mais destacados proprietrios de terras da Freguesia dos Anjos. neste cenrio de demarcao de limites, contrabando e controle de elites regionais que a produo pecuria (e mesmo agrcola) do Rio Pardo se organizava no final do XVIII. Em novembro de 1779, Baltazar Rodrigues de Oliveira, no Rio Pardo, recebia uma Carta de Obrigao vinda de Lages, de Antonio Correia Pinto, para a compra de uma poro de bestas e cavalos que deveriam ser levadas aos subrbios da cidade de So Paulo. Em 1785, Antonio Rodrigues da Silva comprou a Mateus Simes Pires uma tropa com quatrocentos e quarenta e nove bois (alm de vinte cavalos para costeio da tropa). Da mesma forma, em 1788, o Sargento-mor de So Paulo, Joaquim Jos de Macedo Leite, foi ao Rio Pardo buscar animais para o abastecimento das tropas

GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810).
100

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militares de So Paulo. Ainda que Viamo fosse a grande referncia e fornecesse animais havia algumas dcadas, Rio Pardo vinha se tornando uma alternativa para muitos negociantes.101 A produo pecuria na fronteira do Rio Pardo era, j nos anos 1780, maior que a de Viamo ou Rio Grande.102 Destacavam-se neste cenrio a freguesia de Santo Amaro e o distrito de Encruzilhada. Santo Amaro tinha uma produo pecuria que ultrapassava as sessenta mil cabeas em 1784. Os animais produzidos eram bovinos, eqinos e asininos. A produo de mulas ocupava um lugar fantstico, com um rebanho asinino (machos) superior a mil e oitocentas cabeas. Ao dizer isso, acho que convm esclarecer o significado destes nmeros e o que significa produzir uma mula. A mula um animal hbrido, resultado do cruzamento de um burro (equus asinus) com uma gua (equus cabalus) e, assim, um animal estril. Para tanto, os criadores necessitavam organizar de modo especial sua produo: havia a necessidade de separar os burros em dois tipos, os burros hechores e os burros burreiros. Os hechores eram destinados cobertura das guas de cria de mulas, enquanto os burreiros eram encarregados de cobrir as burras, para a produo de seus semelhantes. O burro e a gua no procriam naturalmente e a criao depende da induo humana. correto que mesmo que os outros animais (bois, guas, cavalos, vacas, burras e burros) se reproduzissem naturalmente, sua criao exigia um manejo constante. Dos territrios espanhis no vieram apenas as primeiras matrizes e nem somente continuaram chegando tantos outras peas de gado para o enorme estoque animais que se montava nas margens do Rio Jacu: vieram tambm as tcnicas de produo, o que deixou traos inclusive na linguagem utilizada nestes territrios lusos contguos, tal como eychor e echor, dentre outras formas, para referir-se ao burro hechor (o macho reprodutor), tal como se pode ver nas classificaes utilizadas nos inventrios post-morten, que tambm dividem os animais em potros, vacas tambeiras, reses de ano, dentre outras, indicando algumas preocupaes tcnicas e de manejo correntes entre aqueles criadores, talvez de origem espanhola, talvez de origem portuguesa, algo difcil de afirmar com certeza. Mas foi entre a experincia pecuria

1TABPOA-006-157; 1TABPOA-010-043; BN-II-35,25,62; Arquivo Nacional. Cdice104. Vol.11. p.78 102 OSRIO, Estancieiros, Lavradores e Comerciantes na Constituio da Estremadura Portuguesa na Amrica (Rio Grande de So Pedro, 1737-1822).
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lusa e, principalmente, da adoo do sistema platino de criao que se estabeleceram as estncias do Rio Pardo (e tambm as do Viamo e de Rio Grande). Igualmente deve-se considerar a experincia minuana e charrua nesta lida. Estes indgenas certamente contriburam para modificar a produo e circulao de animais, se no de forma conceitual, ao menos no apuro tcnico, j que eram excelentes cavaleiros. Em muitos relatos, encontramos estes indgenas conduzindo ou negociando animais, em quais atividades tinham grande destaque, j desde o incio do sculo XVIII.103 Depois deste breve passeio, voltemos a Santo Amaro, em 1784, onde deixamos o rebanho de mais de mil e oitocentos burros esperando uma explicao. Era um nmero vultoso, especialmente se comparado com a produo na freguesia do Rio Pardo da mesma poca, onde contamos dezesseis machos, ou com a freguesia do Taquari, onde havia dez animais deste tipo. Era um rebanho muar superior, inclusive, produo da poderosa vizinha Triunfo, abundante produtora, cujo rebanho asinino no atingia mil e duzentas cabeas. O Distrito da Encruzilhada, por seu turno, no tinha a mesma pujana de Santo Amaro, somando pouco mais de cem burros, ainda que as demais produes fossem mais significativas. Mas a presena de estncias lusas naquela paragem garantia no apenas a definio territorial em favor dos portugueses, mas garantia o avano da fronteira e os intercmbios com Cerro Largo. E foi nesta rea, ao sul do Rio Jacu, at o Rio Camaqu e na margem do Vacaca, que se deu a consolidao mais densa de fazendas lusas. Em um mapa da Fronteira do Rio Pardo de 1806 (relativo aos ramos dos dzimos) encontramos este territrio j organizado e dividido em diferentes distritos. Paralela ocupao veloz, novas reas, em litgio com Espanha, eram apresentadas no mapa como campos avanados, alguns dos quais poderiam ser incorporados ao ramo dos dzimos, ou deveriam ainda ser povoados, numa geopoltica bastante pragmtica.104

HAMEISTER, Martha Daisson, "O Continente do Rio Grande de So Pedro: Os homens, suas redes de ralaes e suas mercadorias semoventes (c.1727-c.1763)" (UFRJ, 2002); GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810); CANEDO, Mariana, "La ganadera de mulas en la campaa bonaerense: una aproximacin a las estrategias de produccin y comercializacin en la segunda mitad del siglo XVIII," in Huellas en la tierra: Indios, agricultores y hacendados en la pampa bonaerense, ed. MANDRINI, Ral & REGUERA, Andrea (Tandil: IEHS, 1993). 104 AHEX. Mapoteca. 06.04.3196. Mapa da Fronteira do Rio Pardo.
103

74

A produo pecuria em Rio Pardo no incio da dcada de 1780 marcada por um forte intercmbio mercantil e de idias (especialmente tcnicas agrrias) com os territrios espanhis. Da mesma maneira, h uma forte presena de uma parcela da elite ligada reconquista aos espanhis (assim como herdeira declarada dos primeiros povoadores do Rio Grande de So Pedro), controladora do contrabando e com forte participao no processo de concesso e reconhecimento de terras. Era uma produo que se estabelecia visando o abastecimento de outras regies da Amrica lusa, a partir da experincia que se estabelecia desde a dcada de 1730. Os grupos que interagiam neste cenrio poderiam ter vrias divergncias, mas estavam de acordo com as formas de compor o rebanho, obter as terras e negociar, e tais atividades no passavam, necessariamente, pelo mercado. A guerra, o contrabando e as relaes pessoais tinham um peso gigantesco. Viamo A regio do Triunfo Passemos um pouco mais a leste, chegando regio do Triunfo. Entendo que esta composta pela pujante Freguesia do Triunfo e, nas suas margens, a Freguesia do Taquari. A Freguesia do Triunfo foi fundada em 1756 a partir do ncleo de povoamento que se inaugurou com a chegada de algumas famlias vindas da Freguesia de Viamo. Em 1760 tinha pouco mais de 600 habitantes, contando, em 1780, com 1200, duplicando a sua populao em meio conquista da fronteira agrria, com o estabelecimento e expanso de diversas unidades de criao animal. A Freguesia de Taquari (ou Tabiquari) tinha 689 habitantes em 1780, nmero superior Triunfo da mesma poca. Todavia, em 1798, contava 954, tendo um crescimento bem inferior ao da povoao vizinha. Taquari se caracterizava por uma produo predominante agrcola, desenvolvida em pequenas propriedades, as chamadas datas de terra. Esta freguesia foi ocupada, no incio da dcada de 1770, por casais das ilhas. Os noventa e sete proprietrios mencionados na Relao de Moradores, feita em 1784, em Taquari, somados, possuam pouco mais de cinco mil animais, nmero inferior ao rebanho de Jos Francisco da Silveira Casado, de Triunfo, que possua mais de nove mil cabeas, ou Antonio Ferreira Leito, que mantinha um estoque de mais de seis mil peas. Em ambos os casos, as grandes manadas eram bovinas. Entre os eqinos

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e asininos, animais de maior valor, se destacavam Vitorino Jos Centeno, com mais de mil e quinhentas cabeas, que fazia parte de um grupo de cerca de oitenta criadores que possuam mais de dez cavalos em estoque, de um universo de cento e quarenta proprietrios em Triunfo. O rebanho total de Triunfo era certamente o maior, na comparao com Rio Pardo, Rio Grande e Viamo. Ao todo, se contavam mais de cem mil cabeas, sendo que mais da metade composta de bovinos, seguidos por um expressivo nmero de eqinos. Na comparao com outras regies, o rebanho asinino e muar era igualmente impressionante.105 Dentre estes, destacamos Joo Francisco de Almeida, que possua, em 1784, um rebanho superior a trs mil cabeas, onde cavalos e burros tinham especial destaque (na comparao com outros produtores). Em janeiro de 1779, ele vendeu uma poro de animais para Luis Antonio de Albuquerque para a montagem de uma tropa. Eram 19$200 em animais, sem especificao, alm de outros cem potros, no valor de 200$000. Percebe-se assim o quanto o estoque era importante na deciso de comprar de um ou outro negociante. Quando a Albuquerque, sabemos que era de Curitiba, mas no o encontramos em outras atividades relativas ao trato dos animais.106 Triunfo no era caracterizada apenas por seu amplo rebanho. Era ali tambm que viviam alguns dos mais prestigiosos homens da Capitania do Rio Grande de So Pedro, ou ao menos possuam propriedades. Tal era caso do Capito-mor do Continente, Manuel Bento da Rocha, o Capito de Ordenanas Manuel Jos de Alencastre, o Sargento-mor Alexandre Jos Montanha, e mais sete capites, dentre os quais dois membros da famlia Pinto Bandeira, Felisberto e Evaristo, alm de Antonio Ferreira Leito, falecido em 1810 e dono de uma das maiores fortunas da poca e Jos Francisco da Silveira Casado, scio do mencionado Bento da Rocha e que, juntos, participavam do que Khn designou o bando dos cunhados, uma aliana horizontal forte e articulada que atuava em diversos negcios no continente do Rio Grande no final do XVIII.107

AHRS. Relao de Moradores. 1198 A e B. 1TABPOA-006. 107 KHN, Fabio, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa - sculo XVIII, vol. Tese de doutorado (Niteri: PPGHIS. UFF, 2006).
106 105

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O Viamo A regio do Viamo exportava animais para Curitiba e Sorocaba desde os anos 1730/40, o que continuou ao longo de dcadas, s acabando fora dos limites desta pesquisa, mesmo em tempos de guerra e mesmo com o crescimento constante da fronteira do Rio Pardo. Neste trabalho, entendo o Viamo como uma regio que se estendia para alm da freguesia, incorporando Porto Alegre, Anjos, Ca e a prpria Viamo. A primeira povoao neste territrio se iniciou a partir do estabelecimento de propriedades agrrias na dcada de 1730, compostos por migraes vindas da Laguna, especialmente por parte da elite daquela localidade. Tendo sido ocupada a Laguna por volta de 1680, ela j comeava a dispersar gente mais para o sul, processo que continuaria ao longo do XVIII. A freguesia de Viamo foi criada em 1747.108 Porto Alegre, em 1772 e, na mesma poca, a dos Anjos.109 Ca era um distrito de Triunfo que me parece to prximo ao Viamo quanto quela sua sede. Durante a ocupao espanhola em Rio Grande, a Cmara daquela localidade deslocou-se para Viamo, ali permanecendo at sua transposio para Porto Alegre, em 1773. Mas no s a Cmara. Viamo acabou recebendo uma grande leva de refugiados da ocupao espanhola, inclusive o governo luso e a provedoria da Fazenda, alm de outras instituies oficiais. A partir do incio da dcada de 1770, h investimento do governo luso no estabelecimento de Porto Alegre como sede da Cmara e do governo.110 Igualmente so criados tabelionatos j na nova localidade e Viamo comea a perder algo que nunca teve, ou teve por pouco tempo. Contra a imagem de decadncia, difundida poca e reproduzida pela historiografia, Viamo seguiu crescendo em termos demogrficos e continuava a ser uma referncia importante em Curitiba, por exemplo, muito mais que Porto Alegre. Chegamos aos anos 1780 e todas as localidades do Viamo esto em franco crescimento. Porto Alegre contava 1300 almas em 1779 e, um ano depois, 1512. Anjos registrava um nmero anual de batismos crescente. Viamo passa de 1300 habitantes, em 1778, para 1891, dois anos depois. E todas crescem em boa proporo at o final do sculo, exceo da Freguesia dos Anjos:

108 109

Ibid. H divergncia sobre o ano de fundao da freguesia dos Anjos. 110 KHN, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa - sculo XVIII.

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Tabela2PopulaodelocalidadesdoViamo(FinaldoXVIII)

Local NossaSenhoradosAnjos PortoAlegre Viamo

1780 2355 1512 1891

1798 1996 3268 2119

Fonte:BN.Mss.9,4,9,n134;AHU.RS.Cx.09.Doc.44

Os ncleos populacionais de Porto Alegre, Viamo e Anjos distavam entre si quinze a vinte e cinco quilmetros sem grandes acidentes geogrficos. Considerando os recursos disponveis para aqueles homens, sua tecnologia de movimentao e transporte, esta distncia se manifesta em um dia de viagem, talvez um dia inteiro, no caso da distncia entre Porto Alegre e a Freguesia dos Anjos, ou uma tarde a cavalo com uma boa velocidade. Tal foi a velocidade com que o Sargento-mor de So Paulo Joaquim Jos de Macedo Leite pde desenvolver em sua passagem pelo Viamo, em 1790. Saindo da Fazenda Sapucaia, ele chegou ao Rio dos Sinos, percorrendo aproximadamente 8 km neste dia. No seguinte, percorreu cerca de 12 km para chegar Fazenda de Luis Leite. Nos seguintes, aumentou sua marca, at chegar ao Rio Pardo, com mdia de 23 km por dia de jornada. muito provvel que Macedo Leite no conhecesse o territrio e pisasse no cho devagar, alm do fato de que ia longe, ao Rio Pardo, e no podia abusar dos animais. Mas era uma velocidade possvel, dentro das limitaes tecnolgicas do momento, dadas pelo uso do cavalo como instrumento mais veloz de transporte terrestre. Manuel Jos de Alencastre, fugindo da priso, como contava em 1786 ao Vice-rei em uma carta, parece ter feito o percurso de sua estncia, no Ca, at a casa do Provedor Incio Osrio em Porto Alegre, que distavam 50 km, em um mesmo dia (o documento no deixa isso claro). Era preciso considerar a distncia final, o tempo disponvel em dias, as eventuais cargas, as condies da estrada (se estava alagada ou embarrada, ou cheia de irregularidades) e o preparo e qualidade dos cavalos. Quando havia cavalos. Uma viagem de mais de 40 km poderia demandar, sob certas circunstncias, dois dias ou mais.

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Figura13MapadeTriunfoedoViamo(finaldoXVIII)

Triunfo e Viamo - final do sculo XVIII Cima da Serra

T (So Francisco) $
< < < <

Taquari
#

<

Santo Antonio da Patrulha


< <

Santo Amaro

Anjos

Triunfo

Conceio do Arroio

Localidades (Freguesia ou Vila) Freguesia S Vila Localidades (Pop. em 1800) 1 - 1339 # 1340 - 3400 # 3401 - 5885 # 5886 - 11334 # 11335 - 24361 T POVOADOS (bairros) $ < Propriedades Agrrias Caminhos DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO
#

Porto Alegre

Viamo

Lagoa dos Patos

1:817204

Oceano Atlntico

Fonte:BN.Mss.005,04,035;Outrasfontes(citadasaolongodotexto).

O Viamo se compunha de trs ncleos urbanos, ou quase isso, e uma vasta rea de produo de alimentos e animais. Uma produo tritcola bastante desenvolvida abastecia este espao, garantida por pequenos lavradores que havia no Ca, no entorno de Porto Alegre e na Freguesia de Viamo, ainda que fosse igualmente expressiva nas grandes estncias. A criao de animais estava largamente difundida, sendo encontrada em praticamente todas as propriedades.111 Os ncleos populacionais eram abastecidos de instrumentos domsticos com os trabalhos de barro feitos pelos indgenas da Aldeia, na Freguesia dos Anjos.112 Camponeses vindos dos Aores, indgenas missioneiros emigrados, minhotos enriquecidos (ou no), africanos de vrios locais, paulistas e seus descendentes, crioulos e aqueles que se reivindicavam descendentes dos conquistadores atuavam neste cenrio, compondo diferentes hierarquias e produzindo animais para o caminho das tropas.

AHRS. Relao dos moradores de 1784. Cdices 1198 A e B; OSRIO, Estancieiros, Lavradores e Comerciantes na Constituio da Estremadura Portuguesa na Amrica (Rio Grande de So Pedro, 17371822). 112 SIRTORI, Bruna, Entre a cruz, a espada, a senzala e a aldeia. Hierarquias sociais em uma rea perifrica do Antigo Regime (1765-1784), PPGHIS/UFRJ (Rio de Janeiro: UFRJ, 2008).
111

79

A produo pecuria estava disseminada em todo este espao, ainda que algumas regies, ou mais especificamente alguns produtores tivessem certa primazia. O destaque maior estava para os criadores do Ca. Somente Custdio Ferreira de Oliveira Guimares tinha, em 1784, mais de cinco mil animais, dos quais setecentas guas e cinqenta burros. Seu vizinho contguo, Manuel Jos de Alencastre, possua mais de dois mil e quinhentas peas, das quais cento e cinqenta guas e quatorze burros. Anjos tambm mantinha uma pecuria em crescimento, com destaque para a Estancia da Taquara, de Joo Pereira Chaves, onde eram criados dois mil e duzentos animais. A Fazenda Itacolomi, de Dona Bernardina de Jesus Pinto, possua um expressivo rebanho asinino, com cinqenta animais, alm de trs centenas de guas. A freguesia de Viamo continuava a ser uma importante produtora de animais no incio dos anos 1780. Somente o padre Joo Diniz Alves de Lima possua mais de dez mil animais, em suas duas propriedades. Tambm na Fazenda de Itapu, Domingos Gomes Ribeiro mantinha mais de cinco mil animais.113 Khn percebe uma transformao na estrutura agrria desta freguesia que, segundo ele, estaria adquirindo um aspecto campons, com a contnua diminuio do tamanho dos plantis e do aumento gradativo do nmero de pequenas propriedades.114 Este fator, somado fuga das antigas famlias tradicionais do povoado, seriam argumentos para se considerar a decadncia daquela pequena urbe. No pretendo discutir aqui o argumento da decadncia, mas me parece que, antes disso, houve um re-ordenamento espacial que deslocou as grandes unidades produtivas para a fronteira agrria, no caso da regio do Viamo, o norte da Freguesia dos Anjos e o distrito do Ca, dentro de um processo que j havia comeado nos anos 1760. O mesmo fenmeno explicaria a expanso no Rio Pardo, nas direes oeste e sul, assim como o contnuo crescimento da Freguesia do Triunfo, especialmente no tamanho de suas fazendas. O avano portugus fundava postos avanados na fronteira imperial, mas tambm garantia o avano na fronteira agrria. Os negcios entre tropeiros e produtores de animais se davam diretamente, ainda que no tenha condies de saber exatamente como os tropeiros faziam sua seleo. Encontro referncias em Livros de Notas sobre compras fiadas de animais, mas

113 114

KHN, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa - sculo XVIII. Ibid.

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estes documentos quase nunca expem algum vnculo prvio entre as partes, nem mesmo sugere uma regularidade.115 Tal informao, somada a de que poucos foram os tropeiros que fizeram mais de uma viagem, me faz pensar que a seleo do vendedor se dava pelo preo ou por outra convenincia como o aceite de um fiador (talvez este sim conhecido), proximidade da rota ou disponibilidade de animais na ocasio da viagem de compra. Mas nem sempre a escolha era to livre, ou a aquisio to certa. No momento em que foram produzidas as Relaes de Moradores dos Anjos, Viamo e Ca havia, nestas reas, pouco mais de trinta produtores de animais que dispunham de mais de dez mulas, de um universo de mais de quinhentos criadores, com Rafael Pinto Bandeira, Bernardo Jos Pereira (cunhado deste ltimo) e Custdio Ferreira entre os maiores estoques, somando cerca de quatrocentas e noventa bestas. Mas isso tambm confirma que havia outras possibilidades, dentro e fora do Viamo. Quanto oferta de cavalos, encontrei cem criadores com estoque superior a dez unidades. O Ca mantinha o maior estoque e os maiores criadores, destacando-se Joo Pereira Chaves, nos Anjos, com cem bestas. De qualquer maneira, a propriedade de Chaves no ficava to distante do Ca, no que poderamos chamar de complexo pecurio Sinos-Ca, que iniciava-se ao norte do rio Gravata e acabava s margens do Ca, onde estavam as maiores fazendas em nmero de animais de todo o Viamo.116

115 116

APRGS.1 e 2 Tabelionatos de Porto Alegre. AHRS.Relao de Moradores de 1784. 1198 A e B.

81

Captulo 3 Pelo arquiplago das tropas


Mar igual a campo, com a desvantagem que afunda. O Analista de Bag

Os animais produzidos por este imenso espao, no qual se incluam a Fronteira do Rio Pardo, os Campos de Montevideo, o Triunfo, o Viamo e Santo Antonio da Patrulha, eram escoados pela rota que se afunilava em So Francisco de Paulo de Cima da Serra. At ali havia uma diversidade de caminhos possveis, dentre as muitas regies. At onde pude explorar, havia duas possibilidades de subir a serra em direo So Francisco, uma pelo vale do Rio Rolante, prxima Patrulha e outra pelo vale do Rio da Ilha, na direo norte da Freguesia dos Anjos. Ruben Neis destaca o caminho do Rolante, que interligava a localidade de Santo Antonio da Patrulha, junto Viamo, e So Francisco.117 Entretanto, em 1788, o Sargento-mor de So Paulo, Joaquim Jos de Macedo Leite, escreveu um roteiro de uma viagem que teria feito ao Rio Pardo, desde as proximidades de Vacaria, e me parece que percorreu outro caminho, seguindo por uma escarpa mais ocidental ao Rio Rolante, passando pela Ilha e pela ento Fazenda Sapucaia. Em ambos os casos, era preciso enfrentar uma subida abrupta, para uma altitude de cerca de 800 metros. O mar O Registro e os Campos de Cima da Serra Tomemos o caminho de Santo Antonio, parando antes nesta localidade. Ela foi fundada em 1763, pouco depois de Triunfo, pouco antes dos Anjos e quase na mesma poca que Lages, onde j chegaremos. Entendo que Santo Antonio fazia parte de uma regio maior, composta tambm pela Freguesia de Conceio do Arroio, pelo Distrito de Cima da Serra e pela Vacaria. Uma extensa rea, dedicada um tanto produo pecuria, um tanto s invernadas.118 Era nesta rea tambm que estava o caminho para Lages, de onde os animais partiam para Curitiba e Sorocaba. No nos demoremos muito. A viagem longa. Por ali ficava o Registro de Viamo, unidade arrecadadora dos tributos cobrados sobre os animais. No incio dos anos 1780, a

117 118

NEIS, Ruben, Guarda Velha de Viamo (Porto Alegre: EST/Sulina, 1975). Invernadas so pousos para descanso do gado, geralmente feitos ao longo dos meses de inverno. Por analogia, pode fazer referncia ao descanso ordinrio dos animais aps uma viagem ou durante a noite.

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administrao daquele Registro estava concedida a contratador Manuel de Arajo Gomes, do Rio de Janeiro. Em 1785, passou para o controle de Bernardo Gomes da Costa, da mesma praa, para depois parar nas mos de Anacleto Elias da Fonseca, outro negociante carioca, entre 1788 e 1790.119 Tal Registro parece ter permanecido nas mos de negociantes cariocas at sua ltima arrematao, em 1805, quando Jos Antonio de Azevedo assumiu a administrao.120 Uma dzia de casas cobertas de palha, e um galpo mal coberto de telha em que se celebra o Santo Sacrifcio da Missa: assim descrevia Manuel Carneiro da Silva e Fontoura, em 1824, a Capela de So Francisco de Paula, que estaria estabelecida desde a dcada de 1760. Para chegar a havia uma ridcula picada que dava caminho entre Santo Antonio e a Patrulha.121 Consultando os registros de Batismos de escravos (nico livro destes assentos que encontrei para Vacaria) percebi que ao menos um tero dos batismos ocorria na Capela de So Francisco da Entrada da Serra, onde havia um bom nmero de grandes propriedades. Dos quarenta e um proprietrios de terras que encontramos na Relao de Moradores de Vacaria, nove tinham terras na Capela de So Francisco, onde os filhos dos escravos foram batizados. Este o resultado do cruzamento entre os registros de batismos e a Relao de Moradores. Os batismos apontam a existncia de cerca de 30 senhores de escravos presentes na Capela da Entrada da Serra. Dentre estes encontramos, por exemplo, Pedro da Silva Chaves, que possua cinco propriedades na regio, que somavam mais de dez mil animais. Igualmente ali estava estabelecido Antonio Gonalves Padilha, com duas propriedades que somavam mais de cinco mil cabeas. Pelos registros de batismo, pude perceber que ele possua mais de oito escravos. A partir de So Francisco de Cima da Serra, havia trs possibilidades de caminho para Vacaria, segundo um registro feito em 1824 que, ainda que posterior, parece ser uma boa referncia, alm de ser a nica que encontrei. O autor do relato, Manuel Carneiro da Silva e Fontoura, informa que o caminho mais antigo, pelas nascentes do Rio Tainhas e do Rio das Antas, era ainda bastante freqentado. Por

119 120

NEIS, Guarda Velha de Viamo. JACOBUS, Andr Luiz, "A Estrada das Tropas e seus trs Registros: vectores de relaes sociais e econmicas no Brasil Colonial," in Bom Jesus e o tropeirismo no Cone Sul, ed. RODRIGUES, Elusa Maria, et al. (Porto Alegre: EST, 2000). 121 SILVA E FONTOURA. IN: DUARTE, Miguel "Achegas documentais: Vacaria, So Francisco de Paula e Santa Vitria," in Razes de Vacaria (Vacaria: Prefeitura de Vacaria, 1997), p. 206.

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qualquer um deles, havia grandes dificuldades de passagem, no somente pela foras das guas dos rios que deveriam ser cruzados, mas tambm pela presena de gentios no aliados aos portugueses, com os quais os moradores de Cima de Serra mantinham um histrico de sangrentos conflitos. At a Freguesia da Vacaria, distavam de 25 a 30 lguas pelo caminho mais direto122, cerca de 150 km.
Figura14MapadaPatrulha,SoFranciscoeVacaria(FinaldoXVIII)

Vacaria

S
#

Da Patrulha Vacaria - final do sculo XVIII -

Localidades (Freguesia ou Vila) Freguesia S Vila Localidades (Pop. em 1800) 1 - 1339 # 1340 - 3400 # 3401 - 5885 # 5886 - 11334 # 11335 - 24361 T POVOADOS (bairros) $ < Propriedades Agrrias Caminhos DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO
#

T Cima da Serra $
So Francisco
< < < <

1:1021505

Santo Antonio da Patrulha


< < <

Oceano Atlntico

Fonte:BN.Mss.005,04,035;outrasfontes(citadasaolongodotexto).

A Freguesia de Nossa Senhora da Oliveira da Vacaria foi criada no final de 1768, praticamente ao mesmo tempo em que era fundada a localidade de Lages. J era bem habitada anteriormente, o que se pode verificar na prpria ata de ereo da Freguesia:
Fazemos saber que atendendo Ns ao que por parte dos moradores do Serto de Vacaria, distrito de Viamo, deste nosso Bispado, nos foi representado que eles padeciam a desconsolao de no terem Proco, que lhes administrasse os Sacramentos, por ficarem em extraordinria distncia para qualquer Freguesia, a que quisessem recorrer, e achando-se j bastante estabelecidos com suas famlias, e com a esperana de que concorram outros muitos para o dito lugar, por ser este de

122

SILVA E FONTOURA. IN: Ibid.

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grande extenso, e de sua natureza muito frtil, e produzir com abundncia todos os frutos da terra, pedindo-nos que para o bem das suas Almas quisssemos erigir o dito lugar em Freguesia, concedendo-lhes licena para nele o terreno, que se julgasse melhor e mais cmodo para todos, poderem fundar uma Igreja para Matriz com o ttulo de Nossa Senhora da Oliveira, para a qual j tinham tirado seiscentos mil ris de esmolas em dinheiro, e havia quem desse a Imagem de Nossa Senhora e todos os paramentos necessrios para a celebrao dos ofcios Divinos123

Em 1780, a localidade contava 571 habitantes. Nesta poca h indcios de que alguns habitantes teriam deixado a freguesia pela ameaa de indgenas. Em 1779 o Capito Joaquim Jos Pereira teria comandado um sangrento ataque ao gentio, o que teria propiciado um retorno de antigos moradores.124 Em 1798, a povoao contava 746 habitantes, registrando um ligeiro crescimento. Em termos espaciais, a Freguesia da Vacaria se dividia entre a povoao de mesmo nome e a Capela da Entrada da Serra de So Francisco de Paula que, por outro lado, pertencia ao distrito de Cima da Serra, parte integrante de Santo Antonio da Patrulha. Em outubro de 1789, Jos de Saldanha, astrnomo de Sua Majestade encarregado das demarcaes de limites, escreveu uma carta ao Governador onde diferenciava a qualidade das terras de Cima da Serra e da Vacaria. Segundo ele, haveria uma contnua mortandade de animais devido a pouca quantidade de sal na vegetao da Vacaria. Quanto aos campos de Cima da Serra, em So Francisco,
fronteiros costa do mar [...] recebendo dos vapores do mar algumas partes salinas, produzem pastos mais prprios procriao dos gados, o que no deixa de ser conhecido por alguns dos estancieiros daquelas paragens, que tendo campos nos dois distritos, mudam os seus animais dos da Vacaria para os de Cima da 125 Serra.

A anlise dos registros de Batismo da Freguesia de Vacaria indica uma alta concentrao da propriedade de escravos nas mos de cinco senhores que, juntos, detinham de todos os rebentos cativos da localidade. Apenas o tenente Jos Antonio dos Santos teve doze filhos de cativos seus registrados. O mesmo Pedro da Silva Chaves, ou seus herdeiros, depois de sua morte, tambm possua doze rebentos, mesmo

Ata de ereo da Freguesia de Vacaria. APUD: BARBOSA, Fidelis Dalcin, A Diosece de Vacaria (Porto Alegre / Caxias do Sul: EdUCS / Diosece de Vacaria / EST, 1984).pg. 22 124 BARBOSA, Fidelis Dalcin, Vacaria dos Pinhais (Porto Alegre / Caxias do Sul: EdUCS / EST, 1978). 125 SALDANHA, Jos de. IN: DUARTE, "Achegas documentais: Vacaria, So Francisco de Paula e Santa Vitria," p. 209.
123

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nmero que Manuel da Fonseca Paes, Comandante da Guarda de Santa Vitria.126 Uma localidade com muitos escravos e poucos senhores, alguns absentestas, como Pedro da Silva Chaves e Joo Batista Feij, moradores no Rio de Janeiro, Antonio da Costa Ribeiro, de Laguna, Antonio de Freitas Branco, de So Paulo, alm de Manuel da Fonseca Paes, comandante da Guarda de Santa Vitria que poca da Relao de Moradores estava preso em Rio Grande. Vacaria, em 1784, mantinha um estoque de animais superior a quarenta mil cabeas, com destaque para os bovinos. O rebanho eqino contava um nmero superior a quinze mil cabeas, alm dos mais de quatrocentos burros e burras, nmero elevado, se comparado com as demais regies produtivas, mas longe da grandeza dos rebanhos de Triunfo, por exemplo. difcil saber exatamente se estas produes so apenas fruto da reproduo local ou se os campos de Vacaria eram apenas usados para invernadas. Certamente a resposta esta em ambas as possibilidades, e variava de acordo com o proprietrio. Antero Ferreira de Brito, por exemplo, mantinha um campo de invernada que, no momento da Relao de Moradores, estava vazio. Pedro da Silva Chaves (e seus herdeiros) pareciam jogar com suas cinco propriedades dando a cada uma delas um perfil. Uma delas era provavelmente um campo de invernada, com destaque para guas, mulas e uma pequena poro de cavalos e bois. J outra propriedade da mesma famlia armazenava seis mil bovinos, caracterizando-se como unidade produtora destes animais. Incio lvares Machado tambm parecia dispor de uma unidade para invernada, onde depositava eqinos e muares que somavam trezentas cabeas. Pelas dimenses do rebanho, bem provvel que fosse a tropa de algum negociante. J Jos de Campos Bandebur, um dos primeiros povoadores, possua uma propriedade onde parece criar bovinos e eqinos para a venda, sem que fique se fornecia campos de invernada para outrem.127

126

Fragoso argumenta que os registros de batismos, ainda que no sejam fontes adequadas para estimar o tamanho de plantis, podem ser a fonte possvel, na falta de outras melhores. Experimentos que utilizaram esta metodologia apontaram que, de fato, o nmero de escravos batizados pode ser um bom ndice do tamanho dos planteis. Ver: FRAGOSO, Joo, "Principais da terra, escravos e a Repblica: o desenho da paisagem agrria do Rio Seiscentista," Cincia e ambiente, no. 33 (2006).. Para experimentos com a metodologia ver: SIRTORI, Entre a cruz, a espada, a senzala e a aldeia. Hierarquias sociais em uma rea perifrica do Antigo Regime (1765-1784). 127 AHRS. Relao de Moradores. F1198 A e B.

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O acesso aos campos de invernada era um elemento fundamental para o sucesso de uma tropa. E no apenas para a engorda dos animais, mas como ponto de parada estratgico depois da primeira subida de serra. A engorda poderia ser em Curitiba, de acordo com a convenincia do tropeiro. Mas as paradas do caminho exigiam o acesso campos, ao menos por poucos dias ou por uma noite, o que poderia ser facultado ou negociado. A principal vocao dos campos da Vacaria, aos olhares de Curitiba, particularmente para o inspetor do Registro de Curitiba, Manuel Jos, era de campo de invernada.128 Em Vacaria o caminho seguia para o norte, na direo de Lages, cruzando o Rio Pelotas, onde estava o Registro de Santa Vitria, unidade arrecadadora que era concedida por trinios pela Coroa. No incio da dcada de 1780 ela estava sob o controle de Manuel de Arajo Gomes e seus scios. Tal posto fora instalado em 1772, quando passou a ser arrematado no Rio de Janeiro juntamente com o Registro de Viamo.129 O caminho que ligava Patrulha Lages era, em 1824, objeto da apreciao de Silva e Fontoura. Dizia ele que naquela via
jamais houve o menor benefcio, e nenhuma providncia; tanto assim que a vereda por onde se transita tem sido feita pelos encontros de muitos animais vacuns e cavalares que ali tm passado, sendo ao mesmo tempo aquela estrada precisa, no s a benefcio daqueles habitantes, como tambm ao giro do negcio130

Parece que a estrada das tropas, mesmo depois de quase um sculo de uso, era muito semelhante maioria dos caminhos coloniais, tal como nos fala Srgio Buarque de Holanda. Em geral, uma picada sem manuteno, larga o suficiente para um animal passar por vez, sendo poucas carrroveis.131 E certamente esta tecnologia viria favorecia ainda mais a demanda por animais de transporte, capazes de passar por pequenas veredas por onde as carroas no cruzavam. Mas por este caminho vamos. De Vacaria Santa Vitria percorremos pouco mais de 30 km. Para Lages faltam uns 70 km.

BN-II-35,25,17. JACOBUS, "A Estrada das Tropas e seus trs Registros: vectores de relaes sociais e econmicas no Brasil Colonial." 130 SILVA E FONTOURA. IN: DUARTE, "Achegas documentais: Vacaria, So Francisco de Paula e Santa Vitria," p. 208. 131 HOLANDA, Srgio Buarque de, Mones (So Paulo: Brasiliense, 1990).
129 128

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Lages Em 1766, Antonio Correia Pinto chegava na paragem chamada Lages, com o objetivo de estabelecer uma povoao, sob ordens do Morgado de Mateus. Neste mesmo ano foram contabilizadas dezesseis propriedades, onde residiam cerca de oitenta e duas almas.132 Em 1769, segundo uma planta da localidade, j estava feito o traado das ruas, terrenos estavam divididos, o espao para Matriz apontado (no fica claro se estava concluda, provavelmente no) e uma olaria estava prevista ou j em funcionamento. Neste documento possvel verificar a existncia de ao menos vinte e trs residncias demarcadas. No final do sculo XVIII, Lages era composta por oito bairro: o circunvizinho, Restinga Seca, Tributos, Pedras Brancas, Caveiras, Lageado, Taipas e Costa da Serra.
Figura15MapadeVacaria,Lages,LagunaeSantaCatarina(FinaldoXVIII)
Vacaria, Lages, Laguna e Santa Catarina - final do sculo XVIII N
Localidades (Freguesia ou Vila) Freguesia S Vila Localidades (Pop. em 1800) 1 - 1339 # 1340 - 3400 # 3401 - 5885 # 5886 - 11334 # 11335 - 24361 T POVOADOS (bairros) $ < Propriedades Agrrias Caminhos DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO
#

So Jos
#

Santa Catarina

S
#

T Lages $
#

T T$ $ S

1:1021505

Vacaria

S Laguna
#

Oceano Atlntico

Fonte:BN.Mss.005,04,035

132

PEREIRA, Cludio Nunes, Genealogia Tropeira. Santa Catarina, Lages e Nordeste do Rio Grande do Sul.Sculos XVII, XVIII e XIX (2008), p. 68.

88

Atravs dos maos de populao, podemos verificar o crescimento da localidade: em 1783, possvel contar quase quatrocentos habitantes, 553 em 1790, 606 em 1803 e 618 em 1810, numa curva lenta mas ascendente.133 Pelos dados do mao populacional de 1798, podemos ver que a economia da localidade estava alicerada em trs elementos: uma modesta agricultura, uma ainda mais modesta pecuria (na comparao com as unidades produtivas do Continente do Rio Grande) e o comrcio. A cultura do milho, do feijo e do trigo eram as mais expressivas, nesta ordem. A maior parte da produo, ao menos o que diz a fonte, estava destinada ao consumo familiar, com safras que variavam entre cinco e duzentos alqueires de milho, por exemplo. Da produo destinada venda, contabilizei apenas 205 alqueires de milho, procedentes de cinco produtores, alm de 43 de feijo e 12 de trigo, cujo destino principal era provavelmente a prpria aldeia. A produo pecuria no ano de 1798 somou, entre bovinos, eqinos, muares, asininos e ovinos, quase trs mil cabeas, com predomnio de eqinos e bovinos que representavam mais de 4/5 do total de bestas. As mulas contavam quase trezentas peas e os burros e burras no passavam de dezessete. Parte destes animais era exportada para Curitiba e/ou So Paulo. Em 1798, o nmero de animais vendidos para fora da localidade foi de quatrocentos e vinte e cinco, bem distribudos entre bois, cavalos e mulas. Em 1803 os negcios foram um pouco melhores. Temos os dados contabilizados includos no prprio mao populacional. Foram exportadas 250 mulas, 300 potros, 500 bois e 102 couros, que geraram um receita de 1:632$640, considerando todos os produtos vendidos para fora da localidade. Para este mesmo ano tempos informao sobre os produtos importados de outras capitanias, e que chegavam Lages atravs da Marina de Laguna, distante 170 km de Lages: 16 barris de aguardente, 7 arrobas de acar e 50 alqueires de sal, alm dos 50 rolos de algodo vindos de So Paulo. No total, um dbito de 534$000, com uma balana favorvel para o pequeno povoado.

133

AESP. Listas Nominativas de Lages.

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Os produtos adquiridos na Laguna eram vendidos por alguns poucos comerciantes. Os rolos de algodo, o sal e o acar podiam ser adquiridos no negcio de Bernardino da Costa, que alm de Guarda-mor, era o contratador dos dzimos da Vila. Quem quisesse cachaa poderia procurar o secos e molhados de Vicente Rodrigues do Azevedo, ou de Miguel Brando. Azevedo alegou ter ganhado 10$000 ao longo daquele ano, enquanto Brando, que tambm era inspetor do Registro das Canoas, havia faturado 150$000. O Capito-mor Bento do Amaral Gurgel estava entre os maiores produtores com 200 alqueires de milho, 40 de feijo e 18 de trigo, alm de ser o maior criador de animais, com mais de quinhentas cabeas. No outro extremo, um grupo amplo, como era de se esperar: um sujeito como Jos do Amaral foi considerado como sumamente pobre na lista de 1798, ainda que possusse uma escrava e tivesse uma produo anual de 60 alqueires de milho, 15 de feijo e 12 de trigo. Talvez pesasse o fato de ter nove filhos e seis agregados. Mas no era, certamente, o mais miservel, para o que competiam muitos, como Ana, viva de 32 anos, me de Joaquim, de 8 anos e Ana, de 3, que viviam de esmolas dada sua suma pobreza. A populao escrava oscilou ao redor de 20% ao longo de todo o perodo. Todavia, dos vinte e oito proprietrios de 1790, onze tinham apenas um cativo e sete tinham dois. Do outro lado, quatro senhores possuam metade de todos os cativos. No censo de 1798, a concentrao era ainda maior: dos trinta proprietrios de escravos, apenas um senhor possua quase a metade deles, e os cinco maiores detinham mais de 60%. Dentre estes estava Brbara Maria, que adquiriu todos os seus sete cativos aps a morte de seu esposo, Angelo de Farias, e o Capito-mor Amaral Gurgel, que nunca aparece como maior senhor, ainda que possusse sempre plantis numerosos, na comparao com seus pares locais. Fora desta elite senhorial, estava um sujeito como Jos Damasceno de Crdoba, conhecido msico compositor de valsas, que possua quatro escravas. Damasceno , inclusive, includo entre os grandes msicos brasileiros do barroco. Contudo, esta concentrao de escravos no se manifestava no aumento do

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nmero de cativos na rea: a populao escrava tenderia a se manter, em cada vez menos mos, enquanto a populao livre tenderia a crescer.134 O mesmo Bernardino da Costa que vendia em seu secos e molhados fazia negcios com animais. Ele devia aproximadamente 800$000 em impostos de suas tropas no Registro de Curitiba, em 1798.135 No fica claro se eram bestas produzidas por ele ou apenas negociadas. De qualquer forma, no encontrei nos maos populacionais registros de produes deste negociante. Foi um dos poucos que encontrei em fontes diversas dos maos populacionais de Lages. Estas fontes, contudo, apresentam outros tropeiros, tais como Francisco Simes e Francisco Jos de Santana, que viviam de seu negcio de conduzir tropas, alm de Jeronimo de Paes, do Bairro da Restinga, e Severino Alves, do Bairro dos Tributos, que alm de plantarem para seu sustento, conduziam igualmente animais para Curitiba. Da mesma forma, Manuel Gonalves contava com a ajuda de seu agregado Pedro Jos de Arruda, que na ocasio do censo de 1803 estava ausente para o sul. Neste mesmo censo, encontrei trs ausentes para Curitiba, quatro para o Viamo e cinco para o sul, sem que ficasse claro que iam em tropas. E todos eles, Francisco, Jeronimo, Severino, Manuel e Pedro, assim como a maioria dos ausentes, viviam entre os mais empobrecidos das Lages, sem dispor de animais e com pequenas lavouras onde a mo escrava no chegava. J temos outros elementos para nosso cenrio. margem da estrada das tropas, havia uma micro-economia local que tratava de aproveitar os negcios da rota de escoamento dos animais do sul. E no estou falando da pequena produo pecuria de Lages que seguia na mesma artria at So Paulo, mas de um punhado de pastores, condutores de animais e pequenos negociantes que encontravam alternativas de sobrevivncia naquela rota, em paralelo pequena lavoura. Havia tambm fazendas de criao de bom porte, com grande nmero de escravos, como a Fazenda Morro Agudo, a Pedras Brancas e a So Luis, onde o proprietrio, Joaquim Jos Pereira, criava um bom nmero de animais para exportao. Da mesma forma, a Fazenda do Arajo, do negociante do Rio de Janeiro Manuel de Arajo (Gomes) visava uma larga produo para o abastecimento do mercado paulista.

PIAZZA, Walter, "A Escravido numa rea de pastoreio: os "Campos" de Lages," Estudos IberoAmericanos XVI, no. 1,2 (1990). 135 BN-II-35,25,03-024
134

91

Em Lages havia outro posto fiscal, conhecido como Registro do Rio das Canoas. Ele fora arrematado em 1783 pelo Capito Manuel Antonio de Arajo, morador em So Paulo, que arrematou conjuntamente os Meios Direitos de Curitiba. Em 1786, o contrato passou para as mos do Capito-mor daquela Vila, Manuel de Oliveira Cardoso e de seu scio, o Tenente Coronel Paulino Aires de Aguirre, que igualmente tomaram os Meios Direitos de Curitiba. Era mais uma forma de insero de Lages em um contexto maior, onde a Vila de So Paulo tinha grande destaque, juntamente com Sorocaba, e toda esta economia estava voltada para o comrcio de animais.136 Voltemos rota, desta vez no caminho de Curitiba. Mas antes de chegar a Lapa, precisamos passar por um dos pontos mais duros do caminho. Como j disse, a rota no era uma via de qualidade, larga ou bem conservada. Era uma picada estreita e irregular, como a grande maioria dos caminhos coloniais.137 Isso no significa que fosse homogeneamente ruim havido trechos piores que outros. Em maro de 1806, o governador de So Paulo, Antonio Jos da Franca e Horta escreveu ao Visconde de Anadia, ento Secretrio de Estado e Ultramar, falando sobre um projeto para beneficiar 30 lguas de caminho do serto que h na estrada que segue desta capitania para o Rio Grande. Segundo ele, sob seu governo, os caminhos para Santos, Itu e o Rio de Janeiro estavam em boas condies, porm
No acontece assim com a estrada que h desta capitania para o continente do Rio Grande, estrada to interessante ao pblico como a Sua Alteza Real, pois basta dizer-se que por ela passam anualmente tantos mil animais vacuns, mulares e cavalares [...] Nesta estrada que s da Vila de Curitiba at a Serra de Viamo se contam 160 lguas de maus caminhos h sobretudo um serto de matos gerais que pouco excede 30 lguas situado entre a Freguesia de Santo Antonio da Lapa e a Vila das Lages na extrema desta capitania, em cujo serto pelos maus passos que tem e passagens de rios se calcula morrerem todos os anos a metade dos animais que nele entram138

Certamente o governador exagerava um tanto em sua argumentao. No encontramos referncias que confirmem tamanha mortandade, apesar das notcias de dificuldades dos tropeiros serem freqentes nos Registros de Curitiba e Sorocaba. De qualquer modo, havia a noo de que Lages estava separada de Curitiba por um penoso serto, como sugere Manuel Jos Correia da Cunha, Inspetor de Curitiba, em 17XX, ao

136

AHU. SPMG. 3136; 1COAPOA-07-084; JACOBUS, "A Estrada das Tropas e seus trs Registros: vectores de relaes sociais e econmicas no Brasil Colonial." 137 HOLANDA, Caminhos e Fronteiras. 138 AHU-SP (avulsos). Doc. 1232.

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falar de uma tropa do Capito Cesar: O Capito Csar j saiu do serto ainda no passou nem veio a este Registro esta com a tropa pestiada e com algum prejuizo de mortandade e me vendo com ele hei de fazer tudo quanto puder a benefcio da Casa.139 Da mesma forma, Antonio Francisco de Aguiar, de Sorocaba, falava das dificuldades de algumas tropas, em 1801, parte delas pelo prejuizo que tiveram no serto por ameaados de no chegar para os direitos.140 Era um priplo necessrio para se atingir o Arquiplago Curitiba, que comeava na Lapa.

A Lapa, o Registro, Curitiba e Castro Santo Antonio da Lapa tornou-se freguesia em junho de 1769, mas sua povoao, ainda que discreta, data de finais do sculo XVII.141 No incio da dcada de 1780, a populao da Lapa estava prxima de mil moradores, oscilando levemente ao crescimento ao longo dos anos seguintes:

Tabela3PopulaodaFreguesiadaLapa(17811809)

Ano 1781 1782 1785 1790 1792 1796 1797 1807 1809

Populaoescrava # % 88 8,87 134 12,77 168 14,61 201 16,09 173 13,94 200 15,86 217 15,66 192 12,67 274 19,31

PopulaoLivre # % 904 91,13 915 87,23 982 85,39 1048 83,91 1068 86,06 1061 84,14 1169 84,34 1323 87,33 1145 80,69

Total # 992 1049 1150 1249 1241 1261 1386 1515 1419

Fonte:DadosobtidosapartirdosmaospopulacionaisdaLapa.ACERVOdoCEDOPE/UFPR.Originais disponveisnoAESP.Paracrditodastranscries,veritemFONTES.

139 140

BN-II-35,25,03-002 BN-II-35,25,25-27-070 141 LOPES, Jos Carlos Veiga, Aconteceu nos pinhais. Subsdios para as histrias dos municpios do Paran tradicional do Planalto (Curitiba: Editora Progressiva, 2007).

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A localidade registra um lento crescimento, em paralelo ao gradual aumento do nmero de escravos. E at onde se sabe, este tmido crescimento estava diretamente relacionado ao negcio dos animais. A lista de moradores de 1798 apresenta um cenrio complexo, no qual o trato dos animais tem destaque.142 Quase a metade dos fogos da Lapa estava envolvida na atividade de comrcio de animais, especialmente com a conduo de tropas. Outra parcela importante estava organizada em torno produo de alimentos, para o mercado ou subsistncia, alm da criao de animais, ofcios diversos e daqueles que diziam viver de esmolas. Um cenrio em diversos pontos, semelhante ao encontrado em Lages, baseado na pequena lavoura, no pequeno pastoreio e no comrcio de animais. Os principais gneros agrcolas produzidos na Lapa, em 1798, eram o trigo, a farinha de trigo, o milho e o feijo. A produo pecuria tinha como principais mercadorias os gados bovino, eqino e suno, produzidos em pequenas quantidades (ao todo, 177 cabeas de todas as espcies em 1798) tendo Sorocaba como destino preferencial. Tanto a lavoura como a criao no eram expressivas a ponto de tornar a Lapa um celeiro regional ou rebanho importante. Os pastos de invernada e os negcios com animais eram as atividades mais rentveis e socialmente importantes na localidade. O abastecimento era feito principalmente atravs de Paranagu, por onde entravam cachaa, fumo, sal e vinho. Algodo vinha de Sorocaba, geralmente transportado por Jos Maria Pereira, que disso vivia. Tais mercadorias eram negociadas nas poucas casas de negcio que havia na localidade, dentre as quais a do Capito de Ordenana (em Santos) Salvador Gomes Ferreira, que tambm criava animais, ou aquela de Joo Ferreira da Rosa, que tambm atuava como carpinteiro. O algodo podia ser encontrado para venda no negcio do Alferes Joaquim Vicente, onde o pardo Jos da Costa Colao fazia as vezes de caixeiro, enquanto no cuidava de sua pequena lavoura. Quem s quisesse fumo ou cachaa podia procurar o mulato Salvador Rodrigues, onde a medida da aguardente podia sair 560 ris, geralmente o preo

Tal fonte foi examinada por Maria Luiza Andreazza em diversos trabalhos: ANDREAZZA, Maria Luiza, Olhares para a Ordem Social na Freguesia de Santo Antnio da Lapa (1763-1798). XIII Encontro da Associao Brasileira de Estudos Populacionais. 11/2002 2002; ANDREAZZA, Maria Luiza, "Casamento, solidariedade e compaixo. Nota prvia a um estudo das relaes familiares de povoadores dos sertes de Curitiba: suas origens, seus arranjos familiares, suas relaes com a organizao administrativa e fundiria da regio e do comportamento das geraes que os sucederam. (sculos XVII e XVIII)," (s/d).
142

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cobrado nas outras vendas. Para outros servios, a freguesia contava com cinco carpinteiros, dois sapateiros e um alfaiate.143 Em 1807 as coisas no mudaram muito. A localidade agora conta com um ferreiro e um fabricante de telhas, mas dois tero do total de fogos ainda inclua, entre suas atividades, a prtica da agricultura. 2/5 dos fogos se aplicava unicamente lavoura, quase sempre de subsistncia ou de pequeno porte, e outros 1/5 dos fogos contavam, alm das colheitas, com o salrio de conduzir tropas. 7% se diziam se viver, unicamente, do salrio de condutor de tropas. A matriz produtiva local continuava plenamente baseada na pequena lavoura e no comrcio de animais. Francisco Teixeira Coelho foi o capito na Lapa durante mais de vinte anos, sempre figurando como primeiro das listas nominativas e tornando-se Capito-mor quando da elevao da Freguesia Vila, em 1806, neste mesmo ano, ele mesmo se apresentou como quem Vive de comprar e vender tropas de animais vacuns, e cavalares alm dos que vende de sua fazenda.144 Ele consta na documentao da Casa Doada como tendo conduzido duas tropas, ambas em 1803.145 Bernardo Jos Pinto tambm teve uma breve aventura com duas tropas, uma em 1793 e outra no ano seguinte, dedicando-se, ao longo dos anos posteriores, sua lavoura e criao de animais.146 Em 1807 ele se tornou alferes de Milcias da Lapa.147 Antonio Gonalves da Silva indicado como algum que vivia de ir ao continente de Viamo comprar gado e vender nesta Capitania. Ele aparece com duas tropas, uma em 1800 e outra em 1806. Em 1805 ele levou, por gentileza, um ancorote de manteiga a pedido do Inspetor do Registro de Curitiba, Manuel Jos Correia da Cunha, ao tesoureiro da Casa Doada em So Paulo, Antonio Manuel Fernandes da Silva. Como Antonio e Francisco, na Lapa havia outros tropeiros de porte que tratavam animais de sua propriedade. Entretanto, a grande maioria que vivia deste trato o fazia na condio de peo, atuando na conduo das bestas.

143 144

Lista de Moradores da Lapa. 1798. CEDOPE. Lista de Moradores da Lapa. 1806. CEDOPE. 145 BN-II-35,25,05 146 BN-II-35,25,05; Listas de Moradores da Lapa. CEDOPE. 147 AHU. SPMG. 4824

95

Figura16MapadeCuritiba,Castro,LapaeCamposGerais(FinaldoXVIII)
Itapetininga

# T $ S

T $ $ # T $ $ T T S T $
Sorocaba

# S

So Paulo

S #

Itapeva #

S
Conceio do Itanhaem

S
#

Apiai

S
#

Iguape Castro
# S

# S

T $ T < $
< <

Canania #

Curitiba, Castro e Campos Gerais - final do sculo XVIII Localidades (Freguesia ou Vila) Freguesia S Vila Localidades (Pop. em 1800) 1 - 1339 # 1340 - 3400 # 3401 - 5885 # 5886 - 11334 # 11335 - 24361 T POVOADOS (bairros) $ < Propriedades Agrrias Caminhos DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO
#

< < < < T $ < <

T $ T $

$ T # S T $ $ T

Curitiba

# S

Antonina
# S Paranagu

Lapa
#

S Guaratuba
#

S
#

Rio de So Francisco

1:1596102

Oceano Atlntico

Fonte:BN.Mss.005,04,035

Na lista nominativa de 1798 encontro 109 pees condutores, dos quais , alm de exercer esta atividade, ainda mantinham pequenas lavouras para seu gasto e 1/5 deles era qualificado como mulato ou pardo. Eles pareciam pertencer ponta oposta dos negociantes de animais, quase sempre senhores de escravos e qualificados com ttulos militares, mas nem sempre. A elite local da Lapa estava longe de ter o mesmo brilho das famlias da elite local de Curitiba e Sorocaba. Se observarmos as listas nominativas desta localidade, entre 1780 e 1809, veremos que no haviam muitas honras militares distribudas entre seus moradores. Francisco Teixeira Coelho foi o nico capito que encontrei at 1809.148 O mesmo acontecia com os postos de sargento, tenente, alferes e furriel, quase sempre com um nico representante. Muito perto da Lapa fica o Registro de Curitiba, cerca de 15 km ao norte, ou umas 3 lguas, como se media na poca. Era uma unidade fiscal que, semelhana dos Registros de Viamo, Santa Vitria e Lages, cobrava um valor fixo sobre cada animal que por ali passasse e tal quantia era paga a um arrematador que tinha pago Coroa

Salvador Gomes Ferreira tambm era capito e habitava na Lapa. Contudo, era Capito de Ordenanas de Santos e com baixa. Neste caso, no o inclui nesta avaliao j que sua patente no era local.
148

96

pelo direito de cobrar este imposto. Mas Curitiba tinha uma diferena em relao aos outros trs: apenas a metade dos rendimentos era arrematada por um contratador, eram os chamados meios direitos de Curitiba. Tal prtica se estabeleceu desde o comeo, quando o Registro foi fundado. Ao finalizar a abertura do caminho das tropas, em 1733, Cristvo Pereira de Abreu pediu, como merc, a metade do rendimento da unidade arrecadadora, que ento j existia. Quando da morte de Cristvo Pereira, esta merc foi passada para o Conselheiro Ultramarino Tom da Costa Corte Real, por seus servios, o que continuou at o final da existncia do Registro. Em 1780, o arrematador dos Meios Direitos de Curitiba era Manuel de Arajo Gomes com seus scios, os mesmos que administravam os direitos do Registro de Viamo e Santa Vitria. Esta sociedade controlou a arrecadao destes impostos at 1786, quando o Tenente Coronel Paulino Aires de Aguirre e seu scio, o Capito-mor Manuel de Oliveira Cardoso entraram no negcio. No tenho certeza sobre at quando estes oficiais controlaram aquele Registro, mas em 1793, tenho informaes de que quem assumiu o controle foi a sociedade formada por Jos Vaz de Carvalho, Jos de Andrade e Vasconcelos e Francisco Jos de Sampaio. Tal sociedade ficaria com os meios direitos at 1808, principiando em 1806, para quando encontrei o ltimo registro de sua arrematao. A mesma sociedade, comandada por Jos Vaz de Carvalho, tambm controlava a passagem do Rio do Registro de Curitiba e o rendimento que pagam os animais do Registro de Sorocaba, isso em meados da dcada de 1790. Vale ressaltar que Vaz de Carvalho e Aires de Aguirre eram scios em diversos outros negcios, desde ao menos 1786, particularmente, controlando os Dzimos da Capitania.149 A outra metade dos rendimentos de Curitiba era dada como merc. At 1759, era Cristvo Pereira de Abreu quem recolhia este tributo. Em maio de 1760 Tom Joaquim da Costa Corte Real passava a receber estes valores.150 Era o incio de uma nova administrao. Em 1794 a Rainha indagava diretamente sobre a observncia dos pagamentos dos meios direitos Casa Doada. Segundo a resposta dada pela Junta da Fazenda de So Paulo, aquela merc tivera

149 150

AHU. SPMG. 3479; AHU. SPMG. 3136 Arquivo Nacional. Cd. 448. Vol. 05. pg. 054.

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sua indefectvel observncia em todo o tempo que se arrecadaram por parte da Real Fazenda aqueles meios direitos pertencentes ao Donatrio entregando-se-lhe a respectiva metade. E depois que este mandou fazer a sobredita arrecadao separada da outra metade, pertencente a Real Fazenda que uns anos se administra outros se arremata; tem os seus procuradores e administradores cobrado e arrecadado executivamente o dito rendimento com os mesmos privilgios com que se cobra a outra metade rematada ou administrada por conta da Real Fazenda.151

At o momento no encontrei documentao referente ao perodo entre 1760 e 1780 que diga respeito aos meios direitos da Casa Doada. Como indica o trecho acima mencionado, nos primeiros anos desta merc o donatrio, Corte Real, recebia a metade do que era nominalmente arrecadado, seja pela Coroa, seja por arrematadores. Em algum momento o doado decidiu inspecionar e cobrar esta arrecadao, ainda que eu tenha conseguido saber o momento exato em que isso ocorre. Em 1783, o inspetor da Casa Doada em Sorocaba era Paulino Aires de Aguirre, membro de uma importante famlia local. O Capito-Mor de So Paulo, Manuel de Oliveira Cardoso, era o procurador de Tom Joaquim da Costa Corte Real em So Paulo e seu tesoureiro e, em Curitiba, trabalhava como inspetor Francisco de Paula Teixeira, sobrinho de Oliveira Cardoso. Francisco apontava as dvidas que deveriam ser pagas em Sorocaba, Paulino Aires, que deveria enviar os recursos So Paulo, na pessoa de Oliveira Cardoso.152 Em meados da dcada de 1790 o grupo responsvel pela cobrana da metade dos direitos da Casa Doada muda. Antonio Manuel Fernandes da Silva assume o cargo de tesoureiro, em So Paulo, Manuel Jos Correia da Cunha ingressa no Registro de Curitiba, Antonio Francisco de Aguiar assume em Sorocaba e Luis Pereira Machado atua como procurador de Tom Joaquim da Costa Corte Real em Santos. Tanto Antonio Manuel como Luis Pereira j trabalhavam para Corte Real pelo menos desde o incio dos anos 1790 mas, ao que tudo indica, assumem a cobrana dos meios direitos apenas em 1795.153 Este grupo vai permanecer na arrecadao do doado at a extino desta cobrana, que se d oficialmente em 1808. Contudo, as dvidas pretritas seguiriam sendo cobradas at os primeiros anos da dcada de 1810.154

151 152

Arquivo Nacional. Cd. 448. Vol. 05. pg. 054. BN. Documentos da Casa Doada. 153 BN. Documentos da Casa Doada. 154 BN. Documentos da Casa Doada. As ordens da Real Fazenda para o encerramento das cobrana da Casa Doada por ser encontrada em Arquivo Nacional. Cdice 469. Vol. 04.

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Tanto os arrematadores da cobrana dos meios direitos, quanto a Casa Doada, mantinham funcionrios trabalhando no Registro de Curitiba. Os

administradores do contrato dos meios direitos poderiam dispor, ainda, de uma loja de fazendas para assistncia aos tropeiros. Tal estabelecimento foi previsto no contrato de arrematao, provavelmente pela primeira vez, em 1793, quando alm de estar prevista a existncia de uma loja dos contratadores, foi decidido que no poderia haver outra na linha de cinco lguas por qualquer dos lados, pouco mais de 27 km. Tal determinao provocou conflitos com a populao da Lapa e do povoado da Capela do Tamandu, que ficavam dentro deste limite.155 A presso local surtiu efeito, contraria vontade dos administradores do Registro e posteriormente o alcance da proibio foi reduzido a uma lgua, j que, como dizia um encarregado da Real Fazenda, avaliando o contrato, em 1805...
havendo mais lojas especialmente em Santo Antonio da Lapa cujos donos com o interesse de vender a fazenda querero [sic] tambm fazer as assistncias, ficam os tropeiros com liberdade de escolha, e livres daqueles males que podem resultar de um privilgio exclusivo que como um monoplio. Ao menos no teram motivos para clamar contra os contratadores e fazer odioso o nome da Fazenda Real.156

No encontrei dados sobre os negcios feitos na loja do Registro, por parte dos administradores do contrato. Entretanto, h alguma dvida sobre quem exatamente estaria utilizando a possibilidade de manter uma loja, se os contratadores ou os procuradores da Casa Doada. H documentos onde Manuel de Oliveira Cardoso afirma ser o maior interessado, junto com Francisco de Paula Teixeira, na manuteno de uma loja no Registro.157 E talvez isso seja correto para este perodo da administrao da Casa Doada. Para a administrao Manuel Jos Correia da Cunha, em Curitiba, no encontrei nenhum indcio de qualquer forma de comrcio varejista desempenhada por ele nas mais de setenta cartas de sua lavra. O que ele nos conta, e com freqncia, dos queijos e manteiga que fabricava ali mesmo, na cozinha do Registro. Talvez pela preocupao de Manuel Jos com os queijos tenha investido 4$000 na reforma do telhado da casa e, nesta ocasio, nos conta que havia uma casa de madeira para a Casa Doada e outra para a administrao do contrato, vizinhas e vtimas

LOPES, Aconteceu nos pinhais. Subsdios para as histrias dos municpios do Paran tradicional do Planalto. 156 Arquivo Nacional. Cdice 474. Volume 02. pg. 100. 157 Documentos citados por LOPES, Aconteceu nos pinhais. Subsdios para as histrias dos municpios do Paran tradicional do Planalto.
155

99

dos fortes ventos que com freqncia destelhavam as edificaes, para pavor de Manuel.158 Mais tarde, em 1810, encontramos nosso inspetor empenhado na reforma da senzala de seus escravos. Ele estava disposto a cobri-la de telha, se o rendimento da extinta Casa Doada bancasse, caso contrrio, faria com palha, pois a madeira j possua.159 Mas entre escravos e coronis, Manuel Jos ia tratando dos negcios das tropas, que se concentravam entre a primavera e o fim do vero, poca em que tambm se ocupava de suas manteigas e queijos, 160 provavelmente pelo aumento da quantidade de leite produzido pelas vacas. A primavera trazia novo alento para a economia local. E j que Manuel Jos tocou no assunto, convm falar um pouco da intemprie que os tropeiros enfrentavam. Os ventos que destelhavam a casa Doada no os atingiam sempre. S consegui encontrar a data exata da passagem de apenas 56 tropas, mas considero relevante analisar estes dados. A grande maioria das tropas, cerca de 70%, passou na primavera e no vero. Apenas 7% no outono. Mas no rigoroso inverno, de ventos fortes, chuvas contnuas e frio, 21% das tropas estavam em Curitiba. Importa, contudo, salientar que a maioria destas passou em setembro, quando j se encerravam os rigores do inverno.161 A correspondncia produzida por Manuel Jos, Antonio Francisco de Aguiar e Antonio Manuel Fernandes da Silva, da administrao da Casa Doada, indica duas estaes claras: vero e inverno. O vero era o tempo da chegada das tropas e isso comeava em setembro, talvez fins de agosto. O inverno o tempo que Manuel Jos menos escreve cartas (sendo menos prolixo tambm) e o tempo do desengano dos tropeiros que se atrasaram e precisam vender a tropa com preos inferiores162. Este perodo foi consagrado no mundo dos tropeiros com a expresso invernada, momento da tropa parar e evitar a mortandade dos animais, como aconteceu em meados de 1796, conforme Antonio Francisco de Aguiar escreveu em janeiro do ano seguinte.163 Sabe-se ainda que no vero de 1805 e 1807 houve muita chuva. As precipitaes complicava a vida do tropeiro de vrias formas mas duas so mais salientes: o aumento de volume de

BN-II-35,25,17-022 BN-II-35,25,17-043 160 As referncias aos queijos e manteigas so quase sempre entre setembro e dezembro, sendo novembro o ms em que ele geralmente informa ter terminado sua produo. 161 Documentos da Casa Doada. BN-II-35,25,25-27; BN-II-35,25,03; BN-II-35,25,17. 162 BN-II-35,25,17-009 163 BN-II-35,25,25-27-032
159 158

100

gua dos rios,164 que muitos precisavam ser cruzados e quase no havia pontes, e a piora nas condies de trfego na estrada das tropas, o que era agravado pela topografia do percurso onde as serras eram abundantes. Em um roteiro de viagem pelo caminho das tropas de 1745, havia a referncia consertos de barrancos, necessrios para a continuidade da viagem.165 Voltemos ao caminho. Precisamos chegar na Capela do Tamandu, que fica uns 10 km do Registro, umas duas lguas, como se media. Foi ali que Manuel Jos participou da festa de So Joo, em 1798, onde se encontrou com o antigo inspetor, Francisco de Paula Teixeira.166 Era uma localidade muito pequena, pertencente Curitiba, tal como a Lapa seria at 1806, que tinha cerca de 80 habitantes em 1790, chegando a 200 em 1795, graas ao aumento da populao livre mas, tambm, ao aumento do nmero de escravos e de uns 22 administrados ndios que ainda eram utilizados como fora de trabalho naquela regio, tal como em Lages. Mesmo com to poucos moradores, o pequeno lugarejo tinha trs capites que ali habitavam ou, ao menos, tinham propriedades em 1795: Francisco de Paula Teixeira, Jos dos Santos Rosa e Jos Francisco Cardoso, os dois primeiros certamente envolvidos no mundo das tropas.167 Verssimo Jos Gomes, tenente, igualmente se conduziu tropas suas em 1809.168 Com exceo destes capites e tenente, que possuam mais de cinco escravos, havia alguns pequenos senhores com plantis entre um e cinco cativos, alm de um nmero razovel de fogos chefiados por forros, sem cativos, morando em casas que incluam os filhos e os netos sob o mesmo teto. Da Capela do Tamandu vamos seguindo pelo caminho, passando prximo s Fazendas Butuquara, Porcos de Cima e Porcos de Baixo. Poderamos ter feito como alguns tropeiros e evitado o Registro de Curitiba utilizando passos e picadas diversas e atravessando fazendas, tudo para evitar o quinto. De fato, o valor de uma besta na Lapa era de 6$000 e 1$250 ficariam naquele posto fiscal.169 Mas no nos demoremos mais

BN-II-35,25,17-029 JACOBUS, "A Estrada das Tropas e seus trs Registros: vectores de relaes sociais e econmicas no Brasil Colonial."pg. 76 166 BN-II-35,25,03-026. 167 Listas nominativas de Curitiba. 1790, 1791, 1792, 1793, 1795 e 1796. CEDOPE; BN-II-35,25,25-27004. 168 BN-II-35,25,05. 169 Lista Nominativa de 1798. Lapa. CEDOPE.
165 164

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aqui. J cruzamos o paralelo de Curitiba, mas estamos no territrio da Vila, ainda que o ncleo urbano diste uns 40 km do caminho. Curitiba foi fundada no final do sculo XVII no contexto da explorao aurfera da regio.170 Sua populao no incio da dcada de 1780 era de aproximadamente 3800 moradores, descontados os habitantes da Lapa, que era uma freguesia de Curitiba. Em 1795, a populao havia crescido mais de 60%, com 5889 moradores.171 Em 1803, a Vila com suas freguesias (Lapa e So Jos) contavam com 11334 habitantes que, ainda que distribudos por um grande territrio, formavam um contingente populacional significativo para os padres da poca na Amrica Lusa. A estrutura social de Curitiba no sofre grandes alteraes ao longo dos ltimos vinte anos do sculo XVIII. A populao de cativos sempre prxima a 1/5 do total de habitantes e a populao cresce de um modo equilibrado nas diversas reas e bairros da vila, com exceo da Capela do Tamandu, que tem um crescimento mais saliente, e do bairro dos Papagaios Novos, ambas as reas de crescimento agrrio, onde h aumento constante no nmero de cativos. A rea mais central da cidade, proximidades da matriz, rocio e bairros circunvizinhos tendem a um aumento populacional superior s demais reas. Apesar da estabilidade deste cenrio, observa-se uma leve tendncia ao empobrecimento da vila, pelo sensvel aumento do nmero de agregados que passa de 1,5% em 1782 para 2,6 em 1795, enquanto o percentual de cativos passa de 21% para 19%. O nmero de administrados, provavelmente indgenas, tende a se manter igual e nmeros absolutos, mas diminui em nmeros relativos. A elite em Curitiba tende a se manter a mesma ao longo de todo o perodo. Se observarmos os capites referidos nas listas nominativas, percebemos que h grande continuidade nesta listagem, com poucos acrscimos a cada dcada. Em 1782, encabeava a lista nominativa daquela Vila o Capito-mor Loureno Ribeiro de Andrade,172 que se manteria nesta posio ao longo de todo o perodo, deixando o posto para seu filho Antonio Ribeiro de Andrade em 1804. Ao tomar posse de seu novo cargo, Andrade, que havia atuado como tropeiro, como vimos, prestou homenagem ao governador tendo como testemunha outro tropeiro, o agora Coronel Jos Joaquim

170 171

SANTOS, Carlos Roberto Antunes dos, Vida material e econmica (Curitiba: SEED, 2001). Listas Nominativas de Curitiba. CEDOPE. 172 Listas Nominativas de Curitiba. CEDOPE.

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Mariano da Silva Cesar.173 Mas outras figuras tinham igualmente peso em Curitiba, como Manuel Gonalves Guimares, arrematador de contratos174, tropeiro de muitas viagens, capito desde o incio dos anos 1780, tenente coronel em 1798 e Coronel em 1809.175 Em 1804, quando Francisco Teixeira Coelho se torna Capito de Ordenanas da Lapa, diante de Loureno e Aguiar que ele presta juramento.176 J percebemos a estabilidade que havia em Curitiba e seu total envolvimento com o mundo das tropas de gado. Agora devemos seguir viagem, tomando o caminho de Castro, onde faremos nova parada, no sem antes passar por diversas fazendas beira da estrada. Havia ao menos duas possibilidades de passagem aps o Registro passando pelo Tamandu durante o perodo que estamos estudando. Uma delas o caminho que vai pelas fazendas So Luis, Butuquara, Porcos de Cima e Porcos de Baixo, da seguindo at chegar a Fazenda Maracan, em Castro e da para Jaguariava. Este caminho parece ter sido o principal at o final do XVIII, cedendo importncia para outro, que fazia uma curva a partir do Tamandu na direo da Palmeira e de Ponta Grossa, passando por Carambe e Castro at chegar, tambm, em Jaguariava. Segundo Lopes, este caminho adquire importncia a partir dos ltimos anos do sculo XVIII, tornando-se o principal no XIX.177 Castro tornou-se Vila em 1789178 e contava 2797 moradores em 1793, dos quais aproximadamente 20% eram escravos e 5% eram agregados.179 Em 1803 a populao crescia 57%, atingindo os 4862 habitantes. Os bairros rurais mais povoados eram, geralmente, os mais prximos do caminho que passava pela Palmeira e Ponta Grossa: Fazenda So Joo, Carrapatos, Ponta Grossa, a prpria rea prxima da Matriz e o Bairro do Lago. Talvez esta demografia explique, ou ajude a explicar, os motivos que tornaram mais freqentado este caminho a partir do final do XVIII. Talvez o fato de que o capito-mor de Castro habitar em Ponta Grossa, onde estava a maior escravaria, tambm tivesse contribudo para tal modificao. Na lista nominativa de 1793 o primeiro mencionado o Reverendo Vigrio Jos de Santa Teresa de Jesus, seguido do capito Incio Taques de Almeida. A famlia Carneiro Lobo, umas das mais importantes

173 174

AHU. SPMG. 4170. AHU. SPMG. 3479 175 BN-II-35,25,05 176 AHU. SPMG. 4307 177 LOPES, Jos Carlos Veiga, Histria da Fazenda Santa Rita (Curitiba: Edio do autor, 2005). 178 Ibid. 179 Lista nominativa de Castro, 1793. CEDOPE.

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da localidade, estava no Bairro de Santo Antonio, o segundo mais populoso de cativos, enquanto o alferes Luis Castanho de Arajo era encabeava o Bairro do Lago.180 E esta distribuio tambm deve ter sua parcela na mudana da rota, j que os Carneiro Lobo e Luis Castanho de Arajo estavam profundamente envolvidos no negcio de animais.181 Os caminhos se afunilavam em Jaguariava, fazenda que em 1780 pertencia a famlia Correia Penteado. Em 1795 a propriedade foi comprada por Luciano Carneiro Lobo, onde passou a produzir animais. No inventrio de sua esposa, em 1806, a fazenda, na qual trabalhavam dezoito escravos, possua mais de mil animais, dentre estes, quase quinhentas guas, sete burros, trinta potros e mais de seiscentas vacas, um nmero muito expressivo para a regio de Castro, que j despontava na produo pecuria.182 Em 1825, ainda nas mos dos Carneiro Lobo, a Fazenda Jaguariava estaria entre as cinco maiores do Paran, tanto em rea e em cabeas de gado.183 Da Jaguariava o caminho seguia por uma srie de fazendas e chegava a Sorocaba.184 No sem antes passar por seu Registro. Sorocaba Nas ltimas lguas do caminho est Itapetininga. No nos demoremos muito por aqui. Convm saber que tal localidade se destacava pela produo de animais, realizada em grandes propriedades, boa parte delas, de grandes senhores de Sorocaba. O prprio Capito-mor de Itapetininga um dos mais importantes homens daquela outra praa, Salvador de Oliveira Leme, desde 1776185, posto que dever ser passado para o filho, Salvador de Oliveira Aires, em 1800.186 Ali tambm possuam propriedades o Capito-mor de Sorocaba entre 1783 e 1800, Cludio de Madureira Calheiros e seu concunhado, o capito-mor de Itu,187 Vicente da Costa Taques Goes e Aranha, assim como era morador, camarista e tabelio outro scio de Calheiros, Francisco Marim

Lista nominativa de Castro, 1793. CEDOPE. BN-35,25,05 182 LOPES, Jos Carlos Veiga, Primrdios das Fazendas de Jaguariava e Regio (Curitiba: Edio do Autor, 2002). 183 GUTIRREZ, "Fazendas de gado no Paran escravista." 184 JACOBUS, "A Estrada das Tropas e seus trs Registros: vectores de relaes sociais e econmicas no Brasil Colonial." 185 AHU. SPMG. 2794. 186 AHU. SPMG. 3823. 187 AHU. SPMG. 3094; BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX).
181 180

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Machado.188 A povoao contava, em 1803, com mais de quatro mil moradores, a maior parte envolvida nos negcios de tropas, de abastecimento dos tropeiros e nas fascas de ouro de Paranapanema, distrito da Vila.
Figura17MapadeSorocaba,SoPauloeseuinterior(FinaldoXVII)

Sorocaba e o interior da Capitania de So Paulo - final do sculo XVIII Localidades (Freguesia ou Vila) Freguesia S Vila Localidades (Pop. em 1800) 1 - 1339 # 1340 - 3400 3401 - 5885 # # 5886 - 11334 # 11335 - 24361 T POVOADOS (bairros) $ < Propriedades Agrrias Caminhos DRENAGEM (Rios e lagos) CONTINENTE OCEANO
#

N
#

# Mogi Mirim S

Guara So Carlos
# Nova Bragana S # S

Pindamonhangaba # S Taubat
# S

Atibaia Porto Feliz


# S

Itu

Jundia
# S

# S

# S

Jacarei Parnaba

T $
Itapetininga
# T $ S

T $ $ T $ # T T T $ $ S T $

# S

T $

# S

S
#

1:1596102

Sorocaba

So Roque

So Paulo
Cotia

# S

# S

Mogi das Cruzes So Sebastio

Itapeva #

S
Conceio do Itanhaem

So Vicente

S # SS
#

Santos

S
#

Apiai

S
#

Iguape

# S

Oceano Atlntico

Fonte:BN.Mss.005,04,035;AHUSPCx.23Doc.09

Pouco antes da Vila de Sorocaba est o Registro, que comeou a funcionar em 1750.
189

No incio da dcada de 1780 ali atuava, como inspetor e recebedor dos

Novos Impostos190, Paulino Aires de Aguirre, importante personagem na comunidade local,191 genro de Salvador de Oliveira Leme, que atuava no comrcio da Vila de Sorocaba desde os anos 1750, onde fazia negcios com fazenda seca.192 Paulino ocupou

AHU. SPMG. 3044. ALMEIDA, Aluisio de, Histria de Sorocaba (Sorocaba: Instituto Histrico, Geogrfico e Genealgico de Sorocaba, 1969). 190 Os chamados Novos Impostos foram criados para reconstruo de Lisboa, quando do terremoto de 1755, e deveriam valer por um perodo de dez anos. Passados os dez anos, foram renovados, desta vez para financiar as tropas auxiliares da Capitania de So Paulo. AHU. SPMG. 2916 191 AHU. SPMG. 2916. Sobre a importncia de Paulino, ver BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). 192 Ibid.
189 188

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este posto at 1783193 e no sei quem o assumiu depois. Em 1788 o posto era ocupado por Bernardo Jos Vieira Bessa, seguido por Manuel da Costa Cardoso e, em 1795, Antonio Francisco de Aguiar, genro de Paulino Aires de Aguirre, que permaneceria ali at a extino. a partir de Antonio Francisco que se temos fontes mais regulares e ricas para a anlise desta unidade fiscal. Aguiar era, mais que inspetor do Registro, administrador de todos os contratos das rendas Reais, como mencionou a Cmara de Sorocaba em 1798.194 Mas cabia a ele administrar o Registro e, juntamente com Manuel Jos, em Curitiba, e Antonio Manuel Fernandes da Silva, em So Paulo, fazer as cobranas para a Casa Doada. A cobrana dos direitos do Registro de Sorocaba, diferentemente do que era praticado em Curitiba, era uma prerrogativa da Cmara de Vereadores, que se encarregava da administrao indicando o funcionrio.195 At o incio da dcada de 1780, tal tarefa no era remunerada, ainda que Paulino Aires de Aguirre tenha pedido remunerao por seus servios, o que no sabemos se foi deferido pela Junta da Real Fazenda.196 Entretanto, Antonio Francisco de Aguiar recebia um pagamento regular por parte da Casa Doada, que, no seu ponto de vista, nunca era suficiente.197 Ao longo do perodo entre 1795 e 1811, ele escreveu mais de cem cartas tendo como objeto a administrao da Casa Doada.198 Estava entre suas funes cobrar os tropeiros ou exigir fiana, no caso de promessa futura de pagamento, e depois enviar os valores para So Paulo, muitas vezes em barras de ouro e prata e moeda sonante. Para fazer o envio destes valores contava com a ajuda de pessoas de sua confiana que iam para So Paulo a outros interesses e que aceitavam conduzir tais quantias, j que o sistema de cobrana no dispunha de mensageiros ou prprios. Esta correspondncia apresenta o cotidiano do trabalho de inspeo das tropas, de forma como os tropeiros podiam negociar e de suas dificuldades. Por isso sei das dificuldades que tiveram os tropeiros no inverno de 1796, da falta de sal e de pastos que havia para o costeio das tropas. Uma nova crise surgiu em 1801, quando havia falta de compradores e houve uma grande oferta, o que causou uma carncia de pastos, enquanto os tropeiros

193 194

BN-II-35,25,67 AHU. SPMG. 3946 195 AHU. SPMG. 2916 196 AHU. SPMG. 2916 197 BN-II-35,25,25-27 198 BN-II-35,25,25-27

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aguardavam a venda, fenmeno que se estendeu at o ano seguinte, mas s teve fim aps 1805. As primeiras tropas de animais chegavam Sorocaba em novembro e seguiam no ritmo at o ms de maio, quase sempre um ms, pouco mais, aps sua passagem por Curitiba. Estimo que o nmero de tropas que chegavam por ano variou entre 10 e 80, ao longo do perodo que vai de 1780 a 1810. A distribuio deste nmero de tropas, ao longo dos meses preferenciais para a chegada das tropas, de dezembro a maro, dilui um pouco uma imagem corrente na historiografia da grandiosa feira de animais que se armava na pequena Sorocaba. 199 Tal imagem, me parece, talvez faa sentido para o alto sculo XIX, quando o volume de animais e de tropas parece aumentar consideravelmente.200 Em dezembro de 1796, Antonio Francisco de Aguiar nos deixou alguma pista de como se faziam os negcios na feira de Sorocaba:
ser louvvel facilitar com a segurana devida por ameaar infalvel prejuzo do nosso Doado pelas muitas tropas que aqui se amontoam sem pastos e sem compradores e parte delas pelo prejuizo que tiveram no serto por ameaados de no chegar para os direitos201

Chegados em Sorocaba, os tropeiros deveriam tentar vender rapidamente seus animais, j que sua manuteno diria implicava gastos que comprometiam o negcio. Mas o tempo da venda no era medido em horas, mas em dias. Era preciso encontrar um campo de pasto, onde os animais pudessem permanecer at a venda. Em diversas pocas, como vimos acima, os negcios no foram bons, pela oferta abundante, pela falta de sal e de pastos. Em 1807, o guarda-mor de Araariguama, Rodrigo Pedroso de Barros, teve prejuzos com seus cavalos e bestas magros pela falta de pastos.202 Os negcios se organizavam nos campos prximos ao ncleo mais arruado, mas preferencialmente onde havia pastos. A feira ia ocorrendo assim, ao longo de toda a Vila de Sorocaba.

De Alusio de Almeida Carlos Bacellar, passando at por Fernand Braudel. Ver: BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX); ALMEIDA, Histria de Sorocaba; BRAUDEL, Fernand, As Estruturas do Cotidiano: Civilizao material, economia e capitalismo (So Paulo: Martins Fontes, 1995). Almeida o nico que matiza o nmero de tropas, estimando uma mdia de 30 por ano, nmero bastante razovel e de grandeza semelhante que proponho. 200 PETRONE, Maria Thereza Schorer, O Baro de Iguape: um empresrio da poca da Independncia (So Paulo: Ed. Nacional, 1976); WESTPHALEN, Ceclia Maria, O Baro dos Campos Gerais e o Comrcio de Tropas (Curitiba: CD Editora, 1995). 201 BN-II-35,25,25-27 202 BN-II-35,25,25-27-100
199

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A populao de Sorocaba em 1780 era de 6815 habitantes, chegando a 9576 em 1810, num crescimento constante com pequenas oscilaes e com uma populao escrava ali variou entre 16,2% e 25,8% ao longo de todo este perodo, tendendo a acompanhar o crescimento total da populao.203 Com a lista nominativa de 1790204 podemos verificar a distribuio espacial dos habitantes. Neste censo, 6864 habitantes, dos quais 1208 (17,6%) eram escravos e 5257 (76,6%) livres, alm de um contingente de 399 (5,8) agregados. Os bairros mais populosos eram os do Iper, do Pirajibu e a parte central, mais urbana e mais prxima da matriz. Estes fragmentos eram habitados por 60% da populao total, bem distribuda entre livres, escravos e agregados. Na matriz205 fica o maior nmero de escravos, 400, que representava 1/3 do total de cativos. Ali tambm estavam os maiores senhores: dos trinta maiores planteis de toda a vila (que detinham a metade do total de cativos), 11 estavam na matriz. Os demais grandes senhores (os trinta que possuam mais de nove cativos) estavam distribudos entre os demais bairros ou zonas: havia 6 no Pirajibu, 3 Rio Acima, 3 em Bacaetava, 2 no Iper, 2 no Campo Largo, 1 no Itapevu, 1 no Capotera e 1 em Bossoroca. E no Campo Largo, no Iper, em Pirajibu e na matriz, os grandes senhores correspondiam queles homens com maior patente scio-militar, geralmente aqueles que encabeavam as listas nominativas. Tal o caso, na matriz, de Cludio de Madureira Calheiros, dono do maior plantel e Capito-mor, no Bairro do Parajibu, do Capito Manuel lvares de Castro, e no Iper, do Capito Joo Pires de Almeida Taques. Estes dados me remetem idia de que as elites de Sorocaba estavam geograficamente distribudas no espao da vila, de modo que cada bairro tinha uma liderana prpria e sua hierarquia local, mesmo que inferior na comparao com os capites da matriz. Mesmo a localidade de Itapetininga, prxima de Sorocaba, tinha como Capito-mor Salvador de Oliveira Leme, membro de um importante cl sorocabano, com propriedades na Vila.206 Mesmo a matriz tinha uma elite heterognea. Em 1780, o capito-mor era Jos de Almeida Leme, que falecera em dezembro daquele ano. Sua sucesso foi um

BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). AESP. Lista Nominativa de Sorocaba de 1790. 205 Utilizo a expresso matriz para designar a parte central da Vila, no ncleo mais urbano. No se trata de uma designao encontrada na fonte. Bacellar encontra a expresso vila para designar o mesmo espao. BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). 206 Ibid.
204 203

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pouco lenta. Em 30 de janeiro de 1782, aps um ano de indefinio, a Cmara voltou a carga exigindo a presena do corregedor da Comarca para presidir a nomeao de trs homens dentre os quais sairia o novo comandante. Justificavam os vereadores urgncia, pois:
...esta vila a mais importante desta capitania; pois por ela passam as tropas que vm [do Rio Grande] de So Pedro do Sul, os ouros que pagam os quintos a Vossa Majestade, vindos das minas de Apia e Paranapanema e as boiadas e potradas dos sertes de Curitiba [...] e por causa deste comrcio h muitos ajuntamentos de homens da maior parte desta capitania, e fora dela, e por isso esta, mais que nenhuma outra, precisava de capito-mor...207

Mas no era tudo. Aqueles mesmos vereadores temiam algo pior do que os ajuntamentos e possveis desordens de forasteiros. A preocupao tinha endereo certo:
Se acha esta vila em contnua desordem por miscelneas e orgulhos do Tenente Coronel Auxiliar da Cavalaria Ligeira Paulino Aires de Aguirre, e seu sogro Salvador de Oliveira Leme, pretendente e interessante ao dito posto, sendo este um sujeito totalmente insuficiente para o exercer tanto pela sua qualidade por ser de baixa esfera e ter exercido nesta vila por si, e seus antepassados, anos bastantes, ofcio de taberneiro pblico, como pela sua capacidade por ser de gnio orgulhoso e intrigante, e ter sado por vezes criminoso de vrios crimes...

Assinavam o documento o juiz Joo de Almeida Pedroso, os vereadores Jos Pires de Arruda, Felix Mendes da Silva, Joaquim Jos de Almeida e o escrivo da Cmara Gonalo Leite de Sampaio. Paulino no se tornou Capito-mor de Sorocaba. Salvador era Capito-mor de Itapetininga, vila vizinha, desde 1776. certo que a Cmara de Sorocaba era mais prestigiosa e certamente os vereadores tinham razo em argumentar pela importncia daquela localidade. Na disputa entre grupos, venceu a parcialidade de Cludio de Madureira Calheiros, que assumiu o posto em 1783. No tenho como verificar as ligaes entre os membros da Cmara e Calheiros, mas sei que este ltimo, alm de ser um dos mais ricos da comunidade, tinha parentesco com boas famlias da vizinha Itu (de onde muitos Sorocabanos provinham), especialmente com o Capito-mor, Vicente da Costa Taques Goes e Aranha,208 o que devia vincul-lo nobreza local, de algum modo. Alm de possurem terras em conjunto em Itapetininga (rota da passagem das tropas), em 1788, os dois capitesmores, em conjunto, fizeram uma proposta para criar uma fbrica de ferro e ao a partir

207 208

AHU. SPMG. 3009 BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX).

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do minrio extrado de um morro em Araoiaba.209 Um documento de 1797 talvez ajude a compreender as razes que separavam Calheiros de Oliveira Leme, para alm das diferenas de qualidade que poderiam se borrar no fato de do primeiro tambm negociar fazenda seca.210 Ambos eram interessados nas arremataes dos registros de passagem de rios e tropas, Paulino em sua sociedade com Jos Vaz de Carvalho; Calheiros o fazia juntamente com Francisco Marim Machado. Ambos os grupos arremataram diversos contratos entre 1780 e 1810.211 Este me parece o cenrio poltico da Vila de Sorocaba: uma elite rural disseminada nos diversos bairros e zonas que compunham a paisagem daquela localidade, mas tendo a referncia de poder local da vila na matriz, nos grandes senhores da urbe que disputavam o controle da Cmara, o posto de Capito-mor e a arrematao dos contratos e os negcios de animais, matizados, tambm, pelo tamanho de seus plantis. A economia no se baseava apenas no negcio de animais, ainda que este fosse o mais saliente. A diversidade apresentada pelos vereadores visvel em outras fontes, que tambm confirmam a opulncia relativa de Sorocaba no cenrio regional. Manuel Cardoso de Abre narrou, em 1783, algumas impresses sobre a capitania de So Paulo:
...os habitadores da cidade vivem de vrias negociaes: uns se limitam a negcio mercantil, indo cidade do Rio de Janeiro buscar as fazendas para nela venderem; outros das extravagncias dos seus ofcios; outros vo Viamo buscar tropas de animais cavalares ou vacuns para venderem, no s aos moradores da mesma cidade e seu continente como tambm aos andantes de Minas Gerais e exercitam o mesmo negcio vindo comprar os animais em So Paulo para os ir vender a minas, e outros finalmente, compram alguns efeitos na capitania, como so panos de algodo e acar, e vo vender s Minas [...]Os moradores da estrada de Viamo, como so os da vila de Sorocaba, vivem do fabrico de algodo, de criar seus animais e tirar seu ouro das frasqueiras dos seus subrbios e, ultimamente, do comrcio dos que labutam neste negcio, e por isso h suas casas ricas. Os moradores da vila de Itapetininga, distantes dela 10 lguas, vivem de criar os seus animais, e de tirar algum ouro das frasqueiras, e vender mantimentos aos tropeiros, porm com tal tenuidade que no d aumento.212

As produes de acar e algodo eram importantes atividades desenvolvidas em Sorocaba e encontravam nas localidades do mesmo caminho das tropas importante escoamento, como vimos, at Curitiba e Lapa. O prprio Antonio

AHU. SPMG. 3207; AHU. SPMG. 3094. BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). 211 AHU. SPMG. 3488 212 ABREU, Manoel Cardoso de. APUD: GODOY, Silvana Alves de, Itu e Araritaguaba na Rota das Mones (1718-1838) (Campinas: PPGHE - UNICAMP, 2002).
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Francisco de Aguiar, inspetor do Registro de Sorocaba, era interessado neste ramo e mantinha um funcionrio que levava algodo Lapa com alguma regularidade e do qual o inspetor de Curitiba, Manuel Jos Correia da Cunha, se serviu algumas vezes como portador de cartas, queijos e manteigas para Sorocaba.213 Dentro do mesmo cl, Paulino Aires de Aguirre e Salvador de Oliveira Leme possuam engenhos de acar, mostrando a diversidade de negcios que aquela elite manipulava.214 Ainda que estas unidades produtivas no fossem as maiores, estavam entre as quatorze que existiam em 1798, quando a produo aucareira de Sorocaba crescia rapidamente, mas ainda era pequena se comparada da vizinha Itu.215

O espao consumidor Partindo de Sorocaba os animais trazidos do sul eram redistribudos para diversas regies, onde o Rio de Janeiro, Minas e a prpria capitania de So Paulo tinham predominncia, alm de Gois. Aps o Registro de Sorocaba, havia outros que cobriam a circulao regional destes animais, que certamente se somavam s produes da capitania paulista, alm das produes das Minas, que cresciam significativamente no final do sculo XVIII e incio do XIX. O Rio de Janeiro se apresentava como um dos principais centros consumidores. Marcondes aponta a circulao de reses que, pelo caminho de So Paulo, chegavam a metrpole fluminense. Em dezembro de 1801, passaram por este caminho cerca de 874 cabeas de gado; em 1802, cerca de 6807; em 1803, umas 8310 e em 1806, 7663. O nmero chegaria a 13671 em 1811. O mesmo autor destaca que o principal consumo carioca de animais que vinham do caminho das tropas era o de reses, carne verde, para o abastecimento alimentar da cidade. O consumo de cavalos e bestas muares seria mais forte nas capitanias de So Paulo e Minas, especialmente para o transporte de cargas diversas do interior at os principais corredores de circulao e portos. Relembro aqui que o prprio caminho das tropas era uma via muito rudimentar, e que vrios poderiam ser os exemplos de estradas

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BN-II-35,25,17 AHU-SP (avulsos). Doc. 698. 215 AHU-SP (avulsos). Doc. 698.

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em pssimas condies ou mesmo muito simples que ligavam pontos importantes da Amrica Lusa, como nos lembra Srgio Buarque216. O cavalo e a mula eram, deste modo, os principais meios de transporte, capazes de circular por qualquer picada, em oposio s carroas, para as quais haveria ainda poucos caminhos em condies de trafegar. Mesmo a estrada So Paulo Rio de Janeiro, que ainda passava por importantes vilas paulistas, era bastante primitiva e sua circulao restringiu, por diversas vezes, a prpria passagem das tropas de animais com destino ao Rio de Janeiro.217 De acordo com Suprinyak e Restitutti218, os animais vindos de Sorocaba abasteceram de forma elstica a regio das Minas ao longo do sculo XVIII e XIX. Os animais seguiam de Sorocaba para o Vale do Rio Paraba, onde permaneciam algum tempo para descansar, antes de tomar o montanhoso caminho da capitania mineira. Tomando dados de Angelo Carrara, eles apontam alguns nmeros que, apesar do subregistro, seriam relevantes para considerar o movimento de tropas de animais para o abastecimento das Minas. Entre 1788 e 1799, teriam entrado cerca de 1700 mulas pelos Registros de Mantiqueira e Jacu, alm 105 cavalos. Certamente estes eram nmeros mnimos, e no consegui dados mais precisos para esta circulao. Considero que o maior consumidor dos animais vindos do Viamo, de Lages e Curitiba fosse mesmo a capitania paulista. Apenas em 1813, o movimento do planalto paulista aos seus portos demandou 91000 viagens de tropas de mulas carregadas com artigos.219 Alm disso, havia a prpria capitania de So Paulo tinha grande carncia de cavalos. Encontro constantes referncias a viagens de militares paulistas ao sul em busca de cavalos para as tropas regulares. Em 1790, o Sargento-Mor de So Paulo, Joaquim Jos de Macedo Leite foi buscar 200 cavalos no Rio Pardo220, e

HOLANDA, Mones. MARCONDES, Renato Leite, "Formao da rede regional de abastecimento do Rio de Janeiro: a presena dos negociantes de gado (1801-1811)," Topoi 02 (2001). 218 SUPRINYAK, Carlos Eduardo, & RESTITUTTI, Cristiano Corte, "Os muares e as minas: relaes entre a demanda mineira e o mercado de animais de carga nos sculos XVIII e XIX," in Anais do XII Seminrios sobre a Economia Mineira, ed. Paula, Joo Antonio de (2006). 219 Ibid. 220 BN-II-35,25,62
217 216

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em 1808, Antonio Francisco de Aguiar, Jos de Andrade e Vasconcelos e Joo Lopes Frana foram encarregados de ir ao sul comprar cavalos e mulas para a Fazenda Real.221 Acabamos de cruzar o enorme arquiplago, pontilhado de povoados, fazendas e postos fiscais. Observamos alguns traos de cada ilha e sua relao com o alto-mar, o comrcio de animais. Todas as ilhas eram importantes, nem que fosse para um pouso, para o abastecimento ou para algum negcio. claro que o Viamo, Curitiba e Sorocaba eram as estrelas de maior magnitude daquela pequena constelao. Mas vejamos este cenrio em partes. Entendo que possvel pensar a Campanha de Montevideo, a Fronteira do Rio Pardo, a regio de Triunfo e o Viamo como reas distintas dentro de um grande espao de produo de animais. O caminho, por sua vez, me parece ser dividido em quatro trechos: a Patrulha e Cima da Serra, Lages e o serto, Lapa, Curitiba e Castro e Sorocaba e sua adjacncias. Para quem quer continuar observando o caminho e suas caractersticas possvel pular ao Captulo 6.

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Arquivo Nacional. Cdice469. Vol. 04.

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Captulo 4 Organizando aquele mundo

Organizando as coisas Distanciemos um pouco nosso mundo daquele. A prpria forma de contar as coisas era diferente. Era muito mais fcil agrupar em dzias que em dezenas ou centenas. A prpria forma de contar os anos de vida, a idade, era imprecisa. Em diversas fontes, as pessoas diziam ter tantos anos mais ou menos. Nas Listas Nominativas, de um ano para outro, uma mesma pessoa salta muitos, ou permanece com a mesma idade. Outro exemplo, a moeda, particularmente, era dividida e subdividida de muitos modos. No mundo luso, o real era a moeda base. Vinte ris formavam um vintm; quatro vintns ou oitenta ris formavam um tosto; quatro tostes ou trezentos e vinte ris formavam uma pataca; trs patacas, doze tostes, quarenta e oito vintns ou novecentos e sessenta ris juntavam um pataco. Somando oitenta vintns, vinte tostes, cinco patacas ou 4 cruzados, se formava um escudo. E uma dobra era composta de doze mil e oitocentos ris, seiscentos e quarenta vintns, cento e sessenta tostes, quarenta patacas ou trinta e dois cruzados. No apenas era este o sistema como a economia popular se baseava nestes valores: uma missa, por exemplo, se encomendava pagando em patacas. Em Sorocaba e Curitiba custava uma. Em Porto Alegre, duas. Tudo isso sem falar nos pesos e pesos fortes, moedas espanholas que circulavam bem na rota das tropas, e estavam presentes nas casas dos tropeiros e seus scios. No conjunto documental que utilizei, referncias monetrias mais comuns foram os ris propriamente ditos, mas tambm agrupados em patacas, dobras e, especialmente, cruzados. Os pesos tambm eram muito utilizados.222 Seguindo nos padres numricos, as principais medidas de cumprimento eram a polegada (ou dedo), o palmo, o p (p de rei), o cvado, a vara, a braa e a lgua.223 A polegada era formada de um dedo ou quatro gros de cevada. O p era constitudo de um palmo e meio. O palmo, de oito polegadas. Trs palmos, um cvado.

Encontrei referncias em inventrios de Sorocaba a pesos castelhanos, assim como so fceis de serem encontrados nos livros de notas de Porto Alegre. 223 Esta parte inspirada na leitura de KULA, Witold, Las medidas e los hombres (Mxico D.F.: Siglo Veinteuno, 1999); TUCCI, Ugo, "Pesos e medidas," in Enciclopdia Einaudi - 28, ed. ROMANO, Ruggiero (Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1995).
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Uma vara somava cinco palmos. Duas varas ou dez palmos formavam uma braa. Duas mil e quinhentas braas compunham uma lgua. Um texto annimo de 1793, o Dicionrio Universal das Moedas224, falava sobre o uso das medidas em Portugal:
Nas medies de terrenos h diversidades, motivo porque apontamos aquelas que temos. Em Lisboa, medem-se os terrenos com vara de cinco palmos craveiros; na comarca de Santarm medem-se os campos por firgas de dezessete varas; nos campos de Coimbra medem-se as terras com aguilhadas de 14 palmos...225

Na seqncia do livro, h uma digresso sobre outras formas de se medir particulares de algumas regies, como a geira, alm das diversas medidas existentes para se mesurar produtos, cada um com sua forma especfica de ser medido. E tambm havia as medidas secas (conceito de volume): a unidade bsica era o alqueire, que era dividido em meias, quartas e oitavas. A oitava era formada por duas maquias; uma maquia, por dois selamins. E com sessenta deles se fazia um moio. Os lquidos tinham igualmente sua mensurao: doze onas formavam um quartilho; quatro quartilhos, uma canada; seis canadas, um alqueire ou pote; dois potes, um almude; vinte e seis almudes, uma pipa.226 Os pesos se organizavam em arrobas, formadas por trinta e dois arrteis; o arrtel, por dois marcos; o marco, por oito onas; a ona por trs dinheiros; o dinheiro por vinte e quatro gros. 227 At aqui apresentei as principais formas de medir e contar que encontrei, ou melhor, os sistemas numricos mais comumente adotados no Imprio Luso, os quais eram, como vimos, fracionados, divisveis de diversas formas e empregados em diferentes conjuntos. A medida decimal era praticada em diversos setores como, por exemplo, no imposto dos dzimos, 1/10 da produo que era recolhida. Mas esta medida convivia com uma diversidade de formas de mensurar que eram igualmente adotadas e empregadas em diferentes lugares e para resolver problemas de naturezas diversas. Longe de ser uma idiossincrasia, era a forma que aquele mundo encontrara para medir as coisas. Nem todas estas medidas eram empregadas na rota das tropas. Algumas eram

ANNIMO, Diccionario universal das moedas assim metallicas, como ficticias, imaginarias, ou de conta, e das de fructos, conchas, &c. que se conhecem na Europa, Asia, Africa e America. (Lisboa: Off. de Simo Thaddeo Ferreira, 1793). 225 Ibid. 226 Segundo BLUTEAU, a pipa de Lisboa meio tonel, ou duas quartolas, faz trezentas & doze canadas, ou vinte & seis almudes de doze canadas cada almude. As pipas do Porto so maiores. [grifo meu]. 227 ANNIMO, Diccionario universal das moedas assim metallicas, como ficticias, imaginarias, ou de conta, e das de fructos, conchas, &c. que se conhecem na Europa, Asia, Africa e America. Encontrei referncias a pesos e medidas semelhantes em BLUTEAU, Raphael. Vocabulrios portugus e latino. Rio de Janeiro: UERJ.
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preferenciais e diversas do que se praticava em outras reas de conquista lusa. Como nos sugere o autor annimo, cada regio tinha suas formas peculiares de medir e isso tambm variava de acordo com o produto.228 As formas mais comuns que encontrei na rota das tropas esto orientadas por boa parte daquelas mesmas medidas e pesos que descrevi acima, de influncia lusa. A medida mais comum, especialmente nas listas nominativas, na descrio dos volumes de colheita e venda de gros, era o alqueire, medida seca, de volume. No encontrei subdivises do alqueire, nem mesmo o uso do moio. Os alqueires eram utilizados tanto para indicar a produo domstica de cada domiclio como para indicar a produo exportada nos portos da Capitania paulista.229 Como medida para lquidos, tudo o que pude encontrar, dentre o modelo acima apresentado, foi a canada, utilizada para descrever alguns cascos de propriedade de Paulino Aires de Aguirre, em seu inventrio.230 Encontrei outras formas correntes na rota, que no estavam nos manuais portugueses. Na Lapa, na lista nominativa de 1798, alguns mediam mos de milho e alqueires de feijo, enquanto outros mediam s usando alqueires. No encontrei referncia do uso da mo em Portugal, ainda que ela seja utilizada em diversas partes do Brasil, at os dias atuais.231 Encontrei referncias a seu uso em outras partes da Amrica lusa. Da mesma forma, na Lapa, em 1798, se negociava cachaa utilizando a medida, forma que no encontrei em outros locais, ainda que a falta de fontes seja um problema claro, neste caso.232 A medida utilizada para aguardente nos portos paulistas era sempre a pipa. Para secos, o alqueire e arroba predominavam. A arroba era preferencial para

Bluteau nos apresenta algumas passagens que reforam este cenrio. No verbete PESO, fala que Em Portugal fez um curioso a tbua dos pesos de algumas cidades de maior comrcio, reduzidos aos pesos de Lisboa, em que declara que o quintal de Goa, & Cochim o mesmo que deste Reino, que trs arrteis de Veneza fazem trs dos nossos; que um quintal nosso de 128 arratis, responde em Paris a 120 arratis de 16 onas; que 102 arratis de Londres fazem 100 arratis de Lisboa; que o nosso peso maior que o de Amsterdo seis por cento [...] a mo cheia das ervas, que quanto se toma com uma mo, se escreve assim, M. O punho das sementes, que quanto se pode tomar com trs dedos, se escreve assim P. 229 Para a produo dos domiclios, utilizei as listas nominativas e os relatrios (mapas) produzidos na poca com seus dados. Para os dados de exportao dos portos paulistas, cito um nico documento, ainda que existam outros: AHU. SP (Avulsos) Doc. 831. Por Portos paulistas, fao referncia Paranagu, Ubatuba e Santos. 230 AESP. Inventrio de Paulino Aires de Aguirre. 231 Segundo o HOUAISS, mo um regionalismo brasileiro que significa medida para comercializao de milho no debulhado equivalente a 50 espigas em Pernambuco, 25 em Alagoas, 60 em So Paulo e 64 no Rio Grande do Sul. 232 Segundo o HOUAISS, medida regionalismo portugus que soma 20 litros, tambm sendo regionalismo do norte do Brasil, onde soma 10 litros.
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acar, caf, fumo e anil, enquanto o alqueire era utilizado para goma, feijo, farinha de trigo, arroz e milho. O arroz tambm era contado em sacas.233 As distncias no eram sempre medidas em lguas. Era uma unidade muito conhecida e utilizada, mas o tempo de viagem era um recurso bastante comum, especialmente na rota das tropas. Os poucos relatos de viagem de tropeiros existentes para o sculo XVIII medem o trajeto em dias de jornada, assim como era tambm considerado o tempo de parada em alguns locais.234 Os funcionrios da Casa Doada, em sua correspondncia, utilizam o mesmo sistema para calcular as viagens dos tropeiros, assim como usavam o calendrio para medir as suas prprias cartas.235 A medio das propriedades tambm variava. A braa surge como a medida de cumprimento mais freqente, junto com as lguas. Geralmente as lguas eram utilizadas para medidas distncias entre locais, caminhos e grandes propriedades. As braas, at onde pude ver, foram utilizadas para medir terrenos e pequenas propriedades. De um modo geral, as braas so mais utilizadas para unidades agrrias em Sorocaba e Curitiba. J em Vacaria, Viamo, Rio Pardo e nos territrios mais ao sul, a lgua me parece mais comum, nem que seja a referncia para unidades menores, como o quarto de lgua em quatro, medida comum para designar pequenas propriedades. Ainda assim, nos registros de notas dos tabelionatos de Porto Alegre do sculo XVIII se encontram diversas medies de propriedades rurais com as braas e urbanas com palmos.236 Dentre as formas de medir as propriedades, contudo, h uma gama bem maior. Em Sorocaba era muito comum medir a propriedade apontando suas confrontaes, sem utilizar nenhuma tbua de medidas. Uma venda de terras de 1793 delimitava o terreno tendo um vizinho como referencia, um rio e correndo o serto entre as mesmas [terras do vizinho] para a parte do morro.237 Este comportamento no parece ser uma prtica em decadncia, j que encontrei seu uso ao longo de todo o

AHU. SP (Avulsos) Doc. 831 JACOBUS, "A Estrada das Tropas e seus trs Registros: vectores de relaes sociais e econmicas no Brasil Colonial." 235 BN-II-35,25,25-27, BN-II-35,25,03 e BN-II-35,25,17. 236 Para a Capitania de So Paulo, consultei diversos registros de notas do Tabelionato de Sorocaba e Curitiba. Para a Capitania do Rio Grande, utilizei referncias concesso de terras existente no AHRS. F1246, F1247 e F1248, assim como tambm verifiquei livros de notas do Tabelionato de Porto Alegre. Ver item Fontes. 237 AESP. Livro de Notas de Sorocaba. 1793-95.
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perodo estudado e, ainda que eu no tenha feito quantificaes, no acho que se extinga com o tempo no recorte proposto. Alis, tal sistema coexiste perfeitamente com o uso de medidas, em alguns casos at mesmo complementar, como em uma propriedade vendida em 1796, tambm em Sorocaba, que tinha duzentas e oitenta braas de terras de testada, e serto em at onde esbarrar com as terras de Jos da Cunha.238 Em Curitiba tambm fcil encontrar esta forma de medio. Contemporneas com formas mais exatas de medio, como as que mostrei acima, encontramos descries como esta, feita em 1781:
desde a Restinga que parte com o campo grande pertencente a eles vendedores correndo pelo Ribeiro do Pacheco abaixo at entestar na Restinga Seca que parte com o campo que foi do defunto Francisco da Siqueira Cortes.239

Ou ainda esta, de 1792:


parte da parte do este com o capito-mor Joo Pereira Lima fazendo divisa por um charco acima que faz cabeceira com o crrego da aguada do dito Capito-mor, correndo pelo crrego abaixo at o Rio da Contenda e para a parte do sul com Dona Maria dos Santos.240

E era ainda praticada em 1806: cujas terras partem de uma parte com Maria de Tero e de outra parte com Policarpo de Andrade cujo stio tem um monjolo e pilo de p e seus arvoredos e a casa coberta de capim.241 Em Viamo e Porto Alegre a maior parte das vendas de terras que encontrei utilizavam alguma tbua de medida. Mas a forma imprecisa de delimitar o terreno, tal como descrita acima, quando praticada, atingia a perfeio, como se percebe nesta venda de um rinco em Viamo, em 1780:
...parte de uma banda com os herdeiros de Jos Brs e por outra com os herdeiros de Salvador Brs, e pelas mais partes com terras do dito Manuel de vila e Souza [...] descendo o morro seguindo para o mesmo Rinco ficar servindo de divisa uma restinga no a primeira que passa o caminho pelo meio, mas sim a segunda, seguindo para o mesmo rinco que nasce no mato grosso e vai fazendo divisa cortando a outro mato que vai para cima da lomba a qual serve de divisa as terras do mesmo Manuel de vila e Souza cujo rinco com todo o mato grosso que se achava ao p do corgo [sic] do stio das casas, correndo este ao morro da banda do norte confrontando com terras do referido Manuel de vila e Souza, indo o dito

238 239

AESP. Livro de Notas de Sorocaba. 1796-99. 1TABCUR-021-030. 240 1TABCUR-024-009. 241 1TABCUR-029.

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mato pela banda do nascente da vertente do mesmo morro at a ponte e pela banda poente seguindo a mesma vertente do morro s dividas da restinga j dita242

Ou ainda nesta descrio de 1796: pela parte do sul por um boqueiro em um capo alto que fica pertencendo a metade deste ao dito comprador e os fundos fixam pela parte do nordeste com o encontro de dois pntanos.243 A medida olho aparece como uma possibilidade adequada, praticada ao longo de todos os territrios margem do caminho das tropas. preciso que fique claro, contudo, que esta forma de medir as terras coexistia com formas mais exatas de mensurao. Eram formas alternativas que poderiam mesmo se mesclar, como vimos. A forma mais comum de avaliar as coisas, ao menos do que se entende na leitura da documentao, especialmente dos inventrios, classificar pela qualidade das coisas, no a quantidade. Agrupavam-se em tipos de materiais, em formas comuns. A primeira diviso a qualidade, a segunda, a quantidade, a terceira, a medida exata ou olho. Isso se manifesta tanto para os bens descritos nos inventrios como para as terras negociadas em cartrio. Mais importante que a medida a qualidade da terra, se era usada para lavoura, se estava vazia, se eram matos, se tinha rvores frutferas, dentre outras possibilidades. A mesma preciso qualitativa era utilizada na descrio dos bens de raiz dos inventrios. A forma como os inventrios post-mortem so construdos em cada lugar, tendo em conta as diferentes classificaes dos bens, o grau de detalhe das descries e as divises e subdivises utilizadas para hierarquizar as coisas uma forma de compreendermos os diversos pesos e medidas adotados em cada contexto. A descrio dos animais, por exemplo, em alguns inventrios feita com maior cuidado, com diversas divises e subdivises. Nem todos os inventrios so assim, mas alguns dividem os eqinos em uma diversidade de tipos, como cavalos mansos e xucros, guas mansas e xucras, potros, guas de cria (muar ou cavalar), burros burreiros, burros eixores, dentre outros. Paulino Aires de Aguirre, por exemplo, dividia os machos das fmeas para depois subdividi-los em diferentes grupos pela cor do pelame. De forma diversa, na Capitania do Rio Grande as subdivises estavam geralmente associadas a faixas de idade dos animais, vocao produtiva, como guas

242 243

1TABPOA-006, p. 96. 2TABPOA-022-113

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prprias para a cruza com burros ou cavalos, e pela instruo, digamos, do animal, se manso, xucro ou redomo. Voltamos variedade de formas de organizar o mundo. Nem mesmo na prpria rota das tropas havia um consenso sobre a classificao dos animais, ainda que tanto em Sorocaba como em Viamo houvesse uma preocupao com estas mercadorias. Kula argumenta que, nas sociedades pr-industriais, os laos mercantis costumam unificar as medidas.244 No acho que as diferentes formas de classificar os animais prejudicassem os negcios entre Viamo e Sorocaba, mas certamente no h, aqui uma unificao. O que encontramos aqui uma pluralidade de formas de mensurao, tanto nos casos especficos da rota das tropas, como nas formas mais gerais utilizadas no Imprio Luso, como nos apresentam Bluteau e aquele annimo que citei. Mas isso certamente no era um capricho lusitano. Era uma prtica comum em todas as naes europias da poca moderna.245 Neste sentido, h aqui a presena de certos valores prprios daquele mundo, que compreendiam autonomias regionais, direitos diferentes para diferentes qualidades de pessoas e formas diversas de medir objetos diversos. Como disse Kula,
el pao de lino no tiene nada en comn con el camino a la ciudad [] Y como no hay nada en comn, es por tanto preciso medirlos con medidas diferentes. [] cada objeto debe ser medido con una medida diferente, y ninguna de ellas es reducible a las dems.246

As mesmas autonomias que as localidades tinham para seu governo eram tambm manifestas nas formas como utilizavam os pesos e medidas. certo que as medidas praticadas na Amrica lusa eram todas de origem europia (vindas de Portugal, mas muitas tinham origens romanas e glicas), com uma provvel exceo da mo de milho, que pode at ter origem indgena. Mas tanto em Portugal como no Brasil as medidas eram determinadas pelo uso local. De qualquer maneira, era de Lisboa que vinham as ordens para a distribuio das terras, especificadas segundo padres do reino, como as sesmarias de trs lguas por uma ou os quartos de lgua em quatro. certo que as elites locais tinham grande ingerncia nestas concesses fundirias, j que eram elas quem, de algum modo, decidiam sobre isso e repassavam as informaes a Lisboa. Mas os poderes extraordinrios de outorgar as terras cabiam cabea da monarquia e

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KULA, Las medidas e los hombres. Ibid. 246 Ibid., p. 115-116.

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neste jogo a coroa interferia na formao das hierarquias locais e reproduzia a si prpria como poder especial. A mesma monarquia controlava as concesses de terras e, em finais do sculo XVIII na cidade de So Paulo e sua comarca, tinha na figura de Jos Vaz de Carvalho o Juiz das Demarcaes de terras de Sesmarias.247 Era a cabea da monarquia quem decidia a concesso das terras, mas era o Coronel Vaz quem as media. O mesmo Jos Vaz que tambm era arrematador dos Dzimos de So Paulo e diretamente interessado no aumento das unidades produtivas, como ele mesmo dizia ao Conselho Ultramarino em 1806, quando pediu a remunerao de seus servios, j que aquela regio por ele demarcada tinha resultado grande aumento ao comrcio e dzimos da dita capitania.248 Com o Vaz temos um encontro marcado no Captulo 9. Quem tiver pressa, pode ir antes.

Organizando as pessoas Vejamos um pouco como aquele mundo era organizado. Para isso temos boas fontes: as listas nominativas e os ris de confessados. Ambas so (cada uma com sua construo especfica) documentos que em sua elaborao classificam e hierarquizam os homens e mulheres que estamos investigando. Tais fontes no trazem informao de todos os personagens contidos naquele mundo. No falam da Rainha Dona Maria e nem do Prncipe, que certamente importavam naquele meio, ou dos santos, ou das onze mil virgens. Mais do que incluir todos, aqueles dois documentos falam das rguas que eram utilizadas para classificar as pessoas. Comecemos com as listas nominativas. No conjunto desta pesquisa, utilizei 32 destas fontes, entre 1776 e 1810.249 O fato de ser feita para cada vila j era um indicativo das noes geogrficas contemporneas: a capitania paulista, como tambm

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AHU. SP (Avulsos) Doc. 1223. AHU. SP (Avulsos) Doc. 1223. 249 Curitiba: 1976, 1777, 1781, 1782, 1783, 1786, 1789, 1790, 1791, 1792, 1793, 1795, 1796, 1797; Lapa: 1781, 1782, 1792, 1796, 1797, 1798, 1807, 1809. Sorocaba: 1780; 1790; 1801; 1810. Lages: 1782, 1783, 1786, 1787, 1789, 1790, 1791, 1792, 1794, 1796, 1797, 1799, 1803, 1804, 1805, 1810. Castro: 1793. Para referncias, consultar FONTES.

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as demais, era compreendida como composta por aquelas pequenas unidades chamadas de vilas, e no por uma representao espacial uniforme, homognea e abstrata, como atualmente se pensa o territrio. Cada vila era dividida de diferentes modos, de acordo com suas especificidades, mas geralmente havia a preocupao em organizar a populao dentro das companhias militares, o que nos faz lembrar as preocupaes blicas de produo desta fonte. Mas tambm comum encontrar tais listas divididas em bairros ou reas, de acordo com uma leitura do espao comum na localidade e/ou prpria de quem produziu a fonte.250 Curitiba, por exemplo, foi descrita de um modo geralmente igual na maioria das listas, ainda que com algumas variaes, reflexos de seu desenvolvimento espacial e urbano, mas tambm baseado na percepo geogrfica dos produtores das listas. Em 1786, o Barigui, que aparece com este nome em outros tantas listas, foi mesclado com a parte mais central da cidade. Em 1796 aparece um bairro chamado circunvizinho que no ano seguinte foi mesclado com o Roco. Miguel Gonalves de Sampaio no se mudou, mas foi registrado em diferentes classificaes, passando do Roco aos Circunzinhos ao longo do perodo entre 1776 e 1795, perodo no qual encontrei este personagem. Este dado no me parece to til para entender o pensamento da poca, mas mostra como as listas variam de acordo com os valores do seu produtor, com suas orientaes valorativas. Alm disso, o espao, aparentemente esttico, uma realidade dinmica e socialmente determinada. Uma coisa, contudo, deve ficar clara: as listas no organizavam os habitantes. Organizavam os fogos251, ou seja, domiclios, clula bsica das listas. A ordem dos domiclios muda em cada lista, ainda que traga geralmente o capito-mor como primeiro mencionado e deva seguir uma orientao geogrfica, partindo do pressuposto de que quem a preparava seguia a lgica de esgotar uma regio antes de partir para outra, colocando, assim, os vizinhos mais ou menos em ordem. Por exemplo, em Curitiba, entre 1776 e 1783, Joo Batista Dinis, Francisco Xavier Pinto, Miguel Ribeiro Ribas, Jos de Andrade e Loureno Ribeiro de Andrade aparecem sempre muito prximos nas listas, ainda que em posies diferentes em cada lista. Francisco Xavier Pinto segue sendo vizinho do agora capito-mor Loureno Ribeiro de Andrade em

250

Nossa interpretao das listas nominativas est baseada (servindo-se aqui de algumas idias) em NADALIN, Sergio Odilon, Histria e demografia: elementos para um dilogo (Campinas: ABEP, 2004). 251 Para uma discusso mais profunda sobre o tema, ver Nadalin, Ibid.

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1793, 1795 e 1797. Isso sugere que a ordem de coleta dos dados em cada domiclio no sempre a mesma, mas feita em blocos de vizinhana. A ordem dos bairros, me parece, foi mais ou menos a mesma ao longo do perodo estudado.252 Cada registro de fogo inclua todas as pessoas que habitavam aquele domiclio, seguindo uma ordem, a qual, claramente nos fala daquele mundo. Comeava pelo chefe de famlia e seu cnjuge, seguido pelos filhos homens, pelas filhas, expostos, e enjeitados (em alguns casos, sobrinhos e netos aparecem tambm). Se o fogo tivesse agregados e escravos, eles apareciam, nesta ordem, ainda que muitas vezes os escravos fossem apenas contados, sem ter seus nomes includos. O chefe da famlia era, geralmente, o homem mais velho. Mas mesmo aqui h um problema: h diversos casos onde esta regra no se aplica. Ainda que a maioria dos maiores de 60 anos fosse chefe de seu fogo, alguns eram, de algum modo, dependentes de chefes mais jovens. Neste caso, a perfomance dos agentes mais jovens, talvez socialmente mais ativos ou bem relacionados, poderia significar uma mudana nas relaes de poder dentro do fogo. Da mesma forma ocorria com as mulheres. H um grande nmero de casos, em praticamente todas as localidades que estamos observando, de fogos chefiados por mulheres, geralmente em casos de maridos ausentes, falecidos ou inexistentes (mulheres com filhos de pai incgnito). Apesar da misoginia prpria daquela sociedade, muitas mulheres acabavam assumindo perfomances masculinas, que de algum modo mudavam seu estatuto social particular. importante destacar que com esta performance elas podiam mesmo liderar o domiclio convivendo com filhos homens adultos. Diante de um filho adulto, capaz para chefiar, a manuteno do poder materno era uma possibilidade bastante plausvel.253 A listagem dos filhos seguia um padro sexual, priorizando os homens,mas isso nem sempre acontecia. A idade dos filhos poderia ser um motivo para alterar esta lgica. Em alguns casos a ordem dos filhos segue suas idades. o que se v em alguns fogos, particularmente, no censo de 1789 de Curitiba, onde em mais de um fogo a ordem escolhida para hierarquizar os filhos foi a etria e no a sexual. Mas no mesmo

Para outros estudos que tentam recuperar o movimento feito por quem produziu censos e listas, ver: GARAVAGLIA, Juan Carlos, Pastores y labradores de Buenos Aires (Buenos Aires: Ediciones de la flor, 1999), p. 61. 253 BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX)..
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documento se encontra exemplos diversos, onde so citados primeiros os homens e depois as mulheres. Mais raros, mas no inexistentes, so os casos onde as filhas mais jovens aparecem antes, como um fogo de Lages em 1803, chefiado por Maria da Conceio. Ainda que parece irregular, havia uma regularidade dentro de cada fogo e provavelmente a ordem dos filhos no era produzida apenas por quem fazia as listas, mas tambm pelos membros do fogo que descreviam seus membros. Em seguida vinham os agregados e escravos. A ordem no sempre a mesma. H casos onde os escravos vm antes dos agregados ou onde ambos vm misturados ou sem uma ordem muito exata. Em certo sentido, me parece, estes grupos, ainda que juridicamente distantes, no pareciam to diversos diante dos olhos de quem produzia a lista ou mesmo diante do chefe do fogo. No esqueamos de Antonia Pachedo de Arruda, que misturou agregados, administrados e escravos em uma de suas oferendas. Em alguns casos esta mistura tinha sua razo de ser. Por outro lado, diversos trabalhos apontam a presena de agregados como uma espcie de ndice social tal como a posse de cativos o era, ainda que, no caso de quem recebia agregados, com menos poder e menos prestgio. Mas ainda assim era uma forma de hierarquizar pessoas.254 A presena e meno dos cativos e agregados, em certo sentido e em alguns casos, pode nos indicar que certos dependentes como estes poderiam, de alguma forma, fazer parte da famlia daquele domiclio, tal com os demais membros aparentados o faziam. Isto nos remete a discutir os tipos de famlia que povoam estas vilas. H toda uma produo historiogrfica que, partindo das listas nominativas, refora a idia de que a famlia nuclear seja a predominante no contexto exato que estamos tomando. E a considerar a maioria dos domiclios que encontrei nas listas que utilizei, tenderia a concordar com estas observaes. A maior parte dos domiclios so simples, tendo, quando muito, algum aparentado, agregado ou escravos. Excees havia, como o Capito-mor Cludio Calheiros, de Sorocaba, que contava sua mulher, seus filhos e 87 escravos.

MACHADO, Cacilda, A Trama das Vontades: Negros, pardos e brancos na produo da hierarquia social (So Jos dos Pinhais - PR, passagem do XVIII para o XIX), Centro de Filosofia e Cincias Humanas Instituto de Filosofia e Cincias Sociais (Rio de Janeiro: UFRJ, 2006).No trecho citado, a autora faz uma referncia obra de Maria Luiza Marclio; FERREIRA, Roberto Guedes, Pardos: trabalho, famlia, aliana e mobilidade social Porto Feliz, So Paulo, c. 1798 c. 1850, vol. Tese de doutorado, PPGHIS (Rio de Janeiro: UFRJ, 2005).
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Alguns elementos, contudo, devem ser considerados. De fato, os aspectos demogrficos reforam a importncia numrica do domiclio simples, composto pela famlia nuclear. Mas isso no significa que no houvesse uma tendncia para a complexificao destas famlias simples, um desejo de parte dos membros de um grupo simples, talvez do chefe, mas no necessariamente, de, ao longo do tempo, conforme as possibilidades, ir ampliando as relaes nucleares domsticas, tendo como objetivo a ascenso (na maior parte dos casos, impossvel) patriarca. Neste sentido, estou me baseando em Machado, que em obra recente aponta que:

...o predomnio estatstico de domiclios simples (com famlias nucleares) no necessariamente significa que as famlias colocadas em um nvel intermedirio ou inferior no se apresentam constitudas nesses termos [isto, , patriarcais]. Significa apenas, de um lado, que muitas delas no eram bem sucedidas em seus intentos, e de outro, que para a maioria das chefias, somente com o correr do tempo aquele empenho se expressava na conformao de seus domiclios, como se viu no cruzamento da composio domiciliar com a idade do chefe do fogo. [...] o desejo de autonomia, e de se tornar um pequeno patriarca, acabava por seduzir mesmo os mais modestos, posto que sua concretizao seria fonte de enriquecimento e de distino social, portanto,de mobilidade ascendente.255

Utilizando o argumento de Machado, podemos pensar que, mesmo com a predominncia numrica da famlia nuclear nas listas, modelos ampliados de famlia, patriarcal, extensa ou ampla, eram desejados e promovidos pelos atores sociais, com maior ou menor sucesso. Em alguns casos este esforo conduziu a criao de verdadeiros cls, ainda que a maioria tenha fracassado e se emaranhado na trama das vontades que ajudou a construir.256 H, contudo, outros problemas. A prpria fonte, a forma como ela foi construda, conduz a investigao importncia da famlia nuclear, j que divida as vilas em domiclios. Esta forma de produo da fonte pode ser um reflexo do pensamento social, neste caso, sobre a organizao familiar. At aqui estamos abordando as listas como um produto mental de uma sociedade. Mas no que se refere

255

MACHADO, A Trama das Vontades: Negros, pardos e brancos na produo da hierarquia social (So Jos dos Pinhais - PR, passagem do XVIII para o XIX). A citao feita por Machado nesta parte selecionada de uma obra de Maria Luiza Marclio. 256 Ibid.

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famlia, mais exatamente diviso da vila por fogos, tal comportamento pode ser uma simples metodologia de coleta de dados, conveniente para quem vai buscar as informaes requeridas pelo governo da capitania e recomendada pelas autoridades. Deste modo, no estou seguro que tal forma de coleta de dados corresponda a uma leitura das estruturas familiares gerais.257 preciso considerar a crtica da fonte e tomar com cuidado os dados que reforam o cenrio de predominncia da famlia nuclear. Acredito, como disse acima, que ela seja realmente predominante, mas as concluses de Machado, acrescidas ao problema de construo da fonte, devem servir para questionar o volume desta predominncia. A crtica da fonte me recorda outro problema, de difcil percepo justamente pela forma a qual a fonte foi confeccionada: os modelos de famlia ampliada que no se baseiam na co-residncia, ou melhor, as famlias patriarcais, clnicas ou extensas que, tendo conscincia de si e sendo reconhecidas como tal, habitam em casas e localidades diversas, mas ainda assim se constituem em grupos de alta densidade. A famlia Pinto Bandeira, do Rio Grande de So Pedro, notoriamente coesa, densa e articulada, estava distribuda por uma vasta regio, sem perder suas prerrogativas familiares, antes, utilizando esta distribuio espacial estratgica em benefcio do grupo. Entendo, assim, que esta sociedade est permeada pela noo de casa, com a presena de um pater familias (que at pode ser uma mater familias, se assumir uma performance masculina), seu cnjuge e filhos, cercados, at onde possvel de dependentes, agregados e escravos e, at onde foi possvel, ndios administrados. Estas casas variavam entre um pequeno rancho e uma estrutura mais complexa, com dependentes organizados e membros distribudos por um determinado territrio, sem perder a identidade domstica. Esta mesma noo era utilizada para pensar a monarquia e seu cabea, nos moldes da sociedade corporativa e at mesmo a corte celestial, como se dizia nos testamentos, formada por anjos e santos que tinham na Santssima Trindade a cabea do universo. Deste modo, preciso incluir os escravos dentro da casa, sem que eles sejam necessariamente aparentados do senhor, ainda que este parentesco no esteja excludo, em hiptese alguma. Os sditos portugueses, por mais inferiores que fossem

Encontrei um espcie de manual de instruo para o preparo das listas, onde a diviso por fogos j era indicada como padro. AHU. SP (Avulsos) Doc. 831.
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considerados, ainda faziam parte da grande casa que era o Imprio Luso, assim como os pecadores seguiam sendo filhos de Deus. A prpria fonte nos confirma isso: ela no separava os escravos dos livres na comunidade, separada dentro de cada domiclio. Podendo listar os livres e depois os cativos de uma localidade, a opo era sempre por diferenci-los dentro do fogo, e isso por uma razo gramtica: ser escravo verbo transitivo, parafraseando Mario de Andrade, ser escravo de algum, precisa de complemento, de uma famlia, de um pater familias. As referncias que encontrei aos negcios de escravos entre as dvidas de inventrios, por exemplo, sempre situavam o cativo em uma relao. Era, tambm, uma forma de lembrar a hierarquia que havia entre os homens brancos. Antes de prosseguir, convm chamar a ateno para um elemento que tangenciou o que foi dito acima: o olhar como medida social. Era a observao de quem produzia as listas nominativas que atribua rtulos aos observados. No havia uma forma mtrica para classificar a riqueza e a pobreza, por exemplo, mas quem produzia as listas acreditava ter condies de classificar alguns fogos como sumamente pobres e outros como apenas pobre ou vivendo pobremente. Da mesma forma, havia outras classificaes atribudas aos fogos, como vadios, mendigos e sem ocupao. E por mais bvia que fosse a situao, no critrio da poca ou no nosso, no deixava de ser uma classificao baseada na medida olho, deliberadamente imprecisa e prpria da lgica daquele mundo, como vimos na parte anterior. Nenhum critrio era exigido, nem mesmo para definir se um fogo dependia mais da agricultura ou da pecuria, como ocorria, por exemplo, com a Relao de Moradores feita na Capitania do Rio Grande de So Pedro por volta de 1784. A medida social baseada no olhar no era, evidentemente, uma prerrogativa das listas nominativas ou de quem as produzia. Era a forma mais comum de rotulao social, de classificao dos homens e mulheres. A julgar pela certeza presente nas afirmaes de quem produzia as listas, nunca deixando qualquer dvida sobre o que estava vendo (poderia afirmar que tal famlia parecia ser pobre ou viver da agricultura), a avaliao visual era uma forma considerada adequada de medir e tal aferio deveria ser amplamente utilizada. Joo Figueiroa Rego aponta que a noo de honra prpria da poca moderna estava profundamente baseada no bom-sangue e no bom-nome, mas no somente nisso:

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dependiam, tambm, do grau de visibilidade, reconhecimento e tratamento pblico que estes tivessem. O valor dado s aparncias, enquanto bitola aferidora de estado, foi levado s alturas e quase deificado ao longo de Setecentos. Presumiase, etiquetava-se e rotulava-se, medida do olhar. Do olhar e do rumor...258

***

Apenas utilizando algumas formas possveis de se confeccionar uma listas nominativas j podemos apontar alguns elementos que so importantes para apresentar o contexto que estamos trabalhando: uma sociedade onde os homens tm predominncia poltica sobre as mulheres, os velhos sobre os novos e os livres sobre os cativos e agregados. Se isso no nenhuma novidade, ao menos importante de ser lembrado e, da mesma forma, seguimos com o mtodo que nos trouxe at aqui, de utilizar um contexto que seja, tambm, resultado da pesquisa e no seu pressuposto. Continuemos observando as listas. O que era feito com os dados obtidos em campo? Os dados eram reorganizados e tabulados em mapas, resumos semelhantes quilo que chamamos de tabelas na atualidade. A forma como estes mapas eram construdos nos interessa diretamente pois se a forma de organizao dos dados brutos j nos falava daquele mundo, que dizer das formas eleitas para seu processamento. O primeiro processamento era o resultado total do nmero de fogos, o que no incrementa muito nossas idias. O procedimento seguinte era a construo de um Mapa Geral dos Habitantes, como o feito em Lages em 1803, mas cujo mtodo era aplicado em todas as outras partes. Os fogos eram desmontados e os habitantes reorganizados segundo critrios sexuais, etrios, de hierarquias sociais e civis. Havia dez classes de pessoas, segundo critrios etrios e sexuais:

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REGO, Joo Figueiroa, A limpeza de sangue e a escrita genealgica nos dois lados do Atlntico entre os sculos XVII e XVIII: Alguns aspectos. Actas do Congresso Internacional Espao Atlntico de Antigo Regime: poderes e sociedades. 2005.

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Tabela4ClassesutilizadasnosMapasGeraisdeHabitantes

Classe Primeiraclasse Segundaclasse Terceiraclasse Quartaclasse Quintaclasse Sextaclasse Stimaclasse Oitavaclasse Nonaclasse Dcimaclasse

Sexo masculino masculino masculino masculino feminino feminino feminino feminino ambos ambos

Faixaetria 0a7anos 7a15anos 15a60anos 60anosoumais 0a7anos 7a14anos 14a40anos 40anosoumais nascimentosdoano bitosdoano

Fonte:ListasNominativasconsultadas;NADALIN,2004

Se esta diviso pode sugerir a preocupao em identificar a quantidade de homens prontos para o servio de Sua Majestade, neste caso, entenda-se a guerra, como nos indica Nadalin, tal organizao tambm poderia refletir resqucios de atitudes tradicionais em relao ao sexo, visveis tambm, como vimos, na prpria descrio do interior dos fogos nas listas, digamos, brutas ou de campo. Em algumas listas, como a de Sorocaba em 1790, encontramos as mulheres divididas em critrios diferentes dos acima apontados, com classes de 7 a 12 e de 12 a 50 anos.259 De qualquer maneira, h aqui uma clara diferenciao entre homens e mulheres que tem em conta diferentes pocas da vida para cada sexo, o que contribua para reproduzir a idia de que homens e mulheres tinham, naturalmente, atribuies diferentes e, assim, deveriam ser avaliados de modo diverso.
Os 7 anos marcaram, em princpio, e para os dois sexos, o incio do catlico nos sacramentos da confisso e comunho. O agrupamento das idades do sexo feminino entre 14 e 40 anos leva a supor imediatamente um critrio biolgico e da natureza poltico-institucional. Nessa faixa etria situa-se grosseiramente a fase potencialmente frtil da mulher. Para os homens, o perodo compreendido entre os 15 e os 60 anos (3 classe) correspondia, em primeiro lugar, faixa etria em que, de acordo com as Ordenaes do Reino, os elementos deviam pertencer s Companhias de milcias da terra: um critrio militar, portanto. Contudo poderia representar, igualmente, a

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AESP. Lista nominativa de Sorocaba. 1790.

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faixa de idade economicamente ativa, o potencial de fora de trabalho adulta masculina. Neste caso, um critrio de natureza econmica.260

No final do XVIII, contudo, h uma transformao dos padres de confeco das listas, com novas ordens vindas de cima, a partir do governo da Capitania de So Paulo. Estas medidas previam a uniformizao das faixas etrias, com perodos decenais (qinqenais at os 10 anos) e para ambos os sexos. Cada vez mais as listas de diferentes lugares continham mais dados, como a naturalidade dos chefes de fogos e sua produo domstica, alm de referncias ausncia de alguns membros da famlia, nascimentos e bitos em cada ncleo familiar. As descries da produo de cada fogo eram sumrias na maioria dos casos, indicando o ramo a que o domiclio se dedicava. Em alguns casos, notoriamente os mais abastados, havia a referncia precisa da quantidade de animais produzidos e exportados, alm do volume de produtos agrcolas e sua comercializao, quando era o caso. Com o conjunto dos dados de produo obtidos em cada fogo era produzido um mapa que indicava uma espcie de balana de pagamentos da vila, com o total produzido, o total comercializado, o destino das vendas e o total importado e sua origem. Era uma preocupao com a balana comercial, mas que tinha no povoado, na comunidade, o ponto de referncia para este clculo. Essa balana de pagamentos localistas, de algum modo, confirma a noo de vila (distrito ou freguesia) como pas, expresso vulgarmente usada no XVIII para referir a povoaes. A referncia s produes de cada fogo, por outro lado, nos revela o carter das formas de produo daquela economia: prioritariamente familiares e domsticas, no s quando o domiclio todo est articulado em funo de uma atividade, caso comum dos camponeses, notria maioria dentro da amostra, como naqueles fogos onde a famlia se organiza distribuindo atividades entre si, com dedicao lavoura, pecuria, a algum artesanato e ao comrcio, especialmente no caso dos tropeiros. Daqui possvel ir ao Captulo 8 e ver como se media a confiana.

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MARCLIO, Maria Luiza (1977). APUD: NADALIN, Histria e demografia: elementos para um dilogo.

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Captulo 5 O passivo sobrenatural e outras categorias


...para grande desespero dos historiadores, os homens no tm o hbito, a cada vez que mudam de costumes, de mudar de vocabulrio.261

Os homens e mulheres que estamos estudando parecem pouco diferentes de nossos contemporneos: formavam famlias, trabalhavam, se divertiam, encontravam seus amigos e parentes, se alimentavam, emprestavam dinheiro a juros, brigavam, compravam para revender, rezavam e procuravam, muitas vezes, passar a perna em algum. E poderiam ser ainda mais semelhantes se no fossem to diferentes. Para um historiador, no meu lugar, muito fcil encontrar pontos de identidade com aqueles que estudo. Boa parte das coisas que sei que fizeram me so conhecidas. Eles batizavam os filhos, se casavam, iam ao cartrio reconhecer documentos, escreviam cartas e passavam testamentos. E tudo isso pode ser encaixado facilmente na mentalidade de hoje, sem que deixe de fazer sentido. Alis, muito fcil rir e descartar alguns indcios estranhos que chegam do passado, como as cmicas descries de bens de inventrios ou certos caprichos dos testadores, quando tudo isso poderia servir para repensar o significado que os agentes histricos davam a suas prticas, algumas que at hoje existem, ainda que tenham sido, ao logo do tempo, re-significadas.

O passivo sobrenatural
A cerimnia comeava com a preparao do corpo, envolto em tecidos especialmente preparados para este ritual que expressavam as filiaes sobrenaturais do morto. O corpo, assim, era colocado dentro de uma grande caixa, tambm preparada para a cerimnia. Tudo era conduzido em um cortejo fnebre do qual participavam o sacerdote principal e alguns auxiliares que oravam aos deuses pelo esprito do morto e invocavam a sua piedade. A grande caixa era ento conduzida a um altar onde permaneceria publicamente exposta por algum tempo, enquanto se faziam rezas a diversas foras espirituais. Novamente em cortejo, o morto era conduzido ao local onde seria, como era costume, enterrado. Nesta cerimnia o morto era acompanhado por diversas pessoas, entre aliados, parentes, vizinhos e religiosos, alm de pessoas interessadas em potenciais esmolas que fossem distribudas aos pobres por honra de seu esprito, solicitadas antes do falecimento. O ritual no se acabava assim. Antes de morrer, o morto indicava suas vontades pela realizao de outras futuras cerimnias pela defesa de seu esprito, pelo esprito de seus parentes e criados mortos e daqueles com quem havia feito comrcio. Para sua alma, pedia cerimnias especificas de suas preferncias sobrenaturais. Havia aqueles que cultuavam certos mistrios, mas a grande maioria cultuava a figura da me de um dos deuses e de certos espritos especiais. Dentro os mistrios, havia o culto da Santssima Trindade, uma trade de deuses, Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito

BLOCH, Marc, Apologia da histria ou o ofcio de historiador (Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001), p. 59.
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Santo que eram entendidos como um s e verdadeiro deus. Alm disso, o culto das Cinco Chagas de Cristo (o Deus filho), e as Onze Mil Virgens eram adoraes possveis, invocadas diante da morte.

O mundo dos tropeiros que estudamos era um mundo profundamente catlico, mas h muitas formas de ser catlico. Nos captulos anteriores esquecemos de incluir alguns atores sociais importantes, mas que no estavam particularmente em nenhuma das localidades que abordamos, ou no caminho. Estavam em todos os lugares. Um, em especial, no apenas estava em todas as partes como sabia de tudo. Mas no negociava com animais, para sorte dos tropeiros. Mas todos eles entravam de algum modo nas contas dos negociantes e daqueles seus contemporneos. Vejamos como funcionava a balana de pagamentos de alguns homens com o alm. Para esta tarefa, vou apresentar algumas anlises de uma fonte pouco utilizada e muito rica: os testamentos.262 Analisando os testamentos, percebe-se que a maior parte deles foi produzida dentro de um modelo formal, uma frmula, que invocava informava sobre o contexto da redao do documento, geralmente uma enfermidade aliada a dvidas sobre o que deus guardava ao testador. Clemncia era pedida Santssima Trindade, aos santos e santas da corte dos cus, ao santo do nome da pessoa e ao(s) santo(s) de devoo, em especial, e ao seu anjo da guarda. As variaes dentro desta frmula so, na maioria dos casos, de estilo, mas havia a possibilidade de tambm aqui inventar. Este foi o caso de Incio de Souza Lima, em 1789, em Sorocaba. No sei exatamente que foras o motivaram, mas ao manifestar suas ltimas vontades, ele frisou no ter dado a devida adorao em vida Santssima Trindade e Virgem Maria, pontuando cada um de seus erros, como ao deus filho que, deixando na Santa Igreja remdios para que eu me aproveita-se sendo que to ingrato que no soube aproveitar-me como devia, da mesma forma ele pedia
perdo ao Santo Anjo de minha guarda, porque guiando-me sempre pelo caminho da verdade eu lhe repudiava o ministrio da sua obrigao com as minhas maldades. Da mesma sorte ao santo do meu nome que devendo vener-lo e o imitar somente fiz coisas que contradissessem o nome que tinha.263

262 263

AESP. Testamentos de Sorocaba; ACMPOA. Testamentos de Porto Alegre. Livro T1. AESP-C05478. Testamento de Incio de Souza Lima.

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As partes em negrito so a exceo regra, fragmentos no encontrados em outros documentos, mas que provavelmente eram compartilhados ou conhecidos pelos contemporneos do mundo em que Incio vivia. Talvez tenha sentido algum remorso antigo quando comeou a sentir as dores no peito que Deus foi servido dar-me. Talvez fosse apenas para causar uma boa impresso. Mas eram idias possveis e nos ajudam a perceber que as contnuas repeties da frmula do testamento no eram incuas, mas ainda faziam sentido para aqueles homens e mulheres, que se preocupavam, na hora da morte, em afirmar um santo de sua especial devoo, o santo de seu nome e invocar seu anjo da guarda. A referncia ao santo do nome do testador parece ser apenas uma rotina, ainda que em alguns casos no fosse. Paulino Aires de Aguirre, por exemplo, mencionou exatamente qual So Paulino era o exato, j que havia mais de um, e dedicou-lhe uma capela de missas (50 celebraes), um nmero que parece vultoso, mas era a oferta mais baixa de missas feita por Aires de Aguirre. Para alm da frmula de escrita usada nos testamentos e raramente subvertida pelos testadores, havia um razovel espao de decises. De uma fonte controlada, padronizada, o testamento se tornava, at certo ponto, um documento cujo formato no possua muita ordem. Podemos encontrar casos onde apenas fica expressa a vontade do testador sobre seu funeral ou apenas seus acertos de contas de dvidas e crditos. Havia quem descrevesse cada um de seus bens e aqueles que diziam que seus herdeiros sabiam de tudo o que possua. Alguns faziam uma breve partilha, enquanto outros se dedicavam a indicar com mais afinco como sua tera devia ser gasta em missas, tantas para um santo, tantas para outro... De um modo geral, estas eram as preocupaes dos testadores e este era, geralmente, o seu limite. Ao final do documento um certo padro era retomado, quando o testador pedia s justias de sua majestade fidelssima que aceitassem suas ltimas vontades expressas naquele testamento. Ainda no comeo do documento, logo depois das ressalvas sobrenaturais, o testador deveria indicar quem gostaria que fossem seus testamenteiros, aqueles que deveriam se empenhar em cumprir aquelas ltimas vontades. Os testamentos podem servir diversas anlises. Neste momento particular, vamos observar a contabilidade dos homens com as foras sobrenaturais, aquilo que deviam, mais exatamente, j que as foras do alm tinham formas diversas de cobrar e de controlar e podiam indicar seu descontentamento de muitas maneiras, at mesmo na

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hora do juzo final de cada devoto. Estas foras sobrenaturais no se resumiam aos deuses (Deus, Jesus Cristo, o Esprito Santo ou a santssima trindade), virgem Maria ou aos santos e santas e anjos da corte celeste. Incluam tambm as almas dos mortos, conhecidas e desconhecidas. Ambas eram boas para fazer negcio. As almas do purgatrio, por exemplo, eram boas para se fazer caridade, tal como se faziam com os pobres e necessitados das vilas. As almas de mortos conhecidos eram parceiras econmicas diferentes. No fica muito claro o seu poder, mas h algum temor de sua interveno, nos cus ou na terra, ou pela sua alma no ter atingido o melhor dos caminhos. Vejamos mais detalhadamente. Computei mais de dois contos de ris oferecidos de diversas formas, missas, doaes, esmolas, ao longo do perodo entre 1782 a 1812, em Sorocaba, encontrados em 18 dos 30 testamentos que localizei para esta vila no perodo recortado, o que resulta uma mdia de aproximadamente 110$000 por cada testamento, ou seja, o valor de um escravo264. Este nmero indicativo de duas coisas: nem todos faziam doaes (em 13 no encontrei oferendas para seres sobrenaturais) e aqueles que o faziam eram generosos. Mas no podemos acreditar muito neste ltimo dado, j que esta mdia no considera o quanto cada um podia dar e efetivamente deu, alm do fato de o desvio padro ser gigantesco. S Paulino Aires de Aguirre contribuiu com mais de 45% de todas as doaes. H ainda outro problema: alguns deixaram tudo o que possuam ou suas teras em oferendas, valores que no pude recuperar, mas que aumentariam consideravelmente o total de ofertas. O que mais importa para nossa anlise no o peso das oferendas, algo um pouco mais difcil de ser calculado, j que precisaramos dispor do monte-menor dos testadores, algo que no dispomos. O nico caso claro, ao menos se acreditarmos no testador, o do nosso j conhecido Incio de Souza Lima, que dos setecentos mil e tantos que dispunha lquidos, gastou pouco mais de seis mil com missas para si e seus pais, ou seja, menos de 1%. Mas ele mesmo se considerava um sujeito mau e estava muito preocupado com a possvel pobreza de sua esposa. Logo, preciso ter cuidado. Paulino Aires de Aguirre, que deixou um monte-mor de 29 contos, fez oferendas no

Refiro-me a um escravo adulto do sexo masculino sem especializao. Inventrios do Primeiro Tabelionato de rfos e Ausentes de Porto Alegre, 1780-1810.
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valor de 896$000, ou seja, cerca de 3%. Ainda que estes nmeros sejam pouco confiveis, podem ser teis para se ter uma noo. O ponto mais relevante para esta anlise no o total doado, ou seu valor em relao ao que o testador possua, mas saber que ofertas eram as mais recorrentes, valorizadas ou possveis, simplesmente, ou seja, quais eram as devoes mais recorrentes. Tal anlise pode permitir avaliar as diferenas de catolicismo existentes e possveis sincretismos. Para confrontar, recolhi algumas amostras de testamentos de Porto Alegre do mesmo perodo, o que permitir algumas comparaes. Do que pude contabilizar, os maiores investimentos eram as missas pela alma dos prprios testadores, seguido das esmolas aos pobres e necessitados. Logo atrs vinham as missas e esmolas para as Nossas Senhoras, que agrupei para este clculo, mas que depois sero todas detalhadamente. Na seqncia, estava uma categoria interessante: missas para os vivos e mortos que haviam feito negcios com o testador. Logo aps encontramos ofertas Santssima Trindade, ao Santssimo Sacramento, Santa Ana, s Onze Mil Virgens e aos Anjos da Guarda, alm de outras tantas. Em Porto Alegre, havia uma razovel preocupao com os pais dos testadores, numa notria variao de comportamento em relao Sorocaba.

Pela prpria alma e pelos pobres: o potlatch funeral As almas dos testadores foram as maiores beneficiadas. Como j foi dito por outros autores, est prtica remete difuso da idia de purgatrio no Brasil colnia e ao culto das almas.265 Na preparao de sua passagem para o alm, os testadores procuravam colocar sua alma no caminho da salvao e, assim, a crena de que havia um estgio intermedirio entre os cus e o inferno, somada s dvidas sobre quais eram os desgnios que o senhor tinha para com cada um, eram matria suficiente para o investimento em missas, j que havia igualmente a noo de que as oraes feitas na terra podiam, quando oportunamente acumuladas, livrar a alma do purgatrio e permitir sua entrada definitiva no cu. Mas apesar de seu carter sobrenatural, de ser uma forma

CAMPOS, Adalgisa Arantes, "So Miguel, as Almas do Purgatrio e as balanas: iconografia e venerao na poca Moderna," Memorandum, no. 07 (2004); CAMPOS, Adalgisa Arantes, "A venerao s almas do Purgatrio: um contraponto entre Portugal e a Colnia," (Belo Horizonte: s/d); SANTOS, Raphael, Trnsito material e prticas creditcias na Amrica Portuguesa - Comarca do Rio das Velhas, Minas Gerais, sculo XVIII. Anais da V Jornada Setecentista. 2003.
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simplificada de se obter a salvao, elas tambm tinham um carter social, hierarquizante. Penso que posso coloc-las, de uma forma especial, claro, dentro do mesmo quadro em que coloco os servios funerais e as doaes fnebres. Analisando os pedidos de funerais, encontrei diversas solicitaes, sem saber se foram exatamente cumpridas. Mas sei que foram desejadas e imaginadas pelos testadores, ou seja, eram instrumentos mentais disponveis naquele contexto, ainda que no fossem igualmente distribudos na sociedade. Os pedidos variavam desde aqueles que deixavam aos testamenteiros a deciso sobre todo o ritual at aqueles que manifestavam detalhadamente como tudo deveria ocorrer, indicando inclusive por onde o cortejo deveria seguir e sobre a velocidade das missas de corpo presente. Entre as variveis mais relevantes, estavam: o tecido com o qual seria envolto o corpo, se religioso, de especial confeco ou um simples lenol; que ordens religiosas e quantos padres deveriam acompanhar a procisso; o nmero de missas de corpo presente; a distribuio de valores entre os pobres que acompanhassem o cortejo ou carregassem o caixo. Germanda de Camargo pediu um cortejo muito diverso, uma verdadeira procisso. Alm de ser enterrada na matriz da vila, queria que seu corpo fosse...
...carregado na tumba das almas acompanhada do Reverendo Vigrio e coadjutor e rezaram quatro responsos o primeiro em casa, o segundo na rua ao p da casa do Capito Francisco Luis de Oliveira, o terceiro junto casa do Guarda-mor Joo de Almeida Leite, e o quarto na Igreja e se diro missas de corpo presente que ocupe todos os sacerdotes da ocasio.266

Uma grande cerimnia, como poucas que encontrei entre as solicitadas, mesmo tendo em conta que dentre os testadores havia grandes figuras da elite sorocabana do perodo. O que mais chama a ateno, para alm do espetculo, o fato de que Germana era provavelmente a dona de uma venda, onde devia atender ao balco, alm do fato de ser aparentada de escravos e filha de pai incgnito. Ela se casou com mais de sessenta anos com Incio Pereira Viana que, segundo ela, nada trouxe ao monte antes me constava ocultara o dinheiro que tinha dizendo lhe custara muito a ganhar e que se eu apanhasse havia gastado todo em libertar os meus parentes. possvel encontr-los na lista nominativa de Sorocaba de 1790, onde aparecem agregados ao fogo chefiado pela me de Germana, o que confirma, em parte, sua histria. Pela

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AESP-C05490. Testamento de Germanda de Camargo.

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cretinice do marido267, ela o julgava isento de herana, at mesmo porque agora sabia que ele havia morrido no serto da Bahia. A herana de Germana, em nada desprezvel, composta de casas, objetos de ouro e prata, mercadorias, dentre outras coisas, foi deixada s tias Luiza e Rita, prima Joana, sua afilhada Ana Esmria, que fora criada como filha por Germana, e Nossa Senhora das Dores, quem especificava uma quantia. Fora isso, havia investido 41$600 em missas, das quais 50 (16$000) eram por sua alma. Para alm da inteno de Germana de salvar sua alma, surgia como resultado mais concreto o benefcio de suas herdeiras, no apenas pelos valores transmitidos, mas pela imagem pblica e reconhecimento da grandiosidade da falecida, na hora de sua enterro e por ocasio das missas. Ao fazer isso, Germana de algum modo borrava eventuais motivos de estigma e produzia, no longo prazo, a ascenso dos seus. E dentre as missas que encomendava, havia tambm 50 por sua me, 10 por seu marido e outras 10 por restituio de negcios malfeitos por ela prpria, pela me e pelo marido. No deixava de ser, no mundo dos vivos, uma purificao de sangue retroativa de algum que tinha um p na senzala e outra na venda, em uma sociedade escravista onde, geralmente, negcio era coisa de homem. A estrela de Germana tambm iluminava o passado de seu grupo familiar, no apenas seus herdeiros, ainda que isso tambm fosse parte da herana. At o momento, no sei se Germana atingiu seus objetivos espirituais, mas sei que no foi a nica a tentar. Bem acima dela na sociedade sorocabana dos setecentos, Paulino Aires de Aguirre tambm queria atingir o paraso, para o qual, acreditava, Deus havia criado sua alma. Tambm ele sofria do estigma de ter sido dono de venda ou, como diziam os vereadores de Sorocaba, em 1780, por ser de baixa esfera e ter exercido nesta vila por si, e seus antepassados, anos bastantes, ofcio de taberneiro pblico.268 Em seu testamento ele no ficou para trs de Germana. No pediu o funeral desejado por ela, mas uma cerimnia comum, na qual seria envolto no hbito da me santssima do Carmo, com missas de corpo presente no altar privilegiado da Matriz, de onde partiria para ser enterrado em um campo prximo ao altar da Senhora do Carmo na Capela do Rosrio. Para um dos homens mais ricos da Capitania de So Paulo, foi at humilde. Mas pediu nada menos que duas mil e oitocentas missas, das

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Juzo feito por mim, ela no o avaliou com esta palavra, mas no duvido que concordasse comigo. AHU. SPMG. 3009.

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quais duas mil eram por sua alma. Ao todo, ele gastou 832$000 em missas, o suficiente para comprar nove escravos. Isso fora outras oferendas e doaes que fez s suas devoes, que ao todo, juntamente com as missas, totalizaram 1:163$000. Paulino e Germana escreveram seus testamentos em 1798 e 1801, respectivamente. Mas alm deles, podemos encontrar em outros momentos de fins do XVIII e comeos do XIX funerais imponentes ou requisitantes vultuosos de missas. Em 1784, Jos Vieira Nunes fazia seu testamento e ali pedia para que seu corpo fosse acompanhado pela Irmandade do Santssimo Sacramento, da qual era irmo, e pela Irmandade das Almas, a quem se pagaria 12$000 de esmola. Da mesma forma, mandava distribuir 8$000 aos pobres que o acompanhassem sepultura, e 50$000 para os demais pobres e necessitados da vila ou paragem onde ele falecesse. Pedia tambm 450 missas para si e 150 para seus pais. Tudo somado, previa gastar 415$200 em seu funeral. Este comportamento, este gasto vultoso de recursos por ocasio do funeral, poderia ser entendido como uma espcie de potlatch funeral. Tanto no caso de Paulino, como no de Germana, ele parece ter relao direta com o desejo de ascenso social. No caso de Jos Vieira Nunes, no me parece diverso. Ele vinha da Ilha Terceira, Aores, e no me consta tivesse adquirido um status muito elevado, a despeito de sua riqueza. O consumo de cerimoniais e dos artefatos necessrios para tal, como velas, trajes (os hbitos), esmolas aos pobres, dentre outros, era uma forma de troca que envolvia foras sobrenaturais, sacerdotes, membros de irmandades chamados a participar na cerimnia, pobres, dentre outros. Com cada um o morto fazia um cmbio diferente, ainda que o maior interlocutor fossem as foras divinas que avaliavam as doaes aos pobres, tinham seus representantes uma vez mais legitimados e autorizados e ainda recebiam servios religiosos e doaes vultosas. O resultado paralelo desta troca sobrenatural era o reforo da ordem social, o reconhecimento de quem era pobre, de quem era irmo e da hierarquia da prpria Igreja Catlica. Um movimento conservador, de certo modo, mas que permitia queles prximos ao morto um reforo de suas posies e um relativo enobrecimento, reconhecido e legitimado, ou no, pelos presentes no cortejo, no funeral e nas missas posteriores, que poderiam se repetir por anos. No sei se os deuses se sentiram pagos, mas os homens tinham a exata dimenso do valor daquelas oferendas. importante

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ressaltar que este no era o comportamento padro ou mais regular. Foi um comportamento diferencial que encontrei, dentre muitas possibilidades, onde no encontrei um padro claro. Mesmo dentre aqueles que realizaram funerais, havia quem deixasse tudo aos cuidados dos testamenteiros ou pedisse apenas uma missa de corpo presente ou que fosse enterrado em um pobre caixo com tudo feito sem vaidade.269 Talvez fosse mais uma forma de diferenciao social, no escopo das fronteiras tnicas locais. Como vimos, os benefcios adquiridos em uma cerimnia destas ou em demandas vultosas de missas poderiam ser repartidos com o grupo denso mais prximo ao testador, especialmente seus herdeiros, mas tambm poderia valer retroativamente no tempo, beneficiando tambm as almas (ou a imagem pblica) dos ancestrais. Este parece ter sido um claro desejo de Germana de Camargo, ainda que no tenha sido a forma mais comum em Sorocaba. Em Porto Alegre, contudo, as encomendas de missas para as almas dos pais falecidos, considerando a pequena amostra que coletei270, eram expressivas, tendo em conta que ali h menos missas encomendadas a divindades e santos, algo mais comum em Sorocaba.

Nossa Senhoras Continuemos nossa anlise, considerando agora, um pouco mais, as foras sobrenaturais e suas relaes com os nativos que estamos observando. Dentre os 18 testamentos onde encontrei encomendas de missas e oferendas a divindades, 8 incluam Nossa Senhora, somando 13 oferendas. Esta entidade no deixava de ter seus mistrios. Alm de ser me de deus filho e seguir virgem, ela tambm tinha muitas formas. No precisamos nem sair de nosso caminho para perceber isso. Os tropeiros, com seus animais, saam, geralmente, de Nossa Senhora da Conceio do Viamo ou de Nossa Senhora Madre Deus de Porto Alegre, cruzando, talvez, Nossa Senhora dos Anjos para chegar em Nossa Senhora das Oliveiras de Vacaria, de onde seguiam para Nossa Senhora dos Prazeres de Lages, Nossa Senhora dos Pinhais de Curitiba (mais

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AESP-C05479. Testamento de Antonio de Arruda Penteado. Apenas oito casos, nos quais encontrei trs referncias s almas dos pais.

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exatamente na Capela de Nossa Senhora da Conceio do Tamandu) e finalmente atingir Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba. Mas nem todas tinham a mesma popularidade. Quatro delas tinham especial destaque: Nossa Senhora da Conceio, Nossa Senhora das Dores, Nossa Senhora da Ponte (Padroeira de Sorocaba) e Nossa Senhora do Carmo. Uma doao, em particular, foi feita em missas s dores de Nossa Senhora. O destaque maior, na regio, era para Nossa Senhora da Conceio, tambm conhecida como Nossa Senhora da Imaculada Conceio ou, Nossa Senhora da Conceio Aparecida, numa referncia especfica Virgem cultuada em Guaratinguet, que tinha seus fiis tambm em Sorocaba. Ela tambm era a virgem de Jacare, de Itanha e de Cunha, alm das j mencionadas Viamo e Tamandu. Nossa Senhora Aparecida aparece em duas oferendas, uma de missas outra de uma promessa. Eram primrdios da dimenso que o culto tomaria nos sculos seguintes.271 A Conceio era tambm padroeira de Portugal, e um culto especialmente apreciado pelos Padres Jesutas. Nossa Senhora das Dores no ficava para trs, sendo a favorita entre as mulheres. Das trs doaes que encontrei, todas eram de testadoras. Mesmo Brbara Maria de Jesus, natural da Capela do Tamandu, onde a padroeira era a virgem da Conceio, fez sua oferenda Senhora das Dores, sem mencionar a Conceio. Em Porto Alegre tambm h expressiva referncia Virgem das Dores, onde h tambm uma Irmandade desta devoo que, em 1807, inicia a construo de uma igreja de grande porte, em uma rea central da localidade. A Senhora das Dores tem profunda relao com a maternidade, com as dores que a Virgem Maria teria sentido nos momentos finais da vida de Jesus. Nossa Senhora da Ponte aparece quase sempre relacionada ao fato de ser padroeira da vila de Sorocaba. Aos oferendas ocorreram em 1780, 1781 e 1784 em trs testamentos. Em dois deles encontramos apenas uma missa para esta virgem, juntamente com outras tantas oferendas, a maioria delas mais significativas. Chama a ateno uma oferta de 50$000, de 1784, que era maior at que o valor gasto com as cem missas encomendadas pela alma do testador, no caso, Antonio de Barros Lima. O mais curioso que Lima vivia trafegando com mercadorias entre Tocantins e Sorocaba,

SOUZA, Juliana Beatriz Almeida de, "Virgem mestia: devoo Nossa Senhora na colonizao do Novo Mundo," Tempo, no. 11 (2006).
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passando ainda boa parte do tempo em Minas, tendo, ainda, filhos naturais expostos em Tocantins. A Virgem do Carmo foi devoo especial de apenas dois dos testadores que encontrei para o perodo, em Sorocaba. Salvador de Almeida Lara pediu, em 1781 uma missa, dentre outras tantas, para a Senhora do Carmo, enquanto Paulino Aires de Aguirre, em 1798, fez a maior oferta que encontrei para uma Virgem: 200 missas, onde gastou 64$000, ainda que fosse um valor pequeno, diante da totalidade de anncios de investimentos sobrenaturais realizados por Paulino quando de seu testamento. A Ordem das Carmelitas tinha grande penetrao no Rio de Janeiro e em So Paulo colonial, onde havia estabelecimentos carmelitas para o abrigo de mulheres.272 At aqui fomos um tanto terrenocentristas, dando voz aos testadores mas tirando agncia dos santos. E Nossa Senhora, independente de sua forma, no pode ser entendida sem capacidade de agncia. Ela era uma excelente intercessora, em suas diversas aparies. Nos testamentos ela era sempre mencionada na abertura, um texto baseado em uma frmula de escrita, como j apontei, com pedidos de proteo e intercesso junto ao Senhor. Ela tinha este papel claramente definido e, a despeito do fato de que todos realmente acreditavam na vida aps a morte, no havia jeito de descobrir se ela era mesmo eficiente neste ministrio. Mas ela podia ser muito boa em outras atividades. Como vimos, Jeronimo Paes de Almeida fez uma promessa Nossa Senhora Aparecida, provavelmente em troca de algum pedido, e fez meno pblica disso em seu testamento. E como vimos, Germana de Camargo deixou uma doao Nossa Senhora das Dores, diretamente, enquanto outros optaram por deixar doaes religiosos. No era a mesma coisa. As virgens marias ainda podiam ser madrinhas. Sirtori apresenta trs casos para a Freguesia dos Anjos, onde encontra a Conceio, a dos Anjos e da Oliveira ao lado de padrinhos da melhor elite local, ao longo do perodo entre 1760 e 1784, assim como tambm encontrou muitos outros exemplos desta prtica na Freguesia de Viamo, onde encontra um bom nmero de afilhados da Conceio e alguns da Senhora da

ALGRANDI, Leila Mezan, "Os livros de devoo e a religiosa perfeita (normatizao e prticas religiosas nos recolhimentos femininos do Brasil colonial)," in Cultura Portuguesa na Terra de Santa Cruz, ed. SILVA, Maria Beatriz Nizza (Lisboa: Editorial Estampa, 1995).
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Oliveira, entre 1759 e 1769.273 Utilizando tambm os livros de batismos de Viamo e Porto Alegre, encontrei a Senhora do Rosrio batizando em 1782 (em Viamo) e Nossa Senhora, sem especificao, batizando em 1774 e 1789 (em Porto Alegre).274 Hameister tambm encontra este comportamento em Rio Grande para as ltimas dcadas do XVIII, assim como Brgger o faz para So Joo del Rey no final do XVIII e incio do XIX.275 preciso ter em conta a agncia histrica da Virgem, independente de sua existncia. Na interao com ela, real ou no, os homens e mulheres daquele tempo moldavam seu comportamento. Recursos eram transferidos, decises eram tomadas, parentescos eram organizados tendo em conta sua existncia e sua interveno nos cus e na terra. Isso tudo sem falar de seu significado na estruturao da identidade dos agentes, tanto entre cristos (os que a adoravam e os que no o faziam), como dentre a diversidade de devoes possveis dentro do catolicismo. Como vimos, a devoo Nossa Senhora poderia tomar feies de diferena de gnero, como no caso da Senhora das Dores, ou tnica, como no caso da Senhora do Rosrio.

Santas e santos Encontrei quatro ofertas Santssima Trindade. Paulino Aires de Aguirre ofertou 100 missas, enquanto Antonia Pacheco de Arruda e Jos Vieira Nunes ofertaram 30 cada um e Salvador Almeida Lara ofereceu uma. Em todos os casos foram ofertas medianas, sem grande destaque ou pouca importncia. Mesmo sendo a mais alta entidade sobrenatural do mundo catlico, a trade divina no agradava tanto como a Virgem, nas suas diversas aparies. Mas ainda assim era um culto relevante. Na aclamao popular, mesmo com a ampla difuso da idia de unidade composta de trs pessoas num nico deus, era o deus-filho, Jesus Cristo, o mais aclamado.

SIRTORI, Entre a cruz, a espada, a senzala e a aldeia. Hierarquias sociais em uma rea perifrica do Antigo Regime (1765-1784). 274 ACMPOA. Livro de Batismo 01 de Porto Alegre; Livro de Batismos 04 de Viamo. 275 BRGGER, Silvia Maria Jardim, Minas Patriarcal. Famlia e sociedade (So Joo del Rei - sculos XVIII e XIX) (So Paulo: Annablume, 2007), p. 303; HAMEISTER, Martha Daisson, "Para dar calor nova povoao: Estudo sobre estratgias sociais e familiares a partir dos registros batismais da Vila do Rio Grande (1738-1763)" (UFRJ, 2006), p. 298.
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Somente a figura do corpo de Cristo na forma da eucaristia, o chamado Santssimo Sacramento, recebeu mais missas que toda a trindade, ainda que fosse pela iniciativa de Paulino Aires de Aguirre, que ofertou 300 missas para esta devoo, mas foi tambm lembrado por outras duas pessoas. Da mesma forma, o culto das chagas de Cristo e o da paixo e morte de Cristo tambm estavam disponveis. Antonia Pacheco de Arruda, assim como Jos Vieira Nunes fizeram ofertas para estes cultos, assim como para a Santssima Trindade. Em todos estes casos, o fato destas ofertas terem existido no indica, ao menos para mim, uma alta popularidade destes cultos, mas apenas a sua disponibilidade naquele universo mental. Por outro lado, me parece que h um peso desigual no consumo de deuses da trindade, com o filho tendo uma popularidade superior aos demais deuses. Mais do que isso, parece que a figura do deus filho est sempre associada idia de sofrimento, na imagem das chagas, da paixo e morte, do corpo de cristo na eucaristia e, at mesmo, na prpria figura da senhora das dores, na compaixo sentida pelo filho. At mesmo as populares festas de Corpus Christi, comuns na Amrica Portuguesa, eram referentes paixo e morte do mesmo deus.276 Isso parece ter forte relao com a presena jesutica nestas regies. Outra festa comum na Amrica lusa era a procisso s Onze mil virgens. Era um culto catlico que fazia referncia ao sacrifcio de supostas onze mil acompanhantes de uma moa chamada rsula, que teria ocorrido nas proximidades de Colnia, no baixo Reno, entre 238 e 451.277 As tais virgens teriam resistido bravamente ao assdio dos hunos e, por isso, acabaram todas mortas. Faltou conversa. rsula virou santa, assim como todas as suas acompanhantes que de onze passaram a onze mil, j que a m interpretao de narrativas deste acontecimento fez o nmero aumentar sensivelmente.278 Tal culto chegou a Portugal em 1517, atravs da doao de umas relquias destas virgens pelo Imperador Maximiliano sua irm, Dona Leonor, Rainha de Portugal. Em 1575, chegaram a Salvador, vindas no galeo So Lucas, as cabeas de duas das onze mil virgens, que foram, na ocasio, declaradas padroeiras da Amrica

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TINHORO, Jos Ramos, As festas no Brasil Colonial (So Paulo: Editora 34, 2000). Ibid. 278 H vrias explicaes para isso. Umas delas seria a que rsula teria doze anos, o que, numa leitura atrapalhada do latim, teria sido lido como onze mil.

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(lusa) pelo Bispo de Salvador, que ainda recomendou festas locais na passagem das cabeas pelas vilas americanas.279 As festas das virgens na Bahia comearam ainda no XVI e se estenderam at o XVIII. Em So Paulo havia, igualmente, uma das cabeas das virgens.280 No sei identificar o momento em que as festas na capitania paulistas em honra s virgens foram iniciadas, mas em 1728 os estudantes do colgio jesutico promoviam estes festejos, que se alargavam em muitos dias, entre o preparo e a realizao.281 A difuso desta devoo perceptvel em outras fontes. Encontrei o nome Josefa de Santa rsula em Curitiba no final do XVIII nas listas nominativas, e tambm outras rsulas em geral, no s em Curitiba, mas tambm na Lapa, em Lages e Sorocaba. Encontrei duas oferendas de missas a estas onze mil virgens, as duas em Sorocaba, uma em um testamento de 1780, de Antonia Pacheco de Arruda, outra com o testador Salvador Almeida Lara, em 1781. Ambas foram doaes expressivas, tendo em conta as o conjunto ofertado. Depois destas duas, prximas temporalmente, no encontrei mais nenhuma incidncia desta devoo. Analisando a amostra de testamentos de Porto Alegre, no encontrei nenhuma referncia. No Rio Grande de So Pedro, em geral, nem mesmo o nome rsula era muito disseminado, como pude observar em ris de confessados e livros de batismos.282 Nos livros de batismos, nas poucas vezes em que aparece, est associado a pessoas vindas de Braga, Bahia (lugares onde havia o culto s virgens) ou Laguna, fundada por paulistas.283 O culto das onze mil virgens tinha grande inclinao jesutica e sua disseminao no Amrica lusa sempre esteve associada s atividades festivas promovidas pelos estudantes de colgios da Companhia, especialmente em So Paulo e

CYMBALISTA, Renato, "Relquias sagradas e a construo do territrio cristo na Idade Moderna," Anais do Museu Paulista 14, no. 02 (2006). 280 No XVI havia seis cabeas das onze mil virgens na Amrica lusa. Trs na Bahia, uma em So Paulo, uma no Rio de Janeiro e outra em Pernambuco. TINHORO, As festas no Brasil Colonial. 281 Ibid. 282 ACMPOA. Ris de confessados de Gravata (1780, 1782, 1784, 1789, 1790 e 1791); Rol de Confessados de Viamo (1778); Rol de Confessados de Triunfo (1758); Livro 01 de Batismos dos Anjos; Livro de Batismos 01 de Porto Alegre; Livro de Batismos 03 e 04 de Viamo. 283 ACMPOA. Livro 01 de Batismos dos Anjos; Livro de Batismos 01 de Porto Alegre; Livro de Batismos 03 e 04 de Viamo. Sobre o culto das Onze mil virgens em Portugal, ver MARTINS, Fausto Sanches, "Culto e devoes das igrejas dos jesutas em Portugal," in A Companhia de Jesus na Pennsula Ibrica nos sculos XVI e XVII. Espiritualidade e cultura., ed. CARVALHO, Jos Adriano de Freitas (Porto: Instituto de Cultura Portuguesa da Faculdade de Letras da Universidade do Porto; Centro Interuniversitrio de Histria da Espiritualidade da Universidade do Porto, 2004).
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Salvador. A difuso geogrfica deste culto mais concentrada em So Paulo e muito menos nos localidades mais ao sul, tambm confirmam esta hiptese. E no deixa de ser interessante que das trs crianas que encontrei sendo batizadas com o nome de rsula nos livros de Porto Alegre, Viamo e Anjos, uma fosse filha de guaranis vindos da Misses, que tambm haviam tido uma educao jesutica.284 possvel verificar, contudo, a historicidade destes cultos associados ao sofrimento de Cristo. As referncias que encontramos de ofertas a estas manifestaes foram todas da primeira metade da dcada de 1780. Os anos seguintes assistem ao crescimento das ofertas feitas aos pobres e necessitados, redeno dos cativos cristos, enquanto a adorao Virgem Maria e aos santos segue contnua at o final da nossa amostra. Vovelle sugere, tendo em conta seus estudos sobre Provence no sculo XVIII, que a laicizao poderia ser avaliada a partir das frmulas dos testamentos:
...encontramos na maioria das curvas que o exame dos testamentos provenais permitiu estabelecer: missas, escolhas de sepulturas, legados ou filiao a confrarias. Mais profundamente, surpreendemo-nos com a laicizao das prprias frmulas e a reduo, nesses atos, da invocao Virgem e aos santos protetores.
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Comparando com os casos que estamos observando, no apenas as frmulas da abertura dos testamentos no se altera, e segue invocando a trindade, a virgem, os santos e anjos, assim como as encomendas de missas seguem referindo me de deus, aos anjos e santos. O que percebo uma transformao no estilo catlico, rumando de um culto barroco para uma crescente adorao mariana. E no acho que se tratasse de um cmbio apenas religioso. As ofertas de Antonia Pacheco Arruda so eloqentes, neste caso: entre as ofertas s chagas de Nosso Senhor Jesus, as chagas de So Francisco, as dores de Nossa Senhora e as Onze mil virgens, encontramos, mais importante que estas, ao menos em valores, uma oferenda s almas de seus escravos, administrados e agregados. Eram os estertores da escravido indgena em Sorocaba, que de algum modo coincidiam com o fim daquele culto pesado, que facilmente podamos rotular de barroco. Eram os ltimos anos do sculo XVII na capitania paulista.

ACMPOA. Livro 01 de Batismos dos Anjos; Livro de Batismos 01 de Porto Alegre; Livro de Batismos 03 e 04 de Viamo. 285 VOVELLE, Michel, Ideologias e mentalidades (So Paulo: Brasiliense, 1987), p. 357.
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No incio do XIX, encontramos Germana de Camargo ofertando Nossa Senhora das Dores, e no s dores da Senhora, enquanto Jeronimo Paes de Almeida invocava So Francisco, mas sem as suas chagas. Acredito que a manuteno deste estilo catlico mais pesado estivesse relacionada com os padres da companhia. No s a devoo s onze mil virgens, mas a filiao imagem mariana das Dores e da Conceio, assim como a Santssima Trindade e o Santssimo Sacramento, eram argumentos espirituais muito ligados ao culto jesutico.286 Mas isso mais uma hiptese que uma afirmao. Restaria investigar com cuidado a circulao dos preceitos jesuticos em So Paulo colonial, para verificar at que ponto eles tinham difuso. De qualquer maneira, as oferendas feitas ao sobrenatural no dcada de 1780, nos testamentos sorocabanos, me parece um forte indcio. A mesma historicidade encontrada para o culto das chagas de cristo, e outras passagens do martrio divino, pode ser vista para o culto dos santos, de um modo geral. A maior parte das oferendas feitas a santos ocorrem tambm no incio da dcada de 1780, s se repetindo em 1798, com o grande potlatch de Paulino Aires de Aguirre. E tambm aqui encontramos algumas marcas jesuticas. Os santos preferidos esto no panteo principal da Companhia de Jesus: So Miguel e Santa Ana aparecem com certo destaque. Mas no so os nicos. Tambm h espao para So Francisco, So Francisco de Paula e So Jos.287 Mas o mais interessante, ainda que no seja exatamente o mais recorrente, so algumas ofertas especiais a santos caseiros. Salvador Almeida Lara, em 1782, pediu missas para o Glorioso Santo Antonio de Domingos Vaz, para o Senhor Bom Jesus de minha casa. Em 1797, Antonio de Arruda Penteado dedicava um dobra (12$800) ao Santo Antonio de sua casa e em 1798, Paulino Aires de Aguirre dava instrues de como queria construir um nicho para colocao de um So Francisco de Paula na esquina de sua casa. Eram manifestaes diversas de um catolicismo familiar, muito ligado ao culto dos santos e que tendo origem em Portugal, certamente encontrava referncia nos cultos africanos e americanos e poderia mesmo se remodelar a partir destas experincias.288

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MARTINS, "Culto e devoes das igrejas dos jesutas em Portugal." Ibid. 288 AESP-C05476-1; AESP-C05479-4; AESP-C05484 Testamentos de Sorocaba.

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O fogo do purgatrio Semelhante ao inferno, o purgatrio era uma possibilidade bastante concreta para todos os cristos, especialmente se lembrarmos o grande repertrio de pecados existente. As poucas pessoas que podiam se orgulhar de no ter pecados j estavam pecando por soberba e o purgatrio j era uma instituio popular entre os fiis. Como j vimos antes, a prtica de encomendar missas prpria alma era recorrente nos registros que encontramos e est perfeitamente relacionada com a expectativa do purgatrio, que para muitos poderia ser at otimismo. Melhor que o inferno, o purgatrio era temporrio e com sada paga em missas. Mas no era apenas a salvao da prpria alma que inquietava. As vicissitudes da vida e as relaes terrenas acabavam tendo longa continuidade no alm, e de diversas formas. Vejamos primeiro o que nos dizem nossos amigos. Os testamentos de Porto Alegre nos apresentam uma grande preocupao com os pais e aparentados dos testadores, o que j interpretamos como um problema terreno e social. Mas o problema certamente no se resume a isso, especialmente porque havia casos que no supunham a ascenso dos pais, mas a salvao de sua alma. Mesmo em situaes onde no havia herdeiros que pudessem engrandecer-se com as encomendas de missas, este investimento era feito e foi, depois das encomendas das almas dos testadores, a maior inverso em produtos de consumo alm-tmulo, sem contar o fato de que eram geralmente as nicas duas oferendas feitas.289 Em Sorocaba o cenrio era um pouco diverso, mas tambm confirma a preocupao com os espritos da casa e amigos: Antonia Pacheco de Arruda, de uma importante famlia local, ofereceu 20 capelas s almas dos Pais, irmos e demais de obrigao e 25 capelas s almas dos escravos, administrados e agregados. Salvador Almeida Lara ofereceu bulas pela alma do seu pai, de seus padrinhos, do Padre Jos de Anhaia, de Jos, seu escravo, e pelas almas dos que tem morrido por estes sertes, curiosa oferenda, semelhante feita por Jeronimo Paes de Almeida muito tempo depois, em 1807, alma de um camarada que morreu no serto. Da mesma sorte, Germana de Camargo legou missas alma da me, marido, parentes e benfeitores.

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Talvez estas diferenas entre Porto Alegre e Sorocaba seja grande devido ao filtro realizado pelos escrives ou sacerdotes. Uma crtica mais apurada deste documento e das orientaes valorativas dos escrives poderia apontar detalhes importantes para investigao. ACMPOA. Livro 01 de Testamentos.

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Eram igualmente comuns e importantes as oferendas feitas queles defuntos com quem tive negcio. Jeronimo Paes de Almeida foi precavido e mandou rezar 80 missas pelas almas daqueles defuntos com quem tive negcios e poderia ter algum encargo, no havendo encargo, as missas serviriam para as almas de seus parentes e escravos falecidos. Esta era visivelmente a maior oferta que ele fazia, cerca de 90% de todo o seu passivo sobrenatural, alm de duas promessas de baixo valor, trs bulas e doze bois. Tambm em Sorocaba, Paulino Aires de Aguirre ofereceu 50 missas aos vivos e mortos que com ele negociaram e Germana de Camargo, j nossa conhecida, fez uma Restituio por negcios malfeitos oferecendo dez missas. Nestes dois ltimos casos, o valor desta oferta especfica era relativamente baixo, tendo em conta todo o passivo de ofertas.290 Da mesma sorte, em Porto Alegre, encontrei Jos Joaquim Pereira oferecendo trs cerimnias mesma causa.291 Em 1802, em Porto Alegre, Manuel Francisco Ribeiro anunciava dever mseros 480 ris (doze tostes) a uma senhora em Lisboa, que pela idade calculada, j deveria ter morrido e determinava seu pagamento em forma de missas pela alma da mesma. Encontrei tambm algumas oferendas s almas do purgatrio em geral, prtica bastante comum e recorrente na Amrica lusa.292 Estas ofertas eram feitas no por interesse direto neste benefcio, situao j criada pelas missas alma do falecido, mas principalmente pela insegurana que os vivos tinham em relao s capacidades de ao das almas no plano terreno ou no seu real sofrimento, no caso de parentes, amigos e aliados. Da mesma forma, quando as almas atingissem um plano superior, o cu, poderiam tambm orar pelas que ficaram no purgatrio e at mesmo interceder pelos vivos. Joo Jos Reis apresenta alguns elementos que podem ajudar a aumentar as possibilidade de problemas de relao entre os vivos e mortos, que certamente fazia parte da vida dos homens e mulheres que estamos observando:
A doutrina do castigo purgatorial, entretanto, se incorporou ao imaginrio popular sem eliminar antigas concepes. Por exemplo, se no discurso eclesistico as almas penavam no purgatrio, uma longa tradio que entre ns remonta a Portugal, sugere que elas podiam circular entre o Purgatrio [...] e a Terra, ou vagar sem

AESP. Testamentos de Paulino Aires de Aguirre (C05484), Germana de Carmargo (C05490) e Jeronimo Paes de Almeida (C05489). 291 ACMPOA. Testamento de Jos Joaquim Pereira. Livro T1; p. 132. 292 SANTOS, Trnsito material e prticas creditcias na Amrica Portuguesa - Comarca do Rio das Velhas, Minas Gerais, sculo XVIII; CAMPOS, "A venerao s almas do Purgatrio: um contraponto entre Portugal e a Colnia."; RODRIGUES, Cludia, "Os africanos e as apropriaes das representaes catlicas sobre a morte no Rio de Janeiro colonial," Especiaria, no. 18 (2007).
290

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rumo entre os vivos. Essa inquietao errante representava uma punio ainda mais dura do que o Purgatrio. Mais dura, tanto para os vivos quanto para os mortos, porque contrapunha mundos e seres essencialmente antitticos.293

Bem ou mal estes agentes sobrenaturais se faziam presentes e interferiam nas decises dos vivos, ainda que fosse s na hora da morte. Isso produzia um significado importante. Ainda que fosse uma doao preocupada com aspectos do mundo dos vivos, era orientada por aspectos sobrenaturais. As dvidas com os deuses orientavam o acerto das dvidas entre os vivos e suas inverses, ao menos no momento da morte.

Alguns modelos nativos

Em abril de 1778 chegava Lisboa um requerimento enviado por aqueles que se denominavam os negociantes que vivem de comprar cavalos, mulas e gados nos continentes do sul.294 Tal carta tinha em foco claro: denunciar o contratador do Registro de Curitiba, Santa Vitria e Viamo, Antonio Fernandes do Vale. Isso porque aquele sujeito mantinha uma atitude danosa, na viso dos requerentes, que prejudicava seus negcios. Escrita numa linguagem confusa, a carta dos tropeiros, nem por isso, deixa de ter seus artifcios retricos. certo que seu redator pretendia convencer seus leitores e, para tanto, utilizou-se de alguns recursos que dispunha, ainda que no fossem muito sofisticados. O primeiro deles a identificao de um inimigo, no caso, Antonio Fernandes do Vale, arrematador da cobrana dos direitos dos Registros de Curitiba, Viamo e Santa Vitria. O texto tenta caricaturiz-lo como um mau sujeito, em oposio aos pobres tropeiros, vtimas de sua opresso, gerando um antagonismo explcito, que foi apresentado como sendo de longa data. O texto inicia com uma apresentao do cotidiano daqueles homens: pagar um valor expressivo na passagem dos Registros, com tempo para pagamento de seis meses findos dos quais se cobrariam juros da lei (5%), tudo isso depois de chegarem

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REIS, Joo Jos, A morte uma festa. Ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX (So Paulo: Cia das Letras, 2004), p. 203-204. 294 AHU-So Paulo (avulsos) Cx. 9 -Doc. 475.

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cansados de uma to dilatada jornada, caminhos to ingremes, como o de uma mata, onde gastam vinte e mais dias, todo serto. O pagamento destas dvidas se dava aps a venda dos animais e o recebimento do dinheiro. Isso poderia levar mais de dois anos. O valor da tributo de passagem dos gados seria uma constante para eles, mas nunca com aqueles juros, inda que fosse freqentemente arrematado por diversas pessoas. O argumento de Fernandes do Vale seria simples: o tempo que se passou, o que no foi bem aceito pelos requerentes. Eles insistiam na novidade da cobrana, afirmando que outros contratadores no procediam desta maneira, e que pouco importava quem fosse o arrecadador, esse no era o costume. Fernandes do Vale tambm argumentaria que ele prprio tomava dinheiro a juros para no lhe faltar a palavra. Para os requerentes, isso no era motivo para repassar a cobrana e ressarcir-se nos bens dos pobres negociantes. Ao fim e ao cabo, este problema atingiria at a Fazenda Real:
Tem vossa majestade imensurveis prejuzos e h de ter conservando rematantes como este que se cogita por todo o modo, de esgotar aos negociantes vexando-os, rematando-lhes seus bens e tomando e comprando crdito para cobrar dos ditos negociantes a frieza do contrato, cobrando juros ilicitamente homem to terrvel que no consente vender animais sem que primeiro se lhe pague quanto se lhe dever.295

Os requerentes argumentavam pelo fim dos remates e pela administrao rgia das unidades arrecadadoras, o que traria maiores ganhos a Sua Majestade, alm de pedirem tempo para dispor das suas tropas, de forma a poderem tratar de seus negcios e pagar adequadamente os tributos. As peties, contudo, no paravam por a. As prticas de Antonio Fernandes do Vale voltariam a ser assunto na carta, mas havia outros problemas igualmente importantes, que se misturavam com este naquela representao-desabafo: o acesso justia, a participao e financiamento dos corpos militares Auxiliares, a liberdade de circulao de animais de ventre e o abuso perpetrado pelos dizimeiros. Em meio lista de solicitaes, uma dizia respeito pontualmente falta de justia. Os requerentes pediam em seu nome, do bem comum e do servio de Deus que a Rainha ordenasse que qualquer pessoa, de qualquer qualidade, poderia dirigir-se a Sua

295

AHU-So Paulo (avulsos) Cx. 9 -Doc. 475.

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Majestade ou algum seu representante para pedir justia, nico remdio para o sossego desta capitania. Acabavam igualmente pedindo proteo para quem fizesse queixas, desde que verdadeiras e, uma vez apuradas, com a punio das falsas. Outro problema capital era o servio nas tropas Auxiliares. Eles no queriam mais passar pela vexao de ser tornarem soldados de p e cavalos, tendo que fardar-se de suas custas sem podermos tratar de nossos negcios, e [ilegvel] ouro nas nossas Lavras tratarmos dos nossos Animais, sem que haja operao de guerras. Na continuao, manifestavam sua fidelidade, afirmando que a Rainha certamente no ignorava que os vassalos do Brasil, especialmente os da capitania de So Paulo, eram to firmes e leais que se no rendem. Parece razovel pensar o impacto do alistamento de um filho de uma destas famlias quando lembramos que, como vimos no captulo 03, boa parte das famlias do caminho das tropas se dedicava lavoura, atuando simultaneamente, em certo casos, no comrcio de animais. A fidelidade, contudo, estava alicerada em outras coisas: pediam que no lhes fossem tiradas as convenincias em postos e ofcios, convenincias em fundies e errios rgios j que aqueles que recebessem conduzidos da obrigao, honra, e esprito, mais fcil ser morrer, do que entregar sem ao alguma. Os impostos tambm entravam na pauta de reivindicaes, mas no de todo. Se queixavam de uma nova tributao sobre cada animal para o pagamento dos ocupantes dos postos de Sargento-mor e Ajudantes. Segundo os requerentes, haveria pessoas suficientes para aqueles servios que poderiam servir sem nenhum soldo. Concluam pedindo a suspenso daqueles tributos. Da mesma forma, pediam permisso para circularem com animais de ventre, como guas e vacas entre diferentes distritos, para que assim pudessem criar os animais onde nos parecer melhor. Igualmente pediam iseno dos direitos de passagem daqueles animais, j que a produo dos mesmos j era tributada. Um ltimo problema dizia respeito aos dizimeiros. Segundos os requerentes, os cobradores daquele tributo no estariam dando ateno aos mandamentos da Madre Igreja, que ordenavam a cobrana de dez um, mas cobrariam mais quatro mil ris por pessoa, cobrando juros quando houvesse demora. Argumentavam ainda das dificuldades que tinham nas suas produes, que s aumentava com aqueles tributos exagerados.

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Todas estas coisas se passavam pela distncia que havia at Sua Majestade: nada nos havia suceder se Vossa Majestade estive se mais perto de ns, ou se o mar nos no impedisse. Diziam ainda que as queixas se suspenderiam se formos governados como ramos antigamente. Em seu final, a carta retornava ao problema de Antonio Fernandes do Vale, contando o caso de um incidente envolvendo tropeiros e contratador: este ltimo havia proposto a no cobrana de metade dos importes e, alm disso, mais tempo para pagar, caso aqueles passassem suas tropas antes de uma determinada data (quando o Antonio Fernandes temia perder o contrato, numa nova arrematao). Aps este acordo, o mesmo contratador teria seguido em suas cobranas como sempre fizera, ignorando a proposta que havia feito e exigindo de muitos o pagamento integral, alm de manter cobrana de juros. Os autores da carta, que se reinvindicavam os de maiores tropas e mais conhecimento, no teriam passado por este problema pois haviam recorrido Real Junta de Comrcio. Os juros, contudo, ainda foram cobrados, por ser Antonio Fernandes do Vale tesoureiro daquela mesma instituio rgia. Como entender este documento? Como caracterizar seus autores? Podemos iniciar apontando alguns eixos principais por onde caminham os argumentos. Entendemos que tal carta se concentra, basicamente, em dois pontos chave: um certo entendimento de como deve funcionar a economia e uma relao ambgua com certas manifestaes do processo que levaria a fortalecimento do Estado luso, ainda bastante incipiente naquela regio. H tambm neste texto uma clara diferenciao que considera a existncia de juros legtimos, em contraposio queles cobrados ilicitamente. Segundo o critrio aparente na avaliao destes tropeiros, o problema estaria no grande prejuzo que estas cobranas causavam ao negcio das mulas, especialmente aos pequenos mercadores, o que fica implcito em vrias passagens. Outro aspecto, relacionado com a avareza, era a ambio. O antagonista principal, Antonio Fernandes do Vale, era, por esta caracterstica, considerado um homem terrvel que, alm de contratador, tambm estava interessado no negcio de animais, sob os quais no pagava os tributos de passagem. Fica claro que os tropeiros, na sua estratgia argumentativa de apresentar Antonio Fernandes como um antagonista, indicam seu provvel interesse em prejudicar os demais negociantes, o que provocaria

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grande runa ao comrcio e aos interesses da Coroa, tendo S. Majestade inumerveis prejuizos e h de ter conservando rematantes como este. Este apelo faz referncia bastante clara a uma outra noo que parece importante para aqueles sujeitos: o bem comum. No era apenas um problema individual ou exclusivo do grupo de negociantes. A ambio de Antonio Fernandes prejudicava o conjunto dos sditos de Sua Majestade, uma vez que tal negcio era manipulado por inmeras famlias. O mesmo panorama se mostra no repdio a certas prticas dos dizimeiros, numa ambio que prejudicava a economia local. Aqui novamente encontramos o problema com a cobrana de certo tipo de juros. Para aqueles homens, identificar quem mantinha esta prtica era uma forma de separar o joio do trigo. Um elemento apresentado em certa altura da carta particularmente interessante. Os tropeiros afirmavam que Antonio Fernandes comprava crditos para cobrar a frieza do contrato. Tal prtica pode ser bem relacionada emisso de letras de cmbio, comum em outros espaos americanos e europeus296 e que era igualmente possvel na Curitiba de finais do XVIII, como indicam as escrituras, ainda que pouco aparecesse naqueles documentos. De qualquer forma, o modo como a narrativa construda pelos autores utiliza mais este dado para corromper ainda mais a imagem de seu antagonista, o que era estrategicamente vlido. Mesmo tendo isso em conta, no deixa de ser sonora a forma como tal problema era tratado. No era uma coisa totalmente aceita, se fosse, nem seria mencionado, ainda que pudesse ser praticada pelos prprios redatores. Alienar a relao existente entre as partes contratantes de um crdito, algo possvel quando um crdito comprado ou vira letra, era saliente para aqueles homens, algo do que se podia temer, algo que remodelava o prprio significado daquele negcio. O fato de que a presso exercida pelo contratador (e por outros, como os dizimeiros) importunava aqueles tropeiros a ponto de se queixarem a Coroa sugere que a atitude daquele sujeito j acabava prejudicando muito os negcios dos tropeiros, atrapalhando

SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de, Crdito e circulao monetria na colnia: o caso fluminense, 1650-1750. Encontro da ABPHE. 2003; FRAGOSO, Homens de Grossa Aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830). FLORENTINO, Em costas negras: uma histria do trfico de escravos entre a frica e o Rio de Janeiro - sculos XVIII e XIX. BRAUDEL, Fernand, Civilizao material, economia e capitalismo: os jogos das trocas (So Paulo: Martins Fontes, 1998).
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seus projetos de enriquecimento ou sobrevivncia. As queixas do documento so claras neste sentido, ainda que fossem, evidentemente, apresentadas de forma a dramatizar ainda mais o cenrio. Podemos compreender melhor o real significado daquelas queixas se tivermos em conta outros problemas expostos na mesma carta. Os tropeiros pediam dispensa do servio militar nas tropas auxiliares. Na verdade, sua queixa era ao fato de servirem como soldados daquelas tropas, algo socialmente pouco expressivo, ainda que os postos de comandncia daqueles regimentos pudessem ser atrativos. Por outro lado, se diziam prontos a ocupar postos de comandncia como o de Sargento-mor e outros, como aqueles que garantiriam a fidelidade em caso de conflito nas fronteiras. Os autores da carta no pareciam estar entre hierarquicamente no topo da elite local ou mesmo situados entre os grupos de boa qualidade. Sua reivindicao por justia a quem lhe faltar, independente de sua qualidade, parece indicar que aqueles negociantes sentiam certo desconforto com sua posio, certamente reforado com o fato de se verem na posio de soldados auxiliares, ainda que manejassem com as maiores tropas. Parece que estamos diante de um grupo de comerciantes que viram em Antonio Fernandes do Vale algum que atrapalhava suas expectativas de ascenso social, talvez possvel atravs de seu crescimento econmico, em algum momento de suas vidas ou das de seus filhos e netos. Naquele momento, a possibilidade de galgar degraus sociais a curto prazo, naquelas paragens, era realmente muito pequena. Analisando a localidade de So Jos dos Pinhais (e apresentando dados semelhantes sobre Curitiba), Machado apresenta um cenrio onde mesmo a elite tinha dificuldades em incorporar terras, escravos e dependentes aos seus domnios.297 Antonio Fernandes do Vale no era a nica pedra no caminho daquele tropeiros. Algumas medidas advindas da governana lusa eram questionadas, ainda que de forma parcial e ambgua. Os novos impostos eram indesejados, assim como a proibio do movimento de animais de ventre entre diferentes partes da capitania. Da mesma forma, como j foi dito, o servio militar era igualmente visto como um problema. Ao mesmo tempo, a concesso de postos era desejada, assim como a interveno da Coroa na justia e na economia local.

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MACHADO, A Trama das Vontades: Negros, pardos e brancos na produo da hierarquia social (So Jos dos Pinhais - PR, passagem do XVIII para o XIX), pps. 117-118.

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Estes elementos nos indicam certa reao daqueles homens com algumas das medidas centralizadoras que partiam de Lisboa e passavam por So Paulo, sede da capitania. Tal ainda era reflexo dos esforos realizados pelo Morgado de Mateus, que havia recentemente sado do governo daquela regio. Esta reao se v claramente quando os tropeiros afirmam que gostariam de ser governados como ramos antigamente. Tal movimento, contudo, estrategicamente ambguo, na medida em que procura utilizar esta centralizao no controle dos inimigos, no caso, de Fernandes do Vale e dos dizimeiros. No era uma atitude saudosista, mas demandas racionais dentro do quadro de perspectivas de ao vislumbrado por aqueles homens. Em janeiro de 1782, os vereadores de Sorocaba escreviam Sua Majestade, Dona Maria, tratando de um sujeito bastante peculiar, Paulino Aires de Aguirre:
Se acha esta vila em contnua desordem por miscelneas e orgulhos do Tenente Coronel Auxiliar da Cavalaria Ligeira Paulino Aires de Aguirre, e seu sogro Salvador de Oliveira Leme, pretendente e interessante ao dito posto, sendo este um sujeito totalmente insuficiente para o exercer tanto pela sua qualidade por ser de baixa esfera e ter exercido nesta vila por si, e seus antepassados, anos bastantes, ofcio de taberneiro pblico, como pela sua capacidade por ser de gnio orgulhoso e intrigante, e ter sado por vezes criminoso de vrios crimes, assim nas devassas dos corregedores como nas ordinrias, e entre esses por usar de pesos e balanas falsificadas, o que tudo no foi bastante, para que deixasse de conseguir o ser inspetor do Registro desta Vila, dos direitos de animais, vindos do continente de So Pedro do Sul e Viamo, que pagam a Vossa Majestade os tropeiros e comerciantes em cujo emprego se ensorbebeceu [sic] ele, locupletou muito vexando aos ditos miserveis tropeiros com capa dos Direitos de Vossa Majestade em tal maneira que uns para no sentirem maior prejuzo lhe tem dado e do bestas; outros, cavalos; outros reses e outros finalmente tem desertado deixando seus animais com gravssimo prejuzo seu, com prejuzo do comrcio e dos mercadores que fazem assistncias s ditas tropas, que ficam muitas vezes por se pagarem vindo ele inspetor a pegar em tudo e fazer rematar executivamente por preos nfimos, para seus pagamentos particulares com o pretexto de Direitos de Vossa Majestade, e outros absurdos maiores cometeria se continuadamente no estivesse reprimindo o Exmo. General que nos governa.298

Apesar da posio social notoriamente distinta destes vereadores em relao aos tropeiros, impressiona a semelhana dos argumentos. Mesmo com a diferena de estatuto, os vereadores convergiam com os tropeiros em diversos pontos. A tcnica discursiva semelhante. Tambm os vereadores iniciam com a construo do antagonista, um sujeito ambicioso que locupletou muito vexando aos ditos miserveis tropeiros. Neste caso, diante da nobreza dos redatores, o elemento de comparao eram eles, os tropeiros, novamente. A fronteira que os vereadores estabeleciam entre si e

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AHU-SPMG. 3009.

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aquele homem de gnio orgulhoso e intrigante era a hierrquica: alm de sua ambio, salientavam sua vileza, sua baixa estatura social de taberneiro pblico que falseava os pesos e as medidas utilizadas, o que s reforava sua imagem de ambicioso. Neste sentido, a relao entre ambio e prejuzo do comrcio e dos mercadores um elemento comum. Tropeiros e vereadores, mesmo com estatutos diferentes, compartilhavam a idia de que o ganho desmesurado de uns gerava o desequilbrio. Este argumento se assemelha idia predominante em outra manifestao escrita, esta no Rio Grande, em 1783. Uma carta annima, dirigida ao Vice-rei, denunciava a demasiada ambio de Rafael Pinto Bandeira em seus negcios de contrabando na Lagoa Mirim. De forma semelhante aos vereadores e aos tropeiros, esta carta constri o antagonista em oposio aos pobres da Fazenda Real, aqueles que mais sofreriam com as atitudes do monstro.299 Dentre uma srie de denncias, o argumento do prejuzo causado pela ambio era o principal, ratificado por uma srie de argumentos que reforavam aquela acusao.300 Concluam pedindo ao Vice-rei medidas para conter o poder avassalador de Pinto Bandeira na regio. Os vereadores, por um lado, deixam claro que no reivindicam igualdade, mas eqidade, ou seja, que cada um ganhasse conforme sua posio, e a de Paulino era baixa. Se os tropeiros parecem preocupar-se com as dificuldades de ascender socialmente, os vereadores, tendo em vista o mesmo universo, preocupavam-se com a facilidade com que um sujeito da baixa esfera pretendia se alar a Capito-mor. Se este era um contexto onde a ascenso social era difcil, como fica sugerido na carta dos tropeiros e conforme nos diz Machado301, certamente tinha muito a ver com a fora das elites locais estabelecidas nos postos de governo. No caso de Sorocaba, era uma elite muito ciente de si, que em seus espelhos via a nobreza da descendncia dos conquistadores e das famlias mais importantes da Capitania paulista, e que controlava a Cmara e o posto de Capito-mor.

Arquivo Nacional. Cdice 104. Volume 06. p. 143. Sobre a carta de 1783 de Rio Grande, ver os seguintes trabalhos: SILVA, Augusto da, Rafael Pinto Bandeira: De bandoleiro a governador. Relaes entre os poderes privado e pblico no Rio Grande de So Pedro (Porto Alegre: PPGH - UFRGS, 1999); GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810). 301 MACHADO, A Trama das Vontades: Negros, pardos e brancos na produo da hierarquia social (So Jos dos Pinhais - PR, passagem do XVIII para o XIX).
300 299

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A hierarquia era um valor plenamente compartilhado naquela sociedade e entendido como resultado da colocao de cada um segundo sua qualidade. Mesmo quando pediam justia independente de critrios de qualidade, os tropeiros no estavam exigindo direitos iguais e, ao fim e ao cabo, queriam condies para que dentro de suas reduzidas possibilidades pudessem garantir alguma ascenso, por mrito. Esta hierarquia se formava, especialmente, atravs de concesses de mercs, ofcios e mais postos, como os desejados pelos tropeiros. Esta ordem nascia, ento, das relaes entre os sditos e a monarquia e garantia os equilbrios necessrios para a manuteno do Imprio. E este equilbrio significava desigualdade. A mesma hierarquia pode ser vista nas listas nominativas, como j vimos, e em muitos outros documentos. Particularmente eloqente a forma como Manuel Jos Correia da Cunha, do Registro de Curitiba, marcava suas fronteiras com outros membros daquele mundo:
pois quando o senhor coronel Jos Vaz me no serve em semelhante ridicularia [compra de uma faixa] quanto mais em coisa de maior suposio quando eu me persuado que de alguma forma me devia servir ainda que sub-coronel e eu no sou nada espero de vossa merc resposta para me poder desculpar em que ma encomendou302

As relaes entre os poderes locais e os poderes centrais (tanto Lisboa como aqueles presentes nas localidades) permeavam as trs cartas. Os tropeiros no compartilhavam com os vereadores de Sorocaba a preferncia pelo ento governador, Martim Lopes Lobo de Saldanha, que assumira no lugar do Morgado de Mateus. Mas, para ambos, a presena do poder central era uma pea chave na resoluo dos conflitos locais. Os tropeiros entendiam aquela ao como necessria para equilibrar o jogo contra Antonio Fernandes do Vale e sua poltica que levava runa do comrcio. Os vereadores de Sorocaba, igualmente, percebiam na ao do governador a atitude necessria para conter os excessos e miscelneas de Paulino Aires de Aguirre e pediam a chancela da Rainha para reforar seus prprios poderes locais. Da mesma forma, a carta annima escrita em Rio Grande pedia a ao da Coroa, na figura do Vicerei, contra o abuso do poder local, ainda que este poder tivesse a chancela de Lisboa, simultaneamente. A monarquia permitia, assim, que todos pudessem encomendar seu principal produto oferecido: a justia, entendida como equilbrio desigual de

302

BN-II-35,25,17-005.

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possibilidades. Enquanto a Corte Celestial no fazia seu trabalho, cabia ao monarca arbitrar os homens e casas que constituam seus domnios. H ainda outro elemento que permeia as trs cartas, que extramos do negativo daquelas trs fotografias: a violncia. Todas as manifestaes apresentaram antagonistas violentos, sempre associados a pratica de crimes diversos. A esta lista ainda poderamos incluir o Capito-mor de So Paulo Manuel de Oliveira Cardoso e seu sobrinho Francisco de Paula Teixeira, que foram acusados por muitos de assassinar, cobrar abusivamente e coagir diversas pessoas a tomar determinadas atitudes para benefcio prprio.303 A denncia da violncia sempre associa ncleos parentais: Paulino e seu sogro, Manuel de Oliveira Cardoso e seu sobrinho, Rafael Pinto Bandeira e seus cunhados e irmos304, apenas para ficar nas denncias citadas at aqui. Por um lado, estas acusaes fazem parte do cenrio armado pelos redatores das cartas, mas certamente no era uma informao completamente fora de contexto ou inverdica. A prpria reiterao das denncias, em alguns casos, sugere o quo precisas elas eram. Parece-me claro que a violncia era um valor importante compartilhado por aqueles homens e mulheres, associado, em certas condies, bravura, honra e ao poder, ainda que passvel de crtica em dose elevada ou feita sem justia. Ela podia vir dos cus, das justias de Sua Majestade ou de outras Casas. E me parece que a prtica organizada da violncia fosse um dos principais atributos das Casas mais poderosas, dos grupos familiares mais consolidados, como uma forma eficiente de impor seu nome e seus projetos aos demais membros da sociedade.305 Esta violncia tinha reflexos diretos na economia e, mais do que isso, na concepo coeva de economia. Fazia parte do jogo das trocas a coao, o roubo, dentre outras prticas consideradas, tambm naquele momento, agressivas. Tal como o prestgio, a prerrogativa do uso da violncia estava desigualmente distribuda na sociedade. Por ltimo, importante salientar um aspecto que est presente com fora na carta dos tropeiros: a noo de uma economia fortemente edificada nas relaes

LOPES, Aconteceu nos pinhais. Subsdios para as histrias dos municpios do Paran tradicional do Planalto, p. 503-504. 304 GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810). 305 Maria Sylvia de Carvalho Franco observou para o sculo XIX a manuteno da violncia como um valor importante no Vale do Paraba, a tal ponto de compreend-la como o cdigo do serto. FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho, Homens livres na ordem escravocrata (So Paulo: Unesp, 1997).
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sociais. Ao ressaltar a atitude de Antonio Fernandes do Vale de vender dvidas e cobrar a frieza do contrato, os tropeiros estabeleciam uma fronteira entre suas prticas e as dele (mesmo que fosse contraditrio) e reivindicavam trocas personalizadas e orientadas por uma ordem de valores difcil de definir claramente. Tais valores incluam uma relativa recusa dos juros, o receio da ambio e defesa do bem comum e pelo controle da violncia e maior presena da autoridade monrquica naquela economia, o que, no entender daqueles homens, garantiria suas possibilidades de sobrevivncia e ascenso.

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Captulo 6 Um tanto de ilha, um tanto de mar

Durante o sculo XVIII, uma moa de Sorocaba costumava casar antes dos vinte anos. Deveria ser com algum do sexo oposto, normalmente mais velho e, especialmente, afim com o lugar da moa na hierarquia social. Isso restringia muito a escolha, independente de quem a fizesse, mas no inviabilizava as unies, ao menos da maioria. A maior parte dos noivos destas moas era de Sorocaba ou de localidades que ficavam num raio de 100 km. Ou seja: havia um bom estoque de moos disponveis na comunidade, ainda que em alguns casos fosse interessante dar ateno a propostas vindas das redondezas e, eventualmente, de mais longe. E um scio, como se escolhe? De onde ele pode ser, seu status e sua idade eram questes que poderiam interferir na escolha? H relaes para as quais no h muito que escolher, ao menos entre estes nativos que estamos estudando, como o caso dos vnculos consangneos. Mas h casos onde isso possvel, ainda que haja limitaes, como os scios, os esposos, os amigos e, at certo ponto, os vizinhos. Em ambos os casos possvel romper com a relao. Mas divorciar-se, assim como deserdar um filho, eram prticas mais complicadas. Para desempenhar a vida, o trabalho, os negcios, a religio, as festas, enfim, para o que quer que estas pessoas quisessem, elas necessitavam de relacionamentos, o que uma obviedade. Importa saber qual a hierarquia destas relaes e porque algumas pessoas eram preferidas a outras. Isso nos fala desta sociedade. Neste captulo pretendo introduzir algumas idias que permitiro elaborar um conceito de mercado relacional. Os critrios de seleo das relaes gerais variam a ponto de incluir o casamento, como uma delas. Mais do que responder como funciona este mercado, neste captulo espero apenas introduzir o problema e tratar das limitaes espaciais para os relacionamentos. Boa parte da historiografia discute a mobilidade sem matizar as variaes possveis do movimento.306 Migrar para outro continente muito diferente de mudar de

Sobre isso ver: FARIA, Sheila de Castro, A Colnia em Movimento: fortuna e famlia no cotidiano colonial (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998); NADALIN, Srgio Odilon, "A populao no passado colonial brasileiro: mobilidade versus estabilidade," Topoi 04, no. 07 (2003).
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bairro ou para o povoado vizinho. Tendo em conta os projetos e desejos dos homens e mulheres que estou estudando, preciso apontar diferentes velocidades possveis para diferentes atividades/projetos que se estariam implementando, conscientemente ou no.Tenho certeza que nenhum tropeiro Sorocabano disse sua esposa Vou ao Viamo buscar mulas e volto ainda hoje. Mas no me espere para jantar. Uma tropa era um negcio que envolvia uma grande preparao, arrecadao de fundos, em muitos casos e a certeza de um empreendimento que levaria muitos meses. O mesmo pode ser dito para uma atividade como a agricultura, que dependia do trabalho dirio, mas tambm, de elementos ambientais e do tempo de amadurecimento de cada planta. Diferente de tudo isso era, por exemplo, a deciso de ir missa ou no, ou de combinar feijo e milho ou milho com feijo no alimento dirio. Diferentes atividades tm tempos de resoluo diferentes, e preciso ter isso em conta. E migrar para 5, 50 ou 5000 quilmetros fazia diferena na vida daquelas pessoas, tendo em conta as dificuldades de transporte da poca. E os relacionamentos. Mas vamos devagar. Qual o estoque de amigos, noivos e scios potenciais disponveis para uma famlia no contexto que estamos vendo? Vamos utilizar as prprias fontes para responder esta pergunta, e diferentes fontes. Vou lanar mo de uma grande quantidade de documentos, a maioria deles reiterativo, como registros de batismos, de casamento, escrituras, listas nominativas e inventrios, dentre outros. Isso vai permitir fazer um mapeamento amplo e tosco dos universos de cada localidade. Apesar de sua impreciso, tal mapeamento poder ser til para compreender as limitaes destes agentes. O problema cada uma destas fontes foi elaborada tendo em conta um conjunto especfico de relaes e necessidades e, neste caso, no podem ser comparadas diretamente. Mas o que pretendo fazer aqui no definir a totalidade das reas que mantm relaes com cada um dos lugares que so objeto deste trabalho. A idia apresentar os parceiros relacionais mais freqentes e, repito, a imagem que resulta imprecisa. Para se discutir as relaes sociais no espao, certamente preciso pensar em movimento. Nadalin prope um modelo para se compreender a mobilidade na colnia, como um comportamento bastante recorrente, tanto quanto a opo pela estabilidade.307 O autor associa certas prticas como prprias da vida estvel, como a agricultura, a famlia nuclear e suas ramificaes, dentre outras atividades que exigiriam

307

NADALIN, "A populao no passado colonial brasileiro: mobilidade versus estabilidade."

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uma maior permanncia em um territrio. Acredito que esta questo seja importante para o problema que aqui proponho. Diferentes relaes envolvem diferentes formas de mobilidade e/ou estabilidade. preciso ter em conta que a vida forma de diferentes ritmos, de acordo com as diferentes atividades e relaes mantidas pelos homens e mulheres. H certas coisas que se devem medir em dias e horas, como o trabalho regular, o tempo para arar uma rea, a missa e uma festa. H aquelas que se medem em meses ou estaes: as colheitas, o tempo de conduo de uma tropa, uma viagem mais longa. H tambm ritmos mais longos, que se medem em anos, dcadas. E h aquelas coisas que so para toda a vida, assim como aquelas que se transformam em geraes, como a posio social ou sua mobilidade, por exemplo.

Navegando pelo arquiplago atlntico sul ocidental Sorocaba no continente paulista Para tentar definir vagamente a geografia das relaes, seria necessrio usar os mais diversos documentos, tendo em conta a forma como cada um foi construdo, de modo a definir alguma hierarquia. Para Sorocaba utilizarei os dados sobre casamentos, produzidos por Bacellar em seu estudo sobre a vila308, os dados de origem dos moradores, contidos na lista nominativa de 1801309. Estas fontes so distintas e se referem a diferentes ritmos de relaes, tal como defini acima. A relao de matrimnio e de compadrio, por exemplo, so encaradas pelos coevos como feitas para toda a vida. Logo, eu as colocaria dentro do ritmo vital. Como tal, exigem uma criteriosa seleo. Estudando a vila de Sorocaba nos sculos XVIII e XIX, Carlos Bacellar chegou a importantes dados sobre a relao daquela localidade com outros espaos. Concluiu que de 1094 homens, chefes de famlia, que encontrou nas fontes que pesquisou, 61,52% eram da prpria vila de Sorocaba. Outra parcela importante, 26,59%, eram provenientes de Cotia, So Roque, Araariguama, Itu, So Paulo, Santo Amaro, Paranapanema, Porto Feliz e Parnaba, localidades que ficam a menos de 100km da vila,

308 309

BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). AESP. Lista Nominativa. Sorocaba. 1801.

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a maioria dentro de uma raio de 60 km. Para as mulheres chefes de fogo, o quadro era semelhante. 80% delas eram originrias da prpria Sorocaba, 5,94% eram de localidades dentro de um raio de 60 km e 5,99% vinham de um raio de 100 km. As localidades de origem eram as mesmas dos homens.310 Tomando os registros de casamento entre 1679 e 1830, Bacellar aponta outros dados. Em relao origem dos noivos, 68,86% deles era originrio da mesma Sorocaba, enquanto 12,57% vinham de localidades dentro do raio de 60km e 6% vinha de um raio de 100km. O restante vinha de localidades mais distantes, a maioria dentro da Capitania de So Paulo, como Curitiba (1,33%) e Taubat (0,49%). Em relao s mulheres, 85,59% eram provenientes de Sorocaba, 6,22% eram de menos de 60km e 3% vinha de um raio de 100km. Estes dados devem ser analisados tendo em conta dois elementos importantes, afora o sub-registro: eles incluem dados do perodo formativo da vila, no final do sculo XVII, quando o crescimento da vila esteve muito baseado na recepo de imigrantes; so dados de matrimnios realizados na Igreja, o que sugere que h certa seleo dos noivos, sendo provvel que a elite esteja mais representada. A lista nominativa de 1801, apesar de incompleta, indica a origem dos chefes dos fogos.311 Como estou interessado em estabelecer uma geografia das relaes, mesmo que incompleta312 esta lista pode trazer informaes relevantes. Contei 414 chefes de fogos com informao clara sobre sua origem. Deste total, 308 (74,4%) eram da mesma Sorocaba. Vejamos:
Tabela5LocalidadesdeOrigemdosChefesdeFogosemSorocaba(1801) Localdeorigem Sorocaba Itu PortoFeliz Cotia SantoAmaro SoPaulo Curitiba Paranapanema # 308 22 10 10 9 8 5 3 % 74,40 5,31 2,42 2,42 2,17 1,93 1,21 0,72 Mdiadeidade 40 48 47 42 50 42 49 45

Reorganizei os clculos mas respeitei os dados do autor: BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). 311 AESP. Mao de populao de Sorocaba. 1801. 312 Diversos bairros que aparecem em outras listas no esto nesta e o nmero total de moradores bem inferior aos das demais, ficando notoriamente incompleta.
310

163

Parnaba Itapetininga Mogi CidadedoPorto Lapa Europa MinasGerais Jundia SoRoque Goiases Santos Sagoari Lorena Lisboa Cuiaba Ilhas Juquiri Araariguama Itapeva SoFrancisco Ubatuba Apia CidadedeAngra Atibaia Paranagu

3 3 3 3 3 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

0,72 0,72 0,72 0,72 0,72 0,48 0,48 0,48 0,48 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24 0,24

43 32 60 45 41 38 35 54 33 38 42 36 46 30 77 48 67 33 22 27 48 60 65 64 80

Totais 414 100 46 Fonte:ListaNominativadeSorocaba.1801.AESP.313

Se considerarmos estes dados, veremos que 82% dos chefes tem origem num raio de 30km. Outros 6,5% vm de localidades de um raio de 100km. Curitiba, Itapetininga e a Lapa so as nicas localidades do caminho das tropas que aqui aparecem, somando mseros 2,66%. Mas o espectro se alarga um pouco mais. Agora temos tambm oriundos do Porto, de Lisboa, de Lorena e de Gois. Lorena e Gois faziam parte da rota de escoamento dos animais, mas tambm somaram 0,5%. A distncia fsica parece ter um impacto relevante neste cenrio. Mas preciso ter cuidado. Se observarmos bem, veremos que Araariguama, ou Parnaba, apesar de prximas, no tinham uma relao to estreita com Sorocaba como Cotia, Santo Amaro e So Paulo, que ficavam um pouco mais distantes. Da mesma forma, Itu e Porto Feliz,

313

importante salientar que esta lista, no seu original, parece no estar completa.

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sendo igualmente prximas, tinham pesos completamente diferentes, sendo Itu muito mais relacionada com Sorocaba. H outro elemento a ser considerado: a mdia de idade. A idade mdia do chefe de famlia sorocabano, nesta amostragem, de 40 anos, o que sugere uma certa estabilidade espacial consolidada no comportamento dos jovens sorocabanos. Por outro lado, me parece que as relaes com Itu e Porto Feliz, ou foram mais intensas nos anos pretritos ou homens destas localidades escolhem casar-se ou residir em Sorocaba depois de certa idade. Ambas as possibilidades me parecem razoveis, j que vrios dos apontados em 1801 j estavam instalados em Sorocaba quando da lista de 1790, que utilizei para comparar. Sorocaba tinha em Itu, Porto Feliz, Cotia, Santo Amaro, So Paulo, So Roque, Araariguama e Parnaba um bom estoque de relacionamentos potenciais, tanto no espectro de uma migrao regional (inferior a 100km, neste caso) como em possveis casamentos. Como vimos, h diferena entre a relao com as localidades de acordo com necessidade. Os noivos vm de um grupo de cidades, no exatamente igual ao das noivas e os imigrantes regionais vm de localidades diversas. Ou seja: para cada tipo de relao, h uma geografia particular, s vezes semelhante, mas no exatamente igual. E esta geografia marcada pelo tipo de relao e no o contrrio, ainda que as distncias limitem um pouco as vontades e os projetos daqueles homens e mulheres. Os noivos vinham mais de fora da comunidade que as noivas e mais de Itu do que de Porto Feliz, podendo vir at de Portugal, de onde no vinham noivas. Jundia, mesmo prxima, no parecia ter muito a trocar com Sorocaba. Eram diferentes mercados matrimoniais, que nos sugerem que a economia relacional de Sorocaba era bastante sofisticada e seletiva. O estoque demogrfico de Sorocaba supria boa parte dos relacionamentos necessrios para a vida daqueles homens e mulheres. A mesma comunidade oferecia noivos e noivas de acordo com as exigncias das famlias, a gosto dos clientes, assim como era capaz de suprir de pequenos crditos seus prprios moradores, respeitada, claro, a dimenso dos negcios, ainda que por vezes fosse necessrio recorrer a outros espaos e isso tambm seguia uma hierarquia. A densidade das relaes existentes em Sorocaba era eclipsada pela densidade de So Paulo, com suas Freguesias de Cotia,

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Santo Amaro e a prpria capital. Parnaba, mais prxima que So Paulo, no oferecia tantos produtos sociais quanto a cidade. Percebo, assim, que a demografia influa profundamente no mercado relacional, oferecendo uma gama maior de opes de acordo com a necessidade dos consumidores. por esta razo que o caminho das tropas no representa um parceiro relacional to expressivo para Sorocaba. Com uma populao rarefeita ao longo da estrada, Curitiba constituindo uma exceo; ele no representava um bom estoque de mercadorias sociais, muito mais cmodas de serem adquiridas na prpria vila, em Itu ou na capital. Esta mesma ordem de problemas foi percebida por Carlos Bacellar em sua anlise das famlias do oeste paulista entre meados do XVIII e do XIX.314 Ele percebe uma expressiva endogenia geogrfica como comportamento de famlias da elite do oeste paulista:
Haveria uma rea, ou mesmo uma vila, em que o grosso dos membros de um tronco, caracterizados por uma ascendncia genealgica em comum, se concentrariam. Desse modo, indivduos primos entre si estariam residindo no mesmo local, ou muito prximos, tornando mais provveis casamentos consangneos.315

Para alm do grande nmero de unies consangneas que encontra em seu estudo, ele detecta uma estabilidade geogrfica como comportamento regular de certos grupos e, mesmo, de comunidades inteiras. Analisando a permanncia de indivduos que casaram na vila em que nasceram, ele apresenta altos ndices, em paralelo migrao regional, nas mesmas localidades do oeste paulista e, igualmente, com um comportamento seletivo, com algumas localidades sendo preferidas por migrantes de determinadas outras:
os naturais de Porto Feliz foram encontrados em Campinas, Moji-Mirim e Piracicaba, mas no em Jundia ou Itu [...] os nativos de Jundia foram localizados residindo em Itu e Campinas, mas no em Porto Feliz, Moji-Mirim ou Piracicaba.316

O autor ainda estabelece uma importante diferenciao de gnero na relao entre movimento migratrio e matrimnio. Segundo ele, os homens da elite migravam previamente ao matrimnio, enquanto as mulheres migravam com os pais ou para/com

314

BACELLAR, Carlos de Almeida Prado, Os senhores da terra: famlia e sistema sucessrio de engenho no oeste paulista, 1765-1855 (Campinas: CMU/UNICAMP, 1997). 315 Ibid. 316 Ibid., 99-113.

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os maridos, e tudo se articulava visando o acesso terra. Estou de acordo com esta posio e ressalto a importncia da incorporao de homens vindos de fora, como genros, no comportamento das famlias de elite de So Paulo, de modo geral.317 Isso poderia ser uma garantia para a manuteno do movimento regional, para que os homens da elite, quando migrassem, tivessem alguma expectativa de encontrar noivas de status equivalente disponveis em outras reas. Este mesmo comportamento, a uxorilocalidade, poderia garantir a permanncia de imigrantes vindos de terras mais distantes, atrados por um mercado matrimonial que estivesse aberto para eles. A uxorilocalidade poderia ser entendida, me parece, como uma abertura seletiva de um mercado que, como nos mostra Bacellar, era bastante restrito. Vejamos algumas concluses parciais. H vrios elementos restringindo as escolhas de relacionamentos na comunidade que estamos observando. H uma limitao demogrfica, baseada no tamanho do estoque de parceiros potenciais (noivos, scios, amigos, aparentados). Se o tamanho do estoque local for bom, ele deve atender a boa parte das necessidades locais. Contudo, diferentes atividades humanas exigem diferentes tipos de relacionamento, gerando, assim, diferentes necessidades de consumo. A famlia de uma moa casadoira pode considerar que o estoque de moos disponveis na localidade grande, mas nenhum deles serve para ela. Da mesma forma, um negociante com vista a vos mais altos pode no encontrar um scio com recursos na mesma comunidade, assim como pode no encontrar algum que lhe empreste um valor avultado no seu prprio bairro. Este problema demogrfico, contudo, no resolvido por um acesso indiscriminado s povoaes vizinhas. Ele seletivo, baseado em dois elementos: o tamanho do estoque das comunidades acessveis, por um lado, e as prprias relaes que atualmente vigoram e as portas que elas podem abrir. Afinal, de bom tom que noivos e scios sejam devidamente apresentados. Sorocaba possua um bom mercado e mantinha uma discreta e seleta balana comercial de noivos, como vimos. Mas nem tudo to perfeito. Passemos ao estudo de algumas empresas econmicas, algumas sociedades, particularmente, na tentativa de estabelecer uma prova dos nove que no apenas teste esta geografia das relaes como tambm traga novos elementos para refinar o modelo.

NAZZARI, Muriel, O Desaparecimento do Dote: mulheres, famlias e mudana social em So Paulo, Brasil, 1600-1900 (So Paulo: Companhia das Letras, 2001).
317

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O Arquiplago Curitibano Para Curitiba no tenho muitas fontes. Disponho de um precioso artigo de Ana Maria Burmeister, de 1981, sobre a nupcialidade naquela vila, utilizando os registros de casamento. Ao longo do texto, a autora expe como se dava a endogamia geogrfica na escolha dos cnjuges, com a qual 51,4% eram nascidos em Curitiba. A maior parte dos egressos de fora seriam homens, majoritariamente de localidades da Capitania de So Paulo, segundo a autora, principalmente de vilas situadas na rota do gado. Antonina, Paranagu, Campo Largo, Castro, Lapa e So Jos estariam tambm entre as principais localidades fornecedoras de noivos.318 Note-se que das localidades especificadas, a maior parte estava em um raio de 100km, com exceo de Castro, que pelas rotas mais comumente usadas, distava uns 150km. Outra fonte que disponho so as escrituras pblicas de crdito, dvidas e obrigaes. No so fontes muito preciosas para este tipo de estudo, mas podem dar alguma noo. De um total de 358 referncias espaciais que pude encontrar, 289 (4/5) faziam referncia prpria vila, especificamente. Cerca de 5% indicavam So Jos como uma localidade relevante naquelas fontes. Tais negcios so reflexo da importncia da Confraria do Rosrio dos Pretos, instituio localizada em So Jos. Paranagu ocupava a terceira posio, seguida do Rio de Janeiro, ambas com pouco mais de 2%. Esta a fatia relacional dos vnculos comerciais de Curitiba com o comrcio atlntico de cabotagem entre Paranagu e Rio de Janeiro. Em quinto lugar vinha a pequena, mas prestigiosa, Capela do Tamandu, distante 50km de Curitiba, onde poucos e ricos fazendeiros com suas famlias e escravarias formavam a populao. Lages e o continente do sul no somavam 1% das referncias nas escrituras.319 A lista nominativa de Antonina, de 1808, seria uma terceira possibilidade de observar este problema, ao indicar a origem dos chefes de famlia. Das 74 indicaes que encontrei, 33 apontavam a vizinha Paranagu (cerca de 35km) com origem de metade do total. Curitiba e Lisboa empatavam em segundo, seguidas de Iguape (cerca de 150km, mas com ligao martima com Antonina). Talvez o contraponto entre a sertaneja Curitiba e a costeira Antonina seja relevante. Certamente as distncias tinham

BURMEISTER, Ana Maria, "A Nupcialidade em Curitiba no sculo XVIII," Histria: Questes e Debates 02, no. 02 (1981). 319 Escrituras do Primeiro Tabelionato de Curitiba. CEDOPE.
318

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pesos diferentes em viagens terrestres ou embarcadas e isso tambm tinha seu significado nas relaes de uns lugares com outros.

Os recifes do serto: a pequena Lages A populao de Lages variou entre 400 e 600 moradores ao longo do perodo que estamos observando. Mas sendo uma Vila e tendo seus prprios bairros, ela era menor que um bairro Sorocabano de bom porte, como o Iper. E ela ficava distante da Lapa mais de 200 km, mais de 100 de Santa Catarina (atual Florianpolis) e Laguna, e uns 100 km de Vacaria. Onde a populao tampouco era muito grande, sendo aproximada de Lages. Fundada em 1766, era uma povoao que crescia, no apenas pelo caminho das tropas mas igualmente porque era um espao onde o acesso terra era relativamente fcil, haja vista a quantidade de pequenas propriedades. Era uma localidade com um mercado relacional reduzido e distante de qualquer estoque razovel que garantisse o abastecimento contnuo. Mas ela vinha recebendo contnuas levas de imigrantes, especialmente de Curitiba, Santa Catarina, Laguna, So Paulo, Minas, Parnaba, Rio de Janeiro, Viamo, Rio Grande, Santos e Sorocaba, nesta ordem. Por outro lado, as listas nominativas tambm informam os fluxos comerciais de que Lages fazia parte. Havia um comrcio regular de secos e molhados vindos da marina da Laguna e da Ilha de Santa Catarina, sendo que ao menos sete sujeitos indicaram esta atividade como desempenhada por seu ncleo familiar. Paralelamente, havia uma exportao pequena, mas regular, de animais para So Paulo (provavelmente Sorocaba), com algodo vindo no fluxo contrrio. O fato de So Paulo ter impacto no nmero de migrantes talvez se explique, por um lado, pelo fato de Lages ter sido ocupada, j nos seus primeiros anos, por membros da famlia Amaral Gurgel. Talvez por isso o msico santista Joo Damasceno de Crdova tenha migrado para aquela localidade, j que era casado com uma Amaral. Ao chegar ali, arrumou um noivo santista para sua filha Maria Jacinta, provavelmente aparentado: Bento Ribeiro de Crdoba. Motivo semelhante pode ter feito Baltasar Joaquim de Oliveira, vindo da Parnaba, se casar com Maria Joaquina do Amaral Gurgel. Em Lages, ele passa em poucos anos de Tenente Comandante da Cavalaria e Juiz Ordinrio da vila. E talvez

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estas possibilidades de ascenso, mais provveis numa pequena vila em crescimento, com Cmara e todos os postos locais de governana, fosse um elemento atrativo para alguns paulistanos com alguns recursos. A maior parte dos indicados como vindos de So Paulo era composta por fazendeiros e pequenos arrematadores. E havia um mercado matrimonial interessante para certos recm-chegados: mesmo que o nmero de moos em idade para casar fosse sempre superior ao de moas (entre 1790 e 1803), havia um bom nmero de moos que acabava se encontrando unio com outros, fora do mercado local. Certamente porque a qualidade daqueles moos locais no satisfizesse os desejos das melhores famlias locais e, diante de um mercado to pequeno, no havia muito que esperar.320 Lages me parece interessante para pensar alguns elementos j expostos. Primeiramente, casos como o de Joo Damasceno de Crdoba, que parece ter vindo por contatos e trouxe, posteriormente, um noivo para a filha ou mesmo, o de Baltasar Joaquim de Oliveira, vindo por relaes familiares pretritas, me parecem paradigmticos do efeito das relaes pretritas na construo de novas relaes. Porm, mesmo com a iniciativa de Crdoba, Santos tinha um impacto pequeno no mercado relacional de Lages, dominado por Curitiba, Laguna e Santa Catarina. Mesmo sendo mais prxima, Vacaria no oferecia um estoque populacional muito atraente. Laguna possua uma populao prxima a 4000 habitantes em 1805 e Santa Catarina (tambm referida como Desterro) e So Jos possuam, juntas, mais de 7000 habitantes na mesma data.321 Curitiba, por seu turno, somava mais de 11000 habitantes, em 1803.322 Uma vez mais, a rota das mulas, mesmo tendo aqui um peso superior a outras localidades, no se apresentou como elemento mais importante para explicar o universo de relao da pequena Lages. Testemos outros casos.

As ilhas Vacarias e a Patrulha De Vacaria tenho apenas os registros de batismos de escravos. E para medir o alcance destas relaes, vou utilizar a origem dos pais e padrinhos e, igualmente, a localizao atual dos padrinhos. So coisas diversas: Vacaria, tal com Lages, so

320 321

AESP. Listas Nominativas. Lages. AHU-SC-Doc. 523 322 AHU. SP (Avulsos) Cx.23. Doc. 09

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localidades recentes e de expanso onde h a contnua chegada de muitos imigrantes, o que provoca uma distoro na anlise da origem dos pais. Explico: o fato de haver aorianos e benguelas numa pequena comunidade do serto no me parece indicativo de que esta localidade tenha Angola e as Ilhas como parceiros relacionais, com os quais se faz uma troca reiterativa ao longo do tempo, tal como Lages e Laguna faziam. Mas os registros de batismo de Vacaria, apesar de suas limitaes, podem contribuir para observarmos algum padro. Nem todos os padres foram caprichosos e apontaram os origens ou as residncias de padrinhos, madrinhas, pais e avs. Mas tenho informao para 95 pessoas (92 padrinhos e madrinhas, 2 pais e 1 senhor), dentre 209 registros de batismo, sobre o local de residncia. Com exceo do senhor de Francisco da Costa Sena, que habitava em Viamo, todos os demais eram da prpria localidade de Vacaria, menos dois de So Francisco de Paula, apontado quando das visitas que o padre fazia para batizar naquela Capela. Este dado me sugere uma grande endogenia geogrfica no comportamento destes agentes. Tal imagem se agrava se considerarmos que foram 100 padrinhos para batizar 209 crianas. Destes 100, 48 eram claramente apontados como moradores de Vacaria ou So Francisco, alm de terem relaes de parentesco na localidade explicitadas na fonte. Talvez as escolhas dos escravos possam dar alguma luz sobre os critrios geogrficos de escolha do padrinho. Dos 209 registros, 3/4 preferiram escolher padrinhos livres, e dentre estes, boa parte era da prpria comunidade, ainda que seja difcil mapear sua localizao precisa. Dentre aqueles que escolheram padrinhos cativos, cerca de 1/4, ao menos 20 continham padrinhos da mesma senzala enquanto 28 escolheram padrinhos de senzalas diversas. Todavia, dentro destes 28, encontramos algumas regularidades, duas pequenas redes de compadrio se estruturando a partir das senzalas de Joaquim Jos Pereira, Miguel Felix de Oliveira, Manuel da Fonseca Paes, Manuel de Campos Bandebur e Antonio Pinto Ribeiro. Outra rede, mais discreta na documentao, unia as senzalas de Joo Batista Feij, Antonio Gonalves Padilha e dos herdeiros de Pedro da Silva Chaves. Noto uma possvel proximidade geogrfica entre as propriedades destes sujeitos, especialmente tendo em conta que a primeira rede se estruturava mais ao norte de Vacaria, nas

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proximidades da Guarda de Santa Vitria, enquanto a outra seria mais ligada a So Francisco de Paula, dentro da densidade daquela capela. Mas me parece que, alm disso, tais relacionamentos podem ser explicados pelas agncias daqueles escravos ou, como disse Hameister, pela reinveno escrava das relaes de seus senhores.323 Em oposio, 5 andantes que foram padrinhos, alm de Agapito de Matos, casado em Sorocaba. Agapito chama a ateno. Em maio de 1790 ele aparece como padrinho de uma criana escrava (da qual no apareciam nem os pais, mas eram escravos de Antonio Gonalves Padilha), e nesta ocasio que ele descrito como casado em Sorocaba. Em outubro ele aparece como pai de Joo, filho de Felisberta, escrava dos herdeiros de Antonio Gonalves Padilha, que provavelmente morreu no parto. Ele no apenas assume o rebento como paga por sua alforria com duas doblas em dinheiro, entregues formalmente pelo padrinho, Antonio Manuel Velho, morador local e senhor de vrios escravos. Por alguma razo, Matos criou alguma raiz na senzala de Antonio Gonalves Padilha e talvez a relao com Felisberta fosse esta razo. Ou o seu resultado. Outros indcios apresentam um espao relacional maior. H um registro de batismo de uma criana livre, feito por engano, no livro dos escravos, e assim sabemos que um sujeito de So Paulo era casado com uma moa da Freguesia do Estreito, prximo vila do Rio Grande. Os pais da moa, entretanto, eram tambm de So Paulo. Da mesma forma, encontramos entre os padrinhos alguns sobrenomes bastante peculiares. Catarina Aires de Aguirre, Emerenciana Brbara dos Prazeres Gurgel. Sobre Dona Emerenciana, pouco sabemos, alm do fato de que ela era senhora da Estncia Grande. J Catarina, h fortes indcios de que ela seja irm do nosso caro Paulino Aires de Aguirre, negociante de Sorocaba, ainda que fossem ambos nascidos em So Sebastio. Ela era casada com Joaquim da Silva Chaves (matrimonio realizado em Sorocaba em 1772), filho de Pedro da Silva Chaves, que se casara em Itu com dona Gertrudes de Godoi Leme em 1726, e j estava atuando nos Campos de Cima da Serra em 1766.324

A autora estuda a vila do Rio Grande no sculo XVIII: HAMEISTER, "Para dar calor nova povoao: Estudo sobre estratgias sociais e familiares a partir dos registros batismais da Vila do Rio Grande (1738-1763)". 324 PEREIRA, Genealogia Tropeira. Santa Catarina, Lages e Nordeste do Rio Grande do Sul.Sculos XVII, XVIII e XIX..
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Outro caso relevante o de Antonio Rodrigues de Oliveira Fam. Ele aparece nos registros de Lages casado com Maria Incia do Amaral Gurgel, em 1790. Juntos, eles batizaram Vasco, filho de Joana, escrava de Dona Ana Maria. Da mesma forma havia ao menos mais cinco pessoas que pude identificar como sendo de Lages nos batismos de escravos de Vacaria, sem que fossem descritas como vindo de Lages. Em um caso especfico, o de Joaquim Jos Pereira, ele no apenas possua terras nas duas localidades como tambm possua terras prximas fronteira entre ambas, junto Guarda de Santa Vitria. Outro exemplo, o do casal Alexandre da Silva Esteves e Liberata Maria de Jesus, que foram padrinhos em junho de 1800 de Joo, filho de Joo e Maria, escravos de Capistrano Joo da Costa Pereira. Da mesma forma, Brgida Maria da Silva apadrinhou Gertrudes, filha de Jos e Lucrcia, escravos dos herdeiros de Pedro da Silva Chaves, em 1782, assim como em Mateus Jos da Silva, em 1779, havia batizado Miguel, filho de Francisco Gonalves e Ana Maria da Silva Cardoso. So todos indcios do quanto Vacaria manteve contato, ao longo do tempo, com a Vila de Lages. Certamente a presena de Vacaria tambm era sentido em Lages, mas, como vimos, ela deveria se esmaecer com o peso que locais como Curitiba, Santa Catarina e Laguna. preciso ainda considerar que muitos senhores de Vacaria eram absentestas, mantendo-se distncia do pequeno povoado. Joo Batista Feij vivia no Rio de Janeiro, assim como Antonio de Freitas Branco era morador de So Paulo e Antonio da Costa Ribeiro era da Laguna. Parece que mesmo mais distante da Laguna e de So Paulo, aquelas duas localidades tambm se faziam sentir na Vacaria. Lages tambm tinha ali seu peso. Por outro lado, as escolhas dos escravos nos sugerem uma maior endogenia geogrfica no comportamento daqueles agentes, ainda que contassem gente de boa cepa vinda de Lages para apadrinhas alguns de seus filhos. Mas, mesmo em relao endogenia, no seria este um problema de hierarquia social, onde a elite teria mais recursos para se movimentar? De volta ao Viamo e seu arquiplago Os Registros de Batismos de Viamo podem nos fornecer informaes relevantes sobre a geografia das relaes.325 fato que o povoamento desta localidade,

325

ACMPOA. Livro de Batismos n.04. Viamo.

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bem como dos locais mais prximos, foi a partir da imigrao de grupos de diversas origens: So Paulo, Sacramento, Minho, Sorocaba, das Ilhas Atlnticas portuguesas e mesmo do continente do Rio Grande. Ao observarmos o critrio espacial de seleo de padrinhos (no pela sua origem, mas pela residncia no momento do batismo) encontraremos um cenrio bem diferente. Tomando apenas os registros onde h referncia ao domiclio (20 registros) encontrei dezesseis para Porto Alegre, um para Rio Pardo, um para Santo Antonio da Patrulha, um para Rio Grande e um da prpria Viamo. Como havia igualmente um expressivo nmero de batismos por procurao (59), acreditei ser importante dar ateno a estes registros, que poderiam comprometer os resultados, j que eram potencialmente de pessoas de fora de Viamo. Do total dos 1944 registros, 1865 (97%) era provavelmente da prpria localidade ou de reas muito prximas, num raio de 15 km. Outros 2% era de padrinhos vindos de localidades vizinhas, como Porto Alegre, Anjos e Santo Antonio da Patrulha, num raio de 40km. As localidades mais distantes, nas quais estariam Santo Amaro, Rio Pardo e Rio Grande (ainda dentro do continente do Rio Grande) e talvez Paranagu326, somadas queles casos que no pude identificar o agente (14 casos), chegariam a 1%, num total de dezenove casos. Estes dados me pensar que a geografia das relaes de Viamo inclui Porto Alegre, Anjos e Santo Antonio da Patrulha, em sua parte mais central, tendo como periferia a regio do Ca e Triunfo, estas ltimas, povoadas originalmente por famlias vindas de Viamo.327 Este clculo esbarra em alguns problemas srios, dos quais o leitor deve ser avisado. Considerei que a grande maioria dos padrinhos para os quais no havia informao de localidade eram de Viamo ou das proximidades. No busquei cada um dos padrinhos em diversas fontes, o que seria mais rigoroso. Mas considerei que aqueles registros que informavam a localizao, somados queles que foram feitos com procurao, seria uma amostra que tenderia a contrariar a hiptese que estou apontando, a de que o espao relacional de Viamo era restrito, to restrito quanto o de Sorocaba, e que apenas algumas poucas pessoas podiam estender suas relaes para mais alm. Outro problema o da fonte. Os batismos so qualitativamente diversos dos registros de casamento. Inclusive optei deliberadamente por no considerar os

326 327

Tratava-se de um nome bastante comum. KHN, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa - sculo XVIII.

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matrimnios de Viamo, aparentes nos batismos, por consider-los inadequados para a anlise que aqui apresento. Tenho motivos: ao contrrio de Sorocaba, que considero, era uma zona de estabilidade demogrfica, nos termos propostos por Nadalin, Viamo ainda estava recebendo levas de imigrantes, dada sua ocupao relativamente recente, o contexto recente de guerra (at 1777) e a expanso da fronteira agrria na regio do Ca, do Triunfo e, tambm, no Rio Pardo. Neste sentido, a anlise dos matrimnios de Viamo, para a pergunta que estou fazendo, apresentaria um cenrio catico. A migrao de uma regio como Portugal ou Minas para Viamo no significava o incio de uma troca constante, tal como pensamos para Vacaria. Tomando o mesmo procedimento para Porto Alegre, com os registros de batismos de livres e escravos entre 1772 e 1797, encontrei resultados prximos, mas com algumas diferenas. Entre mais de 2000 registros, dentre os quais a grande maioria no fazia referncia localidade, encontrei 24 referncias residncia de padrinhos alm de 58 padrinhos por procurao. Dentre aqueles 24, 11 eram de Porto Alegre, 3 de Viamo, 3 do Rio dos Sinos (proximidades de Gravata), 3 do Rio Grande, 2 de Triunfo, 1 de So Paulo e 1 do Rio de Janeiro. Dentre os padrinhos por procurao, fiz o mesmo procedimento executado para Viamo, ou seja, rastrear nas bases de dados. Encontrei 32 dos 58, dos quais 10 eram de Porto Alegre, 7 de Rio Grande, 4 dos Anjos, 3 de Triunfo, 3 do Rio de Janeiro e 2 do Ca. Viamo, Lages e Curitiba tinham, cada uma, um. A concluso a de que para o compadrio, o mercado relacional mais interessante (ou possvel) era o local. Em uma comparao entre os padrinhos de Porto Alegre, os de Viamo e Anjos, verifico que a maior parte dos padrinhos acabou se restringindo a sua localidade, sendo poucos os que o faziam em mais de uma, quase sempre, pessoas da elite, disputadas para apadrinhamento em muitos quilmetros. Viamo e Porto Alegre, entretanto, parecem ter uma proximidade maior neste aspecto, com a troca de padrinhos ocorrendo com maior freqncia. Mesmo com esta densidade local, a regio de Viamo, Porto Alegre, Anjos, Sinos e Ca parece manter um mercado relacional maior, que inclua Rio Grande, prioritariamente, Patrulha, Rio Pardo e o Triunfo. Em termos demogrficos, o conjunto formado por Viamo, Porto Alegre, Anjos, Triunfo e Patrulha somava, em 1780, mais de oito mil habitantes, chegando a

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superar os onze mil em 1798. Talvez isso explica a densidade das relaes entre estas localidades, que eventualmente recorriam a outras praas do mercado relacional. Para uma relao como o compadrio, a escolha seguia uma geografia muito restrita, local mesmo, talvez porque a organizao poltica local propiciasse padrinhos e madrinhas de prestgio em quantidade suficiente para a demanda local, especialmente se considerarmos quantos capites e donas haviam ali, alm do fato de que um mesmo capito podia batizar muitas crianas, como de fato ocorria.328 J em relao aos relacionamentos econmicos, medidos parcialmente atravs da anlise das dvidas, as coisas eram um pouco mais complicadas. Os recursos locais no garantiam todas as necessidades e um intercmbio maior e mais abrangente era necessrio. Acredito que a anlise dos diversos tipos de documentos que apresentei aqui seja um bom comeo para pensar sobre os limites demogrficos e geogrficos que se apresentavam para os agentes que estudo. Acho que, de algum modo, as distncia acabavam complicando um pouco a vida daqueles homens e mulheres e dificultando a expanso de seus relacionamentos. Por outro lado, a densidade demogrfica podia, de algum modo, resolver ou complicar esta limitao. Os diferentes tipos de relao envolviam diferentes geografias, de acordo com a oferta local e com os contatos previamente estabelecidos. O esquema abaixo apresenta as distncias da poca medidas no em lguas ou quilmetros, mas com a medida que encontrei como mais indicada para os deslocamentos na poca: os dias de viagem. Assim, temos um mapa deformado, mas coerente com a experincia cotidiana daqueles agentes. As viagens martimas esto em contraponto para mostrar que, afinal, frica e Portugal ficavam longe, mas os pontos terrestres tambm estavam muito afastados entre si.

SIRTORI, Entre a cruz, a espada, a senzala e a aldeia. Hierarquias sociais em uma rea perifrica do Antigo Regime (1765-1784).
328

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Figura18Distnciasdapoca,medidasemdiasdeviagem

Fonte:BNII35,25,03;BNII35,25,17;AHUSoPaulo(avulsos)Cx.9Doc.475;SCHWARTZ,1999

Apresentei um modelo que parte do pressuposto que os agentes sociais tendem a construir suas relaes dentro de comunidades densas, preferencialmente, recorrendo ao mercado externo apenas em caso de escassez interna, seja de quantidade ou qualidade. momento de esclarecer algumas coisas. Acredito que a grande maioria no estava muito preocupada com o fato de seus interlocutores sociais serem nascidos na sua comunidade, serem de outra ou serem andantes. Elas necessitavam de relacionamentos e procuravam tecer os melhores possveis, tendo em conta as orientaes valorativas que possuam. Mas a proximidade geogrfica (ou a distncia), a densidade demogrfica e as relaes pr-existentes eram foras

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constrangedoras desta iniciativa. apenas neste sentido que penso que a densidade local era alternativa fcil para os sujeitos que estudo, j que ela era produzida por todos aqueles elementos cotidianos da vida. Ela era quase inevitvel. At aqui me detive a observar a reiterao de relaes no espao, tendo como objeto as localidades que se vinculavam rota das tropas. A concluso que se salienta a fragmentao do caminho, de acordo com outros tantos interesses e possibilidades de cada comunidade que pude observar. Mas tomar apenas as relaes prticas, a partir de algumas fontes, de alguns tipos de relaes, apenas, no basta. preciso ter em conta como os nativos percebiam o espao onde atuavam. Talvez eles concordem com o modelo que apresentei, talvez no. Indaguemos.

Da percepo geogrfica coeva A percepo que as pessoas tm do espao varia socialmente, e em muito determinada pela experincia do observador, por sua prpria interveno no espao.329 Vejamos um pouco como os contemporneos organizavam mentalmente o caminho e as localidades marginais, como construam seus mapas mentais. Comecemos em Sorocaba, utilizando no qualquer viso, mas a de Antonio Francisco de Aguiar, inspetor do Registro de Sorocaba e diretamente interessado nos negcios de tropas e neste caminho.330 Curitiba tem destaque na sua escrita. Por razes bvias, o controle das tropas, ele deveria tratar muito daquela localidade, mas no era apenas isso. Ele sabia da ordem poltica local, quem era o capito-mor, quem eram os demais comandos locais, alm de saber, por sua necessidade, que tropeiros e tropas estavam em Curitiba espera de tomar o rumo de Sorocaba, por invernadas ou falta de recursos. Em seu discurso, Curitiba muito prxima, enquanto locais como Itu, So Roque ou Cotia no aparecem. De um modo geral, as localidades importantes do interior de So Paulo, to relevantes para Sorocaba, como vimos em outros documentos, aqui so esporadicamente referidas: Taubat, Jundia e Araariguama surgem apenas como locais de onde veio algum tropeiro. A Lapa, nas vizinhanas de Curitiba e do Registro, era to importante quanto Taubat.

329 330

LYNCH, Kevin, A imagem da cidade (So Paulo: Martins Fontes, 1997). Utilizarei as cartas escritas por Aguiar para a administrao da Casa Doada. BN-II-35,25,25-27.

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A cidade de So Paulo aparece com maior destaque, j que era para l que os recursos obtidos por Aguiar eram enviados. A proximidade entre as duas urbes fica patente no apenas no discurso de Aguiar, mas na quantidade de viagens entre ambas por ele anunciadas. Da mesma forma, fica a impresso de um movimento importante entre Taubat, So Paulo, Sorocaba e Curitiba, especialmente pela descrio que Aguiar fazia do comportamento dos tropeiros. Mesmo falando pouco das vilas do interior de So Paulo, havia preciso nesta narrativa. O mesmo j no ocorria com reas mais distantes. Para alm de Curitiba, havia de ntido o Registro da mesma, o de Santa Vitria e o da Patrulha, unidades arrecadadoras que aparecem em seu discurso como o lugar de onde algumas listas de tropas chegam. O espao de onde vm os animais um nebuloso continente do sul ou o sul. Viamo, Rio Pardo, Triunfo ou Porto Alegre no aparecem em sua escrita. O mesmo pode ser dito para Minas. No h exatido: alguns tropeiros vm de Minas para ir ao sul buscar animais. A pequena Lages sequer mencionada. De Curitiba, da lavra de Manuel Jos Correia da Cunha,331 inspetor daquele Registro, temos um espao organizado de modo um pouco diverso. Sorocaba ocupava o maior destaque, de forma espelhada, mas Correia da Cunha era um pouco mais prolixo que seu amigo de Sorocaba. Enquanto Aguiar s fez 45 referncias lugares, Cunha o fez para 91. Deste total, a maior parte era para se referir a localidades ou espaos mais prximos do Registro, como Curitiba, Lapa, Castro, Lages, a Capela do Tamandu e o serto prximo Lapa. Localidades mais prximas Sorocaba, como Itapetininga, Taubat ou Jundia aparecem, mas sem o mesmo destaque. Viamo, diferentemente do mapa feito por Aguiar, tem uma posio clara. a segunda localidade mais referida, atrs apenas de Sorocaba e fica claro que, para Cunha, de l que vm os animais. Lages tem igual destaque, sendo a terceira localidade mais mencionada. Da mesma forma, Porto Alegre, Vacaria e Cima da Serra so lugares bem situados e diferentes de Viamo, ainda que, eventualmente, Cunha utilize tambm a frmula Continente do Rio Grande ou sul, para falar genericamente de algum problema. Tal preciso no parece ter sido adquirida ao longo do tempo. Ele sempre manteve cuidado em referir-se ao espao e Viamo e Lages, por exemplo,

331

BN-II-35,25,03 e BN-II-35,25,17

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ausentes no discurso de Aguiar, aparecem com distino desde as primeiras cartas de Cunha. A viso do sul como um lugar, diferente de perceber diferentes localidades, tal como fez Manuel Jos, no era algo prprio apenas de Antonio Francisco de Aguiar. Era a percepo, grosso modo, que vigorava em Sorocaba sobre a origem dos animais. Em 1794, Jeronimo da Costa Guimares ditou seu testamento (curiosamente o escrivo era o prprio Antonio Francisco de Aguiar) onde anunciava dever uma quantia a um homem do
continente do sul a quem passei crdito cujo nome ignoro e sabe Joo Ribeiro filho do defunto Antonio Jos Guimares e tenho feito diligncia pelo pagar e por no saber do homem ordeno se indague e no caso de se no saber dele ou seus herdeiros se entregar a referida quantia ao Reverendo Vigrio para aplicar conforme for justo

Era uma percepo geogrfica comum em Sorocaba compreender as diversas localidades do sul como algo genrico, uma regio especfica. E me parece que este era o padro compartilhado. Encontrei, todavia, alguns exemplos que demonstram diferentes percepes. Na Lista Nominativa de 1801, em Sorocaba, havia 6 ausentes, 3 para o sul e 3 para Viamo, ou seja, havia diferentes percepes sobre os espaos de onde provinham as manadas. De modo diverso, encontrei algo semelhante em Lages, onde a maioria tinha destino certo: Curitiba, So Paulo ou Viamo, mas havia quem fosse para os Campos Gerais e para o Sul, ambas referncias bastante imprecisas. A concluso interessante: quanto mais distante a localidade com a qual se tem algum contato, mais borrada fica a imagem de sua geografia. Isso, evidentemente, varia de acordo com o perceptor. certo que um tropeiro que andou pelo sul tinha uma idia mais precisa dos terrenos. Mas mesmo assim, sua comunicao com quem no conhecia passava tambm pela generalizao. Mas sobre a forma como as pessoas modificam suas opinies (ou reforam) no dilogo com outras, veremos mais adiante.
***

Voltando ao problema da mobilidade e dos diferentes ritmos de relacionamento, penso que a grande maioria dos homens e mulheres que viveram nas comunidades margem da rota das tropas no tinha condies iguais de mobilidade. Como vimos no primeiro captulo, a maior parte das pessoas que viviam em Lages,

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Lapa e Sorocaba, por exemplo, estava envolvida na agricultura, boa parte plantando para seu gasto. No Viamo, como no Rio Pardo, em Cerro Largo, em Cima da Serra, em Curitiba e castro, a maior parte das pessoas estava envolvida na criao e na agricultura. Este fato, reforado pela estrutura demogrfica das localidades, onde as mais povoadas criavam um campo de atrao s vizinhas, e pelas dificuldades de transportes e pelas distncias (dias de viagem para se atingir um povoado vizinho) garantiram a produo de uma forte endogenia geogrfica, relativizada por uma mobilidade regional, esta ltima, matizada pelos estoques relacionais vizinhos. Diferentes tipos de atividades produziam, como resultado, diferentes tipos de relaes. E em diferentes espaos. A estabilidade tinha como seu corolrio a dificuldade na ampliao de laos. A mobilidade, por seu turno, garantia a expanso de vnculos, em nmero e no espao. Este mesmo contexto, contudo, garantiam a mobilidade para um pequeno grupo, que no dependia de seus braos para trabalhar a lavoura ou costear os animais. Havia um grupo de senhores que podia circular entre diversas localidades. Mas no era sempre que eles se topavam. Havia uma teia de contato que os ligava intermitentemente. Uma teia formada por relaes dirias, na vizinhana, no trabalho dirio, na circulao dos tropeiros entre os postos de arrecadao, entre os andantes que percorriam os caminhos entre Sorocaba, So Paulo e o Rio de Janeiro. Daqui possvel pular para o Captulo 8 (indo direto ao debate sobre confiana) ou para o 11 (indo direto ao problema do crdito).

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Captulo 7 A informao: movimento, intensidade e controle


faz um ano em Janeiro, que aqui pousou um tropeiro, o cujo prometeu de, na derradeira lua, trazer notcia tua, se vive ou se morreu Elomar

A informao Na sociedade que se est abordando, o principal veculo de informao era a conversa. A circulao de livros era relativamente escassa332 (alm do elevado ndice de analfabetismo) a transmisso oral cumpria uma importante funo na circulao das idias e das informaes. De qualquer modo, h diversas formas de se fazer circular informaes a partir da oralidade, e a identificao destas formas pode contribuir para compreender como aquela sociedade se organizava. Um agente faz escolhas, selecionando contedos e interlocutores (dentre outros elementos) ao transmitir determinados dados. A antropologia econmica j salientou a importncia do parentesco nas mais diversas economias e no caberia relembrar aqui a diversidade de contribuies sobre este tema.333 A famlia era um destacado meio de circulao de informaes, especialmente pela confiana criada atravs da experincia prvia dentro do ncleo parental. Jorge Pedreira, ao estudar o corpo mercantil da praa de Lisboa, aponta a relao tio-sobrinho como uma das chaves de reproduo daquele grupo. Um dos primeiros empregos dos sobrinhos seria de caixeiro, administrando as contas do tio e, necessariamente, buscando e recebendo informaes para o controle contbil.334 O parentesco fictcio tambm cumpria uma funo importante no acesso informao. Paloma Fernandez, em seu estudo sobre os comerciantes da cidade de Cdiz no sculo XVIII, destacou a funo primordial do matrimnio para a atividade mercantil e continuidade dos negcios atravs da figura do genro:

Ignoram-se estudos sobre este tema para nosso contexto. Uma anlise da posse de livros e biblioteca em Inventrios Post-Mortem do Rio Grande de So Pedro apresenta um cenrio de escassez de publicaes, com algumas raras excees. 333 Para uma reviso da bibliografia sobre famlia e economia, ver CLAVERO, Antidora: Antropologia catolica de la economia moderna.. 334 PEDREIRA, Jorge Miguel de Melo Viana, Os homens de Negcio da Praa de Lisboa - de Pombal ao Vintismo (1755-1822): diferenciao, reproduo e identificao de um grupo social. (Lisboa: Faculdade de CIncias Sociais e Humanas - Universidade Nova de Lisboa, 1996).; COSTA, Eleonor Freire, "Entre o acar e o ouro: permanncia e mudana na organizao dos fluxos (sculos XVII e XVIII)" (paper presented at the Seminrio Internacional: Nas rotas do imprio: eixos mercantis, trfico e relaes sociais no Mundo portugus, Rio de Janeiro, 2006).
332

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El matrimonio permita en estos aos a la masa de migrantes recin llegados del resto de Andaluca, Castilla, el Levante y el Norte peninsular y el resto de Europa obtener apoyo humano, informacin y, en los casos que medi la entrega de dote, un capital necesario para ms adelante poder matricularse y comprar mercancas que vender en territorios de la Amrica espaola.335

O parentesco no apenas servia para a seleo dos quadros da empresa mercantil como tambm garantia um controle sobre os agentes. O conjunto dos parentes teria formas de punir um membro que eventualmente no honrasse a confiana depositada ou agisse de uma forma no-cooperativa. A mesma Paloma Fernandez argumenta que na Cdiz do XVIII era bastante comum a uxorilocalidade, com maior incorporao e controle do genro ao grupo familiar, especialmente pela manuteno do dote na mesma unidade domstica. A obedincia ao patriarca era tambm uma constante naquele meio. Em 1779, quando da confeco do inventrio da falecida Maria Rodrigues de Lima, houve um litgio (uma Autuao de Ao de Justificao de Crdito) entre o vivo Domingos Gomes Ribeiro e Andr Pereira Maciel a respeito de negcios efetuados entre ambos. O Juiz de rfos, responsvel pela preparao do inventrio, fez interrogatrios sucessivos a diversas pessoas, com o objetivo de dirimir dvidas sobre o conflito. Desta fonte, nos interessa no exatamente o negcio entre Gomes Ribeiro e Pereira Maciel, mas a forma como as testemunhas narravam seus conhecimentos. Joo Pereira dos Santos disse que sabia pelo ver que Gomes Ribeiro comprara coisas de Maciel. Antonio Mendes Pacheco sabia por ver e ouvir do prprio Ribeiro sobre a compra efetuada. Incio Luis da Cunha disse que sabia por ser notrio que Ribeiro devia a Maciel. As trs testemunhas haviam ido por solicitao de Maciel. Mas mesmo que tendenciosas, certamente pertencentes ao crculo fechado de Maciel, utilizavam argumentos aceitveis para aquele mundo: ver e ouvir sobre os negcios dos outros eram coisas pblicas e notrias, para usar a expresso de Incio Luis. Em outro litgio semelhante, Jos Joaquim Flores declarou que sabia
to somente pelo ouvir dizer que o dito Francisco da Costa tinha deteriorado em sua vida a legtima da dita sua mulher o que era pblico e constante no Quartel do Rio Pardo mas que no sabe se com ela pagou a algumas dvidas do tempo de solteiro

FERNANDEZ PEREZ, Paloma, El rostro familiar de la metrpoli: redes de parentesco y lazos mercantiles en Cadiz, 1700-1812 (Madrid: Siglo XXI, 1997), p. 132.
335

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E ainda acrescentava:
sabe de certo ser falecido o dito Francisco da Costa Navais e que depois a mulher do dito se casara com Luis Severino Jos de Carvalho o qual recebera todos os bens da dita sua mulher e que os vai governando de forma que ainda h pouco tempo comprara um campo misto ao da dita sua mulher e que outrossim sabe pelo ouvir dizer como coisa pblica que o dito Luis Severino pagara uma dvida de quatrocentos mil ris ao Padre Francisco Rodrigues Xavier Prates pelo dito seu antecessor do tempo de solteiro de uma sociedade oculta que com ele tivera

Nem mesmo a sociedade oculta ficou de fora do conhecimento pblico. Importa ressaltar que todas as quatro testemunhas comentaram deste pagamento. Tanto em Viamo, no primeiro caso, como em Porto Alegre, no segundo, percebe-se um contexto onde a disseminao de informaes dinmica. Em outra disputa, o capito Manuel Bento da Rocha disse conhecer um dos litigantes por um dos homens comerciante da cidade do Rio de Janeiro, tratando sempre boas contas e verdade em todos os seus negcios. Em todos os outros casos, foi possvel verificar a presena de circuitos fechados de relacionamentos. No depoimento de Bento da Rocha, percebem-se relacionamentos no to prximos, mais amplos, caractersticos das redes abertas, no caso, vinculando diferentes espaos. Uma instituio importante era aquela que chamo de banco de informaes. Refere-se a um agente ou estabelecimento que, independente de sua funo mais aparente, acaba servindo como local onde os agentes trocam dados, sem que isso signifique uma troca equilibrada. Um exemplo deste tipo de agente ou estabelecimento perceptvel no trabalho de J. L. Rosenthal, onde assinala a importncia dos notrios para o encontro entre quem dispunha de dinheiro e quem precisava dele. Por estarem envolvidos diretamente com todo o tipo de transao e por conhecerem razoavelmente o patrimnio de seus clientes, os notrios eram procurados de modo informal para obteno de informaes, o que viabilizava o funcionamento do mercado de crdito.336 Os Registros de Curitiba e Sorocaba eram exemplares deste fenmeno. Eram paradas obrigatrias para os tropeiros que iam negociar animais do sul em Sorocaba. Neste sentido, o administrador do Registro e outros empregados neste trabalho acabavam recebendo informaes de diversos tropeiros, trocando dados e,

ROSENTHAL, HOFFMAN, & POSTEL-VINAY, Priceless Markets: the Political Economy of Credit in Paris, 1660-1870..
336

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mesmo, mantendo o controle sobre a cobrana de tributos devidos. Sobre uma cobrana efetuada em 1796, Manuel Jos da Cunha dizia ter recebido ...a [carta] de 19 do mesmo com uma inclusa para o alferes Antonio Borges de Almeida o qual ainda no chegou a este Registro mas tenho notcia que breve chegar.337 Neste trecho no fica claro quem fora o seu informante. Entretanto, em outra carta o mesmo administrador recebia informaes diretamente de um tropeiro sobre seus negcios: o capito Cezar ainda no recebeu a sua carta de que faz meno na minha e em conversa me disse tem mandado pedir dinheiro no D.or Jos Joaquim para custeio da tropa.338 Em outra correspondncia, sabe-se que Manuel Jos tambm era informado de uns tropeiros por outros, e como estes se dirigiam ao Registro de Curitiba para trocar dados:
O Capito Cezar j saiu do serto e ainda no passou nem veio a este Registro esta com a tropa pesteada e com algum prejuzo de mortandade e me vendo com ele hei de fazer tudo quanto puder a benefcio da Casa. Joo Fernandez Cruz no h notcia de que saia este vero e s o dito Cezar poder dar notcias mais certas de quando chegar e de tudo que passar a este respeito o participarei a vossa merc.
339

No se tratava apenas de receber ou dar informaes dos tropeiros aleatoriamente. Os prprios interesses e curiosidades manifestados no dilogo acabavam informando seus partcipes sobre as intenes do outro. Os Registros cumpriam assim a funo de dispersar informaes, mas de forma muito desigual, j que a proximidade entre os administradores do Registro e seus diversos interlocutores (atravs da amizade, parentesco, etc.) acabava fazendo com que uns tivessem uma conta-corrente mais abastada que outros, em matria de informao. A circulao de novas atravs do caminho no estava baseada apenas nos Registros. Em janeiro de 1781, em Porto Alegre, um sujeito chamado Fabiano encerrava a redao de uma longa carta, a quem no sei, mas provavelmente a algum em Curitiba, na qual falava de diversos assuntos da intimidade do remetente e destinatrio. Em certa altura da escrita, falava sobre algumas dvidas sobre a sade:
o que vossa merc me diz que lhe sucedeu das misrias que passou e que no tinha quem lhe desse reconsolo [sic] de gua mas com a chegada do filho de Salvador

337 338

BN. II 35, 25, 03. BN. II 35, 25, 03. Grifo meu. 339 BN. II 35, 25, 03.

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Martins que me deu notcias certas de que estava logrando boa sade que para mim foi a melhor notcia que me podia dar que para mim tanto me serviu de alegria como de contentamento porque em havendo sade tudo o mais se remedeia no posso deixar de lhe dizer que quanto a alegria e gosto tive com as primeiras notcias quanto tenho sentido duas que tive haver cousa de um ms que me deu um sujeito que dessa veio mas como so coisas do caminho no sei o que ser, mas muitas vezes do longe se sabem as coisas mais depressa do que do perto340

No fica claro se o portador das novas era um tropeiro, mas seria bem possvel, j que trazia notcias de Curitiba para Porto Alegre. E como diz a prpria carta, ao contrrio do esperado, muitas vezes as notcias vindas de longe poderiam chegar mais rapidamente que as vindas de perto. Coisas do caminho. O vai-e-vem dos tropeiros contribua para a difuso das informaes e de algum modo alinhavava os vnculos sociais entre regies que, como o prprio autor da carta dizia, ficavam longe uma da outra. Em 1782, em Santo Antonio da Guarda Velha, um sujeito, provavelmente da Lapa341, Manuel Antonio Resende dava instrues a Manuel da Silva Lira (provavelmente de Curitiba)342 de como deveria proceder. Pedia que Lira tomasse uns animais de sua tropa e os levasse para Sorocaba. Mas no falava apenas da tropa, pedia, dentre diversas outras providncias, que Lira falasse
na Ponte da Cotia com Gertrudes de Almeida Mota sobre o seu negro.[...] Falar com o Antonio Jos da Silva e saber dele o que tem passado em Minas com Antonio Teixeira Pena e caso Antonio Jos da Silva tenha trazido crditos ou dinheiro de Minas vossa merc mo remeta para c ou os mesmos recibos que param em poder do mesmo Antonio Jos. [...] Saber de Cludio de Madureira o que passou a respeito de um crdito que devia o defunto Chapu de Palha [...] Saber de Joo Pinto se uma carta que lhe dei de abono para o surdo lhe assistir no Registro teve efeito caso no tivesse veja se pode recolher a carta a si343

Estes so apenas alguns exemplos do priplo que Lira teria pela frente em sua jornada pela Capitania paulista. Em pouco tempo ele receberia e transmitiria diversas informaes sobre diversos negcios paralelos s tropas de animais e que envolviam diversas regies.

1TABCUR-021. Pg. 119. Maos Populacionais da Lapa. CEDOPE; Encontrei sujeito de mesmo nome, mas pela idade no tenho certeza que seja o mesmo. 342 O nico sujeito com este nome que encontrei em Listas Nominativas era de Curitiba. 343 1TABCUR-022-051
341 340

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Os caminhos da novidade: a correspondncia da Casa Doada e o controle das informaes A principal fonte que dispomos para esta pesquisa a correspondncia trocada entre os administradores da Casa Doada. So mais de duzentas cartas das quais priorizamos o conjunto formado pelo tesoureiro Antonio Manuel Fernandes da Silva, o inspetor de Sorocaba, Antonio Francisco de Aguiar e o inspetor de Curitiba, Manuel Jos Correia da Cunha. Na verdade, no dispomos da correspondncia ativa de Antonio Manuel, mas acabamos conhecendo muitos dos argumentos de suas cartas e a regularidade das mesmas a partir das respostas dos inspetores de Curitiba e Sorocaba. Estes dois funcionrios escreveram ao longo do tempo 192 cartas, das quais 189 foram dirigidas ao tesoureiro Antonio Manuel. Destas, 115 foram enviadas por Antonio Francisco de Aguiar e 74 por Manuel Jos. Pelas cartas destes dois, sabemos que Antonio Manuel escreveu ao menos 154 missivas, 100 na interlocuo com Antonio Francisco de Aguiar, uma com o ex-funcionrio Bernardo de Souza Bessa e o restante na troca com Manuel Jos. As cartas que saam de Curitiba eram enviadas para Sorocaba, onde eram reenviadas para So Paulo. O meio disponvel eram os prprios negociantes de gado que cruzavam o espao entre Curitiba e Sorocaba, ou os chamados portadores seguros, na designao muitas vezes feita por Antonio Francisco de Aguiar, que se referia a conhecidos e amigos que percorriam o caminho entre Sorocaba e So Paulo. A freqncia das cartas teve seus altos e baixos ao longo do perodo entre 1795, quando se inicia a srie, at incios da dcada de 1810, quando acaba. Tomaremos como ponto de referncia o ponto de vista de Antonio Manuel Fernandes da Silva, em So Paulo, espcie de epicentro da administrao dos meios direitos.

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Figura19CorrespondnciaAtivaePassivadoTesoureiroAntonioManuelFernandesdaSilva

Fonte:BNII35,25,03;BNII35,25,17;BNII35,25,2527

A perfeita sincronia entre ativo e passivo no se d apenas pela inteno, visivelmente percebida nestes documentos, de que para cada correspondncia houvesse uma resposta. H um problema de fonte: no dispomos das cartas escritas por Antonio Manuel. Sabemos das cartas que escreveu atravs de sua correspondncia passiva, escrita por Antonio Francisco e Manuel Jos. Ambos tinham, notoriamente, instrues para mencionar na sua correspondncia a carta que estavam respondendo. No seguinte estilo: Recebi a de vossa merc de 18 do passado em resposta a minha de 8 e com ela os necessrios documentos da remessa que a mesma acompanhou.344 Talvez fosse um protocolo de escribas da poca, mas certamente Antonio Manuel exigia isso de seus colegas/subordinados. Antonio Francisco de Aguiar nunca se esquecia deste procedimento enquanto que Manuel Jos, de Curitiba, o esqueceu mais de uma vez, tendo que explicar-se em cartas posteriores, talvez a pedido de Antonio Manuel. Neste sentido, possvel mapear seqncias lineares de cartas e respostas ao longo do tempo, atravs das indicaes de continuidade presentes nestes documentos. Apenas entre Antonio Francisco e Antonio Manuel encontramos sries inteiras de

344

BN-II-35,25,25-27-012

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perguntas e respostas, de correspondncias ativas e passivas em seqncia. Em suas cartas, Antonio Francisco sempre lembrava que missiva respondia, salvo quando escrevia uma carta nova, para falar de um tema novo ou algo excepcional. Da mesma forma, como o material que disponho exatamente a correspondncia passiva de Antonio Manuel Fernandes da Silva, pude quantificar as anotaes deste ltimo que indicam se respondeu suas cartas e em que data. Isso permite o rastreamento do dilogo constante, propiciado pelo detalhamento presente nesta interessante documentao. O grfico a seguir apresenta o total da correspondncia ativa e passiva de Antonio Manuel Fernandes da Silva e o nmero anual de cartas com resposta em seqncia. No encontramos este tipo de seqncia para a correspondncia que Antonio Manuel mantinha com Manuel Jos Correia da Cunha, de Curitiba. A comunicao com este ltimo era um tanto mais inconstante que a mantida com Sorocaba, na figura de Antonio Francisco de Aguiar.
Figura 20 Cartas escritas por Antonio Manuel Fernandes da Silva (Nmero total e nmero das cartas resposta)

Fonte:BNII35,25,03;BNII35,25,17;BNII35,25,2527

A primeira seqncia de vulto que encontramos vai de 14 de dezembro de 1795, primeira carta que encontramos, at 12 de dezembro de 1796. Foram dez cartas

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escritas por Antonio Manuel que receberam dez respostas de Antonio Francisco. Ainda durante este perodo, em 20 de novembro de 1796, inicia-se outra srie, esta de 10 cartas, que vai acabar em 4 de maio de 1797. Uma terceira seqncia inicia-se em 24 de janeiro de 1798, acabando em junho daquele ano.345 Encontrei ainda mais trs sries de cartas e respostas, uma pequena, de quatro cartas, no segundo semestre de 1801, uma intensa, de onze, nos primeiros oito meses de 1803 e uma ltima, de seis missivas, no primeiro semestre de 1808. A saliente queda no nmero total de cartas tem certa relao com a escassez de missivas com resposta em seqncia no final do perodo tomado. Isso, me parece, se deve a diversos fatores. Em primeiro lugar, parece que depois de uma intensa comunicao nos primeiros meses, os administradores adquiriram um certo know how da atividade fiscal, o que contribuiu para reduzir o nmero de cartas, j que muitas eram para instrues. Para alm dos problemas prprios de organizao das atividades de arrecadao e da forma como os administradores combinaram suas formas de comunicao, estes dados nos fazem ter uma idia mais exata de possveis faltas na documentao. O recurso de buscar as sries de cartas respondidas em seqncia, como as apresentadas no grfico acima, possibilita que olhemos para os dados com maior crtica. Percebemos que faltam alguns exemplares de cartas, mas temos mais condio de saber em que momento. A contabilizao das referncias genealogia da carta, quando eram indicadas que original a missiva atual estava respondendo, permitiu identificar a correspondncia ativa de Antonio Manuel, da qual no encontramos as cartas, assim como outras tantas cartas referidas na documentao. Este procedimento metodolgico apurou a crtica da documentao, facilitando a compreenso da lgica que orientava a produo daqueles documentos. Ao se examinar este problema, aprendemos um pouco mais sobre as preocupaes daqueles sujeitos, que sero abordadas no restante do trabalho. Por outro lado, este procedimento salientou as prprias debilidades da documentao. Apesar de ser uma srie bastante completa, onde o cuidado com o manejo da correspondncia era evidente, certamente est longe da totalidade do dilogo

Nestas ltimas duas sries, nem todas as cartas que colocamos em seqncia estas anunciadas como resposta, mas pelo ritmo e pelo tempo das resposta, parece ser o caso.
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existente entre aqueles funcionrios. A mesma documentao, nas suas narrativas, faz referncia a outras cartas, alm das escritas por Antonio Manuel, e tambm noticia uma srie de outros dilogos e comunicaes que se davam de forma exclusivamente oral entre os homens daquele tempo. Em termos de escrita, era uma sociedade relativamente silenciosa, como diria Marc Bloch346. Seus recursos faziam com que recorressem pouco ao escrito. A mesma documentao relata grande nmero de negcios acertados apenas oralmente, desde a cobrana das dvidas, a organizao de tropas de animais, a compra e venda dos animais. E estamos diante de um corpo documental particularmente especial, onde as informaes sobre estes negcios, minimamente, aparecem. A regra seria o silncio das transaes orais, baseadas na memria, individual ou coletiva. Para organizar os dados das correspondncias, desenhei uma base de dados que procurasse dar conta das especificidades destas fontes. Foi desenvolvida uma tabela com 54 campos, dos quais 18 so exclusivos da fonte. O restante so campos que permitem cruzamentos de dados ou o funcionamento de ferramentas de anlise. Vejamos como tal tabela se apresenta visualmente na base:
Figura21AspectodaBasedeDados"Correspondncias"

Destacam-se os campos Remetente, Destinatrio, Local, Data, Ttulo e contedo, como os mais bsicos de uma missiva. Criamos ainda os campos

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BLOCH, Marc, A Sociedade Feudal (Lisboa: Edies 70, 1998), p. 147.

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sujeitos mencionados, locais mencionados e objetos (temas tratados), assim como atribumos campos para referir forma como os interlocutores se tratavam mutuamente. A base prev ainda o controle do material anexo, a confeco de um resumo e a separao semi-automtica de partes relevantes do texto, que podem ser classificadas como recursos discursivos ou recortes gerais (que variam de acordo com a proposta da pesquisa). Foram criadas ferramentas para busca textual dentro do campo contedos, alm de marcadores automticos coloridos que destacam no texto palavras procuradas, indicando ainda o percentual de sua recorrncia no texto. Para dar conta da genealogia da cartas, criamos uma tabela vinculada, na qual se apontavam cada uma das cartas indicadas como prvias quela missiva, ou seja, quelas cartas que a missiva tratava de responder. Muitas vezes uma carta respondia a muitas, ou muitas respondiam a uma, o que justificou a criao de uma tabela vinculada, que estivesse adaptada diversidade de casos. Vejamos a tabela vinculada base de correspondncia:
Figura22DetalhedaSubbase"GenealogiadaCorrespondncia"

Destacam-se os campos pr-original, original, atual e resposta. Atual a carta que possumos, resposta original. A original , por sua vez, resposta pr-original e resposta a prpria resposta atual. Fazendo analogia com termos genealgicos, a atual seria como um sujeito, a original seu pai, a proriginal, seu av e a resposta, seu filho. Entretanto, a pr-original e a atual so as datas de cartas escritas por um sujeito, enquanto a original e a resposta, so de outro autor. Da forma como constru, uma mesma carta pode informar as quatro datas, possibilitando o rastreamento da seqncia. At aqui dei ateno prioritria para Antonio Manuel, deixando Antonio Francisco e Manuel Jos um pouco de lado. Voltemos a eles, em busca de mais indcios

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de seu mundo. Comecemos vendo seu saldo de cartas com So Paulo. Comecemos em Curitiba, onde o inspetor escreveu sua primeira carta em 10 de janeiro de 1796, dezenove dias aps sua chegada na regio.

Figura23CorrespondnciaentreAntonioManuelFernandesdaSilvaeManuelJosCorreiadaCunha

Fonte:BNII35,25,03;BNII35,25,17;BNII35,25,2527

Aps um primeiro ano de muita comunicao com seu supervisor em So Paulo, lentamente a correspondncia vai diminuindo. bastante provvel que algumas cartas se tenham perdido, mas o problema est longe de se reduzir a isso. O tempo das respostas entre Curitiba e So Paulo, que sempre foi lento, torna-se cada vez mais vagaroso. No binio 1796-97, a correspondncia que saa de Curitiba levava cerca de 40 dias para ser recebida e respondida por Antonio Manuel em So Paulo. Nos anos de 1808 e 1810, para os quais temos informao, esta mdia sobe para 73 dias. Do mesmo modo, a mdia de dias para uma carta sair de So Paulo, ser recebida e respondida, passou de 50, no ltimos anos da dcada de 1790, para 112, no final da dcada seguinte. A tecnologia de envio continuava a mesma: ainda eram os tropeiros que levavam as cartas.

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Figura24CorrespondnciaentreAntonioFranciscodeAguiareAntonioManuelFernandesdaSilva

Fonte:BNII35,25,03;BNII35,25,17;BNII35,25,2527

A partir de 1806 Manuel Jos cada vez mais reclama, em suas cartas, da falta de portadores que pudessem levar as cartas ou da falta de recebimento de outras. Nos anos anteriores ele se limitava a avisar que a brevidade de suas cartas se devia pressa do portador. Entretanto, paralelamente, o nmero de tropas passando por Curitiba aumentava ou, no mnimo, estava estabilizado, como veremos adiante. Se eram desculpas fceis, verdade ou enrolao, no sabemos, mas o tempo para a recepo de cartas no diminuiu ou, pior, aumentou. E o incremento no nmero de tropas e tropeiros no parece ter significado uma transformao que desautorizasse as explicaes de Manuel Jos, verdadeiras ou no. Manuel Jos parecia ter uma predileo por certos tropeiros, que deviam gozar de maior confiana, especialmente quando necessitava enviar livros contbeis e remessas de dinheiro. No era qualquer um que poderia levar as cartas. H informao mais precisa para 14 missivas. Nestas cartas, Manuel Jos indicou a data que recebeu a original, o que nos permite saber quanto tempo a carta viajou. A mdia geral, at 1803, era de 43 dias, variando entre 22 e 78, ou seja, entre um e dois meses para a entrega. Em 1806, das trs cartas que Manuel Jos recebia, uma chegaria aps cinco meses e outra aps seis. Isso significa que durante vrios meses, as cartas ficaram retidas em algum ponto, ou nas mos de algum tropeiro ou portador.

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Parece que as condies de comunicao existentes neste espao incluam problemas como estes. Em diversas passagens Manuel Jos comenta da demora na entrega das cartas. Tal idia se refora se considerarmos que a poltica de respostas do trio que estudamos inclua a j analisada referncia carta original que estava sendo respondida, como forma de permitir a cada um deles perceber se um extravio havia ocorrido. Neste caso, parece que o extravio ou o simples atraso era algo previsvel. O trio sabia das fragilidades de seu sistema.
Figura25ComparaoentreascorrespondnciasenviadasparaAntonioManuelFernandesdaSilva pelosinspetoresdeCuritibaeSorocaba

Fonte:BNII35,25,03;BNII35,25,17;BNII35,25,2527

Em contrapartida, a correspondncia entre So Paulo e Sorocaba tem uma dinmica diferente. Ao longo de 14 anos, as cartas escritas em So Paulo dirigidas Sorocaba em uma data eram respondidas aproximadamente 20 dias depois, variando entre 6 e 65 dias. Os nicos anos em que este tempo passou de 25 dias foram 1799, 1801 e 1807, o que demonstra uma grande agilidade neste canal de comunicao. O caminho contrrio, de Sorocaba para So Paulo, at 1805, era to rpido ou at mais veloz. De 1795 a 1805, uma carta levava 22 dias para, desde sua redao em So Paulo, ser respondida em Sorocaba. No mesmo perodo, sendo escrita em Sorocaba, uma carta era respondida 18 dias depois. Entretanto, para o perodo seguinte, entre 1806 e 1811 h um aumento sensvel para a mdia de 61 dias, chegando a 84 em 1807 e 119 em

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1810. difcil saber o porqu desta demora crescente, mas talvez seja igualmente motivada pela falta de pessoas confiveis como portadores, ao menos em alguns perodos. Resumindo, importa destacar que a media das respostas para as cartas entre Curitiba e So Paulo era de aproximadamente 60 dias, enquanto que Sorocaba era de 30. Considerando as distncias, a quilometragem de uma carta partindo ou chegando Curitiba era de aproximadamente seis quilmetros por dia, enquanto que as cartas com destino ou origem em Sorocaba percorriam na mdia 2,8 Km por dia. Mesmo com todas as dificuldades do caminho, como vimos no captulo 3, o sistema de comunicao do Registro de Curitiba funcionava bem, tendo no caminho das tropas seu correio, no fluxo humano garantido pela atividade dos tropeiros.

Informao e controle contbil Em 1494 era publicada em Veneza a Summa de Arithmetica, geometria, proportioni et proportionalit, escrita por Luca Pacioli. Era a primeira vez que algum descrevia detalhadamente o chamado sistema italiano ou, mais precisamente, a forma de contbil alla veneziana. Pacioli fazia referencia a um modo eficiente de controlar as contas de negociantes, amplamente utilizado pelos mercadores vnetos e em diversas regies da pennsula italiana, especialmente Florena e Gnova. Tal aplicao foi uma das grandes inovaes no mundo comercial europeu do medievo, juntamente com a introduo dos nmeros rabes, em substituio aos romanos, com a obra do matemtico e mercador Leonardo de Pisa, Liber abaci, em 1202.347 O sistema descrito por Pacioli, tambm conhecido como mtodo das partidas dobradas, ainda hoje utilizado pelos contadores, no se tornou um sucesso no sculo XV nem pelo esforo de Pacioli nem pela preponderncia comercial das cidades italianas. Sua disseminao muito posterior. Ela chega entre os mercadores franceses no incio do sculo XVIII, ainda que outras formas contbeis coexistissem ainda at

YAMEY, Basil, "Bookkeeping and accounts, 1200-1800," in L'impresa industria commercio banca secc. XIII-XVIII. , ed. CAVACIOCCHI, Simonetta (Prato: Istituto Internazionale di storia Economica, 1990).
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finais do sculo.348 A difuso das partidas dobradas em Portugal se deu a partir da dcada de 1760. Trs obras literrias da poca ilustram o crescimento da preocupao metodolgica contbil, visvel tambm nas reais ordens para o uso do mtodo veneziano. O Mercador exacto nos seus livros de contas, de Joo Baptista Bonavie, escrito em 1758, o Tratado sobre as partidas dobradas de 1764, editado em Turim em lngua portuguesa, de autor desconhecido e Arte e diccionario do commercio e economia portuguesa so provavelmente as mais antigas obras lusas sobre contabilidade e, particularmente, sobre as partidas.349 As trs obras procuravam servir como manuais prticos para pequenos e grandes negociantes. O Tratado sobre as partidas dobradas, por exemplo, usava a forma de perguntas e respostas para facilitar o entendimento do novo mtodo. O mesmo era pretendido pelo Mercado exacto, onde abundavam exemplos de negociaes possveis e as formas adequadas de se registrar cada evento nos novos livros, para que todos negociem e governem seus bens por clculo e no por conjectura350. Um excerto da obra de Bonavie significativo:
Considerando no h em Portugal uma regra geral para a arrimao das contas dos mercadores por um mtodo claro, para em poucas horas um mercador exacto saber ao certo o estado do seu negcio sem mais escrita do que a que se acha nos seus livros, intentei fazer este mtodo formado pelo princpio das partidas dobradas.351

Estas inovaes contbeis chegaram aos mercadores de formas desiguais. Na administrao da Casa Doada ela se estabelece formalmente com a ascenso do novo grupo, em meados da dcada de 1790, ainda que j fosse precariamente empregada h alguns anos. Quando Manuel Jos assumia a administrao de Curitiba, noticiava ao seu tesoureiro que seu antecessor

CARRIRE, Charles, Ngociants Marseillais au XVIIIe sicle. Contribuition l'tude des conomies maritimes (Marseille: Institut Historique de Provence, 1973). 349 ANNIMO, Tratado sobre as partidas dobradas (Turin: Officina de Diego Jos Avondo, 1764); ANNIMO, Arte e diccionario do commercio e economia portuguesa (Lisboa: Oficina de Domingos Gonalves, 1784); BONAVIE, Joo Baptista, Mercador exacto nos seus livros de contas (Porto: Oficina de Antonio Alvares Ribeiro Guimares, 1771). 350 ANNIMO, Arte e diccionario do commercio e economia portuguesa. 351 BONAVIE, Mercador exacto nos seus livros de contas.
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Entregou-me todas as clarezas precisas para a boa Administrao e igualmente a cpia dos mapas anuais de seu tempo: os mais livros do Registro no se acham em seu poder352

Antonio Manuel Fernandes da Silva passa a exigir o uso de livros especficos, variedades de papis, a identificao dos documentos e a correspondncia regular. O resultado uma mudana qualitativa no material usado como fontes neste trabalho. O controle numrico de tropas mantido e constantemente atualizado, sendo regularmente remetido para a tesouraria de So Paulo. O cuidado com os livros constante. Em uma carta de 1796, Antonio Francisco de Aguiar apontava a necessidade de usar um livro novo para registrar a nova numerao, recentemente adotada. Algumas dezenas de cartas depois (onde tal assunto era recorrente), em maro de 1809, Aguiar tornava ao tema, em uma carta escrita somente para isso:
Meu amigo. O livro que Vm mandou para o Registro das guias doadas se no pode escrever nele pela m qualidade do papel que todo se trespassa em termos que eu mesmo que escrevo o no leio e isto j VM veria nas rbricas do ministro e declaraes feitas no princpio e fim no se pode escrever de outro lado, conhecendo VM que para livros se precisa do bom e melhor papel e por isso veja VM que este foi despesa facilitada e perdida e necessito o quanto antes de outro que no seja da qualidade do papel deste e quero logo a deciso.353

O manejo contbil da administrao da Casa Doada se apresenta aqui dentro de dois quadros ou estruturas. Por um lado, havia a preocupao com aquilo que os contemporneos chamavam de boas contas, a exatido dos valores; por outro lado, este sistema era importante por algumas das caractersticas daquela unidade arrecadadora, que deveria garantir o recebimento impessoal dos tributos em uma economia profundamente pessoal. O problema das contas bem feitas no era um simples capricho mercantil. A exatido nos clculos, a ausncia de erros, era uma sinalizao da honestidade do negociante e falava sobre seu modo de fazer negcio. A mesma idia estava presente no pensamento de um contemporneo dos administradores da Casa Doada, Manuel Bento da Rocha, criador de animais em Viamo que, ao servir de testemunha em um litgio, argumentava pela honestidade de um dos acusados, afirmando que este andava tratando sempre com boas contas e verdade.354 Ao

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BN-II-35,25,03-001 BN. II-35,25,25-27. 354 1 COAPOA. L. 08. 105.

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apresentar seu livro sobre o Mercador exacto, Joo Baptista Bonavia argumentava que o mtodo apresentado servia para
...segurar a verdade, e boa f indispensvel entre os negociantes [...] No faltavam at agora nesta Nao as virtudes para sustentar o negcio e mercancia com a honra, e singeleza, que gera a boa f nos contratos. Muitas pessoas tenho conhecido neste Reino que podiam servir de exemplares nesta matria; mas a ignorncia de outras na falta de mestres, ou diretores impedia (algumas vezes inculpavelmente) o exerccio dessas virtudes, por que carregados os homens com a multiplicidade de negcios, em que eram diferentes os sucessos, nem se lembravam de todos...

Mas era mais do que isso. A aplicao do mtodo das partidas dobradas e de todo o aparato contbil e de controle poderia se dar de muitas formas. Se ao doado interessava a arrecadao, uma simples numerao das tropas bastaria para o controle, mas no era assim que funcionava aquela sociedade. O sistema da Casa Doada funcionava assim: um tropeiro chega ao Registro de Curitiba; sua tropa recebe um nmero e os animais so contados para a definio do valor da cobrana. Se ele possui dinheiro, paga e isso registrado, juntamente com o nome do tropeiro responsvel e o valor. Se no tem, os mesmos dados so anotados e sero, futuramente, includos no mapa das tropas que passaram, regularmente enviado para a tesouraria em So Paulo. O valor pode ser pago em Sorocaba, antes da chegada na vila ou, dependendo, uma fiana pode ser aceita e os animais liberados para venda. Aparentemente, um sistema bastante impessoal. A impessoalidade, contudo, ficava apenas na aparncia. A simples preparao das listas dos devedores e pagantes j respeitava as hierarquias daquela sociedade ao apresent-los com qualificativos como capito, preto, tenente e reverendo vigrio. Mas havia mais. Os devedores eram especialmente cadastrados em listagens especiais, onde outras informaes eram includas, especialmente sobre os relacionamentos sociais daqueles sujeitos, ou seja, das redes a que pertenciam e atravs das quais se poderia fazer a cobrana. Em uma sociedade onde a noo de indivduo ainda era muito incipiente, se que existia, relacionar uma pessoa a um grupo maior era como pedir seus documentos. Esta preocupao estava na ordem do dia para Manuel Jos Correia da Cunha quando, em 1798, ele trabalhava na cobrana de alguns devedores

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que esto para Viamo para pagarem e alguns que moram para a Vila de Curitiba e por eu os no conhecer tenho dado essa incumbncia e dizem-me que respondem que nada devem quero pela Pscoa ir aquela vila a ver se me encontro com eles para me desenganar355

Uma cobrana para a Casa Doada poderia prescindir do conhecimento prvio entre cobrador e cobrado? No era o que pensava o novato Manuel Jos. Igualmente Antonio Francisco de Aguiar, conduzia assim sua obra na Casa Doada. Quando chamado a esclarecer algumas dvidas sobre os pagamentos de certos tropeiros, explicava que
Nas relaes que tenho da Patrulha e Santa Vitria, no encontro se no com o nome de Manuel Francisco de Sales e Manuel Francisco de Lima, aquele bem conhecido nessa cidade e este vou sobre o mesmo a [?] diz-me ser cunhado de um Jos Lopes de Oliveira, que foi ao continente fazer uma tropa de certo valor dessa cidade, que pertence, hoje ao capito Joo Lopes Frana.356

Em outra circunstncia, agora para cobrar uma dvida certa, Manuel Jos dirigiu-se a um membro da famlia:
procurei o tenente coronel Manuel Gonalves Guimares como fiador do filho por este no estar na terra ele me pediu espera at setembro eu lhe concedi se vm.ce conviesse na dita espera e fiz por ver que o nosso Doado no recebe o dinheiro357

Neste caso, um membro da famlia foi acionado na falta do primeiro, indicando o quo familiar era aquele empreendimento. Poderamos minimizar esta situao lembrando que o pai era o fiador, argumento este mesmo indicado por Manuel Jos. Contudo, a deciso de ter como fiador a um membro da famlia partiu da prpria, se quisermos fragmentar, pela escolha do filho e aceitao do pai. Do mesmo modo

Manuel Jos sondava um devedor, em 1800, para saber notcias de seu paradeiro. Jos Manuel Tavares da Cunha devia 7$960 com ttulo de afilhado do Coronel Jos Vaz sem dizer onde era morador, e quando aqui esteve procurei lhe pelo mesmo e diz estar casado em Jundia. Tambm o devedor entendia sua vinculao parental como uma espcie de confirmao de endereo, dentro de Jundia. No se tratava de uma postura dos cobradores, um meio de associar as pessoas a determinados grupos ou localidades com um objetivo pragmtico. Era a prpria forma da sociedade se organizar em termos de referncias, de modo a atribuir ao

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BN-II-35,25,03-029 BN-II-35,25,25-27-026 357 BN-II-35,25,17-004

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membro do grupo toda uma srie de prerrogativas do conjunto a que ele pertencia. A associao, a facilidade na identificao era apenas o corolrio disso, a forma que aquela sociedade havia inventado para orientar cada um de seus membros. Uma listagem de 1796 particularmente interessante. Ela indica uma srie de devedores e porta informaes preciosas sobre cada um deles, alm dos valores devidos. Francisco Borges da Costa, por exemplo, foi um simples capataz do falecido Joo de Oliveira Preto. Outro, Jos Lopes da Costa, havia sido aoitado na Vila de Castro e se passou para o Rio de Janeiro. Jos Plcido Moreira, por sua vez, era apontado como morador em Sorocaba e irmo do Cnego Loureno, do qual cobrei [Antonio Francisco de Aguiar] 4$000. De Antonio Mateus Lima, Aguiar sabia que o tropeiro havia morrido Lazaro e vivendo de esmolar. J Vicente Jos, que devia h muitos anos, era difcil de encontrar: Deste tropeiro nada sei, foi inspetor no tempo desta guia Bernardo Jos Vieira Bessa, morador hoje na Freguesia de Aritataguaba [sic] o qual pode bem responder. Com este ltimo caso paramos um pouco para observar.358 Comecemos com a falta de informao. Sobre Vicente Jos, devedor incgnito, o meio para se obter algo era atravs de Bernardo Jos Vieira Bessa, ou seja, baseado na memria e no conhecimento pessoal daquele antigo fiscal. A idia de fichas individuais no existia e mesmo a simples meno em uma lista era carregada de vinculaes familiares, hierrquicas e de amizade. Antonio Mateus Lima havia morrido lzaro e esta informao no escapou ao controle fiscal da Casa Doada, nem quando da captao da informao e nem na sua transmisso ao tesoureiro em So Paulo. At mesmo este dado trgico era importante. No era toa. Ela situava o devedor na sociedade, tal como as outras informaes, e sugeria que ele no mais possua vnculos sociais que lhe permitissem sobreviver de outra forma antes da morte e nem herdeiros para depois dela. Um indivduo no era um indivduo nem quando estava sozinho no mundo, nem mesmo em termos fiscais. Ele possua um lugar na sociedade e uma insero dentro do que se poderia chamar caridade crist.

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BN-II-35,25,25-27-006 (1796).

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Os administradores da Casa Doada trabalhavam com um pblico possvel de tropeiros muito grande, considerando-se que a atividade tropeira era relativamente vivel mesmo a um pequeno produtor, como j vimos. Somente na capitania de So Paulo, onde residia a maioria dos tropeiros que pudemos identificar, havia mais de 150000 habitantes, dos quais mais de 40000 eram homens entre 15 e 60 anos, onde se enquadravam praticamente todos os tropeiros.359 Ainda assim um nmero absurdo, onde um controle relacional, baseado nas relaes pessoais, didicas ou no, aparentaria um total fracasso. Mas no era assim e, como vimos, o controle das cobranas era bastante eficiente e garantia que poucas fossem as dvidas que ficassem para trs ou que nunca fossem pagas. Como era possvel? O primeiro trunfo dos administradores era que nem todos os 40000 potenciais tropeiros realmente se interessaram ou podiam negociar animais. De qualquer forma, eles no conheciam pessoalmente todos os mais de quinhentos tropeiros e pees que passaram pelos Registros entre 1796 e 1810 e estes mesmos tropeiros eram uma amostra, digamos, aleatria, dentro da populao masculina entre 15 e 60 anos, oriundos de diversas localidades das Capitanias de So Paulo e Rio Grande, alm das Minas.360 A pergunta continua. Como era possvel? A resposta estava nos prprios administradores. A vasta correspondncia produzida por Aguiar e Correia da Cunha nos informa muito sobre os relacionamentos mantidos durante o perodo que estamos analisando pelos administradores da Casa Doada, e no apenas por Aguiar e Cunha, mas tambm por Antonio Manuel Fernandes da Silva. Seus contatos no incluam todos os tropeiros, mas inclua gente que conhecia gente que conhecia outros, o que possibilitava aos administradores estender sua presena para alm de seu campo visual, para alm do seu conjunto mais imediato de relacionamentos. Certas relaes garantiam a cobertura de uma grande quantidade de grupos sociais, e em certo sentido, acabava cobrindo praticamente toda a capitania de So Paulo, especialmente no entorno da capital, alm de parte significativa das Minas e do Rio Grande. Estas redes amplas, pela sua

AHU. SPMG. 3507 No descarto a possibilidade de mulheres e maiores de 60 anos atuarem no negcio de tropas. No encontrei registros de mulheres na lida de animais e exclumos os maiores de 60 anos deste raciocnio por obter dados coevos com esta diviso, alm de que se os inclusse, o nmero seria ainda maior, favorecendo ainda mais o argumento.
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dimenso espacial, acabavam repercutindo nas densas redes locais, onde a fofoca cumpria um papel regulador. Daqui possvel ir direto ao Captulo 11.

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Captulo 8 A confiana: gerao, valor e manuteno


Em outubro de 1788 o tropeiro Antonio Gonalves Guimares passava pelo Registro de Sorocaba sem pagar, alegando como fiador Francisco Luis de Oliveira. O tropeiro no pagou e Oliveira acabou oferecendo o pagamento em algodo, o que no foi aceito e somente em 1793 o fiador fazia o depsito em dinheiro para este e outra tropa. O dinheiro foi entregue pelo Padre Manuel Caetano de Oliveira, filho de Francisco Luis, no montante de 445$946 ris.361 Alguns anos depois, provavelmente em 1792, uma outra tropa do mesmo fiador, passava por Sorocaba, e novamente o prprio Francisco Luis acabava ficando responsvel pelo pagamento, agora no valor de 51$500 ris. Em outubro de 1796 era notificado o pagamento da dvida, depois de alguns anos de dvidas sobre a real responsabilidade de Francisco Luis. O fiador foi diversas vezes ao encontro de Antonio Francisco de Aguiar para discutir esta dvida e outras, relativas ao pagamento dos dzimos e, em uma destas, respondeu de honra e verdade sobre as contas que mantinha junto a Aguiar e os demais responsveis pela arrecadao da Fazenda Real. Afirmava dever quatro mil e tantos cruzados pelos tributos de uma boiada e que mandara alguma poro de dinheiro para saldar os dzimos devidos. Pouco mais de seis meses depois, o filho de Francisco Luis, o cnego Manuel Caetano de Oliveira, era encarregado pelo administrador Aguiar para ser portador de 629$730 ris de Sorocaba para So Paulo, dinheiro arrecadado na cobrana de tributos. Dois meses depois ele levaria mais 215$860 para a mesma cidade, e em outubro de 1797 levaria documentos da contabilidade da Casa Doada de Curitiba para So Paulo, por pedido do inspetor Correia da Cunha, que ficava no Registro de Curitiba. Manuel Caetano ainda faria outras remessas nos anos seguintes: trs contos e meio em dezembro de 1798, um conto em fevereiro de 1800, outro conto e meio em abril daquele ano e quatro contos e meio em 1807. Paralelamente, a partir de 1798 ele aparece na correspondncia ativa de Antonio Francisco de Aguiar como o compadre e amigo Cnego.

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BN-II-35,25,62; BN-II-35,25,25-27.

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Francisco Luis mantinha boas contas, o que criou e manteve sua reputao. Assumiu as falhas de quem foi fiador e sempre se preocupou em saber de suas dvidas. Sua palavra sincera foi o suficiente para os cobradores da Casa Doada. Em diversos momentos ele poderia ter assumido a postura daqueles de quem foi fiador, mas sua opo foi outra. Esta postura o aproximou do pequeno grupo dos administradores das Rendas Reais, mas no apenas de si. Aqui se percebe uma reputao passada de pai para filho. Manuel Caetano, que tambm deve ter se beneficiado da imagem austera provocada pela batina, acabou ingressando juntamente com seu pai nos negcios da Casa Doada. E Manuel Caetano soube como manter e aumentar a confiana depositada por Antonio Francisco de Aguiar. Este parece ser um modelo relevante de construo de confiana, baseado no acumulo de boas experincias mutuas ao longo do tempo, coroado, simultaneamente, por outras aproximaes, de parentesco fictcio, no caso. Mas certamente no era a nica forma possvel. Antes, contudo, convm verificar o peso disso que chamamos de confiana naquela sociedade e como os prprios contemporneos definiam este valor. Definies micas e seu significado social Bluteau nos apresenta alguns significados para a palavra crdito, a maioria, relacionado diretamente idia de confiana, como f que se d a alguma coisa, ou seguindo o parecer de algum, ou dando f ao que ele diz, com frases de efeito como por meio de coisas pequenas o engano se granjeia crdito ou a suspeita de que o dio e a paixo os fizesse obrar, foi causa de que no se desse crdito ao que eles testemunhavam. E havia os ditos populares, como a velhice d crdito. Podemos encontrar exemplos discursivos nas fontes que utilizamos de todas estas formas de compreender crdito e confiana, neste caso, entendidos como sinnimos. Mas esta ltima forma, velhice d crdito, particularmente eloqente. Ela pode ser interpretada de forma abstrata, de modo semelhante quele modelo de construo de confiana que apresentei acima, associando tempo e experincia nas relaes confiana. Por outro lado, ela pode ser entendida literalmente, dentro de uma viso de mundo que percebe nos mais velhos maior reputao e respeito. Esta mesma concepo pode ser vista, por exemplo, em uma carta da Casa Doada de 1796, em que Antonio Francisco de Aguiar nos fala de um tropeiro velho, e

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de todo o conceito e verdade.362 Muitos anos depois, em 1807, ele viria ratificar o significado daquelas palavras, ao confiar do Tenente Coronel Francisco Antonio e fazer dele o conceito devido.363 Sem querer ser confuso, a noo de conceito era um recurso discursivo til para classificar as pessoas e avaliar seu comportamento, ou melhor, para classificar a opinio que uns tinham sobre os outros. Mas s encontrei este verbete na pena de Antonio Francisco de Aguiar. Mais popular parece ter sido o vocbulo crdito. Em uma devassa realizada em 1787, no Rio Grande de So Pedro, diversas testemunhas afirmaram saber de certos fatos por pessoas dignas de crdito, um, particularmente que falava de um escravo que fez o possvel para defender o crdito de seu senhor, depois de escutar de vizinhos que no aprendesse a ser ladro com seu senhor.364 Forma prtica de classificar as pessoas e monitorar seu comportamento, as noes sinnimas de crdito e conceito eram extremamente importantes nos jogos cotidianos, como nos sugere novamente Antonio Francisco de Aguiar, agora em carta de 1796. Ele dizia das dvidas que Jos Joaquim de Oliveira Cardoso, filho do falecido Capito-mor de So Paulo, pois esperava
que o Doutor Jos Joaquim formalize as suas contas judiciosas e verdadeiras, por crdito seu, e boa reputao as cinzas de seu pai, e daquilo que se liquidar, se pagou com os bens e isto j sem demora, para sossego de tantos espritos desinquietos ao que me satisfaz ter no princpio procurado liquid-los comutando vrios partidos [...] a conta do seu crdito o que como homem de bem e conceituado, declarasse a quem desse paga... 365

A mesma preocupao que vinculava o sossego das almas com o crdito pblico pode ser percebida no testamento de Antonio Carvalho da Rosa. Naquele maio de 1783, instrua sua esposa e testamenteira para que se aparecesse alguma pessoa de reconhecida verdade dizendo que lhe devo alguma coisa se lhe satisfaa para descargo [sic] de minha alma.366 Alm disso, estava claro para ele que havia pessoas de reconhecida verdade que poderiam ser facilmente identificadas. Vou partir destas definies micas para elaborar meu referencial terico, entendendo confiana, ou crdito, como o conceito que as pessoas tm umas das outras,

BN-II-35,25,25-27-026 BN-II-35,25,25-27-106 364 Arquivo Nacional. Cdice 104. Vol. 09. 365 BN-II-35,25,25-27-023 366 APERGS. Inventrio de Antonio Carvalho da Rosa. 1 Cartrio de rfos e Ausentes de Rio Grande. 1783.
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um instrumento de medio, uma forma de classificar o comportamento social, avaliar quem eram os homens de bem. Uma pessoa s pode ser confivel conforme avaliada como tal por outro(s), ou seja, o uso do instrumento de medio vai variar de acordo com quem o usa, o que pode trazer resultados muito diversos, considerando que os recursos esto desigualmente distribudos, especialmente as informaes e os fatores que modificam as opinies. E a prpria circulao de opinies diversas vai contribuir para modificar este cenrio, num quadro dinmico, que pode mesmo ser dinamicamente conservador. Todavia, a medida que devemos usar para isso no a mtrica. Deve ser uma medida semelhante utilizada naquele momento, como j vimos anteriormente. Deve ser equitativa, com uma medida prpria para cada um. H quem pense que confiana uma predisposio correlata a relacionamentos fortes, e que relacionamentos fracos produzem desconfiana ou falta de confiana. Boa parte da teoria sociolgica sobre o tema aborda o problema a partir deste pressuposto. o caso, por exemplo, do clssico Famlia e Rede Social, de Elizabeth Both,367 no qual a autora aponta a densidade das relaes368 como um elemento que determinaria o comportamento dos agentes, no caso, famlias nucleares de Londres em meados do sculo XX. Para ela, a forma como o casal distribua seu tempo e suas atividades domsticas (em funo de gnero, por exemplo, se quem cuidava da casa era a mulher ou se dividiam as tarefas) tinha direta relao com o crculo mais prximo de relaes do casal, e da forma como cada um ou ambos construam suas relaes com terceiros. O tema da confiana no abordado diretamente nesta obra, mas a idia de que as redes moldam o comportamento desenvolvida. Avner Greif, trabalhando com os negociantes Maghribis no mediterrneo do sculo XI apresenta outros elementos. Partindo de uma vertente neo-institucional e questionando vrios pressupostos neo-clssicos, ele procura entender os mecanismos que tornavam possvel a economia mediterrnea, onde judeus, rabes e cristos de diferentes lugares movimentavam mercadorias em um arriscado comrcio onde as perdas acidentais eram comuns, mas desvio poderiam ocorrer por oportunismo dos agentes, tudo isso em um contexto onde os contratos no garantiam minimamente a

BOTH, Elizabeth, Famlia e rede social. Papis, normas e relacionamentos externos em famlias urbanas comuns (Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976). 368 Ela utiliza o termo conexidade, mas em textos posteriores adota densidade, seguindo a tendncia da maioria dos socilogos.
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segurana do negcio e os tribunais de comrcio eram considerados muito lentos. Greif salienta que, mais importante que os sistemas de controle social e a tica, a viso de que o ganho a longo prazo era mais interessante (maior) que o ganho oportunista de curto prazo induzia os agentes a no se arriscarem em quaisquer formas de desvios. O registro pblico, social, coletivo das atitudes dos agentes ao longo do tempo formaria sua imagem pblica, sua reputao, e informariam os demais agentes. 369 Para Greif, contudo, os negociantes mediterrneos do sculo XI encontraram formas mais prticas, rpidas e baratas de resolver o problema da confiana, criando, ao longo do tempo, ligas (coalition) de mercadores, de modo que o pertencimento a uma liga era sinnimo, para os pares, de honestidade do agente. Desvios poderiam significar a excluso do agente da liga e uma mancha na reputao que poderia provocar um longo ostracismo do meio mercantil. Neste sentido, a perspectiva de Greif anloga: a rede densa da liga capaz de determinar o comportamento de seus membros. Ainda que ele insista que o principal fator seja a viso de longo prazo, ela s possvel pelos benefcios garantidos pelo pertencimento liga. A anlise de Greif permite avanos nos estudos sobre confiana e redes densas de cooperao mercantil. Contudo, a paisagem relacional que ele apresenta uniforme, tanto para o espao mediterrneo (mesmo que apresente algumas diferenas culturais entre grupos identitrios que ali atuam) quanto, especialmente, para o interior das ligas. A impresso que fica da leitura que as ligas eram ilhas de informao simtrica num oceano de incertezas. H muita expectativa de coerncia no comportamento dos membros da liga. certo que destacar o papel destas instituies no cenrio mercantil medieval um avano, como salienta o autor, ao afirmar que a famlia no era a nica forma de empresa medieval. Mas deste postulado, ficam algumas dvidas sobre o quanto famlia e liga podiam estar associadas no cotidiano daqueles agentes, atravs de parentesco, por exemplo, ritual ou consangneo (como a sucesso de pai para filho na conduo dos negcios). E at que ponto a viso de cooperao de longo prazo no estava orientada por prticas religiosas370, por uma viso de maior

GREIF, Avner, "Reputation and coalitions in medieval trade: evidence on the Maghribi Trades," The Journal of Economic History 49, no. 04 (1989). 370 E convm ressaltar que h diversos elementos em comum entre as culturas judaica, muulmana e crist. Ver: LEVI, Giovanni, "Reciprocidad mediterrnea," Hispania LX, no. 204 (2000).
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longo prazo, visando a salvao da alma? De certo modo, a forma como o autor manipula separadamente categorias ditas econmicas e sociais provoca um indesejado mecanicismo nas suas anlises. Cenrio mais interessante o apresentado por Biagio Salvemini, ao estudar pequenos mercadores no final do sculo XVIII na Puglia, dando especial ateno s formas orais de circulao de informaes, em um contexto onde boa parte daqueles pequenos mercadores era analfabeta. A relevncia de seu estudo reside no fato de priorizar um pequeno mercado obscurecido por outras grandes rotas do Adritico, onde os pequenos negociantes precisavam articular redes muito slidas e densas para fazer sobreviver diante de companhias bem estabelecidas. O problema que ele apresenta um cenrio de grande homogeneidade na circulao de informaes dentro das redes daqueles marinheiros. A mesma noo de uniformidade presente na anlise de Greif. A informao circulava entre os portos do Adritico com estrema facilit. Neste caso, restaria indagar sobre aquilo que no circula com facilidade. Aquelas informaes que poucos tm acesso e que distinguem uns negociantes dos outros, contribuindo para a peculiar hierarquizao que marcava a vida daquela gente. Por outro lado, se a informao circulava to rapidamente, o que dizer da fofoca? E at que ponto uma informao equivocada, vinda de um aliado confivel, podia levar a pssimos negcios ou perda de tempo?371 Estudando grupos de empresrios atuais, Ronald Burt prope uma rediscutir alguns elementos clssicos da teoria sobre redes sociais. Para ele, h duas escolas de interpretao do chamado capital social: os defensores do primado das redes fechadas, densas, na formao deste capital e os defensores da brokerage (mediao). Para Burt, no h correlao direta entre densidade das relaes e confiana, como postula boa parte da teoria sociolgica sobre redes, que geralmente utiliza um modelo de duas posies, ego e alter, cuja interao contnua promoveria a criao de confiana. Burt inclui o contexto social no modelo, ao considerar a presena de terceiros na dinmica das relaes de ego e alter. E neste sentido, o papel da fofoca, para ele, muito relevante372. E agora ego sabe coisas de alter no apenas por seu contato direto, mas

SALVEMINI, Biagio, "Far negozio senza informazioni. "Marinai" pugliesi nell'adriatico settecentesco," Quaderni Storici 124, no. 01 (2007). 372 O autor usa uma definio funcional de fofoca, como a simples troca de notcias com as pessoas com quem mantemos relaes. Passo a adotar esta definio.
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pelo que sabe por terceiros, e o volume destas notcias vai variar de acordo com o nmero de conhecidos em comum que ambos tenham. E estas avaliaes alteram a viso de um sobre o outro. Tomando elementos da psicologia social sobre interao, Burt acredita que mais do que reforar laos, redes densas podem reforar predisposies de uns sobre os outros. O que ego ouve repetidamente dizer de terceiros sobre alter no significa a aceitao de ego sobre estas opinies, e talvez signifique um reforo das idias de um sobre o outro, em direo a opinies polarizadas no que se refere confiana, se honesto ou desonesto, por exemplo. E ego vai transmitir a terceiros as informaes sobre alter que forem consistentes com sua predisposio. Esta viso permite um aprofundamento no problema, apontando caminhos alternativos linearidade proposta por outros autores e abrindo espao para se pensar o desequilbrio dentro de relaes densas. E permite que pensemos alm da causalidade relaes densas mais interao igual confiana. Se segussemos pensando nestes termos, no haveria razes para pensarmos conflitos dentro de grupos. Mas eles existem. E existiam. Logo, abre-se caminho para pensarmos diferentes densidades de relacionamento atuando ao mesmo tempo. 373 Tenho, contudo, alguns pontos para observar sobre o trabalho de Burt. Tendo um dilogo de ego e terceiros sobre alter, ele d demasiada ateno ao que muda na opinio de ego e terceiros sobre alter, e pouca ateno ao que muda entre ego e terceiros ao falar de alter. Simplificando: ele se ocupa da fofoca, da opinio dos fofoqueiros, mas no da relao entre os fofoqueiros, o que pode mudar nela. No se atm ao fato de que a fofoca, mesmo reforando as posies de uns e outros, pode unir ou afastar os fofoqueiros. E podemos discutir isso tendo em conta os mesmos pressupostos. Se h uma tendncia para que haja reforo, possvel que a conversa se dirija (como o prprio Burt afirma ao longo do texto) a um consenso nas posies, de modo que possa criar ou reforar laos entre os interlocutores, ou uma briga. O que importa ressaltar que a fofoca no serve apenas para fazer circular informao aproveitvel ou no, mas para criar/impedir relaes entre os fofoqueiros. E neste caso, o tema no precisa ser outro agente, mas as opinies sobre qualquer tema, se a virgem

BURT, Ronald, "Bandwidth and Echo: trust, information, and gossip in social networks," in Networks and Markets: contributions from Economics and Sociology, ed. CASSELLA, Alessandra & RAUCH, James (New York: Russel Sage Fundation, 2001).
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era virgem mesmo. Mas este no foi um bom exemplo, pois, nesta obra, a virgem era agente. Um elemento pode enriquecer muito este modelo, a noo de escala. Se pensarmos no Imprio luso, os tropeiros do caminho do Viamo Sorocaba talvez pudessem ser considerados uma rede densa. Mas se observarmos a prpria rota, veremos que h diferentes relaes com diferentes densidades sendo mantidas e reproduzidas neste recorte. Neste sentido, talvez os habitantes de Curitiba possam ser entendidos como uma rede densa. J vimos que havia um mercado matrimonial endgeno naquela localidade. Mas se tomarmos como referncia o espao de uma vila, veremos que ali tambm h diferentes grupos com relaes desiguais, distribudos por um espao onde as distncias tinham seu peso para os contatos dirios. Neste caso, poderamos considerar a famlia Pinto Bandeira, do Rio Grande, como uma rede densa. Tambm ali, entretanto, veremos que h um ncleo duro formado pelos genros, cunhados e pelo capo Rafael Pinto Bandeira, e que, por outro lado, este ncleo denso tinha relaes amplas que se estendiam por todo o territrio do chamado Rio Grande de So Pedro, pela Banda Oriental e chegavam at Curitiba, metade do caminho das tropas. Mesmo que consideremos as diferentes densidades, at que ponto as redes densas contribuem para criar confiana? Existe alguma escala privilegiada para isso? Qual era a hierarquia (ou hierarquias) de relaes que vigorava naquela sociedade? A partir de agora vou tentar confrontar estes modelos que apresentamos com alguns casos empricos. Mas neste momento estou mais interessado em tentar mapear as formas e os limites do comportamento disponvel no caminho das tropas do que em aceitar ou refutar imediatamente aspectos tericos. Mais do que responder, interessa agora refinar as perguntas. Antes, contudo, preciso indagar sobre ltimo aspecto terico que central para compreender o perodo que estamos observando. Os modelos expostos acima, com exceo daquele proposto por Salvemini (e at certo ponto, Both), tem como pressuposto que a unidade bsica social o indivduo, o que me parece teoricamente adequado se considerarmos que estudam contextos onde esta me parece ser a regra. Mas e no caminho das tropas de fins do XVIII, at que ponto podemos utilizar este referencial? At que ponto havia agncia individual? No seria a famlia a unidade social bsica? Deixemos as perguntas por ora. Vejamos alguns casos.

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Alguns casos Comecemos com umas dvidas surgidas sobre quem deveria pagar os impostos de uma tropa, os direitos da Casa Doada, em Sorocaba. O inspetor Antonio Francisco de Aguiar era responsvel pela cobrana e o tesoureiro Antonio Manuel Fernandes da Silva era igualmente interessado em receber as remessas cobradas por Aguiar. Em abril de 1803 Antonio Francisco de Aguiar precisava fazer o envio de uma remessa de dinheiro acumulado, da Casa Doada, em Sorocaba. Como muitos dos tropeiros devedores eram afianados por ele, acabou assumindo o compromisso e passou uma letra para o amigo Tenente Coronel Francisco Antonio de Souza pagar em So Paulo ao tesoureiro da Casa, Antonio Manuel Fernandes da Silva.374 Passados mais de dois anos, em setembro de 1805, Aguiar comentava em carta ao seu tesoureiro que o tenente coronel Francisco Antonio de Souza tendo de afianar a guia n.470 de 362$250 me avisa o cnego de que teve prazo de vossa merc para o fazer quando lhe fosse oportuno.375 Alguns meses depois, em junho de 1806, Aguiar escrevia mais uma vez tratando do tenente Coronel Francisco Antonio de Souza: Sequioso fico por saber que efeito ou produo teve a carta do C. Pedro Ortiz de Camargo escrita ao Tenente Coronel Francisco Antonio de Souza.376 Em novembro de 1807 esta transao tem continuidade e surge uma dvida sobre a honestidade de Souza:
Sendo certo termos outros devedores que se [ilegvel] para dentro deste Registro em pior figura que deles no dou cpia por fiar na mesma incansvel diligencia algum fruto, e s receber sobre mim a falta do capito Pedro Ortiz de Camargo. por eu confiar do Tenente Coronel Francisco Antonio e fazer dele o conceito devido, porm faltou como vossa merc sabe em paliando-me com a espera que dizia vossa merc lhe dava e tratando com vossa merc de pagar tudo afim de fazer marchar a tropa, temendo fosse seqestrada e logo que marchou se desdisse como vossa merc sabe e portanto inda lhe rogo vossa merc me faa o obsquio escrever ao dito Ortiz com as palavras ltimas deste embolso e ele no dando de avano se quer se os termos judiciais por essa executoria nossa privativa o que espero na nossa recproca f, e sua urbanidade sem poupar-me para outra igual comisso e nem me eximir no os t.e o proposto.377

Cenrio: o amigo de confiana, o cnego Manuel Caetano de Oliveira falou ao Inspetor Antonio Francisco de Aguiar que seu amigo Tenente Coronel Francisco Antonio de Souza tinha recebido prazo do tesoureiro Antonio Manuel Fernandes da

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BN-II-35,25,25-27-077 BN-II-35,25,25-27-089 376 BN-II-35,25,25-27-097 377 BN-II-35,25,25-27-106. Grifo meu.

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Silva para pagar os tributos e, assim, poderia passar com sua tropa. Mas, pelo que parece, o Tenente Coronel Francisco Antonio no tinha falado nada com o tesoureiro e blefou para poder passar com sua tropa. Ao menos foi isso que disse o tesoureiro. Vejamos a continuao do evento. Pouco mais de trs meses se passaram e em maro de 1808 o Inspetor Aguiar escrevia novamente para o tesoureiro Fernandes da Silva.
Refletindo melhor sobre Pedro Ortiz e inteis as nossas diligncias sobre a paga da guia n. no devemos ter com este homem ao judicial que boa seja por que com o aviso que vossa merc me fez em 16 de maro de 1806 em que diz Francisco Antonio ainda no pagou por que me disse no tinha dinheiro mas que com brevidade possvel satisfaria. Estas palavras o constituem devedor em virtude das quais desonerei ao tal Pedro Ortiz entreguei a fiana ao fiador que prestamos na passagem e quando o dito Francisco Antonio sua iseno ou sequer excluir de pagar j no tinha lugar pelas razes ponderadas378

Havia dvida sobre se o Tenente Coronel Francisco Antonio assumiria sua dvida, ainda que o Inspetor Antonio Francisco de Aguiar tivesse motivos para acreditar que ele no poderia voltar atrs pelo que havia dito, que era devedor, mas no tinha como pagar no momento exato. Mas o faria. E Aguiar sabia disso tudo pela pena do tesoureiro Antonio Manuel Fernandes da Silva. Mas algo de novo surgiu um ms e meio depois, em primeiro de maio de 1808. O inspetor Aguiar escrevia ao seu tesoureiro Fernandes da Silva dizendo:
vejo que VM adiantadamente me pondera respeito ao tenente Francisco Antonio de Souza a quem escrevi o que consta do Ss [rasgado] e a proposta real e judiciosa e a resposta que do mesmo tive em que nega as palavras da sua de 16 de maro de 1806 e se desta me repete e nelas se funda todo o meu direito por serem do prprio tesoureiro e sobre o objeto de que se trataram sustentadas e provadas sem da resposta se brazonar [sic] em cumpri-las e pagando ao contrato como da mesma deve o nosso doado de em [rasgado] condio, e inda dizendo que Pedro Ortiz lhe pagar como pagou por [?] aquele. Eu desejo a proposta consertada e sem que se perceba quem ou seja Francisco.379

Aguiar agora tinha duas verses do mesmo fato. E ambos, poderamos dizer, faziam parte da mesma rede densa. No que ambos fossem amigos ntimos de Aguiar ou aparentados dele, mas me parece que, na comparao, estavam no mesmo nvel de densidade relacional. Neste momento, a primeira notcia, dada pelo Cnego Manuel Caetano no tinha mais importncia. Talvez fosse melhor deixar o velho amigo fora

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BN-II-35,25,25-27-107. Grifo meu. BN-II-35,25,25-27-108. Grifo meu.

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desta dvida. O desfecho desta histria (se que teve) ocorreu pouco mais de um ms depois, quando Aguiar dizia ao tesoureiro:
Sobre a nossa questo com o Tenente Coronel Francisco Antonio de Souza me no conformo a resposta dos consultados que tendo em vista o nome de quem se questiona quiseram obsequiar com meu prejuzo salvo se o tesoureiro da Ilma Casa Doada Capito Antonio Manuel Fernandes da Silva me faltasse a f nas suas palavras que me escreveu em carta de 16 de maro de 1806 mas impossvel que ele em causa prpria faltasse a f quando elas s conformam indo dito Tenente Coronel na inclusa escrita a Pedro Ortiz pedindo-lhe a guia das bestas para as afianar que precisava delas para aquele fim estas palavras com as da dita carta que merecerem conceito e ateno e constituem devedor e fazem a proposta real e judiciosa.380

A concluso confusa. Aguiar coloca em xeque a palavra do tesoureiro Fernandes da Silva e imediatamente afirma confiar naquele personagem. Ao mesmo tempo, questiona os consultados pelo tesoureiro sobre uma pessoa, o Tenente Coronel Francisco Antonio, que parece aos olhos de Aguiar como confivel, ainda, mas que ao final confirmado como o devedor. A confuso no se deve apenas ao complicado cenrio onde a trama se desenrola, mas pena de Aguiar e suas opinies ambguas, intencionalmente ambguas, melhor dizendo, estratgicas. Na mesma carta, ao final, Aguiar dizia ao seu superior que o gosto e incmodos desta laboriosa administrao sendo o prmio por VM ampliado insignificante ao trabalho, esperando que VM como bom amigo faa em meu nome requerer por maior prmio. E no seria a nica vez que Aguiar agiria com astcia diante da dvida entre duas pessoas confiveis. Em julho de 1810, o tesoureiro indagou Aguiar sobre a diferena entre o valor escrito na correspondncia e o que receber em mos. Os valores e as cartas haviam sado da mo de Aguiar para as de seu cunhado, Amrico Antonio Aires e destas para as do tesoureiro. A resposta de Aguiar exata e salomnica: da f do condutor no duvido e quanto mais da sua.381 Estamos diante de um rico e complexo emaranhado onde possvel fazer alguns testes com os elementos tericos que apresentamos acima. A primeira avaliao que fao que a opinio de terceiros e o disse-que-disse presente no caso acima no parecem ter transformado a opinio de Antonio Francisco de Aguiar, o que refora o argumento central de Burt. Contudo, me parece que no caso de Aguiar a manuteno de suas posies se deve a uma estratgia claramente definida deste agente, sua astcia.

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BN-II-35,25,25-27-110. Grifo meu. BN-II-35,25,25-27-124.

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Por outro lado, o dilogo entre o tesoureiro e o inspetor tomou um rumo tenso, onde a dvida sobre a verdade das palavras do tesoureiro foi explicitada de forma que, me parece, variou entre a elegncia e a ironia. A relao entre ambos parece ter se mantido a bom termo, o que no invalida o argumento que a discusso sobre terceiros pudesse gerar um conflito entre ambos. E Antonio Manuel Fernandes da Silva, o tesoureiro, no parece ter insistido na dvida sobre a falta de dinheiro da remessa feita pelo cunhado de Antonio Francisco de Aguiar. Mais uma vez, diante da dvida, a tendncia foi a conservao das posies de cada um. E talvez Fernandes da Silva no tenha insistido, pois devia saber da forte relao de Aguiar com seus cunhados e sabia que brigar por esta diferena significava romper com Antonio Francisco de Aguiar e, conseqentemente, arrumar fortes inimigos. Era um clculo conservador. E comeamos a ter alguma noo de como a agncia envolve a famlia, neste clculo. Este caso nos mostra um elemento interessante: as informaes de terceiros, notcias sobre outras pessoas, conversas, so matria corrente dos administradores da Casa Doada. Neste ponto, o uso de um instrumental terico que tenha em conta a interao cotidiana na transformao das relaes sociais e seu impacto na forma como os agentes classificam o mundo, a si prprios e aos outros, se mostra muito relevante. A forma como a fofoca funcionava entre os administradores da Casa Doada produzia densidade relacional prpria do caminho das tropas. No era a mais forte densidade que podia haver. A familiar podia ser muito maior, ainda mais se tomarmos um grupo como os genros e filhos de Paulino Aires de Aguirre ou Francisco Pinto Bandeira. Mas era tal densidade que dava liga para aquele comrcio e garantia uma dose de confiana suficiente para que poucas tropas fossem registradas em cartrio. Mas no era s a fofoca que circulava entre os funcionrios da Casa Doada que cumpria esta misso. Uma srie de redes cruzava o espao e garantia as bases necessrias para o funcionamento daquela economia. Sobre estas redes veremos no captulo XXX (os engenheiros densidade relacional). H algo mais a acrescentar sobre a fofoca entre os funcionrios da Casa Doada. Ela ocorre num ritmo lento, anual ou mensal. As notcias sobre Francisco Antonio de Souza e o disse-que-disse se assumiria a fiana da tropa nmero 470 duraram anos. Isso permitiria muito espao para o comportamento oportunista. Um tropeiro endividado poderia se valer desta lentido e fugir, tal como um marinheiro do

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mediterrneo medieval de Greif. Outro caso pode aportar detalhes sobre esta situao. Em dezembro de 1796, Antonio Francisco de Aguiar era consultado sobre um devedor em particular: o Alferes Manuel Antonio Abrantes. Este devia dinheiro no para a Casa Doada, mas para o Sargento-Mor das Ordenanas do Arraial de Nossa Senhora da Conceio (Minas Gerais) Joo Lopes Batista, de quem Antonio Manuel Fernandes da Silva, tesoureira da Casa, era primeiro procurador. E Aguiar fora incumbido de localiz-lo para cobrar.382 Aguiar sabia bastante de Abrantes. Sabia que ele era cunhado do Capitomor de Taubat, Joo Francisco, e havia conduzido mulas pelo Registro de Sorocaba, onde, com esperteza, evitou pagar os tributos e aplicou um logro. Tudo isso Aguiar narrava no dia primeiro de dezembro de 1796. Alguns dias depois, ainda em dezembro, Aguiar j sabia algo. Abrantes estivera em Curitiba havia oito dias.383 O prximo passo de Abrantes s seria conhecido em fevereiro de 1805, quando finalmente Aguiar pode atuar:
lhe no pude fazer embargo tanto pela falta de procurao do Sargento-mor Joo Lopes Batista como pela incria dos documentos do tinteiro de tinta deitado neles: contudo, fazendo oficio de bom procurador tive vrias falas e alegrias com o dito Abrantes e deixando de contar histrias que so fatigosas ao credor em suma se constitui devedor do principal do crdito protestando-me mostrar documento do mesmo Batista em que lhe perdoa quantia do principal e no todo os juros384

Apesar dos muitos anos de espera, quando teve a oportunidade Aguiar foi bastante convincente em cobrar a dvida. Talvez fosse a prtica de cobrana dos tropeiros que os anos lhe deram. Talvez fosse a esperteza j demonstrada. Mas o que importa discutir aqui a velocidade dos negcios. E o que ele obteve, neste momento, no fora a quantia, mas a confirmao da dvida. O pagamento s se processou em abril de 1806, quando Aguiar remetia o montante de 691$011.385 Em um contexto como este, haveria farta possibilidade para um sujeito como Abrantes dar no p depois de muito se endividar. Mas ele no fez isso. Assumiu a dvida e voltou para pagar. O credor no deu a dvida como perdida. E Abrantes ainda voltou a passar no Registro de Curitiba em 1809, com uma das ltimas tropas. Ou seja, teve crdito para montar uma tropa e no devia mais nada Casa Doada ou aos contratadores do Registro. De onde vinha a

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BN-II-35,25,25-27-028; BN-II-35,25,25-27-095; AHU-MG-Avulsos-Doc. 005. BN-II-35,25,25-27-029 384 BN-II-35,25,25-27-083 385 BN-II-35,25,25-27-094

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certeza que motivou Aguiar a cobr-lo, mesmo depois do logro? E no era uma certeza otimista, ou pura insistncia. Ela funcionava. A primeira medio de confiana que se faz a confirmao da dvida. Dever no considerado algo condenvel. uma sociedade onde a moeda sonante escassa, o tempo de concretizao dos negcios lento e a chance da perda (considerando que boa parte da populao vive da agricultura ou da pecuria) grande. Ficar devendo e demorar no pagamento no um problema to srio quanto negar a dvida.386 Constituir-se devedor agir com boa f, honrar a palavra empenhada na hora da obteno do capital (usado aqui em um sentido amplo). possvel acreditar nas palavras de um devedor assumido. Foi o que fez Antonio Francisco de Aguiar ao obter do Abrantes a confirmao da dvida e ele estava certo. E foi a confirmao de que Francisco Antonio de Souza assumia a fiana que encerrou a outra polmica. Devedor e obrigado eram formas corteses de se auto-referir na correspondncia. Aguiar e Correia da Cunha sempre usam estes instrumentos discursivos ao final das cartas. E eram as Dvidas e Obrigaes as escrituras pblicas mais comuns para o acerto de contas. claro que quando afirmo que a primeira medio de confiana confirmar a dvida, estou me referindo especificamente s prticas creditcias de outorga de capital, como emprstimos, vendas fiadas, dvidas, etc. Em termos mais gerais, assumirse devedor significava dizer a verdade, ou como disse Aguiar em outra carta, ser uma pessoa de todo o conceito e verdade. Era merecer crdito. claro que havia outras graduaes. O mundo no se dividia apenas entre aqueles que mereciam e aqueles que no mereciam crdito. E isso ainda era passvel de mudana. A pontuao ou o confiancimetro de Abrantes mudou ao longo do perodo, ainda que no de forma absoluta. A pontuao do Tenente Coronel Francisco Antonio oscilou ao longo de meses, durante a polmica de Aguiar e Fernandes da Silva, mesmo que em uma hipottica mdia decenal da confiana apontasse um cenrio estvel. Novamente em termos de outorga de capital, podemos dividir as pessoas entre as que negam e as que assumem as dvidas. As diferenas entre quem assume incluem outras variveis como o ato de negociar condies de pagamento, arranjar um fiador, pagar uma parte ou os juros (quando so cobrados), reforar a inteno de pagar.

386

Agradeo a Tiago Bernardon de Oliveira por me chamar a ateno sobre estas prticas.

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Negar a dvida no era uma prtica alheia quele mundo, evidentemente. Falando de vrios devedores Casa Doada, Manuel Jos Correia da Cunha apontava em setembro de 1798 que quanto aos mais alguns dizem ho de pagar outros dizem no devem e outros no h noticia deles outros mortos a seu tempo darei a devida soluo deles na forma que me tem determinado.387Alguns anos depois, em 1806, ele novamente se queixava da dificuldade que havia em cobrar, em uma relao de devedores de Castro e Curitiba que no posso cobrar por bem como todos so pessoas que andam no serto e no h dinheiro no contrato se desculpam com isso.388 Vejamos algo das escrituras. Escolher as escrituras como fonte para estudar a confiana uma escolha quase estpida. Como veremos depois, as escrituras representam um pequeno percentual do total de negcios e, particularmente, so mais representativas dos casos onde falta confiana. S no pior pois, me parece, este um problema que atinge muitas outras fontes. H uma grande tendncia para que quando h confiana, no haja documentao, salvo aquilo que fica dos testamentos, inventrios e, eventualmente, nas correspondncias. Mas h um caldo a ser extrado das escrituras e no podemos desperdi-lo. Um caso interessante o de Manuel Leite Valente. Ele tomou vrios emprstimos ao longo do perodo entre 1779 e 1785, e em algumas destas vezes ultrapassou o prazo combinado sem apresentar nenhuma oferta.389 Isso no foi impedimento social para que em 1785 ele fosse o fiador do importante cargo de Escrivo dos rfos, quando Manuel Felix Correia assumiu este posto. E aquelas dvidas no impediram que Valente dispusesse de outro crdito no valor de 1:200$000, concedido alguns meses depois por um antigo credor que ainda esperava pelo pagamento de 1:800$000, Antonio de Carvalho da Silva. Silva, contudo, em janeiro de 1786, acabou registrando em Cartrio de todos aqueles negcios.390 Esta medida no significa a perda da confiana em Valente, pois ao que me consta, o mesmo teria falecido em fins de 1785, e aquele registro era a validao das dvidas de Valente com

BN-II-35,25,03-027 BN-II-35,25,17-028 389 1TABPOA-006-060; 1TABPOA-006-062; 1COAPOA-08-101; 1COAPOA-08-103; 1COAPOA-09119 390 1TABPOA-009-084; 1TABPOA-009-085
388 387

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Carvalho da Silva diante dos herdeiros daquele. E o prprio Silva teria atuado como inventariante.391 Outro caso igualmente interessante. Silvino Pedroso de Morais tomou 300$000 do Capito Andr Alves Pereira Viana em abril de 1804, para o aumento de seu negcio. Ele deveria pagar dali 16 meses, mas de forma diversa do comum. Ele estaria livre dos juros se com o dinheiro comprasse touros e novilhos (dos melhores no peso e tamanho) no Distrito de Cima da Serra e Vacaria e os conduzisse at Santo Antonio da Patrulha. Caso contrrio, pagaria aquele prmio. Passado tempo superior ao combinado, ele apareceu ao credor com dois couros de tigres e outros 3$200, o que somaria a quantia de 8$320, descontados 1$280 que o Capito supriu novamente ao devedor, pouco tempo aps esta primeira parcela. Passados mais de dois anos, o devedor procurou novamente o Capito para ratificar a dvida em cartrio, o que foi feito em agosto de 1806.392 Era o que podia oferecer por ora. Como diria Antonio Francisco de Aguiar, constituiu-se devedor, no negando nem esquecendo aquele dbito. Estes foram casos em que vimos que dever no era sinnimo de enganar. E estas dvidas no parecem ter afetado a imagem pblica dos devedores e nem sua relao com o credor, ao menos no de todo. Mas isso no significa que todos os credores andavam tranqilos. Joo Antonio Costa, por exemplo, foi fiador de Agostinho Jos de Farias em uns negcios que havia feito com o Rio de Janeiro, na Curitiba da dcada de 1780. Agostinho no pagou e Costa foi acionado, pagando o empenho. E no titubeou. Ao pagar a despesa de seu fiado, registrou aquela despesa em Cartrio sem perda de tempo. Quem num momento teve confiana para ter fiador, no outro no contava nem com este.393 H outros diversos casos nas escrituras onde uma sucesso de bons negcios acaba em desconfiana. A recepo da desconfiana de um, a do antigo fiador de Agostinho, por exemplo, no significa o fim dos negcios do devedor, como vimos nos casos acima. As notcias sobre calotes circulavam de modo muito irregular, e a crena nas notcias variava muito em funo do agente.

391 392

1COAPOA-09-124 1TABPOA-030-098 393 1TABCUR-022-142

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Havia aqueles que sequer precisavam assumir, pois jamais deixavam qualquer dvida sobre seu comportamento. Talvez isso seja mais um ideal que uma realidade, mas era em busca desta imagem que Manuel Gonalves Guimares foi casinha da Casa Doada, no incio de 1796, para informar-se de dvidas que ignorava:
O capito Manuel Gonalves Guimares veio a este Registro para averiguar pelo livro que tropas eram as das guias que vossa merc lhe escreveu estava devendo e como os livros j tinham ido me pede para vossa merc pelo livro examinar que tropas foram de conta de que por ter guiado vrias tropas alheias e se acorda de alguma das guias se fez algum pagamento e quem o fez para assim vir no conhecimento da pessoa a quem pertence.394

Em janeiro de 1800, a famlia era novamente consultada sobre dvidas Casa Doada. Manuel Jos Correia da Cunha procurou o tenente coronel Manuel Gonalves Guimares como fiador do filho por este no estar na terra ele me pediu espera at setembro eu lhe concedi se vossa merc conviesse na dita espera.395 Apesar destas duas dvidas, de um modo geral, os Gonalves Guimares nunca ficaram devendo por muito tempo a Casa Doada, figurando, no mximo, nas listas anuais de devedores do ano posterior ao da tropa. O mesmo comportamento se percebe nas escrituras pblicas de Curitiba, onde os Gonalves Guimares aparecem como tomadores de emprstimos do Cofre dos rfos, como fiadores e como credores, mas jamais sendo acionados como devedores.396 Antonio Francisco de Aguiar tambm demonstrava sua preocupao com os devedores em uma carta de 1795, antes mesmo de Manuel Jos assumir seu posto em Curitiba. Ele fazia observar algumas regras importantes que o novo inspetor de Curitiba deveria praticar, como o cuidado em numerar todas as guias (inclusive as pagas vista) e cuidar para que as fiana fossem com fiador idneo, e no com os de costume.397 Novamente temos aqui a imagem ideal do homem de conceito e verdade, como um tipo social disponvel naquele mundo, cuja imagem deveria resistir todo o tipo de conversaes e fofocas. Este personagem, o homem de conceito, estava disponvel (e era esperada) ao longo da rota. Como j vimos antes, na Rio Grande de 1783, Antonio Carvalho da Rosa a instrua seus herdeiros para que se surgisse pessoa de reconhecida verdade dizendo que lhe devo alguma coisa se lhe satisfaa. E ele parecia estar certo

394 395

BN-II-35,25,03-002 BN-II-35,25,17-004 396 Escrituras do Tabelionato de Curitiba. Diversas escrituras de dvida, crdito e obrigao. Ver Fontes. 397 BN-II-35,25,25-27-001

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que alguns de seus credores conhecidos se encaixavam naquele perfil, j que para pelo menos quatro deles no especificou quanto devia, mas disse que se deveria pagar o que ele disser.398 A mesma imagem era esperada por Jeronimo Paes de Almeida, na Sorocaba de 1807, quando instruiu seus testamenteiros que
se houver alguma pessoa de conhecida verdade que diga lhe sou devedor de alguma quantia em que pelas conjecturas dos meus negcios e costume se verifique ou haver me pago alguma quantia pede a minha mulher estejam pelas contas sendo assim averiguadas.399

Estes elementos me remetem ao ndice coletivo de confiana, uma mdia desproporcional de todos os conceitos, a imagem pblica dos agentes, aquilo que chamarei de reputao. Ela era produzida nas experincias dirias, no convvio cotidiano e no disse-que-disse comunitrio, podendo inclusive ser exportada para outras comunidades ou outros contextos. E me parece que a reputao tendia a assumir um carter familiar, de grupo, de forma que a m atuao de uns podia obscurecer a boa atuao de outros. E isso podia acontecer mesmo em corpos que no fossem estritamente familiares mas estivessem baseados neste modelo, como as Irmandades, as Confrarias e as Corporaes de Ofcio. E certamente esta expectativa pblica sobre a atuao presente e futura de um familiar (entendido aqui como membro de um corpo) fosse uma presso bastante grande para condicionar o comportamento dos agentes, por um lado. Por outro, a densidade interna do grupo proporcionava um reforo que guiava o agente a atuar conforme o esperado, dentro de um comportamento adequado ao seu lugar no grupo e na sociedade. Quando falo de densidade interna, penso no convvio dirio e nas inmeras vezes que o agente lembrado de sua posio e de suas obrigaes. Este modelo que apresento faz muito sentido para grupos familiares que tenham uma reputao favorvel consolidada ou estejam caminhando para a construo desta imagem. Tambm h, naquela sociedade, grupos com reputao desfavorvel, para os quais no h muitas opes de melhoria. Nas Listas Nominativas de vrias das localidades aqui estudadas (Lapa, Lages, Curitiba) possvel encontrar diversos ncleos familiares designados como vadios, vivem de esmolar ou vadios sem ocupao. Acredito que nestes casos, a presso para o comportamento fosse igualmente forte, mas

APERGS. Inventrio de Antonio Carvalho da Rosa. 1 Cartrio de rfos e Ausentes de Rio Grande. 1783. 399 AESP-C05489. Testamento de Jeronimo Paes de Almeida. AESP-C05489.
398

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diferenciada. Era esperado que assumissem suas dvidas, mas no o pagamento. Ao menos no era o mnimo esperado. Isso pode ser visto de forma mais enftica em diversas fontes onde se apontam as dvidas de devedores falidos. Elas aparecem em alguns inventrios, especificadas dentro das listagens de dvidas ativas, indicando a impossibilidade do pagamento, mas informando da sua existncia, geralmente comuns em processos de negociantes de loja ou grosso trato. Encontrei um caso para 1802 em Porto Alegre.400 Mas tal igualmente visvel nas contas da Casa Doada de Curitiba. Em janeiro de 1798 Manuel Jos da Cunha informava sobre algumas dvidas:
Os mais devedores que no tem pago alguns esto inteiramente falidos por ausentes e falecidos outros so pees que quando vem em tropa lhe poderei tirar na assistncia o seu dever ou parte assim como Bento Franco e Francisco Franco que me deram fiador para pagar quando chegassem do serto e por isso me persuado os no devo dar por falidos os seus deveres.401

Voltando ao tema de como era difcil criar e manter uma reputao favorvel, podemos acompanhar alguns negcios do Capito Cesar. Entre fevereiro e maro de 1796 cada passo dele era informado por Manuel Jos ao tesoureiro Antonio Manuel em So Paulo. Csar devia h meses e esperavam pelo pagamento. O problema que Csar no tinha dinheiro e havia comprado uma tropa pesteada. Neste meio tempo, ele obteve um dinheiro emprestado para costeio da tropa, das mos de Manuel Gonalves Guimares, nosso conhecido, a pedido do Doutor Jos Joaquim de Oliveira Cardoso (filho do falecido Capito-mor de So Paulo). Csar passou no Registro de Curitiba sem pagar, novamente. Melhor que isso: passando por Sorocaba, o Capito foi consultado por Antonio Francisco de Aguiar se poderia ser portador de uma carta e de uma remessa de dinheiro. O dinheiro o Capito preferiu no levar, mas a carta sim. Ou seja, o mesmo sujeito que tinha os passos mapeados era confivel o suficiente para levar uma remessa e uma carta.402 certo que ele pagou a suas dvidas recentes, mas isso no faria o confiancimetro oscilar to bruscamente. que ele era scio dos administradores do Registro de Curitiba, pessoa conhecida e reputada dentro daquele grupo. Mesmo com o

400 401

1COAPOA-015-297 BN-II-35,25,03-029 402 BN-II-35,25,03; BN-II-35,25,25-27

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monitoramento, nunca fica sugerido que ele no pagaria. A dvida era sobre se isso aconteceria rapidamente ou tardaria mais. Havia grande expectativa no comportamento do Capito Csar e ele, pertencendo quela rede densa que juntava alguns tropeiros, os inspetores, os arrematadores e outros associados, era monitorado e controlado de diversas maneiras. Por essas razes, aps o xito de seus negcios, todas as tropas foram pagas e isso continuou assim, em paralelo com a ascenso de ttulos, at chegar ao posto de Coronel. O mesmo acontecia com outra figura, Antonio Ferreira Amado. Ele era caixeiro do Registro de Curitiba j no incio da dcada de 1790 e atuou nesta funo at 1808. Conduziu ao menos quatro tropas e nunca ficou devendo por mais de um ano, geralmente menos. Havia expectativa e controle sobre sua pessoa e isso condicionava seu comportamento. Mas ao contrrio de Greif, acredito que outros elementos importem at mais que a viso de longo prazo. Quando todos os indivduos se comportam buscando a cooperao, como hierarquiz-los? Vimos anteriormente que o elementos como o potlatch funeral, a hierarquia social e a pertena a famlias produziam uma imagem pblica que, me parece, era mais eloqente aos olhos daquelas pessoas que um comportamento cooperativo de longo prazo. Manuel Jos arrumou inimigos e isso pode ter sido por uma discordncia de posies ou pela negao da cobrana. E esta demonstrao de fora violenta influa nesta economia. Daqui possvel passar direto ao Captulo 12.

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Captulo 9 Uma economia capitalizada


O Brasil uma repblica generalizada. Baro de Itarar

Em 1932, Aparicio Torely, o Baro de Itarar, disse que o Brasil era uma repblica generalizada, ou seja, cheia de generais. Parafraseando o Baro, argumentarei que a economia que estamos sondando era uma economia capitalizada: repleta de capites. Eles estavam por toda a parte e em desigual proporo. Se observarmos as patentes de oficiais concedidas nas capitanias de So Paulo, Rio Grande do Sul e Santa Catarina, no final do XVIII e incio do XIX, veremos que havia mais capites que oficiais inferiores. De um total de 377 postos concedidos e confirmados entre 1760 e 1807, 156 (41%) eram capites, enquanto 61 (16%) eram tenentes e 66 (18%) eram alferes.403 Poderia ser um problema de fonte. Vejamos como os prprios habitantes da capitania de So Paulo se apresentavam, por exemplo, nas listas nominativas de habitantes.404 Neste caso, aparecem soldados e outros subalternos, como cabos e sargentos. Do total, encontrei 1142 referncias postos militares. Deste total, 569 (50%) eram soldados, 182 (16%) eram cabos e 125 (11%) eram capites. Havia 80 tenentes, 97 alferes e 55 sargentos. Em quem mandavam aqueles capites? Outros indcios reforam este cenrio. Em 1824, falando do distrito de So Francisco de Paula, Manuel Carneiro da Silva e Fontoura dizia que:
H no mesmo distrito uma Companhia de Milcias, e to mal organizada, que todavia no tem certeza a que Regimento pertena: no juraram Bandeiras, e se acha incompleta, pois de Oficiais s existe o Capito. H no mesmo distrito um Capito de Ordenanas, mas esta Companhia imaginria, ao mesmo passo que existem homens, que por sua idade s podem servir neste Corpo.405

Ou seja: capites havia, e por todas as partes, mesmo sem ter quem comandar. Mas isso do ponto de vista militar, o que, acredito, no era exatamente o mesmo raciocnio dos habitantes das capitanias de So Paulo e Rio Grande de So Pedro. E mesmo no Rio de Janeiro do perodo, Joo Gomes Barroso era Coronel, enquanto Antonio Gomes Barroso e Brs Carneiro Leo eram capites. Se a lgica do

Ofcios da Chancelaria. Arquivo da Torre do Tombo. No se trata da totalidade das listas, mas de uma amostra. Ver: Fontes 405 SILVA E FONTOURA. IN: DUARTE, "Achegas documentais: Vacaria, So Francisco de Paula e Santa Vitria."
404 403

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mercador-fidalgo cruzou o Atlntico e moldou o comportamento econmico, ela acabou incorporando a hierarquia militar como rgua social. Neste sentido, mais do que as armas, os capites comandavam seus escravos, sua casa, suas regies, e, assim, controlavam a economia. Alm do mando sobre os escravos, os capites tambm controlavam a poltica. Nos distritos, havia um comandante capito. Nas vilas, o capito-mor. Na capitania, o capito-general. Sem falar dos capites de ordenanas da nobreza. Mas ser capito no era algo inato, ainda que em muitos casos fosse quase hereditrio. Ser Capito era algo desejado, um reconhecimento da ascenso ou manuteno da posio social. E quem acabava regulando, desta forma, a reproduo da hierarquia no ultramar, era a Coroa que tinha o poder de conceder e confirmar aqueles postos, assim como os demais.

A fora dos capites (e outros oficiais) e seu impacto na economia do mundo das tropas Em Sorocaba, 1790, os oito maiores senhores de escravos detinham 27% do total de cativos da Vila. Somente o Capito-mor era proprietrio de 7% do total, somando oitenta e sete pessoas. Em seguida vinha o capito Manuel Alvares de Castro, do bairro do Pirabu, com cinqenta e um escravos. Os demais eram o Alferes Francisco Paes, os Guardas-mores Joaquim Jos de Almeida e Joo de Almeida Leite, o Tenente Coronel Paulino Aires de Aguirre, Jos Pires de Arruda e o Capito Francisco Luis de Oliveira. Como se percebe, os maiores proprietrios, com apenas uma exceo, eram todos portadores de patentes expressivas, e h uma notria correlao entre patentes e nmero de escravos, especialmente aquela maior da governana local, o posto de Capito-mor. Em Curitiba o maior senhor era, tambm, o Capito-mor, Loureno Ribeiro de Andrade, por volta de 1789, com vinte e cinco escravos. O tambm capito Francisco Xavier Pinto era o segundo senhor, com vinte e quatro cativos. O Capito Manuel Gonalves de Sampaio era o terceiro, com dezenove pessoas, seguido de Antonio Jos

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Ferreira, com quinze, e Rita da Conceio Frana, com onze. Juntos, estes maiores senhores possuam 26% do total dos cativos da vila de Curitiba. E todos, com exceo de Rita da Conceio, eram capites no momento de elaborao da lista nominativa. Na Lapa, na Capela do Tamandu e em Castro a situao era a mesma. Em Castro, o Capito Francisco Carneiro Lobo, o Alferes Luis Castanho (no Bairro do Lago) e o Tenente Jeremias de Lemos (em Ponta Grossa) eram os maiores senhores. No Tamandu imperavam os capites e, na Lapa, o tenente Domingos Pereira da Silva era o maior proprietrios de cativos, ainda que a proporo de grandes senhores com patente fosse menor que nas demais localidades. Em Lages, o Capito Joaquim Jos Pereira era senhor de dos escravos, seguido do Sargento-mor Joaquim Jos Monteiro e do Capito-Mor Bento do Amaral Gurgel.406 Tambm em Vacaria os maiores senhores eram tambm capites ou possuam patentes prximas. Os maiores senhores eram os capites Joaquim Jos Pereira, Antonio da Costa Pereira, Manuel da Fonseca Paes e Pedro da Silva Chaves. Na regio do Viamo, igualmente, h esta correlao. Nos Anjos, Joo Pereira Chaves, alferes e depois tenente, o maior senhor, um dos maiores do Continente do Rio Grande de So Pedro Da mesma forma, h uma grande concentrao de cativos na mo de outros oficiais e o maior plantel que pude localizar era o de Rafael Pinto Bandeira, Coronel durante a dcada de 1780 e Brigadeiro a partir de 1789.407 E no apenas baseados no nmero de escravos, os capites controlavam suas regies e localidades. Ainda no Viamo, em finais do XVIII, no Distrito do Ca, o Capito Custdio Ferreira de Oliveira Guimares era figura respeitada e impunha sua fora aos demais vizinhos. Nos Anjos, o Capito Paulo Rodrigues Xavier Prates era igualmente prestigiado na comunidade, assim como o acima referido Pereira Chaves.408 Tanto Custdio como Prates eram grandes proprietrios de terras com grandes pores de rebanhos, assim com Joo Pereira Chaves e Rafael Pinto Bandeira, estes ltimos dois

Para a anlise que compara a patente com o tamanho da escravaria, utilizei as listas nominativas das referidas localidades. 407 Para Vacaria, utilizei dados dos Registros de Batismos; para a Aldeia dos Anjos, SIRTORI, Entre a cruz, a espada, a senzala e a aldeia. Hierarquias sociais em uma rea perifrica do Antigo Regime (1765-1784). Sobre o plantel de Pereira Chaves, outros oficiais e Rafael Pinto Bandeira, ver tambm: KHN, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa - sculo XVIII. 408 GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810); KHN, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa sculo XVIII; SIRTORI, Entre a cruz, a espada, a senzala e a aldeia. Hierarquias sociais em uma rea perifrica do Antigo Regime (1765-1784).
406

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entre os maiores patrimnios registrados em inventrios no perodo.409 Analisando as Relaes de Moradores, vemos que os capites esto entre os grandes proprietrios de animais de Rio Pardo, Triunfo e Viamo.410 Em So Francisco de Paulo, Antonio Gonalves Padilha parece ser uma forte liderana, enquanto que na mesma Vacaria, mas ao norte, Manuel da Fonseca Paes parece ter certa proeminncia, mesmo que houvesse um nmero maior de capites naquele espao.411 Tanto Manuel da Fonseca como Padilha, assim como outros capites, alguns dos quais absentestas, estavam entre os maiores proprietrios de terras e produtores de gado.412 Em Lages, atravs da Lista Nominativa, possvel perceber uma relativa distribuio geogrfica dos postos. Na matriz, Bento do Amaral Gurgel era Capito-mor e no censo de 1803 seu filho Joo Anes aparece tambm com um fogo e com patente de Capito. No bairro das Caveiras, Joaquim Jos Rodrigues o nico capito, assim como Joaquim de Santana Alves, no bairro das Taipas. No bairro do Lageado estava o Tenente Jos Antonio da Silva. E o referido tenente era o nico que no acusava a posse de cativos. E todos os demais tinham outro ponto em comum: eram proprietrios de fazendas de criao de animais. Nem todos os criadores eram capites ou oficiais, mas todos os capites eram criadores e acumulavam ainda outras atividades como a agricultura, em todos os casos, e o Juizado Ordinrio, com Joaquim de Santana Alves. Seguindo para a Lapa, os capites Francisco Teixeira Coelho e Salvador Gomes Ferreira negociavam fazendas secas e molhadas, alm do comrcio de animais. Os demais oficiais se dedicavam quase que exclusivamente lavoura, alternada com o negcio das tropas, em muitos casos, atuando como condutores. Tambm em Curitiba, os capites, alferes e tenentes se ocupavam com os mais diversos negcios, atuando predominantemente no comrcio, nas lavras de ouro e na criao de animais. A grande maioria se ocupava da lavoura, ainda que diversos outros, no oficiais, tambm estivessem interessados no comrcio, criao e minerao.413 Em Curitiba, Loureno Ribeiro de Andrade, alm de Capito-mor, fora tambm Juiz Ordinrio e era proprietrio da Fazenda do Tucum, nas proximidades da

409 410

KHN, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa - sculo XVIII. AHRS. Relao de Moradores. 1198 A e B. 411 Registros de Batismo de Vacaria. Cria de Vacaria. 412 Arquivo Nacional. Cdice 104. Relao dos Moradores de Cima da Serra. 413 Diversas listas nominativas da Lapa. CEDOPE.

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vila de Castro.414 Antonio Jos Ferreira tinha negcios com animais, ao menos no final da dcada de 1770, e possua terras na paragem Santa Cruz, em Castro, a partir de 1796. Mas Curitiba tinha ainda outros dois importantes capites, que figuravam entre os seus mais poderosos homens: Manuel Gonalves Guimares e Jos de Andrade. Guimares sempre teve um bom nmero de escravos, e sempre crescente. Era negociante de animais e proprietrio de terras em diversas partes nas proximidades de Curitiba, alm de arrematador de contratos, especialmente o dos Dzimos da Vila de Curitiba.415 Andrade era negociante de animais e igualmente possua diversas pores de terras na regio entre Curitiba e Castro.416 Em Castro, o capito Francisco Carneiro Lobo e sua famlia possuam vrias propriedades, em especial, duas grandes fazendas, Varge e Nhoava. Ele havia participado da fundao da localidade e tambm das campanhas de conquista do serto de Tibagi, durante a dcada de 1770.417 Tambm na fundao da vila estavam o Capito Incio Taques de Almeida e o tenente Jeremias de Lemos Conde, que nesta ocasio foi eleito Juiz de rfos. Em Castro, particularmente, se percebe notoriamente, tal como em Lages, a diviso geogrfica destes pequenos potentados, ainda que todos participassem da governana local. Lemos Conde tinha sua rea de atuao na Ponta Grossa, mais ao sul da vila, enquanto o Alferes Luis Castanho atuava no bairro do Lago e os Carneiro Lobo no centro da mesma, mas com interesses em reas mais ao norte, assim como no Bairro de Santo Antonio.418 Em Sorocaba no era diferente, ainda que houvesse uma maior disputa entre as elites locais. O tenente-coronel Paulino Aires de Aguirre era um sujeito com muita fora, alianas locais e negcios. Investia no contrato dos Dzimos, no contrato das passagens das bestas, em tropas e em negcios de fazenda seca e molhada. Em posio poltica oposta estava o Capito-mor Cludio de Madureira Calheiros que igualmente era negociante de animais e fazendas, alm de ser aliado e parente do Capito-mor de Itu, Vicente da Costa Taques Goes e Aranha, como j vimos em captulo antecedente. Da mesma forma, em Sorocaba havia tambm uma certa diviso espacial da rea de atuao de certos capites, ainda que a maioria fosse apresentada nas listas nominativas

414 415

LOPES, Jos Carlos Veiga, Fazendas e Stios de Castro e Carambe (Curitiba: Torre de Papel, 2004). Ibid. 416 Primeiro Tabelionato de Curitiba. CEDOPE. 417 LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe, p. 191.; AHU. SPMG. 2588. 418 Lista Nominativa de Castro. 1793. CEDOPE; Ibid.

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como residente na matriz. Mas encontramos o capito Jacinto Jos de Abreu no Capotera, Manuel lvares de Castro e Francisco Manuel Fiuza no Piraibu, um tanto distantes um do outro; Manuel Gomes de Carvalho e Joo Pires de Almeida Taques estavam no Iper, mas em sub-divises diferentes deste bairro, que era bastante grande se comparado com os demais.419 O conjunto destes dados nos traz algumas informaes importantes. Em primeiro lugar, deve-se ter em conta a importncia dos oficiais, especialmente os capites, na economia local, como agentes econmicos diretos, comandando negcios, criaes de animais, lavouras, lavras de minrios, dentre outras atividades que constituam a base da economia regional, como vimos nos primeiros anteriormente. certo que era uma economia relativamente pobre, se comparada, por exemplo, com os negcios desenvolvidos na Praa do Rio de Janeiro na mesma poca.420 Mas eram estes capites locais, exemplo dos capites e coronis Carneiro Leo e Gomes Barroso, que comandavam a dinmica econmica. No caso da rota das tropas, os capites eram os senhores daquela pobre economia, como os do Rio de Janeiro eram de grossa aventura. O controle social geograficamente limitado tambm caracterizava a ao poltica dos capites, que poderiam ser tenentes, alferes ou detentores de postos maiores. E talvez nem fosse o caso de ser capito, pelo menos at a chegada da carta de concesso da patente. Estes postos tambm estavam profundamente relacionados com o comando de escravos e de posies chave na economia e na governana local. No era apenas o poder distrital e/ou local sobre livres e escravos, mas a pertena ao grupo dos homens bons. Estas prerrogativas de mando garantiam inclusive a possibilidade de utilizar a violncia como uma forma de controle e de reproduo da hierarquia. Um elemento, contudo, chama a ateno: teriam as mesmas prerrogativas um capito de bairro da vila de Lages e um Capito-mor de Sorocaba? O capito de Distrito do Ca e um Capito de Ordenanas? Ou mesmo o Capito-mor de Lages e seu par de Curitiba? Demograficamente, alguns bairros de Sorocaba eram maiores que a populao inteira de Lages. Mas, como j vimos, no era atravs deste tipo de medida que aqueles homens e mulheres faziam suas contas. Mesmo com a diferena de tamanho

AESP. Lista Nominativa de Sorocaba. 1790. FRAGOSO, Homens de Grossa Aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830).
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das localidades, os capites-mores eram pares e, at onde pude ver, no encontrei distino notvel no que se refere ao peso poltico destes personagens, mesmo se comparando localidades muito diversas. Mas preciso ter em conta que os casos da rota das tropas no eram to discrepantes. O capito-mor de So Paulo, me parece, desfrutava de posio superior, mas isso provavelmente estava associado ao fato de ele estar na cabea da capitania e ser, ao menos simbolicamente, seu capito, mesmo disputando poder com o governador. A diferena maior estava entre os capites-mores e os demais capites, os de tropas pagas, milicianos (auxiliares) e de ordenanas. A maior parte daqueles capites que mencionamos acima era composta de milicianos, das diversas companhias que, divididas, por sua vez, nas vilas e sob comando dos capites-mores. Estes capites, uma vez confirmados para seus postos, deveriam prestar juramento diante do capito-mor e outros oficiais superiores, como tenentes-coronis e coronis. De certo modo, havia diferenas qualitativas entre os ordenanas, os milicianos e as tropas pagas. Ordenanas eram tropas superiores, da nobreza, sob comando direto do capito-mor. Mas igualmente certo que, em um conflito entre dois oficiais, era extremamente importante a performance de cada um e de seus grupos familiares. Como vimos anteriormente, o Capito de Auxiliares, Custdio Ferreira de Oliveira Guimares pde perseguir e vencer o Capito de Ordenanas Manuel Jos de Alencastre, por razes pessoais, durante a dcada de 1780 no Distrito do Ca, no Triunfo. Para medir e comparar estes oficiais, especialmente se temos em conta a isonomia dos capites-mores, preciso ter em conta algumas noes importantes daquela sociedade e sua forma peculiar de mensurar. Vimos anteriormente que havia medidas precisas para cada tipo de coisa e disso no escapavam os oficiais. Os ordenanas, particularmente, no seguiam a mesma estrutura das tropas pagas ou das milicianas e, por outro lado, eram iguais aos seus pares de outras localidades, o que tinha relao com a forma como o prprio imprio era organizado, composto por uma diversidade de localidades e no por um espao contnuo abstrato. J vimos a forte presena dos capites nas atividades econmicas locais e regionais, mas ainda no sabemos de seu impacto na rota das tropas. Talvez seja eloqente, para comear, informando que, de todas as palavras utilizadas nas cartas da

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Casa Doada, por Manuel Jos Correia da Cunha e Antonio Francisco de Aguiar, o vocbulo capito foi o mais utilizado, entre verbos, substantivos e adjetivos, sendo empregado mais de quatrocentas e cinqenta vezes em quase duzentas e cinqenta cartas.421 Por outro lado, do total de tropas que pude identificar (783)422, cerca de 4% eram conduzidas por pessoas designadas como capito e ao redor de 10% eram propriedade de oficiais em geral, como ajudantes, tenentes, tenentes-coronis e alferes, incluindo capites. Nmeros pouco expressivos, mas significativos se considerarmos o peso relativo dos capites e outros oficiais no total da populao e o enorme subregistro na elaborao das listagens de condutores de tropas.423 E salientam os capites em relao aos demais oficiais. Os tropeiros, como vimos no incio deste trabalho, so um grupo muito heterogneo e difcil de definir, o que salientado pelo carter oportunista e episdico deste negcio, pouco freqentado por profissionais e aberto a iniciativas aventureiras de famlias com poucos recursos. Talvez isso tambm explique o baixo percentual dos capites. Se considerarmos que 2/3 dos capites (com os dados que pude coletar) fizeram mais de uma viagem e 42% mais de duas, enquanto 2/3 daqueles apresentados sem ttulos fizeram apenas uma viagem e 10% mais de duas,424 podemos concluir que os capites tinham maiores condies de participar (diversas vezes) deste comrcio de animais. Mais do que isso, preciso ter em conta que, afinal, no eram tantos capites assim, mas um nmero limitado (identifiquei vinte e um) que fez ao longo do tempo considerado mais de uma viagem. No significa, de modo algum, negar a possibilidade de algum sem patente fazer muitas viagens. H diversos exemplos neste sentido. Mas os que possuam patentes, particularmente a de capito, levavam certa vantagem. Por outro lado, se observarmos as fianas de tropas, considerando que encontrei apenas 53 destes registros, veremos que o cenrio varia um pouco. Se no

Correspondncia da Casa Doada. BN-II-35,05,03; BN-II-35,05,25-27; BN-II-35,05,17. A maior parte destas tropas est cronologicamente situada no perodo entre 1796 e 1810. 423 Nem sempre o ttulo era mencionado na passagem da tropa. Apenas para fins de experimento, apliquei o qualificativo capito a todos aqueles que foram mencionados em alguma outra tropa como tal, nas ocasies em que nenhum qualificativo foi aplicado (denunciando esquecimento ou o fato que ainda no eram capites). Tal procedimento dobrou os valores totais manipulados por estes sujeitos (de 4,8% para 9,2% do total das tropas que encontrei), assim como seu nmero absoluto passou de 32 para 55. Tal experimento me sugere que os nmeros que apresento acima so valores mnimos. 424 Para este clculo apliquei o qualificativo capito a todos aqueles que foram mencionados em alguma outra tropa como tal, nas ocasies em que nenhum qualificativo foi aplicado, tal como no experimento acima mencionado.
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negcio de conduo de tropas os capites tinham predominncia numrica sobre outros oficiais, absoluta e relativa, inclusive sobre tenentes-coronis e coronis, no trato das fianas de tropas a vantagem est notoriamente entre os coronis, com larga vantagem no total e na mdia. Apesar de aqui tambm trabalhar com sub-registros e com lacunas, acredito que esta informao seja sugestiva de uma hierarquia mercantil baseada na hierarquia poltica, que de algum modo contribua para reproduzir esta mesma hierarquia. Por outro lado, o fato de os coronis atuarem mais na fiana que nas trocas me faz pensar que a reputao pblica dos agentes poderia ter profunda correlao com seus lugares na hierarquia social. Os coronis foram responsveis por aproximadamente 1/5 (19,3%) do valor total das fianas que encontrei, enquanto os capites representavam 12,8% deste mesmo total. Ambos, juntamente com o Sargento-mor Toms da Costa, representavam cerca de 40% do total daquelas fianas. Eram trs os coronis em questo. Jos Vaz de Carvalho foi fiador em pelo menos quatro ocasies e, sozinho, representa 8,7% do total. Francisco Xavier dos Santos e Francisco Pinto Farias so os outros dois coronis. Santos foi fiador em, no mnimo, trs ocasies e representa 5,7% do total. E Farias, apesar de eu ter encontrado apenas uma fiana, representa 4,8% do total. Parece clara a presena estratgica de sujeitos com patentes prestigiosas na economia das tropas de animais e nas economias regionais margem da estrada. Eles participavam da governana local, da poltica nos seus distritos, do conjunto das atividades produtivas e comerciais, tendo garantida ainda uma reputao por seu lugar na hierarquia social, sem falar no comando dos seus escravos. E, no se deve esquecer, um lugar muito privilegiado na hierarquia militar e no comando dos outros homens livres. Mas de onde saem os capites? De que matiz de azul feito o sangue destes perifricos plebeus? At aqui observamos a capitalizao da economia da rota das tropas de uma forma esttica. Sabemos das condies e poderes dos capites, bem como de seus negcios e seu prestgio. Mas no sabemos como algum se torna capito, tenente ou coronel. Vejamos agora, a partir de alguns casos concretos, como se dava esta formao e como algum podia almejar algo mais em sua carreira.

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Como se faz um capito Os Aguirre Aguiar Salvador de Oliveira Leme, tambm conhecido como Sarutai, era Capitomor de Itapetininga em 1778. Ele j atuava como negociante de fazenda seca e animais havia algumas dcadas e ao longo deste tempo seu patrimnio s cresceu.425 H igualmente indcios de que ele atuasse como tesoureiro dos tributos da passagem dos animais em Sorocaba, j na dcada de 1750.426 Na dcada de 1770, era administrador do Registro de Sorocaba, negociante de animais e produzia grande quantidade de alimentos.427 Ele havia lutado nas guerras do sul, provavelmente nas lutas de reconquista de Rio Grande, onde foi encarregado dos soldados doentes que fez curar e assistir a sua custa.428 Em 1776, a Cmara de Itapetininga o indicava Capito-mor, ainda que o posto fosse provido pelo governador da Capitania, Martins Lopes Lobo de Saldanha, por ser Oliveira Leme homem de possibilidades para decoro do mesmo posto e por ter naquela paragem uma propriedade. A prpria criao do posto pelo governador foi questionada, anos depois, ainda que nada fosse alterado.429 Em 1795, assumia o posto de Sargento-mor de Itapetininga Salvador de Oliveira Aires, neto do Sarutai. No sei at que ponto agiram os filhos de Oliveira Leme, mas certamente a figura com a performance mais destacada entre filhos e genros foi Paulino Aires de Aguirre, incorporado ao grupo familiar ao se casar com Ana Maria de Oliveira Leme, em 1765. Ele vinha de uma bem relacionada e tradicional famlia de So Sebastio (litoral da capitania) e rapidamente ocupou espaos relevantes dentro do grupo dos Oliveira Leme. Ele j havia combatido, soldado, com Bobadela na Campanha das Misses e na Praa de Santos como Cabo de Esquadra, segundo o governador de So Paulo, o Morgado de Mateus, que em 1766, logo aps seu matrimnio, o fez Capito de Auxiliares.430 Com o fim dos combates entre portugueses e espanhis, Paulino parece voltar-se para a vila de Sorocaba e ao ncleo parental de sua esposa, assumindo o posto

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BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). ALMEIDA, Histria de Sorocaba. 427 BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). 428 AHU. SPMG. 3067. 429 AHU. SPMG. 2884. 430 AHU. SPMG. 2498.

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de inspetor do Registro de Sorocaba em 1779, sucedendo assim a seu sogro.431 Nas dcadas de 1780 e 1790, ele entraria em diversos negcios de animais, fazendas secas e, principalmente, arremataes de contratos, inclusive os Dzimos de toda a Capitania e os Registros de Passagem de animais.432 Em 1784, Paulino foi feito Tenente-Coronel do Regimento de Cavalaria Ligeira Auxiliar de So Paulo, quando tinha cerca de 50 anos.433 Importa lembrar, contudo, que no incio da dcada de 1780 em uma provvel tentativa de tornar-se Capito-mor de Sorocaba, Paulino foi rechaado pelos oficiais da Cmara, sendo acusado de ambicioso e de baixa esfera.434 Em 1796, Antonio Francisco de Aguiar substitua seu sogro, Paulino Aires de Aguirre, na administrao do Registro de Sorocaba. Sua trajetria era razoavelmente semelhante. Aguiar era, provavelmente, natural de Sorocaba. Havia servido as tropas em Santos, por ocasio da guerra com os espanhis e depois fora para Sorocaba onde seguiu carreira na Companhia de Auxiliares de Paulino Aires de Aguirre. Em 1776, ele passava de Porta-bandeira para Tenente, sendo logo depois enviado para Santos. Em 1784 ele fora promovido a Capito do Tero da Infantaria Auxiliar de Serra Acima, quando Paulino fora promovido a Tenente-Coronel. Entre 1788 e 1795 ele foi encarregado em diversas ocasies de organizar diligncias para a captura de prisioneiros fugitivos e criminosos, cumprindo um papel de polcia.435 Todas estas atividades foram destacadas pelos membros da Cmara de Vereadores em 1799, quando passaram um atestado no qual salientava, inclusive, que os seus soldados ou subordinados alm de uma cega obedincia lhe tinham amor paternal e os pais de famlia o procuravam para na Companhia do mesmo terem seus filhos praa pela boa doutrina com que os dirigia.436 Em 1797, era a vez de Aguiar se reformar como Tenente Coronel, tendo pouco mais de 40 anos. De 1795 at o incio da dcada de 1810, Aguiar atuou como administrador do Registro e em outros contratos de arrematao nos quais estava interessado.437 Durante este tempo, construiu e reforou diversos relacionamentos que tinha com senhores importantes de outras localidades,

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Arquivo Nacional. Cdice 457. Vol. 01. pg. 124v. BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). 433 AHU. SPMG. 3946 434 AHU. SPMG. 3009 435 AHU. SPMG. 3946 436 AHU. SPMG. 3946 437 BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX).

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vereadores, oficiais e negociantes, o que garantiu uma ligeira expanso dos interesses da famlia para fora da vila.438 Temos aqui trs geraes de capites e tenentes-coronis. Estamos diante de um cl que pde e soube ascender no plano local e, ao longo das geraes, estender seus interesses em um espao maior. No h dvida que os conflitos na parte sul, tanto a chamada Guerra Guarantica quanto os diversos embates posteriores tomada de Rio Grande pelos espanhis foram ocasio apropriada para a aquisio de status por aqueles cabeas de famlia. Mas neste caso, no podemos exagerar, afinal, em comparao com outros grupos, mesmo de So Paulo, os nossos heris no estiveram no front ou perto dele, com exceo de Paulino na Guarantica, j que mesmo Salvador de Oliveira Leme ficou encarregado dos doentes, ou seja, na retaguarda. Mas o simples fato de terem estado alistados e participado em alguma convocao ou contexto de perigo era motivo para reconhecer formalmente suas prerrogativas de mando na sociedade, em tempos de guerra ou de paz. Tanto no caso de Oliveira Leme, como no de Paulino e Antonio Francisco, h alguma relao direta entre aquele ncleo familiar e os poderes de centro atuantes na regio. Paulino torna-se capito pouco depois de esposar a filha de Salvador, assim como este ltimo feito Capito-mor pelo governador em ato que ao seu tempo foi considerado ilegtimo. E tambm o fato de Antonio Francisco de Aguiar seguir de perto os passos de seu sogro na hierarquia militar tinha as bnos do governador Lobo de Saldanha. E a presena da monarquia como instituio que outorgava e legitimava poderes , neste caso, fundamental. Era ela que garantia a ordenao social em ltima instncia e regulava o acesso queles postos. E ao reconhecer a verdadeira nobreza, tambm se reconhecia. Um elemento em particular caracterizou as primeiras duas geraes do caso acima citado: a atividade comercial como base para o engrandecimento do grupo. Tanto Salvador como Paulino aparecem associados imagem de baixos negociantes, promotores da runa do comrcio e cobradores ambiciosos. O grupo, contudo, soube modificar esta situao ao longo do tempo, atravs de vrias estratgias, dentre as quais estavam as doaes faranicas de Paulino para os poderes sobrenaturais, por ocasio de

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BN-II-35,25-25-27.

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seu testamento, como vimos no captulo do passivo sobrenatural. Se no incio da dcada de 1780 vemos a Cmara de Sorocaba considerar Aires de Aguirre uma pessoa da baixa esfera, que fazia uso de pesos e medidas falsos e tinha um gnio intrigante, no final da de 1790 vemos o mesmo Senado atestar as qualidades de Antonio Francisco. certo que no eram os mesmos vereadores, mas a imagem pblica da famlia, particularmente da nova gerao, tambm no era mais a mesma. Nela j se encontravam elementos de boa doutrina. Aguiar fazia sucesso com os pais de famlia. certo que o controle do posto de Capito-mor de Itapetininga era algo relevante e ostentado pelo cl. Antonio Francisco de Aguiar, em suas cartas, se referia a Salvador de Oliveira Aires como meu cunhado Capito-mor.439 Mas o controle do Registro de Sorocaba era, talvez, mais atraente em um grupo que crescia em termos econmicos, polticos e sociais. Era uma forma simples de garantir contatos com negociantes de locais muito diversos. No sei at que ponto Paulino soube aproveitar este posto e criar relaes com aqueles homens, ou se os camaristas realmente tinham razo em apont-lo como algum que perseguia os pobres tropeiros. Mas Antonio Francisco de Aguiar, em suas cartas, salienta com alguma regularidade as dificuldades dos tropeiros e a necessidade de se facilitar o pagamento e a concesso de fianas. Em 1806, diante de um cenrio desfavorvel aos negcios dos tropeiros que vinham do sul, Aguiar argumentava em tom forte ao tesoureiro da Casa Doada:
A vista do meu exposto real f do meu ofcio deve vossa merc mudar de projeto e fazer ver estes conceitos ao nosso constituinte [a Corte Real, o Doado] com as expresses desta verdade que ignora e que a mim me lembra a fosse dos mseros tropeiros...

No ano seguinte, ele voltava a carga, agora com um caso em particular:


O Guarda-mor Rodrigo Pedroso de Barros portador desta se acha no termo desta Vila com sua tropa de bestas e cavalos magros pela falta de pastos compradores e o inverno aporta e sendo o prejuzo do mesmo e de nosso constituinte infalvel deve vossa merc acautelar do modo que vou ponderar. Dando o mesmo Rodrigo fiador abonado, concede-lhe vossa merc tempo suficiente de ele passar os animais engordar, vender, cobrar, a pagar, pois destes milagres j no posso por mim...440

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BN-II-35,25,25-27. BN-II-35,25,25-27-100

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E o dito Guarda-mor no foi o nico que teve o benefcio da intercesso de Antonio Francisco de Aguiar. Vrios outros tropeiros, mas no todos, foram devidamente atendidos pelo inspetor de Sorocaba. Aguiar se valia desta possibilidade para incrementar seus relacionamentos externos e, desta forma, ampliava o espao de atuao de seu grupo familiar. Atravs desta ttica, mantida ao longo do tempo, Rafael Tobias de Aguiar, filho de Antonio Francisco, chegou ao posto de Brigadeiro, ocupando o Governo da Provncia para, em 1842, liderar a Revolta Liberal Paulista, dispondo de aliados e contatos que iam do Rio Grande ao Rio de Janeiro, ainda que com forte nfase em So Paulo.441 O trabalho de ascender, contudo, no passava apenas pelos sucessos do campo de batalha, pelo enriquecimento e boas relaes. Uma boa poltica domstica era necessria. Para a conquista, a Casa devia estar em ordem. A trajetria deste ncleo familiar sugere uma clara poltica de seleo de quadros de comando dentro da famlia, melhor dizendo, o sucessor do chefe era escolhido em uma seleo da qual podiam participar filhos, genros e cunhados. O investimento da famlia na formao de quadros podia resultar em mais de um homem (at vrios) preparado para o comando da Casa, momento em que o grupo poderia dividir seus interesses em reas de concentrao e distribuir tarefas entre os comandantes. Tal foi o caso na gerao de Paulino: seu filho Salvador era bom candidato para ocupar os postos do av Salvador, ainda vivo, e do pai. O grupo, entretanto, havia feito uma importante contratao: Antonio Francisco de Aguiar, que ficou encarregado de uma parte dos negcios, mais exatamente a administrao do Registro de Sorocaba, enquanto o neto sucedia o av no comando da Vila de Itapetininga. Este cenrio promissor para o grupo, agora rico em comandantes e coincidente com uma poca economicamente boa, no fora o mesmo encontrado por Salvador de Oliveira Leme. At onde pude investigar, ele at fez de seu filho Francisco Xavier de Oliveira herdeiro de parte de seus negcios,442 mas isso at a figura de Paulino Aires de Aguirre eclipsar o rapaz. E nestes casos, a performance dos agentes, suas habilidades e seus recursos, faziam a diferena e podiam representar uma

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BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX); MARTINS, Maria Fernanda Vieira, A velha arte de governar: um estudo sobre poltica e elites a partir do Conselho de Estado (1842-1889) (Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2005). 442 BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX), pp. 105-106.

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transformao na estratgia familiar. Em termos estritamente familiares (numa operao de desmonte para observao) a relao entre Oliveira Leme e Francisco Xavier era de pai e filho. Mas em termos de poltica familiar, ser filho significava, mais que ser herdeiro, suceder o pai no comando. Neste sentido, entendo que genros, cunhados e filhos podiam, ainda que desigualmente, disputar o cargo de filho poltico. O prncipe domstico no precisava ser de sangue, mas precisava de certas qualidades que eram cobradas destes nobres de segunda, como a valentia. Assim, acredito que genros e cunhados, em certas circunstncias, poderiam passar por um processo de filiao poltica ao grupo familiar, enquanto os filhos podiam re-filiar-se. Com tudo isso quero salientar o quo dinmica era a constituio de um ncleo familiar com vistas maiores, como poderia ser conflituoso, no plano interno, o fazer-se de um bando, por exemplo. No caso particular, no encontrei semelhantes conflitos e a famlia Aguirre/Aguiar pde organizar-se bem para buscar vos maiores. Tal processo de re-filiao era semelhante ao que ocorria nos processos de filiao da Casa Real, quando o Rei, informado pelo Mordomo-mor, decidia sobre aqueles que desejavam tornar-se fidalgo, filiar-se Casa Real.443 E tanto o Rei escolhia seus cavaleiros como o pai escolhia seus filhos, e estes no precisavam ser naturais. E tanto os cavaleiros eram moradores da Casa Real como os genros e cunhados, na tradio paulista, muitas vezes residiam na casa de seus sogros e cunhados. Todavia, como isso fazia parte da poltica familiar, nada impedia os filhos de opor-se aos planos paternos. Nazzari apresenta vrios exemplos de como os filhos podiam opor-se ao dote estabelecido pelo pai.444 H outro elemento relevante que vm baila na poltica interna: as diferentes densidades de relaes dentro de um mesmo ncleo familiar. No caso da famlia Aguirre/Aguiar, possvel perceber que no ano de 1796 o grupo possua quatro figuras proeminentes, com seus lugares especficos de mando, mas articuladas entre si: Salvador de Oliveira Leme, o velho patriarca; Paulino Aires de Aguirre, o patriarca sucessor, Salvador de Oliveira Aires, o futuro Capito-mor; Antonio Francisco de Aguiar, o genro promissor. Mas a famlia era composta de muitas outras pessoas e, evidentemente, as mulheres no faziam parte daquele ncleo duro de poder domstico.

SILVA, Maria Beatriz Nizza Ser nobre na colnia (So Paulo: Editora Unesp, 2005). NAZZARI, O Desaparecimento do Dote: mulheres, famlias e mudana social em So Paulo, Brasil, 1600-1900.
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Em 1806, Oliveira Leme e Paulino estavam mortos: a densidade interna se reordenava e os poderes se concentravam. Se voltarmos no tempo, para os anos 1760, por exemplo, veremos Oliveira Leme como um pequeno patriarca alando seus primeiros vos e pensando em um bom marido para sua filha.445 Trazer membros selecionados para este grupo reduzido dentro da famlia uma forma de se compreender o matrimnio das filhas. E no era uma tarefa fcil encontrar noivos de igualha naquele mercado matrimonial. Neste sentido, a prtica do dote pode ser entendida dentro do jogo de ddivas e contra-ddivas que relaciona ou ressalta a relao sogro-genro. E me parece que o matrimnio mais um momento de confirmao dentro de uma seqncia de transaes bem sucedidas que o incio de um processo, ainda que tampouco seja o fim. Mas nem todos os genros se colocavam da mesma forma dentro do grupo do genro. Antonio Francisco no fora o nico a se casar com filhas de Paulino Aires. Poucos dias antes desta unio, ainda em 1793, Escolstica Maria de Oliveira, filha de Paulino, se casava com o Alferes Jos Ferreira Prestes, de uma conhecida famlia sorocabana, morador do Bairro do Pirajibu, onde tinha sete escravos.446 No encontrei nenhum indcio de um envolvimento estvel de Prestes na poltica domstica dos Aires de Aguirre. Talvez isso esteja associado posio inferior dele na comparao com Aguiar e Oliveira Aires. Era alferes, o que parece pouco para as pretenses do grupo naquele momento e no me consta que estivesse entre os mais ricos ou bem relacionados. Procurei na lista nominativa de Sorocaba de 1790 e conclu que Ferreira Prestes era um dos poucos homens aptos para desposar uma filha de Aires de Aguirre naquele momento, j que os demais sujeitos com um perfil minimamente adequado estavam, em sua maioria, casados.447 Mas aqui h pouco material para afirmaes mais categricas. De qualquer maneira, a pouca visibilidade de Ferreira Prestes contribua para fazer brilhar a estrela de Antonio Francisco e seu espao no ncleo familiar de Paulino.

A expresso pequeno patriarca tomo da leitura de MACHADO, A Trama das Vontades: Negros, pardos e brancos na produo da hierarquia social (So Jos dos Pinhais - PR, passagem do XVIII para o XIX), p. 126., que se baseia por sua vez em texto de Carlos Lima. 446 AESP. Lista Nominativa de Sorocaba. 1790. 447 Usei os seguintes critrios, que me parece, foram tambm utilizados por Paulino: homem, entre 18 e 40 anos, senhor de escravos com patente: encontrei dois capites (casados), quatro alferes (dois disponveis, entre eles, Ferreira Prestes) e quatro sargentos (dois disponveis). De qualquer forma, alferes est hierarquicamente acima de sargento.
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Torno a um ponto chave: a existncia de uma rede com distintas densidades sobreposta ao ncleo familiar que, em certo sentido, se confundia com o prprio ncleo, mas que dentro de si tinha diferentes foras de atrao. Havia o ncleo dos comandantes, Havia outro, um pouco mais extenso, que inclua algumas mulheres e outros homens. Havia a famlia, em um sentido bem amplo, que reunia todos, inclusive agregados e escravos, como parte constitutiva da Casa. Este ltimo elemento deve ser particularmente ressaltado: a presena de escravos e agregados como parte do grupo, como base social e, inclusive, como indicador de status. Como bem salienta Machado, em momentos de dificuldade de aquisio de escravos, as famlias da elite disputavam agregados entre si e com famlias livres pobres.448 O ncleo familiar de Aires de Aguirre tinha, em 1801, somados 163 escravos, aproximadamente 1/10 do total dos cativos da Vila, 449 o que de algum modo deixava o grupo numa situao confortvel em no quesito dependentes a ponto de poderem dispensar agregados. Na Lista Nominativa de 1790, Paulino acolhia apenas Francisco Antonio, de 19 anos, nesta condio.450 Com o que vimos at aqui, podemos concluir que para se tornar capito no bastava ser tenente e talvez isso nem fosse necessrio. Posso destacar alguns elementos importantes: comandar a poltica domstica (ou figurar entre os comandantes); construir relaes no plano extra-familiar; a posse de escravos (e seria conveniente uma boa relao com estes, para garantir apoio aos projetos); uma dose de aliana com os poderes de centro presentes na localidade; recursos econmicos e, em certa medida, a participao militar na conquista ou na guerra. Os Pinto Bandeira Ligado ao mundo das tropas de animais, ainda que no tivesse nesta atividade sua principal negociao, o grupo familiar dos Pinto Bandeira atuava em uma regio bastante extensa, que inclua a Vila do Rio Grande e seu serto, o Viamo, Triunfo e o Rio Pardo. Na dcada de 1750, Francisco Pinto Bandeira era Capito de Drages e se destacava na Campanha das Misses, a Guerra Guarantica, a mesma da qual teria participado Paulino Aires de Aguirre. Nos anos 1760, ele providenciou casamentos para suas filhas com recm chegados ao Viamo, um dos quais, Bernardo

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MACHADO, A Trama das Vontades: Negros, pardos e brancos na produo da hierarquia social (So Jos dos Pinhais - PR, passagem do XVIII para o XIX). 449 BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX), p. 107. 450 AESP. Lista Nominativa de 1790.

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Jos Pereira, era negociante, o outro, Custdio Ferreira de Oliveira Guimares, iniciouse nos negcios aps a Campanha das Misses, da qual tambm participara, para estabelecer-se tambm no Viamo.451 Ambos se casaram quase na mesma poca que Paulino desposava, em Sorocaba, a filha de Salvador de Oliveira Leme. Mas Custdio e Bernardo se aliaram a famlia Pinto Bandeira alguns dias aps a tomada da Vila do Rio Grande, o que pode ter acelerado a poltica de atrao daquele famlia, dado o contexto de guerra. Neste momento, o filho mais velho de Francisco, Rafael Pinto Bandeira, j havia contrado npcias com Brbara Vitria, filha de um cacique minuano chamado Miguel Carai. Aps a morte desta esposa, Rafael se casaria novamente com Maria Madalena, uma guarani missioneira. Aps nova viuvez, Rafael se casaria pela terceira vez com Josefa Eullia de Azevedo, de origem portuguesa e filha de importante famlia da Colnia do Sacramento. Tanto no caso de Rafael e seu sogro Miguel Carai, como na relao entre Custdio, Bernardo e Francisco Pinto Bandeira, percebe-se a fora, tambm neste contexto, da relao sogro-genro. Rafael manteve relaes com Dom Miguel at mais de duas dcada aps o matrimnio e a boa relao dos seus cunhados com seu pai foi deixada de herana. Na dcada de 1780, os negcios entre o novo chefe do grupo familiar e seus cunhados e irmos iam de vento em popa. Mas preciso considerar alguns eventos importantes ocorridos na dcada de 1770. Durante este perodo, Rafael pde destacar-se em dois sentidos. Promoveu diversos saques a propriedades de espanhis no outro lado da fronteira e comandou as tropas lusas na reconquista nos embates de reconquista da Vila de Rio Grande. Tais fatos garantiram um enriquecimento acelerado em paralelo ao aumento de sua posio de comando e ao aumento de seu prestgio pblico, alm de um

Para a anlise da famlia Pinto Bandeira, utilizei as seguintes obras: GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810); HAMEISTER, "O Continente do Rio Grande de So Pedro: Os homens, suas redes de ralaes e suas mercadorias semoventes (c.1727-c.1763)"; HAMEISTER, Martha Daisson, & GIL, Tiago, "Fazer-se elite no Extremosul do Estado do Brasil: uma obra em trs movimentos. Continente do Rio Grande de So Pedro (sculo XVIII) " in Conquistadores e negociantes: histria de elites no Antigo Regime nos trpicos. Amrica Lusa, sculos XVI a XVIII., ed. FRAGOSO, Joo, SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de, & ALMEIDA, Carla (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007); KHN, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa - sculo XVIII; SILVA, Rafael Pinto Bandeira: De bandoleiro a governador. Relaes entre os poderes privado e pblico no Rio Grande de So Pedro.
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estreitamento em suas relaes com os poderes centrais. Para tanto, contou com a ajuda dos minuanos e de uma grande quantidade de pequenos lavradores e criadores que participaram dos combates, nos quais igualmente recebiam um butim. Todas estas conquistas e ganhos se juntaram ao Hbito de Cristo, que Rafael recebia por suas vitrias militares, e a patente de Coronel da Cavalaria Ligeira, uma tropa sob seu comando. Durante a dcada de 1780, Rafael alternou o governo interino da Capitania do Rio Grande de So Pedro com a prtica de contrabando, alm de numerosas propriedades com grandes quantidades de animais produzidos anualmente, aumentando seu cabedal poltico, social e econmico. O grupo possua, ainda, um grande nmero de escravos. Todos estes recursos eram de alguma forma redistribudos dentro do ncleo familiar, mas no apenas entre estes. Em meados da dcada de 1780, os investimentos familiares j tinham tomado um volume muito grande e Rafael era tambm o Coronel de sua famlia, liderando diversos capites, entre seus cunhados e irmos. Em 1785, Evaristo Pinto Bandeira e Felisberto Pinto Bandeira, irmos de Rafael, eram capites, assim como Bernardo Jos Pereira (Capito Auxiliar), Custdio Ferreira (Capito Auxiliar) e Carlos Jos da Costa e Silva (Capito de Drages). Vasco, irmo mais jovem, era apenas Tenente e s se tornou Capito aps a morte do irmo mais velho, em 1796. Durante a dcada de 1780, os Pinto Bandeira comandavam mais que um grande ncleo familiar. Formavam um bando, algo difcil de ser construdo e ainda mais difcil de ser mantido, o que, at certo ponto, fora possvel pela performance de Rafael Pinto Bandeira, que conduziu a poltica domstica de seu grupo com uma poltica contnua de aquisio de dependentes, aliados e apoio do centro. Toda esta ao permitiu atingir o posto de Brigadeiro em 1789.452 Incio Xavier Mariano, um modesto criador de animais e tenente de auxiliares no Distrito do Ca, foi chamado a testemunhar em uma devassa. Nesta ocasio, ele confirmou que seu vizinho, Custdio Ferreira de Oliveira Guimares (que j vimos, tinha uma enorme produo) havia obrigado um
homem tropeiro que lhe parece chamar-se Antonio de Almeida, para que casasse com uma ndia, ou que lhe desse a dita china a tropa que levava para So Paulo; e

Sobre o conceito de bando, ver FRAGOSO, Joo, Espera das frotas: micro-histria tapuia e a nobreza principal da terra (Rio de Janeiro, c.1600 c.1750), Historia (Rio de Janeiro: UFRJ (Tese apresentada ao concurso para professor titular), 2005).
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que depois de vrias dvidas entre o dito tropeiro e o sobredito capito se viu na necessidade de casar para se livrar da priso em que ele informante ouvira dizer o tivera posto453

Outro vizinho, Antonio da Silva Barros, tambm pequeno produtor de animais, confirmou este comportamento, agregando que
por ser voz pblica e constante que o dito capito Custdio Ferreira por ter a inspeo de registrar as tropas para obviar os contrabandos, costuma confiscar alguns animais dos quais depois se utilizava vendendo-as, e que isto fazia principalmente aos que no lhe compravam os animais da sua estncia, e que ele informante ouvira dizer a um Raimundo de tal capataz de uma tropa de Antonio Machado, que chegando ele dito capataz a Estncia do Capito Custdio Ferreira montado em uma mula que havia [p. 343v] com a marca do confisco e tambm contrato do tempo do capito Mor Manuel Bento da Rocha, o dito capito Custdio Ferreira lhe confiscara dizendo por ser de contrabando; mas que passados poucos dias, ele mesmo capataz Raimundo vira passar a prpria mula carregada, e que perguntando a quem conduzia a dita mula por que ttulo ela lhe pertencia, lhe respondera que a tinha comprado ao capito Custdio Ferreira454

Estas denncias, confirmadas por outros moradores do Ca, tiveram origem em uma grande carta denncia escrita por Manuel Jos de Alencastre, antigo morador daquele distrito e Capito de Ordenanas do Continente. Este ainda teria acusado Custdio de forar preos de animais atravs da intimidao dos tropeiros. Cunhado de Custdio, Rafael Pinto Bandeira tambm fora acusado nesta devassa de vender animais de contrabando para tropeiros, a partir de sua estncia Gravata, na Freguesia dos Anjos, alegando que mesmo sendo visvel sua ilcita origem, passariam nas inspees sem problemas. Outro Pinto Bandeira, Evaristo, fora acusado de passar animais de contrabando pelo Registro da Patrulha, para Cima da Serra. Eram mos bastante visveis que atuavam na economia das trocas animais. No podemos deixar de lado estes constrangimentos em nosso modelo. A ao do bando de Rafael Pinto Bandeira e Custdio Ferreira certamente repercutia naquela economia e marcava seu carter. Verdadeiras ou no, tais notcias circulavam para alm do Viamo. A mesma investigao nos revela outro instantneo interessante, narrado pelo tenente de Drages Manuel Carvalho de Souza. Custdio teria tentado prender um filho de um capito fulano Carneiro morador em Curitiba, o qual teria conseguido fugir mas perdera seus animais. Acreditando terem sido confiscados pela Fazenda Real, o

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Arquivo Nacional. Cdice 104. Vol. 09. Arquivo Nacional. Cdice 104. Vol. 09.

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antigo proprietrio encontra os animais sendo conduzidos para uma fazenda de Custdio, que ficaria nas proximidades do Camaqu. Contudo, vendo-os marcados com a marca do dito capito Custdio Ferreira, quando os supunha confiscados para a Real Fazenda, se resolveu a tir-los do poder do condutor e assim o ps em execuo. Na mesma devassa encontro relatos que destacam outra atuao semelhante. Uma partida de soldados mando da Fazenda Real havia confiscado animais de contrabando na Estncia de Evaristo Pinto Bandeira, contudo, vindo o dito capito Evaristo em seguimento da partida a alcanara no curral do dito Antonio Joaquim, de onde violentamente tirara os cavalos e os levara para a sua estncia. A ousadia, a destreza e a violncia eram valores daquele mundo e, tal como vimos nas performances de Custdio, Evaristo e do filho do Capito Carneiro de Curitiba, eram elementos que atuavam nos jogos das trocas. Mas o recurso a este comportamento no cabia em todos os negcios e muitos acertos eram firmados por outros elementos, como o crdito e a liquidez. Na comparao com o grupo dos Aguirre/Aguiar, a vantagem dos Pinto Bandeira saliente. Rafael era feito Brigadeiro pouco depois de Paulino se tornar Tenente-Coronel, posto que sequer ocupou. Isso sem falar que Rafael era alguns anos mais jovem que Paulino e sequer pde participar da Campanha das Misses no tempo de Bobadela. Pelo que pude perceber, Rafael pde jogar mais alto com o sucesso dos empreendimentos blicos e, no limite, nos seus negcios de contrabando e saques, atividades que no estavam disponveis para Paulino e seu grupo. Se a Amrica era conquista, as fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo, onde Rafael atuava, o eram ainda mais. Mas o comportamento social, me parece, era bastante similar. A filiao poltica domstica dos genros e a re-filiao dos filhos ao comandante mximo da famlia um elemento importante a ser destacado. Por outro lado, a relao imbricada entre famlia, negcios e poltica visvel em ambos os casos. A comandncia regional de Custdio Ferreira de Oliveira Guimares no Distrito do Ca s se processou aps seu ingresso ao grupo familiar dos Pinto Bandeira e s se manteve como decorrncia direta deste fato, ainda que eu deva ressaltar aqui a performance de Custdio em suas atuaes locais, intimidando a populao e perseguindo com convico seus inimigos mais diretos. Ascenses semelhantes, como vimos, foram produzidas pelo grupo Leme/Aguirre/Aguiar,

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relacionadas com a ascenso familiar e do ator social dentro da famlia. Aqui tambm a filiao teve um significado importante na dinmica interna dos grupos. A violncia como forma de ao poltica e como prerrogativa de poder local era tambm uma prtica comum em ambos os grupos, mas no o tempo todo. Rafael pde exerc-la, assim como Paulino e Salvador o podiam. De acordo com o processo de consolidao da famlia na esfera local e sua projeo e reconhecimento em esferas mais largas, chegando at a Corte, no caso de Rafael, os grupos poderiam mudar sua estratgia, como de fato parecem ter feito. A morte de Rafael, em 1795, e as mortes de Paulino, em 1798 e Salvador de Oliveira Leme, em 1802, so momentos interessantes para se acompanhar o peso da perda destes chefes e a estratgia de transmisso de liderana. Isso pode trazer luz sobre o significado de uma filiao bem elaborada. Rafael no tinha um herdeiro para o posto de comandante do grupo e sua posio extremamente centralizada dentro do seu grupo era eficiente no funcionamento do bando, mas acabou significando uma enorme dificuldade para a manuteno desta estrutura aps sua morte. De certo modo, seu primo, Manuel Marques de Souza, acabou se tornando uma espcie de herdeiro poltico, mas sem o peso carismtico e uma parcela importante das relaes de Rafael. Os negcios da famlia continuaram sendo desenvolvidos pelos irmos e cunhados capites, especialmente as ligaes com a economia das tropas de animais, atravs de Evaristo Pinto Bandeira, e do negcio de couros de contrabando, agora, mais do que nunca, administrado por Vasco Pinto Bandeira. De qualquer maneira, h um notrio esfacelamento do bando.455 Na famlia Aguirre/Aguiar, a concentrao dos negcios em Antonio Francisco e seu cunhado, Salvador de Oliveira Aires, garantiu certa coeso e continuidade ao longo dos primeiros anos do sculo XIX, o que permitiu ao grupo condies para, ao longo deste perodo, investir em espaos maiores, ampliar o quadro de relaes externas com o objetivo de concentrar oportunidades para o grupo. No Rio Grande, diversamente, os herdeiros de Rafael acabaram abrindo definindo uma estratgia ampla de alianas que permitiu a incluso de uma grande quantidade de pequenos grupos antes supervisionados pelos Pinto Bandeira, dentre os quais alguns

HAMEISTER, & GIL, "Fazer-se elite no Extremo-sul do Estado do Brasil: uma obra em trs movimentos. Continente do Rio Grande de So Pedro (sculo XVIII) ".
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negociantes de Rio Grande e de So Jos do Norte, assim como diversos criadores de animais, que antes orbitavam de modo inconstante ao redor do ncleo duro da famlia. O processo era inverso: enquanto os Aguirre/Aguiar tinham condies de iniciar um processo de concentrao de foras baseado nos relacionamentos, os Pinto Bandeira acabavam dividindo sua torta com antigos apoiadores, em um momento de enfraquecimento e diviso do grupo. Vasco Pinto Bandeira acaba se aliando a negociantes de Rio Grande e toma uma ligeira distncia do ncleo familiar. Manuel Marques acaba assumindo a Comandncia da Capitania e esta conquista, apesar de vultuosa, no parece ser capitalizada em benefcio do grupo, de um modo geral, como os postos alcanados por Rafael o eram. Em caminho contrrio, Antonio Francisco de Aguiar comea a centralizar, ou ao menos insinuar a centralizao, de uma importante rede de chefes locais, negociantes e aparentados, que provavelmente ser a base para a ascenso poltica de seu ilustre filho. Os Marques de Souza tm vida longa no Rio Grande, mas me parece que so os nicos herdeiros dos Pinto Bandeira a obter este sucesso. Os Carneiro Lobo Famlia diretamente interessada nos negcios de animais, os Carneiro Lobo, de Castro, foram um grupo bastante coeso em finais do XVIII. Francisco Carneiro Lobo ficou logo vivo de sua primeira esposa e casou pela segunda vez em 1767, com Maria de Jesus, filha do ento Capito-mor de Curitiba, Leo de Vasconcelos. Neste momento Francisco j tinha um bom volume de negcios, terras e escravos. O inventrio de sua primeira esposa, de 1762, indicava um patrimnio de mais de um conto de ris,456 que pode ser considerado pouco, mas nem tanto se considerarmos a pobreza daquela regio.457 Seu ttulo de Capito j estava consolidado quando, em 1769, comandou um ataque aos ndios arranchados junto ao Rio Tibagi, que segundo seu relato, produzido logo aps o fim dos ataques, constantemente atacavam as povoaes portuguesas na regio, especialmente na pequena aldeia de Castro que comeava a ser ocupada.458 Nos

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LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe. Mais adiante trataremos de discutir a pobreza relativa de Curitiba. 458 AHU. SPMG. 2486.

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anos seguintes ele voltaria a ao, novamente em combates contra gentios circundantes.459 Francisco continuou ao longo das dcadas de 1760 e 1770 com investimentos da criao de animais, em uma pequena lavoura familiar e no comrcio, o que devia incluir animais e fazenda seca, ainda que eu no tenha conseguido identificar exatamente. Em 1776, eles j eram possuidores de onze escravos, o que, se estivessem em Curitiba, seria suficiente para estarem entre os dez maiores senhores locais. Neste ano, o filho Luciano j fazia negcios junto ao seu pai e isso deve ter permitido ao rapaz arrumar casamento no ano seguinte, com Francisca de S, filha de Incio de S Arruda. Esta famlia era de Parnaba e seu filho mais velho, Luis Castanho de Arajo nasceu em Araariguama e, mais tarde, o grupo foi estabelecer-se na estrada das tropas, em Castro.460 Ao longo dos anos 1780, parece haver um interesse crescente da famlia nos negcios de tropas. Encontrei um relato de 1787 falando sobre os negcios, entre 1784 e 1786, do nosso (neste momento da leitura) amigo Custdio Ferreira com um filho de um capito fulano Carneiro morador em Curitiba, que muito provavelmente seria Luciano,461 que estava no Viamo para tratar da compra de animais, que quase foram apreendidos por Custdio.462 Ao longo dos anos 1790, encontro ao menos trs tropas conduzidas por Luciano, sendo que duas delas, pelo valor, poderiam ter mais de cem mulas, pagando, somente no Registro de Curitiba, mais de 170$000, ou seja, apenas em impostos, pagou o valor de uma grande fazenda de criao de animais.463 Os negcios conduzidos entre as dcadas de 1770 e 1780 devem ter sido promissores o que possibilitou ao grupo, na dcada de 1790, casar os filhos com membros de importantes famlias da regio. Em 1792, Joaquim, seu filho natural, fugiu com Ana, filha de Jeremias de Lemos Conde,464 um dos maiores senhores de escravos

AHU. SPMG. 2588. LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe. 461 No encontrei outra famlia Carneiro entre Castro, Curitiba e a Lapa no perodo mencionado que tivesse algum capito entre seus membros, muito menos pai de um rapaz com idade para ir ao Viamo. 462 GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810). 463 BN-II-35,25,25-27-004. Encontrei diversos exemplos de propriedades com valor abaixo deste. Livros de Notas do Primeiro Tabelionato de Curitiba. 464 LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe, p. 192.
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de Castro, segundo a lista de moradores do ano seguinte,465 o qual fora criado pelo antigo Capito-mor de Curitiba Rodrigo Felix Martins.466 Em 1795, pouco depois da morte do patriarca, Francisco, uma das filhas, Francisca, contraiu npcias com Antonio, filho do ento Capito-mor de Curitiba Loureno Ribeiro de Andrade. Importante reparar, neste caso, que Loureno (quando ainda no era o cabea da vila de Curitiba) fora companheiro de Francisco Carneiro Lobo numa das campanhas do Tibagi, ocasio em que ambos eram Capites de Auxiliares.467 Em 1797, Francisco, o filho, casou-se com Isabel de S, filha de Incio de S Arruda, que j era sogro de seu irmo Luciano desde 1777. Era o reforo destes vnculos. Em 1798, um filho de Luciano, Jos, casava com Gertrudes Maria do Esprito Santo, do Viamo. Em 1806, outro filho de Luciano, Manuel, desposava Ana Teixeira, filha de Francisco Teixeira Coelho, Capito-mor da Lapa. Encontramos este ltimo casal vivendo junto do pai da noiva na lista nominativa da Lapa de 1806, onde j possuam trs escravos e Manuel, j Alferes de Milicias, vivia de comprar e vender animais. Ao menos uma das escravas, Ricarda, parece ter sido doada pelo pai da moa.468 Em paralelo boa poltica de casamentos, percebemos a continuidade dos negcios da famlia, especialmente no ramo de animais. Fora as menes ao fato de serem negociantes de vacuns e cavalares que surgem nas listas nominativas, encontramos mais referncias s tropas conduzidas pelos Carneiro Lobo. Entre 1803 e 1805, encontrei trs tropas de vulto (valores superiores a 100$000, uma delas de quase 400$000) conduzidas por Manuel e Jos, filhos de Luciano. Ambos estavam entre os 25 e os 28 anos, o que refora a idia de que a atividade tropeiros, nestas famlias, corresponde a um momento do ciclo de vida, neste caso, entre os 20 e os 30 anos, mas que em alguns casos poderia ser praticado at os 40, eventualmente mais. De qualquer maneira, acredito que a conduo de tropas era tida como uma atividade adequada para jovens que iniciam seus negcios, particularmente aqueles que recentemente haviam casado ou que estavam para casar, como vemos com nosso amigos Manuel e Jos.469

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Listas Nominativa de Castro. 1793. CEDOPE. LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe. 467 AHU. SPMG. 2588. 468 Listas Nominativas de 1798 e 1806. Lapa. CEDOPE. 469 BN-II-35,25,05.

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Estamos diante de uma famlia com grande prestgio regional. Eram das mais importantes famlias de Castro, estando dentre os fundadores da localidade, e casaram seus filhos, entre legtimos e naturais, com a nobreza correspondncia ao seu status de localidades contguas, Curitiba e Lapa. Eram negociantes expressivos e puderam manter seus negcios com a incorporao dos filhos atividade, como forma de engrossar os peclios para o incio de novas unidades domsticas. Alm disso, o patriarca Francisco Carneiro Lobo soube tirar proveito das campanhas que participou e no apenas como moeda de troca com os poderes centrais, mas para costura de relacionamentos que, muitos anos mais tarde, puderam valer preciosas unies para seu grupo, que ao longo do tempo foi tomando ares de bando.

Guimares, Ferreira e o fabuloso Coronel Vaz Manuel Gonalves Guimares nasceu no incio da dcada de 1740, no povoado de So Salvador de Dalaens, Arcebispado de Braga. Ainda jovem foi para o Rio de Janeiro onde se casou e teve uma filha. Em pouco tempo ambas haviam morrido. Guimares foi para Paranagu onde se casou com Maria Madalena de Lima, filha de Manuel Nunes Lima,470 que j era ou estava para se tornar Capito-mor de Paranagu.471 Da vida de Guimares entre seu casamento e a dcada de 1780 tenho pouca informao. Sei apenas que teve dez filhos e fez bons negcios, o que justifica seu lance e arrematao do Contrato das Passagens do Cubato de Curitiba e do Rio de So Francisco em 1780, pelo perodo de trs anos, quando Manuel tinha cerca de 40. Em 1786, Manuel venceu novamente a arrematao. No sei se tambm fora o vencedor em 1783. Em 1780 ele superou a oferta anterior passando o valor da arrematao de 50$000 para 114$000. Em 1786, contudo, ele superou muito os limites, oferecendo 1.420$000, 12 vezes o valor de 1780, o que mostra a liquidez de Manuel Gonalves, fosse em dinheiro, fosse em crdito. E ele permaneceu no controle deste Contrato at, pelo menos, o final da dcada de 1790, quando devia cerca de 160$000 Real Fazenda por pagamento deste mesmo contrato. Um valor pequeno, considerando o montante das ofertas anteriores. Este perodo tambm coincide com sua ascenso social,

LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe. AHU. SPMG. 2657; Nunes Lima foi capito entre 1768 e 1777, mas no consegui identificar o ano do casamento de Manuel com a filha dele. AHU. SPMG. 3154.
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e ele passa de Sargento-mor da Vila de Curitiba para Capito (provavelmente Auxiliares). No final da dcada de 1790 ele j se destacava como tropeiro de animais, conforme no indica Manuel Jos Correia da Cunha em uma carta de 1797:
O capito Manuel Gonalves Guimares veio a este Registro para averiguar pelo livro que tropas eram as das guias que vossa merc lhe escreveu estava devendo e como os livros j tinham ido me pede para vossa merc pelo livro examinar que tropas foram de conta de que por ter guiado vrias tropas alheias e se acorda de alguma das guias se fez algum pagamento e quem o fez para assim vir no conhecimento da pessoa a quem pertence.472

De 1798 at 1809, possvel encontrar Manuel Gonalves Guimares em ao menos sete tropas, todas elas valores expressivos, sendo que uma, de 1801, pagou mais de 500$000 em tributos no Registro de Curitiba. Se levasse apenas mulas, deveriam ser mais de 400. Ele aparece na lista de moradores de 1806 como vivendo de negociar tropas e de uma fazenda de criar animais vacuns e cavalares.473 E neste perodo Guimares segue em plena ascenso hierrquica, passando de Capito para TenenteCoronel por volta de 1797 e da para Coronel, em 1808. Faleceu em 1815, mas sua filha Ana Ubaldina do Paraso Guimares casou-se com Joo da Silva Machado, que se tornaria, muitos anos depois, Baro de Antonina. Tomemos outro exemplo: Jos Vaz de Carvalho. Ele chegou em So Paulo em 1774, vindo do Aveiro, depois de formar-se em Coimbra. Logo que chegou, casouse com a filha de um grande negociante local, mas de origem lusa, Manuel de Macedo, de algum modo herdando sua posio no grupo de mercadores locais.474 Nas dcadas seguintes, vai atuar na contratao de importantes tributos da Capitania de So Paulo, por perodos ininterruptos, junto com scios como Paulino Aires de Aguirre, Francisco Jos de Sampaio e Jos de Andrade e Vasconcelos. Paulino j conhecemos. Francisco Jos era negociante e, depois, se casou com uma filha de Jos Vaz. Jos de Andrade e Vasconcelos era Capito-mor de Taubat. Jos Vaz inicia sua carreira na hierarquia militar j como Mestre de Campo do Regimento Auxiliar da Marinha de Paranagu, o qual ocupa por seis anos at tornarse Coronel da Cavalaria de Milcias de Curitiba. Mas estes no so os cargos mais

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BN-II-35,25,03-002 LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe. 474 ARAJO, Maria Luclia Viveiros, Jos Vaz de Carvalho, contratador da capitania de So Paulo. Simpsio de Ps-graduao em Histria Econmica. 2008.

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destacados por Vaz de Carvalho em sua folha corrida, apresentada em 1806 para requisitar mais honrarias. Ele salientava o fato de ter atuado como Juiz das demarcaes de terras, encarregado de medir as concesses fundirias locais, alm de ser um dos maiores interessados em contratos da Capitania e sempre doando avultadas quantias para obras pblicas.475 Ele apontou algumas viagens que fez para conduzir valores no imediato psguerra, em 1778. Ainda ressaltava o cargo de Juiz Ordinrio de So Paulo, ocupado nos anos imediatamente anteriores redao da sua carta, que visava, diretamente a concesso do Hbito de Cristo, o que aconteceu logo depois. O Coronel Vaz ainda foi fiador de diversos tropeiros que passavam pelo Registro de Sorocaba, os quais s poderiam passar com o pagamento ou com fiana.476 Por outro lado, parece ter feito um bom investimento de relaes de compadrio. No Registro de Curitiba, esta relao chegou a ser utilizada como garantia de pagamento futuro, pelo afilhado Jos Manuel Tavares da Cunha, de Jundia, em novembro de 1797.477 Ele ainda mantinha negcios em Curitiba, dentre os quais o prprio Registro, assim como era scio de gente em Sorocaba, Guaratinguet e So Paulo. Em paralelo ascenso de Jos Vaz, ia seu cunhado, Joaquim Jos de Macedo Leite.478 Segundo seu sobrinho, Joaquim Roberto de Carvalho e Macedo (que havia ganhado de herana os servios do tio, atravs da herdeira sua av), ele tinha trinta anos de servios prestados, iniciados em 1774, quando sentou praa, pela ocasio da Guerra do Sul, sendo que em 1776 j comandava uma Companhia a sua custa, tendo se recolhido em 1779. Era Capito de Cavalaria do Regimento de Voluntrios Reais em 1781, passando a Sargento-mor (Major) daquela Companhia em 1788.479 Naquele mesmo ano, ele produz um relato de viagem ao sul, onde destaca pontos de parada para descanso dos tropeiros. Na volta traz animais para as tropas da Capitania Paulista, alm de outros animais para seus negcios. Ele morreu em 1803.480 Jos Vaz, antes de morrer, havia chegado a Brigadeiro.

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AHU. SP (Avulsos) 1223. BN-II-35,25,05. 477 BN-II-35,25,03-023. 478 AHU. SPMG. 4801. 479 AHU. SPMG. 3516. 480 AHU. SPMG. 5019.

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O grupo domstico do qual o Coronel Vaz fazia parte promoveu vrias filiaes durante o perodo que estamos observando. Antes mesmo do Vaz, Antonio Fernandes do Vale ingressou no grupo e, bem antes, Manuel de Macedo, falecido sogro do Coronel, havia feito. Mas tal prtica continuou funcionando, com a incorporao de Francisco Jos de Sampaio Peixoto, ao se casar com uma das filhas de seu scio. O filho do coronel, por outro lado, foi re-filiado e apontado como herdeiro dos servios de seu tio, Joaquim Jos de Macedo Leite, material suficiente para que ele, j iniciado no comrcio, desfrutasse tambm, como o pai, do Hbito de Cristo. Neste sentido, tambm neste ltimo grupo se percebe uma grande mescla que envolve negcios e famlia. Os investimentos familiares e de relacionamentos dos membros do grupo poderiam ter como conseqncia a formao de um bando. Mas a estratgia relacional de Jos Vaz de Carvalho alternou entre os investimentos externos e familiares, ainda que estivesse orientada por estes ltimos.

******* Acredito que a hierarquia scio-militar, expressa nos ttulos de Capito, Tenente, Coronel, Tenente-Coronel e Brigadeiro um excelente ndice de desenvolvimento das economias domsticas. Ser Capito era comandar uma oikonomia. Ser Coronel era comandar diversas, entrecruzadas. Por economia domstica, ou oikonomia, entendo a unidade produtiva familiar, que pode variar entre um pequeno rancho com me e filho, at os negcios de um grande bando articulado e recheado de capites. Vimos que os feitos blicos eram bons motivos para a ascenso, mas no foram todos os exitosos capites que estudamos que foram bravos no campo de batalha, a despeito de terem participado em alguma escaramua. Acredito que, mais que a bravura, o aspecto militar fazia a ligao entre sditos e Coroa, de forma que os poderes naturais e mgicos do Rei pudessem sacralizar a ordem social dos vassalos, carregando de significado aqueles postos das tropas auxiliares, vistos como ttulos de nobreza local. Neste sentido, importante salientar o papel do Coroa lusa neste processo. Os homens e mulheres que estamos observando puderam inventar, at certo ponto, uma hierarquia, mas no dispunham de poderes para sacralizar aquela ordem, que s adquiria sentido

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quando era confirmada pela cabea da monarquia o qual, desta forma, tambm organizava sua prpria economia domstica.481 Algo comum a todos os nossos heris foi o enriquecimento. Mas no o simples enriquecimento. Ele sempre esteve associado possibilidade de potencializar o controle poltico local, enobrecer os membros e reordenar o controle familiar. Como vimos, h uma grande correlao entre as associaes mercantis, familiares e plurifamiliares, comrcio e ascenso poltica. Neste sentido, parecem fazer sentido algumas noes expostas por Clavero, quando nos fala que a finalidade do comrcio era a difuso do amor cristo, um amor orientado pela amizade e pela famlia:
No hay economa general, pero existen particulares, de cada casa no arbitrariamente, sino segn su estado. Composicin oiconmica no supone dispersin familiar. La sociedad sigue integrndose, no por imposicin poltica, sino por prcticas propias que a la poltica alcanzan. La propia oiconoma establece sus reglas. Hay clases de familia y, conforme a ellas, regmenes econmicos; hay clasificacin y as tipificacin, esto es, regulacin.482

Ainda falta acrescentar alguns elementos neste modelo, conforme o que vimos at aqui. Havia certa circunscrio territorial de atuao dos capites. Eles nunca eram capites simplesmente. Estavam sempre vinculados a uma determinada rea de seu controle e em muitos casos isso se tratava de bairros ou distritos. Mesmo os Coronis, que comandavam organizaes pluri-familiares tinham um espao geogrfico de atuao, que em muitos casos era bastante malevel. Apesar disso, alguns capites circulavam por espaos muito amplos, construindo relaes e multiplicando possibilidades. O Coronel Vaz, por exemplo, circulava entre Curitiba, Sorocaba, Taubat, Guaratinguet e Jundia, ainda que tivesse residncia em So Paulo. E isso tinha seu peso no fato de ele ser Coronel: ele movimentava o amor, atravs do comrcio, numa rea muito maior, fazendo parentes pelo caminho. Daqui possvel voltar ao Captulo 2, para quem no o leu.

481 482

Baseado em GODELIER, Maurice, O Enigma do Dom (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001). CLAVERO, Antidora: Antropologia catolica de la economia moderna, p. 165.

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Captulo 10 Os Agentes do crdito

Passemos a observar como funcionavam algumas tendncias do crdito no mundo dos tropeiros. Trataremos de saber quem eram os principais credores, devedores e fiadores daqueles negcios, o volume de operaes, o tempo e outras variveis. Para apresentar este cenrio, utilizarei basicamente dois tipos de fontes: os inventrios postmortem e os registros de notas e transmisses. Disponho das notas e transmisses do Primeiro Tabelionato de Porto Alegre483, do Primeiro Tabelionato de Curitiba484 e alguns livros do Tabelio de Sorocaba.485 Conheo tambm os documentos do Segundo Tabelionato de Porto Alegre, mas no utilizei esta documentao sistematicamente.486 Quanto aos inventrios, no pude trabalhar com os documentos de Curitiba, mas tenho o material do Primeiro Cartrio de rfos e Ausentes de Porto Alegre487 e os inventrios de Sorocaba.488 Os registros de notas e transmisses eram feitos por um tabelio, tal como previam as Ordenaes do Reino. Ele deveria manter seu escritrio aberto e disponvel pela manh e pela tarde para que as partes que houverem mister para fazer alguma escritura, os possam mais prestes achar.489 Era sua funo identificar as partes, redigir os documentos requisitados e l-los para que os interessados assinassem ao final. Era sua obrigao registrar todos os documentos nos chamados livros de notas e preservar este acervo por ao menos 40 anos. Tive alguma sorte. O Primeiro Tabelionato de Porto Alegre iniciou suas atividades em 1763, antes mesmo da chegada da Cmara de Vereadores. At 1780, havia produzido mais de 790 notas, algo em torno de cinqenta escrituras por ano, em meio aos conflitos territoriais entre Portugal e Espanha (17631777).

Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul. Tal fonte, para o perodo, totaliza quase 5000 registros. Agradeo a Gabriel Santos Berute pela ajuda com este material. 484 Utilizei o material fornecido pelo CEDOPE/UFPR, cpia do Cartrio Giovanetti. Para o perodo, totaliza mais de 1300 escrituras. Agradeo Prof.a Maria Luiza Andreazza pelo acesso ao material. 485 Arquivo do Estado de So Paulo. Boa parte do material est em pssimas condies (e foi necessrio pedir permisso especial para seguir utilizando o material) e h pouqussimos registros de crdito e dvidas. 486 A no utilizao dos dados do Segundo Tabelionato de Porto Alegre no foi propriamente uma escolha metodolgica. Por questes de tempo, no pude levantar com detalhe todos estes documentos, realizando apenas uma indexao geral. A escassez de tempo me fez optar pela excluso deste Cartrio. 487 Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul. Esta amostra totaliza cerca de 100 inventrios post-mortem. 488 Arquivo do Estado de So Paulo. Totalizando cerca de 56 inventrios. 489 Livro Primeiro das Ordenaes Filipinas.
483

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Entre 1780 e 1810, contei 4967 registros, o que gera uma mdia de 165 por ano, algo como um a cada dois dias. Em 1805, contudo, o nmero de registros atingiu seu pice, chegando a 352, quase um por dia. O tabelio ainda fazia um servio itinerante, circulando por toda a Capitania do Rio Grande de So Pedro fazendo registros, especialmente em Rio Grande e em Rio Pardo, onde atendia quem o procurasse. A rea e a populao de abrangncia do Primeiro Tabelionato, assim, vo muito alm de Porto Alegre. Os tipos de escrituras variam muito e se distribuem de forma muito desproporcional. As procuraes so a maioria ao longo de todo o perodo, representando 47% do total. Os registros de compra e venda ficam em segundo lugar, representando 24%, seguidas das alforrias, com 10%. As escrituras de crdito, dvida, hipotecas, fianas e obrigaes, somadas, representavam 5%, totalizando 222 registros, numa mdia de 7 por ano.490 O Primeiro Tabelionato de Curitiba j funcionava no incio do sculo XVIII, e pelo que pude constatar, cobria toda a rea do planalto no entorno de Curitiba. Os documentos para o perodo abordado so em nmero bem menor, somando 1325 entre 1780 e 1810, numa mdia de 44 por ano, menos de uma por semana. O pico ocorre em 1808, chegando a 86 registros, cerca de uma a cada 4 dias. Assim como em Porto Alegre, os tipos de documentos variam muito, mas com uma diferena: em Curitiba, o primeiro lugar est com os registros de compra e venda (31%) seguidos das procuraes (28%). Mas a diferena maior est na proporo de crditos, dvidas, hipotecas, fianas e obrigaes, que atingia 14%, somando 190 registros, ao redor de 6 por ano, nmero no muito diferente daquele de Porto Alegre, ainda que esta ltima tivesse dois cartrios. A comparao ente os dois tabelionatos tem a seguinte feio:

A classificao das escrituras foi feita sob critrio por mim adotado, de acordo com as perguntas que orientam este trabalho. No h, me parece, outra razo para unificar as fianas, obrigaes, crditos, hipotecas e dvidas, tal como fiz aqui. Por comodidade, passarei a chamar estas notas de escrituras de crdito.
490

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Figura26Comparaodonmerodenotasentreo1TabelionatodePortoAlegreeo1 TabelionatodeCuritiba(17801810)

Fonte: Livrosde Notas do Primeiro Tabelionatode Porto Alegre, APERGS; Livros de Notasdo Primeiro TabelionatodeCuritiba,CartrioGiovanetti(CpiadoACERVOdoCEDOPE).

Os inventrios post-mortem do Juzo dos rfos eram processos de levantamento patrimonial de um recm-falecido, para comprovao de seus ativos e passivos e partilha dos resultados, com o objetivo de preservar o patrimnio dos herdeiros. Por se tratar de um documento relativo aos bens dos rfos, a confeco dos inventrios tinha foro prprio, o Juizado de rfos, encarregado de no apenas realizar o inventrio, mas zelar pela propriedade dos rfos solteiros menores de 25 anos, no que devem ter grande cuidado pela muita confiana que neles posta.491 Este ofcio no era exercido por tcnicos, mas concedido para os vassalos na forma de mercs rgias, sendo bastante valorizado pelas elites locais.492 Mais que honrarias, o acesso a este cargo significava possibilidades econmicas interessantes. Fragoso ressalta o controle da Arca dos rfos (como previam as Ordenaes), cofres onde o dinheiro em espcie pertencente ao conjunto dos rfos era depositado, o que conferia ao seu portador a possibilidade de fazer negcios, j que era exigido dos juzes que fizessem aproveitar os bens dos rfos, como previam as Ordenaes.493

Ordenaes Filipinas, Ttulo LXXXVIII. Dos Juzes de rfos. HESPANHA, Antonio Manuel, As vsperas do Leviathan: Instituies e poder poltico (Portugal sculo XVII) (Coimbra: Livraria Almedina, 1994). 493 FRAGOSO, Joo, "A nobreza da Repblica: notas sobre a formao da primeira elite senhorial do Rio de Janeiro (sculos XVI e XVII)," Topoi 1, no. 1 (2000).
492 491

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Os inventrios eram divididos em quatro partes: abertura, avaliao dos bens, apresentao dos documentos comprobatrios e partilha.494 A avaliao dos bens distribui os ativos materiais em categorias, geralmente bens de raiz, escravos, artefatos metlicos, dvidas, dentre outras tanta possveis. As dvidas eram geralmente descritas depois dos bens de raiz. Em alguns casos eram divididas entre ativas e passivas, alm de outras divises possveis, como as dvidas pagas recentemente, as dvidas em sociedade, as dvidas anotadas em livros de controle contbil, entre outras. A prpria forma como as dvidas estavam dispostas nos inventrios pode contribuir para o conhecimento do inventariado. Os negociantes, quase todos, mantinham em separado as chamadas dvidas de borrador, geralmente relativas a compras fiadas. A grande maioria das dvidas incluia apenas o nome do credor ou devedor e o valor. Em alguns casos, h uma breve observao sobre o sujeito, como a referncia a um posto militar, profisso, se eram escravos ou libertos, etc. Algumas dvidas continham observaes sobre o negcio que as originou, geralmente algum emprstimo ou compra. O processo de criao e produo dos inventrios post-mortem do Juzo dos rfos (e, conseqentemente, a listagem de dvidas ativas e passivas) totalmente diferente das escrituras e, por isso, constitui um interessante contraponto. As escrituras de crdito eram produzidas em funo de um contrato de duas partes, podendo referir uma dvida antiga, tornada pblica e oficial no momento do registro, ou criao de uma transao nova, oficial e pblica desde o princpio. As condies para a produo de um registro de notas so resultado direto da interao entre os agentes e da sua necessidade de tornar pblica e oficial a transao. Os inventrios no. Se certo que as dvidas ali contidas so fruto da interao social, a produo da fonte aleatria, dada pela fatalidade da morte de um dos agentes e do incio e trmino do seu inventrio. Por outro lado, a produo do inventrio no significa a incluso das dvidas ou a preocupao em incluir todas. A qualidade dos dados, assim, totalmente diversa e isso produz sries de dados muito discrepantes. Enquanto as dvidas de escrituras podem ser fruto de um momento especfico da transao, incio, meio ou fim (o que permite a separao dos atos no tempo), as dvidas de inventrios so um consolidado de transaes no

Tal descrio est em dilogo com FRAGOSO, Joo, & PITZER, Renato Rocha, "Bares, homens livres pobres e escravos - notas sobre uma fonte mltipla. Os Inventrios Post-mortem," Revista Arrabaldes 1, no. 2 (1988)..
494

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resolvidas, juntando negcios antigos e novos sem discriminao. Nesta diferenas reside a vantagem da comparao entre as duas fontes, permitindo uma crtica da fonte que nos alerte dos limites de cada testemunho. Uma simples comparao do total de dvidas anual nos livros de notas e nos inventrios j nos indica o tamanho da diferena, mas no s isso.
Figura27Comparaoentreonmerodedvidasencontradaseminventrioseemregistrosde notasemPortoAlegre,aolongodosanos17801795

Fonte:LivrosdeNotasdoPrimeiroTabelionatodePortoAlegre,APERGS;InventriosdoPrimeiro CartrioderfoseAusentesdePortoAlegre,APERGS.

Estes dados nos indicam tambm diferentes tipos de negcios. A grande maioria das dvidas de inventrios no era registrada em cartrio, sem falar naquelas produzidas entre agentes dos quais no se procedeu ao inventrio post-mortem. So dvidas de qualidades distintas que encontramos em cada fonte, ainda que possamos encontrar coincidncia. Nesta pesquisa, s encontrei uma, que Joo Antonio Fernandes, de Porto Alegre, devia a Domingos Rabelo Leite e Cia, do Rio de Janeiro, anunciada em escritura poucos meses depois de ter sido listada no inventrio. Tal situao refora ainda mais o argumento da diferena de tipos de crdito em cada fonte. As dvidas contidas nos inventrios poderiam ser acertos orais ou feitos atravs de papis particulares, que poderiam depois ir parar em algum Cartrio, mas no necessariamente.

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Alm da aleatoriedade da morte e do sub-registro, poucas eram as pessoas que faziam inventrios, geralmente as mais abastadas. Esta seletividade, contudo, tem seu lado bom: ao selecionar os mais abastados, se estar provavelmente incluindo aqueles que tem maiores negcios, dvidas e crditos. Neste sentido, teremos nos inventrios dos negociantes uma enorme quantidade de pequenos devedores, o que nos permite uma aproximao queles grupos que ficam ainda mais sub-registrados em outras fontes. Em alguns dos inventrios que tomei, alguns devedores eram classificados como China, ndio, Velho, Crioulo, entre muitas outras. Estamos, assim, diante de duas fontes diferentes e complementares e acredito que seguindo numa perspectiva comparativa, possamos obter alguns resultados interessantes sobre o crdito naquela sociedade.

Credores e fiadores Os Credores Comecemos com estes, e pelos documentos de Porto Alegre. Uma rpida comparao entre os inventrios post-mortem e as escrituras refora a imagem que tracei antes, que so fontes que apresentam diferentes qualidades de dvidas. Os valores manipulados nas escrituras so em mdia quatro vezes maiores que as dvidas de inventrios. Tal cenrio se repete no detalhe. Dividi os dados em dcadas, como forma de acompanhar a mudana no tempo.495 Comecemos com a dcada de 1780. Agrupando os dados dos inventrios com as escrituras, formei um conjunto de 472 dvidas deste perodo. Separei as 236 maiores dvidas das 236 menores. No havia nenhuma dvida de escritura dentre as 236 menores. As dvidas de inventrio, por sua vez, incluam um nmero maior de dvidas pequenas (57%), ainda que um nmero expressivo estivesse entre as grandes. De qualquer maneira, fica notrio que as escrituras tendem a acolher as dvidas mais preciosas, de maior vulto, enquanto os inventrios incluem todo tipo de transao.

Considerei este o modo mais adequado. A diviso em lustros no me pareceu adequada pois a distribuio dos documentos no tempo tornaria este recorte desigual. Amostrar anuais tambm teriam o mesmo problema.
495

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Dentre os dez maiores credores do perodo, nesta amostra, apenas trs tinham seus negcios registrados em inventrios e apenas um em ambos. Quem eram estes sujeitos? As prprias escrituras nos esclarecem, ainda que parcialmente. O maior deles Sebastio Francisco da Cunha, no aparece como um grande prestamista. Ele tinha negcios de fazendas no Rio Pardo, em sociedade com Antonio Gomes da Silva, e o valor de 15 contos de ris que o coloca como grande credor era o acerto de contas do fim daquela sociedade, ocorrido havia trs anos, e a dvida deveria ser paga em outros quatro. Cunha era Tenente de Auxiliares em Rio Pardo, pelo menos desde 1781.496 Antonio Carvalho da Silva, o segundo maior credor, tinha muitos interesses e tudo leva a crer que fosse negociante. J na dcada de 1770, era credor de importantes figuras da governana local, como Joo Pereira Chaves (figura importante na Vila dos Anjos), o Capito Francisco Xavier de Azambuja e o Guarda-mor Joo Antunes da Porcincula. Ele aparece com destaque tanto nos inventrios como nas escrituras, ainda que isso tenha sua cronologia. Nos anos 1770 ele surge em diversos inventrios. Nos anos 1780 ele segue realizando emprstimos, se valendo agora das escrituras, geralmente para outros negociantes, a maioria para aumento de negcios. Neste perodo, Manuel Leite Valente recebeu dois emprstimos, um em 1783, para adiantamento de negcio (deixando de garantia uma embarcao com seus tripulantes escravos) e outro anos depois, para a compra de uma tropa de mulas. Carvalho da Silva parece estar mais perto da figura do credor-financiador do que Sebastio Francisco da Cunha, j que este ltimo s era credor de um nico sujeito, antigo scio. Ele faleceu no final da dcada.497 O terceiro maior credor, Manuel Francisco de S, tambm figura repetida nas escrituras, aparecendo em sete delas, mas sempre como devedor, tudo no incio da dcada de 1780, sempre valores entre 40$000 e 125$000, a maioria, para a compra de fazenda seca. Seu nico registro positivo foi um crdito de mais de 3 contos, em 1787, quando parece ter virado sua sorte e se tornado um negociante local expressivo, com possibilidade de outorgar um montante deste volume por um prazo de dois anos. Durante a dcada de 1770, ele aparece vrias vezes pia batismal em Porto Alegre,

1TABPOA-009-037; AHRS. F1245, 19v. 1COAPOA-03-24; 1COAPOA-04-38a; 1COAPOA-03-27; 01-03-1COARG; 1COAPOA-07-090; 1COAPOA-08-108; 1COAPOA-08-091; 1TABPOA-009-085; 1TABPOA-009-084; 1TABPOA-012-131.
497 496

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assim como seus escravos.498 Na mesma poca, a partir de 1772, ele foi nomeado Escrivo Supranumerrio da Contadoria da Fazenda Real da Capitania do Rio Grande, cargo que ocupou at o final da dcada e no tenho registro para os anos 1780.499 Antonio Rodrigues Guimares o quarto grande credor e este no parece ter se valido dos tabelies para registrar seus negcios, que devem ter sido muitos, ainda que muito pequenos. Ele surge como credor em dois inventrios alheios, um de 1782, com 6$550 e outro de 1787, com 21$530. No inventrio de sua esposa, Antonia Pereira de Souza, em 1790, ele aparece como credor de Brs Domingues Nobre, de um montante de 1.404$415, alm de outra quantia de 1.684$980 de ativos de diversas pessoas, que o credor no teve pacincia de discriminar, e talvez at inclussem aqueles dois devedores de 1782 e 1787. Ele foi padrinho de diversos rebentos entre 1776 e 1791 em Viamo e Porto Alegre, atuando como Almoxarife da Fazenda Real entre 1780 e 1783, chegando ao posto de Capito das Ordenanas de Conceio do Arroio em 1800.500 No pude descobrir mais sobre seus negcios, mas em uma carta do Inspetor de Curitiba, Manuel Jos, de 1798, ele faz referncia um Antonio Rodrigues Guimares do continente do sul, em Porto Alegre, que bem poderia ser este nosso.501 Manuel Alves de Carvalho o quinto maior credor, e nunca encontrei seus negcios em escrituras, mas em quatro inventrios diferentes, quase sempre como credor. No final da dcada de 1760, ele devia uma pequena quantia para o Capito Francisco Xavier de Azambuja. No tenho dados para a dcada de 1770, mas no incio dos anos 1780 (quando do inventrio de sua esposa) ele j tem diversos devedores, variando entre 20$000 e 850$000. Dentre os devedores, o Guarda-mor de Sorocaba, Joo de Almeida Leite, Joo Jos Cherem, morador do Rio de Janeiro (no valor de 850$000), Belquior de Arantes, da vila de Lages e Jos da Silva, tropeiro, cuja dvida estava na mo do Tenente Coronel Paulino Aires de Aguirre, de Sorocaba, para a cobrana. Quando Manuel falece, em 1785, tanto Belquior quanto Joo Jos Cherem seguiam devedores, ainda que com valores um pouco menores.502

ACMPOA. Livro de Batismos de Porto Alegre 01. AHRS. F1244, 19, 20, 22 e 181v. 500 AHRS. F1244, 173v; F1249, 218v; ACMPOA. Livros de Batismos. Porto Alegre 01. Viamo 03 e 04. 501 BN-II-35,25,03-025. No encontrei homnimos e as referncias que tenho do mesmo agente so detalhadas, o que me faz acreditar que seja o mesmo. 502 1COAPOA-03-27; 1COAPOA-08-108; 1COAPOA-09-120; 1COAPOA-01-10f.
499 498

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Passemos para Curitiba, onde no encontrei inventrios.503 S teremos as escrituras como informantes e no so muitas, ao todo 190, distribudas de modo desigual ao longo do tempo. Contei 39 para a dcada de 1780, 70 para a de 1790 e 81 para a primeira do sculo XIX. Optei por analisar em detalhe a dcada de 1780 e a de 1800, na tentativa de perceber a transformao da economia. Tomando os anos de 1778 at 1790, estabeleci uma listagem de grandes credores. O primeiro deles era o Capito e depois Sargento-mor Francisco Xavier Pinto, credor de pouco mais de dois contos de ris, ambos no ano de 1786. Francisco vinha de Portugal e havia se casado com a filha do Sargento-mor Joo Ferreira de Oliveira. Em 1762, j estava em Curitiba, onde se apresentava como negociante. Um dos crditos, no valor de 1.780$500, era relativo venda de uma boiada e umas mulas, feita para Domingos Incio de Arajo, conhecido tropeiro.504 A outra dvida fora de um emprstimo e tambm de venda de fazendas, o que nos indica que Francisco Xavier era negociante de loja, alm de possuir vrias propriedades, com grande plantel de escravos onde devia produzir gado, j que vendeu uma poro a Domingos Incio.505 Seus filhos se casaram com filhos de importantes famlias locais, como os Ribeiro Ribas, S Souto Maior e Carneiro Lobo.506 Ao longo de sua trajetria, Francisco ocupou os postos de Capito, Sargento-mor, Juiz Ordinrio e membro da Cmara, participando tambm da Campanha do Tibagi, junto com Carneiro Lobo.507 O segundo maior credor era Antonio Teixeira lvares. Deste pouco descobri. Sei que vivia sozinho com seus escravos em sua propriedade no centro da Vila de Curitiba, at 1781, com certeza, sendo que a partir de 1793 reside com ele um sobrinho de nome Francisco, que permaneceria ali at o final da dcada.508 J em 1778, ele financiava a compra de animais que iriam de Viamo para Cima da Serra, um montante de 400$000, para Joo Rodrigues Furtado. Um ano depois ele fazia emprstimo para Loureno de Andrade509 no valor de pouco mais de cem mil ris. Ao longo dos anos 1780, fez emprstimos e vendeu fazenda fiada por diversas vezes, assim

Tenho notcia de sua existncia, mas no houve tempo pra consulta 1TABCUR-022-126; BN-II-35,25,05; LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe. 505 Ibid.; Listas Nominativas de Curitiba. CEDOPE. 506 Ibid. 507 Ibid. 508 Listas Nominativas de Curitiba. CEDOPE. 509 Talvez o Capito-mor, Loureno Ribeiro de Andrade, mas como no foi especificado, no tenho nenhuma certeza.
504 503

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como emprestou a Jos Pedro da Costa dinheiro para a compra da casa onde morava. At 1801, ele aparece diversas vezes, sempre na posio de credor, ainda que no tenha mais a liquidez que dispunha nos anos 1780. Ele parece ter falecido no final da dcada, pois em 1810 o Capito-mor Antonio Ribeiro de Andrade referido como seu testamenteiro.510 O terceiro maior credor era Estevo Jos Ferreira. Ele fez dois emprstimos ao longo do perodo que analisamos, um em 1779 para Joo Gonalves Nogueira assistir a uma tropa de gado de Joo de Macedo, com valor superior a 1 conto e duzentos. Dois anos depois ele registrava uma escritura para garantir a dvida de 177$390 que fez a Antonio Portes del Rei, de um emprstimo e de fazendas, o que sugere que atuasse como negociante de loja, mas sobre isso no tenho mais elementos. Sei que ele morava em Curitiba j no final da dcada de 1770, sempre prximo da matriz. Atuou tambm ao menos uma vez como tropeiro, por volta de 1792, tendo como fiador o Padre Manuel Caetano de Oliveira.511 O quarto maior credor era Manuel Domingues Leito. Ele era Padre Vigrio em Curitiba, em j fazia emprstimos para assistncia a tropas de gado na dcada de 1750, quando forneceu 128$000 para Joo Francisco Cardoso de Meneses, quantia que s foi plenamente paga dcadas depois. Durante as dcadas de 1770 e 1780 ele realizou vrios emprstimos, dos quais alguns foram se acumulando, particularmente na mo de alguns devedores especficos, at que foram registrados nas escrituras. Antonio dos Santos Teixeira era um destes. Ao longo do tempo, formou uma dvida de 557$894 com o Padre, assim como Escolstica Maria de Albuquerque o fez, agregando 288$178 em dbitos. Ele faleceu nos ltimos anos da dcada de 1780, deixando o Capito-Mor Loureno Ribeiro de Andrade como seu testamenteiro.512 Percebe-se que o perfil dos grandes credores de Curitiba na dcada de 1780 marcado pela fora dos mercadores locais. claro que eram negociantes pequenos, de pouca expresso regional, mas atendiam algumas necessidades de

1TABCUR-021-093; 1TABCUR-021-011; 1TABCUR-021-053; 1TABCUR-022-065; 1TABCUR022-099; 1TABCUR-023-043; 1TABCUR-022-091; 1TABCUR-027-022; 1TABCUR-029-004; 1TABCUR-031-097. 511 1TABCUR-020-151; 1TABCUR-021-026; BN-II-35,25,25-27. 512 1TABCUR-023-095; 1TABCUR-021-014; 1TABCUR-021-028; 1TABCUR-021-027; 1TABCUR022-089.
510

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liquidez. Ainda assim, preciso ter em conta outros elementos. Ainda que Francisco Xavier Pinto fosse negociante de fazenda, seu principal ativo nas escrituras era da venda de animais, uma venda fiada. Da mesma forma, Estevo Jos Ferreira fez emprstimos mas tambm direcionados para negcios de animais, nos quais tambm atuava. E o Padre Manuel Domingues Leito podia at garantir algum recurso para certas pessoas, mas no poderia ser considerado um prestamista, ainda mais se considerarmos as condies fceis que proporcionava, das quais falaremos depois. E este pequeno grupo era credor de 55% do total das dvidas de escrituras da dcada de 1780 em Curitiba. Na dcada de 1800, as coisas mudam um pouco. O maior credor deste perodo o Capito-mor Antonio Ribeiro de Andrade, filho do tambm Capito-Mor Loureno Ribeiro de Andrade. Ele atuou alguns anos como tropeiro, e chegou ao sculo XIX um tanto mais rico que o pai. De qualquer forma, ele era credor de trs dvidas, uma de 1806, de 119$681, outra de 1808, 132$770 e uma ltima, de 1810, no valor de quatro contos, para Francisco de Paula Ribas, seu irmo.513 O segundo grande credor o Cofre dos rfos, e nisso est a grande novidade. Somando 33 crditos para 21 devedores, o Cofre dos rfos respondeu por 43% de todas as dvidas registradas em escrituras na dcada, 18% do valor total dos emprstimos, com dvidas entre 27$690 e 496$196, uma mdia de 150$000.514 O terceiro era o Tenente Joo Antonio da Costa, cunhado do Capito-mor Antonio Ribeiro de Andrade. Ele fez um emprstimo de 1.200$000 para Manuel Lopes Branco e Silva, alm de um emprstimo a juros feito em 1802, para Luciano Jos de Chaves. O tenente tambm havia atuado como Juiz Ordinrio e Juiz de rfos, por volta de 1789, em Curitiba.515 O cenrio parece no ter variado muito da dcada de 1780. Um mercado de crdito controlado pela elite local, interessada em diversos negcios e estabelecida por uma hierarquia poltica. Da mesma forma, tambm neste caso encontramos poucas

1TABCUR-029-029; 1TABCUR-030-111; 1TABCUR-031-097. 1TABCUR-030-040; 1TABCUR-030-042; 1TABCUR-030-052; 1TABCUR-030-005; 1TABCUR030-031; 1TABCUR-030-054; 1TABCUR-030-060; 1TABCUR-030-082; 1TABCUR-027-067; 1TABCUR-027-071; 1TABCUR-027-072; 1TABCUR-027-073; 1TABCUR-027-074; 1TABCUR-027075; 1TABCUR-027-079; 1TABCUR-027-086; 1TABCUR-027-087; 1TABCUR-029-016; 1TABCUR029-026; 1TABCUR-029-055; 1TABCUR-031-005; 1TABCUR-031-032; 1TABCUR-031-035 515 LOPES, Histria da Fazenda Santa Rita.; 1TABCUR-027-080; 1TABCUR-031-101.
514 513

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dvidas, ainda que vultosas, na mo dos grandes credores, e muitas vezes por negcios familiares. Para Sorocaba temos o problema oposto de Curitiba. As escrituras no so muitas, esto em pssimas condies e h pouqussimas de crdito.516 Os dados de inventrios so mais generosos, ainda que eu no tenha encontrado estas fontes para o perodo 1800-1810. Feitas estas ressalvas, vejamos o que h neste material. Comecemos com a dcada de 1780. Encontrei ao todo 298 dvidas, que paravam na mo de 106 credores, ainda que 70% deles fosse credor de apenas uma dvida, a maioria de pouco valor. Enquanto isso, os dez maiores credores detinham 84% dos valores devidos. Mas o leitor no deve se impressionar com esta concentrao: o montante em jogo relativamente pequeno, somando, ao todo, pouco mais de oito contos de ris, praticamente a metade do que dois scios de Rio Pardo negociaram entre si, nesta mesma poca. Os valores negociados em Porto Alegre atingiam 26 contos e estamos falando da periferia mercantil do Rio de Janeiro. O maior ativo estava no inventrio de Ana Maria de Oliveira, esposa do Tenente Coronel Paulino Aires de Aguirre, e somava 2,8 contos de ris, um tero do total de Sorocaba. Logo atrs vinham Antonio Jos da Silva e Joo Batista, que ao que tudo indica eram scios e mantinham contas entre si. As dvidas que os colocam na segunda e terceiras posies do ranking de credores de Sorocaba so de um para o outro. O quarto da listagem Domingos Vaz Monteiro, que pelo que parece era negociante de loja, tendo 61 devedores que juntos somavam pouco mais de 700$000. Entre os dez maiores ainda estavam Luis Castanho de Morais, com pouco mais de 200$000 em 22 crditos e o Capito-mor da Vila de Sorocaba, Cludio de Madureira Calheiros, com 136$000 distribudos em 5 dvidas. Na dcada seguinte, algumas coisas so notoriamente diversas. O valor total das dvidas de inventrios pulou da casa de 8 para 19 contos. O nmero de credores subiu para 136, dos quais a grande maioria ainda tinha parcos ativos para receber. A maior fonte de crdito ainda era a famlia de Paulino Aires de Aguirre, que agora (no inventrio do patriarca) contava quase oito contos de ativos, cerca de 40% do total devido na Vila, somando mais de 400 devedores. O segundo credor era agora o Capito

H uma nota no Livro de Notas do Tabelio de Sorocaba (1790-1792), acusando o Tabelio de relaxado.
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Manuel Alves de Castro (pelo inventrio de sua esposa, Andreza de Almeida Pacheco), que contava 4,5 contos de ris, dentre 257 devedores. Em ambos os casos, notrio que se somavam dvidas grande e dvidas de loja. Ambas famlias eram negociantes de varejo, ainda que tambm fizessem negcios de maior flego, como Paulino, que era scio da arrematao dos Dzimos da Capitania paulista. A maior novidade, entretanto, no est no aumento da concentrao na mos dos Aires de Aguirre/Aguiar. Est nos terceiro, quarto e quinto credores: Antonio Gomes Barroso, Manuel Velho da Silva e Brs Carneiro Leo, todos grandes homens de negcio do Rio de Janeiro. Eles possuam 10% dos crditos de Sorocaba e, interessante, todas estas dvidas eram da mesma famlia, encontradas no inventrio de Maria Francisca de Paula, esposa de Joo de Arajo Azevedo. Enquanto isso, Cludio de Madureira Calheiros seguia entre os dez maiores credores, agora com 268$055 ris em haver.

Os fiadores e os fiados Voltemos a Curitiba, j que para Sorocaba no temos informaes sobre os fiadores. Vamos analisar agora quem eram os fiadores e quem fiavam. Comecemos com a dcada de 1780. Encontrei apenas 5 fianas para este perodo. Das 5, 3 eram entre aparentados. Ana Maria de Jesus, por exemplo, apresentou como seus fiadores seu filho Francisco Teixeira de Azevedo e seu genro, Francisco Bueno da Cunha. O filho seria, anos mais tarde, genro do Tenente Coronel Manuel Gonalves Guimares. No momento da fiana, ele ainda estava pleiteando o posto de Alferes, tendo ento 25 anos aproximadamente.517 Do genro no pude descobrir nada. A dvida de Ana Maria era com o Cofre dos rfos, no valor 59$175.518 As dvidas de Ana Maria, contudo, no eram as mais valiosas. Boaventura Pereira fiou para seu irmo, Joo Batista Pereira, o valor de 129$090, em 1781. Boaventura era senhor de uma propriedade no Descoberto do Cardoso, em Curitiba, onde vivia sozinho com seus dez escravos. E nesta poca Boaventura era acionado por uma dvida anterior, de 1778, de uma compra de potros. Mas isso no foi problema para

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LOPES, Fazendas e Stios de Castro e Carambe. 1TABCUR-022-056

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o Padre Manuel Domingues Leito, credor, que s registrou a dvida porque Boaventura Pereira pediu mais dinheiro emprestado e se obrigou por ele e pelo irmo. E ainda recebeu para criar o sobrinho Marcelino, de 15 anos, em 1782.519 Do irmo, Joo Batista, no pude descobrir mais nada. A maior fiana foi de 381$554, que Joo Antonio da Costa (parece ser o genro do Capito-mor Loureno Ribeiro de Andrade) fez para Agostinho Jos de Farias. Farias era, por sua vez, fiador de outra dvida, no Rio de Janeiro, de um sujeito que devia para o negociante Antonio Ribeiro Avelar, uma das maiores fortunas cariocas do perodo.520 No consegui identificar alguma ligao entre Costa e Farias, mas interessante notar que a pobre elite curitibana podia agir como fiadora de negcios no Rio de Janeiro, por pouco expressivos que fossem. A proximidade de Costa com o Capito-mor de Curitiba, seu lugar dentro desta famlia, foi um lastro suficiente para o credor. E por mais pobre que fosse, o Loureno Ribeiro de Andrade era o Capito-mor. Passando para a dcada de 1800, o maior fiador foi Manuel Soares do Vale, ao garantir uma dvida de 673$805 que Gertrudes Batista tinha com Antonio Luis Fernandes, do Rio de Janeiro. No consegui identificar como fiador a fiada se conheciam, alm do fato de morarem na mesma vila h muito anos, ainda que em bairros diferentes.521 O que sei que se tratava de uma dvida antiga do marido, disputada na justia e vencida pelo credor, que agora exigia o pagamento. A viva queria no precisar entregar os escravos que serviam de garantia e ofereria Soares do Vale como fiador para evitar a perda dos cativos, segundo ela, necessrios para sua lavoura.522 O maior destaque, porm, estava na famlia Gonalves Guimares. Neste ncleo estava o segundo maior fiador, o Tenente Coronel Manuel Gonalves Guimares, que fiou cerca de 630$000 a duas pessoas: Manuel Vaz Torres, um valor de 135$132, e a seu filho, o Alferes Joaquim Gonalves Guimares, no valor de 496$196. Manuel Vaz Torres devia dinheiro, em 1808, para a Confraria da Senhora do Rosrio dos Pretos, ainda que fosse tesoureiro desta mesma instituio. Joaquim, por seu turno,

1TABCUR-021-027; Lista Nominativa de Curitiba. 1777 e 1782. 1TABCUR-022-142; FRAGOSO, Homens de Grossa Aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830). 521 Listas nominativas de Curitiba. CEDOPE. 522 1TABCUR-029-032
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havia feito, em 1802, uma srie de pequenos emprstimos ao Cofre dos rfos, todos com o seguro de seu pai. Mas no parava por a. Em 1807 era a vez do agora Tenente Joaquim Gonalves Guimares (terceiro maior fiador da dcada) fiar o pai, tambm junto ao Cofre dos rfos, no valor de 207$240. Em 1809, Joaquim tambm fiaria Antonio Jos de Almeida. Em julho de 1810, o ento Capito Joaquim fiava seu irmo, o tambm Capito Manuel Gonalves Guimares, com uma dvida de 131$660. E quatro meses depois, em novembro, era o mesmo Capito Manuel, filho do Tenente Coronel de mesmo nome, que fazia as vezes de fiador, para Antonio Eugnio de Miranda Tavares.523 O quarto maior fiador era Manuel Jos Natel, que havia sido fiador do Tenente Brs Jos Natel, seu pai, no montante de 312$250. Brs era figura importante em Curitiba, havendo sido Vereador. Seus filhos, Manuel e Jos, aparecem fazendo outros negcios, como com os Amaral Gurgel de Lages, por exemplo. Passemos para Porto Alegre. Aquele mesmo cenrio curitibano onde o parentesco tem um papel relevante no sistema de fianas no se mostra aqui to saliente. Ao menos no evidente, com as fontes que disponho. O maior fiador que encontrei para os anos 1780, Pedro da Silva Chaves (a dvida foi lanada em cartrio em 1780, mas a fiana era anterior a 1777), acabou se desobrigando da fiana dois anos depois.524 No sei exatamente como um virou fiador do outro, mas mantinham mais de um negcio no final dos anos 1770.525 Do segundo maior fiador, Joaquim Vicente e seu favorecido, Antonio Rodrigues da Silva, no sei nada de conclusivo, especialmente por serem nomes muito comuns, sendo difcil separar os homnimos. O terceiro maior fiador, Jos Guedes Luis, era provavelmente negociante, como sugerem os vrios negcios que realiza ao longo das dcadas de 1770, 1780 e 1790.526 As fianas com que aparece em minha lista, contudo, no se referem a negcios, mas s duas fianas que fez para que Francisco Antonio da Silveira assumisse o posto de Escrivo dos rfos, em Porto Alegre em 1779 (sendo que uma delas foi invalidada). E igualmente aqui ignoro os vnculos entre ambos. A fonte no apresenta indcio algum.527

1TABCUR-030-031; 1TABCUR-030-095; 1TABCUR-027-071; 1TABCUR-027-072; 1TABCUR027-073; 1TABCUR-027-074; 1TABCUR-031-077; 1TABCUR-031-005; 1TABCUR-031-097 524 1TABPOA-006-104 525 1TABPOA-006-103; 1TABPOA-006-104; 1TABPOA-006-041 526 1COAPOA-04-38a; 1COAPOA-07-082; 1COAPOA-08-108; 1COAPOA-09-131; 1TABPOA-012131; 1TABPOA-006-018; 1TABPOA-006-034; 1TABPOA-006-067 527 1TABPOA-006-018; 1TABPOA-006-034
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Para a virada do XVIII para o XIX, no percebo grandes mudanas, mas algo h. O maior fiador foi Domingos Pereira Chaves, que participou de apenas uma operao, em 1798, ao fiar uma compra de 645 mulas que Joo Incio de Azevedo comprou de Domingos Fonseca de Arajo, tudo isso no Povo Novo, prximo de Rio Grande. Ignoro qualquer vinculao entre eles alm desta, fora o fato de serem ambos de Rio Grande. O segundo maior fiador era Jos Antonio da Silveira Casado, que em 1805 afianou Dionsio Macarthy [sic] e Diogo Ihuhy [sic] que enviaram uma letra para Lisboa a pedido da Fazenda Real, sendo ressarcidos na Capitania e tendo Silveira Casado como fiador. Sei que Macarthy e seu fiador eram negociantes bem estabelecidos na praa de Porto Alegre, mas no sei de maiores detalhes das relaes entre ambos.528 O terceiro maior fiador, Antonio Monteiro de Barros, estava entre os negociantes mais estabelecidos de Porto Alegre em 1808.529 Havia trs anos, ele havia feito a nica fiana que encontrei para Mateus Jos da Silva, no valor de 662$225, por uma compra fiada de fazenda seca que Silva tinha feito com o Capito Jos Gonalves dos Santos. Antonio Monteiro de Barros no apenas fiou como pagou a despesa, registrando em escritura, tempo depois, a dvida que Silva teria com ele. Mateus Jos da Silva era padrinho de Antonio, filho de Antonio Monteiro de Barros, batizado em 1791 em Porto Alegre.530 bem provvel que tivessem relaes anteriores, talvez j desde quando Mateus chegou Porto Alegre, vindo de Santa Catarina, l pelo final dos anos 1770.531 Mas aquele compadrio aumentou a relao entre ambos. Mas, como vimos, nem tudo eram flores. Se por um lado Monteiro de Barros pagou a dvida, por outro registrou seu compadre como devedor em cartrio, nica ocasio em que o encontrei nas escrituras. No sei como os compadres resolveram suas dvidas. Este no foi o nico caso em que o parentesco funcionou durante esta dcada. Tambm Jos Rodrigues Martins, em 1810, fiou para que sua filha Joaquina Anglica Nunes pudesse ser tutora de seus filhos, depois de receber autorizao para tal. Me parece que o parentesco vai ganhando fora em Porto Alegre nas relaes de fiana, ainda que os fiadores mais comuns fossem como Francisco Soares Viana. Mercador regional expressivo, Viana afianou Luis Incio Pereira de Abreu em 1801, de uma

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Almanack de 1808. FREITAS, Dcio, O Capitalismo Pastoril (Porto Alegre: EST - SLB, 1980).; 1TABPOA-028-113 529 Almanack de 1808. Ibid.. 530 ACMPOA. Livros de Batismos de Porto Alegre 01, p.183v. 531 BVA-01-12v-03

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dvida de 410$018. No consegui encontrar relao anterior entre eles. Mas se observamos o comportamento de Viana, vemos que na dcada de 1780 ele estabeleceu compadrio com outros negociantes ou autoridades locais, chamando para padrinho de seus filhos Antonio Caetano Ramalhosa, negociante local, Incio Osrio Vieira, Provedor da Fazenda Real e o Boticrio Pedro Jos de Almeida. No sei se tais relaes funcionaram ao longo do tempo, mas as sementes foram plantadas e poderiam levar anos para florescer.532 Em 1805, diante de alguns embaraos, Viana acabou recorrendo ao Reverendo Mateus da Silveira e Souza para um emprstimo de 4 contos.

Sua excelncia, o devedor


O banco uma instituio que empresta dinheiro gente se a gente apresentar provas suficientes de que no precisa de dinheiro (Baro de Itarar)

A historiografia do crdito sempre deu pouca importncia para os devedores, focando, prioritariamente, a ateno sobre os credores, detentores do poder de outorgar.533 Mas acredito que a chave do problema no est nesta agncia, mas na dos devedores. No eram estes, justamente, que tinham crdito? Darei maior ateno a estes que aos credores e fiadores. No que fossem mais importantes, mas seu comportamento base para compreender os problemas que estamos observando. E eram mais numerosos. Alm disso, no me surpreende o fato de algum ter dinheiro e passlo para outro. Surpreende o fato de algum que no tem convencer os outros de que um bom negcio deixar o recurso com ele. Melhor dizendo, mais relevante tentar compreender as razes que fazem os homens e mulheres promover a circulao dos recursos. Isso ajuda a compreender, inclusive, como alguns tem para emprestar, voltando ao problema anterior. Parto do princpio de que quem deve, porque tem ou teve crdito em algum momento. E j vimos que ficar devendo no era o fim dos negcios de um sujeito.

Sei que Ramalhosa e Viana depois foram vizinhos, na Rua do Comrcio, em Porto Alegre, durante a dcada de 1790. AHRS. F1247, 154; F1248, 78. 533 Para alguns exemplos, ver: BRAUDEL, Civilizao material, economia e capitalismo: os jogos das trocas; ROCHA, Crdito privado num contexto urbano. Lisboa, 1770-1830; SAMPAIO, Na encruzilhada do Imprio: hierarquias sociais e conjunturas econmicas no Rio de Janeiro (c.1650 c.1750). Tal constatao no se traduz em crtica, mas como um posicionamento terico distinto daqueles autores.
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Antes de ver pontualmente o perfil de alguns devedores, vamos dar uma olhada como eram classificados, ou seja, como era apresentados na documentao, com que referncias e indicaes, como por exemplo, capito, primo de, esposa de, morador em, dentre muitas outras. Observar estas referncias pode nos permitir uma aproximao hierarquia do crdito daquele contexto, ou seja, o quanto cada tipo de agente social dispunha de crdito. Para tanto, vamos utilizar as denominaes micas, ainda que estabelecendo algumas distines por minha conta. O procedimento metodolgico foi o mesmo de antes. Dividi as dvidas de inventrios e escrituras por dcadas nas diferentes localidades e hierarquizei os agentes pelo valor em moeda outorgada. Neste caso, separei apenas aqueles devedores para os quais havia alguma informao extraordinria, algum ttulo, alguma indicao geogrfica, de parentesco ou tnica, tomando o valor mdio por categoria (a mdia dos capites, por exemplo, ou dos filhos de). De modo geral, um aspecto foi saliente e todos os experimentos: a hierarquia dos devedores tm grande correlao com a hierarquia social socialmente reconhecida da poca. Em todas as dcadas e localidades, os maiores devedores eram aqueles que ocupavam os lugares mais prestigiosos da sociedade, como os capites, coronis, tenentes-coronis e doutores. Do lado oposto, pretos, soldados, forros e china534 se alternavam nas dcadas e nas localidades. Mas vejamos com detalhe. Em Porto Alegre, comeamos com a dcada de 1770 e com as dvidas de inventrios. De um total de 302 dvidas, encontrei 132 referncias qualitativas dos devedores. A lista era encabeada por um Doutor, um Coronel, e um Sargento-mor. No outro oposto, um soldado e outro sujeito que cobre casas. Na dcada de 1780, a situao no variava muito, com um Guarda-mor, um contratador, um tropeiro e um Capito encabeando a lista. Entre os menores devedores, um filho de e uma china. Nos anos 1790, um Capito-mor, um Tenente e um Tenente-Coronel lideravam o ranking de devedores, enquanto no fim da lista estavam pretas, Padre e Cabos. Nas escrituras, o cenrio no era to ntido, j que o nmero destes registros era bem menor. De 156 escrituras, apenas 20 tinham referncias qualitativas. Para a dcada de 1780, encontrei apenas 9 referncias, que juntavam Alferes, Coronel, Tenente, Capito, Reverendo Padre, Tenente Coronel e um escravo (e ele no ocupava o ltimo lugar). Para os anos

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China deve tratar-se de mulher indgena.

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1800, com 11 registros, a situao fica um pouco mais ntida, com os capites e Alferes ocupando o topo, enquanto a base era formada por vivas. Em Curitiba, trabalhando apenas com as escrituras, encontrei 29 referncias dentre 123 dvidas. Para a dcada de 1780, que continha apenas 4 indicaes qualitativas, s havia 1 Alferes, 2 vivas e 1 Capito. Para a dcada de 1800, com 25 referncias de qualidade, o cenrio ficou um pouco mais ntido. No topo estavam Tenente Coronel, Doutor e Capito-mor, distantes, assim, de Dona, Furriel e Padre. Em Sorocaba, onde s utilizei os inventrios, o cenrio era um pouco diverso das outras duas localidades. Para a dcada de 1780, de 297 dvidas, encontre 145 referncias de qualidade. Os maiores devedores eram um irmo da inventariada, Alferes e Filho. No outro extremo, negra, pai e pardo formava a base. Para os anos 1790, de 1124 dvidas, havia referncia qualitativa para 438. Nesta lista, encabeada por um Tenente Coronel e um Capito-mor, a base estava formada por oficiais mecnicos, mestre, mestre sapateiro, mestre forro e ourives. O que apresentamos acima so apenas os limites sociais do crdito, no que se refere hierarquia social.535 possvel fazer uma espcie de sociologia dos devedores, utilizando uma escala que, apesar de produzida com valores exatos em moeda do Reino, o real, acaba utilizando uma tbua de valores menos precisa, mais flexvel, tendo em conta a noo de equidade, ou seja, sabendo que naquela sociedade se buscava dar a cada um o que lhe era devido. A variedade de referncias qualitativas relativas aos devedores (e tambm aos credores) nas fontes, especialmente no inventrios, bastante grande, e procurei dividir em grupos, criando uma tipologia. Contudo, procurei adotar critrios comuns poca. Dividi em sete categorias: a que denominei scio-poltica, que inclui os postos de Oficiais, tais como Capites, Tenentes, Coronis, e ttulos como Doutor e licenciado, geralmente associados governana local; outra, que denominei sciojurdica, que inclui diferentes tipos de escravos (pertencentes diferentes tipos de senhor, por exemplo), assim como agentes ainda ligados imagem do cativeiro, como pardos, forros e pretos forros; uma categoria que recolhia referncias ao parentesco, tais como filho de, pai de, irmo de, primo de, genro de, cunhado de, dentre outras,

Como notou sabiamente o Baro de Itarar o banco uma instituio que empresta dinheiro gente se a gente apresentar provas suficientes de que no precisa de dinheiro.
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tendo em conta se o aparentado possua uma referncia, como filho do Alferes, primo do Tenente; outra ocupacional, que inclui os oficiais mecnicos, assim como outras ocupaes, como lavrador, mestre-escola e que cobre casas; outra com referncia hierarquia da Igreja, entre padres, padres vigrios, reverendos padres, freis e outras; uma outra, referente ao espao, juntando todos que eram referidos como morador em, mas divididos por localidade; e por ltimo, uma classificao que talvez no fizesse sentido para aquelas pessoas pois era demasiadamente bvia: por gnero, na qual reparei nos valores recebidos por homens e mulheres em posies semelhantes em outras categorias, como pardo forro e parda forra, preto e preta, etc. Agora que temos os critrios parcialmente definidos, vejamos como estas posies faziam o crdito variar, mas com maior sutileza do que fiz observar antes. Vou apresentar apenas os valores das dvidas de inventrios para poder comparar com maior cuidado, utilizando, neste caso, apenas as fontes de Porto Alegre e Sorocaba. Observemos os capites. O valor mdio de endividamento de um agente qualificado como capito em Porto Alegre, nos anos 1770 de 89$200. Na dcada seguinte, 125$545 e na de 1790, 72$923. Em Sorocaba o mesmo personagem 76$645 na dcada de 1780 e 52$151 na de 1790. Ou seja, no conjunto, variou entre 52$151 e 125$545. Um escravo de algum devia em mdia 1$230 em Porto Alegre da dcada de 1770, 1$940 na seguinte e 1$220 na posterior. Em Sorocaba, na dcada de 1790, um escravo de algum devia em mdia 1$498. Ou seja, variava entre 1$220 e 1$940. Com isso no quero dizer que cada status tivesse sua cota de crdito disponvel (por menor que fosse), mas que a correlao entre crdito e hierarquia social era grande. Esta correlao, contudo, no era linear, mas escalonada. Um pardo na Porto Alegre da dcada de 1770 recebia em mdia $640 de crdito e 4$346 na dcada de 1790. Em Sorocaba, durante a dcada de 1780 o mesmo pardo poderia se endividar na mdia de $240 e 4$027 na dcada de 1790. Entendo que os pardos, mesmo com uma ligeira vantagem, estavam dentro da mesma escala de crdito que os escravos, assim como os tenentes e coronis estavam dentro da mesma dos capites.

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Figura28HierarquiadoCrdito,emformaescalonada

Fonte:InventriosdoPrimeiroCartrioderfoseAusentesdePortoAlegre,APERGS;Inventriosde Sorocaba,AESP.

Alguns detalhes so interessantes. Um posto como o de Alferes, por exemplo, considerado subalterno na classificao militar, estava sempre bem cotado nos valores de dvidas, especialmente em Curitiba e Sorocaba. E isso parece ter um sentido. Encontrei diversos casos onde os filhos de Capites eram alferes.536 Parece que se o Capito era uma espcie de Rei local, seu filho Alferes era o Prncipe, filho de alguma Dona. E isso deve ter contribudo para a melhoria da imagem pblica dos alferes. Mas h outros casos onde o parentesco e hierarquia social se encontravam. Se observarmos as referncias ao parentesco, encontramos uma diversidade de formas, especialmente nos inventrios de Sorocaba, tais com genro de algum, filho de algum, irmo de algum, esposa de, cunhado de, etc. Estas formas eram re-significadas na hierarquia, formando qualificativos compostos como genro do alferes, primo do tenente, filho do alferes, filho do capito,

Encontrei ao menos doze casos onde isso acontecia, em Curitiba, Lages e Sorocaba, e sempre com Capites importantes. Para tal utilizei as Listas Nominativas. Ver FONTES.
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viva do alferes. E estas formas tendiam a garantir um poder de endividamento maior para tais agentes que para outros anlogos. Na Porto Alegre da dcada de 1770, por exemplo, um filho do capito devia mais que um filho do velho, que devia mais que um filho da viva, que por sua vez devia mais que um filho de algum sem qualificativo.537 Em Sorocaba da dcada de 1790, um genro do Alferes devia bem mais que um genro de algum sem qualificativo, o mesmo ocorrendo para a Esposa do Alferes. J o filho do alferes devia mais que os filhos de, mas no quanto o filho de Dona. Com isso tudo no quero estabelecer uma rgua exata para medir aquela hierarquia, pelo contrrio. Mas ao apontar de forma quase caricatural estas diferenas, quero ressaltar que as pessoas eram avaliadas por seu lugar na ordem social e por suas relaes, mais que isso, era possvel compartilhar parcialmente a posio de outro na ordem social, e as relaes de parentesco eram muito prprias para isso. Por outro lado, qualificar as pessoas pelo parentesco, como primo de, irmo de, etc, eram formas prticas de localizar social e espacialmente as pessoas, permitindo aos credores (ou devedores) a cobrana ou pagamento. Esta prtica de identificar as pessoas por suas relaes no era algo bvio. Era uma forma muito praticada em Sorocaba, especialmente visvel na dcada de 1790, para quando h um nmero maior de dvidas. Pude encontrar 64 referncias de parentesco naquela Vila, distribudas entre 22 formas. Tomando o mesmo perodo em Porto Alegre, encontrei apenas 25 referncias, dentre 6 formas possveis. Contudo, na mesma Porto Alegre, abundavam referncias a lugares diversos, inclusive prximos, tais como Miraguaia (na Freguesia dos Anjos), em casa de, Chcara do falecido, Rinco do defunto, Stio que foi de, Lombas, morador ao p de outro sujeito. Esta diferena, me parece, est associada ao fato que Sorocaba mantinha uma populao em lento crescimento, onde as referncias parentais tinham significado coletivo, dada a densidade relacional daquela vila. Porto Alegre, ao contrrio, crescia e se transformava rapidamente e as referncias ao espao se tornavam uma forma eficiente de fazer indicaes. Uma coisa o devedor ser conhecido pelo credor, outra ser conhecido pelo inventariante, pelo juiz e pelo escrivo dos rfos. Era preciso uma referncia de consumo coletivo.

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Um filho de capito devia em mdia 30$775, enquanto um filho de algum devia $960.

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Se tomarmos algumas categorias femininas, como dona, mulher de algum e viva, tambm podemos observar alguns padres semelhantes. Em Porto Alegre, na dcada de 1780, uma Dona devia em mdia 5$790 e uma viva 4$840. Na dcada de 1790, uma viva devia em mdia 8$905 e uma mulher de algum devia 4$510. A sutil vantagem das donas sobre as vivas e das vivas sobre as mulheres de algum confirmada em Sorocaba, onde, na dcada de 1790, uma Dona devia em mdia 17$458, uma viva 4$120e uma mulher de algum devia 3$050. Se continuarmos em Sorocaba da dcada de 1790 e ainda observando as dvidas das mulheres, veremos que apesar diferena de gnero se acrescentava a diferena da hierarquia social. Uma Dona esposa de algum, tal como uma esposa do Alferes, deviam ao redor de 5$000, enquanto pardas e forras deviam em mdia menos de 1$000. Uma china em Porto Alegre, na dcada de 1780, devia $280. Tambm o endividamento daqueles referidos como oficiais mecnicos pode ser interessante. De um modo geral, eles povoam a base da escala dos devedores, abaixo dos parentes de algum, mas acima dos escravos, prximos aos pardos e forros, sendo que muitos destes oficiais tinham tambm um forte vnculo com o mundo das senzalas, e tivessem nestas atividades formas de ascender socialmente, ainda que pouco.538 Mas tomando os dados de Porto Alegre e Sorocaba da mesma poca, a dcada de 1790 (a melhor documentada), percebe-se que h uma expressiva vantagem dos artesos de Porto Alegre na obteno de crdito. Isso parece ser um fenmeno novo, j que nas dcadas anteriores o padro parece ser o mesmo de Sorocaba, ainda que em 1781 um carpinteiro tenha obtido 40$600 em crdito, valor muito acima do normal para os demais oficiais, abaixo de 15$000 em Porto Alegre e de 5$000 em Sorocaba. Compartilhar o brilho de uma patente como a de Capito, Tenente ou Alferes no era uma exclusividade dos laos de parentesco. Este brilho poderia se estender tambm aos cativos. Um escravo do Tenente Antonio Mendes (de So Roque), por exemplo, pde endividar-se em 5$000, acima de vrios pardos e forros de Sorocaba. Isso, porm, era pouco se comparado com o Pardo Francisco Leite, que morava na casa de Joo Leite de Godoi, que obteve 14$660. E algumas vezes a relao com algum personagem reputado havia, mas era um pouco diluda pelo nmero de mediadores, tal

FERREIRA, Pardos: trabalho, famlia, aliana e mobilidade social Porto Feliz, So Paulo, c. 1798 c. 1850.
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como aconteceu com Joo, Forro filho de Joo crioulo, escravo dos filhos do falecido Capito Moraes. Ainda no exploramos plenamente a questo de gnero. Antes, observamos as diferenas entre os qualificativos de homens e mulheres, ou seja, demos ateno apenas s formas como aqueles agentes podiam ser apresentados ou eram qualificados. Resta calcular do total de dvidas por dcada deviam homens e mulheres. Para tanto, diferenciamos o sexo a partir do nome ou, em alguns casos (quando o nome era ilegvel ou no constava) pelo qualificativo, o que nos permitiu identificar a grande maioria dos devedores.539 Comecemos observando os dados de Sorocaba. Na dcada de 1780, era muito mais fcil para um homem obter dinheiro emprestado que para uma mulher. Ao menos o que pude estimar com as fontes que tenho. Das 297 dvidas, apenas 28 foram para mulheres (10%) e os valores outorgados so igualmente menores, em mdia 11$202, enquanto os homens podiam receber em mdia 31$719. Para a dcada de 1790 temos bem mais fontes. Das 1123 dvidas deste perodo, 260 eram de mulheres (23%), o que significa um aumento absoluto e relativo da importncia destas devedoras. Contudo, o maior impacto no foi no nmero de dvidas, mas no valor manipulado. Neste momento, elas se endividavam em mdia 17$618, superando os homens que deviam 17$168. Uma vantagem sutil, mas uma vantagem. Em Porto Alegre, o cenrio era de maior continuidade. Das 302 dvidas que encontrei para a dcada de 1770, apenas 23 paravam em mos femininas, que deviam em mdia 59$499, enquanto os homens deviam 97$833. Na dcada seguinte, das 421 dvidas, 74 eram de mulheres, que se obrigavam em uma mdia de 47$285, enquanto os homens deviam 56$086. Este foi o momento de maior aproximao, quando as mulheres deviam 15% do valor total das dvidas. Na dcada de 1790 se assistiria ao retorno da importncia dos devedores masculinos, com as mulheres devendo apenas 2% do valor total das dvidas de inventrios. Considerando ainda o fato que em Sorocaba as relaes parentais so mais utilizadas que em Porto Alegre para identificar os agentes do crdito, alm do fato que naquela Vila havia maior referncia a agentes do sexo feminino, acredito que haja certa relao entre a agncia feminina no crdito e a densidade das relaes nas comunidades.

Para Porto Alegre pude identificar todos. Para Sorocaba, apenas dois agentes no puderam ser identificados na dcada de 1780 e somente sete na de 1790.
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Como j disse antes, Sorocaba no teve um crescimento muito grande ao longo do perodo, e boa parte dos recm-chegados acabou encontrando abrigo dentro dos ncleos familiares j estabelecidos, sendo que boa parte destes sujeitos vinham de reas prximas, e outros mantinham parentesco com famlias locais. Neste ponto, baseio em parte minha anlise no trabalho de Hameister, onde a autora aponta a importncia das mulheres na produo da unidade do grupo familiar, estendendo esta unidade para o conjunto da elite local.540 Depois de tantos dados abstratos sobre os devedores, passemos queles de carne e osso, de forma a testar os resultados at aqui obtidos. Comecemos por Porto Alegre, com as dvidas de inventrios. Para a dcada de 1770, o maior devedor que encontrei era o Alferes Joo Pereira Chaves, um dos sujeitos mais ricos da regio e proprietrio de um dos maiores plantis de escravos.541 Ele devia mais de 12 contos de ris (o inventrio de sua esposa, Gertrudes de Lima, foi feito neste dcada, em 1777, e por isso estes dados tm grande representatividade). Atrs dele, vinha o Doutor Miguel Pinheiro de Souza, que devia 2,7 contos para o mesmo Joo Pereira Chaves. No pude encontrar maiores informaes sobre Pinheiro de Souza. Em terceiro vinha o Coronel Rafael Pinto Bandeira, que competia em nmero de escravos com Pereira Chaves e era um dos maiores potentados locais. No momento desta dvida, acabava de comandar as tropas portuguesas que reconquistaram parte do territrio do Rio Grande de So Pedro, estando para receber um Hbito de Cristo.542 Ele j referido como Coronel da Cavalaria Ligeira na prpria dvida do inventrio, sendo tambm seu credor Joo Pereira Chaves, com um crdito no valor de 1,7 contos. Para a dcada de 1780 disponho de duas fontes complementares, os inventrios e as escrituras. Tendo em conta os inventrios, o maior devedor deste perodo foi o Doutor Antero Jos Ferreira de Brito, formado em Direito em Coimbra e sobrinho do ento falecido Antonio Pinto Carneiro, aliado, nos anos 1770, de Rafael Pinto Bandeira. Em seu inventrio, de 1787, devia mais de 2 contos de ris para um

HAMEISTER, "Para dar calor nova povoao: Estudo sobre estratgias sociais e familiares a partir dos registros batismais da Vila do Rio Grande (1738-1763)". 541 SIRTORI, Entre a cruz, a espada, a senzala e a aldeia. Hierarquias sociais em uma rea perifrica do Antigo Regime (1765-1784); KHN, Gente da fronteira: famlia, sociedade e poder no sul da Amrica Portuguesa - sculo XVIII. 542 SILVA, Rafael Pinto Bandeira: De bandoleiro a governador. Relaes entre os poderes privado e pblico no Rio Grande de So Pedro; GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810).
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grupo de 14 pessoas. Entre seus credores, estava o segundo maior devedor do perodo, Joo Antonio Fernandes (na verdade, uma viva devia para outra). Fernandes, no ano de seu inventrio, devia pouco menos de 2 contos de ris para 5 credores, sendo o maior deles Domingos Rabelo Leite, com quem j fazia negcios desde a dcada de 1760. Joo Antonio Fernandes aparece em alguns registros de Batismo de Viamo ao longo da dcada de 1770, tendo em 1771, como padrinho de seu filho, o Provedor da Fazenda Real Incio Osrio Vieira.543 Era tambm credor de diversas pessoas na mesma poca. Nas escrituras, o cenrio outro. Para a dcada de 1780, o maior devedor o negociante Antonio Gomes da Silva, que tambm, como vimos um dos maiores credores. Antonio Soares de Paiva o segundo maior. Vindo da Colnia do Sacramento, Paiva se casou com a filha do Capito Domingos de Lima Veiga, importante senhor de escravos da Vila do Rio Grande e padrinho de muitos afilhados.544 O prprio Paiva atuou ao menos em trs oportunidades como padrinho, durante a dcada de 1780 em Porto Alegre.545 Sua maior dvida era com o Capito Joo Manuel de Figueiredo, do Rio de Janeiro, no valor de 2,8 contos. J nos anos 1800, o maior devedor o negociante Joo Ferreira da Silva, que deve mais de 9 contos, provavelmente de negcios de atacado. O segundo maior devedor era Antonio Jos Pereira Machado, do qual no pude obter maiores informaes, mas sei que andou construindo uma grande casa no incio da dcada de 1800, o que talvez tenha demandado aqueles recursos. Em Curitiba, o maior devedor da dcada de 1780 era Domingos Incio de Arajo, bem relacionado e que mais tarde se tornaria Capito. Os recursos tomados foram todos do mesmo sujeito, o Sargento-mor Francisco Xavier Pinto, e eram para a montagem de uma tropa.546 J nos anos 1800, o maior devedor, o Tenente-Coronel Francisco de Paula Ribas, tomados de seu irmo Capito-mor Antonio Ribeiro de Andrade. Em Sorocaba, o maior devedor dos anos 1780 era Gaspar Aires de Aguirre, irmo de Paulino, que era tambm seu credor. J nos anos 1790, as coisas haviam mudado um tanto. A maior devedora era Maria Francisca de Paula, cujos maiores passivos eram com trs grandes negociantes do Rio de Janeiro: Antonio Gomes

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ACMPOA. Livros de Batismos de Viamo 03. HAMEISTER, "Para dar calor nova povoao: Estudo sobre estratgias sociais e familiares a partir dos registros batismais da Vila do Rio Grande (1738-1763)". 545 ACMPOA. Livro de Batismos de Porto Alegre 01. 546 1TABCUR-022-126

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Barroso, Brs Carneiro Leo e Manuel Velho da Silva, cujas famlias ocupavam o topo da hierarquia mercantil.547 Daqui possvel continuar no Captulo 8 ou 9 (se ainda no foram lidos).

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AESP-INVC00604

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Captulo 11 A loteria da Babilnia: um mercado diverso


Camadas de relacionamentos Se observarmos os lugares referidos nas dvidas de inventrios de Porto Alegre e Sorocaba, veremos que a maior parte deles aponta para uma certa endogenia no mercado de crdito, assim como vimos uma certa este fenmeno no mercado matrimonial e na escolha dos padrinhos. Para Sorocaba, encontrei cerca de 1627 referncias nos inventrios da vila entre 1780 e 1810.548 A grande maioria delas no aponta a origem geogrfica de credores e devedores e seria difcil comparar cada um dos nomes que surgem com listas nominativas, por exemplo, ou com outras fontes, j que a grande maioria de nomes de grande repetio, impedindo alguma segurana maior. Mas para alguns casos temos esta informao e com isso que iremos trabalhar. Encontramos 79 referncias geogrficas de credores/devedores549. Deste total, 40 eram da prpria vila de Sorocaba; So Roque tinham 5 dvidas registradas; So Paulo e Itu 4 cada uma; Rio de Janeiro, Porto Feliz e Paranapanema apareciam com 3 registros para cada uma; Itapetininga, Parnaba e Apia apareciam duas vezes cada; um grupo maior, que inclua Viamo, Minas, Cima da Serra, Mato Grosso, Curitiba, Ponta Grossa, Mogi das Cruzes, Cotia, Vila do Prncipe e Minas do Cuiab, registrava uma dvida para cada local. O Rio de Janeiro poderia ter mais destaque neste cenrio se os Capites Antonio Gomes Barroso e Brs Carneiro Leo fossem, nestes documentos, referidos como sendo do Rio de Janeiro. Todavia, eles aparecem uma vez cada um (e no mesmo inventrio), o que colocaria o Rio ao lado de So Paulo mas, ainda assim, bem abaixo da quantidade de dvidas que se estabelecia na mesma localidade. De qualquer modo, se eu tentasse rastrear cada um dos nome das mais de 1500 dvidas, certamente So Paulo apareceria com mais de 4 transaes, assim como Sorocaba teria muitas mais j que, como eram credores/devedores conhecidos da comunidade, dispensavam apresentaes. Assim, Itu, So Roque e So Paulo aparecem, novamente, como dois espaos muito prximos de Sorocaba no que se refere aos relacionamentos sociais. O Rio de Janeiro no era representava um estoque de noivos ou noivas, mas aparecia no

Agradeo Sherol Santos pela ajuda com a preparao deste material. O universo de inventrios disponvel, para Sorocaba, entre 1780 e 1810, de 101 processos. Em apenas 56 encontrei dvidas As referncias localizao aparecem em apenas 10 processos.
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universo Sorocabano como um bom lugar para fazer negcios, provavelmente para a compra de escravos. E mesmo com a ampla circulao de animais, pela continuidade no tempo e pela importncia deste comrcio para Sorocaba e So Paulo, as localidade que ficavam margem do caminho no se apresentam aqui to prximas de Sorocaba. Podemos comparar estes dados com outros, resultado do processamento das dvidas contidas em inventrios post-mortem de Porto Alegre. Este corpo documental formado por inventrios produzidos em diversas localidades prximas Porto Alegre, particularmente, Viamo, Patrulha, Anjos e Triunfo. Logo a anlise deste material serve mais para medir se as relaes locais so mais impactantes que as regionais e, ainda assim, de um modo um pouco simplificado. Para elaborar esta anlise, utilizei 95 inventrios entre 1764 e 1802, do 1 Cartrio de rfos e Ausentes de Porto Alegre,550 dentre os quais encontrei cerca de 1020 dvidas. As referncias localizao dos credores e devedores so escassas. Este dado me sugere que em boa parte dos casos so credores/devedores locais, dos quais no era preciso fazer observaes maiores. H dois tipos de informao geogrfica nas dvidas. Algumas dvidas se referem a lugares (por exemplo, em Braslia deve tanto a Fulano), enquanto outras posicionam o sujeito (credor ou devedor) em algum lugar (deve tanto ao Fulano de Tal, morador em Belo Horizonte). Em relao ao primeiro caso, do qual tenho 26 notas sobre lugares, encontrei o Rio de Janeiro como primeiro, com 5 referncias. Em seguida, Barrancas, Bahia e So Paulo, cada uma com duas indicaes. As demais 15 tinha, cada qual uma referncia. Entre elas estavam Benguela, Angola, Casa de Rosa Gernima, Santa Catarina, Casa do Provedor, Sorocaba, Areias Gordas e Castro. Em relao aos dados que qualificavam os credores/devedores, encontrei um cenrio diverso, sendo que o universo maior: h 96 referncias. O que mais se destaca so as indicaes familiares de credores/devedores, como rinco do defunto Almeida, casa de Salvador dos Santos, ao p de Manuel Rodrigues Paes. Somei este tipo de referncia, que classifiquei como local (porque se remete a um ponto familiar da localidade) com aquelas indicaes que pude identificar claramente, como Miraguaia (na Freguesia dos Anjos), ou Rio do Ca. Com isso, contabilizei 38 referncias locais contra 24 de Rio Pardo, 9 de lugares de Cima da Serra, 7 da Patrulha e litoral (costa que

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Agradeo a Lauro Allan Duvoisin e Sherol Santos pela ajuda com este material.

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fica oeste da Patrulha), 5 para Triunfo, 5 para Rio Grande e 2 para So Paulo. Rio de Janeiro, Laguna, Lages, Curitiba e Viamo tiveram uma referncia cada um. Parece que havia, mesmo entre as dvidas, uma contnua predominncia da densidade local. As dvidas, entretanto, aumentaram a rea total de relacionamento do Viamo e acrescentaram importncia a certas localidades. Rio Pardo aparece com maior destaque, e mais do que a vila do Rio Grande, enquanto o Rio de Janeiro aparece com maior fora, superior a So Paulo, apenas para tomar distncias proporcionais. Isso me sugere novamente o quo seletivo o mercado relacional. Mais do que isso, me sugere que aparte toda a economia das tropas de animais que rumavam para Curitiba, o mercado relacional do Viamo, podendo incluir a Triunfo, seguia outros vetores, mais restritos, por um lado, e com expressiva ligao ao Rio de Janeiro, por outro. De qualquer forma, mesmo distantes, So Paulo e Sorocaba ainda mantinham certa presena, apesar j um tanto borrada. O mesmo se pode dizer para Curitiba e Laguna, que ainda se sentiam de longe. Retomando a discusso sobre a construo da confiana em redes densas, temos que ter em conta alguns problemas. Se os dados acima nos sugerem que h uma densidade local que garante o suprimento de crdito at certo ponto, eles no nos falam sobre os conflitos locais e sobre as rupturas existentes em cada comunidade. Um cenrio hipottico onde todos os habitantes de uma comunidade se conhecessem (o que no est muito longe de acontecer, ao menos entre as famlias) no significaria que todos confiassem em todos. Pelo contrrio. Como nos indica Burt, h uma srie de complicadores prprios de redes densas que impedem, em muitos casos, a criao de confiana ou sua manuteno.551 Bacellar nos lembra dos conflitos entre grupos familiares antigos em So Paulo, e j vimos diversos conflitos intra-elites at aqui.552 Se a densidade local contribui no contato e criao de confiana, ela tambm capaz de gerar conflitos, resolv-los ou agrav-los. Acredito que muitos escravos puderam aceder algumas formas de crdito se valendo de contatos e relaes construdas no seu dia-a-dia, com alguns daqueles que fizeram suas pequenas dvidas em Porto Alegre e Sorocaba. Os espaos de interao, de conversao, como bem

BURT, "Bandwidth and Echo: trust, information, and gossip in social networks." BACELLAR, Os senhores da terra: famlia e sistema sucessrio de engenho no oeste paulista, 17651855.
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saliento Maria Sylvia de Carvalho Franco, eram importantes no mundo escravista, mas, como bem salienta a mesma autora, eram tambm espaos de violncia, inclusive de violncia entre iguais.553 Logo, resta saber exatamente como se davam as articulaes dentro das comunidades, at que ponto incorporavam forasteiros e de que modo se reproduziam. A pista para comear esta no nmero de dvidas que esto nos inventrios e nas escrituras. claro que h grande sub-registro, assim como a produo dos inventrios no representativa da quantidade de habitantes, incluindo apenas aqueles credores e devedores que mantiveram negcios com gente falecida e inventariada durante o perodo que estamos estudando. Mas o que temos. Somando as dvidas de inventrios e escrituras e Porto Alegre, Curitiba e Sorocaba que utilizamos at aqui, temos um total de 2674 dvidas, manipuladas por 2291 agentes, entre credores e devedores (muitos esto nas duas posies). Em Porto Alegre, com uma populao que variou entre 1512 habitantes (em 1780) e 3268 (em 1798), temos um total de 974 dvidas de inventrio, manipuladas por 832 agentes ao longo de todo este perodo, sendo que alguns eram de fora da localidade. Em Sorocaba o problema era anlogo: as 1422 dvidas de inventrios entre 1780 e 1799 foram realizadas por 1086 pessoas, enquanto a populao local variou entre 6815 (em 1780) e 7177 (em 1798). Ou seja, em ambos os casos, h uma grande concentrao das operaes de crdito dentro de um grupo reduzido, atuando como credores e devedores. Mas este grupo podia ser ainda mais seleto. Tanto em Porto Alegre como em Sorocaba, 77% dos agentes do crdito (credores e/ou devedores) participaram de uma nica transao. Em cada uma das duas localidades, 13% dos agentes do crdito participaram de duas transaes e entre 3% (Porto Alegre) e 4% (Sorocaba) participaram de trs operaes. Temos assim um pequeno grupo de 6% a 7% dos agentes do crdito que participaram de diversas operaes. Em Sorocaba, no inventrio de Paulino Aires de Aguirre se contavam 431 operaes e no de Andreza de Almeida Pacheco, 292. Em Porto Alegre, no inventrio de Jos dos Santos Loureiro se contavam 272 dvidas ativas e passivas, e 141 no de Jos Alves Veludo. E todos os quatro eram negociantes de loja, o que os colocava numa posio central no mercado de crdito. E

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FRANCO, Homens livres na ordem escravocrata.

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com isso no quero concluir que eles controlavam o crdito em suas localidades, concluso j apontada por diversos outros autores. O que quero salientar que tanto estes quatro negociantes como outros tantos que faziam parte daquela pequena frao formavam uma corrente de dbitos e crditos que fez, historicamente, os recursos circularem naquelas localidades. Na verdade, a maior parte destes agentes estava em ambas as posies, credor e devedor, mas em diferentes momentos de suas vidas. Em certas pocas se destacavam outorgando e em outras, recebendo. Os ativos e passivos que pude encontrar nos inventrios e nas escrituras permitem visualizar um mercado de crdito muito particular, manipulado por um pequeno grupo que fazia os recursos circularem entre si ao longo dos anos, uma dana das cadeiras da liquidez, e era isso o que permitia quelas localidades relativamente pobres e com pouco numerrio manterem sua economia em funcionamento. Ao longo do texto, apresento alguns grficos de redes que mostram a densidade dos negcios de crdito (a partir das dvidas dos inventrios) nas localidades e como os credores e devedores que mais freqentavam este mercado estavam profundamente ligados, direta e indiretamente. Comecemos a ver isso mais de perto. Em 1796, na Capela do Tamandu, o Capito Manuel Gonalves Guimares concedia a 250$000 para o Capito Jos Joaquim Mariano da Silva Cesar, a pedido do Doutor Jos Joaquim de Oliveira Cardoso. Estes recursos eram para o costeio de uma tropa que Csar conduzia.554 Em meados de 1802, o filho de Manuel Gonalves Guimares, o Alferes Joaquim Gonalves Guimares, tomava 496$196 de diversas pessoas atravs do Cofre dos rfos, instituio que reunia os ativos de rfos e os administrava, inclusive emprestando numerrio. No final daquele mesmo ano, Joaquim registrava em cartrio uma venda fiada a Jos de Lima Pacheco, no valor de 451$340, tudo em fazenda seca, provavelmente comprada com os recursos obtidos junto ao cofre e agora vendida para um terceiro.555 Uma famlia importante como os Gonalves Guimares de Curitiba ocuparam ao longo de poucos anos diferentes posies no mercado de crdito, ora como credor, ora como devedor, e sempre de valores expressivos. Vejamos o trajeto dos

BN-II-35,25,03-004 1TABCUR-027-090; 1TABCUR-027-071; 1TABCUR-027-072; 1TABCUR-027-073; 1TABCUR027-074.


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recursos: da mo de Manuel, os recursos foram para o Capito Cesar, que gastou ao longo do caminho em produtos para manter os animais. Depois, da mo de diversos rfos os recursos se concentraram na de Joaquim Gonalves, que repassou o crdito para Lima Pacheco. Importante: Joaquim pagava juros ao longo de todo o tempo que fez os emprstimos ao Cofre. Enquanto isso havia oferecido a Lima Pacheco um prazo para pagamento sem juros.

Figura29RededecredoresedevedoresdePortoAlegre(17701780)

Fonte:DvidasdosInventriosdoPrimeiroCartrioderfoseAusentesdePortoAlegre,APERGS.

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Figura30RededecredoresedevedoresdePortoAlegre(17701780ncleodenso)

Fonte:DvidasdosInventriosdoPrimeiroCartrioderfoseAusentesdePortoAlegre,APERGS.

E no para por a. Lima Pacheco havia falecido entre a compra e o registro em Cartrio de sua dvida. Provavelmente Joaquim registrou o crdito pois temia ser esquecido pelos inventariantes. Lima Pacheco no morreu pobre. Ainda em 1802 o Cofre dos rfos emprestava 100$000 pertencentes Maria, sua herdeira e em 1808, mais 126$200. Umas destas quantias, a de 1802, foi para Joo da Silva Pereira, que em 1806 passava em Curitiba com sua tropa, talvez montada com recursos que fizeram to longo caminho. Joo Pereira Chaves devia muito dinheiro, quando do inventrio de sua esposa, Gertrudes de Lima, em 1777. Entre seus credores, estavam alguns negociantes de peso na localidade, como Jos Guedes Luis, assim como gente do Rio de Janeiro, como Jos Rodrigues Ferreira, e criadores de animais da regio, como Francisco Jos Martins. Somente para estes, ele devia 7:660$800. Por outro lado, ele era credor de alguns dos mais poderosos homens do Continente do Rio Grande, tais como o Coronel Rafael Pinto Bandeira, o negociante e Capito Manuel Fernandes Vieira, o Capito Domingos de Lima Veiga e o Capito-mor Manuel Bento da Rocha. No posso dizer quando tais dvidas foram feitas, nem em que ordem. Mas de algum modo Pereira

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Chaves fez circular uma grande quantidade de recursos entre nomes poderosos na regio e fora dela. Jos Guedes Luis, um dos credores de Pereira Chaves, surgia, quatro anos depois como devedor, no inventrio de Eufrsia Maria da Conceio, esposa do Tenente Manuel Alves de Carvalho. O tenente, por sua vez, fora devedor de Francisco Xavier de Azambuja em 1769, que nesta ocasio era tambm credor de Rafael Pinto Bandeira e devia Ventura Pereira Maciel e ao Padre Tomas Clarque. No nos afastemos muito do Tenente Carvalho. Naquele mesmo ano de 1781, quando do inventrio de sua consorte, ele era credor de boas quantias diversas pessoas, entre as quais, Joo Jos Cherem, morador no Rio de Janeiro, Belquior de Arantes, da Vila de Lages e do tropeiro Jos da Silva, cuja dvida estava na mo de Paulino Aires de Aguirre, para ser cobrada. Entre estes tambm estava o Guarda-mor de Sorocaba, Joo de Almeida Leite, com quem pegamos uma carona para aquela vila.

Figura31RededecredoresedevedoresdePortoAlegre(17801790)

Fonte:DvidasdosInventriosdoPrimeiroCartrioderfoseAusentesdePortoAlegre,APERGS.

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Figura32RededecredoresedevedoresdePortoAlegre(17801790ncleodenso)

Fonte:DvidasdosInventriosdoPrimeiroCartrioderfoseAusentesdePortoAlegre,APERGS.

O Guarda-mor Almeida Leite devia para Manuel Alves de Carvalho em 1781, mas era credor de Antonio Bicudo de Almeida quando este ltimo foi inventariado, em 1791. Bicudo devia para muitas pessoas, mas era credor de outras tantas. Entre seus credores estavam o Capito-mor Cludio de Madureira Calheiros e Vicente Jos de Camargo. Entre os devedores, estava Anacleto de Souza Coutinho, que tambm devia para Paulino Aires de Aguirre e Andreza de Almeida Pacheco, assim como o Sargento-mor Francisco Ribeiro de Moraes, que era tambm devedor de Ana Maria de Anhaia, esposa de Antonio Leme Cavalheiro. Anhaia e Leme Cavalheiro, por seu turno, eram credores e devedores (simultaneamente) do Capito-mor Calheiros, que fora credor de Salvador de Almeida Lara. Lara tambm devia para Antonio de Godoi Diniz que tambm devia para o Capito-mor. Godoi Diniz tambm devia para Salvador de Oliveira Leme, que devia para seu genro, Paulino Aires de Aguirre, e era credor de Antonio Leme Cavalheiro. Acabamos de verificar algumas cadeias de crdito que se estendiam pelo caminho das tropas, mas que se concentravam nas localidades. Mais interessante, contudo, o fato de que na maior parte dos casos, a obteno de recursos no significa

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acumulao, mas circulao. Um sujeito obter recursos e tempos depois acaba repassando aqueles importes. Isso tudo me faz chamar a ateno para dois problemas que quero aqui discutir: 1) a volatilidade dos recursos, sua rpida circulao, que faz com que no permaneam entesourados; 2) a existncia de diferentes camadas de densidade relacional, o que faz os recursos circularem com ritmos e modos diversos ao longo da rota. Comecemos abordando o segundo ponto. Vimos que a parcela da populao que atua no crdito em Porto Alegre e Sorocaba pequena tendo em conta o nmero de habitantes das duas localidades. Acresce o fato de que parte daqueles agentes do crdito eram de fora das localidades. Para Curitiba temos as escrituras, que tendem a provocar uma imagem ainda mais elitista. Os exemplos que apresentamos acima nos sugerem que h, dentro da populao que atua no crdito, um grupo ainda menor que composto de sujeitos relacionados entre si. Temos, assim, diversas camadas de relaes: uma primeira, que atravs de alguns agentes especficos une os pontos do caminho das tropas; uma segunda, dentro das localidades, composta pelas inte-relaes dos habitantes, do convvio dirio, que no responsvel pela maior parte dos negcios mas que pode garantir, ao menos, algumas compras fiadas; uma terceira, dentro da anterior, formada pelos agentes mais atuantes dos negcios de crdito nas localidades; uma quarta e ltima, que rene os grandes credores e devedores, sujeitos que realizam diversas operaes ao longo dos anos e que interligam universos existentes dentro das mesmas localidades. Esta mesma elite dos relacionamentos e negcios responsvel pela interligao dos pontos do caminho, ou seja, so os mesmos agentes que ligam as localidades. E por isso que Manuel Alves de Carvalho, sujeito central na teia de crditos e dvidas de Porto Alegre, tinha passado uma dvida para que Paulino Aires de Aguirre cobrasse um tropeiro.

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Figura33RededecredoresedevedoresdeSorocaba(17801790)

Fonte:DvidasdosInventriosdeSorocaba,AESP.

Figura34RededecredoresedevedoresdeSorocaba(17801790ncleodenso)

Fonte:DvidasdosInventriosdeSorocaba,AESP.

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Unindo os pontos: algumas redes de longo alcance J vimos como as informaes circulavam com alguma dificuldade entre os espaos que estamos tratando e que as novas no navegavam aleatoriamente pelo arquiplago das tropas. Vimos tambm que havia uma hierarquia social muito clara e que quem estava no topo desta estrutura era muito cioso de sua posio e tinha formas para se manter nesta posio. Da mesma forma, vimos como havia diferentes camadas de confiana, diferentes densidades de relacionamentos, que envolviam os agentes em diversos grupos simultaneamente. Isso me faz lembrar a noo de escala. Algumas redes densas poderiam sobrepor-se, mas em escalas diferentes. A localidade de Viamo era perpassada pelo caminho das tropas de animais, que no sculo XVIII abastecia de gado eqino, bovino e muar a Feira de Sorocaba. Tal rota pode ser igualmente entendida como uma rede densa, na medida em que a maior parte dos tropeiros sabia dos negcios dos outros. A documentao privativa dos Registros de Curitiba e Sorocaba apresenta uma diversidade de evidncias neste sentido. Como unidades arrecadadoras de impostos, os Registros mantinham um sistema de controle e cobrana dos devedores, j que a grande maioria dos tropeiros no pagava o imposto da passagem dos gados vista. O prprio sistema de controle desenvolvido pelo Registro era baseado na conversa e busca relacional de informaes. Por outro lado, dentro desta rede densa das tropas, havia redes mais densas ainda, dentro das comunidades, resultantes do contato dirio das pessoas, dos vnculos de parentesco, vizinhana e amizade. Este captulo procurar tratar de algumas redes densas que uniam os pontos, ou seja, articulavam as diversas localidades margem do caminho das tropas e outras. J vimos, em captulo anterior, que o mercado relacional era bastante restrito. Havia uma tendncia bastante grande, na maior parte das localidades da rota, para se buscar um parceiro relacional (noivos, padrinhos, scios, amigos) na mesma localidade onde cada agente atuava. Entretanto, algumas pessoas conseguiam construir e manter relaes que rompiam barreiras regionais e permitiam a realizao de empreendimentos de vulto superior aos permitidos nas localidades. Para tanto, vamos explorar as ligaes de alguns importantes grupos familiares do caminho das tropas e suas ligaes extraregionais.

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Os Calheiros Taques Em agosto de 1788, o Capito-mor de Itu, Taques Goes e Aranha e seu cunhado, o Capito-mor de Sorocaba, Cludio de Madureira Calheiros, manifestaram ao Governador Lorena e Rainha a vontade de estabelecer uma fbrica em Araoiaba, Sorocaba, para a produo de ferro e ao. O ferro viria de um monte naquela localidade, cujas reservas deveria, segundo Calheiros, durar enquanto o mundo for mundo.556 Mas para isso os dois capites faziam algumas exigncias: um bom mestre de fundio, indicado por Sua Majestade, que entraria como terceiro scio nos lucros; iseno de impostos por oito anos e exclusividade na explorao do ferro. Seria um novo investimento em comum dos dois capites, que j possuam uma fazenda em conjunto em Itapetininga desde antes de 1784.557 A idia parece ter partido do governador Lorena, que havia lido no 5 Volume da Histria Filosfica do Abade Raynal que em Sorocaba havia uma serra com ferro e outros metais. Lorena encontrou-se em So Paulo com Calheiros que dizem ser de boa conduta e tem seus crditos de rico e seu cunhado o Capito-mor de Itu que no sei se pode tanto mas tem juzo.558 Tal empreendimento, at onde pude verificar, se arrastou por muitos anos, entre o desinteresse da Coroa em perder os impostos da resultantes e o desinteresse da sociedade em arriscar, o que, devido ao preo do ferro na importao, foi considerado por Calheiros como desvantajoso. De tudo isso ficam alguns elementos para o problema que ora nos interessa. Em primeiro lugar, a sociedade feita dentro do vnculo pretrito de parentesco, entre cunhados, e dentro de uma esfera regional. Restaria explicar porque ambos inventaram este vnculo, ao casar-se Calheiros com a irm de Goes e Aranha. Mas a este tipo de problema tornaremos depois. Alm da relao entre os cunhados, havia ainda uma condio que ressaltava o carter familiar da empreitada, exigindo que nenhuma pessoa se possa nela intrometer, e seja somente permitida a ns e a nossos filhos.559 Mas a aparente prioridade do parentesco na formao da sociedade fica um pouco balanada pelo fato desta companhia estar a espera de um desconhecido para ocupar o lugar de terceiro scio: o mestre fundidor.

556 557

AHU. SP (Avulsos) Doc.625. AHU. SPMG. 3094. 558 AHU. SPMG. 3207 559 AHU.SP (avulses) Doc.625.

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Calheiros tambm fazia negcio com outros que, at onde pude verificar, no eram membros da famlia. Em 1797 ele arrematou o contrato das passagens dos Rios Paranapanema, Apia, Itapetininga e Jaguari em sociedade com Francisco Marim Machado.560 At este ano, pelo que pude ver, Calheiros arrematava o contrato sozinho,561 mudando seu comportamento nesta ocasio. Machado era escrivo da Cmara de Itapetininga e Tabelio na mesma localidade. No tenho fontes que detalhem este relacionamento, mas novamente a alternncia entre negcios de famlia e negcios com terceiros parece ser uma constante do comportamento de Calheiros. Da mesma forma, a recorrncia de scios de localidades vizinhas (mas no de Sorocaba, ao menos fora da famlia) para ns relevante. A rede dos Aguirre/Aguiar Vejamos tambm o comportamento de outro grupo, a famlia de Paulino Aires de Aguirre. Ele era genro de Salvador de Oliveira Leme, do qual j falamos, e ambos foram acusados pela Cmara de Sorocaba por desordens que estariam provocando com o objetivo de assumir o posto de Capito-mor. Poucos anos depois desta acusao e da vitria de Calheiros, Paulino fazia sociedade com Jos Vaz de Carvalho e Francisco Rodrigues de Macedo e, juntos, arrematavam o Contrato dos Dzimos da Capitania de So Paulo, no valor de 61:100$000. No mesmo ano, Paulino arrematava tambm os Meios Direitos de Curitiba, no valor de 31:220$000, os direitos do Registro das Canoas, no valor de 1:000$000 , os direitos da Passagem do Rio Curitiba, avaliado em 260$000 e os direitos da Entrada das Minas, de 250$000, mas, neste ltimos, em sociedade com Manuel de Oliveira Cardoso.562 Quem eram os scios de Paulino? Jos Vaz de Carvalho vinha de Portugal, do Aveiro, formado pela Universidade de Coimbra, chegando em So Paulo em 1774 onde logo se casou com a filha de um importante mercador local, tambm de origem lusa, Manuel de Macedo, que j havia falecido, e de Escolstica Maria de Matos, unindo-se, assim, a um importante grupo de negociantes de So Paulo. Em 1786, junto com Paulino, arremata os Dzimos, onde vo permanecer por muitos anos. 563 Em 1798, no sei se antes ou depois da morte de Paulino, Carvalho, juntamente com novos scios,

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AHU. SPMG. 3488 AHU. SPMG. 3136. 562 AHU. SPMG. 3136. 563 ARAJO, Jos Vaz de Carvalho, contratador da capitania de So Paulo.

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Jos Arouche de Toledo Rendon, Luis Antonio de Souza e Jos Manuel de S, fazem novo lance que eleva o valor dos Dzimos de 61:100$000 para 89:200$000, vencendo, assim a disputa com negociantes reinis que tinham interesse neste estanco. Em 1806 ele escreveu Sua Majestade pedindo remunerao por seus servios, argumentando, entre tantas realizaes, o fato de que tem o suplicante tratado-se a lei da nobreza como honrado cidado e compreendido na merc de Fidalgo, cavaleiro que concedeu o Augustssimo Senhor Dom Joo V [...] aos que na dita Cidade de So Paulo servissem de Juzes Ordinrios e vereadores.564 O outro scio, Manuel de Oliveira Cardoso, era Capito-mor de So Paulo. Manuel j era arrematador dos direitos do Novo Registro de Lages.565 Em 1786, participa de todos aqueles rendimentos junto com Paulino e, paralelamente, o procurador de Conselheiro Ultramarino Corte Real para a administrao dos Meios Direitos da Casa Doada. Seu filho natural, Jos Joaquim de Oliveira Cardoso, se tornaria Desembargador em So Paulo, anos depois.566 Mesmo com a morte de Manuel de Oliveira Cardoso, em meados da dcada de 1790, Paulino vai seguir atuando nas arremataes ao lado de Jos Vaz de Carvalho, de Francisco Jos de Sampaio Peixoto e de Manuel da Silva Reis, Capito-mor de Guaratinguet.567 Em 1797, o quarteto arremata os Novos Impostos de So Paulo e todas as vilas, no valor de 18 contos de ris, alm dos Meios Direitos de Curitiba, no valor de 34 contos.568 Paulino fez tambm diversos negcios dentro de seu ncleo familiar, especialmente com seu sogro e seu genro, Antonio Francisco de Aguiar, que lhe sucedeu na administrao dos direitos de Sorocaba. Da mesma forma, seus scios tambm alternaram entre o local e o regional: Jos Vaz de Carvalho atuava junto com Sampaio Peixoto, que acabou se integrando a sua famlia ao se casar com sua filha. Alm disso, logo que chegou capital, Carvalho logo se integrou a um denso grupo de negociantes daquela localidade. Tambm Manuel de Oliveira Cardoso articulava negcios dentro da famlia simultaneamente a empreendimentos com no familiares e pessoas de outros espaos. Ele era procurador de Tom da Costa Corte Real, em Lisboa,

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AHU. SP (avulsos) 1223. AHU. SPMG. 2975 566 AHU. SPMG. 3159. Manuel reconhece oficialmente seu filho em 1784 e indica ter pago os estudos no Rio de Janeiro e em Coimbra. 567 AHU. SPMG. 3316 568 AHU. SPMG. 3477

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senhor da Casa Doada. E para dar conta desta administrao, da qual estava encarregado, se valia de seu sobrinho Francisco de Paula Teixeira.569 Por seu turno, o Capito-mor de Guaratinguet, Manuel da Silva Reis, tambm foi arrematador dos direitos do Rio Paraba,570 junto com Jos Dias dos Santos, vereador e Capito de Milcias em Lorena, vila vizinha da qual o prprio Silva Reis fora Capito-mor, em carter excepcional, e na qual mantinha interesses.571 Silva Reis atuou em concordncia com as Cmaras de Lorena e Guaratinguet, alm de ter o apoio do governador e de outros membros da elite local, tudo em funo dos abusos atribudos ao Sargento-mor de Lorena, Antonio Lopes de Lavre. Importa ressaltar, ainda que Jos Vaz de Carvalho e Manuel da Silva Reis eram vizinhos, em fazendas que tinham em Guaratinguet,572 alm de scios. Este ltimo elemento, somado aos interesses conflitantes de Calheiros e Aires de Aguirre em Sorocaba, me fazem lembrar outro elemento importante que limita a ao dos sujeitos que estamos observando, os conflitos locais intra-elites. Segundo Bacellar, Famlias estabelecidas na mesma vila excluam-se mutuamente, e seus filhos no se casavam entre si. [...] rixas polticas e econmicas locais promoviam a aproximao ou o afastamento de famlias.573 Estes conflitos certamente entravam no jogo e complicavam a agncia daqueles homens e mulheres, podendo exigir alternativas fora da localidade para as necessidades de relacionamentos das famlias. A rede da qual Paulino Aires de Aguirre fazia parte funcionou eficientemente entre o incio dos anos 1780 e os anos 1800 pelo menos. Mas ele faleceu em 1798, sem que isso tenha comprometido os alinhamentos entre os demais aliados. Paralela rede de Paulino, nos anos 1790, havia outra, que de algum modo se inseria naquela, a de Antonio Francisco de Aguiar. Aguiar era genro de Paulino e membro relevante dentro do arranjo familiar. Aps a morte de Paulino, a famlia no perde a totalidade de seus vnculos, mas os investimentos relacionais sofrem alguma alterao. A famlia perde, parcialmente, a proximidade com o ncleo de scios que participava

BN-35,25,25-27; BN-35,25,17; BN-35,25,03. AHU. SPMG. 3136 571 AHU. SPMG. 3316 572 AHU. SPMG. 3011 573 BACELLAR, Os senhores da terra: famlia e sistema sucessrio de engenho no oeste paulista, 17651855, 90.
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ativamente das arremataes, mas direciona seu foco para uma poltica de relaes muito mais vasta. Sendo administrador do Registro de Sorocaba e da Casa Doada, ele devia regularmente enviar barras de ouro e prata, alm de dinheiro de contado, para So Paulo, tarefa para a qual no dispunha de ajudantes. Um grupo que somou cerca de vinte pessoas, ajudava na administrao da Casa Doada, sem receber nenhuma remunerao. Era um seleto grupo que contava com a total confiana de Aguiar, e que era encarregado de levar os ricos malotes de Sorocaba para So Paulo, de onde partiriam para Santos e da para Lisboa. com base nestes sujeitos que farei a anlise da rede de Antonio Francisco. certo que um procedimento muito diverso daquele que utilizei para observar as relaes de Paulino, mas em ambos os casos, o material que disponho e com ele se pode fazer muita coisa. Este pequeno grupo de portadores voluntrios vinculados a Antonio Francisco de Aguiar era uma frao bastante prestigiosa. O maior portador era o Padre Manuel Caetano, filho do Capito Francisco Luis de Oliveira, que havia sido vereador em Curitiba em 1780. O segundo maior emissrio de valores de Antonio Francisco, em termos monetrios, foi seu cunhado, o Capito-mor de Sorocaba, Salvador de Oliveira Aires. O terceiro colocado, tambm em termos monetrios, Jos Fernandes Nunes, era vereador em So Paulo em 1797, alm de ser Tenente-Coronel. Do quarto, Antonio de Godoi Diniz, sei que era mercador de loja, no que tinha ganho, em 1801, cerca de 1 conto de ris e possua doze cativos. Do quinto, Amrico Antonio Aires, j era Capito de Milcias havia alguns anos quando fez sua primeira remessa de valores a pedido de Aguiar, alm de ser seu parente prximo. Dentre os demais estavam o Capito Bento Jos Leite Penteado, o compadre e Coronel Francisco Xavier dos Santos, o Coronel Bento Manuel de Almeida Pais, o sogro e Tenente-Coronel Paulino Aires de Aguirre, o Capito Domingos Incio de Arajo, o Cirurgio-Mor Manuel Magalhes dos Santos Rego, o vereador em So Paulo, Joo Lopes Frana e o Alferes Jos Correia de Toledo. Destaca-se neste seleto grupo, que gozava da mais alta confiana do administrador Aguiar, uma preferncia pelos vnculos de parentesco. Mas o que mais saliente o elevado nvel hierrquico dos homens confiveis de Aguiar, a grande maioria deles com altos postos militares e quase sempre lideranas locais. Note-se que o

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critrio para a seleo deste grupo, feito por Aguiar e por mim adotado, era de pessoas confiveis e aptas para conduzir valores de Sorocaba para So Paulo, ou seja, alm de reputadas aos olhos de Paulino, deveriam ter, casualmente, uma viagem programada para a capital, mais ou menos no momento em que Aguiar tivesse dinheiro em caixa. Isso deve conduzir a uma grande concentrao de sorocabanos e paulistanos nesta seleo, como de fato acontece. Ainda assim, pudemos identificar um vnculo que chegava at Curitiba, atravs do padre Manuel Caetano e seu pai. Afora isso havia o Capito-Mor de Itapetininga, seu aparentado, alm de Jos de Andrade, que era amigo de Aguiar e capito em Taubat. Os grficos abaixo apresentam as posies destes agentes nas suas transaes com Aguiar.

Figura35RededeAntonioFranciscodeAguiar(incluindoapenasos"portadores"deremessas)

Fonte:BNII35,25,2527

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Figura36RededeAntonioFranciscodeAguiar(incluindoportadoreseoutrasalianas)

Fonte:BNII35,25,2527

Ainda estamos no campo de viso mais restrito de Antonio Francisco de Aguiar. Se ampliarmos um pouco a anlise da rede, veremos que ela atinge diversas localidades bem distribudas geograficamente, chegando com fora Itapetininga, Curitiba e Taubat. Domingos Incio de Arajo, por exemplo, era o procurador de Manuel Gonalves Guimares, que era tenente-coronel naquela praa. Para alm das relaes de Aguiar, havia a prpria unidade arrecadadora de Curitiba, onde Manuel Jos Correia da Cunha fazia seu trabalho e criava suas relaes. Em Santos havia, igualmente, parte do aparato da Casa Doada, representado pelo irmo de Antonio Manuel Fernandes da Silva, Luis Pereira Machado. Mas antes de nos determos nestes contatos, vejamos um pouco mais a projeo espacial e demogrfica da rede de Aguiar. Devemos considerar que cada um daqueles personagens, secundrios na rede de Aguiar, tinha por sua vez suas prprias redes, de diferentes densidades, em diferentes localidades. Se medirmos o impacto demogrfico, apenas com estes vnculos com as elites locais destas localidades ele teria condies de atingir indiretamente um contingente populacional enorme em um espao bastante estendido. Esse impacto se amplia se considerarmos o peso dos capites nas diversas regies onde atuavam, seus

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recursos locais, suas parentelas, escravarias e relaes. O leque de relaes de Aguiar se amplia apenas se considerarmos pontualmente algumas de suas relaes. Importante negociante da capital, Jos Vaz de Carvalho tinha negcios em Taubat e Curitiba, alm de outras localidades do interior. Era arrematador dos meios direitos de Curitiba, dos direitos do Registro de Cima da Serra e dos novos impostos de toda a Capitania de So Paulo. Some-se a isso a prpria circulao no Registro de Sorocaba, onde Antonio Francisco tomava contato com diversos tropeiros, podendo criar ou reforar laos pretritos ou apenas tomar informaes. Entre os tropeiros, encontramos diversos que ocupavam postos de poder local em diversas comunidades da Capitania de So Paulo. Antonio Ribeiro de Andrade era oficial da Cmara de Curitiba e Capito-mor da Freguesia de So Jos, na mesma vila. Tambm fora vereador em Curitiba Estevo Jos Ferreira e Manuel Soares do Vale. Eleutrio da Silva Prado fora vereador em Jundia, assim como Francisco Martins do Monte e Jos Mariano de Oliveira. Verssimo Jos Gomes fora vereador em Paranagu, alm de pertencer ao Regimento de Cavalaria de Curitiba. Jos Carneiro Lobo era da Cmara de Castro onde sua famlia tinha grande importncia. Antonio da Cunha Fortes era Oficial da Cmara de Pindamonhangaba e na mesma instituio, em Mogimirim, estiveram Joaquim de Morais Bueno e Demtrio Jos de Macedo. Em Lages, Antonio Jos Pereira era Juiz presidente da Cmara e alferes da Cavalaria Miliciana local. certo que, como nos indica Nuno Monteiro, as Cmaras de localidades perifricas no tinham o mesmo significado dos conselhos municipais de grandes localidades, como o do Rio de Janeiro no final do XVIII ou de Lisboa. De qualquer modo, no deixava de ter alguma importncia numa sociedade sem hierarquias institucionais (tais como a diferena entre nobreza e terceiro estado), onde pertencer a uma Cmara, Misericrdia ou deter algum posto de comando j significava algum prestgio e distino. E, como vimos, diversos destes sujeitos ocupavam igualmente postos militares e polticos em suas localidades. Pude encontrar ao menos 44 tropeiros referidos com postos militares ou eclesisticos, dos quais se destacam 14 capites, 12 tenentes, 5 alferes, 4 padres e 4 tenentes coronis. No estamos querendo dizer, com isso, que tivessem algum relacionamento com Aguiar e seus amigos da Casa Doada apenas por passar no Registro. O que queremos dizer que esta atividade propiciava um

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meio ambiente favorvel para o contato entre as elites regionais, favorecia a criao de uma densidade deste grupo. Observando os negcios e o raio de alcance de Antonio Francisco de Aguiar e seus parceiros da Casa Doada, no apenas da administrao da mesma unidade arrecadadora, mas das prprias oikonomias de seus membros (j que, como vimos, estas coisas se confundiam) percebemos que h certa circunscrio espacial, um limite geogrfico no muito claro. Na medida em que samos da zona formada por So Paulo, Sorocaba, Jundia, Santos e Curitiba, a presena daqueles administradores vai se diluindo. Em direo ao sul, por exemplo, j em Lages anda apagada para escurecer-se ainda mais nos Campos de Cima da Serra e finalmente se apagar em Viamo, onde tinham pouco alcance. Mesmo em Curitiba o brilho no era o mesmo que em Sorocaba e So Paulo. Para o norte, pouca fora dispunham nas Minas e mesmo no Rio de Janeiro. Em termos locais era uma elite importante e densa, mas sem um alcance muito maior.De qualquer maneira, o espao de atuao de Aguiar era imenso, e particularmente privilegiado para poder, entre outras coisas, monitorar tropeiros e cobr-los. Em um outro trabalho conclu que a elite do Rio Grande de So Paulo, capitania mais ao sul, apesar de forte naquela regio, no dispunha de fora em outros espaos e no buscava disputar interferir em outros espaos, apesar de investir em relaes com outras elites regionais. For por isso que Evaristo Pinto Bandeira, importante membro de uma das mais fortes faces da elite local, casou-se com Cristina, da famlia Pacheco de Miranda, importantes negociantes de animais da regio de Curitiba. Isso nos faz pensar que as elites do centro sul do Estado do Brasil tinham sua densidade maior na localidade e apenas estendiam seus laos junto a outras elites regionais. A principal costura era com os grupos que constituam sua base social e com seus vnculos familiares mais prximos (e em ambos os casos havia relaes ainda mais densas). Um arremate ligava as diferentes elites regionais, feito a partir de negcios e parentescos. Hipoteticamente, para um membro da elite de Sorocaba acessar um peo em Viamo, lanaria mo de uma rede de contatos atravs das elites regionais at a elite

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viamonense, que rapidamente teria como localizar aquele peo em sua densidade local.574 Justamente nestes laos intra-elites regionais estava um dos pontos chave na reproduo das prprias elites. Alm do fato bvio de que elas se reconheciam mutuamente, eram estas alianas que favoreciam a aquisio de informao e permitiam um maior controle social, o que contribua para a manuteno daquela ordem. Neste sentido, as elites regionais atuavam na mediao (brokerage) dos contatos interregionais e garantia assim uma recepo privilegiada daqueles recursos advindos do controle da informao. Eram eles que alinhavavam os pequenos retalhos da grande colcha que me parecem ser os territrios do sul da Amrica. claro que a informao e o controle social tambm estavam, digamos, disponveis para os estratos mais baixos daquela sociedade, mas num nvel muito local. Podemos ainda avanar nesta hiptese e argumentar que este mesmo panorama se dava em uma escala menor, dentro das prprias localidades, intra-bairros, o que permitia a salincia de outros mediadores, menores, mas igualmente importantes no conjunto social. Tais relaes se constituam nos principais recursos daqueles homens e mulheres. Este modelo, estaticamente descrito, no era nem um pouco esttico. Ele permitia uma concentrao de poder crescente. Da maneira como descrevemos, com as elites locais estabelecidas e tendo prioridade nos contatos com as demais, tal parece iniciar-se nas no ltimo quartel do XVIII. Antes disso no percebemos, especialmente no Rio Grande, uma consolidao visvel dos arranjos de poder local, dinamizados durante e aps as guerras de reconquista. Da mesma forma, os mesmos conflitos favoreceram grupos na Capitania de So Paulo, como o prprio Antonio Francisco de Aguiar e sua famlia. O comrcio dos muares reforou este cenrio, permitindo a comunicao e o enriquecimento. Uma evidncia maior disso a herana deixada por aquelas elites do final do XVIII ao sculo seguinte: o Brigadeiro Rafael Tobias de Aguiar, neto de Antonio Francisco, seria uma das maiores lideranas em So Paulo no XIX, representando Itu nas Cortes de Lisboa e governando a Provncia, logo aps a independncia. No Rio Grande, igualmente, a herana dos Pinto Bandeira foi a que se

GIL, Infiis transgressores: elites e contrabandistas nas fronteiras do Rio Grande e do Rio Pardo (1760-1810).
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consolidou nas dcadas seguintes, atravs de seu primo Manuel Marques de Souza, e que permaneceu, em boa medida, ao longo do sculo.

Sobre o que circula: uma dana das cadeiras J vimos que os grandes credores no estavam socialmente abaixo dos grandes credores, pelo contrrio. No apenas pelos qualificativos que ostentavam, mas por sua agncia e performance dentro da sociedade local, os devedores estavam entre os mais poderosos agentes de suas localidades, comandando escravos e soldados, ocupando diversas propriedades, concentrando relacionamentos e fazendo circular um grande volume de recursos. Darei ateno, agora, forma e velocidade com que estes sujeitos faziam circular os recursos. Para tanto, conveniente tentar compreender que mercados existem nesta sociedade. Diversos antroplogos j salientaram a forma como certas sociedades classificam diferentemente certos tipos de troca, as comerciais vulgares daquelas consideradas nobres (o kula, por exemplo), as ddivas comuns e as agonsticas (como o potlatch), assim como as oferendas destinadas para os seres sobrenaturais.575 Ao classificar estas formas de circulao, preciso, contudo, lembrar que aquelas pessoas organizavam o mundo de um modo muito diverso do nosso. Ao observar as coisas que eram trocadas no recorte que estamos observando, podemos apontar diferentes qualidades de mercados, classificados de modo diversos por serem considerados diferentes entre si, segundo as definies micas. O dote, por exemplo, uma troca onde se d uma filha (sem alien-la, ela segue sendo filha) e certa quantidade de recursos em troca de um genro, objeto precioso na poltica domstica e local, candidato ao posto de chefe do grupo familiar. As oferendas feitas ao sobrenatural, o potlatch funeral, era igualmente uma forma de fazer circular os bens em troca de salvao e prestigio familiar. Neste mesmo sentido, a caridade tambm era uma forma de circulao de bens que previa a salvao como contra-ddiva, um investimento a longo prazo. Isso tudo sem falar das heranas e da compra e venda,

Podemos citar os trabalhos de Malinowski e de Mauss como exemplos desta avaliaes. Sobre este tema, estamos partindo de algumas idias desenvolvidas por Godelier. MALINOWSKI, Bronislaw, "Kula; the circulating exchange of valuables in the archipelagoes of Eastern New Guinea," Man 20 (1920); MAUSS, Marcel, "Ensaio sobre a ddiva: forma e razo da troca nas sociedades arcaicas," in Sociologia e Antropologia (So Paulo: Cosac Naify, 2003); GODELIER, O Enigma do Dom.
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considerando a variedade de formas que estas poderiam ter. Da mesma forma, o mercado de crdito fazia os recursos circularem entre aqueles homens e mulheres. Em 1941, Jorge Luis Borges publicava Ficciones, livro no qual estava um conto intitulado La Lotera en Babilonia, onde Borges narrava a histria de um jogo de origem plebia, promovido na Babilnia, que de uma simples brincadeira de apostas se transformou, com o passar do tempo, em um grande sistema que decidia o destino de todos os habitantes. J no havia apostadores, todos participavam. E no s havia um vencedor como tambm havia perdedores. De acordo com os resultados, os vencedores ascendiam ao topo da sociedade, enquanto os perdedores poderiam ser presos, mortos ou escravizados, e tudo isso poderia mudar em questo de alguns sorteios. Guardadas algumas propores, movimento semelhante era promovido entre os homens que estamos observando. No seu comrcio, os homens acabavam tomando algumas posies ao longo de suas vidas. Alguns enriqueciam, muitos sobreviviam e outros se desesperavam. E aqueles que sobreviviam podiam promover certos atos que, de acordo com seu sucesso, poderia garantir o enriquecimento ou a misria. Quanto aos enriquecidos, havia um momento em suas trajetrias que as coisas eram redefinidas e uma espcie de loteria da babilnia ocorria. Este momento era a morte, e por diversas razes. Era neste momento, em muitos casos, que se fazia a partilha dos bens, muitas vezes atravs de um inventrio. Era neste momento que se promovia o acerto de contas das dvidas ativas e passivas, ou ao menos se reconheciam estas transaes. Tambm era neste momento que se faziam gastos com enterro, luto, missas e outras oferendas, assim como outros desejos expressos em eventuais testamentos, onde tambm se encontram, muitas vezes, acertos de contas terrenas. O momento da partilha e da execuo do testamento, contudo, a verso mais pirotcnica, digamos assim, de um movimento maior, silencioso, que se desenrolava de forma cotidiana. A montagem de uma tropa de animais, por exemplo, era antecedida de uma acumulao de recursos, o que poderia ocorrer atravs de negcios vrios: emprstimos, compra e venda, heranas, dotes, adiantamentos, etc. Estes recursos eram empregados em animais, em sal, aluguel de campos, contratao de pees para o costeio das bestas, impostos e na manuteno diria das necessidades dos tropeiros, especialmente alimentares. Muitos destes gastos eram pagos vista, mas

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outros tantos eram fiados. A venda dos animais em Sorocaba poderia significar a obteno de um grande valor, se bem vendidos, e este recurso seria, com o passar do tempo, usado para pagar os tributos, devolver os emprstimos (alguns com juros), e promover outras formas de circulao, como dotes ou emprstimos para outros. E tudo isso poderia levar meses, at anos. O mesmo processo poderia ocorrer em cada safra. Vimos que a maior parte das populaes que habitavam as margens do caminho vivia prioritariamente da agricultura. Uma boa safra ou sua perda poderia significar um casamento bem arranjado, com um bom dote, ou a frustrao. Ou ainda a falta de recursos para a montagem de uma tropa ou, quem sabe, a compra de mais animais. A prpria montagem de um casal era um sorteio. Muitas vezes era algo lento, com a unio religiosa seguida da residncia junto aos pais da noiva ou do noivo, para a posterior constituio de um novo fogo. Mas a unio de dois grupos familiares, dos eventuais recursos do rapaz com um aguardado dote era uma forma de modificar a posio dos agentes no jogo social. E tudo isso continha sua parcela de azar. Contudo, interessam aqui, mais que o azar, os elementos sociais que orientavam o comportamento dos atores. At porque, no mais das vezes, o azar de uns era produto da sorte de outros. A srie de dvida, a cadeia de endividamentos que vimos, era uma forma aparente da srie de eventos que formava a lenta loteria da babilnia entre os homens que estamos observando. E isso tudo poderia significar muito no cotidiano daqueles homens e mulheres, inclusive em termos de mudana de status, de condio jurdica ou situao econmica. O que deveria ser para um escravo poder entrar neste lento jogo tornando-se devedor de uma soma, o suficiente para a alforria ou, mais provvel, um tanto que simplesmente o distinguiria da malta sem crdito algum. O mesmo pode ser dito para a China Ana. E tudo isso, por mais sutil que parea, era muito em uma sociedade onde ser agregado de algum ou receber agregados significava uma enorme distncia social. E isso no significava algo apenas para os grupos mais empobrecidos. Em uma economia pouco monetarizada como esta que estamos estudando, o acesso ao numerrio era um requinte que poucos agentes podiam dispor. Quando Paulino Aires de Aguirre morreu, em 1798, tinha cerca de 7,8 contos de ris em dvidas ativas, que estavam nas mos de mais de 400 devedores. No

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sei se todas estas dvidas foram cobradas neste momento, mas acredito que no. De qualquer forma, elas foram distribudas, junto com os outros ativos, entre os herdeiros, e agora contavam como recursos de qualidades diversas em diferentes mos. Por mais que fossem da mesma Casa, talvez fosse diferente dever para Paulino e dever para Antonio Francisco de Aguiar, seu genro e um dos herdeiros, sujeito que Paulino fez incluir em sua famlia havia alguns anos. Mas o mais interessante no , como j disse, o brilho deste momento de ruptura, a morte de Paulino, mas o lento e silencioso deslizamento de recursos patrocinado por ele ao longo de muitos anos para um grupo de centenas de pessoas e o quanto isso podia significar para aqueles devedores e para a produo diria das relaes entre Paulino, seus interlocutores econmicos e o restante da comunidade. Talvez o dinheiro que Josefa Duarte devia em 1797, por exemplo, s pudesse ter sido obtido porque Pedro Domingos da Silva, seu credor, sabia que poderia contar com Paulino no futuro, ou talvez j tivesse contado no passado.576 A prpria fortuna de Paulino, que ia muito alm de suas dvidas ativas, foi em boa parte constituda por dois lucrativos negcios nos quais ele atuava: o contrato dos Meios Direitos de Curitiba e a cobrana dos Dzimos da Capitania. Deste modo, a concentrao de sua riqueza estava baseada na diminuio da riqueza dos outros, e melhor, o aumento deste contrato dependia do sucesso dos negcios alheios: boas colheitas, muitas e volumosas tropas e boas criaes propiciavam a concentrao de recursos pelos demais agentes, com a posterior desconcentrao coletiva no pagamento dos dzimos, momento em que estes recursos vertiam para os cofres do contrato, de Paulino e seus scios. Mas estes recursos no ficavam presos comunidade. Boa parte deles vinha de outras reas, trazidos pelos tropeiros ou por outros negociantes, assim como uma parte substancial seguia para os cofres de Sua Majestade, quando da arrematao dos contratos. Assim, aqueles homens e mulheres se encarregavam de concentrar e desconcentrar recursos, que de mos de tropeiros antes endividados e ento endinheirados, iam para a Casa de Paulino e dali para tantas outras Casas, inclusive a Real. Algo interessante ocorreu com Escolstica Maria de Matos. Filha do rico negociante paulista Gaspar de Matos, casou-se com outro mercador, Manuel de

AESP-INVC00570. Inventrio de Paulino Aires de Aguirre; AESP-INVC00569. Testamento de Josefa Duarte.


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Macedo, que se incorporou ao ncleo familiar. Mortos os dois, seus recursos concentrados ao longo de anos de comrcio foram parar nas mos de Escolstica e de sua filha Escolstica Joaquina de Macedo. Em 1775, Jos Vaz de Carvalho se casa com Escolstica Joaquina e passa a controlar todos aqueles recursos. Com certa ajuda de um novo aparentado, Antonio Fernandes do Vale, passa a se envolver em diversos negcios e promove, assim, uma concentrao ainda maior. No tenho registros de emprstimos feitos por Vaz de Carvalho, mas sua concentrao de riqueza, somada ao crescimento de sua posio social (passando rapidamente para postos relevantes da nobreza local, como Coronel) junto de sua reputao fizeram que ao longo dos anos, ele atuasse diversas vezes como fiador. Em uma delas, particularmente, um sujeito chamado Jos Manuel Tavares da Cunha ficou devendo no Registro de Curitiba com ttulo de afilhado do Coronel Jos Vaz.577 Era uma forma diversas de fazer os recursos circularem. Sem querer diminuir a riqueza material de Carvalho, seus recursos relacionais eram impressionantes.578 Em 1779, Luis Antonio de Albuquerque comprou uma centena de potros de Joo Francisco de Almeida para montar uma tropa. Menos de um ms depois, ele pagava uma pequena parcela de sua dvida, mas seguia devendo 100$000.579 No sei quando Albuquerque pagou sua dvida. Mas sei que pagou, pois no inventrio de Almeida, em 1791, o nome daquele tropeiro no aparecia. De qualquer forma, ele disps dos animais para poder vend-los, provavelmente antes de pagar. E Joo Francisco de Almeida tambm contribuiu, atravs de outros negcios, para aquela lenta loteria. Ele tambm outorgou recursos para outros sujeitos, como Evaristo Pinto Bandeira e Manuel Jos Machado. Alm de dever para outros, inclusive para o Contrato dos Dzimos, o que formaria, sua maneira, uma nova concentrao de recursos para ser desfeita em concesses e emprstimos. Interessante notar que ao menos os trs devedores que listei aqui tinham ligaes com Curitiba: Pinto Bandeira, Machado e Albuquerque. Chamo a ateno disso, pois o prprio Almeida era originrio daquela Vila, e talvez estivesse fazendo negcios com antigos conhecidos.580

BN-II-35,25,03-023; BN-II-35,25,05. ARAJO, Jos Vaz de Carvalho, contratador da capitania de So Paulo. 579 1TABPOA-006-038 580 1COAPOA-10-159; 1TABPOA-006-038; 1TABPOA-006-039. ACMPOA. Livros de Batismos de Viamo 04. Fl. 102, 147.
578 577

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Estes dois ltimos exemplos nos lembram que para que os negcios ocorressem, era preciso que quem necessitava de recursos encontrasse quem dispunha deles e j vimos que as pessoas se inseriam socialmente atravs de camadas de diferentes intensidades relacionais e dependendo disso e de sua necessidade (assim como da reputao que tinham dentro destas esferas de relaes) poderiam obter sucesso. Aqueles homens e mulheres, contudo, inventaram uma forma eficiente de acelerar a concentrao de recursos para posterior redistribuio. Falando mais claramente: criaram uma instituio que poderia reunir recursos diversos e oferec-los. Era o Cofre dos rfos. Coordenado pelo Juiz dos rfos, servia para guardar os valores pertencentes quelas pessoas consideradas de menor idade (menos de 25) cujos pais haviam morrido. Em certos casos um tutor era designado para administrar os bens, em outros, os recursos iam para o Cofre. Em Curitiba, especialmente durante a dcada de 1800, o Cofre funcionou plenamente, realizando diversos emprstimos ao longo do perodo. Vimos que Joaquim Gonalves Guimares obteve quase meio conto de ris no Cofre de rfos, da soma de quatro ativos de rfos, tudo em meados de 1802.581 Da mesma forma, em 1786, Ana Maria de Jesus pode valer-se do Cofre obtendo 59$175, valor proveniente dos ativos de diversos rfos, que somados formaram a quantia que Ana Maria necessitava.582 No lado oposto, o numerrio dos rfos de Francisco Xavier Pinto eram dispostos a Joo Ferreira de Oliveira em 1806, no valor de 88$958. E no era a primeira vez que os recursos concentrados por Xavier Pinto eram distribudos: em 1786 ele registrava duas transaes, uma com animais, no valor de 1.780$500 que havia concedido para Domingos Incio de Arajo e outra, provavelmente de emprstimo que havia feito para Antonio dos Santos Teixeira. E no seria difcil encontrar uma srie de trocas que tiveram Arajo como agente principal, o que certamente s aconteceu com a ajuda de gente como Xavier Pinto. Ao todo, na dcada de 1800, o Cofre foi responsvel por 33 emprstimos, feitos com os recursos de diversos rfos, somando 3.187$049, o segundo maior ativo em circulao na Vila, 18% dos emprstimos feitos em escrituras, patrocinando inclusive negcios que engordariam as caixas de gente que dentro em breve poderiam

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1TABCUR-027-071; 1TABCUR-027-072; 1TABCUR-027-073; 1TABCUR-027-074. 1TABCUR-022-056

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retornar ao Cofre, como vimos no caso de Jos de Lima Pacheco. Tal instituio pode at soar como impessoal, mas no o era. Cada transao feita com dinheiro dos rfos especificava de que rfos provinha o dinheiro. Cada vintm estava associado uma famlia. O dinheiro no era, digamos, homogeneizado e redistribudo, como se faz no atual sistema bancrio, onde nunca se sabe a quem pertencia o dinheiro que tomamos emprestado. O devedor, mesmo tomando atravs do Cofre, sabia que a quantia era de uma pessoa em carne e osso, e sabia quem era ela. Em meados de 1810, dois sujeitos tomaram quantias do Cofre de Curitiba. Jos Mendes Machado arrecadou 292$454 e o Capito Manuel Gonalves Guimares, filho do ento Tenente Coronel de mesmo nome, 131$660. A origem era a mesma: os ativos dos rfos de Manuel Vaz Torres. No sei ao certo para onde iam estes valores ou mesmo exatamente como Vaz Torres os havia obtido. Mas sei que este ltimo fora muitos anos ocupado como Tesoureiro da Confraria da Senhora do Rosrio dos Pretos, em So Jos, prximo Curitiba e pode, em 1806, tomar uma quantia emprestada ele tambm. E tal como as anteriores que havia concedido a outros, esta tambm havia sido registrada em Cartrio. E quem fiou o crdito de Manuel Vaz (mesmo sendo tesoureiro teve que apresentar fiador) foi o Tenente Coronel Manuel Gonalves Guimares, pai daquele que receberia os recursos dos rfos depois. Lentamente, os recursos deslizavam entre os agentes e acabavam voltando para as mesmas mos.583 Os cofres eram previstos nas Ordenaes Filipinas, mas seu uso desigual em todo o territrio luso ao longo do tempo. Em Porto Alegre e Sorocaba, h diversas referncias de devedores do Cofre, ainda que isso quase no aparea nas escrituras, como em Curitiba. De qualquer maneira, tal concentrao de recursos era fonte de liquidez para uma diversidade de agentes, ainda que o acesso tal crdito fosse mediado por outros fatores. No pude investigar profundamente como isso se dava em Curitiba, e ainda menos em Porto Alegre e Sorocaba. Para o Rio de Janeiro, Fragoso aponta um uso seletivo do Cofre, baseado nos relacionamentos dos grupos prximos ao Juiz de rfos.584

1TABCUR-030-095; 1TABCUR-031-077; 1TABCUR-031-071 FRAGOSO, Espera das frotas: micro-histria tapuia e a nobreza principal da terra (Rio de Janeiro, c.1600 c.1750).
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De modo anlogo ao Cofre, Irmandades e Confrarias acabavam tambm concentrando riqueza que poderia ser distribuda, depois, especialmente entre os membros. Em Curitiba, a Confraria do Rosrio dos Pretos fez ao menos trs emprstimos ao longo do perodo que tomei, registrados em escrituras. As Irmandades tinham funo semelhante. Em Porto Alegre, Sorocaba, Rio Grande e Rio Pardo, encontrei diversos crditos destas instituies, ainda que a maior parte fosse de dvidas relacionadas ao pagamento regular dos membros. Mas ao menos uma foi por um emprstimo a juros, em 1791 no Viamo, no valor de 366$800, para Jos Borges Pinto do Azevedo. De qualquer maneira, estas instituies tinham outro objetivo, considerado mais elevado que o fornecimento de crdito, que era proporcionar ao seus membros uma filiao sobrenatural que garantiria sorte no sorteio final, na hora do juzo da cada um, diante do perigo de uma existncia breve ou longa no fogo do purgatrio ou mesmo no inferno. Para isso basta recordar o que j vimos do potlatch funeral. Paulino Aires de Aguirre aplicou mais de um conto s em oferendas e missas, fazendo circular uma grande quantidade de recursos. Jos Vieira Nunes tambm investiu quase meio conto em missas e oferendas, sendo que boa parte disso era destinado duas irmandades das quais fazia parte. E todos estes recursos, somados s doaes para obras pias e capelas, era redistribudo uma grande quantidade de sujeitos. H diversos casos em Curitiba, Sorocaba e Porto Alegre, de religiosos, especialmente padres, emprestando dinheiro para diversas pessoas, inclusive valores superiores a um conto de ris. No sei se isso era feito com recursos obtidos pelos religiosos, especialmente sua cngrua, ou se contavam com dinheiro das Parquias. De qualquer maneira, os recursos circulavam. A construo de edifcios religiosos, templos, altares, sedes de irmandades, conventos e outros, era outra forma eficiente de movimentar aqueles recursos doados por gente como Paulino, tendo como destino alguns mestres pedreiros e carpinteiros, dentre outros braos, o que levava muitos anos. A lentido desta loteria era prpria do ritmo de vida daquelas pessoas, muito relacionado lavoura e ao prprio ciclo das tropas. Os emprstimos para tropas, por exemplo, eram muitas vezes concedidos com prazo de 18 meses, tempo considerado

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suficiente para a viagem, venda e retorno dos tropeiros.585 Por outro lado, a prpria movimentao entre as localidades, o ritmo de circulao de informaes, era de um modo geral bastante lento, e poucas atividades podiam ser medidas em horas. A grande maioria das escrituras estabelece o prazo em meses ou anos, pouqussimas em dias. E ainda podia ser pior: as missas que eram encomendadas para a salvao das almas, em alguns casos, s seriam cumpridas ao longo de meses e anos, permitindo, talvez, uma temporada maior no purgatrio. Paulino Aires de Aguirre, por exemplo, deve ter esperado algum tempo para que as 1000 missas que encomendou para si fossem ditas e fizessem efeito, garantindo sua transferncia para a bem-aventurana que esperava. claro que os benefcios terrenos vieram antes, e foram redistribudos entre os membros de sua famlia.

1TABPOA-011-138; 1TABPOA-012-093; 1TABCUR-022-126; 1TABCUR-030-099; 1TABPOA008-083


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Captulo 12 Esferas de troca e formas de crdito: gerao, significado e manuteno

Sobre bens e esferas de troca. E sobre o que ficava parado Que bens circulavam e em que esferas? Comecemos com um recurso muito especial naquela sociedade: os servios, termo utilizado para referir aos feitos de algum sujeito em benefcio do Imprio, sua folha de servios (participao em batalhas, uma longa atuao como oficial, atitudes em benefcios de necessitados, etc). Tais bens no podiam circular entre os homens, servindo apenas para a economia restrita entre o Rei e o sdito que realizou os servios. Era uma espcie de moeda de troca que podia ser convertida em ttulos e comendas, desfrutveis pelo autor dos servios e de algum modo compartilhados com sua famlia. Tal bem, contudo, poderia entrar numa esfera de trocas muito especfica, dentro da economia domstica, atravs da herana. Em 1807, Joaquim Roberto de Carvalho e Macedo, filho de Jos Vaz de Carvalho, pediu a confirmao dos servios que havia herdado, atravs da av, de seu tio, o Sargento-mor de Voluntrios de So Paulo, Joaquim Jos de Macedo Leite, para a obteno do Hbito de Cristo. O deferimento deste pedido indica que tanto Joaquim quanto o Conselho Ultramarino e Sua Majestade estavam de acordo com esta forma de circulao de bens.586 E quanto s mulheres e homens? Tal como os servios, no podiam ser comprados em uma venda, mas entravam igualmente em alguma esfera de trocas. Eram moedas de trocas que faziam parte do mesmo mercado. Dependendo das condies da famlia e de seus projetos, uma filha ou irm poderia ser uma moeda de troca na compra de um genro, desde que acrescido algum recurso extra, conhecido como dote. Mas isso no significa um desprezo absoluto das mulheres nesta economia. que para a economia domstica, a compra de um bom genro ou cunhado tinha um significado muito grande. Na maior parte dos casos que pude observar ao longo do caminho, os genros passavam a fazer parte da famlia da noiva e poderiam passar pelo que chamei de processo de re-filiao, ou seja, eram candidatos sucesso do patriarca. E mesmo no se tornando o cabea da famlia, poderiam assumir papis importantes na organizao domstica. E neste caso, no era qualquer mulher que poderia ser trocada: era

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necessrio portar algum smbolo importante, como ser filha de um capito, um tenente ou, ao menos, um alferes. No sendo assim, seu valor de mercado era baixo, e o valor do dote precisaria compensar sua falta de predicados. Os escravos, por seu turno, tambm podiam ter valores diferentes, de acordo com sua posio na ordem domstica. certo que boa parte deles era negociada como vil mercadoria e adquiridos de negociantes, com valores e condies de pagamento claramente definidos. Mas tambm havia aqueles cativos que entravam em outra esfera de circulao, a domstica, tal como ocorria com genros, filhas e servios. Em seu testamento, Paulino Aires de Aguirre deixou em herana para seus descendentes alguns cativos. E me parece que alguns dos escravos listados por ele eram diferentes de outros:
Deixo a meu filho Paulino Loureno o meu pajem mulatinho Teodsio filho da mulata Gertrudes. Deixo a minha filha Maria do Monte a mulatinha de Maria Basilia e a crioula Benedita filha de Jos Barbeiro. Deixo a minha filha Antonia Carlota a mulatinha Justicia e a crioula Manuela filha de Pedro.587

Por outro lado, a outorga das legtimas, direito dos herdeiros na partilha da herana, foi feita em numerrio e tambm em escravos. Contudo, neste momento, a referncia aos cativos diversa:
Meu filho Manuel que vive em minha companhia tem sua legtima materna em ser por conta da qual lhe apontei um mulatinho menor. Minha filha Ana e Maria Perptua que ambas tambm vivem em minha companhia tambm tem suas legtimas em ser; a dita Ana dei uma mulatinha menor e a dita Maria Perptua uma crioula e uma cabra menor.588

Alguns escravos, me parece, tinham uma posio diversa dentro da economia familiar, circulando apenas entre os membros da famlia, ao menos do ponto de vista de Paulino (nada impedia que os herdeiros tivessem opinio contrria) e eram conhecidos e relacionados de modo especial (por serem filhos de algum, por ter sido pajem). Outros sequer tinham nomes e eram utilizados para fechar as contas da legtima dos filhos. E eram as relaes que estes escravos construam entre si e com a famlia de seus senhores que garantiam seu pertencimento a esta outra esfera de trocas, domstica, ou seja, s podiam circular dentro daquele grupo. E a herana era uma forma prevista desta circulao, ainda que ela tambm pudesse significar a concesso de bens qualificveis como vil mercadoria.

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AESP-C05484 Testamento de Paulino Aires de Aguirre. AESP-C05484 Testamento de Paulino Aires de Aguirre.

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A salvao das almas tambm era um bem que se podia adquirir, e havia vrias formas de pagamento. Uma delas era ser um bom cristo, seguir os preceitos da Igreja, os mandamentos e sacramentos. O problema era que o pagamento das parcelas levava a vida toda, sem chance de negociao. E qualquer deslize poderia significar um aumento das parcelas. Havia quem preferisse o pagamento vista, no final da vida, ou alguns adiantamentos. As bulas, como as das Cruzadas, podiam ser bons adiantamentos, tal como algumas formas de caridade. Dos pagamentos vista, a melhor forma era em missas, muitas, de preferncia, alm de doaes. E este pagamento tinha a vantagem de promover a famlia de quem partia, com funerais pomposos, missas rememorativas e o significado das doaes. Tal troca de bens no poderia ser feita diretamente entre as foras sobrenaturais e os viventes. Devia ser executada por sacerdotes e s eles poderiam fazer estes ofcios, assim como era com eles que permaneceriam os recursos advindos dos servios (missas, enterro) e das demais ofertas e produtos (como as bulas). Podemos tambm entender o crdito como um bem. Uma outorga de recursos que poderia fazer circular muitos outros bens naquelas economias. Mas a venda tambm uma outorga de recursos, assim como a ddiva. A especificidade do crdito reside no tempo que h entre prestao e contraprestao. Deste modo, ao outorgar um recurso, quem o fazia estava concedendo trs coisas: o obsquio da concesso, o objeto e tempo para a devoluo. Em troca se esperava o obsquio da devoluo e o objeto. O tempo poderia ser faturado de algum modo, mas isso nem sempre ocorria. Deste modo, uma compra pode ganhar status de crdito, se h um acerto que umas das partes poderia entregar a sua em momento posterior. na variao entre estes fatores que poderemos pensar o crdito atuando em diferentes esferas. Havia manifestaes de crdito circulando dentro de lgica caritativa: um emprestava (ou vendia fiado) para outro pensando num terceiro (sobrenatural); quem recebia pensava apenas no primeiro. Havia crditos dentro de uma esfera familiar, onde o obsquio era esperado, onde a outorga poderia servir para a transmisso do amor cristo, como diria Clavero. E havia formas de crdito ligadas a lgica mercantil, onde o objetivo era o aumento e concentrao dos recursos, tanto de devedores como de credores. Estas trs lgicas esto presididas pela equidade: aos maiores se d mais prazo e maiores cabedais. Aos homens mais que s mulheres. Aos livres mais que aos cativos.

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Outorgar s vivas, aos escravos e pobres, assim como lembrar os rfos, j poderia, em certos casos, ser considerado caridade. Recuperando o conceito de esferas econmicas de Bohannan589 e realizando um longo debate com algumas anlises de Mauss, Godelier prope um modelo que inclua uma categoria especial de bens, uma esfera particular, onde estariam aqueles bens que no poderia ser alienados, que deveriam permanecer guardados: pontos fixos, pontos de ancoragem das relaes sociais e das identidades coletivas e individuais; so eles que permitem a troca e fixam seus limites.590 H bens nicos, sagrados, que so mantidos fora das trocas justamente porque so eles que garantem o valor dos demais bens:
Para que um objeto precioso circule como moeda, preciso que seu valor imaginrio seja partilhado pelos membros das sociedades que fazem comrcio entre elas. Uma moeda no pode existir, ter curso, sem ter fora de lei. E a lei no do mbito do indivduo. Uma moeda tem de ter em si a presena dos deuses, ser marcada com seus smbolos ou com o selo do Estado ou com a efgie de um rei.

E os valores imaginrios, compartilhados pelos agentes, fazem com que diferentes bens tenham diferentes esferas de circulao. preciso que haja um cdigo comum quanto ao valor daqueles bens e quanto ao fato de serem trocveis. Os servios de Joaquim Macedo Leite, dos quais falamos antes, que foram herdados pelo sobrinho dele, so exemplares: so bens que se produziram na economia restrita feita entre sdito e soberano, uma economia que ao mesmo tempo organizava o mundo, estabelecendo uma hierarquia de poderes e a compensao da subordinao. Os servios s se tornaram um bem porque estas partes entendiam que aquilo tinha um valor de mercado (lembrando sempre da restrio deste mercado). Era algo que deveria ser remunerado e isso tudo estava baseado na naturalizao do poder do rei e na naturalizao da idia de sociedade corporativa, onde Macedo Leite tambm teria seus poderes, proporcionais ao seu lugar social. Mas os prprios servios, uma vez criados por aquela economia restrita, podiam entrar na esfera familiar, circulando como ddiva

A noo de esferas econmicas, desenvolvida por Bohannan pressupe a coexistncia, num mesmo contexto, de mercados de qualidades diferentes, divididos hierarquicamente, sendo que no h (ao menos em tese) possibilidade de converso de entre bens de esferas diferentes, ainda que a circulao seja livre dentro de cada esfera. Os servios, por exemplo, no podem ser trocados por terras, so esferas diferentes e a eventual ocorrncia deste negcio sofreria sanses sociais. Ver: BOHANNAN, Paul, "The Impact of Money on an African Subsistence Economy," The Journal of Economic History 19, no. 04 (1959). 590 GODELIER, O Enigma do Dom, p. 240.
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e jamais como objetos de troca. Os servios de Macedo Leite eram nicos e com seu falecimento foram, de algum modo, sacralizados. Nunca mais seriam repetidos. E isso honrava e enchia de desvanecimento a famlia do morto, o que s fazia carregar de valor queles servios. E uma vez transmitidos ao sobrinho, se converteram em um bem que o prprio morto jamais teve: o Hbito de Cristo.591 Atitude semelhante teve Rafael Pinto Bandeira, no Rio Grande, em 1789. Ao pedir uma merc, ele apontou os feitos de sua famlia, em particular os servios de seu pai, dando especial nfase ao herosmo demonstrado em uma batalha, quando teria sido flechado no brao em um combate com indgenas. Ao fazer isso, Rafael transformava um brao ferido num bem precioso, um bem que poderia ser trocado naquela economia restrita entre o filho do agora lendrio Francisco Pinto Bandeira e o soberano a quem a famlia estava vinculada.592 Um brao ferido que no teria nenhuma outra utilidade, nenhum valor fora daquela esfera. Mas no lugar certo poderia proporcionar acesso a recursos trocveis em outras esferas. Era esta economia restrita entre sditos e rei, a certeza desta possibilidade, que garantia o ponto fixo para a criao de outra moeda, o ttulo, a posio social, lastro importante que orientava, e de fato orientava, o comportamento dos agentes na hora de outorgar tempo, liquidez e obsquios. Mas isso no basta. J vimos como se criava um capito. E vimos como o sobrinho se valeu deste esfera de trocas domstica para galgar postos. A naturalizao da famlia garantia outro ponto fixo para a ancoragem das relaes, para a ancoragem do crdito, desta moeda que a outorga de moeda, mesmo quando falamos de trocas no monetrias. E a economia domstica s tambm no basta. Era uma economia pouco acessvel s mulheres. Elas no podiam ser capits, se distinguindo entre Donas, Vivas e esposas de... Era mais uma naturalizao que dava ordem ao mundo e garantia os pontos fixos para que tudo o mais circulasse. E para que tudo se mantivesse como tal. Vimos anteriormente a importncia dos vnculos de parentesco na forma como as pessoas eram referidas nas dvidas de inventrios, a forma como os filhos de, primos de e mulheres de tinham destaque e especialmente se vinculada com agentes portadores de ttulos, como Capites, Tenentes e Alferes. Era o hau do Capito, se

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AHU. SPMG. 4801. AHU. RS. Cx. 3. Doc. 236.

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quisssemos ironizar Mauss. Na verdade, a sacralizao da figura do monarca e da forma como ele podia transformar homens comuns em pessoas de qualidade, aceitando em troca braos feridos ou servios feitos por outros, garantia a ordem necessria para que tais postos fossem reconhecidos e naturalizados, e tivessem tambm eles um pouco daquele brilho Real, o que de algum modo iluminava tambm sua famlia. Isso tudo, claro, dentro do respeito equidade: mulheres eram espelhos opacos. Filhos homens (talvez genros ou cunhados) refletiam melhor. Neste caso, a prpria noo de equidade era tambm ponto fixo de ancoragem, que orientava o comportamento dos agentes no momento dos negcios. Tais pontos fixos, alm de garantir o funcionamento da economia, tambm produziam sua prpria naturalizao e a identidade de cada grupo familiar. Joaquim Roberto de Carvalho e Macedo reforava sua vinculao com seu tio, atravs de sua av, enquanto Rafael Pinto Bandeira reivindicava os fundadores do cl. Ambos tratavam de dar ainda mais significado aos seus grupos familiares, aos seus sobrenomes, que afinal, eram tambm suas identidades. E ao fazer isso, contribuam, igualmente, para manter a naturalizao dos laos de parentesco como organizadores do mundo, uma das bases slidas pelas quais os bens eram transferidos. O mesmo pode ser dito em relao aos dotes, trocas controladas onde o chefe do grupo, entendido seu pequeno rei, tinha especial pode de deciso, o que era aceito por todos. Tambm a religio, o culto catlico, mais especificamente, era um ponto fixo. Vimos o quanto o potlatch funeral fazia os bens circularem e tudo isso baseado na idia da salvao das almas e mesmo se considerarmos o quanto de prestgio familiar se buscava com estes gastos, ainda assim devemos ter em conta que era atravs da pratica catlica que tal enobrecimento era buscado. Mas no era apenas atravs de volumosas oferendas, centenas de missas e funerais sunturios que se trocava com o sobrenatural. Os atos de caridade tambm eram uma forma de fazer os bens circularem e isso tinha na doutrina crist a base fundamental. Alm disso, aqueles homens e mulheres compartilhavam a crena de que uma dvida no paga poderia comprometer a passagem do purgatrio para o cu e que os negcios pendentes deveriam ser resolvidos para sossego das almas. O medo do purgatrio criava condies para que os bens circulassem e para que os crditos voltassem aos seus devidos proprietrios. O mesmo

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pode ser visto nos chamados Juramentos das Almas, escritas onde os devedores assumiam publicamente seus dbitos e prometiam ressarcir.593 At aqui salientei elementos daquele mundo que dizem respeito constituio das dvidas de um modo geral. Elementos que interferiam nas decises dos agentes e que havia sido feitos pelos mesmos homens e mulheres, ainda que estivessem sacralizados, que fossem esquecidas suas origens humanas e ressaltadas suas bases naturais e sobrenaturais, como salienta corretamente Godelier. E todos estes pontos fixos permitiam a estabilidade necessria para que as trocas, incluindo emprstimos, vendas fiadas e outras outorgas feitas com tempo, pudessem ocorrer normalmente, para que a economia funcionasse. Muitas vezes, contudo, toda esta ancoragem no era suficiente. Era preciso apresentar outros pontos fixos, mais concretos, mais materiais e absolutamente alienveis. Eram as garantias, tambm conhecidas como hipotecas. As escrituras esto cheias delas. Boa parte das dvidas anuncia esta forma de lastro. Mas preciso lembrar que muitos destes negcios se referem a dvidas antigas e mal resolvidas, acertos refeitos e condies renegociadas. Cerca de 2/3 das dvidas de escrituras incluem acertos com garantias, ainda que boa parte delas o bem apresentado fosse a pessoa e bens, e no fica claro at onde isso significa algo ou apenas mais uma frmula de redao das dvidas. Os bens mais comumente apresentados como garantia eram escravos, propriedades agrrias e casas. Contudo, embarcaes apareciam junto com dvidas mais altas, e o mais comum mesmo era alternar escravos, propriedades, casas e embarcaes. Os bens lastro, contudo, variavam conforme a localidade. Como utilizei as escrituras, s podemos acompanhar Curitiba e Porto Alegre. Em Porto Alegre o destaque para escravos, casas e embarcaes. As trs maiores dvidas que encontrei eram avalizadas com estes bens. Todas as dvidas que tinham barcos como garantia eram superiores a 1 conto de ris e a maioria na dcada de 1800. Em Curitiba, o destaque tambm era para os escravos e propriedades, sendo que os animais so mais freqentemente apresentados como segurana do que em Porto Alegre. Isso parece ter relao com um fenmeno bastante conhecido, a maior ligao

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SANTOS, Trnsito material e prticas creditcias na Amrica Portuguesa - Comarca do Rio das Velhas, Minas Gerais, sculo XVIII; SANTOS, Raphael, "O Crdito nas Minas Setecentistas" (UFMG, 2004).

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de Porto Alegre e Rio Grande (que tambm registravam seus negcios em Porto Alegre) com a Praa do Rio de Janeiro, assim como a interiorizao dos negcios de Curitiba, j que o centro mercantil martimo mais prximo era Paranagu, e era l que os registros eram feitos. Com o incio do XIX em Porto Alegre, diversos bem passam a constar como forma de garantia. As charqueadas e a prpria carne salgada comeam a aparecer, assim como estoques de mercadorias.

A dinmica do esttico H muitas formas de emprestar, assim como h muitas formas de ficar devendo. E uma mesma outorga de recursos pode ter significados diferentes para quem toma e quem recebe. Para um pode significar a sobrevivncia, para outro, apenas mais um negcio. A cobrana de juros, o peso das garantias, os valores e prazos negociados so variveis que complicam ainda mais o trabalho de quem tenta decifrar o comportamento destes agentes. E h outro problema: as fontes mais detalhadas sobre o crdito (dentre as que utilizamos aqui) so as escrituras. As dvidas de inventrio pouco tm em riqueza de detalhes, ainda que muito numerosas. Neste sentido, a tendncia deste captulo a circulao restrita entre Porto Alegre e Curitiba. No poderemos ver de perto o que acontecia em Sorocaba. A primeira coisa que relevante para se analisar o tempo que passa desde a criao da dvida at seu registro em Cartrio. J vimos que as dvidas de escrituras so uma seleo particular de dbitos, geralmente mais valiosos que os de inventrios, e justamente por isso surgem nestes registros. H dvidas nas escrituras que s foram registradas aps muito tempo depois do final do prazo original negociado entre as partes. H outras dvidas que se iniciaram com o registro. Calculei o tempo que levava para que credor ou devedor comparecesse ao cartrio para tornar pblico o dbito. A maior parte das dvidas que so registradas traz a data do acerto original e foi possvel fazer a contagem dos dias. Estou partindo da data de registro, ou seja, tomei as escrituras do perodo que recortei e busquei suas origens. Sendo assim, no fui alm de 1810 procurando dvidas feitas no perodo do recorte.

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Em Porto Alegre, as dvidas registradas na primeira metade da dcada de 1780 tiveram origem, em mdia, 2000 dias antes. Isso significa que as dvidas tinham mais de 5 anos quando iam parar no Cartrio. Na segunda metade da dcada de 1780, este tempo mdio caiu para 500 dias, quase um ano e meio. No incio do XIX, primeira metade da dcada de 1800, o nmero mdio de dias caiu ainda mais, chegando a 100. E na metade de dcada seguinte, atingiria 60 dias, dois meses. Em Curitiba as coisas so um pouco diversas, mas no de todo. Na primeira metade da dcada de 1780, o nmero mdio de dias para o registro era ao redor de 1300, caindo para 1100 no lustro seguinte. Na primeira metade da dcada de 1800, era de pouco mais de 1000 dias. Ao todo, uma queda singela, quebrada, contudo, no lustro seguinte, despencando para pouco mais de 100. Ambas localidades sentem o mesmo fenmeno, ainda que com uma diferena de tempo. O que ocorre no apenas uma reduo de tempo para o registro. Ela de fato acontece, e com um ritmo estrondoso. Mas tambm, cada vez mais, as dvidas so criadas j em forma de escritura, e o acerto entre as partes, oral ou escrito em papel (mas sem registro formal) vai diminuindo. Na dcada de 1780, tanto em Porto Alegre como em Curitiba, praticamente no h ano em que no se registre em cartrio uma dvida j acertada entre duas partes. Esta situao muda em Curitiba em 1800, primeiro ano em que as 2 dvidas registradas foram iniciadas naquele ato. Em Porto Alegre, o primeiro ano a ter todas as dvidas iniciadas em cartrio foi 1803, e eram 4. certo que h um problema de fonte aqui, j que muitas dvidas com histrico longo no aparecem desta forma, parecendo recentes nas escrituras. Mas isso poderia ocorrer mesmo em outras pocas e por isso acredito que, mesmo borrada, esta tendncia seja correta. O que esta mudana significa? Acredito que estes dados sejam indicativos de mudanas que estavam em processo tanto em Porto Alegre como em Curitiba neste perodo. No acredito que se possa atribuir isso ao crescimento demogrfico experimentado em Porto Alegre e Curitiba (que chegou a ser prximo de 10% em ambas), j que os devedores e credores que aparecem nas escrituras da dcada de 1800 (at onde pude identific-los) j estavam naquelas localidades h mais tempo, ao menos o que se pode avaliar tendo em conta uma srie de outros documentos onde eles

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aparecem com alguma referncia espacial.594 Acredito que estes dados nos falem de transformaes maiores que ocorriam no comportamento econmico dos agentes, mudanas na forma de construir suas relaes econmicas, na prpria forma de tomar e receber emprestado ou fiado. Para responder mais adequadamente esta pergunta, convm dar uma observada em outras variveis dos negcios de crdito registrados nas escrituras, tais como os prazos de pagamento, a cobrana de juros, os relacionamentos entre credor e devedor, a natureza da dvida (como ela comeou) e outros elementos. No incio do sculo XIX, em Curitiba, no deve ter faltado quem se queixasse dos juros. Um par de dcadas antes era bem mais fcil fazer uma compra fiada sem tomar conhecimento deles. Agora havia gente que no os cobrava ou, ao menos, concedia um tempo de vantagem antes de cobrar. No bastasse esta dificuldade, no era to fcil conseguir dinheiro. O mesmo sujeito se espantaria estando em Porto Alegre. Talvez ele no conseguisse comprar a crdito, j que, como vimos, no era para qualquer um. Mas se conseguisse, deveria obter um prazo bom para pagar antes de se pensar nos juros. E melhor: haveria grande possibilidade dele conseguir fazer uma compra fiada gorda, pelo menos se comparada com aquelas minguadas que conseguiria em Curitiba. Explico: para a dcada de 1780, em Curitiba, encontrei 9 compras fiadas registradas em cartrio. Nenhuma iniciava com juros. Elas ofereciam prazos diferentes para o pagamento antes desta cobrana. Outras 7 no especificassem, e difcil saber o que se fazia nesta circunstncia. Em compensao, para a dcada de 1800, das nove que especificavam a cobrana de juros, apenas 4 ofereciam prazo para o pagamento sem este prmio. O valor para as compras fiadas sem juros se mantinha na casa de 500$000, mas aquelas feitas com juros estabelecidos desde o incio eram de importncias bem inferiores, na faixa de 100$000. Em Porto Alegre, nos anos 1780, encontrei 14 compras fiadas que especificavam a modalidade de cobranas de juros (outras 17 no informavam). Destas, 11 estabeleciam um prazo para o pagamento antes da cobrana do prmio e apenas 3 iniciavam com esta taxa. Na dcada de 1800 o cenrio semelhante: havia 13 compras fiadas com especificao sobre os juros (e outras 7 sem

Para Curitiba, utilizei principalmente as listas nominativas. Para Porto Alegre, diversos documentos. ParaPorto Alegre experimentou um crescimento populacional de 8% ao ano entre 1780 e 1798, caindo para 3% no incio do sculo XIX, o que ainda era significativo. Curitiba teve um crescimento de cerca de 9% ao ano, entre 1782 e 1803.
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informao), sendo que 10 davam prazo sem este pagamento. O que muda completamente o valor deste tipo de contrato: pula da uma mdia de 450$000 para 1.400$000. Tudo isso para as compras fiadas. Quanto aos emprstimos, as coisas so um pouco diversas. Encontrei 5 crditos provenientes de emprstimos em Curitiba na dcada de 1780 e nenhum deles oferecia prazo sem juros. No incio do XIX, dois ofereciam uns meses de prazo antes do incio de pagamento dos juros, enquanto 29 j se iniciavam com esta cobrana. Em Porto Alegre na dcada de 1780, de 12 emprstimos que encontrei, 2 davam prazo sem juros, 1 iniciava com este pagamento e 9 no especificavam. No incio do XIX, de 25, 9 cobravam juros de sada e 4 davam alguns meses, enquanto 12 no especificavam. Mas o mais interessante so os valores totais das localidades. Curitiba passou de 1.400$000 na dcada de 1780 para 5.400$000 duas dcadas depois. Enquanto isso, Porto Alegre passou de 6.200$000 para 29.200$000. Todos valores que foram colocados em circulao na forma de emprstimos. Todavia, em Curitiba ao longo deste tempo o valor mdio do emprstimo caiu da faixa de 278$000 para 146$000. Enquanto isso, em Porto Alegre, passava da casas de 522$000 para a mdia de 1.168$000. Os dados dos emprstimos nos do mais detalhes sobre o cenrio que estamos observando. De um modo geral, nas duas localidades o tempo trouxe mais facilidades de obter emprstimos. Todavia, o valor mdio caiu em Curitiba, o que nos sugere uma sensvel diminuio da liquidez local. Este cenrio se agrava se tivermos em conta que as escrituras dizem respeito quilo que seriam os negcios mais importantes, mais caros e arriscados e por isso a necessidade de sua oficializao pblica. Neste caso, podemos inferir que enquanto Porto Alegre registrava dvidas acima de 94$000, chegando 8 contos, Curitiba j via quem registrasse papis de 12$000 e 13$000, chegando no mximo a 1.200$000. E a maior parte dos emprstimos feitos em Curitiba neste perodo foram atravs do Cofre dos rfos, que concentrava os recursos de diversas famlias, disponibilizando-os a terceiros. Em Porto Alegre, o crdito era oferecido a partir dos negociantes. Estes dados so mais bem compreendidos quando comparamos o volume de crditos feitos nas duas localidades e por dcada. Em Porto Alegre, o valor total

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negociado em dvidas (nas escrituras) passou de 52 contos na dcada de 1780 para 76 contos na dcada de 1800. Em Curitiba, tal cifra passou de 9 para 16 contos. Na mdia, o desempenho desta ltima caiu de 307$000 por dvida para 257$000. Enquanto isso, a mdia de Porto Alegre de 840$000 para 1.270$000. E ainda seria relevante acrescentar que Porto Alegre dispunha de um segundo cartrio, que nem sequer utilizamos nesta pesquisa. De um modo geral, acredito que Porto Alegre est experimentando um crescimento acelerado, enquanto Curitiba e o planalto esto passando por uma calmaria mercantil aguda, com uma gradativa escassez de recursos. Neste caso, estamos diante de dois casos relevantes e complementares para se observar como as prticas creditcias mudam ao longo do perodo entre 1780 e 1810. Melhor dizendo, como os agentes de uma sociedade corporativa, catlica e regida por uma hierarquia poltica ciosa de sua nobreza manejam o crdito em um cenrio de empobrecimento; e como o fazem numa conjuntura de crescimento. O primeiro ponto que podemos abordar a prpria cobrana dos juros e a forma como feita. Nas duas localidades h um ponto em comum: o juro utilizado praticamente sempre o juro da lei, de 5%.595 Como vimos, no eram sempre que ele era cobrado, sendo um prazo estabelecido para livrar o devedor deste pagamento. As compras que iam parar nas escrituras eram geralmente combinadas sem juros, quando do acerto inicial, com prazos que variavam entre 1 e 48 meses, sendo que a mdia era de um ano de espera. Depois deste prazo os juros eram cobrados. De um modo geral, no perodo que abordei, h um sensvel aumento do nmero de transaes feitas com juros desde o incio do acerto, sem prazo facilitado. Na Curitiba da dcada de 1780, encontrei 6 negcios que estabeleciam juros desde o comeo. Este nmero subiu para 41 na dcada de 1800. Em Porto Alegre, havia 6 acertos nestas mesmas condies nos anos 1780 e 14 no incio do XIX. Este cenrio, contudo, no significa o fim do crdito com prazo sem juros. Em Curitiba ele diminui um pouco. De 10 transaes nos anos 1780 restam 7 na dcada de 1800. Mas a despeito da queda do valor mdio dos emprstimos, o valor destas outorgas aumentou, de uma mdia de 530$000 para 600$000. Em Porto Alegre as coisas eram semelhantes. A dcada de 1780 registrou 15 operaes, com valor mdio de

5% era o valor estabelecido em lei em Portugal. Encontrei uma escritura que confirmava este percentual: 1TABPOA-010-010. Para uma discusso sobre o valor legal do juro no Reino, ver: ROCHA, Crdito privado num contexto urbano. Lisboa, 1770-1830.
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350$000. Nos anos 1800, o nmero de negcios subiu para 20, com valor mdio de 1,2 contos. De certo modo, o aumento de Porto Alegre acompanha o crescimento geral dos negcios. Forma semelhante ao que aconteceu com aqueles negcios feitos com juro desde o incio, que cresceram, mas no se tornaram os principais. Estes dados de Porto Alegre nos sugerem que o crescimento no trouxe uma transformao radical do comportamento quanto cobrana de juros. Em Curitiba, o relativo empobrecimento fez acabou produzindo (atravs de um processo muito peculiar, como veremos) uma srie de negcios que iniciavam j com a cobrana de juros, mas no eliminou uma parcela da sociedade que seguia oferecendo prazo antes desta cobrana. Em 1802, Agostinho Jos da Silva comprava gneros de fazenda e quinquilharias com Antonio Gomes da Silva no valor de 3.139$065 (os chamarei pelo nome, j que ambos so Silva). O contrato feito entre ambos, registrado em Cartrio logo no incio, estipulava 24 meses para o pagamento antes do incio da cobrana de juros. Melhor: os preos seriam aqueles praticados no Rio de Janeiro e na Bahia, sem prmio algum de avano e sem fiador.596 Era uma condio excepcional. certo que Antonio Gomes havia oferecido, em 1777, 10 meses para que Jos Ortiz da Silva pagasse sua dvida sem incorrer em juros, e ainda esperou mais dois anos antes de registrar a pendncia em Cartrio.597 Mas encontrei dois outros negcios de venda fiada feitos por ele para Jos Martins vila e Manuel Alves Matoso onde as vendas foram realizadas com pouco prazo e com juros desde o incio. E Silva no esperou muito para registrar estes negcios pendentes.598 Voltando a Agostinho, o beneficiado pela compra de quinquilharias, ele no esperou nem um ms e passou toda a compra que fizera para Antonio Jos Teles e Menezes. No fica claro se foi um acerto prvio, mas parece que sim, que Agostinho apenas intermediou a compra de Teles e Menezes, sabe-se l por que motivo. Talvez este ltimo devesse a Antonio Gomes. E Agostinho repassou exatamente as mesmas facilidades que havia ganho de Antonio, inclusive o prazo. Teles e Menezes, contudo, se obrigou a pagar no mesmo prazo, contudo, dois dias antes da obrigao de Agostinho.599 Era uma forma de equiparar os obsquios que havia recebido. E nesta

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1TABPOA-022-032 1TABPOA-006-091 598 APERGS. Assignaes de Dez Dias. 1 Cartrio Cvel. Mao 139. 599 1TABPOA-022-032

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cadeia de obsquios, ressaltada pelo tratamento especial com alguns e cru com outros, o mesmo Antonio Gomes j havia sido beneficiado: ao acertar as contas de uma sociedade, em 1782, com Sebastio Francisco da Cunha, Gomes teve 24 meses para pagar sem juros, e outros 24 para pagar com aquele prmio uma dvida de 15 contos de ris.600 Domingos Borges Freire fez algo semelhante. Ele fez diversas outorgas de recursos ao longo de sua trajetria de negociante, muitas a juros.601 Mas em 1803 ele fez registrou em escritura uma dvida acumulada de Jos Antonio Fernandes Lima, composta de abonos de fazenda seca e emprstimos que o devedor havia recebido diversas vezes, ou seja, o devedor tinha uma conta corrente enorme junto a Borges Freire, que atingiu 1,8 contos de ris. E mesmo registrando em cartrio, Borges Freire aceitou um contrato que oferecia 48 meses para que Lima pagasse sem juros.602 No sei bem o que motivou a concesso destas condies, mas desconfio que Lima fosse aparentado de Joo Antonio Fernandes Lima, falecido em 1781 e acredito que este ltimo tivesse relaes com Freire, j que tinham conhecidos em comum. Mas apenas uma possibilidade.603 Acerto interessante foi aquele feito entre o Capito Andr Alves Pereira Viana e Silvino Pedroso de Morais em abril de 1804. Este ltimo precisava de dinheiro para seus negcios (no fica claro que negcios so) e toma 300$000 em moeda. As condies foram muito particulares: Silvino teve at agosto do ano seguinte para pagar sem necessidade de juros, o que significava 16 meses. O problema que a contra-ddiva do prazo sem juros teria um preo alto. Com o dinheiro na mo, Silvino deveria ir os Campos de Cima da Serra e Vacaria comprar bons novilhos e touros e os conduzir at Santo Antonio da Patrulha. No sei se Silvino achou mais conveniente no fazer isso e pagar os juros ou se no conseguiu o dinheiro, simplesmente. Mas apareceu, passado algum tempo do fim do prazo, com dois couros de tigres e 3$200 para iniciar o pagamento. Depois tomou outro emprstimo com o mesmo credor no valor de 1$280. Tempos depois ambos foram ao Cartrio ratificar aquela dvida.604 Parece claro que

1TABPOA-009-037 1COAPOA-10-139; 1TABPOA-011-054; 1COAPOA-04-38; 1COAPOA-08-102 602 1TABPOA-022-178 603 Para verificar as relaes em comum de Freire com Joo Antonio Fernandes Lima, utilizei o conjunto das dvidas dos inventrios Post-mortem. Ver FONTES. 604 1TABPOA-030-098
601 600

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ignorar os juros era um obsquio e, neste caso particular, foi exigida uma reciprocidade pr-definida que talvez at fosse considerada usurria de acordo com a tratadstica catlica. Por outro lado, o registro da dvida em cartrio era uma forma de contra-ddiva paliativa, era como constituir-se devedor uma vez mais. Antonio do Rego Chaves, tambm de Porto Alegre, fez ao menos 3 outorgas de recursos ao longo do tempo que investiguei e todas elas foram com prazo antes do pagamento de juros.605 Passando para Curitiba, encontrei Antonio Teixeira Alves, que ao longo do perodo fez diversos emprstimos e vendas fiadas, sendo que ao menos 3 foram com prazo sem pagamento de juros, com perodo de espera entre 6 e 12 meses. Isso me sugere que a concesso de tempo para pagar antes de se cobrarem juros est no acerto e varia de acordo com a relao das partes. No se trata de um repdio deliberado cobrana de juros ou sua adoo absoluta, mas faz parte das escolhas daqueles agentes. E nisso se incluem os enganos, as incoerncias e as vontades. Um caso interessante o de Manuel Domingues Leito, vigrio em Curitiba ao longo de dcadas, aparecendo como emprestador usurrio na dcada de 1750, no apenas nos registros que falam de negcios, como tambm na opinio de alguns membros da Cmara local.606 Nas escrituras de Curitiba que utilizei, para a dcada de 1780, ele aparece diversas vezes. Uma destas fontes oficializava uma dvida da dcada de 1750, quando o devedor obrigou-se a juros de 6%, os maiores que encontrei em toda a pesquisa, o que refora a imagem de usurrio daquele representante de Deus. Todavia, na dcada de 1780, ele segue aparecendo como emprestador. Algumas so dvidas antigas, mas no parece ser o caso de todas. O importante que nestas dvidas seu perfil diverso. Em novembro de 1780 o Alferes Antonio dos Santos Teixeira recebia 36 meses para pagar, antes de se iniciarem os juros, a quantia de 557$894. Em junho de 1781, Escolstica Maria de Albuquerque registrava em cartrio vrias dvidas anteriores dela e do seu falecido, que somavam 288$178, e recebia 48 meses para pagar antes dos juros. O mesmo com Boaventura Pereira, em julho do mesmo ano, que recebia 36 meses para pagar.

1TABPOA-032-033; 1TABPOA-031-006; 1TABPOA-030-086 BORGES, Joacir Navarro, O processo de endividamento em Curitiba no sculo XVIII. VII Jornada Setecentista. 2007.
606 605

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O caso do Reverendo Manuel Domingues Leito relevante para avaliar a forma como o comportamento pode mudar ou alternar-se de acordo com os relacionamentos. Talvez ele estivesse ficando senil, talvez o tempo tivesse amolecido seu corao, tenha tido uma viso de Nossa Senhora ou fosse muito ligado quelas pessoas a quem facilitou os emprstimos. Excluindo a senilidade, tanto o amolecimento do corao, como a viso de Nossa Senhora e as ligaes pessoais eram produtos sociais prprios daquele mundo. Ao fim e ao cabo, as decises de Leito no eram assim to individuais e sua variao contribuiu para compreendermos os limites da ao. No tenho como saber qual foi afinal o motivo que fez Leito mudar de comportamento, mas sua ao exemplo de um padro que no segue a discreta tendncia de aumento dos negcios feitos com juros desde o incio. No era um fenmeno linear. E como fica o parentesco diante da cobrana de juros? A resposta no simples, por uma razo simples: h poucos registros de dvidas de pessoas apontadas como parentes nas escrituras. Isso fcil de explicar: a densidade das relaes familiares que gerou a dvida seria igualmente suficiente para garantir o pagamento, dispensando o registro em Cartrio. Mas alguns exemplos temos e podem ser teis. Encontrei apenas 4, dentre 300, registros de dvidas em escritura com o parentesco declarado entre as partes. Estes dados por si indicativo de quo alheios aos cartrios so os assuntos da esfera domstica. Dos 4 registros, nenhum cobrava juros e um particularmente, destacava o fato de ser sem juros, quando o filho, Tenente Joaquim Lopes de Santana, era credor da me, Dona Joana Gonalves, na Curitiba de finais de 1808.607 Pude identificar um quinto registro, onde no havia referncia ao parentesco mas eu sabia desta relao, talvez bvia demais para ser anotada: o Capito-mor de Curitiba, Antonio Ribeiro de Andrade, emprestou 4 contos para seu irmo, o TenenteCoronel Francisco de Paula Ribas, em 1808.608 E tampouco foi feita qualquer observao sobre juros, prazos ou outros detalhes, salvo a garantia feita, a de uma antiga fazenda da famlia que o Tenente-Coronel havia herdado.609 Selecionei tambm outras 18 escrituras de dvidas que me pareceram interessantes, pois cada uma era um acumulado de diversos negcios realizados

1TABCUR-029-046; 1TABCUR-030-127; 1TABCUR-030-119; 1TABPOA-034-045 A referncia ao parentesco entre ambos que tenho est no Livro Mestre de Matrcula de Praas e Oficiais. AESP. E04695. 609 1TABCUR-030-111
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anteriormente entre devedor e credor, o que poderia indicar algum tipo de vnculo, tal como o parentesco, amizade ou vizinhana. Destas, 2 estabeleciam os juros da lei, outras 3 ofereciam um prazo antes da cobrana de juros, que variou entre 36 e 48 meses. As demais no especificavam juros, mas concediam prazos de pagamento igualmente largos, entre 12 e 84 meses, com uma mdia de 44. Trs delas eram particularmente interessantes. Uma dizia respeito dvida de 600$000 em moeda corrente e trigo para acudir aos vexames passados pelo devedor, Bento Jos Ribeiro dos Santos, concedida por Raimundo Ferreira, com 48 meses para pagamento, sem especificao de juros. Ela foi registrada em Porto Alegre, em 1804.610 Outra, com 36 meses de prazo e sem informao sobre os juros, era a que Antonio Jos Ribeiro devia para Lus Teodsio Machado, em Porto Alegre, 1805. Segundo o devedor, aquela conta era relativa a uma quantia anterior, que no poderia pagar com a brevidade exigida e por isso se obrigava. A terceira mais interessante: Jos Antonio de Arajo Ribeiro havia feito vrios socorros para Luis Incio Pereira de Abreu concluir um sobrado de pedras na Rua do Comrcio. O valor total atingia 4,2 contos de ris e recebeu um prazo de 84 meses, sem nenhuma referncia cobrana de juros.611 Dados para o caso contrrio, para a cobrana de juros da lei desde o incio do contrato, so comuns ao longo de todo o perodo, como j aferimos. Mas estas situaes que apresentei mostram que no h, ao menos no perodo que observei, um crescimento linear do uso dos juros. Em Curitiba, no incio do sculo XIX h um grande crescimento desta prtica, em termos quantitativos. Mas se observarmos no detalhe, veremos que este crescimento diz respeito, pontualmente, grande quantidade de dvidas feitas atravs do Cofre dos rfos. Em Porto Alegre, o crescimento das dvidas com juros aps um prazo proporcional ao crescimento geral, inclusive ao aumento de negcios com juros desde o incio dos contratos. Acredito que o crescimento econmico daquela localidade pde permitir a continuidade de um crdito barato, ou seja, a ampla concentrao de recursos naquela praa, especialmente com os negociantes, proporcionou um acesso fcil aos bens, e teve como corolrio a continuidade das prticas creditcias. E por essa razo que vemos, em meados dos anos

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1TABPOA-025-051 1TABPOA-028-116; 1TABPOA-029-004

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1800, negociantes manejando prazos folgados e juros facilitados para sujeitos que precisavam de trigo e para quem precisava de um imponente sobrado de pedra na Rua do Comrcio. Encontrei um registro de dvida com o Cofre dos rfos (nas escrituras do Primeiro Tabelionato) para Porto Alegre, em 1786 e dois para Curitiba, na dcada de 1780. Para os anos 1800 h 33 destas transaes e isso transformava tal instituio na maior fonte de recursos da regio, com pouco menos de metade dos crditos registrados em escrituras neste perodo e totalizando 18% do valor, pouco mais de 3 contos. E o significado desta instituio no para por a. Um poderoso grupo da elite local, a famlia do Tenente-Coronel Manuel Gonalves Guimares, tomou 6 daqueles 33 emprstimos, se apropriando de do valor total oferecido pelo Cofre na dcada, 835$096. Ou seja: era uma fonte de recursos que interessava diretamente quela elite, diante de um cenrio de escassez acentuada dos recursos. O nico grupo familiar que teve maior impacto na oferta de crdito foi o do Capito-mor Antonio Ribeiro de Andrade, no valor de 4 contos, mas se tratava daquele emprstimo feito ao prprio irmo, fazia parte da econmica domstica do grupo.612 Este destaque do Cofre nas escrituras devia ter o dedo do ento Tesoureiro dos rfos, Francisco Teixeira Camelo, que ocupou este posto ao longo de todo o perodo. Prevista nas Ordenaes Filipinas (ainda que seu uso seja anterior) a idia do Cofre, assim como dos prprios cargos de Juiz, escrivo e Tesoureiro dos rfos, era zelar pelo patrimnio dos menores de 25 anos cujos pais tivessem morrido. O Juiz , logo que informado do falecimento de algum, deveria checar se havia rfos e se estes teriam bens por haver. Neste caso, o inventrio orfanolgico deveria ser feito, onde seriam descritos todos os bens, assim como dvidas ativas e passivas, que seriam

1TABCUR-027-087; 1TABCUR-027-071; 1TABCUR-027-079; 1TABCUR-027-086; 1TABCUR027-073; 1TABCUR-027-72; 1TABCUR-027-074; 1TABCUR-027-075; 1TABCUR-027-067; 1TABCUR-029-026; 1TABCUR-029-055; 1TABCUR-29-016; 1TABCUR-030-040; 1TABCUR-030031; 1TABCUR-030-005; 1TABCUR-030-042; 1TABCUR-030-042; 1TABCUR-030-042; 1TABCUR030-042; 1TABCUR-030-082; 1TABCUR-030-054; 1TABCUR-030-060; 1TABCUR-030-52; 1TABCUR-031-032; 1TABCUR-031-032; 1TABCUR-031-035; 1TABCUR-031-005; 1TABCUR-031084; 1TABCUR-31-080; 1TABCUR-031-083; 1TABCUR-031-071; 1TABCUR-031-077; 1TABCUR031-048
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divididos entre os herdeiros. No caso dos rfos, eles s receberiam sua parte ao completar 25 anos ou ao casar.613 Enquanto os rfos no atingiam a idade adulta, o Tesoureiro dos rfos deveria fazer aproveitar os bens deles e tornar a seu estado com os frutos e rendas, que deles podero haver, se aproveitados foram. Mas no poderiam nunca fazer qualquer tipo de contrato em que houvesse alguma espcie de usura. No vou entrar aqui na discusso do que poderia ser entendido como usura, tema de dezenas de tratados da poca moderna.614 Mas quando da criao desta lei, no havia nenhuma norma jurdica que autorizasse qualquer tipo de cobrana de juros, passvel de ser classificada de usurria ou no. E ainda assim, a lei filipina era clara, no deixando espao para muitas possibilidades. A edio das Ordenaes que utilizei, feita por Candido Mendes de Almeida, contm comentrios sobre cada lei. Quando cobrana de juros pelo Cofre dos rfos, Almeida traz interessante nota:
Depois da lei de 24 de outubro de 1832, que facultou s partes a conveno quanto aos juros, esta pena [se refere s penas pelo crime de usura] foi abolida. Tomando o Governo por emprstimo os dinheiros dos rfos, o prmio foi fixado em 6% no ano [...] Antes que se tomasse esta providncia, os particulares obtinham esses dinheiros com o prmio da lei (5 e 6%)615

Esta breve nota nos traz uma importante informao: dentre a criao da norma, no incio do XVII e meados do XIX, a postura quanto cobrana de juros pelo Juzo dos rfos se modifica. E quando da dcada de 1780, incio do recorte que tomei, no apenas h cobrana daquele prmio como ela feita sem ao menos estabelecer um prazo para pagamento sem aquele acrscimo baseado no tempo. Mais do que isso: tal transformao acabou criando condies para a consolidao, lenta, fique claro, da cobrana de juros naquela sociedade, assim como para a sobrevalorizao do registro oficial em cartrio em oposio aos contratos orais ou papis emitidos entre as partes. Segundo Clavero, na poca moderna: Las relaciones de crdito tendan a remitirse a este terreno de la amistad familiar no estrictamente consagunea y de la fraternidad mercantil tampoco cerradamente familiar...616, ainda que nem sempre fosse o caso. Aqui entra a idia de oikonomia. a economia domstica entendida como

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Ordenaes Filipinas. Livro Primeiro. Edio de Cndido Mendes de Almeida. Rio de Janeiro, 1870. CLAVERO, Antidora: Antropologia catolica de la economia moderna. 615 Ordenaes Filipinas. Livro Primeiro. Edio de Cndido Mendes de Almeida. Rio de Janeiro, 1870. 616 CLAVERO, Antidora: Antropologia catolica de la economia moderna, p. 172.

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paradigma de uma sociedade. Confunde-se, muitas vezes, com a prpria idia de famlia, e no sem motivo. Ainda que houvesse uma pluralidade de oikonomias atuando com suas diversas matizes e particularidades, Sabemos las maneras que articulavan a la famlia em su diversidad de especies, de las menos a las ms artificiales, todas naturales: la reverencia y el obsequio, la correspondencia y la amistad.617 Era ao mesmo tempo uma economia familiar e servil, corporativa e senhorial. Ainda que se manifestasse dentro de uma corporao, como a de mercadores, onde havia a idia de irmandade, a heterogeneidade das relaes garantia uma hierarquizao dentro do prprio grupo, tal como, numa famlia, havia tambm uma ordem. Acredito que a obra de Clavero pode ser frutfera na anlise do material que apresentei. A famlia, a economia domstica, e a caridade davam a tnica naquele mundo. Ao menos assim aquele mundo o compreendia, um mundo que fazia oferendas vultosas s foras sobrenaturais, que fazia os negociantes se aparentarem e trocarem obsquios entre si. E por caridade se entende, como nos fala Clavero, o simples ato de emprestar. J vimos o poder da famlia. E o juro, com ou sem prazo antecipado, era considerado um ganho compensatrio, dentro da lgica da antidora, como compensatrio e caritativo era todo o esforo de preservao dos bens dos rfos. Aquela mesma noo de caridade, acredito, foi base para a adoo ao longo do tempo do uso dos juros nos contratos do Cofre dos rfos. E isso contribuiu para a lenta habilitao dos juros, mesmo numa Curitiba que vivia tempos de escassez, onde o dinheiro no parecia ter foras para violentar a natureza, como pensavam diversos tratadistas modernos.618 Com o pretexto de salvar os rfos, aquela economia visava preservar a si mesma, aquela ordem, mas acabou criando condies para sua transformao. Em porto alegre, os obsquios seguiam sendo praticados e ficavam no limite da corporao mercantil. Os casos que vimos anteriormente, de obsquios sendo trocados entre mercadores, inclusive dois ex-scios, sintomtico disso. Mesmo que tenhamos percorrido algumas dezenas de lguas e deixado uma terra empobrecida por uma mais rica, como repetiria Clavero, de un mundo no se sale.619 Uma sociedade que acreditava que o aumento de cabedais poderia e deveria significar a transmisso de bens

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Ibid., p. 161. Ibid. 619 Ibid., p. 168.

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como caridade e propagao do amor cristo criou condies para a preocupao nica com o aumento de cabedais. Mas isso foi um longo processo, e ultrapassa muito os limites deste trabalho.

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Captulo 13 De volta ao caminho


Se algum tentasse estimar o nmero de tropas de animais que circularam entre Viamo e Sorocaba em fins do XVIII e incios do XIX apenas utilizando inventrios post-mortem e escrituras, teria uma grande surpresa. Seria lgico supor que aqueles documentos apresentassem diversos casos de negcios com gado, se outras tantas fontes nos indicam a importncia daquela atividade na vida daqueles sujeitos. As prprias listas nominativas so bastante eloqentes. Bacellar chega a fazer uma estimativa mnima dos negcios de gado apenas com estas fontes.620 E se observarmos aqueles fogos onde a renda familiar estava baseada na pecuria e no negcio de tropas, somando isso queles fogos que anunciavam membros ausentes para o Viamo, teramos ainda mais certeza disso tudo. Mas s pude encontrar 14 tropas em escrituras e inventrios, sabendo, por outros documentos, que foram mais de 1000, ao longo do perodo que tomei. Algumas ressalvas devem ser feitas. Concentrei esforos nas escrituras de crdito, dvida, obrigao e hipoteca. Sei que h tropas anunciadas em documentos como compra e venda, recibos, tratos e sociedades, mas pelo que pude verificar e tomar nota, no creio que tais fontes fizessem triplicar o nmero, j bastante irrisrio. E de qualquer maneira, estou diretamente interessado em saber como as tropas eram financiadas, como se acertava o crdito para sua existncia e certamente as fontes de crdito, dvida, hipoteca e obrigao so mais adequadas para isso. Quando aos inventrios, acredito que este silncio se deve habitual pouca quantidade de detalhes nas dvidas ativas e passiva. No li integralmente todos os inventrios, me concentrei nas dvidas, mas acho que este esforo no faria aparecer nem metade do total das tropas que pude averiguar por outros documentos, e que tambm inferior ao nmero total de negcios, ainda que mais prximo da realidade.621 Isso no significa que os tropeiros fossem pessoas rudes, avessas aos trmites burocrticos ou todos analfabetos. certo que era um grupo muito heterogneo, mas muitos deles estiveram registrando negcios em cartrio ao longo de suas vidas. O Capito Jos de Andrade, por exemplo, aparece ao menos duas vezes, ao

BACELLAR, Viver e sobreviver em uma vila colonial (Sorocaba - sculo XVIII e XIX). No pude consultar os inventrios de Curitiba e do Planalto Paranaense. Acredito que tais fontes teriam mais informaes sobre os tropeiros que suas similares de Porto Alegre e Sorocaba.
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longo da dcada de 1780, e em uma delas era por negcios de crdito, ainda que no tivesse relao com tropas.622 Da mesma forma, Jos da Silva Castanhede e Francisco Teixeira de Azevedo foram presentes em escrituras de dvidas, em posies diversas.623 Isso sem falar da famlia Gonalves Guimares, que aparece ao longo do tempo em muitos registros de diferentes tipos. Entre o Primeiro Tabelionato de Porto Alegre e seu similar curitibano, encontrei pelo menos 36 tropeiros que em algum momento participaram da produo de alguma escritura pblica, a grande maioria em Curitiba. Por outro lado, acreditar que este dado, o relativo silncio das tropas nas dvidas de escrituras e inventrios, seja um indicativo que tal mercado dispensasse o crdito, me parece um equvoco. J vimos como as outorgas temporrias de recursos eram extremamente importantes nas diversas atividades econmicas desenvolvidas ao longo da rota, o que tambm j foi salientado por outros autores, inclusive para outras reas da Amrica Lusa, em particular, e para economias pr-industriais, por outro.624 Acredito que tal economia se valesse de instrumentos de crdito baseados na experincia cotidiana, nas conversaes dirias, nos contatos e relaes que reproduziam todos os dias, baseados em acertos orais. Mais do que isso, acredito que os recursos para tal empreitada provinham de uma esfera econmica silenciosa, a esfera domstica, da inter-relao de diversas economias domsticas, controladas por capites e garantidas pela atuao de todo o ncleo familiar, inclusive os escravos. J falei anteriormente da forma como o Capito Csar pde obter recursos para uma tropa que montava no incio de 1796. Ele fez contato com o Doutor Jos Joaquim de Oliveira Cardoso, filho do falecido Capito-mor de So Paulo, para que pudesse obter algum recurso em dinheiro. O Doutor escreveu de volta e a carta serviu para que Csar obtivesse junto do Capito Manuel Gonalves Guimares, o recurso

1TABCUR-021-039; 1TABCUR-023-001. 1TABCUR-022-056; 1TABCUR-027-108 624 BRAUDEL, Civilizao material, economia e capitalismo: os jogos das trocas; FIRTH, Raymond, & YAMEY, B. S., Capital, saving and credit in peasant societies (London: George Allen & Unwin Ltd, 1969); FONTAINE, "Espaces, usages et dynamiques de la dette dans les hautes valles dauphinoises (XVIIe-XVIIIe sicles)."; FRAGOSO, Homens de Grossa Aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830); FRAGOSO, & FLORENTINO, O Arcasmo como Projeto: mercado atlntico, sociedade agrria em uma economia colonial tardia; SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de, "Os homens de negcios do Rio de janeiro e sua atuao nos quadros do Imprio Portugus," in O Antigo Regime nos Trpicos: a dinmica imperial portuguesa (sculos XVI-XVIII), ed. FRAGOSO, Joo, BICALHO, Maria Fernanda, & GOUVA, Maria de Ftima (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001); SAMPAIO, Crdito e circulao monetria na colnia: o caso fluminense, 1650-1750.
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necessrio.625 Meses depois, ainda em 1796, Antonio Francisco de Aguiar comentava sobre o Doutor Jos Joaquim, que devia algumas quantias Casa Doada, esperando que ele formalize as suas contas judiciosas e verdadeiras, por crdito seu, e boa reputao as cinzas de seu pai, e daquilo que se liquidar, se pagou com os bens e isto j sem demora, para sossego de tantos espritos desinquietos.626 O Doutor nunca perderia o vnculo familiar e suas atitudes poderiam comprometer a imagem de seu pai mesmo depois de morto. Alm das suas prprias, claro. Mas o que quero salientar aqui que a rede densa de relacionamentos de que Cesar, Guimares e Oliveira faziam parte propiciava acesso aos recursos necessrios para o financiamento da economia das tropas de animais. E tais recursos tinham origem nos mesmos negcios feitos, na atividade criatria e na agricultura praticada naquelas paragens, que garantiam a manuteno daqueles sujeitos e seu enriquecimento, o que era, por seu turno, garantido pelo brao escravo. Era a estabilidade desta fora de trabalho que permitia a circulao de gente como o Capito Csar e de Manuel Gonalves Guimares, no giro de seus negcios. Deste modo, a economia domstica de cada tropeiro, com o financiamento de outras similares, era o sistema que fazia funcionar a economia das tropas. Em 1779, na Capela do Tamandu, Estevo Jos Ferreira emprestava 1:262$150 Jos Gonalves Nogueira para assistir tropa de Joo Rodrigues de Macedo. 1/3 do total correria juros desde o incio e 2/3 aps o prazo de 4 meses, tempo necessrio para ir e volta de Sorocaba. provvel que Estevo tivesse uma loja de fazendas, pois pouco mais de um ano depois registrava uma outorga de fazenda seca e dinheiro no valor de 177$390 para Antonio Portes del Rei. O mesmo credor estaria, anos mais tarde, atuando como tropeiro, por volta de 1792, tendo como fiador o Padre Manuel Caetano de Oliveira. E nesta ocasio ele j era qualificado como Tenente. Era o crdito de Manuel Caetano, associado aos negcios e relaes de confiana de Estevo ao longo do tempo que garantiram aquela tropa e as outras anteriores, assim como a sua ascenso social. Em 1800, Manuel Gonalves Guimares respondia a uma dvida de Joaquim Gonalves, como fiador do filho junto Casa Doada, assim como outras tantas vezes

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que ocupou esta posio nas escrituras, especialmente em emprstimos tomados junto ao Cofre dos rfos.627 O caso de Francisco Luis de Oliveira e seu filho, o Padre Manuel Caetano de Oliveira tambm exemplar deste cenrio. J vimos esta histria antes: as relaes construdas entre Francisco de Antonio Francisco de Aguiar ao longo de anos, tempo em que Francisco sempre pagou as dvidas de quem fiava, foram herdadas e reforadas pelo filho, o Padre Manuel. Pai e filho eram considerados de forma unvoca, ao menos em termos de identidade. Tal identidade podia atingir o extremo de confundir genitor e gnito, como se fossem a mesma pessoa. Mas esta identidade se estendia de modo desigual ao grupo familiar como um todo, podendo atingir at mesmo aos escravos. 628 Fianas e cobranas: o peso da equidade Uma forma relevante de se avaliar como funcionavam as relaes de crdito neste mercado de animais observar como se dava o sistema de fiana das tropas. Os animais passavam por Curitiba e eram identificados para poderem passar por Sorocaba e ser cobrados. Contudo, a maior parte dos tropeiros no tinha dinheiro antes da venda e necessitava fiador para poder pendurar a tributao e entrar na Vila, espera de um bom negcio que fecharia todo o circuito. Em novembro de 1795, Antonio Francisco de Aguiar falava que era preciso instruir o novo inspetor de Curitiba da necessidade de s ser aceito o tropeiro com fiador idneo, e no com os de costume. Na mesma carta observava ao seu tesoureiro que estava de acordo com ele sobre a idia de
entrarmos em uma administrao que por todos os ttulos deve ser sagrada, figurando os nossos deveres, assim diante o tenho cumprido e por mim no tem sido obrada antes pela liberdade que ento tinha, de aceitar fianas, fazer vendas fiadas dos animais cavalares que ameaam prejuzo de tudo629

Na virada de 1795 para 1796 as coisas estavam mudando na administrao da Casa Doada e no apenas o novo inspetor deveria aprender algumas coisinhas como o antigo, Antonio Francisco, deveria mudar algumas prticas. Ele perdia a liberdade de aceitar fianas, o que ficaria a cargo do tesoureiro em So Paulo. As conseqncias desta mudana duraram mais de dez anos e so matria excelente para anlise. No

BN-II-35,25,17-004 Aqui coincido com os argumentos de HAMEISTER, "Para dar calor nova povoao: Estudo sobre estratgias sociais e familiares a partir dos registros batismais da Vila do Rio Grande (1738-1763)". nos quais estou me baseando, alm das fontes primrias. 629 BN-II-35,25,25-27-001
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comeo, parece que os dois funcionrios da Casa Doada no tiveram maiores problemas. Aguiar seguiu fazendo algo semelhante ao que fazia antes e parece que esta iniciativa foi esbarrando, com o passar dos anos, na tentativa do tesoureiro, Fernandes da Silva, de reafirmar que aquilo era sua misso. E parece que este ltimo era realmente rgido na aceitao dos fiadores, o que desagradava um pouco a Aguiar. Em 1806, ele questionou diretamente o comportamento do tesoureiro:
O capito Eleutrio da Silva Prado hoje seguiu desta vila a essa cidade onde vossa merc o ter pronto para arrecadao de 1:210$540 ris que menos difcil que se faz estar em mos de homens da qualidade deste e de outros de sua iguala que seguem sem tempo. Certo que h mais espera at a equidade de sua benevolncia do que ver os animais empalhados por estar invernados de um ano para outro sem pastos, sem assistncias, e sem fiadores630

De algum modo, Aguiar questionava a necessidade de um sujeito como o Capito Eleutrio da Silva Prado e outros de sua igualha em apresentarem fiador ou em esperar pela deciso vinda de So Paulo. Aguiar reclamava da demora e a falta de autoridade que tinha para fazer passar alguns tropeiros. claro que no todos. Na mesma carta ele falava que tropeiros h de 800 bestas que no apuram vista para os direitos e todos aqueles que sujeito os seus nomes a executoria por no terem outro remdio e demoradas fianas.631 Em fevereiro de 1807, Aguiar voltava ao problema, com outro caso complicado em mos:
O Guarda-mor Rodrigo Pedroso de Barros portador desta se acha no termo desta Vila com sua tropa de bestas e cavalos magros pela falta de pastos compradores e o inverno aporta e sendo o prejuzo do mesmo e de nosso constituinte infalvel deve vossa merc acautelar do modo que vou ponderar. Dando o mesmo Rodrigo fiador abonado, concede-lhe vossa merc tempo suficiente de ele passar os animais engordar, vender, cobrar, a pagar pois destes milagres j no posso por mim obrar, sim vossa merc a benefcio de nosso constituinte

Um Capito e um Guarda-mor eram motivo para a ira de Aguiar, que j h tempos vinha ironizando o tesoureiro. Mas no posso afirmar que ele no tinha uma preocupao maior, para alm dos principais agentes daquela economia que chamei de capitalizada, cheia de capites. Em outras cartas ele expressa aflio pelos tropeiros em geral e pela perda que a Casa Doada teria com a quebra destes negociantes havendo prejuzo em vrios tropeiros que tem morrido e perdido os animais destinados a este pagamento por no terem poderes de afianar e nem liberdade de venderem fiado que

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BN-II-35,25,25-27-091 BN-II-35,25,25-27-091

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a moeda que sobre este gnero apareceu no meu contrato.632 Era mais um captulo de sua leve disputa de poder com o tesoureiro. Em 1811 ele aperfeioava seus argumentos. O problema agora era com as tropas do Capito Jos de Andrade e do Capito Joo Lopes Frana que se constituam devedores para afianarem com prazo de que dos mesmos animais paguem e por isso devem ser admitidos pois que do contrrio se perderiam estes direitos em prejuzo do Estado e do comrcio.633 A preocupao de Aguiar variava entre vrios plos. Ele se preocupava com o comrcio e com o Estado. Ele se preocupava com a disputa de poder com o tesoureiro, at porque ele era Tenente-Coronel e o tesoureiro era Capito. Ele se preocupava com a qualidade do Capito Eleutrio da Silva Prado e outros da igualha precisarem apresentar fiador e clamava por equidade. E no apenas pelo poder econmico dos capites. Ao pedir equidade, ele exigia o respeito ordem social, e no a indiferena geral do tesoureiro em relao aos tropeiros. que Aguiar, nascido e criado ali, sabia que havia tropeiros e tropeiros e que alguns no podiam esperar. E isso tinha todo o sentido naquele mundo. Ele exigia o cumprimento da norma social que indicava a cada um o seu lugar. E no s pela fora econmica dos capites, mas porque Aguiar sabia que eles eram o Estado e o comrcio. H, contudo, um fator especial nos argumentos de Aguiar. Ao longo de sua correspondncia, percebe-se uma preocupao geral com os problemas enfrentados pelos tropeiros e isso no pode ser ignorado. Mas esta preocupao atinge o pice em relao ao quatro tropeiros que apresentamos acima: os capites Eleutrio da Silva Prado, Jos de Andrade e Joo Lopes Frana e o Guarda-mor Rodrigo Pedroso de Barros. Dos quatro, trs, com exceo de Eleutrio, faziam parte do seleto grupo de amigos de confiana que Aguiar em algum momento pediu para levar malotes de valores ou cartas. Ou seja, para alm do seleto grupo da nobreza local, do qual participava, Aguiar avistava um grupo ainda mais seleto e no tinha nenhum receio de dedicar-lhes os obsquios que lhe pareciam adequados. E no era apenas por amizade, ainda que esta houvesse, em algum sentido. Entendo que eles todos faziam parte de uma no explcita corporao da nobreza, com foro prprio, cooperao e reconhecimento mtuo, como uma corporao deve ser, o que inclua monitoramento dos atos, uma

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poltica benevolente e recproca. E por fazer parte desta irmandade no oficial que o Capito Csar foi to monitorado na correspondncia da Casa Doada. E pela mesma razo ele pde receber rapidamente as quantias para costeio de sua tropa. No era uma sociedade secreta. Era a prpria sociedade, ungida com ar de famlia. Tal noo era muito bem compreendida pelo inspetor de Curitiba, Manuel Jos Correia da Cunha. Em 15 de janeiro de 1800, ele contava que fora instado a entregar 400$000 em dinheiro para o Capito Jos Joaquim Xavier de Toledo, de uma importante famlia paulista ligada ao Tenente Coronel Antonio Francisco de Aguiar, por ordem do primo Joaquim Xavier de Toledo, segundo o prprio Cunha narrou. Tal procedimento contrariava as ordens que tinha de no repassar dinheiro. Cunha justificou-se afirmando, sabiamente, que h casos que podem mais que leis.634 Dois dias depois, ele surge com outra preciosa avaliao daquele mundo. Ele pediu para o Coronel Vaz um favor, a gentileza de comprar uma banda (uma faixa ou cinta) para um oficial do prprio regimento daquele Coronel. Como Vaz no respondia nem enviava a banda, Manuel Jos tomou liberdade de escrever ao tesoureiro da Casa Doada e queixar-se:
pois quando o senhor coronel Jos Vaz me no serve em semelhante ridicularia quanto mais em coisa de maior suposio quando eu me persuado que de alguma forma me devia servir ainda que sub-coronel e eu no sou nada espero de vossa merc resposta para me poder desculpar em que ma encomendou635

Era novamente a questo da equidade. E este destaque do Coronel Vaz visvel tambm nas diversas fianas que fez para muitos tropeiros. Vaz foi convidado para atuar como fiador diversas vezes, e muitas delas diretamente pelos prprios administradores da Casa Doada. Especialmente a partir de 1800, ele freqentemente era consultado sobre novas guias, para verificar seu interesse na fiana. Era uma forma de agilizar a liberao das tropas, uma vez que teriam um fiador conhecido e da total confiana dos funcionrios da Casa Doada. Por outro lado, reafirma a penetrao que Vaz tinha no interior paulista (o que inclua Curitiba), conhecendo e assumindo as dvidas de diversos tropeiros, reforando ou criando, a partir da, laos mais estreitos com um grupo de pessoas bastante grande.

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Em 1799, Antonio Francisco de Aguiar escrevia ao tesoureiro em So Paulo:


...poder vossa merc fazer toda a equidade ao nosso amigo coronel Luis Antonio na letra da remessa passada visto no ter vossa merc preciso de dinheiro para o nosso doado ficando eu desonerado no ajuste de vossa merc e dele por concorrer na pessoa do dito nosso amigo todo o conceito e merecimento para a equidade por vossa merc praticada636

Anos depois, em 1803, Aguiar voltava ao tema da equidade, ao confirma que cobraria um sujeito a pedido de um amigo do tesoureiro. Ao solicitar a cobrana, o credor avisava que no cobraria os juros, como forma de facilitar o pagamento. Aguiar queria confirmao: penso vossa merc far toda a equidade sobre os juros na forma do seu aviso quando esta cobrana me encarregou.637 Aqui equidade tinha sentido diverso do comum. No era exatamente a cada um que lhe cabe, mas adquiria um sinnimo de obsquio. Em 1806, no j citado caso do Capito Eleutrio Prado, o sentido era o mesmo, pois aquele oficial deveria esperar at a equidade de sua benevolncia.638 Esta confuso de expresses no era fruto da ignorncia de um tosco capito. Era fruto de uma noo disseminada de graa, de benevolncia entre irmos. A equidade bvia para um Capito era o obsquio. E assim voltamos novamente ao paradigma catlico, no qual a graa deveria presidir a comunicao de bens, a prtica econmica.639 Nenhuma norma jurdica obrigava o tesoureiro a agir rapidamente para amparar o Capito Prado. Nenhum estatuto da nobreza local dava este privilgio quele capito, at mesmo porque tampouco havia estatutos de nobreza local para prever isso. Era uma hierarquia costumeira, como no costume estava baseada a expectativa de Aguiar. No havia direito para regular este comportamento, era, nos dizeres de Clavero, obligacin no obligatoria [...] libertad nada libre. O Tesoureiro em So Paulo no precisava permitir o rpido obsquio ao Capito. Ele deveria faz-lo. O conflito entre Aguiar e o tesoureiro, ao final, era um conflito de vises de mundo, ou talvez de etiqueta mercantil, dentro da lgica econmica que presidia a economia moderna. 640

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BN-II-35,25,25-27-053 BN-II-35,25,25-27-082 638 BN-II-35,25,25-27-091 639 CLAVERO, Antidora: Antropologia catolica de la economia moderna. 640 Ibid., p. 100.

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Passemos a avaliar como se dava a cobrana. J vimos como funcionava o sistema de controle de devedores da Casa Doada. A coleta de informaes se dava atravs de dilogos com antigos inspetores, tropeiros que passavam e outros conhecidos. As informaes que interessavam eram aquelas que associavam o devedor a algo ou algum, uma famlia, um senhor, uma comunidade. Vejamos mais de perto como se fazia este trabalho. Quando Manuel Jos Correia da Cunha assumiu a Inspeo do Registro de Curitiba, ele recebeu uma grande lista de devedores, chamada rol de dvidas, das mos de seu antecessor, Francisco de Paula Teixeira, que pretendia abandon-las sem cobrar, deixando isso para o futuro inspetor. Em maio de 1797, indignado, Manuel Jos escreveu ao seu chefe em So Paulo dizendo que
o dito Paula nas contas que vai dar leva muitas dvidas de pessoas que no tem com que pagar, outras foram camaradas ou pees dele que andam dispersos e nada tem de seu. Vossa merc no as aceite que as cobre ele que h devedor que deve duzentos e tantos mil ris que Alexandre Luis Ferreira e possui oito ou dez vacas e outras tantas guas assim os demais por que as seguras tem ele j cobrado 641

Poucos meses depois, em setembro, sua ira aumentava, ao saber que seu chefe havia aceito aquelas contas:
agora se me resta dizer que me admiro vossa merc aprovar as contas do Capito Paula quando me parece deveria dizer que visto no ter cobrado as dvidas em mais de quatro anos que acabou o contrato as devia fazer boas, mostrando a legalidade delas e dos devedores: principalmente tendo eu apontado a vossa merc a qualidade dos devedores642

Em maio de 1798 ele voltava ao problema, ratificando que Francisco de Paula deveria cobrar aquelas contas, ainda que ele prprio houvesse cobrado e recebido 17 pessoas. Ele insistia em cobrar. E na mesma carta, avisava que os devedores deviam ser conhecidos de Francisco de Paula, pois lhes fiou.643 Vou adotar aqui o mesmo critrio utilizado por Manuel Jos, atribuindo a estes devedores algum vnculo com Francisco de Paula ou, na pior das hipteses, algum vnculo indireto que permitisse minimamente a formao da dvida. Antes de verificar como se deu a cobrana, vejamos como foi a outorga. Isso faz diferena no momento de reaver o capital, j que como o prprio Manuel Jos nos indicou, as dvidas eram pessoais, mesmo que Francisco de Paula agisse em nome

641 642

BN-II-35,25,03-016. Grifo meu. BN-II-35,25,03-019. Grifo meu. 643 BN-II-35,25,03-002; BN-II-35,25,03-016; BN-II-35,25,03-019; BN-II-35,25,03-024

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de outrem. E como tal, estavam baseadas em acertos pessoais e condies especficas de produo. O interessante do rol de dvidas produzido por Francisco de Paula Teixeira, que a maior parte dos crditos contm detalhes sobre a vida do devedor, especialmente quanto sua localizao espacial. 2/3 do total estavam espacialmente referenciados, mas boa parte tambm continha informaes sobre atividades desenvolvidas pelos sujeitos, assim como sua condio social, tal como o Pardo Jos forro capataz morador na Freguesia da Lapa ou o Tenente Manuel Soares do Vale morador na Vila.644 Com os dados produzidos por Francisco de Paula, pude construir uma tabela que distribui os devedores no espao:
Tabela6LocalizaogeogrficadosdevedoresdoRoldeDvidasdeFranciscodePaulaTeixeira
Local Registro Lapa Curitiba CamposGerais Papagaios Tamandu PontaGrossa Faxina RioVerde,CampoLargo Intinguequeira Itamb Itaqui Lages Totaldedvidas 10 10 7 6 2 2 1 1 1 1 1 1 1 % 22,7 22,7 15,9 13,6 4,5 4,5 2,3 2,3 2,3 2,3 2,3 2,3 2,3 DistnciaemLguasdoRegistro 0 3 10 4 1,3 13 45 5 45 Populaoem1795645 50 1200 10000 50 200 500 2000 337 500

Fonte:BNII35,25,13

A maior parte dos devedores (quase a metade) estava localizada nas proximidades do Registro, com distncia inferior a 3 lguas ou na vizinhana imediata do mesmo. O segundo maior contingente de devedores vinha de Curitiba, e isso parece ter relao direta com a forma como a demografia interfere no que chamei de mercado relacional. Mas mesmo com o peso da demografia neste mercado de crdito e de confiana, tal processo estava tambm baseado na ao de Francisco de Paula, nas suas relaes preferenciais. Tal se percebe, por exemplo, no fato que os moradores da Fazenda dos Papagaios, inclusive os escravos, dispem de maior crdito que os habitantes da Capela do Tamandu, mais prxima e mais populosa, ainda que ambas

644 645

BN-II-35,25,13 (Transcrio de Martha Daisson Hameister). Dados aproximados (e arredondados), baseados em fontes diversas. LISTAS FONTES.

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fossem muito pequenas, mesmo para os padres coloniais. Mas ao mapear isso, interessa ressaltar como a densidade comunitria, no caso aquela produzida pelas relaes dirias de Francisco, criou condies para a existncia destas dvidas. Manuel Jos percebeu como estas dvidas tinham um carter peculiar, forjadas na relao entre Francisco e seus conhecidos, reiteradas pela repetio cotidiana do contato. Mas Manuel levou algum tempo para isso, ao menos um ano. De qualquer maneira, recebeu instrues para cobrar as dvidas. Depois de algumas semanas, Manuel Jos comea a informar-se dos devedores e procur-los, iniciando quase que uma cruzada para a cobrana e assim ia gastando papel e tinta com aquelas [dvidas] de que me do notcia.646 Esta poltica de cobranas teve seu preo e Manuel Jos teve alguns problemas. Em meados de 1800 ele se queixava pelo fato de adquirir inimigos assim como vai sucedendo por causa das do Paula.647 Um ano depois ele voltava ao mesmo problema, falando de dois inimigos encobertos que tenho por causa da cobrana.648 Ao mesmo tempo, sua atitude diante daqueles que no tinham como pagar se transformou. A viva de um tropeiro devedor teria seus bens embargados por ao dele, em meados de 1797, quando Manuel no tem nenhum receio de sua eficcia, quando, no mximo, comenta que os parentes da viva queriam obrigar-se por ela.649 Em 1802, sua posio mudava profundamente, aps anos de interao na comunidade e com seu prprio chefe: espero que ela pague este vero para ento livr-la da conta que por crdito e com fiador e por conhecer a pobreza e pagar o que no comeu lhe no tenho posto em juzo.650 Manuel Jos passava por um aprendizado importante para sua sobrevivncia naquela regio. Vindo de fora, ele tardou algum tempo, poucos anos, para compreender como se davam as relaes de poder e as prticas costumeiras na regio, dentre as quais estava esta certa dose de caridade que havia para com as vivas, alm do fato que as dvidas deveriam ser pessoais, e sua transferncia poderia ser mal interpretada. Aprendera tambm que alguns eram capites, e ele nada era. Talvez os problemas que

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BN-II-35,25,03-026 BN-II-35,25,17-007 648 BN-II-35,25,17-014 649 BN-II-35,25,03-016 e 017. 650 BN-II-35,25,03-030

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teve com seus inimigos tenham sido particularmente didticos neste aprendizado, mas acho que suas relaes, lentamente construdas, foram mais eloqentes.651 Tais elementos nos fazem lembrar de certas posturas assumidas por uma carta de 1778, escrita por alguns tropeiros. Eles faziam queixa de Antonio Fernandes do Vale, o qual, segundo os autores da missiva, esgotava os tropeiros com suas cobranas tomando e comprando crdito para cobrar dos ditos negociantes a frieza do contrato, cobrando juros ilicitamente homem to terrvel que no consente vender animais sem que primeiro se lhe pague quanto se lhe dever.652 No era da prtica costumeira do serto de Curitiba a transmisso de crditos a desconhecidos (e por isso o estranhamento com a compra de crditos), muito menos para a cobrana fria do contrato, ou seja, a alienao das condies estabelecidas entre as pessoas, que muitas vezes no era toda apresentada nos documentos formais. E tais prticas no parecem arcasmos fadados ao desaparecimento, ao menos at o final do XVIII, como prova o prprio aprendizado de Manuel Jos. No era ele o forasteiro que trazia novidades sobre como interagir com os outros agentes econmicos, mas era ele o forasteiro que lentamente se integrava e aprendia a danar conforme a msica local, naquele enorme baile de famlia que era o caminho das tropas. Outra evidncia particularmente boa: ao longo do perodo entre 1780 e 1810, encontrei apenas uma letra de cmbio nas escrituras de Curitiba653, em 1792, contra 27 em Porto Alegre. As letras eram promessas de pagamento que circulavam como moeda, mas apenas entre as praas onde quem prometia atuava. De algum modo, isso poderia significar a alienao da pessoalidade nos negcios, j que algum poderia comprar a promessa de um desconhecido. Os funcionrios da Casa Doada utilizavam letras em seu trabalho, mas seu uso voltado todo para o transporte de recursos entre Curitiba e Sorocaba (entre Sorocaba e So Paulo, o que circula o consistente metal). E estas letras so passadas dentro do grupo que fazia parte das redes mais densas daqueles funcionrios, especialmente dos conhecidos de Antonio Francisco de Aguiar.

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Neste sentido muito relevante o que nos aponta BOTH, Famlia e rede social. Papis, normas e relacionamentos externos em famlias urbanas comuns 652 AHU. So Paulo (avulsos) Cx. 9. Doc. 475. 653 1TABCUR-024-042

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Se Manuel Jos teve um lento aprendizado, o mesmo no pode ser dito de Antonio Francisco de Aguiar. Nascido e criado em Sorocaba, aparentado de um dos sujeitos mais ricos da localidade, que possua igualmente boas relaes, Aguiar fazia suas cobranas e inspees de uma forma muito confortvel, digamos. Enquanto Manuel Jos dependia de viagens vila e do estabelecimento de contatos e pedidos de informaes, ao menos no incio de sua atividade, quando relata isso com maior cuidado, Aguiar, nas poucas pistas de suas aes (que eram bvias para ele) nos fala de alguns poucos tropeiros que desconhecia para os quais faria indagaes ou enviaria um cobrador, como o fez para um sujeito de Minas, em 1807.654 Mas a grande maioria dos devedores pendentes que lhe cabia cobrar era de conhecidos seus ou haviam tido como fiador amigos pessoais seus, muitas vezes o Coronel Vaz, Francisco Luis de Oliveira e seu compadre e amigo Padre Manuel Caetano de Oliveira. E ao que parece, Aguiar conseguia tudo isso praticamente sem sair de seu posto no Registro de Sorocaba, quanto mais da vila. Conhecendo gentes de outras localidades, cujos conhecidos passavam pelo Registro, Aguiar promovia suas cobranas com grande eficincia.655 O aprendizado de Manuel Jos e as relaes de Aguiar garantiram um fenmeno interessante ao longo do perodo que atuaram. Herdando muitssimas dvidas dos inspetores antigos, no s puderam garantir o pagamento de vrios daqueles dbitos como garantiram, ao longo do tempo, que os tropeiros fossem pagando dentro de um prazo relativamente curto. Segundo a prtica estabelecida pela Casa Doada, acordo tcito com os tropeiros, uma fiana era exigida para a pendura do tributo, o ingresso na vila e a comercializao dos animais. Com isso os tropeiros teriam condies de tornar-se solventes e honrar aqueles tributos. Vrias coisas podiam atrasar este pagamento: demora na venda, prejuzo por pestes, mercado saturado de animais, falta de sal e pastos, dentre outros. Isso tudo ocorria com freqncia e prejudicava a ordem de pagamentos. Mesmo assim, dos tropeiros que pude identificar e calcular o tempo para acerto de contas com a Casa Doada, metade pagou no prazo de um ano. 1/3 levou at dois anos para o pagamento, 10% pagou em trs anos e cerca de 5% necessitou mais de anos ou simplesmente no pagou. Me parecem dados relevantes, considerando que seria fcil vender os animais e

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BN-II-35,25,25-27-106 BN-II-35,25,25-27

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sumir, ainda mais que boa parte dos tropeiros fez apenas uma viagem em sua vida. Mas sumir no seria fcil, considerando-se que Aguiar, sentado em Sorocaba, podia fazerse presente em uma rea bastante grande. E tudo isso mesmo com a iniciativa de Aguiar de facilitar condies na segunda metade da dcada de 1800, perodo difcil para aqueles negociantes. Um comrcio hierarquizado E como um sujeito como o Coronel Vaz era conhecido em tantos lugares? E como ele e os capites conseguiam estender seus ttulos locais em uma rea to vasta como aquela do caminho das tropas? Vaz tinha o ttulo de Coronel em Curitiba, mas era reconhecido daquela vila de Sorocaba, desta de Guaratinguet, em Santos e especialmente em So Paulo. Certamente devo destacar o movimento que ele podia fazer, circulando continuamente por tantos territrios, como ele mesmo dizia, transitando [inclusive] matarias bravas, s povoadas de onas e venenosas serpentes.656 E como ele, tantos outros capites circulavam em diversos espaos fazendo negcios, tropeando e estabelecendo contatos que poderiam transformar-se em bons negcios futuros. E certamente para isso contavam com uma forte estrutura domstica que garantia sua retaguarda, filhos, cunhados, genros, esposas e escravos. H tambm o resultado desta circulao, assim como o motor dela: as redes de relacionamentos que um sujeito destes poderia construir ao longo de sua vida. Certamente o Coronel Vaz beneficiava-se delas e encontrava nisso reconhecimento, no apenas daqueles seus novos ou antigos aliados, mas igualmente daqueles com quem estes faziam suas transaes. J apresentei o caso de Jos Manuel Tavares da Cunha, que ficou devendo em Curitiba com ttulo de afilhado do Coronel Jos Vaz.657 relevante a palavra ttulo para referir ao parentesco ritual do compadrio. De algum modo, como se Tavares da Cunha tivesse um carto de crdito do Banco da Reputao do Coronel Vaz, para jogar com algumas prticas econmicas atuais. Ao usar seu carto, Cunha estava legitimando a reputao de seu padrinho e utilizando-se dela. E ele certamente no era o nico. A forma como credores e devedores se entrelaavam mltiplas vezes, principalmente nas comunidades, mas tambm fora destas, refora este argumento.

656 657

AHU. SP. (avulsos) 1223. BN-II-35,25,03-023

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Antonio Francisco de Aguiar era muito bem relacionado em Sorocaba e com pessoas de outros lugares e isso lhe rendeu a atuao como fiador em diversas oportunidades, das quais tanto comentava na sua correspondncia com o tesoureiro em So Paulo. De Manuel Jos Correia da Cunha no sei de nenhuma fiana e h duas razes especiais para isso: ele havia chegado h pouco tempo em Curitiba e residia longe da vila, o que no lhe permitia uma construo mais rpida de contatos, talvez mais fcil em um contexto de densidade populacional maior que o entorno do Registro de Curitiba, onde habitava. O segundo motivo mais concreto: ele recebia um ordenado anual e tal quantia no significava tanto. Em 1806 ele recebeu um aumento, passando de 100$000 para 200$000. O valor mdio pago em tributos pelos tropeiros era superior ao seu rendimento anual (calculei 201$000, triste ironia para Cunha). Cunha no era, assim, um sujeito bom para fianas. Mas com o passar do tempo, ele foi construindo suas relaes e adquiriu muitos amigos, assim como inimigos:
Enquanto aos meus inimigos somente Joaquim Barbosa Leite sujeito com quem a minha fala nunca se embaraou s sim andar de vigilncia por ser passador de animais por alto e por eu ser amigo do capito Incio Serino irmo do mesmo Barbosa de quem inimigo, e dar-se comigo Joo Vieira Gonalves de quem inimigo e se o dito Barbosa tivesse a quem fazer queixa do Tenente Coronel Peixoto a teria feito como fez de mim por este ter feito uns requerimentos a dito Vieira contra o mesmo Barbosa eu mandei para Sorocaba ao Tenente Coronel Antonio Francisco um papel para ele assinar pelos tropeiros que l se acham e pelos de c hei de assinar outro para que eu com tropeiro tenho tido coisa alguma antes a muitos tenho emprestado dinheiro de forma ao presente me esto oito devendo duzentos e tantos mil ris

Nunca encontrei nenhum registro de emprstimo onde Cunha aparecesse como credor ou devedor, o que refora a idia de que tal mercado era baseado em acertos orais e na densidade das relaes entre credores e devedores. Aps anos de problemas por cobrar contas atrasadas deixadas de lado por antigos administradores, Cunha comeava a ganhar a confiana local, fazer amigos e, corolrio, emprestar. O caso narrado por ele, de amizades e inimizades tambm refora o argumento de que circuitos muito fechados no produzem somente confiana. Os conflitos entre irmos e oposies locais, como as que Cunha pode penetrar, faziam parte dos jogos cotidianos e alteravam os resultados econmicos, propiciando recursos para uns e problemas para outros. Para alm do movimento e das relaes, o amplo reconhecimento dos capites tambm se baseava em aspectos visuais. Se, como vimos anteriormente, a

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imagem das pessoas era base para sua classificao, para sua rotulao, certamente no seria difcil para os homens e mulheres de fins do XVIII e incios do XIX reconhecer um capito quando vissem um. E no apenas porque eram famosos pela publicidade feita por seus afilhados e amigos, mas porque apresentavam publicamente suas insgnias polticas, visualmente inconfundveis, alm de seu reconhecimento e tratamento pblico, como nos fala Rego.658 Em 1787, um Capito de Ordenanas do Rio Grande, Manuel Jos de Alencastre, acusava um Capito de Auxiliares, Custdio Ferreira de Oliveira Guimares, de prend-lo injustamente
...como se fora o suplicante um transgressor de lei, ou facinoroso, sem ateno a uma patente Rgia com que Sua Majestade foi servido honrar o suplicante e o distinguir da plebe, que o suplicante ultrajado de palavras injuriantes afetivamente em sua ausncia ameaando ao suplicante continuamente com prises e que lhe havia de mandar tirar a farda e as divisas de oficial at o pr em priso de simples soldado de sua companhia659

E no eram apenas os oficiais que tinham uma farda com divisas. Pardos, forros e pretos eram reconhecidos com grande facilidade. S utilizando a correspondncia da Casa Doada j podemos perceber como isso se dava. Em 1806, Antonio Francisco de Aguiar comentava que a guia n.359 da quantia de 141$920 devedor Geraldo Gomes Teixeira, homem pardo, que passado no Registro de Curitiba uma caponada velha.660 No era a primeira vez que Aguiar classificava com os olhos, evidentemente. Isso devia ocorrer o tempo todo, mas encontrei esta nota de 1796 onde discutia com o tesoureiro de So Paulo sobre quem era
Manuel Jos Ferreira, de Minas Gerais, o no conheo mas, s sei que haver trs ou mais meses passou por esta Vila um sujeito de Minas para o continente que pelo aspecto e demonstraes sendo de bem ia bem quebrado para vender nestas besta, e alguns trastes661

Tambm Manuel Jos Correia da Cunha deixou passar uma breve nota sobre a classificao visual que normalmente fazia, ao discutir, tambm com o tesoureiro de So Paulo sobre
Manuel Francisco Lima julgo no ser o que vossa merc julga para ser cunhado de Jos Lopes de Oliveira parece-me ser branco, e o capito Jos Francisco de Sales

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REGO, A limpeza de sangue e a escrita genealgica nos dois lados do Atlntico entre os sculos XVII e XVIII: Alguns aspectos. 659 AN. Cdice 104. Vol. 09. p. 310. 660 BN-II-35,25,25-27-096 661 BN-II-35,25,25-27-028

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pode dar melhor notcia para ser o dito Oliveira enviado deles. Isso mesmo participei ao capito Antonio Francisco.662

E estes eram qualificativos compartilhados em todo o espao que investiguei, e acredito que estavam dentro da mesma lgica de classificao, uma rgua social que ia de Brigadeiro a Preto, passando por Capito, Tenente, Dona, Pardo e Forro. O exame das listas de devedores da Casa Doada mistura todos aqueles em dbito, mas os classifica conforme a posio social. Assim, aquelas listas esto povoadas de pretos, pardos, capites, tenentes, alferes e Tenentes-Coronis, quando outras classificaes poderiam ser usadas, como tropeiros e condutores, informao relevante, atribuda aos sujeitos em pequenas notas margem, mas nunca usada para apresent-los, para qualific-los. H algo, contudo, que de algum modo d sentido a todos estes elementos. Convm observar com ateno o argumento de Alencastre, o Capito de Ordenanas que foi preso. Ele se queixava do desrespeito patente que sua Majestade lhe havia dado para o distinguir da plebe. Estava claro para ele que no era plebeu e que suas divisas eram apenas a manifestao visual de sua superioridade afirmada pela monarquia. Ao conceder patentes, o monarca sacralizava poderes locais e contribua para a reafirmao de seus prprios poderes. A imagem do rei refletia em seus nobres (mesmo nos de segunda categoria) como a imagem do pai refletia nos filhos, como a imagem do Coronel Vaz refletia em seu afilhado e a do senhor em seus escravos. Mas este lastro do poder local no se sustentava apenas na familiaridade entre Rei e certos sditos, ele tambm encontrava materialidade nas prticas polticas de oficiais rgios em terras americanas. Em 1776, no incio de seu governo, Martim Lobo de Saldanha escrevia ao Juiz de Fora de Santos dizendo que
...nem no Reino, e muito menos na Amrica, onde qualquer branco faz figura atendvel se poria semelhante dvida a um Capito de Auxiliares, inquestionavelmente nobre, como outro que de posto semelhante da tropa paga. O serem os Capites de Auxiliares negociantes, assim foroso em quase todo o Brasil, especialmente nesta Capitania onde uns so mercadores, outros traficantes, outros tropeiros, outros condutores, e poucos sero os isentos destes manejos, e se por isso no houverem de gozar dos privilgios da nobreza dos postos, e de tais regalias como a de que se trata, nam [sic] disputada at agora na Amrica ... os

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BN-II-35,25,03-013

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menos atendveis, poucos seriam os capites, e nem uns com justa razo quereriam tais postos...663

Tudo isso porque o escrivo do Juiz teria colocado dvidas sobre o comportamento de um Capito de Auxiliares. E Lobo de Saldanha no admitiu isso:
...repreenda vossa merc severamente ao orgulhoso escrivo que argiu tal dvida que certamente no ter posto a outro simples negociante, quanto mais sendo Capito de Auxiliares ordenando-lhe que se mais levantar semelhantes intrigas o mandaria buscar preso em ferros, e o castigarei condignamente. 664

Havia uma clareza muito grande por parte deste governador sobre o peso que os Capites de Auxiliares tinham naquela sociedade e o fato de atuarem no trato mercantil no desqualificava sua posio. Antes, pela forma como Saldanha constri seu texto, parece que aquela nobreza (aqueles que mereciam ser nobres) precisava negociar e optava pelo servio militar como forma de ter o reconhecimento de sua qualidade. No havia dvida sobre a superioridade de certas famlias, e os postos militares apenas cumpriam o papel de legitimar esta situao. A prpria existncia de uma Nobiliarchia Paulistana Historica e Genealogica, escrita por Paes Leme ainda no sculo XVIII indica o quo consciente de seu status era a elite paulista e como era ciosa de sua ancestral natureza.665 Esta clareza de estatuto superior, manifesta e assumida pelos capites paulistas, atingia seu significado maior quando percebemos que entre eles tambm havia obsquios de grupo corporativo, reconhecimento mtuo e foro prprio. O comportamento daquela nobreza local era monitorado e avaliado constantemente por seus pares e nisso a circulao de informaes cumpria seu papel, atravs de redes de relacionamentos bem estruturadas entre os prprios capites e seus pares. No havia necessidade de controle estatal que regulasse seu comportamento. Como vimos, o Capito Csar era monitorado, como tambm o era o Doutor Jos Joaquim de Oliveira Cardoso o era. E Manuel Gonalves Guimares tratava logo de procurar o inspetor de Curitiba para saber, afinal, que dvida tinha. E tudo isso de forma muito semelhante ao controle que havia, por exemplo, entre os membros da Merchant Adventures inglesa, o

Documentos Interessantes para a histria e costumes de So Paulo. Arquivo do Estado de So Paulo. V. 75. P. 07-08. 664 Documentos Interessantes para a histria e costumes de So Paulo. Arquivo do Estado de So Paulo. V. 75. P. 07-08. 665 LEME, Pedro Taques de Almeida Paes. Nobiliarchia Paulistana Historica e Genealogica.
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que inclua inclusive a educao dos membros, sua assistncia religiosas, dentre outras atividades pblicas.666 Esta corporao mercantil (mercantil at quando era preciso fazer negcios, pois era uma irmandade baseada na poltica) particularmente visvel na forma como Antonio Francisco de Aguiar trata seus pares, sempre como amigos (alis, uma das palavras que mais aparece na correspondncia da Casa Doada amigo), e lhes confia grandes somas. No vou julgar quo verdadeiramente amigos estes sujeitos eram entre si. A experincia de Aguiar remove todas as dvidas. E a amizade, mesmo em um sentido amplo, era um dos valores que deveria presidir a corporao, especialmente a mercantil, j que a fraternidade entre negociantes podia garantir o bem comum e afastar o problema da m f. E ainda deve-se lembrar o apelo familiar destas agrupaes e a forma como fundiam f e negcios, ao manter, paralela corporao, uma irmandade religiosa, que garantia um carter cristo identidade do grupo. 667 Por isso que os negociantes da Merchant Adventures deveriam ir juntos missa e aos enterros.668 E por isso que em seus testamentos, os membros da corporao dos capites sempre invocavam seus irmos das confrarias. A noo de irmandade praticada por aqueles capites no encontrava eco no direito, mas era uma prtica social de comum entendimento para quem vivia naquelas regies. E a famlia era tambm o espao por excelncia da caridade. Era o espao poltico, se lembrarmos da forma como se organizavam tendo em conta a hierarquia geral. Era o espao econmico, se lembrarmos como a produo estava organizada. E era, por fim, um espao importante da religiosidade, se lembrarmos os santos de casa, relevantes a ponto de ser lembrados nos testamentos, como vimos. A famlia era uma agrupao realmente efetiva para aqueles homens e mulheres, e acabava servindo de modelo para outras instituies. E, afinal, o reconhecimento da monarquia era uma forma de sacralizar aquela corporao e seus membros, uma agrupao que no era eterna mas que garantia os pontos fixos necessrios para que tudo mais pudesse circular. Neste sentido, estou adotando aqui um referencial baseado na importante obra de Maurice Godelier, quando

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BRAUDEL, Civilizao material, economia e capitalismo sculos XV-XVIII. Os jogos das trocas, p. 396. 667 CLAVERO, Antidora: Antropologia catolica de la economia moderna. 668 BRAUDEL, Civilizao material, economia e capitalismo sculos XV-XVIII. Os jogos das trocas.

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discute os pontos fixos que permitem que os bens se movimentem.669 Podemos, contudo, encontrar base terica mesmo entre autores com notria inspirao neoclssica, ainda que crticos, como Douglass North, quando argumenta que a solidez de los cdigos morales y ticos de una sociedad es el cemento de la estabilidad social, que hace viable un sistema econmico.670 Esta dita corporao, me parece, era um processo em andamento que comeava a ser produzido por seus membros durante as dcadas de 1760 e 1770, no contexto das guerras com os espanhis ao sul do continente. Talvez seja necessrio recorrer a uma temporalidade maior para compreender plenamente este fenmeno. Na verdade, a produo desta elite de fins do XVIII no caminho das tropas um captulo do longo processo de formao de elites nestas regies, baseadas naquele princpio que chamei de re-filiao, na qual a escolha do cabea familiar era um processo tenso que poderia incluir vrios candidatos, filhos e genros. E esta era uma forma atrativa de incorporar aos ncleos familiares estranhos bem apanhados, recm chegados com recursos relevantes para os empreendimentos domsticos.671 E de algum modo, os filhos entram no jogo em condio anloga de aprendizes. Como vimos antes, muitos filhos de Capites eram Alferes. Era mais um aspecto daquela curiosa agremiao. No perodo especfico do contexto de guerra, isso acaba adquirindo um carter de ordem militar. Mas so as famlias da elite tradicional paulista (e um esboo de elite que j se desenha no Rio Grande) que vo seguir incorporando genros ao grupo. So estas famlias e suas parcelas, digamos, renovadas, seus recursos, sua pblica fama, suas fazendas e escravos que vo optar pela incorporao dos ttulos militares aos seus nomes. Por um lado o faziam pelo significado que a guerra tinha naquele mundo, associada demonstrao de valentia, violncia e hierarquia social, todos valores relevantes para aqueles homens e mulheres. Por outro, era conhecida a poltica de reciprocidade da monarquia, que toda a comenda ou contra-ddiva provinha do servio, e esta certeza entrava no clculo daquelas pessoas, que sabiam, igualmente, que sua incorporao, sendo membros da elite local, seria j com patentes expressivas.

GODELIER, O Enigma do Dom. NORTH, Estructura y cambio en la historia econmica, p. 63. 671 NAZZARI, O Desaparecimento do Dote: mulheres, famlias e mudana social em So Paulo, Brasil, 1600-1900.
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No incio, foi esta elite local costumeira que encheu de sentido os postos militares, pois j comandavam a sociedade em suas repblicas. Mas s optaram por seguir este rumo, pois reconheciam a monarquia, suas possesses na Amrica e seu carter mgico de transformar mandes locais em nobreza local. A monarquia, cabea do imprio, era um valor compartilhado e mesmo necessrio para que a abstrao capito fizesse sentido. Era o paradigma corporativo funcionando plenamente.672 A recriao da hierarquia social dentro de uma ordem nominalmente militar teve como corolrio a incorporao de outras categorias sociais quela hierarquia. Assim, capites no comandavam apenas soldados, mas donas, pardos, forros, ndios e pretos. Isso, de algum modo, envolvia toda a sociedade. O comrcio, inclusive o de animais, tambm contribuiu para a existncia daquela corporao dos capites. O movimento e as alianas que se estabeleciam entre aqueles oficiais, que como nos conta o governador eram todos negociantes, promoveu uma integrao maior entre aqueles pares e seu reconhecimento mtuo de nobreza abriu caminho para o desenvolvimento de uma poltica nobre, de obsquios e eqidade entre alguns daqueles negociantes oficiais. Uma curiosa criao dos vassalos americanos: prticas de corporao mercantil promovidas por uma nobreza local aparada por escravos e agregados que garantiam o prprio contraponto, para que a elite pudesse se posicionar com tal, tendo em conta, principalmente, que se tratava de uma nobreza pobre, ainda que mercantil. chegada a hora de reavaliar os argumentos dos tropeiros na carta de 1778, a qual tratava dos abusos feitos por Antonio Fernandes do Vale no Registro de Curitiba, como vimos no captulo 4. Especialmente porque ela nos fala da forma como aquele grupo foi gerado. Retomemos os principais pontos: os negociantes que vivem de comprar cavalos, mulas e gados nos continentes do sul (mas no todos, apenas os de maiores tropas e mais conhecimento) acusavam Antonio Fernandes do Vale de, dentre outras atitudes ambiciosas, cobrar juros inapropriados, como ningum jamais havia cobrado naquele Registro, o que vexava aos pobres tropeiros. Entre outras coisas, pediam acesso justia Rgia, em nome do bem comum e do servio de Deus, assim

Sobre o paradigma corporativo, ver CLAVERO, Antidora: Antropologia catolica de la economia moderna; HESPANHA, As vsperas do Leviathan: Instituies e poder poltico (Portugal - sculo XVII); HESPANHA, Antonio Manuel, A cultura jurdica europea. Sntesis de un milenio. (Madrid: Tecnos, 2002); HESPANHA, Antonio Manuel (org), Histria de Portugal. O Antigo Regime (Lisboa: Estampa, 1998).
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como dispensa de servir como soldados e lembrana na concesso de Postos e Ofcios. Afirmavam, ao final, que nada nos havia suceder se Vossa Majestade estive se mais perto de ns, ou se o mar nos no impedisse.673 Primeiro: este grupo parece ter uma identidade que recorda, ainda que vagamente, a noo de corporao. Eles se apresentam como negociantes, como tropeiros, mas no se identificam com todos. So os de maiores tropas, numa oposio que bem lembra as arti maggiori e as arti minori florentinas modernas.674 Tm muito claro qual o problema de Fernandes do Vale: a avareza. Era um homem terrvel, incapaz de qualquer obsquio, de qualquer benevolncia, que ainda tinha o agravante de ir contra o costume de no cobrar juros naquele Registro, ou seja, atentava contra uma prtica que no tinha amparo judicial, mas existia no direito nativo. Com tudo isso, ele prejudicava os pobres tropeiros e, finalmente, prejudicava a prpria Rainha. Estes dois ltimos argumentos, particularmente, so bastante semelhantes queles utilizados por Antonio Francisco de Aguiar em sua apreciao sobre a necessidade de se aceitar fiadores com rapidez e respeito equidade. Tanto ao dramatizar a cena destacando a suposta pobreza dos tropeiros, como ao salientar a quebra do comrcio e da Rainha, que mais tarde Aguiar j chamaria de Estado. Ao analisar o estilo do comrcio feito ao tempo de Aguiar e aquele desejado pelos tropeiros maggiori, possvel afirmar que, de algum modo, eles venceram. Seu projeto de economia no caminho se transformou em realidade e bastante provvel que entre aqueles de 1778 estivessem muitos dos que ainda negociavam nos anos 1800, alm de seus filhos. possvel, tendo este contexto em mente, imaginar um mundo onde a cobrana desenfreada de juros perdeu seu ar de pecado? Me parece que, para aqueles homens, o futuro, se pensavam nele com ns o fazemos, estaria marcado pela equidade como princpio e pela caridade, onde a troca de obsquios estivesse presente nas trocas entre os homens. Mas isso outra coisa. Importa, por fim, salientar que se aquele projeto de 1778 tendeu a se consolidar, ele j continha, naquela frmula original, o compromisso com a monarquia lusa, manifesto na explcita reivindicao por postos a cambio de fidelidade, mas acima de tudo, na expectativa de que os poderes rgios

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AHU. So Paulo (avulsos) Cx. 9. Doc. 475. BRAUDEL, Civilizao material, economia e capitalismo sculos XV-XVIII. Os jogos das trocas.

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trouxessem justia. E foi com estes poderes, dentre outros, que aqueles negociantes construram sua ordem.

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Concluses
chegada a hora de dar adeus a Antonio Francisco de Aguiar e seus amigos. Sejamos breves na despedida: o crdito flua com grande facilidade dentro daquilo que chamei de corporao dos capites, baseado em acertos pessoais, predominantemente orais, nos negcios familiares (no sentido amplo de famlia) e nas chamadas redes densas. No se tratava, todavia, de um grupo encastelado. Sua posio s estava dada pelos acertos com a monarquia e com as bases sociais comunitrias. Iniciando com esta afirmao crua, vejamos detalhadamente cada aspecto que foi mencionado. A economia das tropas no estava em franca expanso, podendo ser inclusive classificada como relativamente pobre, na comparao, por exemplo, com o mercado de cabotagem da Praa do Rio de Janeiro, ou mesmo com os negcios dos mercadores da Vila de Rio Grande. A maior parte das economias domsticas se organizava baseadas na mo de obra familiar, ainda que bom nmero de unidades acolhessem agregados e at mesmo escravos. Estes ltimos estavam concentrados em casas mais aquinhoadas, pertencendo a senhores que se encaixavam no perfil de capito. A montagem de uma tropa era razoavelmente acessvel a muitos, ainda que a continuidade neste negcio no fosse fcil. A pouca liquidez daquela sociedade demandava grande necessidade de crdito, assim como acesso pastagens, pees e outros elementos necessrios para o transporte dos animais. Diante das dificuldades que havia para a montagem de uma tropa, o acesso informao era fundamental. Todavia, as notcias corriam seguindo itinerrios nada democrticos, sendo um tanto irregulares e, sobretudo, seletivos. De forma geral, as comunidades que estavam margem do caminho eram razoavelmente isoladas umas das outras por dias de viagem e, mais do que isso, marcadas por uma expressiva endogenia nas alianas familiares e sociais, como matrimnios e compadrios. Neste sentido, a manuteno de relaes com sujeitos que tinham primazia na troca de informaes (baseada na conversa, em primeiro lugar, seguida da correspondncia), aquilo que chamei de banco de informaes, acabava permitindo a uns, acesso a este precioso recurso, fundamental para o pleno sucesso de uma tropa. Saber quem dispunha de recursos para emprestar, quem tinha animais para vender, onde encontrar sal e obter um bom fiador eram preocupaes normais para aqueles negociantes.

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Tal como as informaes, a confiana era gerada na interao, mas tambm de forma irregular, onde preconceitos, intrigas e exageros entravam no cimento daquela substncia. Noes como eqidade e hierarquia social tinham um peso maior na sua produo, e as relaes pretritas tendiam a ser conversar. Isso no impedia um monitoramento dentro dos grupos mais densos (dentro da famlia, das corporaes, das sociedades mercantis, das senzalas). Mas isso no significava imediato ostracismo para o padro no compartilhado, ainda que punies estivessem previstas. A evidncia maior de que a confiana estava diretamente relacionada com a hierarquia a forma quase precisa como os recursos outorgados nos crditos se distribuam seguindo uma ordem profundamente poltica e nada econmica. Tinha uma lgica oikonomica, baseada na economia domstica, j que o crdito e a reputao de um sujeito, um capito, poderiam ser distribudos (tambm seguindo a hierarquia) dentro de seu ncleo familiar, filhos, genros, cunhados, mulheres, agregados e escravos. Tal processo seguia a lgica de sociedades corporativas e catlicas. Entendo, assim, a confiana como uma medida social, uma medida deliberadamente imprecisa que se produzia com base em certos indicadores, como a hierarquia, as relaes e o comportamento, nesta ordem. Era uma economia comandada por capites, que lideravam no apenas soldados, mas mulheres, escravos, pees, agregados, vizinhos, contratos, tropas e casas. As bases deste comando estavam na sua prpria relao com seus subordinados, no parentesco e nas polticas de reciprocidade. Acrescente-se aqui outros valores importantes, como a ousadia e a prerrogativa do uso da violncia como elementos de distino social. H uma forte concentrao das atividades econmicas na mo destes capites, inclusive no que se refere ao crdito. Tendo em conta a populao das localidades, poucos so os devedores e poucos so os credores e fiadores. E em nmero ainda menor so aqueles que participavam com freqncia deste mercado. E estes poucos esto de diversos modos todos conectados entre si, direta e indiretamente. Havia, assim, uma notria densidade de relaes de crdito e confiana dentro das comunidades. Para alm destas, cruzando o espao, um nmero ainda menor de pessoas mantinha seus negcios, gente como o Coronel Jos Vaz de Carvalho ou o Coronel Manuel Gonalves Guimares, reis num mundo de capites.

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A chamada corporao dos capites era uma camada de relacionamentos onde os obsquios e o crdito fluam com velocidade. De certo modo, esta camada, esta corporao, ainda estavam se montando ao longo do perodo que observamos, e s se torna mais visvel nas prticas de seus membros para o incio do sculo XIX. Para este perodo, a densidade destas relaes quase to densa como quelas de ordem familiar, e estava marcada e inspirada na lgica familiar, no reconhecimento mtuo e na troca de graas. Era um grupo com analogia s corporaes de ofcios, mas sem ser uma, formalmente. Mantinham um controle social entre si, o que era permitido pela forma com eles mesmos circulavam e faziam a informao circular. Em termos de relacionamentos, eles se colocavam acima das relaes comunitrias, mas tambm dentro destas, participando de diferentes camadas de relacionamentos e sacavam proveito disso. Ao fim e ao cabo, com isso podiam controlar a prpria movimentao de homens, mulheres e recursos dentro daquele vasto territrio. Esta corporao confundia deliberadamente famlia, negcios e governo (incluindo polcia), e de algum modo se sentiam irmanados pela amizade e a confiana depositada e validada na experincia. Os tropeiros, sem serem tropeiros, tinham sua corporao de capites, sem ser corporao formalmente. E ela era que garantia os pontos fixos para que os animais passassem: a confiana entre os negociantes, os obsquios do crdito e da poltica. Mas para que tal corporao fosse feita cotidianamente pelos capites, era preciso que houvesse outros pontos fixos: o catolicismo, a monarquia, as noes de equidade, sociedade corporativa e famlia.

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Fontes
Arquivo da Cria de Vacaria
Livro de Batismo n. 01

Arquivo da Cria Metropolitana de Porto Alegre


Livros de testamentos: 01 Livros de Batismo: Porto Alegre, 01, 02. Livros de Batismo: Viamo, 02, 03, 04 Livros de Batismo: Anjos, 01 Testamentos: Livro T1. Ris de Confessados: Anjos, 1780, 1782, 1784, 1789, 1790, 1791 Ris de Confessados: Viamo, 1778 Ris de Confessados: Triunfo, 1758

Arquivo General de Indias


Gobierno. Buenos Aires, 333 e 065

Arquivo General de La Nacin (Argentina)


Divisin Colonia. 843. Alcabalas de Soriano

Arquivo do Estado de So Paulo


Listas Nominativas (Maos de Populao) Sorocaba: 1780; 1790; 1801; 1810; Lages: 1782, 1783, 1786, 1787, 1789, 1790, 1791, 1792, 1794, 1796, 1797, 1799, 1803, 1804, 1805, 1810; Livros diversos do Tabelio de Sorocaba (1787-1789; 1790-1792; 1792-1793; 1793-1795; 1796-1799; 1799-1800) Testamentos de Sorocaba: Antonia Pacheco de Arruda; Antonio de Almeida; Antonio de Arruda Penteado; Antonio de Barros Lima; Barbara Maria de Jesus; Bento de Madureira Camargo; Domingos Rodrigues de Macedo; Francisco Borges da Costa; Francisco Jos dos Passos; Francisco Xavier de Oliveira; Germana de Camargo; Incio de Souza Lima; Isabel Paes de Almeida; Jeronimo Cordeiro do Amaral; Jeronimo Paes de Almeida; Jeronimo da Costa Guimares; Jos Joaquim da Costa Noronha; Jos Vieira Nunes; Joo Rodrigues de Medeiros; Joo da Silva Franco; Lucrecia de Almeida; Manuel Carvalho; Maria do Rosrio; Martinho Leme da Silva; Miguel Antunes Maciel; Paulino Aires de Aguirre; Rafael Tobias de Aguiar; Salvador de Almeida Lara; Sebastiana Maria Gamarra. Inventrios de Sorocaba: Ana Barbosa; Ana Maria de Oliveira; Ana Pedroso de Anhaia; Ana de Campos Penteado; Andresa de Almeida Pacheco; Antonia Maria e Bento Leme Bicudo; Antonio Bicudo de Almeida; Antonio Garcia; Antonio Leme Anhaia; Antonio Pereira; Antonio Soaes; Antonio de Almeida Falco; Bento Rodrigues Ferreira; Bras Domingues

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Vidigal; Caetano Ferraz de Almeida; Cristvo Monteiro de Carvalho; Domingos Rodrigues de Macedo; Domingos Vaz Monteiro; Escolstica Nunes; Francisco Alves Vieira; Francisco Bicudo de Proena; Francisco de Souza Maciel; Gaspar Ferreira Prestes; Gertrudes Maria de Godoi; Gertudres dos Santos; Guilherme da Silva Claro; Incio Bicudo de Brito; Isabel Cardoso; Isabel Maria da Anunciao; Jeronimo da Costa Guimares; Jeronimo da Rocha e Oliveira; Joana Maria do Esprito Santo; Joaquim Barbosa; Joaquim Paula Seabra; Josefa Duarte; Josefa de Oliveira; Joo Batista; Joo Machado da Silva; Loureno Castanho Vidigal; Luis Castanho de Morais; Luis Rodrigues; Luis Rodrigues Gato; Luzia de Abreu; Maria Dias; Maria Francisca de Paula; Maria Rita de Anhaia; Paulino Aires de Aguirre; Pedro da Fonseca Ribeiro; Rita de Godoi Soares; Salvador de Almeida Lara; Teresa Maria; Teresa Maria (2); Teresa de Almeida de Jesus; Toms Antunes de Camargo; Vicente Jos de Camargo.

Arquivo da Torre do Tombo


Ofcios da Chancelaria.

Arquivo Histrico Ultramarino Projeto Resgate


Documentos da Capitania de So Paulo (avulsos). Documentos da Capitania de So Paulo (Coleo Mendes Gouveia) Documentos da Capitania de Santa Catarina Documentos da Capitania do Rio Grande de So Pedro

Arquivo Nacional
Cdice 104. Vol. 09 Cdice 469. Vol. 04 Cdice 474. Vol. 02 Cdice 448. Vol. 05 Cdice 457. Vol. 01

Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul


Cdices da Real Fazenda: F1242, F1243, F1244, F1245, F1246, F1247 e F1248. Relao de Moradores: F1198 A e B.

Arquivo Pblico do Rio Grande do Sul


Registros de Notas do Primeiro Tabelionato de Porto Alegre. Registros de Notas do Segundo Tabelionato de Porto Alegre. Assignaes de Dez Dias. 1 Cartrio Cvel. Mao 139. Inventrios do Primeiro Cartrio de rfos e Ausentes de Porto Alegre.

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Inventrios do Primeiro Cartrio de rfos e Ausentes de Rio Grande.

Biblioteca Nacional
Documentao da Casa Doada: Documento Lista dos Devedores do Registro de Curitiba Registro de Animais que passaram no Registro de Curitiba Recibos passados por Luis Pereira Machado... 1790-1806 Requerimento de Manoel de Oliveira Cardoso... 1793 Requerimentos de Francisco de Paula Teixeira... 1795-1796. Carta de Francisco Paula Teixeira... sobre a entrega do Registro... Prestao de Contas de Antonio Manoel da Silva... Correspondncia Oficial de Manoel Jos (Inspetor do Registro de Curitiba) Procuraes de Manoel Jos Correa da Cunha, Inspetor do Registro... Contas do requerimento dos meios direitos de Curitiba 1796-1809 Prestao de Contas de Antonio Fernandes da Silva adm. casa doada Requerimentos de M. J. C. Cunha Inspetor do R. solicitando pg. Ordens do Ouvidor Geral para o tesoureiro da Casa Doada Relao dos Devedores da Casa Doada e conta das importncias... Cartas oficiais do Inspetor do Registro para o Adm. da casa doada. Oficios Recibos diversos passados pelo Administrador da Casa Doada Letra passada sobre uma dvida relativa ao imposto do transito... Letra promissria em favor de Paulino Aires de Aguirre Carta do inspetor do Registro de Sorocaba sobre o livro de registro Relao de Guias do Registro de Sorocaba Cartas Oficiais do inspetor do Registro de Sorocaba (251 folhas) Ordem de Servio para F.daSilva entregas as metades das despesas Requerimentos do Inspetor do Registro de Sorocaba aos Ouvs.Gers.SP Carta de Ant.Franc.Aguiar para Ant.Man.F.da Silva sobre uma guia Carta do Insp.do Registro ao Adminstrador da Casa Doada Carta ao "amigo do corao" falando sobre o Registro de Sorocaba Requerimentos diversos, dirigidos ao Ouvidor da Cap. So Paulo. Ordens dadas ao tesoureiro da Casa Doada Manoel Fernandes da Silva. Letra passada por Luis Pereira Machado Ordens do Desembargador Miguel Antnio Veiga. Registro das quantias carregadas em dbito ao tesoureiro Geral Requerimento de Antonio Manuel da Silva Bueno-prest.contas da Casa Listas de guias da Casa Doada Bilhete de I. Pereira ao seu tio Antonio Manuel (F.da Silva) Oficio Requerimentos de Joaquim Jos Teodoro, escrivo da executoria da Real Fazenda Procuraes de Antonio Francisco de Aguiar, Inspetor do Registro de Sorocaba Cartas de L.P. Machado a A.M.F. da Silva ordenando a entrega de quantias Carta de Francisco de Paula Teixeira sobre 400 bois para o Rio de Janeiro. Ordens do desembargador Joaquim Procpio Pico Salgado ao tesoureiro da Casa Doada Ofcios do Ouvidor Geral executoria da Real Fazenda... Carta do Capito Manuel Gonalves Guimares a Antonio Manuel Fernandes da Silva em que expe os motivos por que ainda no pagou Casa Doada os meios direitos. Contas correntes apresentadas por Antonio Manuel Fernandes da Silva, procurador e administrador do rendimento dos meios direitos da Casa Doada. Requerimento de Pedro Alves da Costa Corte Real ao provedor da Real Fazenda, Referncia II-35,25,13 II-35,25,62 II-35,25,55 II-35,25,11 II-35,25,56 II-35,25,48 II-35,25,53 II-35,25,03 II-35,25,54 II-35,25,05 II-35,25,38 II-35,25,12 II-35,25,46 II-35,25,47 II-35,25,17 II-35,26,71 (n.4) II-35,25,06 II-35,25,67 II-35,25,41 II-35,25,49 II-35,25,58 II-35,25,25-27 II-35,25,33 II-35,25,28 II-35,25,50 II-35,25,43 II-35,25,59 II-35,25,04 II-35,25,02 II-35,25,07 II-35,25,08 II-35,25,09 II-35,25,10 II-35,25,14 II-35,25,65 II-35,26,71 (n.6) II-35,25,29 II-35,25,30 II-35,25,31 II-35,25,32 II-35,25,34 II-35,25,61 II-35,25,35

II-35,25,37 II-35,25,36

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pedindo que o escrivo lhe passe por certido o nmero de fazendas ou estncias. Treslado do lanamento do pagamento de meios direitos dos animais pertencentes Casa de Tom J.C.C. Real Requerimentos de Antonio Xavier da Costa, escrivo da executoria da Real Fazenda, solicitando o pagamento de seus ordenados.

II-35,25,66 II-35,25,57

Outros documentos:
Mapa do Rio Grande de So Pedro, suas freguesias e moradores de ambos os sexos, com declarao das diferentes condies, cidades em que se acham em 7 de outubro de 1780. Mss. 9, 4, 9, n 134. Roscio, Francisco Joo. Ttulo Mappas Particulares extrahidos da Carta da Capit. do Rio Grande de So Pedro e suas ciscunvizinhanas ath o R da Prata. Mss 005,04,035

CEDOPE

Livro de Notas do Primeiro Cartrio de Curitiba. Cartrio Giovanetti. Listas Nominativas (Maos de Populao) Curitiba: Ano 1976 1777 1781 1782 1783 1786 1789 1790 1791 1792 1793 1795 1796 1797 Lapa: Ano 1781 1782 1792 1796 1797 1798 1807 1809

Transcrio Cecilia M. Westephalen Nelson A. Moledo Junior Micheli Francis Rosa de Oliveira e Marlene Lazzaron Collao Julia Maria Ribeiro Julia Maria Ribeiro Liziana Bariviera Ana Luiza de Oliveira Adriane Fila Julia Maria Ribeiro Adriane Fila Fabrcio Forcato e Heleno Brodbeck do Rosrio Marcus Vinicius Strapasson, Daniel Vinicius Ferreira e Tiago Bonato Solange de Lima Luiza Gurios Barbosa

Reviso Julia Maria Ribeiro Nelson A. Moledo Junior e Adriane Fila Sergio Odilon Nadalin Julia Maria Ribeiro Ana Luiza de Oliveira e Julia Maria Ribeiro Tiago Bonato e Liziana Bariviera Ana Luiza de Oliveira Nelson A. Moledo Jr. e Adriane Fila Julia Maria Ribeiro Adriane Fila, Nelson A. Moledo JR. Fabrcio Forcato, Bruno Zorek, Jlia M. Ribeiro e Heleno B. do Rosrio Rosangela Maria Ferreira dos Santos Rodrigo Gomes de Araujo Luiza Gurios Barbosa e Jlia Maria Ribeiro

Transcrio Sem referncia Julia Maria Ribeiro Sem referncia Sem referncia Sem referncia Sem referncia Sem referncia Fabrcio Forcato

Reviso Sem referncia Julia Maria Ribeiro Sem referncia Sem referncia Sem referncia Sem referncia Sem referncia Allan Kato e Fabrcio Forcato

Castro: 1793 Trancrio: Fabrcio Forcato; Reviso: Fabrcio Forcato

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Antonina: 1808 Transcrio: Sandro Vieira Gomes; Reviso: Rosngela Maria Ferreira dos Santos Paranagu: 1793 Transcrio: Julia Maria Ribeiro; Reviso: Julia Maria Ribeiro

Fontes Impressas

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